KUMPULAN AQIL

NAMA: AQIL HARIZ BIN ZAM ZAM/ HARITH HAZIQ BIN NARUDDIN
NORARIFFUDIN/ SHAMMEL ASHRAFF SHAMSOL JEFFRI/
MOHAMMAD IMRAN BIN MOHD HANIFF

KELAS: SLP 2B

NO MATRIK: M02SLP21F017/ M02SLP21F012/ M02SLP21F020/
M02SLP21F016

NAMA PENSYARAH: USTAZ MUZZAIRY BIN IDRIS

NAMA KURSUS : MPU13012/PENDIDIKAN ISLAM

DISEDIAKAN OLEH: SHAMMEL ASHRAFF SHAMSOL JEFFRI

KONSEP DAN PENGERTIAN TASAWWUR ISLAM

PENGERTIAN ISLAM
PENGIsElaRmTaIAdaNlaIhSsLeAbMagai Ad-Din yang merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia yang
Itselrakmanadduanlgadhi sdeablaamgnayiaAadq-iDdainh,yaamngalamne-aramnaglaknumdainsheulukruumh-ahsupkuemk kbeehrhiduubpuanngamn adneunsgaianyroahnagni
tedraknanjadsumnagndi,ifdaradlaiymyanhydaaanqjaidmaahi,yyaamha, alagna-maamdaalannpodlaitnikhduaknusmeg-haluakuurmusabnerhhiduubpundgi daunndiaednagnan
roahkahinrai td.aSnecjaarsamkahnuis,ufsanrydaiyIyslaahmdsaenbgjaaimmaainyayayahn, gadgiakmemaudkaankapnoolilteikh dualanmsae-uglaalmaaubruesrdaansahrikdaunp di
dunia dan akhirat. Secara kkehpuasduasnAyl-aQuIsralanmdasnebAgsSauimnnaanhaaydaanlagh:d-ikemukakan oleh ulama-
ulama berdasarkan kepada Al-Quran dan AsSunnah adalah:-

Islam bererti tunduk dan menyerah diri kepada Allah swt serta mentaatiNya yang lahir dari
pkIseaklashemesaedladbaaredraraanennrdtddieetounnsnggaada.nunkttiidddaaakknddmipipeaaknskyaseakraekrheanrdaairnikakeetdkuapennatduddunaokdsaAuankl.lyaaahnnsgywasnet pgseesrrettiapitemurtteianinttupaaatatpinNepryhaaitpuyenargnhagitnulapnahghiarandlaari

KONSEP TASAWWUR ISLAM

Konsep Tasawwur Islam Mardzelah Makhsin Perkataan tasawwur berasal daripada
perkataan bahasa Arab yang bermula dengan kata dasar sawwara. Hasil daripada kata
dasar ini menerbitkan perkataan tasawwur yang bererti memberikan suatu tanggapan
kepada rupa yang dapat dikhayalkan dan menjelaskan gambaran sebenar ke atas sesuatu
serta menghasilkan rupa dalam akal.

Daripada definisi tersebut, tasawwur bermaksud memberikan gambaran sebenar ke atas
apa yang disampaikan kepada akal fikiran dan seterusnya menjadi sebati dalam diri untuk
difahami. Apabila perkataan tasawwur dipadukan dengan perkataan islam, maka ia
membentuk tasawwur islam yang bererti gambaran bentuk islam hakiki. Hal ini menunjukkan
tasawwur islam bertujuan menjelaskan prinsip-prinsip asas islam secara keseluruhan dan
seterusnya menggambarkan agama islam sebagai suatu tasawwur yang menganggap
manusia sebagai agama yang bersifat fleksibel dan global. Tasawwur Islam dalamK onteks
Syumul Tasawwur Syumul ialah suatu tasawwur yang menganggap manusia sebagai salah
satu daripada makhluk-makhluk Allah yang amat lemah dan kehidupannya bergantung
kepada rahmat Allah SWT. Justera itu, keimanan manusia kepada Allah SWT perlu
mengatasi segala kepercayaan pada perkara-perkara lain. Manusia juga perlu mengingati
kepercayaan dan ketaatan kepada Allah SWT secara lengkap dan sempurna kerana Allah
SWT sentiasa menilai segala perkataan, perbuatan dan tingkah laku manusia setiap masa.
Ini bertepatan dengan perkataan syumul yang bermaksud sempurna, lengkap, menyeluruh
dan ia selaras dengan matlamat islam yang berorientasikan kepada dua bentuk
penghayatan iaitu kehidupan di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Ini diakui oleh al-Syahid
Hassan al-Banna dalam bukunya Risalah Islam ada menyebutkan, ³Islam merupakan suatu
perutusan

mempunyai jangka masa yang panjang dan meliputi setiap zaman. Pengisian lebarnya
merangkumi segala bangsa di seluruh pelosok dunia. Manakala tunjangannya meliputi
semua urusan dunia dan akhirat.´ Islam adalah agama yang syumul. Ini sesuai dengan fitrah
islam yang menyediakan segala keperluan yang diperlukan oleh manusia. Daripada
perkara-perkara yang sekecilnya sehinggalah kepada perkara-perkara yang besar,

segalanya sudah diberikan panduan di dalam al- Quran dan al-Sunnah. Sebagai contoh,
Islam sudah mengemukakan panduan berkenaan perkara-perkara kecil seperti adab-adab

makan, minum, tidur, mandi meliputi hal-hal yang lebih global seperti sistem dalam
ekonomi, politik, sosial dan pendidikan. Bukan itu sahaja, malah Islam sudah
memberi panduan bagaimana memelihara jasad dan roh seseorang manusia dan
kaitan di antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan
manusia dan hubungan manusia dengan makhluk yang lain.

BAHAN RUJUKAN
http://nagasejuk.blogspot.com/2012/11/penger

tian-tasawwur-dan-islam.html?m=1

DISEDIAKAN OLEH: MOHAMMAD IMRAN BIN MOHD HANIFF

PENGERTIAN ISLAM, IMAN DAN IHSAN DAN
HUBUNGANNYA

Pengertian Islam
Segi Bahasa :Berasal daripada kata dasar salama yang membawa maksud taat

dan patuh, aman dan damai serta terlepas atau jauh daripada kekurangan
kekurangan zahir dan batin.

Segi Istilah :Islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t.
Seperti yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w.

Pengertian Iman
Segi Bahasa Berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada

rasa takut.
Segi Istilah :Mempercayai Allah s.w.t. Dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah

dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

Pengertian Ihsan
Segi Bahasa :lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud
berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan

yang buruk dan jahat.
Segi Istilah :Ahklak ialah sifat yang ada dalam diri seorang manusia yang boleh
mengeluarkan sesuatu dengan senang dan mudah tanpa adanya suatu pemikiran

dan paksaan.

Hubungan di antara Islam, Iman, Ihsan
• seseorang yg percaya & yakin dgn keesaan & kekuasaan Allah S.W.T (
Iman ) akan sentiasa tunduk menerima perintah Allah & patuh melaksanakannya (
Islam ) dgn penuh keihklasan tanpa mengharapkan ganjaran drpd manusia ( Ihsan

).

• Gabungan antara keyakinan terhadap Allah, kepatuhan melaksanakan
perintah-Nya & keikhlasan yg sepenuhnya akan melahirkan insan yg seimbang &

kamil

BAHAN RUJUKAN
http://www.yeddah.net/bazli/MPU2313/nota/mpwbab1.pdf

https://pengajianislam.pressbooks.com/chapter/pengertian-islam-iman-dan-ihsan/

DISEDIAKAN OLEH: HARITH HAZIQ BIN NARUDDIN NORARIFFUDIN

JELASKAN SUMBER SUMBER HUKUM ISLAM

1. Al Quran

Al Quran adalah kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW.
Tulisannya berbahasa Arab dengan perantaraan Malaikat Jibril.

Al Quran juga merupakan hujjah atau argumentasi kuat bagi Nabi Muhammad SAW
dalam menyampaikan risalah kerasulan dan pedoman hidup bagi manusia serta
hukum-hukum yang wajib dilaksanakan. Hal ini untuk mewujudkan kebahagian
hidup di dunia dan akhirat serta untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Al Quran sebagai kalam Allah SWT dapat dibuktikan dengan ketidaksanggupan
atau kelemahan yang dimiliki oleh manusia untuk membuatnya sebagai tandingan,

walaupun manusia itu adalah orang pintar.

2. Hadis

Seluruh umat Islam telah sepakat dan berpendapat serta mengakui bahwa sabda,
perbuatan dan persetujuam Rasulullah Muhammad SAW tersebut adalah sumber
hukum Islam yang kedua sesudah Al Quran. Banyak ayat-ayat di dalam Al Quran

yang memerintahkan untuk mentaati Rasulullah SAW

Al Hadits sebagai sumber hukum yang kedua berfungsi sebagai penguat, sebagai
pemberi keterangan, sebagai pentakhshis keumuman, dan membuat hukum baru

yang ketentuannya tidak ada di dalam Al Quran.

Hukum-hukum yang ditetapkan oleh Rasulullah Muhammad SAW ada kalanya atas
petunjuk (ilham) dari Allah SWT, dan adakalanya berasal dari ijtihad.

3. Ijma

Imam Syafi'i memandang ijma sebagai sumber hukum setelah Al Quran dan sunah
Rasul. Dalam moraref atau portal akademik Kementerian Agama bertajuk

Pandangan Imam Syafi'i tentang Ijma sebagai Sumber Penetapan Hukum Islam
dan Relevansinya dengan perkembangan Hukum Islam Dewasa Ini karya Sitty
Fauzia Tunai, Ijma' adalah salah satu metode dalam menetapkan hukum atas
segala permasalahan yang tidak didapatkan di dalam Al-Quran dan Sunnah.
Sumber hukum Islam ini melihat berbagai masalah yang timbul di era globalisasi

dan teknologi modern.

Jumhur ulama ushul fiqh yang lain seperti Abu Zahra dan Wahab Khallaf,
merumuskan ijma dengan kesepakatan atau konsensus para mujtahid dari umat
Muhammad pada suatu masa setelah wafatnya Rasulullah SAW terhadap suatu

hukum syara' mengenai suatu kasus atau peristiwa.

Ijma dapat dibagi menjadi dua bentuk yaitu ijma sharih dan ijma sukuti. Ijma sharih atau
lafzhi adalah kesepakatan para mujtahid baik melalui pendapat maupun perbuatan
terhadap hukum masalah tertentu. Ijma sharih ini juga sangat langka terjadi, bahkan

jangankan yang dilakukan dalam suatu majelis, pertemuan tidak dalam forum pun sulit
dilakukan.

Bentuk ijma yang kedua dalah ijma sukuti yaitu kesepakatan ulama melalui cara seorang
mujtahid atau lebih mengemukakan pendapatanya tentang hukum satu masalah dalam
masa tertentu kemudian pendapat itu tersebar luas serta diketahui orang banyak. Tidak

ada seorangpun di antara mujtahid lain yang menggungkapkan perbedaan pendapat
atau menyanggah pendapat itu setelah meneliti pendapat itu.

4.Qiyas
Sumber hukum Islam selanjutnya yakni qiyas (analogi). Qiyas adalah bentuk sistematis

dan yang telah berkembang fari ra'yu yang memainkan peran yang amat penting.
Sebelumnya dalam kerangka teori hukum Islam Al- Syafi'i, qiyas menduduki tempat

terakhir karena ia memandang qiyas lebih lemah dari pada ijma.

BAHAN RUJUKAN
https://news.detik.com/berita/d-5216687/4-

sumber-hukum-islam-yang-disepakati-
ulama

DISEDIAKAN OLEH: AQIL HARIZ BIN ZAM ZAM

PENGERTIAN AKIDAH DAN KEPENTINGAN

Pengertian Aqidah Islamiah
Akidah atau disebut juga sebagai Iman ialah satu ikatan atau janji yang kukuh. Ia adalah

satu kepercayaan yang tersimpul kukuh di dalam jiwa sehingga tidak boleh terungkai
sekali-kali sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW bahawa iman itu bukanlah hanya

bercita-cita tetapi apa yang teguh didalam hati dan dibuktikan dengan amal anggota
badan. Imam Syafie r.h. menyatakan bahawa iman itu tiga perkara; berikrar dengan lidah,

membenar dengan hati dan beramal dengan anggota badan.

Kepentingan Aqidah dalam kehidupan Muslim
1. Ianya sebagai benteng dan perisai dalam diri seorang muslim. Ia merupakan benteng
kukuh bagi memelihara akal daripada perkara khurafat dan syirik dan perisai yang utuh

bagi menangkis segala anasir jahat , perasaan syak dan ragu serta segala bentuk
penyelewengan.

2. Ianya adalah dasar dan tunjang. Yang lain ibarat cabang dan ranting. Mati dasar maka
akan matilah ranting dan cabangnya.

3. Ianya menjadi sebab dan tujuan manusia diciptakan oleh Allah SWT. FirmanNya: ”Tidak
aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu.
(Surah Az-Zariyat; ayat 56)

4. Ianya adalah risalah semua rasul. Firman Allah SWT; “Dan Kami tidak mengutus
sebelummu (Wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan
kepadanya: "Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku;

oleh itu, beribadatlah kamu kepadaku".
(Surah Al-Anbiya; ayat 25)

5. Penerimaan amal bergantung kepada sahnya akidah.
Sebagaimana yang telah saya bincangkan tadi bahawa seluruh amal soleh yang dilakukan

oleh seorang samaada diterima atau ditolak amalannya di sisi Allah SWT bergantung
kepada sahnya aqidah yang orang itu miliki. Iman yang batal tidak diterima oleh Allah
SWT. Amalan orang kafir, murtad, munafiq dan musyrik adalah amalan yang tertolak. Ia

disebabkan oleh imannya yang menyeleweng dan Allah tidak sesekali menerima
keimanan seperti itu. Firman Allah SWT: “dan sesiapa di antara kamu yang murtad

(berpaling tadah)

dari ugamanya (Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang
demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan

mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).
(Surah Al-Baqarah; ayat 217)

Dan Allah SWT berfirman yang maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan
mengampunkan dosa syirik (mempersekutukanNya) (dengan sesuatu apa jua), dan

akan mengampunkan dosa yang lain dari itu (dosa syirik) bagi sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). dan sesiapa yang mempersekutukan
Allah (dengan sesuatu yang lain), maka Sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang

besar.
( Surah An-Nisa’; ayat 48)

Sementara amalan orang yang fasiq terserahlah kepada Allah SWT samada untuk
mengazabkannya ataupun mengampunkannya. Firman Allah SWT yang bermaksud:
“Dan sebaliknya orang-orang yang fasik, maka tempat kediaman mereka ialah neraka;
tiap-tiap kali mereka hendak keluar dari neraka itu, mereka dikembalikan kepadaNya,

serta dikatakan kepada mereka: "Rasalah azab neraka Yang kamu sentiasa
mendustakannya di dunia dahulu".
(Surah As-Sajdah ; ayat 20)

Dan firmanNya lagi yang bermaksud: “dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu
(dosa syirik) bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya)”.
(Surah An-Nisa’; ayat 48)

6. Akidah sebagai pemutus samada seseorang itu akan keselamatan di dunia dan
akhirat. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki
atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan
dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka

dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
(Surah An-Nahl; 97)

BAHAN RUJUKAN
http://gurupislam.blogspot.com/2008/05/aqidah-islamiah-dan-kepentingannya.html



PERKARA-PERKARA YANG MEMANTAPKAN AKIDAH

 Memperbanyakan bacaan al-Quran dan merenungi maknanya –

Al-Quran merupakan mukjizat teragung Rasulullah SAW. Di dalamnya terkandung segala
rahsia ilmu dan pengajaran yang boleh dikutip sesuai dengan keperluan manusia yang

sedang tercari-cari Tuhannya. Sebahagian ayat al-Quran, mampu menggetarkan hati dan

 membuatkan seseorang menangisi segala dosa dan kesalahan yang pernah

dilakukannya lalu memberikan ketenangan hati kepadanya. Sepertimana firman-Nya
 yang bermaksud:

 “(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu wahai
 Muhammad), Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk mereka
memahami dengan teliti kandungan ayat-ayatnya, dan untuk orang-orang yang berakal
 sempurna beringat mengambil iktibar.” (Sad: 29)


“Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari al-Quran ayat-ayat suci yang menjadi
ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya)
al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka)
 melainkan kerugian jua.” (al-Isra: 82)



 Rasakan keagungan Allah seperti yang digambarkan Al-Quran dan Sunnah




Aly-QanugraknedtaiakkanadSniuhtunannddaauhpkkb.aaKnneydkaehknugssaeunkkaaknlei maagkeuannngguhanangdkAiralmlpahek,nehgaaigstuiinnryegaluannagkAa-rlnlealbhuensrgwgeht.taaStriendoyaraan.njgiwmanuysalim




Resapi betapa agungnya Allah yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui, yang memiliki
nama-nama yang baik (asma’ul husna). Dialah Al-’Azhim, Al-Muhaimin, Al-Jabbar, Al-
M utakabbir, Al-Qawiyyu, Al-Qahhar, Al-Kabiir, Al-Muth’ali. Dia yang menciptakan segala
 sesuatu dan hanya kepada-Nya lah kita kembali.




 Jangan sampai kita termasuk orang yang disebut ayat ini, “Dan mereka tidak
 mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi dan
seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan

 kanan-Nya.” (Az-Zumar: ayat 67)





 Carilah ilmu syar’i

haSmebbaab-N, Ayal-Qiaularh’anormbaenergnk-gaotaraan,nt“agSrkeyasanunngkgitbgaeurphialnmdyuaa.”rya(asFnaagtthataikrk:uuattykkaeetpp2aa8dd)a.aDAAalllallaahmh. idlai haniltmarua-ilhmaumybaan- g



Alltaidhabkemrfeirnmgaenta, h“Audi?a”k(aAhz-sZaummaaor:raanyga-to9r)a.nOgrayannggyamnegntgaehtuahteuni tdaennggahnakoikraant gp-eonrcainpgtayaanng
 manusia, tahu tentang syariat yang diturunkan oleh Allah sebagai tata cara hidup

manusia, dan tahu ke mana tujuan akhir hidup manusia, tentu akan

• lebih khusyuk hatinya dalam ibadah dan kuat imannya dalam aneka gelombang
ujian dibandingkan dengan orang yang jahil.

Ikutlah halaqah zikir

• Suatu hari Abu Bakar melawat Hanzhalah. “Bagaimana keadaanmu, wahai
Hanzhalah?” Hanzhalah menjawab, “Hanzhalah telah berbuat munafik.” Abu Bakar
bertanya apa sebabnya. Kata Hanzhalah, “Jika kami berada di sisi Rasulullah saw.,
Beliau mengingatkan kami tentang neraka dan syurga yang seakan-akan kami dapat
melihat dengan mata kepala kami sendiri. Lalu setelah kami pergi dari sisi Rasulullah
saw. kami pun disibukkan oleh urusan isteri, anak-anak, dan kehidupan, lalu kami pun

banyak lupa. ”

• Lantas kedua-duanya mengadukan hal itu kepada Rasulullah saw. Kata
Rasulullah, “Demi jiwaku yang ada di dalam genggaman-Nya, andaikata kamu sekalian
tetap seperti keadaanmu di sisiku dan di dalam zikir, tentu para malaikat akan menabik

kamu di atas tilammu dan tatkala kamu dalam perjalanan. Tetapi, wahai Hanzhalah,
sa’atah, sa’atan, sa’atan. “(Shahih Muslim. 2750)

• Begitulah majlis zikir. Boleh menambah berat keimanan kita. Para sahabat
sangat bersemangat mengadakan pertemuan halaqah zikir. “Duduklah besama kami
untuk mengimani hari kiamat,” begitu ajak Muadz bin Jabal. Di halaqah itu, kita boleh

melaksanakan hal-hal yang diwajibkan Allah kepada kita, membaca Al-Quran,
membaca hadis, atau mengkaji ilmu pengetahuan lainnya.

Lakukan perbagai ibadah

• Ibadah mempunyai banyak ragamnya. Ada ibadah fizikal seperti puasa, ibadah
bahan seperti zakat, ibadah lisan seperti doa dan zikir. Ada juga ibadah yang yang

menggabungkan semuanya seperti haji. Semua ragam ibadah itu sangat bermanfaat
untuk menyembuhkan kelemahan iman kita.

• Banyak melakukan berbagai macam ibadah bukan hanya membuat pakaian
iman kita mangkin terkini dan cemerlang, juga menyediakan kita begitu banyak pintu
untuk masuk ke syurga. Rasulullah saw. bersabda, “Sesiapa yang menafkahi dua isteri
di jalan Allah, maka dia akan dipanggil dari pintu-pintu syurga: ‘Wahai hamba Allah, ini
adalah baik.’ Lalu sesiapa yang menjadi orang yang banyak mendirikan solat, maka dia
dipanggil dari pintu solat. Barangsiapa menjadi orang yang banyak berjihad, maka dia
dipanggil dari pintu jihad. Barangsiapa menjadi orang yang banyak melakukan puasa,

maka dia dipanggil dari pintu ar-rayyan. Barangsiapa menjadi orang yang banyak
mengeluarkan sedekah, maka dia dipanggil dari pintu sedekah. “(Bukhari. 1798)

Hadirkan perasaan takut mati dalam keadaan su’ul khatimah

  Rasa takut su’ul khatimah akan mendorong kita untuk taat dan senantiasa
 menjaga iman kita. Penyebab su’ul khatimah adalah lemahnya iman

 menenggelamkan diri kita ke dalam jurang kedurhakaan. Sehingga, ketika nyawa

 kita dicabut oleh malaikat Izrail, lidah kita tidak mampu mengucapkan kalimat laa
 ilaha illallah di hembusan nafas terakhir.




 Perbanyakkan ingat akan mati





  Rasulullah saw. bersabda, “Dulu aku melarangmu menziarahi kubur, ketahuilah
 sekarang ziarahilah kubur kerana hal itu boleh melunakkan hati, membuat mata
 menangis mengingatkan hari akhirat, dan janganlah kamu mengucapkan kata-
 kata yang kotor.” (Shahihul Jami ‘. 4584)




  Rasulullah saw. juga bersabda, “Banyak-banyaklah mengingati penebas
 kelazatan-kelazatan, iaitu kematian.” (Tirmidzi. 230)







  Mengingati mati boleh mendorong kita untuk mengelak diri dari berbuat durhaka
 kepada Allah dan dapat melunakkan hati kita yang keras. Kerana itu Rasulullah
 menganjurkan kepada kita, “Kunjungilah orang sakit dan iringilah jenazah,
 nescaya akan mengingatkanmu terhadap hari akhirat.” (Shahihul Jami ‘. 4109)





  Melihat orang sakit yang sedang sakaratul maut sangat memberi kesan. Saat
 berziarah kubur, bayangkan keadaan orang yang sudah mati. Tubuhnya rosak

 membusuk. Ulat memakan daging, isi perut, lidah, dan wajah. Tulang-tulang

 hancur.







  Bayangan seperti itu jika teringat di dalam hati, akan membuat kita
 menyegerakan taubat, membuat hati kita puas dengan apa yang kita miliki, dan

 tambah rajin untuk melakukan ibadah.



 Mengingati dahsyatnya keadaan di hari akhirat




  Ada beberapa surah yang menceritakan dahsyatnya hari kiamat. Antaranya,
 surah Qaf, Al-Waqi’ah, Al-Qiyamah, Al-Mursalat, An-Naba, Al-Muththaffifin, dan

 At-Takwir. Termasuk juga hadis-hadis Rasulullah saw.




 Dengan membacanya, mata hati kita akan terbuka. Seakan-akan kita
menyaksikan semua itu dan hadir di pemandangan yang dahsyat itu. Semua
pengetahuan kita tentang kejadian hari kiamat, hari kebangkitan, berkumpul di

mahsyar, tentang

• syafa’at Rasulullah saw., Hisab, pahala, qisas, timbangan, jembatan,
tempat tinggal yang kekal di syurga atau neraka; semua itu menambah tebal

iman kita.

BAHAN RUJUKAN
https://peribadirasulullah.wordpress.com/2014
/12/10/20-amalan-yang-meningkatkan-iman-

kita-kepada-allah-swt/
https://www.yadim.com.my/v2/3-kaedah-7-

cara-tingkatkan-iman/