BAB 7 : IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN BAB 7 : IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN
BAB 7: IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN MODENISME telah muncul pada zaman renaissance setelah berakhirnya zaman kegelapan (1900- an). Modenismemengagungkan akan kejayaan sains dan menjadikan barat sebagai simbol kemajuan. Modenisme juga menolak dan tidak percaya akan wujudnya tuhan. PASCA MODERNISME agama boleh diubah oleh akal (new age), anti “agama” & “tuhan”- menurut zakaria stapa. ahli falsafah yang terdiri dari aspek intelektual, emosi, intuitif, kerohanian, menekankan rasional, reasonin PENGENALAN MAN RENAISSANCE TAHAP KEDUA TAHAP KETIGA SEJARAH RELATIVISME memusnah atau menyamaratakan darjat, realiti, ilmu dan nilai FETHISHISME mencipta ruh atau semangat baru dari kemusnahan dan penciptaan baru. DECONSTRUCTIONISME memusnahkan realiti dan makna yang lama dengan mencipta baharu KAEDAH PENYEBARAN Pengalaman sebagai asas pengetahuan Tidak terikat dengan agama Gerakan emansipasi wanita Menolak nilai murni dan kebenaran Perubahan dari zaman ke zaman telah mendatangkan kesan kepada kehidupan manusia. Dekonstruktif Relativisme Pluralisme Tiada kebenaran mutlak Ketiadaan makna dalam kehidupan CIR2 IDEOLOGI Mengkaji tahap kesedaran pelajar tentang kewujudan ideologi relativisme pascamodern dalam kalangan pelajar Mengenalpasti punca-punca kewujudan ideologi relativisme pascamodern dalam kalangan pelajar Menganalisis kesan ideologi relativisme pascamodernisme dari aspek sosial, moral & budaya OBJEKTIF Kepercayaan dan amalan agama krisis nilai dan etika dalam kehidupan Kerapuhan sistem keluarga Kemunculan gerakan hak asasi dalam memperjuangkan kelompok minoriti Sistem ekonomi konsumerisme IMPLIKASI Mengkaji tahap kesedaran pelajar tentang kewujudan ideologi relativisme pascamodern dalam kalangan pelajar Mengenalpasti punca-punca kewujudan ideologi relativisme pascamodern dalam kalangan pelajar Menganalisis kesan ideologi relativisme pascamodernisme dari aspek sosial, moral & budaya ABSTRAK Perubahan dari zaman ke zaman telah mendatangkan kesan kepada kehidupan manusia. PENGENALAN MUHAMMAD ZAINUL RAZIQIEN B032310867 BAB 7
IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN Pengenalan -Digunapakai dalam pelbagai disiplin ilmu antropologi, psikologi, sosiologi, sejarah, politik dan lain-lain. -Kesinambungan daripada pemikiran Modenisme. -Anti kepada asas-asas Kebenaran dan Hakikat -Sikap tidak mengambil kisah kepada kehilangan sejarah, jatidiri, agama, dan tradisi. NAMA: HARIGANEYSH A/L KALAIARASAN NO MATRIX: B032310810 Sejarah Perkembangan Ideologi Moden Dan Pascamoden Sejarah konflik antara cendekiawan dan teologi Kristian pada era Renaissance adalah lanjutan daripada perkembangan ideologi moden dan pascamoden. Teori humanisme menjadi asas falsafah kontemporari. Kemudian, abad ke-17 menyaksikan revolusi sains dan proses sekularisasi, yang memisahkan agama dan ilmu pengetahuan. Pelbagai teori dan aliran dalam pemahaman tentang apa itu ilmu dan kebenaran telah muncul sepanjang masa. Secara sejarah, Zaman Renaissance, Tahap kedua dan Ketiga sebenarnya merupakan permulaan modenisme. "Modeniti" berasal daripada perkataan Latin "modo", yang bermaksud "kini" atau "sekarang." Modeniti (fizikal), modenisme (pemikiran), dan modenisasi adalah beberapa bentuk pemahaman ini. Logik, rasionaliti dan objektiviti adalah asas utama ketigatiga konsep tersebut, yang berasaskan data empirikal melalui pancaindera dan pengalaman manusia. Nasionaisme, kapitalisme dan sistem parlimen adalah ciri-ciri modernisme atau westernisme. Ideologi lain termasuk klasisisme, humanisme, liberalisme, kapitalisme, sekularisme, evolusionisme dan Marxisme. Modensime Ideologi Moden Modenisme vs Pos-Modenisme Sekularisme "Saeculum", yang berasal dari Latin, bermaksud satu generasi atau zaman. Pada tahun 1815, pengarang British George Holyoake menggunakan istilah "sekularisme." Tanggapan umum tentang pemikiran bebas pada asasnya telah wujud sejak sekian lama, walaupun ia adalah istilah baru. Seterusnya, Ibn Rushd dan sekolah Avveroisme menunjukkan idea sekular awal yang mengasingkan agama dan falsafah. Di samping itu, Holyoake menggalakkan urutan sosial yang tidak berkaitan dengan agama tanpa menyingkirkan atau mengkritik agama. Liberalisme Definisi, pemahaman liberal, pandangan bebas, pemahaman atau pendirian yang menggalakkan, dan kebebasan dalam melakukan sesuatu. Jakim menyatakan bahawa liberalisme termasuk pemahaman dalam keduadua bidang akidah dan syariah. Dalam bidang akidah, faktor penyelewengan adalah bergantung pada konsep pluralisme, menganggap akal manusia sebagai wahyu, dan mempersoalkan ketulenan al-quran. Dalam bidang syariah, merka mempersoalkan cara al-quran dan hadith ditafsirkan. Liberalisme menganggap individu lebih penting daripada masyarakat. Masyarakat terbentuk untuk orang ramai. Individu yang tidak mempunyai prinsip agama. Sistem ekonomi yang dikenali sebagai kapitalisme memberikan kebebasan penuh kepada semua orang untuk melakukan aktiviti ekonomi untuk memperoleh keuntungan. Dalam sistem ekonomi ini, setiap orang mempunyai hak penuh untuk menggunakan kekayaannya sebagai alat produksi dan berusaha. Pemerintah tidak boleh mengubah sistem ekonomi kapitalisme, tetapi mereka bertanggungjawab untuk memastikan kegiatan ekonomi berjalan lancar dan berterusan. Dengan kata lain, kerajaan hanya berfungsi sebagai penonton. Salah satu ciri kapitalisme ialah kepercayaan bahawa peningkatan kekayaan boleh dipercepatkan, produksi maksimum dan pemuasan keinginan individu mengikut kehendak mereka adalah penting untuk kesejahteraan. Kebebasan tanpa batas setiap individu untuk mencipta, memiliki dan mengatur kekayaan sebagai hasil daripada usaha mereka sendiri. Kapitalisme Komunisme Fadhilah Rachmawati menyatakan dalam jurnal Kritik terhadap Konsep Ideologi Komunisme Karl Marx (2020) bahawa komunisme ialah doktrin atau ideologi yang mengacu pada sistem sosial ekonomi yang didasarkan pada kepemilikan komunal (bersama) dan produksi barangan, baik dalam konteks pemerintahan atau kehidupan. Encyclopaedia Britannica menyatakan komunisme sebagai ideologi politik dan ekonomi yang bertujuan untuk mengambil alih kuasa individu menjadi milik orang ramai melalui pengendalian komunal, sekurang-kurangnya dalam hal alat produksi utama dan penggunaan sumber daya alam. Komunisme mengajar teori perjuangan kelas, milik bersama barangan, kepentingan kelompok, dan banyak lagi. Pasca Moden Istilah "pascamoden" merujuk kepada perkembangan dalam bidang ilmu kritikal, falsafah, seni bina, seni, kesusasteraan, dan budaya yang berkembang daripada modenisme tetapi tidak menggantikannya. Gerakan ini bukan sahaja menolak semua rasionalisme dan keseriusan modenisme, tetapi juga meneroka manifestasi baru yang memberi tumpuan kepada bentuk dan bukannya konvensionalisme. Ciri-ciri Pemikiran Pasca Moden Implikasi Relativisme Pasca Moden Rumusan Walaupun ia bermula dengan pemikiran ahli falsafah, falsafah telah memberi kesan besar kepada masyarakat, termasuk mereka yang tidak berminat dengan falsafah.Kebenaran adalah berdasarkan hakikat yang tetap atau mutlak. Ciri-ciri pasca moden adalah tiada kebenaran mutlak dan absolute. Idea bahawa tidak ada kebenaran mutlak adalah ilusi yang dicipta oleh sesetengah pihak untuk mendapat kuasa dan memberi kesan kepada orang lain. Selain itu, sifat benar dan salah adalah sinonim. Di kemudian hari, sesuatu yang dianggap benar boleh dianggap salah. Terdapat ciri-ciri pasca moden seperti pengkonsepsian diri dan rasionalisasi, kuasa autoriti institusi tradisi, dan sebagainya.
IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN Rasionalisme: Penekanan pada logik, bukti, dan pengetahuan saintifik sebagai asas untuk pengembangan ideologi. Individualisme: Penekanan pada hak individu, kebebasan, dan hak asasi manusia, dengan fokus kepada kepentingan individu dalam masyarakat. Pemisahan Agama dan Negara: Memisahkan urusan keagamaan dari kerajaan atau sistem politik, dengan menekankan kebebasan beragama dan toleransi. Ideologi moden merujuk kepada satu set pemikiran atau sistem kepercayaan yang berkaitan dengan perkembangan semasa dalam politik, sosial, ekonomi, atau budaya. Ciri-ciri utama ideologi moden termasuk: 1. 2. 3. Konsep pascamodeniti atau postmodernisme sering kali dianggap sebagai penolakan terhadap nilai dan asas yang menjadi landasan bagi modeniti. Salah satu cara di mana pascamodeniti dianggap sebagai penolakan iaitu: Kritikan terhadap Naratif Tunggal: Modeniti sering menekankan pada naratif tunggal atau ideologi utama yang menjadi landasan masyarakat. Sekiranya modeniti menekankan kemajuan, ketertiban, dan struktur, pascamodeniti atau postmodernisme menyuarakan kritikan terhadap pandangan ini dengan menekankan kepelbagaian, ketidakpastian, dan kepelbagaian realiti manusia. Ia adalah refleksi terhadap kompleksiti dunia yang tidak dapat dijangkakan dan tidak mudah digolongkan. NAMA: MOHAMAD DANISH BIN MOHAMAD OMAR NO. MATRIK: B032310866 Pemisahan Agama dan Negara: Sekularisme menekankan keperluan untuk memisahkan urusan keagamaan dari urusan negara. Contohnya, negara-negara seperti Perancis mempraktikkan sekularisme dengan melarang simbol-simbol agama di institusi awam. Kebebasan Beragama: Ia memberikan hak kepada individu untuk memilih dan mengamalkan agama masingmasing tanpa campur tangan atau paksaan dari pihak kerajaan atau institusi awam. Kesamarataan Agama: Sekularisme menekankan kesamarataan di antara pelbagai agama dan juga antara penganut agama dan bukan penganut agama dalam masyarakat. Sekularisme merujuk kepada pemisahan agama dari bidang-bidang lain kehidupan, terutamanya dari kerajaan atau sistem politik. Ia menegaskan kebebasan beragama tetapi juga menekankan perlunya institusi-institusi awam, seperti kerajaan, undang-undang, dan pendidikan, beroperasi secara bebas daripada pengaruh agama. Ciri-ciri utama sekularisme termasuk: 1. 2. 3. Contohnya, Amerika Syarikat mempunyai ciri-ciri sekularisme dengan memisahkan gereja dan negara. Meskipun terdapat kebebasan beragama yang dijamin oleh undang-undang, kerajaan dilarang secara eksplisit daripada mendukung atau menindas mana-mana agama tertentu. Ini membolehkan warganegara untuk mengamalkan agama mereka tanpa campur tangan kerajaan. Ketidakpastian Makna: Pascamodeniti menekankan bahawa makna bersifat subjektif dan berubah-ubah mengikut konteks dan pengalaman individu. Ini bermakna apa yang dianggap benar atau salah, baik atau buruk boleh berbeza-beza bagi setiap individu atau kumpulan. Kecenderungan Konflik Nilai: Kepelbagaian nilai dan pandangan boleh menyebabkan konflik antara individu atau kumpulan yang berbeza-beda. Kesukaran untuk mencapai kata sepakat mengenai nilai atau pandangan tertentu boleh menghasilkan ketegangan sosial. Relativisme pascamoden membawa implikasi yang luas dalam kehidupan seharian dengan membawa cabaran dan perubahan dalam cara kita memahami realiti, nilai-nilai, dan interaksi di dalam masyarakat. IMPLIKASI 1. CABARAN 1. Dalam kehidupan seharian, implikasi dan cabaran ini boleh mempengaruhi interaksi sosial, pemikiran, dan pengalaman individu serta masyarakat secara keseluruhannya.
BAB 7: IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN BLHW1762 : FALSAFAH DAN ISU SEMASA TAHAP KEDUA: Peningkatan ilmu pengetahuan dan industri semasa Revolusi Industri. TAHAP KETIGA: Perubahan sosial dan budaya dalam abad ke-20 yang membentuk landskap pascamoden. Pemulihan seni dan ilmu pengetahuan sebagai asas bagi perkembangan modeniti. ZAMAN RENAISSANCE: SEJARAH PERKEMBANGAN IDEOLOGI MODEN DAN PASCAMODEN: IMPLIKASI DAN CABARAN RELATIVISME PASCA MODEN: Dampak terhadap konsep kebenaran dan hakikat dalam kehidupan sehari-hari. Cabaran terhadap kestabilan nilai dan norma dalam masyarakat. Pengertian asas mengenai relativisme dan bagaimana ia berakar dalam pemikiran pasca moden. Perbandingan dengan konsepkonsep sebelumnya dalam sejarah pemikiran. Relativisme Pascamoden: Modernisme: Sekularisme: Liberalisme: Kapitalisme: Komunisme: Ideologi Moden: Pemikiran progresif dan optimis terhadap kemajuan manusia. Pemisahan agama daripada bidang-bidang lain dalam masyarakat. Pementingan kebebasan individu dan hak asasi manusia. Sistem ekonomi yang menekankan kepemilikan swasta dan persaingan. Ideologi politik dan ekonomi yang menghendaki kepemilikan bersama dan penghapusan kelas. Definisi dan ciri-ciri utama pemikiran pasca moden. Pendorong munculnya pasca modernisme selepas kedatangan modeniti. Pasca Moden: Bagaimana agama dan tradisi keilmuan menyediakan alternatif atau penyelesaian terhadap cabaran relativisme pasca moden. Penerapan nilai-nilai agama dan tradisi dalam konteks pemikiran kontemporari. Agama dan Tradisi Keilmuan sebagai Jalan Penyelesaian: CIRI-CIRI PEMIKIRAN PASCA MODEN: Penolakan terhadap naratif besar atau meta-naratif. Pengakuan terhadap kepelbagaian dan keberagaman pandangan. NAMA : MELVIN DHEVAN DAVID DEVARAJ NO. MATRIKS : B032310237
Nama : Thurga Devi Pushpanathan No Matrix : B032310791 BAB 7 IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN cara memandang dunia dengan matlamat untuk meningkatkan kebebasan yang diberikan kepada orang ramai Sejarah Perkembangan Sejarah pertumbuhan ideologi moden dan pascamoden bermula dengan pertikaian antara ilmuwan dan golongan teologi Kristian pada era Renaissance. la adalah tanda awal kematangan dan kedewasaan manusia, apabila mereka mula menguasai alam dan meninggalkan dogmadogma institusi agama. Zaman Renaissance Zaman Kedua Reformasi Perancis, yang sering dikaitkan dengan momentum Gelombang Revolusi Besar pada tahun 1790. Tahap Ketiga Semua ini bermula dengan proses modenisasi global, yang membawa kepada penciptaan kebudayaan global yang universal, yang membawa kepada ketidakstabilan sosial dan politik yang mengancam keamanan global. 1.Modernisme bermakna berfikir secara kontemporari dan mengkritik terhadap tradisi dan klasik sebagai tidak jujur dan tidak tepat. Ia berasaskan kepercayaan sekular. 2.Sekularisme Suatu fahaman yang dihasilkan oleh pemikiran manusia yang mendukung idea urusan agama dan persoalannya tidak dihubungkaitkan dengan hal-hal keduniaan dan kebendaan 3.Liberalisme 4.Kapitalisme Suatu sistem yang dikenali sebagai kapitalisme mengandungi beberapa elemen kebebasan individu, termasuk kebebasan untuk memiliki harta benda dan alat perniagaan, serta perkembangan penuh institusi kewangan. 5.Komunisme kepercayaan politik yang bertujuan untuk menjadikan factor pengeluaran dan barangan pengguna yang dimiliki atau dimiliki oleh negara bersama-sama. Pasca Modern konsep yang bertentangan dengan agama dan anti-agama. Tuhan Istilah "pascamoden" merujuk kepada perkembangan dalam bidang ilmu kritikal, falsafah, seni bina, seni, kesusasteraan, dan budaya yang berkembang selepas modenisme tetapi tidak menggantikannya. Ciri-Ciri Pemikiran PM Dari segi aspek : -Sejarah - Budaya - Pemikiran dan Teori Relavitisme Pascamoden Intipati cabaran ideologi semasa yang sedang dihadapi oleh umat manusia lokal dan global yang terbit dari pemikiran Falsafah Relativisme > Agama > Etika > Psikologi/Sosiologi > Politik/Ekonomi Implikasi dan Cabaran Relativisme PM > Kepercayaan dan Amalan Beragam > Krisis Nilai dan Etika Dalam Kehidupan > Kemunculan Gerakan Hak Asasi Dalam Memperjuangkan Kelompak Minoriti dan Devian > Kerapuhan Sistem Keluarga > Sistem Ekonomi Konsumerisme > Perubahan Struktur Sosial dan Masyarakat > Penghasilan Produk Hiburan Yang Tidak Mementingkan Makna dan Tujuan Ciri-Ciri Pemikiran PM Kata Kunci 1. Ideologi 2. Moden 3. Pasca moden 4. Sekularisme 5. Liberalisme 6. Kapitalisme 7. Komunisme 8. Konsumerisme 9. Dekonstruktif 10. Relativisme 11. Pluralisme 12. Solidariti Aliran dan ideologi kontemporari dan pasca moden yang dibincangkan dalam bab ini digambarkan sebagai kapal besar yang menyerang agama dan penguasa agama. Sehingga kalah, institusi gereja dikepung dan dihentak oleh mereka. Pada akhirnya, semua teori falsafah moden berjaya menyebarkan sekularisme ini ke Barat, dan sehingga hari ini, sekularisme itu telah menjadi sebahagian daripada budaya Barat. Ideologi ini telah berkembang menjadi budaya hidup mereka, dan ia kemudiannya dibawa ke seluruh dunia, termasuk negara Islam di Timur Tengah dan di Nusantara ini, termasuk Malaysia.
BAB 8 : DEKOLONIALISASI (MEMBEBASKAN WILAYAH DARI KUASA PENJAJAH) BAB 8 : DEKOLONIALISASI (MEMBEBASKAN WILAYAH DARI KUASA PENJAJAH)
Nama : ANG WEI EN No Matriks : B032310502 Sejarah Kemunculan & Perkembangan Dekolonialisasi • Gelombong bermula di Amerika Syarikat pada tahun 1776 • Penentangan penduduk Amerika Utara terhadap penjajahan British Dekoloniasi Dunia Baharu Faktor Kemunculan Dekolonialisasi Dekoloniasi Dunia Ketiga Dekoloniasi Dunia Lama • Fasa 1 : Kemerdekaan tanah jajahan British • Fasa 2 : Penjajahan kuasa Eropah berakhir • Fasa 3 : Kejatuhan kuasa colonial Portugal • Fasa 4 : Kejatuhan blok komunis Kesatuan Soviet (Soviet Union) • Gelombong kedua • Perang Dunia Pertama (28 Julai 1914 – 11 November 1918) • Kejatuhan Empayar Turki Uthmaniah BAB 8 : DEKOLONIALISASI Definisi : Proses membebaskan sesuatu wilayah daripada kuasa penjajahan (penyahjajahan) • Perang Dunia Kedua anatara empayar dan kuasa besar dunia menjadi pencetus utama dekolonisasi • Kuasa penjajah Eropah yang tewas tidak lagi mempunyai kekayaan bagi membiayai aktiviti ekonomi dan politik • Amerika Syarikat dan Soviet Union menentang idea kolonialisme Eropah • Ini membuka ruang yang luas kepada negaranegara di Dunia Ketiga untuk membangun dengan acuan sendiri • Gerakan pembebasan dan kemerdekaan yang muncul di wilayah jajahan kuasa besar tidak dapat dibendung • Dekolonisasi fizikal berlaku dalam dua bentuk iaitu perjuangan kekerasan dan perjuangan di meja rundingan Kesan Dekolonialisasi • Sistem politik demokrasi muncul menggantikan sistem monarki dan empayar • Sistem ekonomi kapitalis dan perdagangan terbuka menjadi amalan bagi memacu perkembangan ekonomi Sistem politik dan ekonomi Sistem sosial • Berjaya merubah wajah masyarakat daripada berpusatkan Barat (eurocentic) kepada berpusatkan nilai masyarakat setempat (local value-based centric) Sistem pendidikan • Bidang pendidikan paling terkesan • Islamisasi Ilmu dan Integrasi Ilmu • Kesedaran Masyarakat semakin meningkat kesan pendidikan Barat yang bukan melahirkan insan bahkan menghasilkan manusia tanpa roh
FAKTOR KEMUNCULAN IMPAK DALAM PELBAGAI BIDANG KEHIDUPAN MANUSIA IMPLIKASI DUALISME CARTESAN TERHADAP MODENITI - Dekolonialisasi berkaitan dengan istilah koloni & kolonialisasi. - Koloni → tanah jajahan - Kolonialisasi → menjadikan sesuatu wilayah sebagai koloni - Dekolonialisasi → proses membebaskan sesuatu wilayah daripada kuasa penjajahan Kolonisasi dan Dekolonisasi Kolonialisasi (kolonial) - Masyarakat tertakluk kepada penjajah sama ada dari aspek fizikal, material, pemikiran dan intelektual - Disebut sebagai kolonialisasi Barat di seluruh dunia. Dekolonialisasi (Penyahjajahan) - Istilah derivative dari kolonial. - Pemansuhan kolonialisme. - Decolonialization (tidak dijajah atau penyahjajahan atau kemerdekaan) - Tanah jajahan Barat di seberang laut bebas dari negara penjajah - Membebaskan diri daripada elemen penjajah - Kemerdekaan negara dari penjajah Eropah di benua Asia dan Afrika - Semasa tempoh penjajahan Barat, masyarakat didedahkan dengan ilmu pemahaman modenisasi seperti pentadbiran, ekonomi, pendidikan mengikut acuan Barat (Eropah dan Amerika Syarikat) Kemunculan & perkembangan dekolonisasi boleh dibahagikan kepada tiga gelombang utama iaitu : 1) Dekoloniasi Dunia Baharu - Bermula di Amerika Syarikat (1776) dengan tercetusnya penentangan penduduk Amerika Utara terhadap penjajahan British - Kesan : Pembentukan negara Amerika Syarikat (4 Julai 1776) melalui Deklarasi Kemerdekaan oleh 13 koloni British - Diikuti dengan pemberontakan Hamba (1791) di Saint-Domingue tanah jajahan Perancis yang menyebabkan pembentukan Haiti sebagai sebuah negara yang bebas dan merdeka pada 1 Januari 1804 2) Dekolonisasi Dunia Lama - Tercetus dengan berlakunya Perang Dunia Pertama (28 Julai 1914) sehingga ia berakhir (11 November 1918) - Empayar pertama runtuh adalah Rusia (1917). Kejatuhan Empayar Tsar ini membuka jalan kepada Revolusi Bolshevik yang akhirnya berjaya membentuk wilayah baharu "Union of Soviet Socialist Republics (USSR)” pada 29 Disember 1922 - Jangka masa ini juga menyaksikan kejatuhan Empayar Turki Uthmaniah pada tahun 1922 yang mengakibatkan wilayah takluknya diisytiharkan sebagai negara merdeka seperti Romania dan Bulgaria. 3) Dekolonisasi Dunia Ketiga - Muncul pada pertengahan tahun 1940-an selepas berakhirnya Perang Dunia Kedua. - Terdiri 4 fasa utama iaitu: i. Fasa Pertama - Dimulai dengan kemerdekaan tanah jajahan British (Contoh : India, Pakistan, Sri Lanka & Burma di Asia Selatan & Filipina di Asia Tenggara) - Kemerdekaan daripada penjajah British dan Perancis (Contoh : Timur Tengah Palestin, Syria, Lubnan & Jordan) ii. Fasa Kedua - Bermula pada awal 1950- an dan berakhir 1960-an. - Penjajahan kuasa Eropah telah berakhir di Asia (kecuali Hong Kong), Afrika Utara dan sebahagian besar kepulauan Carribean. iii. Fasa Ketiga - Berlaku pada dekan 1970-an melalui kejatuhan kuasa kolonial Portugal di Afrika dan Timor Timur (Timor Leste). iv. Fasa Akhir - Kejatuhan blok komunis Kesatuan Soviet (Soviet Union) pada tahun 1990 yang menyaksikan munculnya Orde Baharu Dunia (New World Order) yang berbeza sama sekali dengan dekad-dekad kolonisasi dan imperialisasi sebelum ini. DEFINISI, KONSEP, SEJARAH & PERKEMBANGAN Bab 8：DEKOLONIALISASI Nama : Goh Jia Yee No Matriks : B032310579 - Perang Dunia Kedua di peringkat global di antara empayar dan kuasa besar dunia menjadi pencetus utama dekolonisasi. Kuasa penjajah Eropah yang tewas seperti British dan Perancis tidak lagi mempunyaikekayaan bagi membiayai aktiviti ekonomi dan politik di tanah jajahan mereka. - Amerika Syarikat dan Soviet Union yang merupakan kuasa besar baharu selepas Perang Dunia Kedua menentang idea kolonialisme Eropah. Ini membuka ruang yang luas kepada negara-negara di Dunia Ketiga khasnya untuk membangun dengan acuan sendiri. （ Contoh : Di Afrika, wujud kumpulan kecil pemimpin yang mendapat pendidikan di Amerika Syarikat mula berperanan dalam masyarakat ke arah dekolonisasi Afrikan secara tersusun ） - Diperingkat lokal, gerakan pembebasan dan kemerdekaan yang mucul di wilayah jajahan kuasa besar tidak dapat dibendung. Gerakan antikolonial dan haluan kiri mempercepatkan proses dekolonisasidaripada dominasi kuasa penjajah. - Dekolonisasi fizikal berlaku dalam dua bentuk iaitu perjuangan kekerasan dan perjuangan di meja rundingan. Sistem politik dan ekonomi - Sistem monarki dan empayar → Sistem politik demokrasi - Dilaksanakan dengan kebebasan bersuara, kebebasan memilih sistem pilihanraya, hak asasi manusia dan sebagainya - Sistem ekonomi kapitalis dan perdagangan terbuka bagi memacu perkembangan ekonomi di peringkat global dan lokal Sistem sosial - Berubah masyarakat daripada berpusatkan Barat (eurocentic) kepada berpusatkan nilai masyarakat setempat (local value-based centric) - Perkembangan sosiobudaya masyarakat tempatan yang mempunyai kerangka tersendiri dan mengangkat tradisi serta norma tempatan yang jauh bertentangan dengan nilai serta budaya penjajah atau kolonisasi - Rakyat menjadi pihak berkepentingan utama (main stakeholder) dalam sistem sosial pascakolonial dan pembangunan sosial dijadikan agenda utama pembangunan negara Sistem pendidikan - Pelbagai bentuk aktiviti intelektual telah dan sedang diperjuangkan bagi mengembalikan semula sistem pendidikan ke landasan yang sebenar berpaksikan epistemologi bertahan melalui Islamisasi ilmu(Islamization of knowledge) dan integrasi ilmu - Kesedaran terhadap kesan pendidikan Barat yang bukan melahirkan insan bahkan menghasilkan manusia tanpa roh (education without soul) untuk tujuan aktiviti ekonomi kapitalis global Pembebasan dari Pengaruh Kolonial - Pengaruh asing memusnahkan alam sekitar (ekologi dan ekosistem) - Pemikiran Barat tidak mengambil kira kearifan tempatan - Mengubah konsep pembangunan kepada sustainable development yang lebih seimbang, tidak hanya melihat kepada GNP (KDNK) tanpa melihat kesan kepada alam sekitar - Menggunakan daya intelektual kita sendiri dengan acuan dan corak kita sendiri Falsafah Rene Descartes - Realiti asas yang wujud i. Res cogitans (minda manusia) ii. Res extensa (jasad/fizikal) - Memisahkan aspek jasad dan minda - Tidak ada hubungan yang harmonis antara keduanya - Memisahkan aspek jasad dan roh dari segi pemikiran (the mind body problem) - Alam sebagai suatu yang neutral, tidak bernyawa, kesaktian yang begitu romantik dan nostalgik - Fahaman falsafah mekanikal abad ke-17, alam sebagai jentera besar dan tidak bernyawa - Fizik Newton (gigantic machine) - Pemikiran The Mind Body Problem - Kesan realiti memisahkan jasad dan rohani - Alam tidak bergabung dengan aspek kerohanian - Alam itu mati seperti manusia yang mati - boleh diperlakukan sesuka hati oleh kehendak hidup (mengikut nafsu) - Alam itu neutral cara berhubung dengan alam juga berubah kerana alam tidak bernyawa - Alam adalah untuk dieksploitasi, tanpa mengira kesan sampingan - Eksploitasi alam adalah untuk kepentingan dan keuntungan ekonomi KESAN DUALISME CARTESAN Antroposentrisme - Berasal dari perkataan Yunani ”anthropos” yang bermaksud manusia dan kepercayaan bahawa manusia adalah entiti paling penting di alam semesta. - Menganggap dunia dari segi nilai dan pengalaman manusia. Konsep ini juga dikenali sebagai keunggulan manusia atau keistimewaan manusia. Egoisme - Berasal dari bahasa Latin "ego" yang bermaksud aku.. - Teori yang menganggap bahawa sesuatu nilai itu baik, apabila ia menguntungkan diri sendiri. - Diasaskan oleh Friedrich Wilhelm Nietzshe (1844- 1900), menurut beliau kemoralan ialah kepentingan diri, mengasihi diri, kesedaran diri dan seumpamanya. - Percaya bahawa mereka harus mengambil keputusan yang dapat memaksimumkan manfaat dan faedah kepada diri sendiri. - Bersifat individualistik atau keakuan tanpa mengambil kira pandangan orang lain. Eurosentrisme Kolonial berpaksi Eurosentrisme - Eurosentrisme merujuk kepada kecenderungan untuk mentafsir sejarah dan budaya masyarakat bukan Eropah dari sudut pandangan Barat. - Satu bentuk teori peresapan budaya berpusatkan Eropah (Eurosentric diffusionism), yang mempercayai Eropah sebagai pencetus peradaban manusia di kawasan tertentu dan di seluruh dunia. - Pandangan Eurosentrisme ini termasuk mengabaikan nilai masyarakat bukan Eropah, dilihat lebih rendah dari masyarakat Barat serta mengabaikan apa yang orang Asia dan Afrika lakukan kepada orang Barat. Proses kolonialisasi berpaksikan kepada 3 kaedah penjajahan iaitu: 1) Penjajahan Epistemologi a. Membangunkan ilmu kolonial berasaskan kerangka epistemologi rasionalisme bagi bincangkan agama, budaya b. Memperkenalkan konsep sekularisme dalam pemikiran masyarakat c. Penjajahan epistemologi mewujudkan karakter "epistemic arrogance" 2) Penjajahan Manusia a. Proses kolonialisasi juga sebagai pencetus kemajuan dan modenisasi. b. Alasan kemunduran wilayah bukan Eropah bagi justifikasi kepada penjajahan kolonialisme. 3) Penjajahan Wilayah/Tanah a. Memenuhi inspirasi konsep kolonialisme yang dipengaruhi slogan 3G iaitu: "God, Glory and Gold" Epistemic Arrogance - Epistemic Arrogance atau Keangkuhan/ Kesombongan Cendiakawan. - Berlaku apabila keyakinan terhadap sesuatu pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang secara berlebih-lebihan. - Ilmu-ilmu yang berasal dari Eropah Barat (Itali, Perancis, England, Jerman dan Amerika Syarikat) telah dijadikan sebagai penanda aras (benchmarking) dan rujukan sejagat (universal) tentang sistem, strukturdan sifat universiti dan ilmunya. IMPLIKASI KOLONIAL MELALUI GAGASAN EUROSENTRISME Ketamakan Golongan Kapitalis - Eurosentrisme dan kolonialisme menjadi pemangkin ketamakan kumpulan kapitalis global untuk memaksimumkan keuntungan mereka dan melakukan ketidakadilan ekonomi kepada negara-negara yang dijajah. Melebar jurang politik, ekonomi dan sosial - Kewujudan jurang pemisah antara negara-negara sebelah Utara (Eropah/Amerika Syarikat /Kanada) dengan negara sebelah selatan (Asia/Afrika/Amerika Selatan/Tengah). Menyemarakkan proses antropogenik - Aliran Egoisme dan saintisme ini juga memberikan kesan kepada kemusnahan ekologi dan alam sekitar. Ini kerana penggunaan sains dan teknologi dalam industri yang bersifat memusnah serta mencemarkanalam sekitar. Antropogenik - Kesan yang berlaku disebabkan aktiviti manusia. Contoh aktiviti : Pembakaran terbuka, pembukaan tanah untuk pertanian, peningkatan bilangan kenderaan bermotor dan kepesatan industry Kesan : Kemusnahan alam, ekosistem dan eksploitasi alam RENE DESCARTES DAN FALSAFAH COGITO ERGO SUM "“Dubito ergo cogito, cogito ergo sum” (I doubt therefore I think, I think therefore I am) Gagasan "ego cogito ergo sum” yang bermaksud "aku berfikir justeru aku ada/wujud" - Telah merubah pandangan alam dan ilmu Eropah kepada satu pandangan baharu yang memusnahkan perseimbangan hubungan antara Tuhan, Manusia dan Alam. - Cartesan Dualisme membahagikan kehidupan kepada dua : a. Berfikir sebagai sifat mutlak manusia b. Alam benda yang tidak ada apa-apa nilai dan makna - Gagasan ini telah memutlakkan keupayaan akal-rasional manusia secara bersendirian tanpa peranan aktif Tuhan dan Alam dalam proses ilmu - Rasionalisme Descartes telah menyingkir peranan Tuhan menjadi paradigma ilmu seluruh dunia keilmuan dan universiti moden hari ini. Dualisme Cartesan → Mind-Body Problem → Subjektif-Objektif → Kualitatif-Kuantitatif → Spiritual - Material → Seni-Sains → Moral-Legal - Gagasan ini dikenali sebagai Rasionalisme Humanisme/ Rasionalisme Antroposentrisme atau Egoisme Descartes yang menjadi paksi ilmu moden hari ini. Secara egois Descartes mempelopori ilmu yang bersifat : a. Diri sendiri sebagai subjek berpandukan akal semata-mata b. Tuhan bukan sumber ilmu utama C. Selain dari akal-rasional/ minda manusia sebagai objek kosong tanpa nilai untuk diketahui dan dikuasai oleh akal-rasional EPISTEMIC HUMALITY Epistemic Humality (Perasaan rendah diri dan tawaduk) melahirkan insan bersepadu: - Semakin Berisi Semakin Tunduk - Sistesis Kepada Ilmu dan Amal - Insan Berilmu dan Bersepadu Fokus kepada agenda 3 H: - Head (Intellectual)/ Kognitif - Heart (Spiritual)/ Afektif - Hand (Physical)/ Psikomotor
NAMA: YOGESH A/L DINAHGARAN NO MATRIKS:B032310312 DEKOLONISASI DUNIA BARU DEKOLONISASI DUNIA LAMA DEKOLONISASI DUNIA KETIGA SISTEM POLITIK DAN EKONOMI SISTEM SOSIAL SISTEM PENDIDIKAN DUALISME CARTESAN : KEHIDPUAN TANPA KESATUAN DAN HARMONI ANTROPOGENIK KOLONISASI EUROSENTRISME ATHEISME SCIENTISME POSITIVISME BAB 8: DEkOLONISASI (membebaskan wilayah dari kuasa penjajah Dekolonisasi ini amat berkait dengan istilah koloni dan kolonisasi. Koloni beerti tanah jajahan. Kolonisasi bermaksud menjadikan sesuatu wilayah sebagai koloni(penjajahan). Kolonisasi bermaksud suatu proses atau keadaan iaitu sistem kuasa berpusat mendominasi tanah jajahan baharu yang berada di kawasan sekitarnya. Tertakluk dalam pelbagai aspek seperti fizikal, material, sosioekonomi, politik, pemikiran dan intelektual. Istilah dekolonisasi telah mula diperkenalkan oleh wartawan Perancis yang menyuarakan penentangan beliau terhadap penjajahan Perancis ke atas Algeria. Selepas Perang Dunia kedua khasnya selepas 1960, istilah ini digunakan secara meluas diperingkat antarabangsa. Menurut Dane Kennedy (2016), kemunculan dan perkembangan dekolonisasi boleh dibahgikan kepada tiga gelombang utama. Dekolonisasi bukan sahaja telah membawa perubahan besar dalam sejarah dunia dari sudut geopolitik dan ekonomi, malah kesan dekolonisasi dapat dilihatkan dalam semua aspek kehidupan manusia pada zaman moden ini. Kesan Dekolonisasi kepada kehidupan dapat dilihat dalam perspektif berikut:
EUROSENTRISME EGOISME ANTROPOSENTRISME Kerpercayaan berpusatkan Eropah merujuk kepada kecenderungan untuk mentafsir sejarah dari sudut pandangan barat Dari Istilah berasal daripada latin “ego” yang bermaksud aku Berasal dari perkataan Yunani "anthropos" yang bermaksud manusia ialah entiti yang penting di alam. Mengabaikan nilai masyarakat bukan Eropah yang dilihat lebih rendah dari Barat Teori Ini bersifat individualistik atau Di konsepkan sebagai keunggulan manusia atau keistimewaan manusia EPISTEMIC ARROGANCE EPISTEMIC HUMALITY Kesombongan dan kemegahan intelektual Perasaan rendah diri dan tawaduk Aliran ini percaya bahawa manusia adalah yang paling berkuasa dan tiada yang lebih kuat kecuali manusia Fokus Kepada agenda 3 H : 1. Head (Intellectual) / Kognitif 2. Heart (Spiritual) / Afektif 3. Hand (Physical) / Psikomotor DEKOLONIALISASI (MEMBEBASKAN WILAYAH DARI KUASA PENJAJAH) DEKOLONIALISASI Dari Sudut bahasa bermaksud koloni berti tanah jajahan dan kolonialisasi ialah sesuatu wilayah sebagai koloni (penjajahan) Dekolonisasi pulak berti “Proses membebaskan sesuatu wilayah daripada kuasa penjajahan (penyahjajahan)” Nama : Arif Anafi Bin Mohd RIzam No Matriks : B032310208 KESAN DEKOLONIASI 1. Sistem Politik Dan Ekonomi Mengantikan SIstem monarki dan empayar kepada Demokrasi 2.Sistem Sosial Mengubah wajah masyarakat yang berpusatkan Barat (eurocenti) kepada yang berpusatkan nilai masyarakat setempat (Local valuebased centric) Rakyat Menjadi pihak berkepentingan utama (Main Stakeholder) dalam sistem social pascakolonial 3.Sistem Pendidikan Sistem Pendidikan masih lagi berkiblatkan kerangka dan paradigma Barat. Masih dalam proses mengembalikan semula sistem pendidikan ke landasan yang sebenar berpaksikan epistemologi bertuhan melalui Islamisasi ilmu (Islamization of Knowledge) DEKOLONISASI DUALISME CARTESIAN Cartesan Dualisme membahagikan kehidupan kepada dua yang ekstrem : Berfikir sebagai sifat mutlak manusia Alam benda yang tidak ada apa-apa nilai dan makn Egois Descartes mempelojori ilmu yang bersifat : Diri Sendiri sebagai subjek berpandukan akal sematamata. Tuhan bukan sumber ilmu utama Selain dari akal-rasional / minda manusia sebagai objek kosong tanpa nilai untuk diketahui dan dikuasai oleh akal - rasional . KESAN UTAMA ‘COGITO ERGO SUM’ “Dubito ergo cogito , cogito ergo sum “ ( i doubt therefore I think therefore I am ) Idea ini memberi pandangan alam dan ilmu Eropah kepada satu pandangan baharu yang memusnahkan persimbangan hubungan antara Tuhan , Manusia dan Alam .
DEKOLONIASASI DEFINISI : PROSES MEMBEBASKAN SESUATU WILAYAH DARIPADA PENJAJAHAN. Sejarah Kemunculan Perkembangan Dekoloniasasi & Dekoloniasi Dunia Baharu (tahun 1776) Penentangan penduduk America Utara terhadap penjajah British. Dekoloniasi Dunia Lama • Perang Dunia Pertama (28 Julai 1914-11 November 1918) • Kejatuhan Empayar Turki Uthmaniah Dekoloniasi Dunia Ketiga • Fasa 1: Kemerdekaan tanah jajahan British • Fasa 2: Penjajahan kuasa Eropah berakhir • Fasa 3: Kejatuhan kuasa colonial Portugal • Fasa 4: Kejatuhan blok komunis Kesatuan Soviet(Soviet Union Faktor Kemunculan Dekolonialisasi Perang Dua Kedua antara empayar dan kuasa besar dunia Amerika Syarikat dan Soviet Union menentang idea kolonialisme Eropah Gerakan pembebasan & kemerdekaan yang muncul di wilayah jajahan kuasa besar tidak dapat dibendung Kesan Dekolonialisasi kepada kehidupan 1. Sistem politik demokrafi menggantikan system monarki dan empayar 2. Sistem ekonomi kapitalis dan perdagangan terbuka menjadi amalan 3. Merubah wajah Masyarakat daripada berpusatkan Barat kepada Nilai Masyarakat setempat 4. Masyarakat semakin meningkat Pendidikan Barat Nama: THIM WONG No Matriks: B032310558
KESAN-KESAN Dekolonisasi bertujuan untuk mencapai kemerdekaan dan kemandirian oleh koloni dan protektorat Barat, serta mengakhiri ketergantungan terhadap ilmu pengetahuan Barat. Dualisme Cartesian, di sisi lain, adalah pandangan yang berpendapat bahwa ada dua jenis fondasi: mental dan fisik. Keduanya berhubungan dengan ide tentang kemerdekaan dan otonomi, baik dalam konteks politik dan budaya (dekolonisasi), maupun dalam konteks pikiran dan tubuh (dualisme Cartesian). HENESH A/L KATHRESAN B032310815 BAB 8 - DEKOLONIALISASI (Membebaskan wilayah dari kuasa penjajah) “proses membebaskan sesuatu wilayah daripada kuasa penjajahan” Pembebasan budaya: membebaskan diri dari pengaruh budaya penjajah dan memulihkan budaya mereka sendiri. Pembebasan ekonomi: membolehkan negara-negara yang dijajah untuk memperoleh kembali kawalan ke atas sumber daya mereka dan mengembangkan ekonomi mereka sendiri. Pembebasan politik: membolehkan negara-negara yang dijajah untuk memperoleh kembali kawalan ke atas pemerintahan mereka dan mengembangkan sistem politik mereka sendiri. Pembebasan sosial: membebaskan diri dari diskriminasi dan ketidakadilan yang dilakukan oleh penjajah. Eurosentrisme adalah pandangan yang menempatkan sejarah dan nilai-nilai Eropa sebagai pusat dan lebih unggul dari budaya dan sejarah lainnya. Dekolonisasi dualisme Cartesian dapat dilaksanakan dengan membebaskan diri dari pandangan Barat yang memisahkan pikiran dan tubuh, dan menciptakan pemahaman baru yang lebih sesuai dengan konteks lokal dan budaya. Epistemic Arrogance merujuk kepada sikap seseorang yang percaya bahawa mereka memiliki pengetahuan yang lengkap atau superior tentang suatu subjek, dan sering kali menolak atau meremehkan pandangan atau pengetahuan orang lain. Dalam konteks kehidupan sehari-hari, ini bisa terlihat dalam diskusi atau debat di mana seseorang menolak untuk mendengarkan atau mempertimbangkan pandangan orang lain. Epistemic Humality adalah pengakuan bahwa pengetahuan kita selalu terbatas dan tidak lengkap. Ini melibatkan kesadaran akan batas-batas pengetahuan kita dan keterbukaan terhadap kemungkinan belajar dari orang lain. Dalam kehidupan seharihari, ini bisa terlihat dalam sikap seseorang yang selalu berusaha untuk belajar dan tumbuh, dan yang menghargai dan mencari pengetahuan dan perspektif orang lain. Antroposentrisme adalah pandangan yang memandang manusia sebagai entitas paling penting dalam alam semesta dan menafsirkan dunia dari segi nilai dan pengalaman manusia. Egoisme adalah sikap yang didasarkan pada kepentingan diri sendiri, menempatkan diri sebagai lebih penting daripada orang lain, dan sering kali tidak peduli dengan penderitaan orang lain. Antropogenik merujuk kepada aktivitas manusia yang memberikan dampak pada lingkungan, baik sengaja maupun tidak sengaja. TUJUAN UTAMA DEKOLONISASI DUALISME CARTESIAN CARA DILAKSANAKAN EPISTEMIC ARROGANCE VS EPISTEMIC HUMALITY
BAB 9 : FALSAFAH DAN ISI SEMASA: KAJIAN ISU TERPILIH (ESKOLOGI & ALAM SEKITAR, KEBEBASAN & HAK ASASI MANUSIA , SAINS TEKNOLOGI DAN INOVASI) BAB 9 : FALSAFAH DAN ISI SEMASA: KAJIAN ISU TERPILIH (ESKOLOGI & ALAM SEKITAR, KEBEBASAN & HAK ASASI MANUSIA , SAINS TEKNOLOGI DAN INOVASI)
Nama :Loh Yuan Li No. Matriks : B032310473 INSIDENT Pencemaran sisa kimia Sungai Kim-Kim , Pasir Gudang , Johor Dalam negara: Tumpahan Minyak Exxon,1990 Pembakaran tenaga minyak Kuwait,1991 Luar negara: KESAN Pencemaran udara , air , kemusnahan kawasan hutan rimba. 02 Bab 9: Ekologi & Alam Sekitar , Kebebasan & Hak Asasi Manusia , Sains Teknologi dan Inovasi Isu Alam Sekitar Dan Kelestarian Ekologi 01 KEBEBASAN DAN HAK ASASI 9 PERUNTUKKAN HAK ASASI : LIMITASI (MALAYSIA): Tidak mengiktiraf hak Sexual Orientation and Gender Identity (SOSI) Penglibatan Lesbian, Gays , Transgendered,Inter-sexed , Queer persons (LGBTIQ) diberi layanan buruk serta dinafi hak sebagai manusia. Perbuatan mencanggah nilai-nilai moral. SAINS , TEKNOLOGI DAN INOVASI DISUMBANGI: Kementerian Sains , Teknologi dan Inovasi (MOSTI) , Dasar Sains, Teknologi dan Inovasi Negara , 2013) Rangka kerja Dasar Sains, Teknologi dan Inovasi Negara (DSTIN) menyokong Program Transformasi Kerajaan , ekonomi berpengetahuan dan pencaturan negara Malaysia sebagai negara maju , berpendapatan tinggi , berdaya saing ,mampan dan inklusif. Pengubalan pada tahun 2009, Model Baharu Ekonomi (NEM) bagi mencapai wawasan negara. NEM diambil kira dalam Rancangan Malaysia Ke-10 (RMKe-10),dilaksankan melalui Pelan Transformasi Ekonomi (ETP) merangkumi 12 Bidang Utama Ekonomi Negara (NKEA) dan 6 Inisiatif Pembaharuan Strategik (SRI) 6 Teras Strategik DSTIN: Memajukan Bidang-bidang Penyelidikan dan Pembangunan Saintifik dan Sosial, dan Pengkomersialan (R, D& C); Membangun, Memupuk dan Menggilap Bakat; Menggiat dan Mencergaskan Industri; Mentransformasi Tadbir Urus STI; Menggalak dan Memupuk Kesedaran STI; dan Mengukuhkan Hubungan Strategik Antarabangsa PUNCA Perbuatan manusia sendiri (tamak,mengutamakan pertubuhan ekonomi) PENYELESAIAN Kerajaan: mempergiatkan kempen kepentingan alam sekitar , kitar semula , 3R ( reduce,reuse and recycle) melalui media sosial Persatuan pencinta alam menggalakkan amalan penggunaan hijau. Aktiviti sukarela dalam World Wildlife Fund For Nature(WWF),Persatuan Pelindungan Alam Sekitar (ESPM),Persatuan Pencinta Alam (MNS),Gabungan Persatuan-persatuan Pengguna Malaysia （FOMCA),Persatuan Penyelidikan Dan Pengurusan Alam Sekitar (ENSEARCH),Sahabat Alam Malaysia (SAM). Bukan kerajaan (NGO): 03 Aliran penggubalan DSTIN: (1986-1989) , Penggubalan dan pelaksanaan DSTIN Pertama (1990-2001) , Pembangunan Industri Teknologi: Satu Pelan Tindaka Kebangsaan (DS&T 2, 2002-2010) , Dasar Sains dan Teknologi Negara Kedua dan Pelan Tindakan telah mencerminkan komitmen negara dalam memanfaat, mengguna dan memajukan Sains dan Teknologi (S&T).
Falsafah Dan Isu Semasa Dalam Kebebasan Dan Hak Asasi Manusia Nama : Muhammad Syahir Hazim Bin Yusri No Matriks : B032310560 Kebebasan untuk bercakap, berekspresi dan bebas mengutarakan pemikiran Terdapat 9 peruntukan hak asasi manusia di dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia Konsep Hak Asasi Manusia Hak Semulajadi (Natural rights) Hak Sivil Di Malaysia, negara ini enggan mengiktiraf Sexual Orientation and Gender Identity (SOGI) sebagai hak asasi manusia Secara teori, konsep hak asasi manusia menurut Barat antaranya ingin menuntut hak individualisme iaitu hak semula jadi manusia Islam meraikan kebebasan individu tetapi terdapat batasan tertentu dalam melestarikan kebebasan tersebut 10 Disember setiap tahun diisytiharkan sebagai Hari Hak Asasi Manusia di peringkat global
ISU ALAM SEKITAR Contoh-contoh : Kualiti udara di bandar atau pencemaran udara. Kualiti air di sungai. Kemusnahan hutan rimba. Pembakaran terbuka, bahan api fosil, sisa domestik dan industri. Pengeluaran tenaga dan pengangkutan. Falsafah dan Isu Semasa : Kajian Isu Terpilih FILZAH SYAZALYANA B032310597 SAINS TEKNOLOGI & INOVASI Rangka kerja Dasar Sains, Teknologi dan Inovasi Negara (DSTIN) menyokong Program Transformasi Kerajaan : Memajukan Bidang-bidang Penyelidikan dan Pembangunan Saintifik dan Sosial, dan Pengkomersialan (R, D & C) Membangun, Memupuk dan Menggilap Bakat. Menggiat dan Mencergaskan Industri. Mentransformasikan Tadbir Urus STI. Menggalak dan Memupuk Kesedaran STI. Mengukuhkan Hubungan Strategik Antarabangsa. Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI) menerajui dan melaksanakan pelbagai program untuk meransang dan memupuk kreativiti dan inovasi. Hak Asasi Manusia : Nilai-nilai demokratik contohnya kebebasan untuk bercakap, berekspresi dan bebas untuk mengutarakan pemikiran. Tujuan : Menjamin keharmonian dan ketenteraman masyarakat. Deklarasi : Menekankan hak rakyat sesebuah negara menentukan hala tuju pemerintahannya secara kendiri & menguruskan harta perbendaharaan/ khazah negara. 9 Peruntukan Hak Asasi : Langkah-langkah bagi mengatasi masalah ini : Kerajaan perlu mempergiatkan kempen seperti kempen kitar semula. Persatuan pengguna dan organisasi bukan kerajaan (persatuan pencinta alam) perlu menggalakkan amalan penggunaan hijau dalam kalangan pengguna. KEBEBASAN & HAK ASASI Tahun 2009 : Penggubalan Model Baharu Ekonomi (NEM) melalui Pelan Transformasi Ekonomi (ETP). NEM merupakan Rancangan Malaysia ke-10 (RMke-10), merangkumi 12 Bidang Utama Ekonomi Negara (NKEA) & 6 Inisiatif Pembaharuan Strategik (SRI). Konsep Hak Asasi Manusia : Hak Asasi Manusia (HAM) : Bab 9 :
Nama : Tay Sher Yang No Matriks : B032310363 Falsafah dan Isu Semasa Kebebasan bercakap, berekspresi dan bebas untuk mengutarakan pemikiran Bertujuan untuk menjamin keharmonian dan ketenteraman masyarakat Hak Semulajidi ialah hak kepada hidup bebas, anggota badan dan harta Hak Sivil ialah hak yang diperolehi oleh seseorang warganegara, bagi sesebuah negara melalui kuasa undang-undang Konsep HAM menurut Barat adalah menuntut hak individualisme, hak kebebasan politik, hak jaminan undang-undang dan hak persamaan dan partisipasi. Konsep HAM menurut Malaysia terikat dengan Perlembagaan yang menggariskan hak-hak tertentu kepada warganegara Malaysia. Malaysia enggan mengiktiraf hak SOGI sebagai hak asasi manusia. Gerakan LGBTIQ dikatakan oleh orang asing telah dinafikan pelbagai hak sebagai manusia Pandangan Hak Asasi Manusia: Isu Semasa: Pertubuhan ekonomi semata-mata telah menyebabkan penyusutan dan pencemaran alam Pembakaran bahan api fosil secara terbuka serta pembakaran sisa domestik dan industri Pihak kerajaan perlu mempergiat lagi kempen untuk mendidik masyarakat umum mengenai kepentingan amalan kepengunaan hijau Badan-badan bukan kerajaan (NGO) dapat membantu masyarakat memahami masalah alam sekitar, memberikan kesedaran dan pendidikan secara informal Isu Alam Sekitar: Kelestarian Ekologi: Kajian Isu Terpilih Ekologi & Alam Sekitar kebebasan & hak asasi Manusia (HAM) Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI) telah melaksanakan pelbagai program dan aktiviti intensif untuk merangsang dan memupuk kreativiti dan inovasi. Dasar Sains, Teknologi dan Inovasi Negara (DSTIN) memberi penekanan kepada peranan STI dalam menyokong Program Transformasi Kerajaan untuk menjadikan negara maju berpendapatan tinggi, berdaya saing, mampan dan unklusif. Kerajaan telah mengambil inisiatif baharu dan berani melalui penggubalan Model Baahru Ekonomi (NEM) untuk mencapai wawasan negara. Memajukan bidang penyelidikan, pembangunan dan pengkomersialan (R,D&C) Membangun, memupuk dan menggilap bakat Menggiat dan mencergaskan industri Mentransformasi tadbir urus STI Menggalak dan memupuk kesedaran STI Mengukuhkan hubungan startegik antarabangsa Usaha untuk Memupuk Budaya STI: 6 Teras Strategik (DSTIN): 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sains, teknologi & invovasi (STI)
EKOLOGI & ALAM SEKITAR, KEBEBASAN & HAK ASASI MANUSIA, SAINS TEKNOLOGI DAN INOVASI -Membincangkan isu-isu semasa terpilih yang berlaku dalam & luar negara serta hubungannya dengan aliran falsafah pemikiran. Isu-isu tersebut memberikan kesan yang tersendiri kepada manusia sejagat. RISHIKA A/P GOBI KRISHNAN B032310266 01. ISU ALAM SEKITAR & KELESTARIAN EKOLOGI : CONTOH : - PENYUSUTAN SUMBER ALAM & PENCEMARAN PUNCA : Sikap tidak bertanggungjawab Pembangunan oleh manusia yang mengutamakan pertumbuhan ekonomi semata-mata. Dasar atau polisi kerjaanyang lemah LANGKAH : Mengadakan kempen kesedaran Menggunakan sumbertenaga yang bolehdiperbaharui Mengamalkan amalan kitar semula 02. KEBEBASAN & HAK ASASI : HAK ASASI Sosial Ekonomi Politik KONSEP HAK ASASI MANUSIA : *HAK SEMULAJADI :- Hak kepada hidup bebas, anggota badan dan harta *HAK SIVIL :- Hak diperolehi sebagai warganegara, melalui kuasa undang-undang 03. SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI (STI) : KEPENTINGAN STI : Meningkatkan sektor pendidikan Memudahkan komunikasi antara manusia Menyumbang perkembangan industri kesihatan FOKUS DSTIN Membangun, Memupuk & M Menggilap bakat enggiat & mencergaskan industri Mentransformasi Tadbir Urus STI
B AB 9 – FALSAFAH DAN ISU SEMASA : KAJIAN ISU TERPILIH ( E K O L O G I & A L A M S E K I T A R , K E B E B A S A N & H A K A S A S I M A N U S I A , S A I N S T E K O N O L O G I D A N I N O V A S I ) Ekologi & Alam Sekitar Sains Teknologi & Inovasi Kebebasan & Hak Asasi Manusia Isu Alam Sekitar : • Pembangunan oleh manusia yang mengutamakan pertumbuhan ekonomi menyebabkan pencemaran. • Kualiti udara di bandar, kualiti air sungai, kemusnahan kawasan hutan rimba dan sisa buangan isi rumah dan sisa berbahaya. Kelestarian Ekologi : • Pihak kerajaan mempergiatkan lagi kempen mengenai kepentingan amalan kepenggunaan hijau. • Pihak Kerajaan menganjurkan kempen berdasarkan konsep “3R”. • Badan-badan bukan Kerajaan (NGO) boleh terlibat dalam aktiviti alam sekitar seperti WWF dan FOMCA agar membantu masyarakat memahami masalah alam sekitar kini. Langkah-Langkah untuk Memperkembangkan Sains Teknologi dan Inovasi : • Dasar Sains, Tekonologi dan Inovasi Negara (DSTIN) memberi penekanan kepada peranan STI dalam menyokong Program Transformasi Kerajaan untuk menjadikan negara maju berpendapatan tinggi, berdaya saing, mampan dan inklusif. • Kerajaan mengambil inisiatif baharu melalui penggubalan Model Baharu Ekonomi (NEM) untuk mencapai wawasan negara. 6 Teras Strategik (DSTIN) : i. Memajukan bidang penyelidikan dan pembangunan (R&D) dan pengkomersialan ii. Menggiat dan mencergaskan industry iii. Membangun, memupuk dan menggilap bakat iv. Menggalak dan memupuk kesedaran STI v. Mentransformasi tadbir urus STI vi. Mengukuhkan hubungan strategik antarabangsa Kebebasan dan Hak Asasi : • Hak asasi manusia wujud dalam masyarakat yang mementingkan nilai-nilai demokratik seperti kebebasan untuk bercakap, berekspresi dan mengutarakan pemikiran. Pandangan Luar Vs Pandangan Malaysia : • Konsep HAM menurut Barat adalah menuntut hak invidualisme, hak kebebasan politik, hak jaminan undang-undang. • Malaysia terikat dengan Perlembagaan yang menggariskan hak-hak tertentu kepada mereka yang menjadi warganegara Malaysia. Kepentingan Hak Asasi : • Hak asasi dapat menjamin keharmonian masyarakat mengikut acuan sendiri. Isu semasa : • Malaysia enggan mengiktiraf hak Sexual Orientation and Gender Identity (SOGI) sebagai hak asasi manusia. • Gerakan LGBTIQ dikatakan telah diberikan layanan yang buruk. Nama : Kenny Khow Jiun Xian No. Matriks : B032310349
ISU ALAM SEKITAR DAN KELESTARIAN EKOLOGI Pembangunan boleh manusia yang mengutamakan pertubuhan sematamata telah menyebabkan penyutusan sumber alam dan pencemaran EKOLOGI & ALAM SEKITAR, KEBEBASAN & HAK ASASI MANUSIA, SAINS TEKNOLOGI DAN INOVASI Name : Vinoshni A/P Balachandaran No Matric : B032310052 LANGKAH -Menggunakan sumber tenaga yang boleh diperbaharui -Mendidik melalui kempen -Menyertai aktiviti sukarelawan -Mengamalkan kitar semula -Menanam pokok Hak rakyat sesbuah negara Hak untuk hidup Hak bebas berfikir dan beragama Hak golongan/kumpulan Hak untuk mendapat pendididkan Hak untuk bekerja Hak berpindah dari sesbuah negara HAK ASASI MANUSIA (HAM) Sains Teknologi & Sains Adalah penting untuk memupuk budaya STI di semua peringkat masyarakat untuk memupuk budaya pemikiran saintifik, kreatif dan inovatif di kalangan rakyat Malaysia Memudahkan komunikasi antara manusia Mneyumbang perkembangan industri kesihatan Meningkatkan sektor pendidikan Memulihara dan memelihara alam sekitar Memudahkan pergerkan manusia Meningkatkan hasil pertanian dan agrikultur KEPENTINGAN SAINS DAN TEKNOLOGI PUNCA ALAM SEKITAR -Pembakaran terbuka -Pembuangan sisa industri dan pertanian yang tidak dikawal -Sikap tidak bertanggungjawab -Penguatkuasaan undang-undang yang lemah -Dasar atau polisi kerajaan yang lemah Hak asasi manusia wujud dalam masyaakat yang mementingkan nilai-nilai demokatik Bercakap, berekspresi, kebebesan untuk mengutarkan pemikiran KEBEBESAN & HAK ASASI MANUSIA
Kebebasan adalah hak asasi manusia yang paling mendasar. Ini berarti kebebasan untuk berpikir, berbicara, dan bertindak tanpa batasan yang tidak perlu. KEBEBASAN DIRI 9 PERUNTUKAN HAK ASASI KEBEBASAN BERCAKAP, BERHIMPUN DAN BERPERSATUAN SAMA RATA KEABDIAN & KERJA PAKSA DILARANG PERLINDUNGAN DARIPADA UNDANGUNDANG JENAYAH DAN PERBICARAAN BERULANG LARANGAN BUANG NEGARI & KEBEBASAN BERGERAK HAK TERHADAP HARTA KEBEBASAN BERAGAMA HAK TERHADAP PENDIDIKAN EKOLOGI & ALAM SEKITAR KEBEBASAN & HAK MANUSIA SAINS TEKNOLOGI & INOVASI Pemanasan global mengakibatkan perubahan iklim yang mengancam kehidupan. Selain itu, Kehilangan habitat akibat deforestasi menjejaskan keselarasan ekologi. Penggunaan sumber tenaga terbarukan dan pengurangan pembaziran sumber alam. Kesedaran dan pendidikan alam sekitar penting dalam memulih dan melindungi alam. Bab 9: EKOLOGI&ALAMSEKITAR, KEBEBASAN&HAK ASASIMANUSIA, SAINS TEKNOLOGI DAN INOVASI NAMA: HARSHINI YELOMALAI NO MATRIK: B032310782 Pencemaran udara, air, dan tanah merosakkan ekosistem. Juga pembuangan sampah berleluasa dan kegiatan industri menjadi ancaman utama. Pencemaran dan Ancaman Terhadap Ekosistem Perubahan Iklim dan Kehilangan Habitat Tindakan Kelestarian dan Kesedaran KURANGKAN PENGGUNAAN PLASTIK! MENGITAR SEMULA SISA PLASTIK Konsep Hak Asasi Manusia HAK SEMULAJADI : Hak kepada hidup bebas, anggota badan dan harta. HAK SIVIL : Hak yang diperolehi oleh seseorang warganegara, bagi sesebuah negara melalui kuasa undang-undang. Kemajuan Teknologi Perkembangan komputer & internet. Inovasi dalam bidang perubatan & penerokaan angkasa lepas. Kitaran penyelidikan & pembangunan. Inovasi Sains & Teknologi Penemuan terkini dalam sains. Penggunaan kecerdasan buatan. Aplikasi teknologi dalam industri. Impak Sosial & Alam Sekitar Kesannya terhadap pekerjaan & pendidikan. Pengurusan sumber tenaga hijau. Perubahan iklim & kesedaran alam sekitar. MENJADIKAN SISA ORGANIK MENJADI BAJA SISA TOKSIK BOLEH MEMUSNAHKAN ALAM SEKITAR MENJADIKAN SISA ORGANIK MENJADI BAJA
Perkara 5 Kebebasan diri Perkara 6 Keabdian & Kerja paksa dilarang Perkara 7 Perlindungan daripada undang-undang jenayah dan perbicaraan berulang Perkara 8 Sama rata Perkara 9 Larangan buang negeri & kebebasan bergerak Perkara 10 Kebebasan bercakap, berhimpun dan berpersatuan Perkara 11 Kebebasan beragama Perkara 12 Hak Terhadap Pendidikan Perkara 13 Hak Terhadap Harta Sebagai sebuah negara yang membangun, Malaysia menghadapi cabaran dalam memastikan pembangunan lestari dan mampan. PPeenngggguubbaallaannddaann PPeellaakkssaannaaaannDDaassaarr-- dasar Punca Pencemaran Udara Punca Pencemaran Udara Memajukan bidang-bidang Penyelidikan dan Pembangunan Saintifik dan Sosial, dan Pengkomersialan (R,D&C) Membangun, memupuk, dan menggilap bakat Menggiat dan mencergaskan industri Mentransformasi Tadbir Urus STI Menggalak dan Memupuk Kesedaran STI Mengukuhkan Hubungan Strategik Antarabangsa 1. 2. 3. 4. 5. 6. KEBEBASAN DAN HAK ASASI ISU ALAM SEKITAR DAN KELESTARIAN EKOLOGI Tujuan: Untuk menjamin keharmonian dan ketenteraman masyarakat. Hak asasi manusia wujud dalam masyarakat yang mementingkan nilai-nilai demokratik. Kebebasan asasi di Malaysia bersifat kebebasan yang dikawal dan terbatas. Kebebasan asasi dijamin melalui peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia Bahagian 2. FALSAFAH DAN ISU SEMASA: KAJIAN ISU TERPILIH FALSAFAH DAN ISU SEMASA: KAJIAN ISU TERPILIH 9 Peruntukan Hak Asasi: KONSEP HAK ASASI MANUSIA Ada secara automatik sejak lahir Hak kepada hidup bebas, anggota badan dan harta Hak yang diperolehi oleh seseorang warganegara melalui kuasa undang-undang Contoh: Rakyat Malaysia yang berumur 18 tahun memiliki hak untuk mengundi 1. Hak Semulajadi (Natural Rights) 2. Hak Sivil Kemusnahan alam berkait rapat dengan perbuatan manusia sendiri. Masalah pencemaran alam yang semakin serius diambil tindakan. Semakin ramai individu sedar bahawa pembelian dan penggunaan mereka memberi kesan terhadap kualiti alam sekitar. Kualiti udara di bandar Kualiti air sungai Kemusnahan kawasan hutan rimba Sisa buangan isi rumah dan sisa berbahaya Contoh Isu Alam Sekitar di Malaysia Mempergiat kempen untuk mendidik masyarakat umum mengenai kepentingan amalan kepenggunaan hijau melalui opelbagai saluran. Menganjurkan kempen kitar semula dan kempen-kempen lain yang memberi tumpuan kepada amalan 3R. Kesan: Para pengguna sedar bahawa tingkah laku pembelian dan amalan penggunaan mereka akan membawa impak yang besar terhadap alam sekitar. Tindakan Kerajaan Badan-badan Bukan Kerajaan (NGO) dan Persatuan-persatuan Sukarela: WWF: World Wildlife Fund for Nature, Malaysia ESPM: Persatuan Perlindungan Alam Sekitar MNS: Persatuan Pencinta Alam SAM: Sahabat Alam Malaysia Peranan badan-badan dan persatuanpersatuan: Perlu memainkan peranan yang lebih proaktif dalam mempromosikan produk mesra alam. Menggalakkan amalan kepenggunaan hijau dalam kalangan pengguna. Memberi kesedaran serta pendidikan secara informal kepada masyarakat. Nama: Nur Najwa binti Ahmad Shahudin No Matriks: B032310728 SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI (STI) 6 Teras Strategik: Inisiatif dan Program Dilaksana: Peningkatan keupayaan dan kapasiti penyelidikan. Pembangunan dan pengkomersialan (R,D&C) negara. Jalinan kerjasama antara organisasi penyelidikan awam. Peningkatan pengkomersialan melalui Model Inovasi Negara. Pembangunan industri baharu yang berasaskan pengetahuan. Peranan STI: Menyokong program Transformasi Kerajaan. Ekonomi berasaskan pengetahuan. Sebagai percaturan untuk menjadikan Malaysia sebuah negara maju, berdaya saing, mampan dan inklusif. Kementerian Sains , Teknologi dan Inovatif (MOSTI) akan terus menerajui dan melaksanakan pelbagai program untuk merangsang dan memupuk kreativiti dan inovasi. Pelbagai program dan aktiviti intensif yang berteraskan pengetahuan, kreativiti dan inovasi terus digalakkan dan diarusperdanakan dalam semua sektor dan lapisan masyarakat. Pada tahun 2009, kerajaan membuat penggubalan Model Baharu Ekonomi (NEM) untuk mencapai wawasan negara. Model ini dirangka sebagai satu pelan tindakan untuk merealisasikan aspirasi Malaysia untuk menjadi sebuah negara yang mampan. B A B 9
Ekologi & Alam Sekitar, Kebebasan & Hak Asasi Manusia, Sains Teknologi dan Inovasi ISU ALAM SEKITAR DAN KELESTARIAN EKOLOGI SAINS,TEKNOLOGI DAN INOVASI (STI) KEBEBASAN DAN HAK ASASI Tumpahan minyak Exxon pada tahun 1990 telah memusnahkan kehidupan liar dan sebahagian pinggiran laut Alaskan Pelbagai program dan aktiviti insentif yang berteraskan pengetahuan,kreativiti dan inovasi terus diarusperdanakan dalam semua sektor dan lapisan masyarakat Kebebasan hak asasi di Malaysia lebih bersifat kebebasan yang dikawal dan terbatas oleh kerana pelbagai fahaman politik,agama,etnik dan keturunan Hal ini penting bagi menjamin keharmonian dan ketenteraman masyarakat Pada tahun 1991,pembakaran telaga minyak di Kuwait telah membebaskan 200 juta tan gas karbon dioksida ke atmosfera Model Baharu Ekonomi (NEM) dirangka untuk merealisasikan aspirasi Malaysia untuk menjadi sebuah negara berpendapatan tinggi,inklusif dan mampan Barat Sekularisme (memisahkan urusan dunia dan agama) Berkonsepkan ‘anthropocentric’ iaitu manusia menjadi penentu nilai kerana akal dan nafsu menjadi pertimbangan utama Isu alam sekitar yang dihadapi oleh negara kita: Kualiti udara di bandar Kualiti air sungai Kemusnahan kawasan hutan rimba Pelbagai inisiatif dan program yang dilaksanakan di bawah dasar-dasar ini telah mempercepatkan kemajuan STI negara seperti peningkatan keupayaan dan kapasiti penyelidikan,pembangunan dan pengkomersialan (R,D & C) negara dan jalinan kerjasama antara organisasi penyelidikan awam yang dibiayai dengan industri Malaysia Tidak sama dengan pemikiran Barat Terikat dengan Perlembagaan yang menggariskan hak-hak tertentu kepada mereka yang menjadi warganegara Malaysia Terdapat 9 peruntukan hak asasi manusia dalam perlembagaan Malaysia Kebebasan asasi di Malaysia menjamin keharmonian masyarakat mengikut acuan sendiri Langkah yang perlu dilakukan: Kempen kepentingan penggunaan bahan hijau melalui pelbagai media massa Kempen kitar semula Kempen kepentingan produk mesra alam Dasar Sains dan Teknologi Negara Pertama (DSTIN) memberi fokus kepada teras strategik berikut: Memajukan bidang-bidang Penyelidikan dan Pembangunan Saintifik dan Sosial,dan Pengkomersialan (R,D & C) Membangun,memupuk dan menggilap bakat Menggiat dan mencergaskan industri Mentransformasikan tadbir urus STI Menggalak dan memupuk kesedaran STI Mengukuhkan hubungan strategik antarabangsa Terdapat 9 peruntukan hak asasi dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia Bahagian 2.Antaranya ialah: Kebebasan diri (perkara 5) Sama rata (perkara 8) Kebebasan beragama (perkara 11) Hak terhadap harta (perkara 13) KONSEP HAK ASASI MANUSIA NAMA: RAJA HAZMAN DANIEL BIN RAJA MOHD AEZLY NO MATRIK: B032310623
NAME : VISHAL A/L A. NATHAN MATRIC NO: B032310129 Maksud Falsafa dan Isu Semasa Ekolog & Alam Sekitar Punca Konsep Hak Asasi Manusia Punca Hak Asasi Manusia (HAM) Langkah Ekologi & Alam Sekitar, Kebebasan & Hak Asasi manusia, Sains Teknologi dan Inovasi adalah isu isu yang berlaku dalam dan luar negar. Isu-isu ini memberikan kesan yang tersendiri kepada rakyat Malaysia dan manusia sejagat keseluruhannya. Pembangunan oleh manusia yang mengutamakan pertubuhan semata - mata telah menyebabkan penyutusan sumber alam dan pencemaran Sikap tidak bertanggungjawab individu dan organisasi Penguatkuasaan undang - undang yang lemah Dasar atau polisi kerjaan yang lemah Penggunaan sumber tenaga yang tidak boleh diperbaharui Pembakaran terbuka Pembuangan sisa industri dan pertnian yang tidak dikawal Menggunakan sumber tenaga yang boleh diperbaharui Mendidik melalui kempen Menyertai aktiviti sukarelawan Mengamalkan kitar semula Menanm Pokok Hak asasi manusia wujud dalam masyarakat yang mementingkan nilainilai demokratik. Bercakap, Berekspresi, Kebebasan untuk mengutarkan pemikiran Hak Semulajadi (Natural Rights) - hak kepada hidup bebas, anggota badan dan harta Hak SIvil - hak yang diperolehi oleh seseorang warganegara, Hak rakyat sesebuah negara Hak untuk hidup Hak persamaan antara manusia walaupun berbeza ras, bangsa dan warna kulit Hak bebas berfikir dan beragama Hak Asasi Manusia (HAM) Hak berpindah dari sesebuah negara kepada negara lain. Hak untuk berkerja Hak untuk mendapat pendidikan. Hak golongan/kumpulan Hak mendapat jaminan kesihatan dan lain-lain. Sains Teknologi & Inovasi Kepentingan Sains dan Teknologi DSTIN Memudahkan komunikasi antara manusia Menyumbang perkembangan industri kesihatan Meningkatkan sektor pendidikan Memulihara dan memelihara alam sekitar Memudahkan pergerakan manusia Meningkatkan hasil pertanian dan agrikultur Kepentingan Sains dan Teknologi Adalah penting untuk memupuk budaya STI di semua peringkat masyarakat untuk memupuk budaya pemikiran saintifik, kreatif, dan inovatif di kalangan rakyat Malaysia. Memajukan bidangbidang penyelidikan dan pembangunan saintifik dan sosia, dan pengkomersialan Membangun,Memupup dan Menggilap Bakat Menggiat dan Mencergaskan Industri Mentransformasi Tadbir Urus STI Menggalak dan Memupuk Kesedaran STI Mengukuhkan Hubungan Strategik Antarabangsa Kebebasan & Hak Asasi Manusia
BAB 10 : FALSAFAH DAN ISI SEMASA : ISU - ISU ETIKA (ISU SOSIAL , POLITIK PASCA KEBENARAN , KEAMANAN GLOBAL , GLOBALISASI REVOLUSI INDUSTRI 4.0) BAB 10 : FALSAFAH DAN ISI SEMASA : ISU - ISU ETIKA (ISU SOSIAL , POLITIK PASCA KEBENARAN , KEAMANAN GLOBAL , GLOBALISASI REVOLUSI INDUSTRI 4.0)
BAB 10: FALSAFAH DAN ISU SEMASA (ISU-ISU ETIKA) PENGENALAN Bab ini akan mengupas konsepkonsep pembangunan insan sejahtera, termasuk isu-isu yang terjadi di dalam dan luar negara. Pentingnya isu etika ini harus dipertimbangkan dari sudut pandang yang unik, dengan mempertimbangkan faktor agama, falsafah, dan lain-lain. Kemampuan untuk menghadapi dan menangani setiap isu serta cabaran masa kini, baik dari dalam maupun luar negara, secara bijak, efisien, dan harmonis adalah esensial. ISU-ISU ETIKA GLOBALISASI Globalisasi adalah proses mengintegrasikan dunia menjadi satu unit tanpa batasan sempadan atau geografi. Proses ini memudahkan negara-negara untuk terhubung tanpa had ruang udara atau langit. Dengan adanya media komunikasi seperti internet, media elektronik, dan teknologi siber, informasi dapat masuk ke setiap negara dengan mudah. Hasilnya, tercipta hubungan antarnegara dan interaksi antarmanusia yang lebih luas. REVOLUSI INDUSTRI 4.O Revolusi Industri 4.0 adalah industri yang berasaskan automasi pendigitalan (gabungan tiga domain teknologi utama iaitu digital, siber dan fizikal dan biologikal yang melibatkan potensi baru iaitu mesin, manusia dan teknologi baharu). PEMBANGUNAN INSAN SEJAHTERA Pembangunan Pengetahuan - Ilmu tentang pengelolaan sistem kehidupan manusia. 1. Pembangunan Kepercayaan - Memahami sifat ketuhanan, kenabian, dan realitas hal ghaib. 2. Pembangunan Ibadah - Penyerahan diri sebagai manifestasi iman dan takwa kepada Tuhan. 3. Pembangunan Anggota Tujuh - Fokus pada ketaatan yang nyata melalui tujuh anggota badan. 4. Pembangunan Spiritual dan Moral - Pengembangan rohani melalui praktik ibadah. 5. Pembangunan Etika Sosial - Aturan etika dalam lima aspek: hubungan dengan Tuhan, interaksi keluarga, lingkungan pendidikan, pertemanan, dan masyarakat. 6. Mohd Kamil Abdul Majid dan Rahimin Affandi mengidentifikasi isu-isu dalaman Malaysia yang mempengaruhi kemerdekaan negara: Sikap Sebahagian Golongan Muda - Mereka lebih mengutamakan dunia global daripada kepentingan nasional, menyebabkan lupa kepada tanggungjawab terhadap negara. 1. Sikap Individualistik - Sikap ini melemahkan semangat patriotisme di kalangan masyarakat. 2. Hasil Kajian Terhadap Generasi Muda - Ditemui bahawa sebahagian besar generasi muda di Malaysia menghadapi isu-isu yang merosakkan keutuhan semangat jati diri. 3. Fenomena Kepincangan Administratif dan Politik - Isu-isu seperti pengurusan wang, rasuah, masalah polis, integriti, pendidikan, dan polarisasi yang dihadapi di Malaysia. 4. POLITIK PASCA KEBENARAN Dalam tahun politik ini, fenomena 'pasca-kebenaran' sering kali mencipta tafsiran politik yang tidak berisi. Rakyat sering dipimpin menuju harapan baru yang sebenarnya tidak menguntungkan mereka. Ungkapan Hitler dalam bukunya "Mein Kampf" masih relevan, di mana beliau menyatakan bahwa kebohongan yang terus diulang-ulang akan diterima sebagai kebenaran oleh masyarakat. KEPENTINGAN REVOLUSI INDUSTRI 4.0 Pendidikan digital kini esensial di semua bidang, mencakup manajemen komunikasi, data, pembangunan platform, software, sistem teknikal, grafik, robotik, dan AI. Berdasarkan pengalaman lebih dari 20 tahun, saya ingin berbagi perspektif industri untuk membantu pelajar bersiap menghadapi tantangan transformasi digital dalam karier atau kewirausahaan. KESIMPULAN Bab ini membahas isu-isu semasa yang penting untuk diperbincangkan dengan serius, jujur, dan berani. Oleh itu kerana, kebijaksanaan sangat penting untuk menghadapi isu-isu tersebut, agar identitas, bangsa dan peradaban, serta semangat kemerdekaan dapat dipertahankan sepanjang zaman. ELANGO A/L VELLASAMY B032310233
Kemerosotan kepercayaan dalam kewartawanan Orang ramai semakin tidak percaya kepada media kerana sifat berat sebelah dalam penyampaian maklumat. Revolusi Industri 4.0 Globalisasi Kemerosotan kerjasama antarabangsa Sukar untuk menyelesaikan isu global secara kolektif dan menghentikan konflik kerana kerjasama antarabangsa semakin merosot. Isu-Isu Etika Nama: Syahmirul Afiq Bin Gafar No Matrik: B032310287 Isu Sosial Politik Pasca Kebenaran Keamanan Global Peningkatan ketidaksamaan Hal ini berlaku kerana jurang yang semakin meluas antara yang kaya dan miskin di kedua-dua negara membangun dan maju. Kemerosotan kepercayaan dalam institusi Rakyat semakin curiga terhadap kerajaan, syarikat dan organisasi lain. Masalah ini menjadi satu cabaran dan polarisasi politik. Penyebaran maklumat palsu Maklumat palsu disebarkan secara besar-besaran melalui media sosial dan saluran lain. Ini menyukarkan orang ramai untuk membezakan fakta daripada fiksyen dan menjejaskan demokrasi. Kebangkitan ancaman baru Kemungkinan perang nuklear dan ancaman baharu seperti perubahan iklim dan perang siber. Peningkatan cabaran global Globalisasi membentangkan pelbagai cabaran seperti, perubahan iklim dan keganasan yang memerlukan kerjasama antarabangsa untuk mencari penyelesaian. Peningkatan kemiskinan dan ketidaksamaan Pengangguran yang semakin buruk dan jurang perbezaan pendapatan yang semakin melebar di negara-negara utara. Automasi pekerjaan Mesin mengambil alih banyak pekerjaan, menggantikan manusia dan menyebabkan jurang ekonomi. Keperluan untuk kemahiran baharu Kemahiran baharu yang diperlukan dalam perubahan dunia pekerjaan harus dibangunkan di kalangan tenaga kerja yang sesuai.
NAMA: ENOCH NIRMAL A/L ALBERT DASS NO MATRIX: B032310166 BAB10: FALSAFAH DAN ISU SEMASA (ISU-ISU ETIKA) NEWSPAPER TITLE MM/DD/YYYY ENOCH NIRMAL Beberapa konsep tentang pembangunan insan sejahtera akan dibincangkan dalam bab ini, termasuk isu dalam dan luar negara. Dengan memasukkan agama, falsafah dan sebagainya, isu-isu etika ini harus dilihat dari sudut pandangan unik. Mereka sepatutnya mempunyai keupayaan untuk mengatasi setiapisu dan cabaran semasa, baik di dalam atau di luar negara, dengan cara yang bijak, berkesan dan harmoni. ISU-ISU ETIKA PENGENALAN REVOLUSI INDUSTRI 4.O DAN KEPENTINGAN REVOLUSI INDUSTRI 4.0 KESIMPULAN KEBAIKAN DAN KEBURUKAN Selain itu, bab ini telah membincangkan isu-isu yang sedang dibincangkan yang dianggap paling penting untuk dibincangkan secara menyeluruh, jujur dan berani. Oleh itu, kebijaksanaan adalah penting dan diperlukan untuk menangani isu-isu ini supaya peradaban, bangsa, dan jiwa merdeka dapat dipertahankan sepanjang zaman. Pembangunan Ilmu—Ilmu yang menerangkan cara manusia mengawal sistem kehidupan. Pembangunan Akidah—Mendapat pemahaman tentang ciri-ciri ketuhanan Kenabian dan hakikat perkara ghaib. Pembangunan Ibadah ialah cara untuk menunjukkan pengabdian dan takwa kepada tuhan. Pembangunan Adab Sosial—merangkumi lima tahap adab, iaitu hubungan dengan Tuhan, interaksi dalam keluarga, hubungan pendidikan, rakan dan komuniti. PEMBANGUNAN INSAN SEJAHTERA PEMBANGUNAN INSAN SEJAHTERA Menurut Mohd Kamil Abdul Majid dan Rahimin Affandi, banyak sarjana dan pemimpin negara telah membuat beberapa kenyataan tentang isu dalaman rakyat Malaysia yang boleh menjejaskan status kemerdekaan negara. Di antaranya; • Kepercayaan sesetengah generasi muda yang terlalu mengutamakan dunia luar sehingga mereka mengabaikan kepentingan negara mereka sendiri • Semangat patriotisme berkurangan akibat sikap individualistik. • Kajian yang dijalankan terhadap generasi muda Malaysia mendapati bahawa sebahagian besar daripada mereka telah menghadapi pelbagai masalah yang mengikis identiti mereka. Industri 4.0 terdiri daripada automasi pendigitalan, yang merupakan gabungan tiga domain teknologi utama: digital, siber, fizikal dan biologikal. Ia juga menggabungkan potensi baharu, seperti mesin, manusia dan teknologi baharu. Pendidikan digital sangat penting untuk semua jenis pekerjaan sekarang. Ia termasuk perkara seperti belajar cara berkomunikasi dalam talian, menggunakan program komputer untuk menyimpan dan menyusun maklumat, mencipta tapak web dan video, mengurus sistem komputer, membuat gambar yang menarik dan juga robot yang boleh berfikir seperti manusia. Adalah penting untuk kanak-kanak belajar tentang perkara ini supaya mereka boleh bersedia untuk pekerjaan pada masa hadapan dan memulakan perniagaan mereka sendiri. KEBAIKAN • Ekonomi negara semakin besar. • Sistem pendidikan semakin baik. • Perdagangan bebas ber makna orang ramai bol eh membeli dan menju al sesuatu dengan nega ra lain dengan mudah. KEBURUKAN • PencemaranBudaya • PenjajahanEkonomi • PenyalahgunaanTek nologi
NAMA: LAVEN RAJ A/L SAHADEVAN NO MATRIX: B032310819 BAB 10: FALSAFAH DAN ISU SEMASA (ISU-ISU ETIKA) PENGENALAN Bab ini akan membincangkan tentang beberapa konsep pambangunan insan sejahtera termasuk isu-isu yang berlaku dalam dan luar negara. Isu-isu etika ini perlu dilihat daripada perspektif tersendiri dengan menjadikan agama, falsafah dan sebagainya. Mereka seharusnya mampu mengatasi setiap isu dan cabaran semasa ada dari dalam atau luar negara dengan bijaksana, efektif dan harmonis. PEMBANGUNAN INSAN SEJAHTERA | | | | | | | | | | | Pembangunan Ilmu - Ilmu yang menerangkan cara manusia menguruskan sistem kehidupan. Pembangunan Akidah - Memahami sifat ketuhanan Kenabian hakikat perkara ghaib. Pembangunan Ibadah - Satu bentuk pengabdian diri dan manifestasikekuatan iman dan takwa kepada tuhan. Pembangunan Anggota Tujuh - Tumpuan ketaatan yang dituntut secara zahir terhadap anggota tujuh. Pembangunan Rohani dan Akhlak - Membangunkan rohani melalui amal ibadat Pembangunan Adab Sosial - Meliputi 5 tahap aturan adab iaitu hubungan dengan tuhan, interaksi dalam keluarga, linkungan pendidikan, sahabat dan masyarakat. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | ISU-ISU ETIKA Menurut Mohd Kamil Abdul Majid & Rahimin Affandi, terdapat beberapa komentar yang telah diberikan oleh sejumlah besar kalangan sarjana dan pemimpin negara tentang masalah dalaman yang dihadapi oleh rakyat malaysia yang boleh menjejaskan status kemerdekaan negara ini. Antaranya; Sikap setengah golongan muda yang menghargai dunia global sehingga melupakan kepentingan negara sendiri Sikap individualistik yang menyebabkan semangat patriotisme menjadi lemah. Hasil kajian dibuat terhadap kalangan generasi muda di Malaysia mendapati sebahagian besar yang telah mengidap pelbagai masalah yang mengikis keutuhan semgat jati diri. Fenomena kepincangan dari segi pentadbiran politik, wang, rasuah, polis, integriti, pendidikan dan polarisasi di Malaysia. 1. 2. 3. 4. | | | | | | | | | | | | | | | | | POLITIK PASCA KEBENARAN Di tahun politik ini, fenomena ‘pasca-kebenaran’ begitu mudah melahirkan tafsir-tafsir politik yang penuh kekosongan. Rakyat digiring menuju harapan-harapan baru yang sebenarnya tak berpihak kepada mereka. Kita masih cukup ingat ungkapan Hitler dalam karyanya berjudul Mein Kampf, bahwa kebohongan jika dikatakan secara terus-menerus akan dianggap sebagai kebenaran oleh publik. | | | | | | | GLOBALISASI | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | KESIMPULAN Bab ini juga telah membincangkan isu-isu semasa dianggap paling asas untuk dibincangkan secara serius, jujur dan berani. Justeru, Kebijaksanaan amat signifikan dan diperlukan untuk mendepani siu-isu tersebut agar jati diri, bangsa dan peradaban, dan jiwa merdeka dapat dipertahankan sepanjang zaman REVOLUSI INDUSTRI 4.O Globalisasi merupakan satu proses untuk meletakkan dunia dibawah satu unit yang sama tanpa dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara. Melalui proses ini, dunia akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang udara dan langit. Sesebuah negara itu terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai maklumat yang disalurkan menerusi pelbagai perantaraan media komunikasi seperti internet, media elektronik,dan teknologi siber. Perkembangan ini mungkin melahirkan perhubungan antara sesebuah negara dengan negara yang lain dan perhubungan sesama manusia. KEBAIKAN KEBURUKAN Ekonomi Negara Meningkat. Sistem Pendidikan berkembang. Perdagangan Bebas. 1. 2. 3. Pencemaran Budaya Penjajahan Ekonomi Penyalahgunaan Teknologi 1. 2. 3. Revolusi Industri 4.0 adalah industri yang berasaskan automasi pendigitalan (gabungan tiga domain teknologi utama iaitu digital, siber dan fizikal dan biologikal yang melibatkan potensi baru iaitu mesin, manusia dan teknologi baharu). KEPENTINGAN REVOLUSI INDUSTRI 4.0 Pendidikan digital kini penting untuk semua jurusan kerana ia melibatkan pengurusan komunikasi, pengkalan data, pembangunan platform dan kandungan, pengurusan software sehinggalah pengendalian sistem teknikal, grafik dan robotik Kecerdasan Buatan (Artificial Intelligence – AI) serta perbagai lagi pengembangan digital. Sebagai pemain industri yang terlibat lebih 20 tahun dalam pahit manis kerjaya, saya terpanggil berkongsi perspektif berdasarkan realiti industri masa kini, agar pelajar lebih cakna untuk bersedia mendepani cabaran sebenar transformasi digital apabila memasuki pasaran pekerjaan atau menceburi bidang keusahawanan.
BAB 10 : ISU SOSIAL,POLITIK PASCA KEBENARAN,KEAMANAN GLOBAL,GLOBALISASI,REVOLUSI INDUSTRI 4.0 NAMA:Eeshwarnath Gunasegaran Pembangunan Insan MATRIC NO:B032310809 Sejahtera Pembangunan Ilmu Pembangunan Akidah Pembangunan Ibadah Pembangunan Anggota Tujuh Pembangunan Rohani Pembangunan Abad Sosial dan Akhlak Aplikasi Falsafah Sejahtera Ekonomi Yang Adil Politik Yang Stabil Keadilan Sosial Budaya dan Warisan Keluarga dan Masyrakat Harmoni Maqasid Syariah Memelihara Nyawa Politik Yang Stabil Keadilan Sosial Budaya dan Warisan Keluarga dan Masyarakat Terpilihara Harmoni Pembangunan Acuan Barat VS Pembangunan Sejahtera Tidak hnaya berfokus kepada pembangunan material dan fizikal Menitik beratkan pembangunan insan terlebih dahulu-sebagai khalifah Pembangunan seimbang dan harmoni dunia dan akhirat Aspek- aspek yang perlu dibangunkan Matlamat pembangunan Garis panduan pembangunan Politik Pasca Kebenaran Kritik Terhadap Naratif Kebenaran Tungga Konstruksi Sosial Kebenaran Politik Identitas Isu Kepalsuan dan Manipulasi Keamanan Global Indeks Keamanan Global Kebaikan Globalisasi Keburukkan Globalisasi Revolusi Industri 4.0 1. 2. 3. 4.
Sekian Terima Kasih Terima Kasih