pi pdff muka depan

MPU13102

PENDIDIKAN ISLAM

TAJUK: TASSAWUR ISLAM & AKIDAH

Disediakan oleh:

NAMA : MUHAMMAD AMIRUL ASHRAFF BIN ABDUL MUQSIT
NO. MATRIKS : C01SKU20F515
NAMA : NAZRIL ZULFIQAR BIN NAZRUL AZLY
NO. MATRIKS : C01SKU20F503
NAMA : MOHD AZRIL FIRDAUS BIN NORAZAM
NO. MATRIKS : C01SKU20F511

Disemak oleh:

NAMA PENSYARAH : NOR FAUZANI BINTI

1. Tassawur islam

A. Tasawwur bermaksud suatu gambaran atau tanggapan akal atau pemikiran
seseorang terhadap sesuatu perkara. Perkataan ini berasal dari kalimah Arab

maksud:

i. Suatu tanggapan terhadap rupa sesuatu yang dapat dikhayalkan,
ii. Cuba memberi gambaran terhadap sesuatu
iii. Memberi gambaran yang sebenar terhadap sesuatu.

B. Ciri – ciri keistimewaan islam

Rabbaniyyah - Rabanni atau ketuhanan bermaksud segala hukum, konsep, nilai dan
peraturan yang terdapat di dalam Islam adalah ditetapkan dan diwahyukan oleh Allah
s.w.t. Ia bukanlah hasil pemikiran dan ciptaan manusia. Peranan manusia hanyalah
sekadar memahami, memperkembangkan dan melaksanakannya dalam kehidupan
mereka.

Thabat – Thabat bermaksud tetap atau tidak berubah. Dalam konteks ajaran islam, ada
perkara yang tetap dan tidak boleh dupinda dan diubah-ubah dasar, prinsip dan
perlaksanaannya. Antara perkara yang termasuk dalam konsep thabat adalah aspek
akidah dan hokum-hakam amaliyyah yang dinyatakan sacara qat’i (pasti) dalam Al-
Quran dan al-Sunnah.

Tawazun – Tawazun bermaksud ajaran islam memberikan [erhatian yang seimbang
kepada semua aspek kehidupan manusia dari segi individu dan masyarakat, rohani dan

jasmani, kebendaan dan kerohanian serta dunia dan akhirat.

Syumul – syumul bermaksud islam merupakan agama yang sempurna dan menyeluruh
serta mencukupi segala aspek kehidupan setiap manusia.

Alamiyyah – Alamiyyah bermaksud islam merupakan agama yang universal, tidak
terikat dengan masa, tempat dan ruang. Malah, islam sesuai untuk semua manusia,
setiap bangsa dan tidak terbatas pada masa – masa tertentu. Aspek alamiyyah tiga
bidang utama iaitu Syariah, akhlak dan akidah.

Wasatiyyah – Wasatiyyah ialah elemen yang sangat penting dalam islam. Islam
menolak semua unsur ekstremisme dalam kehidupan manusia. Sikap melampau bukan
sehaja ditegah dalam aspek kehidupan di dunia seperti pemakanan, mengumpul harta
dan sebagainya. Malahan, dalam aspek keakhiratan seperti beribadat dan berzikir,
sekiranya dilakukan secara melampau juga tidak dibenarkan.

C. Pengertian islam, iman dan ihsan serta hubungannya dalam ibadah seorang muslim

1. PENGERTIAN ISLAM

- Berasal dr kata kerja “ salima “ ( ‫ ) سالم‬bermakna Suci dr kecacatan zahir & batin - dr
istilah :- mentauhidkan Allah S.W.T tunduk & patuh serta beriman dgn pengajaran2
agama yg dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W - Nama Islam adalah Ketetapan dr
Allah S.W.T - Keperluan utama utk menghayati Islam adalah dr Rukun Islam yang 5.

2. PENGERTIAN IMAN

- Harfiah :- percaya kpd Allah S.W.T. juga ditakrifkan sbg org yg percaya ( mukmin ) -
Perkataan :- Diambil dr kata kerja aamana ( ‫ ( أمن‬yukminu ( ‫ یؤمن‬.( Bereti percaya /
membenarkan - Takrif :- dr saidah Aisyah r.a “ Iman kepada Allah itu mengakui dengan
lisan & membenarkan dgn hati & mengerjakan dgn anggota - Keperluan utama utk
menghayati Iman adalah dr rukun Iman yg 6 perkara

3. PENGERTIAN IHSAN

- Tindakan seseorang melakukan sesuatu amalan / kebaikan krn menyedari bahawa
Allah sedang memerhatikan gerak gerinya & dia hanya mengharapkan balasan baik
drpd Allah semata2

IHSAN TERBAHAGI KEPADA 2

a- Ihsan kpd Allah S.W.T
b- Ihsan kpd makhluk

HUBUNGAN DALAM IBADAH SEORANG MUSLIM

Dalam satu riwayat, Abu Ayyub menceritakan, seorang Arab Badwi bertanya kepada
Nabi Muhammad mengenai amalan yang mendekatkan dirinya dengan syurga serta
mengenai apa yang menjauhkan dirinya daripada neraka. Lalu Rasulullah bersabda
yang bermaksud: “Engkau beribadat kepada Allah, tidak menyekutukan-Nya dengan
sesuatu, menunaikan zakat dan menghubungkan kekeluargaan. Begitu pentingnya bagi
kita menjaga silaturahim dalam Islam. Malah, Allah menjanjikan ganjaran besar untuk
orang yang sentiasa menjaga hubungan berkenaan. Rasulullah bersabda dalam
sebuah hadis yang bermaksud: “Sesiapa yang ingin dipermudahkan rezekinya dan
ditangguhkan ajalnya (dipanjangkan umurnya) maka hendaklah dia menyambungkan
tali silaturahim.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Walaupun mengetahui kewajipan menyambung tali silaturahim antara sesama Muslim,
namun pada hakikatnya masih ada ramai umat Islam enggan berbuat demikian. Mereka
tidak mahu menyambung tali persaudaraan, bahkan ada yang sengaja memutuskan tali
persaudaraan kerana berlaku hal seperti perbezaan pendapat, ‘menganut’ fahaman
politik kepartian, perebutan harta atau pun lain-lain perkara berkaitan hal keduniaan.
Menjaga silaturahim adalah tanda-tanda seseorang itu beriman kepada Allah.
Sebagaimana dalam hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, beliau
berkata: Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa yang beriman kepada
Allah dan hari akhirat maka hendaklah ia memuliakan tamunya dan barangsiapa yang
beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia menyambung hubungan
silaturahim. Menjalin silaturahim juga adalah salah satu cara meningkatkan akhlak
terpuji. Firman Allah yang bermaksud: “Dan orang-orang yang menghubungkan apa-
apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan dan mereka takut kepada Rabbnya
dan takut kepada hisab yang buruk.” (Surah Ar-Ra’d, ayat 21)

Bersempena Aidilfitri tahun ini, mari kita mengetepikan segala persengketaan,
perselisihan faham dan ideologi politik masing-masing bagi menghubungkan semula tali

silaturahim sesama kita. Teruskan budaya dan amalan kunjung mengunjungi serta
mengambil peluang untuk saling bermaaf-maafan supaya kita dapat melupakan segala
silap dan salah dengan penuh ikhlas. Contohi akhlak mulia Rasulullah dalam menjaga
peribadi diri serta cara Baginda menonjolkan diri ketika berinteraksi sesama manusia.

D. Sumber – sumber hukum islam

1. Al-Quran

Keberadaan Alquran tidak hanya sebagai kitab suci bagi agama Islam saja. Tetapi juga
dijadikan sebagai sumber hukum islam yang pokok atau yang paling utama. Seperti
yang diketahui bahwa Alquran berisi ayat-ayat suci yang menjadi pedoman hidup bagi
umat Islam. Ayat-ayat tersebut tidak hanya sekedar dibaca saja, tetapi juga berusaha
untuk bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Al-quran diturunkan kepada Nabi
Muhammad saw melalui perantara malaikat Jibril. Al-quran yang berbahasa Arab
adalah sebagai kalam Allah SWT yang tidak akan pernah bisa dibuat oleh manusia
untuk dijadikan tandingannya. Oleh karena itulah, Alquran dijadikan sebagai sumber
hukum islam yang utama daripada lainnya, sebagaimana firman Allah SWT yang
tercantum dalam surat Al-Isra ayat 88, Allah SWT berfirman:

2. Hadis

Sumber hukum islam yang kedua adalah hadis. Nah, melalui hadis inilah yang akan
memberikan penjelasan lebih lanjut dari apa yang tercantum di Al-quran. Di mana hadis
sendiri adalah sabda, perbuatan, dan persetujuan dari Rasulullah saw. Karena pada
dasarnya Al-quran dan hadis tidaklah bisa dipisahkan, tetapi saling melengkapi.
Keduanya selama ini telah menjadi pedoman bagi masyarakat, terutama umat Muslim.
Jika umat Muslim menjadikan Al-quran sebagai sumber hukum islam dan ternyata
masih belum menemukan titik terang dari suatu permasalahan, maka hadis akan
menjadi pedoman yang berikutnya setelah Al-quran. Sehingga hadis dikatakan sebagai

sumber hukum islam yang kedua setelah Al-quran.

3. Ijma

Secara bahasa, ijma adalah mengumpulkan masalah yang setelah itu diberi hukum
atas masalah tersebut lalu diyakini. Sedangkan menurut istilah, ijma adalah
kesepakatan pendapat dari seluruh ahli ijtihad setelah Rasulullah Muhammad saw
wafat. Kedudukan ijma ini adalah sebagai sumber hukum islam yang ketiga setelah
Alquran dan hadis. Pada awalnya, ijma ini dijalankan oleh para khilafah serta para
petinggi negara. Dari musyawarah yang sudah mereka lakukan, lalu hasilnya akan
dianggap sebagai perwakilan dari pendapat umat Muslim.

4. Qiyas

Sumber hukum islam yang terakhir adalah qiyas. Qiyas sendiri secara bahasa adalah
tindakan mengukur sesuatu yang kemudian disamakan. Sedangkan secara istilah,
qiyas adalah penetapan hukum pada suatu perbuatan yang saat itu belum ada
ketentuannya dan kemudian didasarkan dengan yang sudah ada ketentuannya.
Secara umum, qiyas ini terbagi menjadi tiga. Ada qiyas illat yang terbagi lagi menjadi
jenis lainnya berupa qiyas jail dan qiyas khafi. Lalu yang kedua adalah qiyas dalalah,
dan yang ketiga adalah qiyas shabah.

2. Akidah

A. Pengertian akidah dan kepentingan

Pengertian Aqidah Islamiah

Akidah atau disebut juga sebagai Iman ialah satu ikatan atau janji yang kukuh. Ia
adalah satu kepercayaan yang tersimpul kukuh di dalam jiwa sehingga tidak boleh
terungkai sekali-kali sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW bahawa iman itu
bukanlah hanya bercita-cita tetapi apa yang teguh didalam hati dan dibuktikan dengan
amal anggota badan. Imam Syafie r.h. menyatakan bahawa iman itu tiga perkara
berikrar dengan lidah, membenar dengan hati dan beramal dengan anggota badan.

B. Ciri – ciri aqidah yang sahih

1. Percaya kepada Allah, malaikat, malaikat Nya, rasul rasulNya, kitab kitab Nya, hari
akhirat, qadha* dan qadar yang menjadi rukun iman.

2. Agidah yang berlandaskan dalil dalil syariah dari al Quran dan al Sunnah yang
menjadi asas agama Islam.

3. Amal ibadat seseorang itu hanya sah dan terima Allah adalah ibadat yang terbit dan
datang dari agidah yang sahih.

4. Amal Ibadat yang bukan terbit dari aqidah yang sahih adalah sia sla sahaja, laitu
tidak mendapat apa apa balasan daripada Allah.

5. Ciri ciri aqidah yang sahih ialah mentauhidkan Allah, laitu mengiktikadkan dengan
iktikad yang pasti dan tetap, Allah Taala itu Maha Esa dan tidak ada yang berhak
disembah selain daripada Allah.

6. Sesuatu amalan dan ibadat yang diterima Allah ialah amalan dan ibadat yang
dikerjakan semata mata kerana Allah secara khudhu, rughbah, ruhbah, hunnulillah,
tazallul, dan Ikhlas.

7. Ciri ciri agidah yang sahih juga tidak bertolak ansur dalam penghayatan agidah yang
berlandaskan al Quran dan al Sunnah supaya orang orang yang beriman dan Islam
tetap di atas dasar tauhid.

8. Sikap tidak bertolak ansur dalam penghayatan agidah yang sahih merupakan suatu
ketegasan dalam mempertahankan agama Islam dan agidah sahih itu.

9. Rasulullah SAW dengan kekuatan aqidahnya secara berterus terang dan berani
menentang dan menolak cadangan kafir Quraisy dan kaum Musyrikin yang mengajak
Baginda menyembah berhala mereka.

10. Agidah yang sahih adalah agidah yang berlandaskan "al Quran dan al Sunnah"
uang distilahkan "aqidah ahli al sunnah wal jamaah" laitu iktikad yang mengikut iktikad
Nabi Muhammad SAW dan kumpulan orang ramai.

C. Perkara – perkara yang memantapkan akidah

LISAN

1. Membaca dan memahami al Quran dan hadis nabi
2. Berzikir,bertahlil,bertasbih dan bersalawat
3. Bercakap benar
4. Nasihat menasihati kearah kebenaran
5. Berdoa

PERBUATAN

1. Menunaikan Ibadat samada fardu atau sunat
2. Menolong gol yang memerlukan bantuan seperti anak yatim,fakir miskin
3. Menuntut ilmu yang berfaedah
4. Beradab sopan dalam pergaulan
5. Melakukan kerja yang baik seperti berniaga, bertani

HATI

1. Sentiasa mengingati Allah s.w.t.
2. Yakin dengan pertolongan Allah
3. Ikhlas melakukan ibadat dan amal kebajikan
4. Sangka baik terhadap Allah
5. Bercita-cita tinggi dan bertawakal kepada Allah

D. Perkara – perkara yang merosakkan akidah

1. Mensyirikkan menyembah selain daripada Allah.
2. Mengingkari dan mempersendakan hukum Allah s.w.t.
3.Mempercayai ada kniasa lain selain daripada Allah boteh memberikan kesan.
4. Menolak Al-Quran dan Al-Sunnah.
5. Mengingkari kerasulan Nabi Muhammad s.a.w.