E-BOOK SIRAH KETIDAKSTABILAN PEMERINTAHAN SEMASA ZAMAN KEKHALIFAHAN SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN NAMA: MUHAMMAD HAZIQ ASHRAF BIN MOHD ZAKI UNIT: PPS2.02
KETIDAKSTABILAN PEMERINTAHAN SEMASA ZAMAN KEKHALIFAHAN SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN SETELAH KEWAFATAN RASULULLAH SAW, TIADA LAGI NABI ATAU RASUL YANG DIUTUSKAN KERANA BAGINDA MERUPAKAN YANG TERAKHIR BAGI SEKALIAN NABI DAN RASUL. MAKA, PERKARA INI TELAH MENIMBULKAN PERSOALAN BAHAWA SIAPAKAH YANG LAYAK MENGGANTIKAN RASULULLAH SEBAGAI KHALIFAH BAGI MEMIMPIN UMAT ISLAM PADA KETIKA ITU. PARA SAHABAT PADA KETIKA ITU BERMUSYAWARAH BAGI MEMILIH ORANG YANG MAMPU MENGGALAS TANGGUNGJAWAB SEBAGAI KHALIFAH. HASIL MUSYAWARAH TERSEBUT TELAH SEPAKAT SEMUA PARA SAHABAT UNTUK MELANTIK SAIDINA ABU BAKAR SEBAGAI KHALIFAH. DARI SINILAH BERMULANYA ERA PEMERINTAHAN AL-KHULAFA ALRASYIDIN. SEJARAH TELAH MENCATATKAN BAHAWA ERA AL-KHULAFA AL-RASYIDIN DIPIMPIN OLEH EMPAT ORANG KHALIFAH IAITU SAIDINA ABU BAKAR SEBAGAI KHALIFAH YANG PERTAMA, DIIKUTI DENGAN SAIDINA UMAR IBN KHATTAB SEBAGAI KHALIFAH KEDUA, SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN SEBAGAI KHALIFAH YANG KETIGA DAN DIAKHIRI DENGAN SAIDINA ALI BIN ABI TALIB SEBAGAI KHALIFAH YANG KEEMPAT. PERJALANAN PEMERINTAHAN EMPAT ORANG KHALIFAH INI MEMPUNYAI CERITA DAN EPISOD YANG MANIS SERTA PAHIT YANG TERSENDIRI. NAMUN, BUKU INI AKAN MENFOKUSKAN ERA PEMERINTAHAN SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN YANG DIDALAMNYA TERDAPAT EPISOD-EPISOD HITAM YANG MEMBEKAS DI DALAM HATI UMAT ISLAM SEHINGGA KE HARI INI. HAL INI DISEBABKAN PADA ERA INILAH BERMULANYA PERPECAHAN UMAT ISLAM.
SEBELUM PERGI DENGAN LEBIH MENDALAM, ELOKLAH JIKA KITA KENALI DAHULU INSAN YANG BERNAMA UTHMAN BIN AFFAN INI. USMAN IBN AFFAN MERUPAKAN SEORANG SAUDAGAR YANG KAYA DARI BANI UMAYYYAH. BELIAU DILAHIRKAN DI THAIF DAN ADA SEBAHAGIAN PENDAPAT YANG MENGATAKAN BELIAU DILAHIRKAN DI MEKAH. BELIAU DILAHIRKAN PADA TAHUN 567 MASIHI. IBUNYA BERNAMA ARWA BINTI KURAIZ BIN ROBI’AH MANAKALA AYAHNYA BERNAMA AFFAN BIN ABI AL-ASH BIN UMAYYAH. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN MERUPAKAN SEORANG YANG BERAKHLAK MULIA. BELIAU SEORANG YANG PEMALU, BAIK TUTUR KATA, SOPAN SANTUN DAN PENDIAM. BELIAU MEMELUK ISLAM KETIKA BERUMUR 34 TAHUN MELALUI SAHABATNYA THALHAH BIN UBAIDILLAH. DI AWAL KEISLAMANNYA, BELIAU MENDAPAT TENTANG YANG HEBAT DARIPADA BAPA SAUDARANYA YANG BERNAMA HAKIM DAN DISIKSA DENGAN SIKSAAN YANG DAHSYAT. WALAU BAGAIMANAPUN, BELIAU TETAP DENGAN PENDIRIANNYA. SAIDINA UTHMAN IBN AFFAN MERUPAKAN ANTARA ORANG YANG DEKAT DENGAN RASULULLAH SAW DAN DIGELAR SEBAGAI DZUNNURAIAN YANG BERERTI MEMPUNYAI DUA CAHAYA KERANA BELIAU MENGAHWINI DUA ORANG PUTERI RASULULLAH SAW. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN AMAT TERKENAL DENGAN SIFAT KEDERMAWANNYA. BELIAU WAFAT PADA TAHUN 35 HIJRAH KETIKA BERUMUR 82 TAHUN.
SAIDINA UTHMAN DILANTIK MENJADI KHALIFAH SELEPAS WAFATNYA SAIDINA UMAR IBN KHATTAB DAN DIBAIAT PADA HARI YANG SAMA JENAZAH UMAR IBN KHATTAB DIKEBUMIKAN. BELIAU DILANTIK MELALUI MAJLIS SYURA SELEPAS PERBINCANGAN ENAM ORANG IAITU ALI BIN ABI THALIB, ZUBAIR BIN ALAWWAM, THALHAH BIN UBAIDILLAH, ABDUL RAHMAN BIN AUF, SAAD BIN ABI WAQQASH DAN DIRINYA SENDIRI. KHALIFAH SAIDINA UTHMAN IBN AFFAN MEMERINTAH SELAMA 12 TAHUN. TEMPOH PEMERINTAHANNYA DIBAHAGIKAN KEPADA DUA BAHAGIAN IAITU ZAMAN KEGEMILANGAN DAN ZAMAN KEJATUHAN. PADA AWAL PEMERINTAHANNYA, BELIAU MENERUSKAN KEGEMILANGAN KERAJAAN ISLAM DENGAN BAIK. BELIAU MENINJAU BEBERAPA KAWASAN BARU BAGI DIJADIKAN WILAYAH ORANG ISLAM. SAIDINA UTHMAN TELAH MEMBENTUK ANGKATAN TENTERA LAUT BAGI MEMPERKUKUHKAN PERTAHANAN SERTA MEMBUAT TIJAUAN BAGI MEMPERLUAS WILAYAH KEKUASAAN ISLAM. SELAIN ITU, BELIAU TELAH MEMBUKUKAN AL-QURAN YANG MANA PERKARA INI MENYUMBANG JASA YANG BESAR KEPADA KEADAAN UMAT ISLAM PADA HARI INI. MUSHAF-MUSHAF YANG TELAH LENGKAP DIEDARKAN KE SELURUH DAERAH KEKUASAAN ISLAM MANAKALA LEMBARAN MUSHAF YANG TIDAK LENGKAP DIBAKAR. HAL INI BERTUJUAN AGAR YANG TERSISA HANYALAH MUSHAF YANG LENGKAP SAHAJA BAGI MENGELAKKAN BERLAKUNYA KEKELIRUAN.
PADA ENAM TAHUN TERAKHIR PEMERINTAHAN KHALIFAH UTHMAN IBN AFFAN, BERLAKUNYA BANYAK PEMBERONTAKAN. KETIKA INILAH BERMULANYA DETIK HITAM PERPECAHAN UMAT ISLAM. HAL INI BERTEPATAN DENGAN HADIS NABI MUHAMMAD SAW IAITU : حدثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه }ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه{ ]التوبة: ٩٢ ]فسلمنا، وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال عرباض: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا، فقال: " أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة MUSNAD AHMAD 17145, STATUS: SAHIH MAKSUDNYA: ABD AL-RAHMAN BIN AMR AL-SULAMI DAN HAJAR BIN HAJAR MEMBERITAHU KAMI, MEREKA BERKATA: KAMI DATANG KEPADA AL-IRBAD BIN SARIYA, DAN DIA TERMASUK ORANG YANG MENURUNKANNYA: “TIDAK JUGA KEPADA MEREKA YANG APABILA MEREKA DATANG KEPADA KAMU UNTUK PIKULLAH MEREKA, KAMU KATAKAN, AKU TIDAK MENDAPATI APA-APA UNTUK DIPIKUL KAMU.” [AT-TAUBAH: 92] MAKA KAMI MEMBERI SALAM, DAN KAMI BERKATA: KAMI DATANG KEPADAMU SEBAGAI PELAWAT, KEMBALI SAMBIL MEMBACA, LALU DIA BERKATA: IRBAD: RASULULLAH TELAH MENGIMAMI KAMI DALAM SOLAT SUBUH PADA SUATU HARI, KEMUDIAN BELIAU DATANG KEPADA KAMI DAN MENYAMPAIKAN KHUTBAH YANG FASIH YANG MENGALIRKAN AIR MATA DAN HATI BERGETAR DARIPADANYA. SESEORANG BERKATA: WAHAI RASULULLAH, SEOLAH-OLAH INI ADALAH KHUTBAH PERPISAHAN, JADI APA YANG ANDA AMANAHKAN KEPADA KAMI? DIA BERKATA: " AKU WASIATKAN KEPADA KAMU SUPAYA BERTAQWA KEPADA ALLAH, DAN MENDENGAR SERTA TAAT, WALAUPUN (PEMIMPIN KAMU) SEORANG BUDAK HABSYAH, KERANA SESIAPA YANG HIDUP SELEPASKU AKAN MELIHAT PERSELISIHAN YANG BANYAK. HENDAKLAH KAMU BERPEGANG TEGUH PADA SUNNAHKU DAN SUNNAH KHULAFAUR RASYIDIN YANG MENDAPAT PETUNJUK, GIGITLAH DENGAN GIGI GERAHAM, DAN WASPADALAH TERHADAP PERKARA YANG DIADA-ADAKAN, KERANA SETIAP PERKARA YANG DIADA-ADAKAN ADALAH BID'AH, DAN SETIAP BID'AH ADALAH SESAT”.
DI DALAM HADIS INI RASULULLAH SAW BERPESAN KEPADA KITA AGAR BERTAQWA KEPADA ALLAH SWT DAN BERPEGANG KEPADA SUNNAH BAGINDA. RASULULLAH SAW MENGINGATKAN KEPADA KITA BAHAWA SELEPAS KEWAFATANNYA AKAN BERLAKU PERSELISIHAN ANTARA UMAT ISLAM. SELAIN ITU, DI DALAM HADIS YANG LAIN, DISEBUTKAN BAHAWA: ُيَف ِّرَق أْم َر وُن َهَناٌت وَهَناٌت، فَمن أراَد أْن ُك ه َسَت َّن إ وُه بالَّسْيِف كاِئًنا َمن َّمِة وهي َجِميٌع، فاْض ِرُب هِذه ا ُأل وُه ُل ُت كاَن. وفي روايٍة: فا ْق SAHIH MUSLIM 1852, STATUS SAHIH MAKSUDNYA: IA AKAN MENJADI HINA DAN TIDAK PENTING, MAKA SESIAPA YANG INGIN MEMECAHBELAHKAN URUSAN UMAT INI DAN SEMUANYA, MAKA PUKULLAH DIA DENGAN PEDANG, SIAPA PUN DIA. DAN DALAM SEBUAH RIWAYAT: BUNUHLAH DIA. HADIS INI JUGA MENERANGKAN KEPADA KITA SUPAYA MENCEGAH BERLAKUNYA PERPECAHAN. JIKA ADA INDIVIDU YANG INGIN MEMECAHBELAHKAN UMAT ISLAM, MAKA WAJAR BAGI KITA UNTUK MENGAMBIL TINDAKAN TERHADAPNYA. DUA HADIS TERSEBUT MENUNJUKKAN KEPADA KITA BAHAWA PERPECAHAN UMAT ISLAM ITU MERUPAKAN SUATU REALITI.
AKAR UMBI PERPECAHAN UMAT ISLAM IALAH SEORANG YAHUDI DARI YAMAN YANG BERNAMA ABDULLAH BIN SABA. BELIAU HANYA BERPURA-PURA MENGANUT AGAMA ISLAM. BELIAU ADALAH DALANG YANG BERTANGGUNGJAWAB MENANAMKAN KEBENCIAN ORANG RAMAI KEPADA KHALIFAH UTHMAN IBN AFFAN. BELIAU DAN ANAK-ANAK BUAHNYA TELAH PERGI KE BAGHDAD,KUFAH,SYAM DAN MESIR BAGI MENYEBARKAN FITNAH. HASUTANNYA BERJAYA DITERIMA OLEH PENDUDUK DI KUFAH DAN MESIR. SELAIN ITU, KHALIFAH UTHMAN DITUDUH BERSIFAT NEPOTISME. MENGIKUT KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT, NEPOTISME BERMAKSUD PERBUATAN ATAU AMALAN YANG MEMENTINGKAN ATAU MELEBIHKAN SANAK-SAUDARA DAN KAWAN-KAWAN SENDIRI SAHAJA. PERKARA INI MERUPAKAN SUATU TUDUHAN YANG TIDAK BERASAS. BELIAU DITUDUH MENGETEPIKAN ORANG-ORANG SOLEH MEMEGANG JAWATAN DALAM PEMERINTAHAN DENGAN MENGANGKAT KERABATNYA. PERKARA INI MERUPAKAN FITNAH YANG AMAT BESAR. SAIDINA UTHMAN MEMILIH ORANG YANG PALING LAYAK UNTUK MEMEGANG JAWATAN TIDAK KIRA DARI SUKU APAPUN. MISALNYA, MUAWIYAH BIN ABU SUFYAN YANG DILANTIK SEBAGAI GUBERNUR SYAM KERANA PRESTASINYA YANG CEMERLANG SEJAK ZAMAN PEMERINTAHAN KHALIFAH UMAR AL-KHATTAB LAGI.
PADA TAHUN 34 HIJRAH, SEWAKTU ROMBONGAN ABDULLAH BIN SABA DAN MUHAMMAD BIN ABU BAKAR DALAM PERJALANAN PULANG DARI MADINAH, MEREKA BERJUMPA DENGAN SEORANG LELAKI YANG MEMBAWA SEPUCUK SURAT YANG BERTANDA MOHOR KHALIFAH UTHMAN. ISI KANDUNGAN SURAT TERSEBUT IALAH MENGARAHKAN SUPAYA MUHAMMAD BIN ABU BAKAR DAN ROMBONGANNYA DIBUNUH KETIKA SAMPAI DI MESIR. ROMBONGAN TERSEBUT MEMBATALKAN HASRAT UNTUK PULANG KE MESIR DAN BERPATAH BALIK KE MADINAH. MEREKA MEMFITNAH BAHAWA SURAT TERSEBUT DATANG DARIPADA KHALIFAH UTHMAN IBN AFFAN DAN MENGGESA SANG KHALIFAH UNTUK MELEPASKAN JAWATAN. KHALIFAH UTHMAN MENAFIKAN PERKARA TERSEBUT DAN ENGGAN MELEPASKAN JAWATAN. AKIBAT DARIPADA ITU, MAKA API KEMARAHAN GOLONGAN PEMBERONTAK TIDAK DAPAT DITAHAN LAGI.PARA PEMBERONTAK MENGEPUNG RUMAH SAIDINA UTHMAN SELAMA 40 HARI. AKHIRNYA, PADA 18 ZULHIJJAH TAHUN 35 HIJRAH, MEREKA BERJAYA MEMASUKI RUMAH UTMAN IBN AFFAN DAN MEMBUNUHNYA. BEGITULAH BERAKHIRNYA RIWAYAT HIDUP AL-KHULAFA AL-RASYIDIN YANG KETIGA SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN.
Thank you!