ศีล 5

ศีล 5 คืออะไร หมายถึงอะไร?

ศีล หมายถงึ ความตงั้ ใจที่งดเวน้ จาก

ความช่วั ความทุจริต และสงิ่ ท่ีไมด่ ที ุก
ประการ

“ศีล คือ เจตนา ความตง้ั ใจ ทจี่ ะงดเว้น

จากกายทุจริต 3 (คือ ไมฆ่ า่ สตั ว์ ไม่ลกั
ทรัพย์ ไม่ประพฤตผิ ิดในกาม) และวจที ุจรติ
4 (คือ ไม่พูดเทจ็ ไมพ่ ูดคาหยาบ ไม่พดู
สอ่ เสียด ไม่พดู เพอ้ เจ้อ)”

มนุษยม์ ีเหตุ มีผล รู้จักยบั ยงั้
ช่งั ใจ แต่สตั วไ์ มม่ ีสิ่งนี้เมือ่ ใดท่ี
มนุษยม์ ีศีล 5 ครบ ความเป็ น
มนุษยก์ ส็ มบูรณ์ กายกเ็ ป็ น
ปกติ วาจากป็ กติ ใจก็ปกติ
เมอ่ื ไรศีล 5 ขาด ความเป็ น
มนุษยก์ ล็ ดลง

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

“ศีล” (Morality)

ความหมายของ ศลี 5 ประการ
คอื เบญจ แปลวา่
“5” ศลี แปลวา่
“ปกติ” ดังนนั้
เบญจศีล จงึ แปลวา่
ปกติ 5 อยา่ ง
หรือแปลวา่ ตดั กไ็ ด้ เพราะตัด จากความ
ชั่วหรือมนุษยธรรม ก็เรยี ก แปลว่า ธรรม
สาหรบั มนุษย์ ศีล 5 จงึ เปน็ เครอื่ งบง่ ช้ี
ศกั ดศิ์ รีแห่งความเปน็ มนุษย์ โดยแต่ละขอ้
สามารถแบง่ แยกความเปน็ มนุษยก์ ับสัตว์

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

ลักษณะของศีล 5

“ศีล” (Morality)ลกั ษณะของศีล 5 หมายถึง
ความสารวมทางกายวาจา หรือแปลวา่ ลกั ษณะความเปน็
ปกติ คอื การไมป่ ระพฤตผิ ดิ ทางกาย และวาจา เป็นความ
มีระเบียบวินยั กฎเกณฑข์ ้อบังคับสาหรบั ควบคุมประพฤติ
ทางกายของคนในสงั คมใหเ้ รียบรอ้ ยดีงามเปน็ แบบแผน
อันหนงึ่ อนั เดียวกนั จะไดอ้ ยู่ร่วมกนั ดว้ ยความสุขสบาย
ไมก่ ระทบกระทั่งซึง่ กันและกนั ให้หา่ งจากความชัว่ ร้าย
ท้ังหลาย การอย่รู ่วมกันเปน็ หมเู่ หล่า ถา้ ขาดระเบยี บวนิ ัย
ตา่ งคนต่างทาตามอาเภอใจ ความขัดแย้ง และลกั ลัน่ ก็จะ
เกิดขึ้น ยิ่งมากคนกย็ ิ่งมากเรื่อง ไม่มคี วามสงบสขุ การ
งานทท่ี ากจ็ ะเสียผล ศลี จงึ มฐี านะเปน็ วินยั สาหรบั ทกุ คน
เพอ่ื ไต่เตา้ ไปหาความดีงามสูงสุดในพระพุทธศาสนา
คอื เปน็ รากฐาน
ของสมาธิ และปัญญา
ดงั นั้น ลกั ษณะของศลี
5 กค็ ือ การประพฤติ
ชอบทีเ่ ปน็ กศุ ล
คอื การไม่ล่วงละเมิด
ทางกายวาจา

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

1. ปาณาตบิ าต เวรมณี

หมายถึง เจตนางดเว้น
จากการฆ่าสัตว์ ความประพฤติ
หรือการดาเนิน ชีวติ ของตนโดย
ไม่เบียดเบยี นชีวติ ร่างกาย
ของผู้อื่นสัตว์อื่น แต่เป็ นผ้มู ใี จ
ประกอบด้วยเมตตากรุณา
มคี วามรักความหวงั ดตี ่อกนั
เป็ นพืน้ ฐาน

การฆ่าสัตว์ต้องประกอบด้วยองค์
5 คือ
1. สัตว์น้ันมชี ีวติ
2. รู้ว่าสัตว์น้ันมชี ีวติ
3. มจี ติ คดิ จะฆ่าสัตว์น้ัน
4. มคี วามพยายามฆ่าสัตว์น้ัน
5. สัตว์ตายด้วยความพยายามน้ัน

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

2. อทินนาทานา เวรมณี

หมายถึง เจตนางดเว้นจากการถือเอาสิ่งของที่เจ้าของ
มิได้ให้ด้วยอาการแห่งการขโมย มีความประพฤติหรือ
การดาเนินชีวติ ของคนโดยไม่เบียดเบยี นทรัพย์สิน และ
ไม่ละเมิดกรรมสิทธ์ิของผู้อ่ืน ด้วยการลักขโมย เป็ นต้น
แต่เป็ นการดาเนินชีวติ โดยสุจริตยตุ ิธรรม
หาเลยี้ งชีพโดยชอบ เรียกว่า สัมมาอาชีวะ

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

3.กาเมสุ มจิ ฉาจารา เวรมณี

หมายถึง เจตนางดเวน้ จากการประพฤติผดิ ในกาม
ซ่ึงเป็นความประพฤติ หรือการดาเนินชีวติ ของตน
โดยไม่เบียดเบียนผอู้ ่ืนในทางคู่ครอง ไม่ละเมิด
สิทธ์ิในบุคคลผเู้ ป็นที่รักของผอู้ ื่น รวมท้งั ไมผ่ ดิ

ประเวณีทางเพศ ไมป่ ระพฤตินอกใจคูค่ รองของตนเองมี
ใจมน่ั คงในคู่ครองของตน สามารถควบคุมอารมณ์ใน
เร่ืองเพศได้

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

4.มุสาวาทา เวรมณี

หมายถึง เจตนางดเวน้ จากการพูดเทจ็ คือ มีความ
ประพฤติหรือการดาเนินชีวติ ท่ีปราศจากการ
เบียดเบียนผอู้ ื่นดว้ ยวาจาที่เป็นเทจ็ หลอกลวง
อนั เป็นสาเหตุตดั รอน
หรือทาลายประโยชน์
ของผอู้ ื่นแต่มีความ
ซื่อสตั ย์ มีสจั จะ

รักษาสจั จะ พูดแต่คา
จริง คามีประโยชนค์ า
สมานฉนั สามคั คี
เป็ นตน้

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

4.สุราเมระยะมชั ชะปะมาทัฏฐฐานา เวรมณี

หมายถึง เจตนางดเว้นจากของมึนเมา คือ สุราเมรัย

อันเป็ นที่ต้ังแห่งความประมาท คือ ความประพฤติ
หรื อการดาเนิ นชี วิตท่ี ปราศจากการเบี ยดเบี ยนตน เอง

ดว้ ยการด่ืม การสูบ ฉีด สิ่งท่ีเป็ นพิษใหโ้ ทษแก่ร่างกาย
คือเป็ นยาเสพติดทุกประเภทอันเป็ นเหตุให้เกิดความ

ประมาทพลาดพล้งั เกิดความมวั เมา เสียสติสัมปชญั ญะ
และทาใหเ้ สียคุณภาพความเป็นคน แต่มีสติระวงั ตวั มิให้

ติดส่ิงเสพติด เหลา่ น้นั ๆ ท้งั สามารถ

ควบคุมจิตใจ ควบคุมอารมณ์

มิให้ ตกเป็นทาส ของส่ิงเสพติด

ท้งั หลายดว้ ย

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

อานิสงส์ของ
การปฏิบตั ิตาม

หลักศลี 5

พช.กาฬสนิ ธุ์ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม

พช.กาฬสนิ ธ์ุ องคก์ รสง่ เสรมิ คณุ ธรรม