E book

menjadi saksinya.46 Dan yang terakhir adalah shirat
adalah jembatan yang harus dilewati manusia menuju
surganya allah, jembatan ini diatas api panas yang sangat
keji yaitu neraka, bagi yang lolos maka dia akan masuk
surga.47

3. Iman Kepada Qada dan Qadar

Qada dalam artian sendiri adalah hal sesuatu yang
telah diciptakan oleh allah untuk makhluknya, sedangkan
qodar ini ialah sesuatu allah tentukan pada zaman azali
maka dari itu qadar lebih dulu daripada qada.48 Dalam
pengertian qada dan qadar secara bahasa adalah
kehendakan, dan penciptaan.

Ciri orang yang beriaman kepada Qada’ dan qadar

1) Terus senantiasa yang allah perintahkan dan
menjahui larangnya

46 Yunahar Ilyas, Kuliah Aqidah Akhlak Islam, (Yogyakarta: Lembaga
Pengkajian dan Pengalaman islam, 1998).Hlm.116

47 Surayana Toto, Pendidikan Agama Islam, (Bandung:Tiga Mutiara,
2011).Hlm.45
48 Sukardi, Evaluasi Pendidikan, (Jakarta:Bumi Aksara, 2008).Hlm.333

51

2) Berkerja keras dan tawakal
3) Memberikan kehidupan yang berpositif agar

bahagia dalam diakhirat nantinya
4) Senantiasa merenungkan atasa kekuasaan allah
5) Bersabar atasa ujian yang allah berikan

BAB VIII
Bani Umayyah dan Peradaban Akhlak Terpuji
PENDAHULUAN
Untuk dalam ukuran akhlak terpuji itu baik atau buru
ialah hal sudah menjadi biasa atau motif agar tindakan
didalam pentunjuk yang dikatakan akhlak terpuji ini suatu
gambaran yang sangat penting diislam. Seorang ini juga
memerlukan dalam nilai-nilai islam untuk aktivitas

52

hidupnya seseorang, jika aktivitas terus dalam melakukan
secara ulang-ulang agar bisa menyadarkan hati dan begitu
juga pula dengan pikiran dan persaan yang mempunyai
satuan tindakan dalam kehidupan, sehingga bisa
membedakan manayang baik dan mana yang buruk atau
tidak namun fitrak sebagai manusia tidak semua hal baik
menjadi baik pasti ada yang luar dari biak. Dengan itu
akhlak terpuji ini tentunya ada pada karakter manusia
secara pribadi.

1. Pengertian Kalimat Tayibah

Dalam pengertian klimat tayibah secara bahasa sering
disebut perkataan baik, sedangkan dalam islam ini kalimat
tayibah ialah setiap ucapaan yang mempunyai kebijakan
dan kebenaran bermnfaat bagi sendiri dan orang lain
juga.49 Kalimat tayibah ini di contohkan sebagai pohon
yang baik, dan akarnya yang sangat kokoh, bahwasnya
suatu kalimat yang baik ialah kalimat yang kuat dalam
hati sehingga keyakinan tersebut menjadi keimanan lebih
tentram. Dalam tafsirnya ibnu abbas sudah mengatakan

49 Ibid

53

bahwa contoh pohon itu adalah cerminan atau gambaran
dari kepribadian yang baik, dan melahirkan masalahah
kemudian menjadi teladan pagi lingkungan sekitarnya.
Juga perlu kita ketahui ucapan baik itu perngaruh segi
karakter pribadi dan iman kita.50

2. Macam-Macam Kalimat Tayibah

Macam- macam kalimat tayibah ini adalah:

1) Basmallah
Nah kalimat basmallah dalam bahasa arabnya ‫بسم الله‬
‫ الرحمن الر حيم‬yang artinya “ dengan menyebut nama
allah yang maha pengasih dan maha penyanyang” hal
ini dapat diucapkan setiap kali kita mengawali dalam
pekerjaan dan perbuataan, jika membaca basmallah
suatu pekerjaan atau perbuat yang kita lakukan dapat
menjadi keberkahan atau terlaksana dengan lancar dan
berkahi oleh allah.

50 Wahyu fatmawati, manajemen pendidikan (jakarta:perannada media
2003).hlm.223

54

2) Taawudz

Sering kita membaca tawudz dalam memulai mengaji
sebelum mengucapkan basmallah, karean ta’awudz
ini yang artinya memohon perlindungan atau juga
sering dikatakan aku berlindung dari allah dari godaan
setan terkutuk. Kalimat ta’awudz untuk bertujuan
meminta berlindungan dariNya, agar tidak diganggu
oleh setan atau makhluk yang sangat keji dan sesat.
Nah maka dari itu kita senantiasa meminta
perlindungan.51

3) Takbir
Dalam bahasa arabnya sering dikatakan ‫ الله اكبر‬yang
artinya allah maha besar, nah dari ungkapan tersebut
dapat dijelaskan bahwasnya penetapan dalam
keagungan allah. Tidak boleh melebihi kesaanNya,

4) Tasbih
‫ سبحان الله‬yang artinya maha suci allah, yang dimaksud
ini adalah untuk sadar dalam kecuian allah itu ada, hal

51 Erwin Yudi, Meteri Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta)Hlm. 112

55

yang tidak baik maka allah akan melarangnya, ucapan
tasbih sangatlah sekali ucapkan melihat sesuatu yang
sangat luar bisa yang allah ciptakan.

Tasbih mempunyai banyak kegunaan, kegunaan
tersebut ialah:

 Mengakui akan kesucian allah berikan, dan
terbebas hal yang tidak baik oleh orang-orang
kafir

 Untuk tameng dalam sifat-sifat buruk yang
difitnah oleh orang kafir.

 Agar senantiasa bersykur akan nikmat allah yang
diberikan untuk kita.

5) Istighfar

Dalam kalimat istighfar ini dalam artian aku
memohon ampun kepada allah yang maha agung,
maksudnya ini adalah sebagai ungkapan permohonan
ampun untuk allah, pasti kita tidak luput akan dosa,
maka dari itu hendakya berzikir untuk melepas dari
dosa-dosa dan beristighar apa hal yang kita lakukan
tadi tidak tau apakah itu dosa atau tidak, oleh karena

56

itu kita dianjurkan dalam agama islam untuk
beristighfar kepada allah.52

6) Insyallah

Kalimat ini sering kita jmpai ketika kita ada janji pada
seorang yaitu “jika allah menghendaki” nah ucapan
tersebut hendaknya berniat melakukan seuatu dimasa
depan yang mendatang

7) Masyallah

Kata ‫ ما شا ءا الله‬semua ini diucapkan ketika melihat atau
sesuatu yang sangat indah dan menajubkan, semua ini
sudah ada pada ayat al-qur’an pada surat al-kahfi ayat
37.

3. Pengertian Akhlak Terpuji

Dalam istilah akhlak ini jarang lagi terdengar
dalam kehidupan dimasyarakat, pasti semua orang
sudah mengetahui apa akhlak itu sering dilihatkan

52 ibid

57

dengan tingah laku manusia yang mencerminkan pada
akhlak, tapi akan lebih membenarkan pembaca bisa
memahami akhak yang disubtusikannya. Akhlak
dalam bahasa arab yang udah diterjemahkan kedalam
bahasa indonesia akhlakul jama’ yang artinya
“perangai, adat”.53 Akhlak terpuji ini merupakan suatu
sikap yang sederhana lurus akan sikap lurus saja baik
perilaku maupun perbuatan.

Dalam dalil yang menerangkan akhlak terpuji
pada hadis tarmidzi:

‫ما شي ء اتقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله‬
.‫ليبفاحش البديء‬

Dijelaskan bahawasnya tidak ada satupun yang lebih
memberatkan timbangan kebaikan seorang hamba
mukmin nanti pada hari kiamat selain akhlak yang
baik.

Macam- macam akhlak terpuji:

53Ibid

58

1. Huznudzon pada orang lain dengan berfikir
yang baik-baik tidak negatif

2. Kejar keras dalam melakukan pekerjaan dan
melakukan hal yang baik juga.

3. Sopan santun dalam melakukan perkataan
maupun perbuatan

4. Pengertian Sikap Utama Dalam Islam
1) Taat dalam bahasa yang berarti menunduk,

senantiasa, sedangkan menurut istilah taat ini
dapat diartikan patuh dengan suatu perintah yang
baik, perintah seperti halnya berhubagan dengan
ibadah kepada allah swt serta jika manusia muslim
rajin ibadah namun masih saja melakukakn yang
tidak baik hal tersebut bukan yang dicontoh tidak
taat kepadaNya.54 Contohnya adalah taat akan
allah yang telah menciptakan kita dari segumpalan
tanah.
2) Ikhlas dalam bahasa ikhlas yang dimaksud adalah
bersih dari kotoran hati, sedangkan ikhlas sendiri

54 Basuki, pengatar ilmu pendidikan(ponorogo).hlm.33

59

secara istilah yang berarti niat untuk menjadi
keredhoanNya yang semata dalam kehidupan
aspek.55 Bisa diambil dari contohnya adalah ikhlas
memberikan barang terhadap orang lain.
3) Dalam bahasa kahuf ini mengambil dari bahasa
arab yang artinya bisa dibilang takut dan khawtir
karena mempunyai konsep yang sama dan merasa
takut aakan allah swt. Dan berkhawtir jika allah
tidak senang melihat paa yang dilakukan tidak
baik. contohnya ialah takut akan allah dan tidak
boleh takut dengan lain.
5. Akhlak Terpuji Bagi Sendiri Dan Orang

Lain

Memelihara dalam kesucian diri sendiri, menutup
aurat kepada cowok yang bukan muhrim maka kita
menjaganya karena hal tersebut akan membuat orangtua
akan menjerumuskkan ke dalam neraka hal ini masuk
akhlak islam, diri sendiri harus jujur dalam melakukan
perbuatan serta malu dengan berbuatan tidak pantas

60

dicontoh, beralaku adil dalam sendirinya dan orang lain
juga.

6. Akhlak Terpuji Dalam Melakukan
Pergaluan Remaja

Pada zaman sekarang akhlak terpuji bagi remaja saat ini
sudah perkembang pada global segi bindang kehidupan
dalam seharinya juga memerankan kemajuan akhlak bagi
pergaluan remaja informasi sangat berkembang luas pada
zaman ini dan berdampak positif dan negatifnya sudah
mendorong peranan positif maupun negatif dikalangan
pergauluan remaja saat ini, maka dari itu dalam perilaku
akhlak terpuji bagi remaja yang ditanamkan kehidupan
seharinya.

BAB IX
Akhlak Tercela
PENDAHULUAN

61

Dalam pendoman agama islam hidup manusia dan
agar memberikan solusi setiap masalah yang tegas dan
berawawasan luas sehingga berbagai persoalan manusia.
Nah salah satunya persoalan secara manusiawi yang perlu
mendapatan perhatian besar dari umat muslim ialah untuk
persoalan akhlak yang baik. Kemudian akhlak adalah
sebagai puncak bagi agam islam, dengan ini sejalan
dengan al qur’an dan hadist. Islam yang tidak mempunyai
akhlak adalah suatu yang secara sia-sia. Tingkah laku
menjadi suatu yang diperlihatkan terhadap manusia dan
menanggapi untuk kehidupannya, nah jugaan masih
banyak lagi orang yang belum tahu bagaimana pentingnya
akhlak dalam hidup manusia.

1. Pengertian Akhlak Tercela

Dengan ini perilaku tercela yaitu sifat yang telah
merugikan dalam kehidupan sendiri dan juga terhadap
orang lain, untuk yang sudah diajarkan terhadap agama
islam ialah berbuatan secara bertangtangan. Perilaku
tercela adalah, gadab, ghibah, ananiyah, dan hasad.56

56 Tim Penyusun Kamus Besar Bahasa Indonesia, Kamus Besar Bahasa
Indonesia, (Jakarta:Balai Pustaka,2003).Hlm.26

62

Gadab ini adalah yang artinya marah atau juga pemarah,
nah gadab ini sifatnya sensitif suka marah-marah.
Sedangkan definisi ditinjaui marah adalah suatu reaksi
pada hambatan yang menyebabkan gagalnya suatu
perbuatan dalam capaian tertentu. Nah menurut KBBI
marah sama dengan amarah, jadi suatu hal keadaan taupun
sifat untuk seorang pada disedang marah
ataupunnbaddmod mersakan gelisahan. Sekarang ghibah
pasti kita sering denger kata ghibah ini dalam artian yang
berarti fitnah, atupun umpatan pada seorang.57 Kata
umpatan menurut KBBI ini diartikan perkataan yang
buruk dan membicara keburukan orang lain.58 Bagi siapa
yang membicarakan ataupun tidak senang kepada orang
lain ditempat tersebut membecirakan secara terang-
terang. Ada batasan yang sudah dijelaskan di dalam hadis
bahwa gosip seorang dapat dikategorikan dalam hal ghib,
nah kesimpulan dari ghibah ini orang yang ghibah dan
objek pembicaraan orang tidak ada yaitu aib yang tidak
rela dalam pembicaraan tersebut. Dan selanjutnya adalah

57Khalid Ibnu Ahmad, Kitab Al-In Thaqiq, (Beirut Alkutub Al-
Ilmiyah,2003).Hlm.315
58 Wahab Azzhuli, Esiklopediaa Akhlak Muslim, Berakhlak Masyarakat, (
Jakarta:Mizan Publika,2014).Hlm.301

63

ananiyah itu adalah karakter yang ada pada diri setipa
insan nah bila diperlakukan sesuai batasan koridor
didalam kehidupan. Dan mereka tidak mau mengakui
kesalahan terhadap pada manusia.59 Nah yang terakhir ini
ialah hasad masbar dari fi’il hasaba dalam bahasa arab,
sedangkan menurut istilah lapisan kulit luar yang artinya
ketika melihat seorang mempunyai nikmat dari orang lain.
Dalam dalil akhlak tercela disebutkan dalam hadist:

‫ لا تحا‬:‫عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫سدوا ولاتنا جشوا ولا تبا غضوا ولا تروا ولا يبع بعضكم على بيض وكو‬

.‫نوا عاند الله اخوانا‬

Dari abu hurairah radhiuallahunhu dia berkata: rasullah
shollallohu wasalam bersabda: janganlah kalian saling
dengki, saling menipu, saling marah dan saling
memutuskan hubungan. Dan janganlah kalian menjual
sesuatu yang telah dijual kepada orang orang lain.

2. Macam-Macam Akhlak Tercela
1) Untuk larangan dalam saling dengki kepada orang

lain

59 Ibid

64

2) Tidak boleh berbuat keji dalam perbuatan dan
menipu untuk urusan jual beli juga

3) Sudah diharamkan agar memutuskan hubungan
terhadap kaum muslim

4) Dalam islam juga tidak hanya ibadah dan akidah
saja, tapi juga dalam urusan akhlak

3. Contoh Dari Dampak Akhlak Tercela Pada Al-
Qur’an Dan Hadis

Secara dalam padangan di masyarakat dapat dilihat
dari dampak akhlak tercela a) mempunyai sikap tidak
halal dengan cara untuk merai sesuatu, b) juga tidak
peduli adanya aturan yang dibuat, baik agama, pemerinth
ataupun masyarakat, c) sering mengabaikan suatu amal
ibadah d) sering bergaul dengan orang mempunyai
dampak akhlak tecela dalam perilakunya dan terakhir
mudah untuk melakukan perbuatan yang mempunyai
tatangan sebgai norma agama dan sosial.60

60 Abu Al-Husein Ahmad Ibnu Haris, Mu’jam Maqayis, (Beirut: Dar Al
Fikr,2011).Hlm818

65

4. Dampak Negatif Pergaulan Remaja Yang
Tidak Sesuai Dengan Akhlak Islam

Pergaulan pada remaja ini sangat dipengaruhi faktor
lingkungan mereka yang menggambarkan bejatnya dan
hinanya pergaulan bebas, moral dan iman ini digolongkan
pada zaman moderen yang tidak ada fluksi iman telah
membawa sisi kalem bagi umat manusia. Sangat
kejamnya fakta media sosial mengacu pergaulan remaja
saat ini juga seperti perlangganan open bo atau sering
melakukan tidak senonoh untu ditanamankan dalam
media kemudian suka maunya sendiri tidak menahan
hawa napsu, kontrol diri sangat lemas sehingga hal ini
mempunyai hubungan yang bebas, masih banyak
pemikiran ana yang sudah mengijak deawasa dominan
mempunyai sifat keanak-anakan yang menyebabkan
respon seorang terhadap tanggungjawab pribadinya.61

5. Data Kongkrit Pergaulan Remaja Tidak Sesuai
Dengan Akhlak Islam

61 Ibid

66

 Halangan terhadap ilmu agama karena suatu ilmu
artinya cahaya dari alla, dan maksiat mematikan
itu

 Gelapnya bagi tukang maksiat didalam hatinya
ingin melakukan hal tidak senonoh

 Suatu maksiat yang panjang maka dosapun akan
panjang

 Seorang yang melakukan perbuatan dosa kecil
maupun besar dirinya akan merasa hina,
sebagaimana itu adalah tanda-tanda tidak
mempunyai akhlak yang bagus

BAB X

67

Memahami Etos Kerja Dalam Islam

PENDAHULUAN

Perihal dengan etos kerja ini sudah ada di agama-agam
didalam dunia, sudah menjujung tinggi pada nilai
kerjanya. Ketika suatu masyarakat didunia serta juga
menghargai orang yang berilmu dan ataupun pedagang.
Sebagai manusia biasa mereka tidak diunggulkan
daripada yang lain waktu itu, sejatinya islam ini menganut
nilai islam sesama manusia dihadapannya manusia juga.
Untuk suasana dalam kehidupan yang paling sulit saat kita
beranjak dewasa, dan memabangun benih-benih
kehidupannya. Disini artikel, penulis ingin menampilkan
salah satu kajianyang dianggap sangat penting untuk
diskusikannya secara bersama.

1. Pengertian Dalam Memahami Etos Kerja

Menurut kamus besar bahasa indonesia “etos”
berasal dari bahsa yunani yang artinya watak atau suatu
karakter, sedangkan pengertian etos ini adalah sikap atau
karakter seorang, dan kebiasaan. Dari perkataan etos ini
bermakna sebagai akhlak suatu bangsa khas manusia

68

dalam muka bumi.62 Juga bisa dikatakan berati jiwa suatu
kelompok dalam manusia berkembangan pandangan
bangsa mana yang baik dan mana yang buruk dalam
beretika.

a. Pentingnya Berilmu

Perbedaan ilmu ini dibagi menjadi dua, yang
pertama ilmu agam dan yang kedua ini ilmu umum, tapi
sebagai umat islam mempunyai hakikat saat sedang
berilmu, niat karena Allah. Nah semua ilmu ini ialah
untuk satu kepentingan, yaitu menuju kebahagian dunia
serta akhirat. Islama ialah suatu agama yang inovatif,
karena umatnya dituntut agar mmepunyai pandangan
menuju masa depan dan serta merasa bahagia. Pada surah
Ar-Ra’du ayat 11 ini sudah dijelaskan:

‫ان لله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سو ءا‬
.‫فلامردله وما لهم من دونه من وال‬

62 Abdullah Taufik, Agama Etos Kerja Dan Pengembangan Ekonomi,
(Jakarta:LP3ES 1999).Hlm.34

69

Yang artiannya: “sesungguhnya Allah tidak merubah
suatu kaum sehingga mereka merubah keadaanya ada
pada diri mereka sendiri”

Cir-ciri orang yang giat berilmu:

1) Mempunyai kerajinan atau giat dalam belajar serta
doa dan usaha

2) Berdewasa memikir kedapanya mau jadi apa atau
memikiran masa depan

3) Selalu berfikir positif
4) Serta menghargai waktu
b. Kerja Keras

Dalam pengertian kerja kersa ini kita harus
mempunyai niat yang kuat, serta sungguh-sungguh, gigih
dan tidak pernah akan ujian Allah berikan selalu
bersemangat tidak pernah menyeah dalam melakukan hal
perkerjaan serta berilmu juga.63 Telah dijelaskan pada Al-

63 Madjid, Nurcholish, Cendikiawan Dan Religious Masyrakat,
(Jakarta:Parimada 2000).Hlm.234

70

Qur’an surah An-Nisa’ ayat 95 bagi orang yang suak
berkerja keras:

.‫وفضل الله الجاهدين على القعدين اجرا عظيما‬

Yang artinya: “Dan Allah melebihkan orang-orang yang
berjihad atas orang duduk dengan pahala yang besar”.

Dalam hikmah yang bis akita mabil adalah:

1) Tidak pernah menyerah
2) Mempunyai jalan ketika dalam kondisi terdesak
3) Mempunyai rasa sayang ketika waktu terasa

dibuang
4) Mempunyai percaya diri
5) Dan memiliki peluang besar bisa meraih

kesuksesan.
c. Kreaktif

Pengertian kreaktif ini yang berasal dalam
bahasa inggris crate yang artinya ciptaan atau juga disebut
juga memiliki daya cipta. Nah jadi kreaktif ini sesorang
yang memiliki kemampuan untuk menciptaka hal yang
baru, orang kreaktif ini selalu melihat bahwa Allah sang
pencipta, semesta alam ini allah yang menciptakannya

71

tidak ada satupun ynag sia-sia sepenuhnya bermanfaat
bagi manusia hidup.

Ciri-ciri orang yang berprilaku kreaktif:

1) Mempunyai suatu jiwa profesional
2) Ingin semuanya serba lengkap
3) Mempunyai banyak ide yang dilakukan
d. Produktif

Untuk pengertian produktif ini berasal dari kata
productive yang artinya dapat menghasilkan, jadi yang
dimaksud pada produktif ini adalah suatu kemampuan
sesorang bisa menghasilkan suatu yang banyak serta
menghasilkan juga. Dalam dalil Al-Qur’an juga disebut
pada surah Al-ashr ayat 1-3:

‫ِبَوا ْال ْل َحعَ ِق ْص ِۙۙەِراَِو َّتنَ َوااْل ِا ْن َص َْسواا َنبِالَل ِف َّْيص ْب ِ ُرخ ْس ِۙࣖرا ا َلّ ِذ ْي َن ٰا َمنُ ْوا َو َع ِملُوا ال ّٰص ِل ٰح ِت َوتَ َوا َص ْوا‬

Yang artinya “ Demi masa, sesungguhnya manusia itu
benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amal sholeh dan nasehat,
nasehat supaya menetapi kesabaran”

72

2. Sosok Teladan Dari Kalangan Sahabat Dan
Tabiin

Rasulullah adalah utusan Allah Swt, beliau
sangat berkerja keras, selain juga berdagan beliau pernah
mempunyai kambing tapi bukan memelihara sendiri
melainkan punya orang mekah.64 Hal ini kemudian
terapkan kepada umat rasulullah agar bisa berdagang
seperti beliau, bahwasnya kebesaran ini dimiliki orang
yang mau berkerja keras, bukan untuk orang-orang yang
bermales-malesan ataupun foya-foya kemudian
menganggur. Dalam A-Qur’an juga ada kisah tentang
Nabi Musa, beliau sangat tekun akan kerja kerasnya,
sebagai buruh selam delapan tahun silam, waktu itu beliau
sangat tua dan itu juga persyaratan selama seorang buruh
beliau akan menikahkan anaknya perempuan, kareana itu
Nabi musa juga di cap oleh masyarakt orang pekerja baik
dan sebagai buruh sangat terpuji.65

64 ibid
65 Tasmara, Toto, Etos Kerja Pribadi Muslim, (Yogyakarta:Dana

Prima Yasa 2002).Hlm.177

73

3. Sosok Teladan Dari Kehidupan Nyata
Dalam sosok teladan dari kehidupan nyata ini, sebagai
seorang atau umat muslim berusaha akan bidang bisnis
dan perdagangan halnya kerja kersa, nah dalam kerja
kerasa itulah yang awal bersembunyi akan keliatan batin
yang tidak dimiliki orang lain. Orang-orang yang berhasil
dalam bangsa yang mempunyai kerja keras, tidak beales-
males contohnya Prisiden dalam melakukan berkerjaan
tidak pernah nyerah akan cita-cita karena usaha tidak akan
menghianati dan nasib dalam kehidupan akan baik.

74

BAB XI

ADAB DALAM ISLAM

PENDAHULUAN

Banyaknya siswa nakal sering diperangi oleh adab
islam dalam akibat salahnya kebijakan pendidikan , untuk
pendidikan yang hanya perhatian masalah kognitif,
nyatanya semua gagal dalam mengantarkan siswa
menjadi seorang yang berakhlak dan berbudi perketi.
Dengan itu pendidikan hanya memberatkan pada skill saja
bercenderung menhasilkan sebuah benih individu, dan
tidak ramah dalam lingkungan. Dalam model pendidikan
ini sejatinya adalah hanya menjadi murid belajar untuk
mendapatkan kepuasan materi mata saja.

1) Adab Dalam Islam

Dalam adab ini dipandangan islam bukanlah sebuah
perkara yang remeh. Tetapi salah satu ajaran islam,
demikian sebuah pentingnya dalam perkara dalam
menyusun kitab yang sudah dibahas tentang adab ini juga.
Dalam dua abad pertama adalah masuknya islam, nah
istilah “adab berdampak pada makna moral dan sosial.

75

Akar dari istilah iklan berarti sesuatu yang luar biasa atau
persiapan atau pesta. alam pengertian ini, Adab sama
dengan bahasa Latin dalam hal urbanitas, kesopanan,
keramahan dan kesempurnaan masyarakat perkotaan.
Oleh karena itu, adab berarti sikap yang baik. Bentuk
jamaknya adalah Ādābal-Islam, oleh karena itu diartikan
sebagai pola perilaku baik yang dibentuk oleh Islam
sesuai dengan ajarannya. Dalam pengertian ini, kata
"adab". Selain budaya Islam, adat istiadat di banyak
budaya sangat bergantung pada kondisi setempat,
sehingga dapat berubah dalam kondisi tersebut.

Nah adab ini mempunyai arti dari keramahan,
kehalusan, dan kesopanan, adab ini juga disebutkan
kepada Prof. Naquid Al-atta memberikan sebuah artian
adab dengan displin fikiran dan jiwa. Nah maka dari ini
urian kata adab yang mempunyai artian jamuan, yang
sudah disebutkkan dalam hadis,

‫ان هذا القران ما دبة الله فتعلموا من ما د بته‬

76

Artinya “sesungguhnya kitab suci Al-Qur’an ini
adalah ma’dabah allah dibumi, maka lalu berlajarlah
dengan sepenuhnya dari jamuan-jamuannya”66

Dalam penjelasana ini bisa kita ambil sebuah pelajaran
bahwa umat islam ini untuk diperintahkan belajar makna
adab.

Macam-Macam Adab Dalam Islam

1. Adab kepada allah
2. Adab kepada rasulullah
3. Adab kepada manusia
4. Adab kepada diri sendiri
2) Adab Kepada Diri Sendiri

Secara etimologi, kata moral berasal dari bentuk
jamak bahasa Arab. Dari mufradnya khuluq ‫ خلق‬artinya
"karakter". Sedangkan menurut terminologi, kata
"karakter" adalah pemikiran tentang keberadaan manusia,
yang terkait dengan kesadaran yang didorong oleh
pemikiran dan rasio. Budi juga dikenal dengan perannya.

66 Al-Tirmidzi, Jamius Shahih Al-Tarmidzi, (Beirut:Dar Turats,
L.Th).Hlm.523

77

Karakter terlihat pada manusia karena didorong oleh
perasaan batin yang disebut tingkah laku, oleh karena itu
karakter merupakan perpaduan antara proporsi dan rasa
yang terwujud dalam niat dan perilaku manusia.67 Sebagai
ciptaan Tuhan, manusia bertanggung jawab atas dirinya
sendiri.68 Tetapi ini tidak berarti bahwa kewajiban ini
lebih penting daripada kewajiban kepada Allah. Karena
bagi manusia, tugas pertama adalah meyakini dengan
teguh bahwa "tidak ada Tuhan selain Allah". Oleh karena
itu, yang dimaksud dengan moralitas bagi diri sendiri
adalah sikap seseorang terhadap diri sendiri, baik fisik
maupun spiritual, kita harus bersikap adil ketika
berhadapan dengan diri sendiri, dan jangan pernah
memaksakan diri untuk melakukan sesuatu yang buruk
atau bahkan merugikan jiwa. Hal-hal yang mengancam
kehidupan mungkin bersifat fisik atau psikologis.
Misalnya, apa yang kita lakukan akan membuat tubuh kita
menderita. Seperti; terlalu lama menurunkan daya tahan
tubuh, merokok yang dapat merusak paru-paru kita,

67 Adien Huseni, Pendidikan Karakter: Penting Tapi Tidak Cukup
(Jakarta:Insists, 2010).Hlm.1
68 Ahad Bin Hanbal, Imusnad Imam Ahmad, Tahqiq Syueb Arnauth (Th.:
Mu’assah Ar-Risallah,T.Thth).Hlm.159

78

mengkonsumsi obat-obatan terlarang dan alkohol yang
dapat merusak jantung dan otak kita. Untuk itu, kita harus
bisa menunjukkan perilaku yang baik pada tubuh kita.
Selain itu, hal-hal yang mungkin melukai diri sendiri
mungkin bersifat psikologis. Misalnya kecemburuan,
kecemburuan, kemunafikan, dll. Hal-hal tersebut dapat
membahayakan jiwa kita, itulah penyakit hati yang harus
kita hindari.

Dalam dalil sudah dijelaskan
,‫ " ايا ت منافقين ثلاث‬.‫عن ابى هر ير رضي الله عنه قل رسول الله صلعم‬

.‫ واذ اؤتمن خان‬,‫اذ حدث كذب واذ وعذ اخلف‬
Artiannya “ Dari abu Huruiroh r.a. Rasullah berkata “
tanda-tanda orang yang munafik ada tiga jika ia
berbicara ia berdusta, jika ia berjanji ia mengikari, dan
jika diberi amanah ia berkhianat”

Macam-Macam Beradab Dalam Diri Sendiri

1) Selalu bersihkan

Islam menjadikan kebersihan sebagai bagian dari
iman. Seorang Muslim harus bersih dan rapi dalam tubuh,

79

pakaian dan posisinya, terutama ketika dia berdoa dan
menyembah Allah, selain suci dari debu, tetapi juga dari
kesucian Hadas.

2) Terus makan

Diet adalah kebutuhan bagi tubuh manusia, jika tidak
makan dan minum dalam kondisi normal tertentu, maka
manusia akan mati.

3) Tetap sehat

Menjaga kesehatan umat Islam adalah wajib, dan
memang demikian ibadah bagian dari Allah SWT dan
sekaligus melaksanakan Annana darinya. Riyadh atau
senam jasmani sangat penting untuk menjaga kesehatan,
meski harus tetap dilakukan di Riyadh sesuai dengan etika
yang di tetapkan dalam ajaran Islam. Orang beriman lebih
kuat, lebih baik, dan lebih dicintai oleh Allah daripada
orang beriman yang lemah.

3) Adab Kepada Tetangga

Dalam definisi tetangga dalam bahasa arab yang
berarti orang yang bersebelahan denganmu, sedangkan

80

menurut istilah orang bersandengan baik seorang muslim
maupun dengan orang kafir, baik ataupun jahat juga dan
kerabat ataupun bukan. Tetangga mempunyai ikatan yang
lebih tinggi atapun bisa berkurang sesuai dengan
dekatanya dan jauhnya.

Batasan dalam perselisihan para ulama berpendapat:

1) Mempunyai tetangga yang mutabar atau 40 rumah
dari semua rumahh.69

2) Mempunyai sepuluh dari semua rumah juga
3) Bagi orang yang mendeger adzan adalah seorang

tetangga.70
4) Dalam batasannya ialah yang disatukan mereka

oleh masjid.

69 Risallah Ilal Jaar (Riyasdh: Dar Ibnu Khuzaimah).Hlm.22
70 Ibid

81

BAB XII

Adab Dalam Islam

(Bagian Dua)

PEDAHULUAN

1. Adab Dalam Lingkungan

Dalam pandangan adab terhadap lingkungan sudah
berkembang dan manusia Dalam bidang life outlook
thinking, salah satu gejala perkembangan manusia
modern yang menarik adalah pemahaman yang mendalam
tentang lingkungan. Dari perspektif sejarah manusia
modern, lingkungan hidup dapat dikatakan sebagai
"pertobatan" dari dosa keserakahan manusia yang dengan
sembarangan menjarah lingkungan.71 Pasalnya, era
modern diwarnai dengan penggunaan teknologi untuk
memaksimalkan kesejahteraan material manusia, dan
telah menyaksikan laju kerusakan lingkungan yang tak
tertandingi, yang pada gilirannya tentunya mengancam
kelangsungan hidup umat manusia di alam semesta. Islam

71 Ahmad Syafi Ma’arif, Membumikan Islam. (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,
2000).Hlm.109

82

sebenarnya adalah agama yang sangat peduli terhadap
lingkungan. Allah SWT berkewajiban menjalin
silaturahim antara manusia dengan lingkungan, hutan,
tumbuhan dan fauna serta sumber daya alam lainnya.
Diantaranya adalah akhlak yang terpuji dalam pandangan
Allah SWT. Dalam firman Allah Ar-Rum ayat 14 telah
dijelaskan:

‫َظ َه َر  ا ْل َف َسا دُ  فِى  ا ْل َب ِر   َوا ْل َب ْح ِر   ِب َما   َك َس َب ْت  اَ ْي ِدى  ال َّنا‬
‫ِس   ِليُ ِذ ْي َق ُه ْم   َب ْع َض  الَّ ِذ ْي   َع ِملُ ْوا  لَ َع َلّ ُه ْم   َي ْر ِجعُ ْو َن‬

Yang artinya: “telah tampak kerusakan didarat dan dilaut
disebabkan perbuatan tangan manusia: Allah
menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari
(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali”.72

2. Dampak Positif Adab Dalam Lingkungan

Dalam mengemukakan dan menyadari pandangan
terhadap agama tentang tujuan positif dalam beradab
menurut islam yang didapatkan landasan agar berdakwah
untuk bertuju dalam keplestarian lingkungan:

72 Ar-Rum:41

83

1) Barang siapa yang memperbaiki sebuah tanah
yang bukan milik kita, tentu kita bisa memmiliki
manfaat tanah.

2) Bagi orang tidak muslim pun juga menanam
sebuah tanaman atau menyerami tumbuh-
tumbuhan, kecuali buah dan makanan yang hasil
manusia dan burung.

3) Tidaklah diantara kita membuang kecing pada air
yang tergenang, dan dengan itu kamu mandi juga.

4) Perlu dihindari pada dua macam, yaitu membuang
kotoran besar dijalan, dan kemudian juga ditempat
umum.73

3. Adab Dijalan Dan Ditempat Umum

Jalan raya adalah tempat orang dan kendaraan
melintas. Di zaman para nabi, sudah ada banyak jalan, dan
kebanyakan pejalan kaki menggunakannya. Yang
berkendara masih sebatas menunggang keledai, unta dan
kuda. Saat ini, hanya sedikit orang yang menunggangi
hewan di jalan raya, yang telah digantikan oleh sepeda,

73 Hm. Quraish Shihab, Membumikan A-Qur’an, (Bandung:Mirzan
2011).Hlm.295

84

sepeda motor, mobil, kereta api, dan kendaraan modern
lainnya. Jalan tersebut telah dibagi menurut orang yang
mungkin lewat. Ada jalur pejalan kaki, jalur sepeda, jalur
mobil, dan jalan raya yang bisa dilalui berbagai
kendaraan.Fungsi jalan menjadi semakin penting, karena
semakin banyak orang yang turun ke jalan untuk berbagai
keperluan, seperti bekerja, sekolah, berbelanja, hiburan,
mengunjungi kerabat, dakwah, dll. Dengan banyaknya
orang yang melewati jalan ini, kami menemukan banyak
jalan yang padat atau bahkan terhalang.

4. Menerapkan Adab Dalam Dijalan dan Tempat
Umum

1) Menundukan suatu padangan sering disebut
(ghadul bashar)
Dengan segera mengalihkan perhatian ke objek
dan arah lain, maka pandangan yang terpapar ke
alat kelamin bisa dikurangi. Bahkan jangan
menatapnya lama-lama untuk mengaguminya,
apalagi godaan cekikikan, bersiul, bersiul atau
mengajak kenalan agar mereka bisa melihat lebih
lama. Cukup melihat sekilas dan lewat atau

85

membiarkannya lewat. Jalil berkata bahwa dia
berkata dari Abu Zala bin Amru bin Jalil. Saya
bertanya kepada Rasulullah SAW tentang melihat
wanita yang tidak sengaja (kebetulan), jadi dia
menyuruh saya untuk berpaling.74 Jangan biarkan
wanita yang baik merasa tidak nyaman atau kesal
dengan kata-kata dan tindakan kita. Biarkan
mereka berjalan seperti ini dengan cara yang aman
dan terhormat. Perintah menjaga penglihatan
dikaitkan dengan perintah untuk menjaga alat
kelamin. Melihat alat kelamin bisa menimbulkan
gairah seksual.
2) Mencegah suatu kemungkaran

Mencegah atau mengubah kejahatan dengan tangan
Anda, yang berarti melalui kekuatan. Gelar Nahi
Mungkar bisa dilakukan oleh orang yang sakti. Di
jalan menuju kekuasaan, itu adalah polisi dan personel
dinas transportasi. Untuk tas polisi, ketika dia melihat
perampokan, perampokan, pelecehan, dia harus

74 Mohammad Zaidi Ismail Dan Wan Suhaimi, Adab Dan Peradaban,
(Jakarta:Pustaka 2011).Hlm222

86

menangkap pelaku dan menanganinya sesuai dengan
hukum yang berlaku. Melihat orang ngebut harus
dihentikan. Orang yang melihat kecelakaan parkir
harus mengingatkan dan memerintahkan
kendaraannya segera dipindahkan ke tempat yang
semestinya, atau ke tempat tiket atau derek jika perlu.
Pelanggar yang melanggar peraturan lalu lintas dan
rambu harus diingatkan atau ditilang. Mereka yang
mendapat tenaga di jalan memiliki andil besar dalam
pemeliharaan hak jalan, sehingga membuat lalu lintas
lancar dan tertib. Orang yang tidak memiliki kekuatan
mengandalkan kabar dari mulut ke mulut untuk
kejahatan dan kejahatan. Misalnya, melihat seseorang
tertangkap, dia berteriak: “tolong!” Harap mereka
yang mendengarnya.75

5. Adab Positif Dan Negatif Adab Dalam Berjalan

Dampak positifnya dan negatifnya adalah
pertama, niatnya yang benar bagi seorang muslim
hendaklah berniat secara yang benar dalam berjalan

75 Ibid

87

agar tujuannya sangat baik, yang kedua, tidak boleh
berjalan secara haram, sengguhnya hal itu menuju ke
hari kiamat dalam agama juga melarangnya, yang
ketiga, dalam berjalan seacara normal, orang yang
berjalan secara normal secara yakni dipertengahan
jalan yang lambat ataupun cepet, yang kelima, tidak
boleh juga menoleh menghadap kebelakang karena
secara normal berjalan belakang bisa membuat orang
menambrak sesuatu yang tidak diketahui.

88

BAB XIII

Kisah Keteladan Para Nabi Dan Sahabat Dan Kisah
Lainnya Dalam Al-Qur’an

PENDAHULUAN

Untuk mengingatkan dalam kisah keteladanan yang sudah
terterai dalam ayat didalamnya Nabi muhammad wajib
agar menjadikan seorang nabi sebagai kinerja panutan
kehidupan untuk semuanya aspek. Rasullah telah menjadi
sebagai panutan kita dengan itu beliau juga memilik
akhlakul yang sangat baik, untuk pesan yang di
informasikan didapatkan pada Al-qur’an dan hadis, tetapi
rasullah menjadikan panutan bukan sebab akhlakul
rasullah yang hanya semata, tetapi banyaknya istimewa
untuk diri rasullah hingga menjadi seorang mempunyai
gelar uswatun hasanah.

1. Kisah Keteladanan Para Nabi

Nabi Ibrahim Monoteistik dengan sabar dan sopan
berdakwah kepada ayahnya dan rakyatnya. Kesabaran
dan kesopanan Nabi Ibrahim merupakan titik balik yang
harus kita ikuti dalam hidup kita.Bagaimana dia berusaha

89

menyampaikan ajaran setan kepada umatnya bahkan
orang tuanya sendiri penuh dengan rintangan dan
rintangan.76 Disinilah Allah menganugerahkan berbagai
keutamaan atau mukjizat untuk meyakinkan Nabi Ibrahim
bahwa ajaran yang disampaikannya benar. Nabi Ibrahim
sangat kuat dalam menghadapi cobaan dan siksaan. Sikap
ini tercermin dalam ceritanya ketika dia berdakwah
bahwa dia mengundang orang untuk diperlakukan sama
dan menyinggung Allah, tetapi kebanyakan orang
membencinya dan menolaknya. Percaya pada kebesaran
Allah Ketika Nabi Ibrahim ditempatkan di ujung
Mangani, Nabi Ibrahim ingin bertemu dengan Tuhannya,
yang berarti pindah. Dalam mimpinya, dia memberikan
hidup untuk berserah diri kepada Tuhan, tetapi tidak
memiliki anak, jadi nabi berdoa di ayat 100, dan kemudian
nabi Ibrahim menikah.77

Telah dijelaskan pada surah Al-an’am ayat 74

76 Muhammad Arifin, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:Bumi Aksara,
2003).Hlm.22
77 Agil Husi Al-Munawwar, Nilai-Nilai Al-Qur’an, Dalam Sistem
Pendidikan Islam, (Ciputat, PT.Ciputat Prss, 2005).Hlm.3

90

ً‫اِ ذْ  قَا َل  اِ ْب ٰر ِه ْي ُم   ِل َا ِب ْي ِه   ٰا َز َر  اَتَتَّ ِخذُ  اَ ْص َنا ًما   ٰا ِل َهة‬
‫  ۚ اِنِ ْۤ ْي  اَ ٰرى َك   َو َق ْو َم َك  فِ ْي   َضٰلل   ُّم ِب ْين‬

"Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata kepada ayahnya,
Azar, Pantaskah engkau menjadikan berhala-berhala itu
sebagai tuhan? Sesungguhnya aku melihat engkau dan
kaummu dalam kesesatan yang nyata."

Kisah Nabi Sulaiman Sejak Salomo masih sangat muda,
Daud mempersiapkan dirinya untuk menggantikan
Salomo menduduki tahta Kerajaan Israel di Banu. Abang
Salomo, Absyalum, tidak membiarkan dirinya diinjak
oleh saudaranya. Dia pikir dia harus menjadi putra
mahkota dan bukan saudaranya karena tubuhnya semakin
lemah dan tidak ada yang seperti dia. Pengalaman hidup.
Karena menyimpan dendam kepada ayahnya, ia percaya
bahwa ayahnya tidak adil dan memperkosa haknya
sebagai pewaris tahta Bani Isra'il yang pertama. Untuk
mempersiapkan rencana pemberontakannya, dia mencoba
menghubungi orang-orang dari kejauhan, menunjukkan
cinta dan cintanya kepada rakyat, membantu

91

menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh rakyat, dan
mempersatukan orang-orang yang berada di bawah
pengaruh dan kepemimpinannya. Tidak jarang dia
memperluas pengaruhnya, dia berdiri di depan gerbang
istana untuk mencegat orang-orang yang menghadap
raja.78

Kisah Nabi Ayub mengenai nilai pendidikan, Allah
memberikan kekuatan kepada iblis untuk menghancurkan
harta benda dan keluarga nabi ayub, namun Allah tidak
memiliki alasan untuk membunuh nabi ayub demi setan.
Iblis menggunakan cuaca panas dan massa untuk
menghancurkan nabi ayub. nabi ayub benar-benar busuk
karena penyakit kulit.79

Dari perspektif pendidikan Islam, sejarah Nabi Ayub As.
Tentunya memiliki nilai pendidikan yang sangat penting
bagi pendidikan Islam, dan juga sangat penting bagi
kearifan kita dalam mempelajari cerita-cerita teladan
moralnya. Nabi Ayub As. Dia adalah seorang nabi yang

78 Muhammad Crizin, Al-Qur’an Dan Umul Al-Qur’an (Yogyakarta:Dhani
Bhakti Prima Yasa, 2003).Hlm.117
79 Ibid

92

sangat kaya, tanahnya adalah sebidang tanah, dan
keturunannya banyak. Namun hal tersebut tidak
membuatnya sombong, apalagi mengabaikan ibadahnya
kepada Allah SWT. Bahkan saat bekerja sebagai nabi.
Kami menyelidiki melalui ayat-ayat Alquran dan
pendapat para komentator sehingga kami dapat menarik
hikmah dan informasi dari kisah nabi Ayub Ass.80 Kita
bisa mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari
dalam kondisi zaman.

Kisah Nabi Muhammad Orang Arab mendekati kelahiran
Nabi Muhammad. Siapa yang membawa Islam ke Arab?
Masa ini biasa disebut masa kebodohan, merupakan masa
kegelapan dan kebodohan dalam istilah agama, namun
tidak di bidang lain seperti ekonomi dan sastra, karena
negara-negara Arab mengalami perkembangan yang
sangat pesat dalam kedua peristiwa tersebut. Mekah
bukan hanya pusat perdagangan lokal, tetapi juga jalur
perdagangan dunia yang penting pada saat itu,
menghubungkan utara, Suriah dan selatan, Yaman, timur,

80 Imam Gzahali, Kisah Dalam Keteladanan, (Surabaya:Bintang Usaha Jaya
Surabaya, 2002).Hlm.69

93

Persia, dan Abyssinia barat dan Mesir.81 Sebagai agama
yang utuh, Islam tidak hanya mengatur dimensi hubungan
antara manusia dan tuhan, tetapi juga mengatur semua
aspek hubungan antara manusia dan manusia. Dalam 23
tahun karir kenabian Muhammad, dia berhasil mencapai
dua hal ini. Dalam 13 tahun pertama, Muhammad SAW.
Untuk mengkhotbahkan khotbahnya kepada masyarakat
Mekah, fokusnya adalah pada keimanan. Namun, bukan
berarti masyarakat telah mengabaikan aspek sosial.

2. Keteladanan Kisah Tsalabah, Abu Lahab Dan
Qarun

Kisah tsabalah ialah salah satu sahabat rasullah yang
digolongkan fakir miskin, tetapi dalam kemiskinan sangat
alami, nah tsalabah ini tidak suka akan ditinggal saat
beribadah selalu mengukuti diamana beliau saat berjejak.
Tsalabah orangnya sangat rajin beribadah dan tekun saat
sholat berjamaah tidak renggang dengan rasullah saat
sholat berjamaah pada waktu pagi dan juga malam, sebab
dalam sujud banyak keningnya saat itu hitam agar seperti

81 Abdurhaman An Nahwli, Pendidikan Agama Islam, Dan Cerita Nabi,
(Jakarta:Gema Insani,2005).Hlm.117

94

lututnya unta, tsalabah tidak membeli pakian baru ataupun
pakian bekas. Padahal yang dipakai tidak patut dipakai
lagi. Pada saat itu tsalabah dengan sahabatnya ikut
melaksanakan sholat jama’ah atau sholah fardu, ia sebagai
makmum rasullah, pada saat itu selesai salam ia
meninggalkan jama’ahnya sangat buru-buru, sampai
rumahnya ia langsung melepas pakian dan memberika
pakian kepada istrinya tsalabah.82

Kisah abu lahab seorang abu lahab adalah suku dari
kaum quraisy yang snagat dimusuhi, lahab yang
menghalani saat rasullah berdakwah dalam
memperjuangkan agama islam di kota makkah. Abu lahab
juga mempunyai yang sangat kokoh yang dimulia, ia
paman dari seorang manusia yang baik dan rasul
diutamakan muhammad, ia memempunyai ditengah
kedudukan dalam kaumnya. Mempunyai fisik sangat
rupawan.

Kisah qarun menjadi pesan moral yang terkandung
dari kisah qarun ia adalah kaumnya nabi musa seorang

82 Hery Noer, Ilmu Pendidikan Agama Islam, Dan Cerita Nabi,
(Jakarta:Gema Insani,2005).Hlm.113

95

yang miskin dan pada saat itu ia memohon kepada nabi
musa ingin berdoa menjadi kaya, kemudian nabi musa
memohon kepada allah agar qarun menjadi kaya pada saat
itu ia menjadi kaya.

3. Keteladanan Empat Sahabat Nabi Muhammad
SAW

Abu Bakar terpilih sebagai Khalifah, sebelum
permulaan Ansar dan Muhajirin sama-sama menawarkan
pendapat atau saran, dan keduanya berharap mendapat
khalifah dari mereka. Namun kemudian usul itu dengan
tegas ditolak, sehingga mereka menyimpulkan bahwa
Muhajilin memiliki hak lebih untuk menguasai kekuasaan
ini, dan semua orang setuju, maka Umar bin Khatab
maju., Abu Bakar berhasil. Aturan Abu Bakar sudah
cukupDi negara ini, banyak orang menghadapi masalah
dari murtad, nabi palsu dan pembangkang zakat.
Berdasarkan hasil diskusi dengan teman-teman lainnya, ia
memutuskan untuk melawan kelompok tersebut melalui
apa yang disebut Perang Riddah (Perang Melawan
Kemurtadan).

96

BAB XIV

Penilian Akidah Akhlak Di MI/MTS
PENDAHULUAN

Mata pelajaran Akidah Akhlak merupakan salah satu
metode pengajaran mata pelajaran agama di sekolah
setingkat MI / MTs yang menitikberatkan pada tata krama
dan keyakinan. Sedangkan pengertian evaluasi dalam
Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti serangkaian
metode yang digunakan untuk memberi atau menentukan
suatu nilai. Oleh karena itu, penilaian dalam AA
merupakan rangkaian metode bagi pendidik untuk
memberikan, melaporkan dan menentukan nilai peserta
didik berdasarkan hasil efektif yang diperoleh melalui
ujian, tes dan hasil lainnya yang selanjutnya akan
diberikan kepada wali masing-masing peserta didik. 83

Asesmen yang dilakukan oleh pendidik bertujuan
untuk memantau dan mengetahui tingkat pemahaman

83Darodjat, Darmiyati Zuhdi, Zamroni, Model Evaluasi
Pembelajaran Aidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah(MTs), Jurnal
Penelitian dan Evaluasi Pembelajaran Vol. 20 No. 1, 2016, hlm. 20.

97

yang diperoleh peserta didik yang bergantung pada
standar kemampuan yang ingin dicapai yaitu kemampuan
dasar dan kemampuan inti. Dalam proses asesmen, siswa
akan menggunakan pengetahuan yang telah diperolehnya.
Pendidik dapat menentukan nilai belajar dengan berbagai
cara, seperti pekerjaan rumah, ulangan harian, UTS /
UAS, perilaku siswa dalam belajar, dll. Kemudian, semua
hasil yang diperoleh siswa diolah untuk menentukan nilai
akhir yang diperoleh siswa.84

1. Bentuk dan Instrumen Penilian Akidah
Akhlak di MI/MTS

Dalam penilaian mata pelajaran Akidah Akhlak
berdasarkan jenjang MI / MTS mata kuliah K13 jenis
penilaiannya adalah penilaian nyata.85 Evaluasi nyata
merupakan metode evaluasi yang memberikan nilai
komprehensif kepada siswa berdasarkan proses

84Agus Retnanto, Praksis Evaluassi Pendidikan Akidah Akhlak di
Masrassah Manbaul Falah Sidorejo KecamatanPamotan Rembang,
Quality Vol. 3 No. 1, 2015, hlm. 93.

85Tri Kusumawati, Pengembangan Instrumen Penilaian Afektif Mata
Pembelajaran Aqidah Akhlak, Journal ofEducation Research and
Evaluation, 2014, 40.

98

pengalaman siswa serta masukan dan keluaran yang
diperoleh siswa dalam proses pembelajaran, seperti
evaluasi berdasarkan pekerjaan rumah atau prestasi, dan
evaluasi berdasarkan evaluasi. Proyek yang diberikan,
berdasarkan evaluasi portofolio proyek, dll.

Untuk perangkat penilaian mata pelajaran Akidah
Akhlak berbasis mata kuliah K13 jenjang MI / MTS,
pendidik menggunakan aspek pengetahuan yaitu dengan
memberikan ujian tertulis dan lisan kepada siswa,
mengevaluasi proses pembelajaran dan evaluasi observasi
perilaku siswa selama mengikuti pembelajaran, studi
Kerja individu dan kelompok berdasarkan adaptasi
terhadap kemampuan dasar dan kemampuan inti. Dalam
penilaian tertulis, format pertanyaan pendek, pilihan
ganda, deskripsi, pencocokan, dll. Penilaian didasarkan
pada tes lisan, yaitu siswa ditanya secara langsung, dan
siswa langsung menjawab pertanyaan yang diajukan.86
Selain tugas yang diberikan kepada siswa secara individu

86Mujadi, Pengembangan Instrumen Penilaian Sikap Sebagai
Upaya Optimalisasi Penerapan Nilai-nilai yangTerkandung dalam
Mata Pelajaran Akidah Akhlak VI Madrasah Ibtidaiyah, Al-Bidayah
: Jurnal Pendidikan Dasar Islam Vol. 11 No. 1, 2019, hlm. 143.

99

dan kelompok, biasanya tugas diberikan sebagai teori
untuk pembuatannya resume.

Adapun keterampilan yang digunakan untuk
mengevaluasi mata pelajaran Akidah Akhlak, aspek-
aspek tersebut didasarkan pada hasil tes, praktik, kinerja,
portofolio, dan proyek yang diberikan oleh pendidik
kepada siswa. Sikap dalam evaluasi juga merupakan hal
yang penting, dan pendidik dapat langsung mengamatinya
dalam proses pembelajaran.87

87Darodjat, Darmiyati Zuhdi, Zamroni, Model Evaluasi
Pembelajaran Aidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah(MTs), Jurnal
Penelitian dan Evaluasi Pembelajaran Vol. 20 No. 1, 2016, hlm. 27.

100