MPU23052 kumpulan 14

PRINSIP SYARIAH, ETIKA DAN KAEDAH FIQH DALAM
BIDANG SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
MENURUT PERSPEKTIF ISLAM BERKAITAN ISU
PENUTUPAN MASJID SEMASA COVID-19.

LEC:PUAN FARHA BINTI MUHAMMAD

KUMPULAN 14
1.MUHAMMAD HAFIY BIN HASRI (33DPE20F2025)
2.MUHAMMAD AIMAN ANIS BIN MOHD HUSNI (33DPE20F2008)
3.AHMAD SYUKRI BIN ABDUL SHARIFF (33DPE20F2004)
4.WAN HAZIQ IZZUDDIN BIN WAN JUMAHARI (33DPE20F2006)



Memelihara Agama PERANAN Memelihara Nyawa
Peranan utama syariah Islam adalah untuk SYARIAH Nyawa manusia milik mutlak
ISLAMIAH Allah yang wajib dihargai dan
memelihara nilai agama serta DALAM SAINS disyukuri . Sebarang tindakan
perlaksanaannya . Sebarang elemen yang TEKNOLOGI
membunuh , samaada diri
boleh menggugat kesucian agama Memelihara Maruah sendiri atau orang lain adalah
hendaklah dicegah sebelum ianya berlaku . Syariat islam menetapkan pemeliharaan HARAM dan BERDOSAB BESAR
andaikata sudah berlaku , maka hukuman maruah atau harga diri merupakan perkara kecuali membunuh atas sebab
yang sewajarnya bagi tujuan seksaan dan yang dibenarkan oleh syarak
penting dalam kehidupan manusia .
didikan akan dilaksanakan . Segala kajian yang melibatkan sains
teknologi dan kejuruteraan hendaklah
Memelihara Akal mengambilkira kepentingan maruah umat .
Akal merupakan anugerah utama bagi Lantaran itu , hukum hakam dalam syariat
Islam memandang serius terhadap
komponen tubuh badan manusia . tindakan yang boleh merosakkan dan
Kemampuannya tiada tolak tandinganya . menghancurkan maruah seseorang .
Islam melarang segala perbuatan yang boleh
menyebabkan berlakunya kerosakan pada Memelihara Keturunan Memelihara Harta
akal seperti menggambil minuman yang Syariat Islam dengan tegas Syariat Islam dengan tegas mengharamkan
memabukkan , pil-pil yang mengkhayalkan memutuskan untuk mengharamkan
apa jua bentuk tindakan yang boleh segala bentuk perbuatan yang boleh
dan bahan bacaan yang merosakan merosakan keturunan samaada memudharatkan harta seseorang atau
ketajaman minda . Segala aktiviti dan tindakan secara langsung atau tidak . Justeru kumpulan seperti merompak , mencuri ,
itu , Islam mensyariatkan menyorok , membazir dan menspekulasi
yanf boleh mengancam keaslian . perkhawinan bagi menjaga kesucian
kemampuan , dan keselamatan akal adalah pasaran modal . Selain itu , islam
keturunan . menetapkan kewajipan mengeluarkan zakat
HARAM di sisi syariat Islam . kepada asnaf-asnafnya bagi setiap muslim
yang telah mencapai kelayakan dari sudut

hartanya .



.
.

.

.

PENGENALAN FIQH
• Kaedah fiqh merupakan prinsip-prinsip umum yang memainkan peranan penting dalamilmu fiqh.
• Kaedah ini telah berjaya pelbagai permasalahan semasa yang dihadapi oleh umatIslam khususnya.
• la dibuat oleh para ulama untuk memudahkan proses merujuk sesuatu masalah fiqh berpandukan prinsip

syarak.

Jenis-jenis fiqh
•Fiqh al-Nusus(Fiqh nas-nas syara")
•Fiqh Wagi'(fiqh semasa/reality)
•Fiqh Maalat(fiqh kesan/akibat)
•Fiqh al-Awlawiyat(fiqh keutamaan)
•Fiqh al-Muwazanat(fiqh keseimbangan)
•Fiqh al-Taghir(fiqh perubahan)
•Fiqh al-Ikhtilaf(fiqh khilaf/perubahan)

Pengenalan
• Coronavirus adalah kumpulan virus yang menyebarkan penyakit kepada mamalia, termasuk manusia,

dan burung. Ia ditemui pertama kali pada tahun 1960,
• coronavirus mendapat namanya daripada bentuknya yang seakan-akan mempunyai mahkota, oleh itu

ia dinamakan sebagai corona yang membawa maksud mahkota atau crown.
• Coronavirus adalah salah satu keluarga virus yang besar dan kebanyakannya hidup dalam haiwan

seperti unta, lembu, kucing dan juga kelawar.
• Novel coronavirus (nCoV) atau Covid-19 adalah virus yang telah dikenalpasti menyebabkan wabak

yang melibatkan saluran pernafasan dimana ia pertama kali dikesan di Wuhan, China pada 31
Disember 2019.

Isu Penutupan Masjid:
1.Adakah amalan menutup masjid atau surau ini pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW atau sahabat?
2. Apabila berlaku penutupan masjid, adakah dengan berjemaah di rumah, pahalanya sama seperti berjemaah
di masjid?
3. Untuk memastikan solat berjemaah terus diadakan, bolehkah diikhtiarkan untuk dilakukan penggiliran solat
berjemaah di masjid?

Adakah amalan menutup masjid atau surau ini pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW atau sahabat?
Jika kita membaca sejarah Nabi SAW, kita dapati bahawa pernah berlaku dalam tahun ke-5 Hijrah, yakni ketika
berlakunya peperangan Khandaq atau Ahzab. Nabi SAW dan para sahabat telah menggali satu parit yang
panjang, kemudian di situlah, Nabi SAW menjaga perbatasan daripada dicerobohi dan diserang oleh golongan
kafir Quraisy yang bergabung dengan pelbagai qabilah yang berjumlah lebih atau hampir 10,000 orang. Pakatan
tersebut dibentuk dalam misi melakukan serangan terhadap Rasulullah SAW.Ketika itu, Nabi SAW dan para
sahabatnya terus mengawasi, bertahan dan berada di situ sehingga tidak dapat mengerjakan solat. Dengan
sebab itu, Nabi SAW amat marah kepada mereka kerana menyebabkan solat tidak dapat dilakukan. Akhirnya
selepas itu, Nabi SAW telah mengqadha’ semua solat tersebut. Dari situ, ia menunjukkan bahawa di kota
Madinah pada masa itu berada dalam keadaan yang lompang. Ramai sahabat terpaksa bersungguh-sungguh
dalam menjaga dan mempertahankannya.

Keputusan ini bukanlah bermakna kita menafikan solat berjemaah di masjid dan bukan juga disebabkan
kita tidak cinta dan sayangkan masjid. Akan tetapi, ia adalah berdasarkan maslahah ‘ammah
(kemaslahatan umum) mengikut situasi semasa.

Apabila masjid ditutup sehingga tidak dapat datang untuk berjemaah, adakah dengan berjemaah di rumah,
pahalanya sama seperti berjemaah di masjid?
Dalam isu di atas, ganjaran yang sama tetap akan diperolehi bagi mereka yang sentiasa melazimi solat berjemaah di
masjid, kemudian terhalang dari melakukannya disebabkan takut dijangkiti penyakit berjangkit seperti wabak
COVID-19 atau dia sendiri mempunyai simptom tersebut.

Al-Hafiz Ibn Hajar menjelaskan bahawa hadith di atas ditujukan bagi hak mereka yang melakukan ketaatan,
kemudian terhalang dari melakukannya disebabkan keuzuran. la dalam keadaan niatnya jika tidak terdapat
sebarang penghalang nescaya dia akan berterusan dalam melakukan ketaatan tersebut. Al-Hafiz Ibn Hajar
menjelaskan bahawa hadith di atas ditujukan bagi hak mereka yang melakukan ketaatan, kemudian
terhalang dari melakukannya disebabkan keuzuran. la dalam keadaan niatnya jika tidak terdapat sebarang
penghalang nescaya dia akan berterusan dalam melakukan ketaatan tersebut.

Untuk memastikan solat jemaah terus diadakan, bolehkah diikhtiarkan untuk dilakukan penggiliran solat
jemaah di masjid?
Berdasarkan kepada arahan yang dikemukakan, maka sewajarnyalah kita mematuhinya. Sebagaimana
yang kami telah jelaskan – iaitu nasihat supaya bersembahyang dan berjemaah di rumah – maka insya
Allah itulah yang sebaiknya buat masa ini.Ini disebabkan beberapa perkara:
1. kita diwajibkan mentaati Waliy al-Amr ataupun pemerintah.
2. ia adalah atas dasar keselamatan kerana masalah yang cukup besar dari segi kesihatan.
3. apabila kita juga mengadakan solat berjemaah bersama keluarga (dalam tempoh ini), maka ia juga

memberi kebaikan dalam kehidupan kita.

Kesimpulan
Dengan ujian inilah, perlunya bagi setiap individu Muslim
menghadapinya dengan sebuah kesabaran, setinggi kepatuhan
kepada para pemerintah, sedaya usaha dan upaya mengatasi wabak
ini serta menjaga kesihatan diri dan ahli keluarga, diiringi dengan
sejambak doa yang penuh pengharapan dan juga permohonan agar
Allah SWT menjauhkan diri kita daripada wabak yang berbahaya ini.