ASAS KESUSASTERAAN MELAYU PUAN NORLIZA BINTI AHMAD KAMAL BMMB1104 DISEDIAKAN OLEH: NURUL IRDINA BINTI ROSDI
TOPIK PERBINCANGAN Konsep dan Fungsi Kesusasteraan Melayu Manifestatsi Akal Budi dalam Puisi Tradisional Kelebihan Karya Sastera dalam Pendidikan Abad ke-21
kONSEP KESUSASTERAAN MELAYU Apa itu kesusasteraan? Kesusasteraan ialah satu bentuk ciptaan seni yang disampaikan melalui bahasa. Menurut makna kamus: Hasil seni atau karya tulisan dalam bentuk prosa atau puisi yang mempunyai ciri-ciri keistimewaan tertentu. Pembentukan istilah kesusasteraan dalam bahasa Melayu : - Berasal daripada bahasa Sanskrit iaitu sastra (sas) bermaksud mengarahkan, mengajar / memberikan petunjuk. (tra) yang merujuk kepada alat. (sastra) bermaksud alat untuk mengajar.
konsep kesusasteraan Perkataan ‘sastera’ berasal daripada bahasa Sanskrit castra yang membawa maksud kitab suci. Kesusasteraan pula membawa pengertian sebagai segala penghasilan sastera yang dinikmati atau disampaikan, baik melalui tulisan dan pembacaan mahupun melalui lisan dan pendengaran. Sastera ialah ekspresi fikiran melalui medium bahasa. Sastera ialah inspirasi kehidupan manusia yang diserlahkan dalam sebuah karya tulisan yang indah Secara umumnya, sastera dapat dianggap sebagai ungkapan peribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, idea, semangat dan keyakinan dalam suatu bentuk gambaran konkrit yang membangkitkan keperibadian melalui pengantara bahasa.
konsep kesusasteraan Mendefinisikan sastera sebagai satu seni yang menggunakan katakata sama ada lisan atau bertulis. W.S Jahnson (1983:2) Sastera juga merangkumi semua aspek yang menggunakan bahasa yang bersifat kreatif. Ismail Husein (1998:23) Memberi pengertian sastera sebagai satu seni yang bercorak intelektual dan gabungan kepuasan intelek dan kepuasan estetik. Abu Bakar Hamid (1997:13) Segala pengucapan yang bernilai sastera sama ada secara bertulis atau tidak bertulis dan berbentuk lisan atau penulisan (Zalila Sharif, 1993:5) Karya bahasa yang menyatakan pengalaman dan perasaan manusia secara kreatif (Kementerian Pelajaran malaysia, 2003)
p r o s a t r a d i s i o n a l A p a i t u p r o s a t r a d i s i o n a l ? P r o s a T r a disio n a l m e r u p a k a n b e n t u k k e s u s a s t e r a a n y a n g m a s i h k e k a l h i n g g a k e h a r i i n i d a n m a s h m e n j a di sumber pengetahuan, amalan, pengajaran, sempadan tingkah laku atau pengenalan masyarakat Melayu kepada masyarakat luar. Prosa tradisional merujuk kepada hasil kesusasteraan ditulis dalam gaya ayat-ayat biasa dengan menggunakan tatabahasa yang mudah pada zaman dahulu (Siti Hajar Abdul Aziz, 2011).
prosa tradisional Prosa tradisional ialah satu bentuk kesusasteraan yang lebih mudah difahami berbanding dengan puisi. Contoh karangan prosa tradisional ialah mitos, legenda, cerita rakyat. Prosa merupakan satu karya yang bercorak naratif. Karya naratif merupakan hasil sastera yang mengandungi perkembangan plot yang menceritakan sesuatu peristiwa. Kebiasaannya, karya berbentuk naratif mengandungi elemenelemen seperti watak dan perwatakan, latar, sudut pandangan pencerita, tema dan gaya bahasa. Namun, karya-karya prosa tidak terhad kepada cerita naratif sahaja tetapi termasuk juga karya-karya yang bukan cerita naratif.
SASTERA RAKYAT (LISAN) Sastera rakyat adalah hasil-hasil sastera Melayu lama yang bercorak lisan, yang dikenali juga sebagai Folklore. Ia disampaikan secara lisan atau dipertuturkan dan diperturunkan ( diwarisi ) dari satu generasi ke generasi berikutnya dan menjadi milik bersama masyarakat Melayu. Sastera rakyat hidup dan berkembang dalam masyarakat Melayu secara lisan tanpa diketahui bila ia dicipta dan siapa penciptanya. Menurut Zaidan et al. (2000:182),sastera lisan adalah ungkapan dari mulut ke mulut,hasil kebudayaan lisan dalam masyarakat tradisional yang isinya dapat disejajarkan dengan sastera tulisan dalam masyarakat moden.
jenis bentuk sastera rakyat MITOS LAGENDA CERITA RAKYAT Mitos merupakan cerita yang bersifat dongeng yang berfungsi untuk menerangkan asal usul kejadian tertentu, termasuklah kejadian alam, manusia, binatang, dan petempatan. Pada mulanya, mitos merupakan satu bentuk kepercayaan yang dicipta untuk memenuhi keinginan manusia untuk mengetahui asal usul sesuatu kejadian. Legenda pula ialah cerita yang mengisahkan sejarah satu-satu tempat atau peristiwa zaman zilam. Lagenda adalah cerita yang dipercayai benar-benar berlaku oleh masyarakat pendokong berdasarkan latar tempat atau tanda-tanda alam sebagai bukti kebenarannya. Kebiasaanya cerita lagenda dimasukkan unsur-unsur mitos yang bertujuan mengagongkan seseorang tokoh. Cerita rakyat merupakan satu bentuk cerita yang popular di kalangan rakyat, yang menjadi hiburan penting di kalangan masyarakat berkenaan. Dalam masyarakat Melayu, terdapat pelbagi jenis cerita rakyat seperti cerita binatang, cerita jenaka, cerita penglipur lara dan cerita teladan atau pengalaman.
ciri-ciri sastera rakyat Dari segi penciptaan Dari segi penyampaian Dari segi fungsi Merupakan kepunyaan bersama Soal hak cipta tidak wujud pada sastera rakyat. Tiada siapa-siapa yang akan mengaku bahawa dialah pengarang bagi cerita rakyat yang tertentu. Sastera Rakyat mempunyai fungsi dan peranan tertentu dalam masyarakat. Sastera Rakyat berfungsi sebagai alat hiburan, alat pengajaran dan pendidikan, alat protes sosial atau kritikan dan sebagainya. Disampaikan secara lisan oleh seorang yang profesional, yang kerjanya "bercerita" kepada anggota masyarakat yang lain. Dalam masyarakat melayu, profesion ini dikenali sebagi "tok cerita" atau ‘tukang cerita’ , "pawang" , yang telah menghafal cerita-cerita tertentu untuk menarik kepada orang kampung.
p r o s a m o d e n A p a i t u p r o s a m o d e n ? H a sil k a r y a s a s t e r a s e l e p a s t a h u n 1 8 0 0 M a sihi dig o l o n g k a n d a l a m s a s t e r a m o d e n. Hasil sastera ya n g dit u lis d a l a m a y a t bia s iait u d e n g a n m e n g g u n a k a n t a t a b a h a s a y a n g m u d a h. Lebih mudah difahami be r b a n din g d e n g a n p uisi.
novel Novel merupakan proses rekaan yang panjang yang di dalamnya mengandungi sebahagian daripada sebuah kehidupan. Istilah novel ini berasal daripada bahasa Itali, iaitu novella yang bermaksud satu benda kecil yang baharu. - Novel in mengisahkan mengenai kejadian yang dipusatkan kepada sebahagian daripada kehidupan manusia iaitu pada suatu tempat dan masa yang tertentu. - Menurut Shahnon Ahmad, novel merupakan satu bentuk pentafsiran mengenai kehidupan manusia yang merangkumi tiga faktor utama yang saling berkait iaitu mengenai pengalaman peribadi, realiti rencam hidup dan imaginasi.
Drama - Drama merupakan salah satu bentuk karya sastera yang penulis telah menyampaikan mesej atau pemikiran melalui lakonan serta dialog. - Menurut Erwan Juhara (2014), drama merupakan sejenis karya sastera yang dibangunkan oleh unsur intrinsik iaitu satu kesatuan yang membentuk karya secara keseluruhan. - Antara unsur-unsur penting yang mendukung drama itu ialah skip drama itu sendiri yang menjadi panduan kepada pengarah. - Untuk melakonkan cerita pelakon ataupun watak yang memegang setiap peranan yang ditulis dalam skip turut dianggap penting.
cerpen -Cerpen merupakan gabungan dua perkataan iaitu cerita dan pendek. Cerpen ini mula berkembang apabila kegiatan persuratankhabaran Melayu telah mencapai zaman kegemilangannya iaitu sekitar tahun 1930. - Cerpen ini bukan sahaja merupakan alat yang menggambarkan sikap, perasaan, pandangan dan fikiran pengarang malah memberi gambaran mengenai suatu zaman dahulu dari aspek sosial, ekonomi dan politik. - Cerpen ini hanya membawa satu tema dan beberapa persoalan untuk menghasilkan kesan tertentu dan mendalam kepada pembaca dari segi perwatakan cerpen mengkategorikan watak kepada beberapa orang tertentu yang bertujuan untuk memperkuatkan kewibawaan watak utama.
puisi tradisonal Apa itu puisi tradisional? Puisi ialah bahasa yang berirama dan pembaca perlu membaca dengan retaknya. Puisi Tradisional merupakan genre sastera paling awal bagi semur bangsa di dunia. Puisi lama yang wujud dalam kalangan masyarakat Melayu sejak zaman-berzaman.
Ciri pantun pantun Bentuk pantun Bentuk pantun berdasarkan bilangan baris dalam rangkap iaitu pantun dua kerat, empat kerat, enam kerat, lapan kerat dan lain-lain. Pantun yang popular ialah empat kerat dan dua kerat. - Berdasarkan bilangan baris dalam rangkap. - Bagi pantun empat kerat baris satu dan dua ialah pembayang manakala baris tiga dan empat ialah maksud. - Bilangan perkataan bagi setiap baris ialah 4 hingga 5 patah perkataan dan bilangan suku kata ialah antara 8 hingga 12. - Rima atau bunyi akhir adalah sejajar
Ciri gurindam gurindam Bentuk gurindam -Bentuk gurindam adalan terikat iaitu terdiri daripada dua baris serangkap yang mengandungi tiga hingga enam patah perkataan dengan rima akhir 'a' , 'a'. -Suku kata gurindam dalam sebaris ialah antara 8 hingga 12 suku kata. - Bahasanya bernas dan serius manakala isinya mengandungi nasinat, pengajaran, kebenaran serta pernyataan perasaan cinta. - Berasal daripada bahasa Tamil 'iradam', 'kirandam' yang bermaksud puisi secara terbuka. - Gurindam ialah sejenis syair yang melarat yang tetap sukatan atau rangkap. - Isi gurindam mengandungi fikiran hyang bernas dengan bahasa yang riang dan suka sebagai nyanyian. - Merupakan sajak yang terjadi dua baris, baris pertama syarat dan baris kedua akibat.
Ciri syair syair Bentuk syair - Bentuk syair Melayu mengandungi empat baris serangkap dengan rima akhir 'a' 'a' 'a' , 'a'. - Setiap baris mengandungi 4 hingga 5 patah perkataan dan suku kata pula & hingga 12 bagi setiap baris. - Setiap rangkap syair memerlukan beberapa rangkap yang berturutan untuk member idea yang lengkap. - Syair juga ialah suatu pernyataan yang berlarutan contohnya, untuk mengemukakan cerita, kisah buah fikiran, nasihat dan puji-pujian. - Setiap unit syair mempunvai awalan dan akhiran.
Ciri seloka seloka Bentuk seloka _ Bercorak karangan berangkap atau bahasa berirama, seloka lebih merupakan pepatah, bidalan tau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka, gurau senda ejekan dan sebagainya. -Ditulis dalam bentuk terikat iaitu empat baris serangkap seperti pantun seloka namun binaannya lebih mirip kepada bentuk pantun atau syair. - Seloka ditulis dalam bentuk bebas iaitu setiap barisnya menjadi isi puisi berkenaan.
puisi moden Apa itu puisi moden? Karya sastera yang tidak terikat pada satu pola yang khusus dan bersifat bebas-hanya terdapat satu genre puisi moden iaitu sajak. Hasil sastera yang tidak terikat dengan tatabahasa. Sajak merupakan satu-satunya puisi moden. Sajak ialah puisi moden yang lebih bebas dan terikat pada sesuatu pola khusus walaupun ada ketikanya memerikan ciri matra, rima, dan rentak. Sajak lebih mementingkan keberkesanan pengucapan perasaan melalui pemilihan dan pemakaian kata- katanya yang saling menumpang dan terjalin mengikut irama.
sajak Ciri Sajak - Sajak terbentuk daripada kata-kata yang terbaik dalam susunan terbaik. - Sajak lahir daripada jiwa dan perasaan tetapi sajak yang baik bukan mainan kata semata-mata. - Sajak yang baik membawa gagasan serta pemikiran yang dapat menjadi renungan masyarakat. - Sajak tidak terikat pada peraturan seperti pemilihan kata atau diksi, pembentukan rangkap, baris serta pematuhan skima akhir seperti dalam puisi tradisional. - Sajak tidak terikat pada norma norma tertentu seperti yang terdapat dalam puisi tradisional. Bentuk Sajak
fungsi kesusasteraan melayu Apa itu fungsi kesusasteraan melayu? Karya-karya kesusasteraan dihasilkan oleh pengarangnya bertujuan untuk dinikmati dan dihayati oleh khalayak. Khalayak adalah masyarakat yang menggunakan hasil-hasil kesusasteraan tersebut yang berhubungan langsung dengan pengarang. Bagi seseorang pengarang, amat perlu baginya untuk mengetahui jenis karya yang diperlukan oleh khalayak kerana pengetahuan pengarang akan menentukan apa yang dihasilkannya itu diterima atau tidak oleh khalayak.
CONTOH GURINDAM DALAM MENDIDIK Barang siapa mencari ilmu, Maka carilah ke para guru. Jika belajar bersungguh-sungguh, Keberhasilan akan kau rengkuh. Ketika engkau tengah belajar, Haruslah tekun dan juga sabar.
pendidikan Pengalaman pengarang diterjemahkan melalui kisah-kisah yang ditulis oleh mereka iaitu dalam pelbagai bidang ilmu seperti ekonomi, politik dan sosial. Kesusasteraan mampu untuk menjadi bahan pendidikan buat masyarakat di negara kita. Peranan sastera terutamanya sastera Melayu dapat membina insaniah dalam kehidupan manusia. Hal ini amat bertepatan dengan modal insan yang diharapkan oleh pemimpin negara. Subjek Kesusasteraan Melayu diperkenalkan pada tahun 1957, dengan adanya pendidikan ini dapat mencerminkan masyarakat kesenian yang kreatif, boleh mengkaji keindahan karya sastera dan menguasai kemahiran berbahasa.
CONTOH SELOKA GURAU SENDA DALAM HIBURAN Jika amu hendak melamar, Jangan banyak tulis dihapus, Jika siswa rajin belajar, Sudah tentu pasti lulus. Jika kita pegang kuas, Melukislah pada kertas, Jika anak bangsa pun cerdas, Bangs pun berkualitas. Hendaklah melempar jangkar, Kalau ada perahu singgah, Kalau ada anak bangsa pintar, Neger ini akan bangga.
hiburan Keperluan menghiburkan akan menghasilkan karya sastera yang indah. Hiburan terhasil daripada keindahan kata-kata yang diungkapkan, irama, rentak yang indah dan'tersusun serta kemampuan karya sastera yang mampu menarik emosi pembaca atau pendengar yang dimana mempunyai keisitimewaan tersendiri seperti terdapat unsur kelucuan dan sebagainya. Karya sastera menjadi sangat penting sebagai karya yang digilai oleh masyarakat terdahulu kerana memberi fungi hiburan kepada mereka seperti cerita penglipur lara.
C O N T O H S Y AIR A G A M A D A L A M D A K W A H J a u hi s e m u a p e r b u a t a n j a h a t , J a u hi p u l a p e r b u a t a n m a k sia t , M a ri kit a s e g e r a b e r t a u b a t , S u p a y a kit a s e l a m a t d u nia a k hir a t. Ingatlah pada dosamu, Ingatlah akan kelalaianmu, Perbaiki hati dan dirimu, Tuanpastikan menyayangimu.
dakwah Keperluan menghiburkan akan menghasilkan karya sastera yang indah. Hiburan terhasil daripada keindahan kata-kata yang diungkapkan, irama, rentak yang indah dan'tersusun serta kemampuan karya sastera yang mampu menarik emosi pembaca atau pendengar yang dimana mempunyai keisitimewaan tersendiri seperti terdapat unsur kelucuan dan sebagainya. Karya sastera menjadi sangat penting sebagai karya yang digilai oleh masyarakat terdahulu kerana memberi fungi hiburan kepada mereka seperti cerita penglipur lara.
CONTOH PANTUN NASIHAT DALAM KRITIKAN SOSIAL Anak kecil bermain batu, Batu besar dilempar masuk sumur. Bagi siapa yang rajin belajar, Pasti akan berjaya kemudian. Pantun muda Gelang lucu dari perunggu, Kapas putih pohon randu, Walau lama tetap kutunggu Walau jauh tetap kurindu.
kritikan sosial Sesuatu yang dipaparkan dalam sastera ialah gambaran kehidupan manusia daripada pelbagai dimensi dan sudut pandang yang berbeza-beza. Hal ini demikian kerana, sastera bukan sahaja dirakamkan mengenai sesuatu yang luar biasa, tetapi sesuatu yang biasa namun diolah ke dalam bentuk kreatif dan indah sifatnya. Sastera juga mempunyai tiga entiti yang saling berkait jaitu masyarakat, kehidupan dan manusia. Oleh itu, dalam konteks masyarakat mestilah terdapat susun lapis masyarakat yang pellpagai latar belakangnya dan wajudnya jurang dalam kalangan mereka. Hal ini menyebabkan wujudnya juga tindakan dan susila adab sama ada tujuan menegur, mengkritik mahupun menyampaikan mesej dengan menggunakan sastera sebagai mediumnya.
Manisfestasi Akal Budi dalam Puisi Tradisional
Manisfestasi Akal Budi dalam Puisi Tradisional PEMIKIRAN Pemikiran merupakan proses menggunakan minda untuk mencari makna dan memahami sesuatu dengan menerokai pelbagai kemungkinan idea dan membuat pertimbangan yang sewajarnya. Orang yang berfikir dengan menggunakan kemahiran berfikiran terutama untuk mencari ilmu agama turut dipandang tinggi berbanding orang yang melaksanakan ibadah tetapi tiada ilmu pengetahuan. PERTUTURAN Aspek kesantunan bahasa Melayu dapat dilihat melalui sifat kesantunan. Kesantunan boleh ditakrifkan sebagai menggunakan bahasa yang baik, sopan, beradab. Menurut tokoh nusantara iaitu Hamka, pernah menyatakan bahawa kecantikan abadi terletak pada keelokan adab dan ketinggian ilmu seseorang danbukan terletak pada wajah atau pakaian. PERLAKUAN Akal budi masyarakat dapat dilihat melalui perlakuan seharian. Kehidupan seharian masyarakat dapat dikategorikan dengan tingkah laku yang berhemah dan baik. Contohnya, dalam adab melayan tetamu bagi masyarakat Melayu mereka sangat mengutamakan dan mendahulukan tetamu walaupun mereka sibuk dengan urusan sendiri GAYA HIDUP Akal Budi juga dapat dilihat melalui gaya hidup. Gaya hidup bermaksud cara tertentu seseorang individu atau kumpulan menjalani kehidupan kemampuan seperti mewah, sederhana dan sebagainya. Akal budi dapat dilihat dalam kehidupan seharian Iaitu agama serta kepercayaan, adat istiadat, kesenian, sistem kekeluargaan dan pengalaman nilai nilai murni.
AKAL BUDI DALAM PANTUN Puas sudah menanam ubi, Nanas juga dipandang orang, Puas sudah menanam budi, Emas juga dipandang orang. Aspek pemikiran pantun ini dapat dilihat melalui aspek tersirat iaitu pemilihan diksi bagi pembayang yang berkaitan dengan alam iaitu nanas dengan ubi. Ketinggian akal budi dalam pantun ini jelas kelihatan dengan cara nasihat disampaikan agar masyarakat memandang tinggi akan nilai budi. Pantun digunakan untuk menyampaikan pemikiran dan perasaan. Ia merupakan kaedah rangkapan yang tertua dan memang dari awal datangnya daripada masyarakat Melayu. Penciptaannya mengandungi dua rangkap, empat rangkap, enam rangkap, lapan rangkap, sepuluh rangkap, dua belas rangkap dan pantun berkait. la juga mempunyai pembayang dan maksud. Contoh pantun empat kerat iaitu,
AKAL BUDI DALAM SELOKA Anak dipijak dagang dijinjing, Kucing dibunuh tikus dibela, Harta habis badan tergadai, Mendengar gelagak dagang, Tak sedar bertelanjang, Mendengar guruh di langit, Air di tempayan dicurahkan, Mulut kena sup pisang, Buntut kena cangkuk onak, Gunting makan di hujung, Pak Pandir juga yang menanggung, Apa didengar gelagak dagang, Gelagak rambutan jantan, Orang berbunga dia berbunga, Orang berbuah dia haram, Kilat memancar hujan tak jadi, Awak juga berkecundangan. Seloka dipercayai mula dialam Melayu yang berasal daripada bahasa sanskrit iaitu bermaksud seloroh, berjenaka atau menyindir. Seloka mempunyai corak karangan berangkap atau bahasa berirama, selok merupakan pepatah, bidalan atau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka, senda gurau dan ejekan. Antara seloka yang popular dalam masyarakat Melayu dahulu ialah Seloka Pandai Pak Pandir. Berdasarkan seloka tersebut, ia bertujuan untuk berhibur dan berienaka tetapi terselit unsur sindiran. Pak Pandir mewakili simap sebahagian masyarakat Melayu yang mempunyai sirat-sifat negatif. Akal budi manifestasi dalam seloka ini iala menyindir individu bersikap mengutamakan orang lain.
AKAL BUDI DALAM SYAIR CONTOH SYAIR Inilah gerangan suatu madah, Mengarangkan syair terlalu indah, Membetulkan jalan tempt berpindah, Di sanalah i'tikaf di perbetul sesudah. Dalam aspek akal budi, penulis mencipta syair ini bertujuan untuk membetulkan perjalanan hidup manusia di dunia demi kesejahteraan hidup. Wahai anak muda, kenali dirimu, Jalah perahu tamsil tubuhmu, Tiadalah berapa lama hidupmu, Ke akhirat jua kekal dismmu. Pencipta menegaskan pada rangkap kedua pantun iaitu dia meminta kita untuk mengenali diri sendiri. Syair merupakan bentuk puisi tradisional ciptaan dan kepunyaan orang Melayu. Seperti pantun, syair ialah karya kreatif lisan genre puisi tradisional. Pada awalnya digunakan secara melas di Nusantara untuk menyebarkan ajaran tasawuf selain bertujuan untuk bercerita. Sebagai contoh, 'Syair Perahu merupakan salah satu syair yang popular iaitu lebih kepada tasawuf.
AKAL BUDI DALAM GURINDAM Gurindam ialah puisi yang terdiri daripada dua baris dan berisi dengan berbagai-bagai pengajaran.Ia mengandungi petua, nasihat atau pengajaran. Terdiridaripada dua baris serangkap dan rima akhirnya ialah a,a. Akal budi pada fasal inI ialah pengarang menjelaskan kepada pembaca bahawa apabila hidup tidak mengenal agama iaitu Tuhan maka hidupnya akan menjadi sia-sia tapa ada tujuan. Hal ini menyebabkan seseorang iru akan sentiasa berada dalam kegelisahan. CONTOH GURINDAM Barang siapa tiada memegang agama, Sekali-kali tada boleh dibilangkan nama. Barang siapa mengenal yang empat, Maka ia itulah orang yang ma'rifat. Barang soap mengenal Allah, Suruh dan tegahnya tiada ia menyalah. Barang siapa mengenal diri, Maka telah mengenal akan Than yang bahri. Barang siapa mengenal dunia, Tahulah a barang yang teperdaya. Barang siapa mengenal akhirat, Tahulah ia dunia mudarat.
kelebihan karya sastera Dalam Pendidikan Abad Ke-21
Hubungan Pembaca dengan Teks Bertujuan untuk memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera. Bahan sastera dapat memberi kefahaman terhadap pelajar dari aspek penikmatan hasil karya yang indah, pelahiran emosi. Membantu merangsang pelajar supaya memberikan pelbagai tindak balas dalam kegiatan pengajaran-pemelajaran di dalam bilik darjah (Marohaini Yusoff : 2001).
Hubungan Pembaca dengan Teks Pelajar boleh menggunakan bahasa secara aktif sewaktu pengajaran kemahiran bahasa seperti membaca, mendengar, bertutur, dan menulis. Pelajar berkebolehan untuk menghuraikan maksud, gaya bahasa, dan unsur bunyi dalam puisi, dan mengulas karya sastera dari aspek watak dan perwatakan, latar, plot, gaya bahasa, dan sudut pandangan.
kemahiran abad ke-21 Sandra Burchted memberi rumusan kepada kemahiran abad ke-21, antaranya ialah : Literasi informasi - kompetensi mencari, menilai dan menggunakan informasi yang bersesuaian Literasi budaya - menerima dan menghayati kepelbagaian budaya dan manusia; Kesedaran global - memahami dan menerima hubungan antara negara, perbadanan multinasional, serta manusia di serata dunia; Adaptabiliti atau kebolehan menghadapi kompleksiti; Kreativiti dan kesanggupan menghadapi risiko – kesediaan untuk meningkatkan pengetahuan ke arah pendidikan sepanjang hayat Kreativiti – menggunakan imaginasi untuk membina perkara baru Pemikiran tinggi - proses penyelesaian masalah secara kreatif menggunakan informasi, pendapat, dan penilaian
kepentingan sastera Kesusasteraan mempunyai perkaitan dengan cabang ilmu lain seperti agama, falsafah, budaya, politik, perubatan, undangundang, dan sebagainya. Teks sastera penuh dimensi dan ia memberi banyak ruang untuk diteroka oleh pelajar. Selain itu ilmu kesusasteraan merupakan disiplin ilmu yang berkait rapat dengan aspek emosi dan nilai hidup manusia. Sastera bukan sekadar memberi maklumat tentang keintelektualan tetapi melengkapkannya dengan dunia emosi dan nilai kepada manusia. Kehadiran aspek nilai menjadi penting dalam pemupukan dan pembentukan kualiti insan.
s e k i a n t e r m a k a s i h D ala m k e r e n d a h a n h a t i a d a k e t i n g g i a n b u d i . D ala m k e m i s k i n a n h a rt a a d a k e k a y a a n j i w a . D ala m k e s e m p i t a n h i d u p a d a k e k u a s a a n ilm u .