KESENIAN DALAM MASYARAKAT MELAYU TRADISINAL KALI KE 7

e -Majalah











ﺎﻴﻧود د ﻮﻳﻼﻣ ڠﻼﻴﻫ دﺎﻴﺗ




































KESENIAN




Merangkumi seni
pertahanan diri, seni ukiran
dan seni tari

SILAT WARISAN

MELAYU





"Bukan Melayu kalau tak bersilat
Belum beriman kalau tak diuji

Tidak mengenal kalau tak mencari

LEMBUT GEMALAI

ZAPIN MELAYU





"Takkan Melayu hilang di dunia"




Isu 03 | Dis 2021
Ainfarhana009720@gmail.
com

SADN 1123 SEJARAH MALAYSIA 1



PENSYARAH


DR. HASLINDA BINTI HASSAN


TAJUK


KESENIAN DALAM MASYARAKAT MELAYU TRADISIONAL


OLEH







































NAMA: NUR 'AIN FARHANA BINTI

MOHD RODZI
NO MATRIK:284414

ISI KANDUNGAN
















ISI KANDUNGAN


Pengenalan 01

Objektif kajian 04-05

Kesenian masyarakat Melayu 06

Seni pertahanan diri 08



Kesenian:seni ukiran 40





Jenis ukiran tradisi 42-44

Kesenian: Seni tarian 47


Busana tarian Zapin 49

Alat Muzik 51







Jenis-jenis Silat 09


Adab dan pantang larang silat 12

Senjata melayu tradisional 17-39






Visit

@HANA_HATAKE


to download this current issue to
your tablet

Objektif kajian amat penting kerana ia

menentukan hala tuju kajian. Oleh itu, objektif

kajian ini dijalankan adalah untuk:

















Mengenal pasti seni
pertahanan diri yang
diamalkan oleh masyarakat
Melayu tradisional dan jenis-
jenis senjata yang digunakan






OBJEKTIF



KAJIAN





Mengkaji seni ukiran yang
dihasilkan oleh masyarakat Mengenal pasti kemunculan

Melayu Tradisional seni tarian zapin pada zaman
kesultanan melaka



























E - M A J A L A H | 2

METODOLOGI



KAJIAN














Menurut Sabitah Marican (2009) b) Kajian perpustakaan
dan Ahmad Munawar Ismail dan Dalam penyelidikan ini, penyelidik perlu
Mohd Nor Shahizan Ali (2014), mencari bahan rujukan yang berkaitan
dengan tajuk kajian. Mengikut tajuk
metodologi ialah kaedah menyiasat
kajian, penyelidikan ini memerlukan
objek kajian tertentu berdasarkan
bahan rujukan daripada pelbagai bidang,
disiplin yang sistematik.
seperti asas seni bela diri, seni ukir, dan
Matlamatnya adalah untuk sejarah berkaitan tarian zapin. Kajian
memanifestasikan penyelidikan lepas amat penting, menunjukkan kajian
yang baik. Oleh itu, pengkaji ini tidak mengulangi kajian terdahulu. Ia

sedaya upaya mengeksploitasi juga bertujuan untuk menghargai karya
akademik para sarjana dalam bidang
teori penyelidikan tersebut dalam
yang sama dengan penyelidikan ini.
memperkayakan kertas kajian ini.

a) Koleksi Peribadi
c) Rujukan
Pengkaji juga menggunakan Kajian melalui rujukan ini adalah
metode kajian daripada berkaitan dengan pencarian maklumat

menganalisis koleksi peribadi yang umum seperti mencari sesuatu
pengkaji seperti seni halus pada definisi melalui Kamus Dewan Bahasa
bagi mendapatkan maklumat yang
ukiran, senjata tradisional
berkaitan dengan tajuk pengajian,
masyrarakat Melayu dan lain-lain.
Pengkaji membuat carian maklumat di
laman sesawang yang tertentu bagi
mendapatkan maklumat tambahan yang
berkaitan dengan tajuk kajian.

S E N I T R A D I S I M E L A Y U

KESENIAN:



SUATU


PENGENALAN












O l e h : N U R ' A I N F A R H A N A B I N T I M O H D
R O D Z I
Masyarakat di alam Salah satu aspek
Melayu lazimnya memiliki kebudayaan masyarakat
banyak persamaan. adalah dari segi
Menurut Prof Emeritus kesenian. Bangsa melayu
Dato’ Dr Nik Hassan, tidak dapat dipisahkan
dunia Melayu merupakan daripada keseniannya
kawasan yang yang unik yang juga
merangkumi Vietnam, merupakan identiti

Kemboja, Selatan melayu itu sendiri.
Myanmar, Segenting Kra,
Malaysia, Indonesia, Kesenia-kesenian ini
Brunei dan juga Filipina. termasuklah seni
Kawasan- kawasan yang pertahanan diri, seni
merupakan penduduk asal tarian, seni ukiran dan
melayu ini berkongsi sebagainya. Oleh itu,
banyak persamaan sama dalam kajian ini, pengkaji
ada dari aspek bahasa, akan mengupas lebih
budaya, makanan, cara lanjut berkenaan
hidup dan sebagainya. keseniaan yang terdapat
dalam masyarakat
Dari aspek budaya, Melayu Tradisional
masyarakat melayu di
tanah Melayu berkongsi
persamaan yang sama
dengan kerajaan lain di E - M A J A L A H | 1
alam melayu termasuklah

dengan negara Indonesia
dan brunei.

Selingan










































"Harimau mati meninggalkan belang,




Manusia mati meninggalkan nama"

Seni pertahanan diri dapat ditakrifkan sebagai satu cara
W A R I S A N B E R Z A M A N
individu mempertahankan diri daripada serangan musuh

SENI sama ada dengan menggunakan senjata atau hanya

dengan tangan kosong[1]. Setiap kaum mempunyai seni
PERTAHANAN pertahanan diri yang tersendiri begitu juga bagi kaum

melayu. Silat merupakan seni pertahanan diri yang paling
DIRI terkenal dan telah diwarisi sejak bertahun lamanya. Malah,

seni bela diri ini telah sebati dalam diri masyarakat dan
menjadi budaya serta warisan yang ditinggalkan untuk

generasi akan datang. Silat umumnya digunakan di rantau
Alam Melayu seperti di Indonesia, Brunei dan sebagainya.
Kalau selalu bermain silat, Asas-asas silat kebanyakannya sama cuma memiliki nama

Lambat laun jadi hulubalang, dan buah silat yang berbeza mengikut tempat, jenis dan

Kalaulah malu bekerja berat, guru masing-masing.

Lambat laun mati berhutang.



E - M A J A L A H | 8

S E N I P E R T A H A N A N D I R I
S E P T 05
O C T 2 0 1 5


JENIS-JENIS



SILAT





Travel Story

Terdapat pelbagai jenis silat dalam kalaTerdapat pelbagai jenis silat yang
diamalkan oleh masyarakat Melayu. Walau bagaimanapun, silat Gayong dan
Silat Cekak adalah antara silat yang mendominasi dunia persilatan di Malaysia





SILAT GAYONG SILAT CEKAK

dalam silat ini, setiap ahli gayong akan Silat Cekak diasaskan oleh Panglima
bermula dengan bengkung hitam iaitu Ismail atau nama sebenarnya Wan
bengkung bagi ahli gayong yang baru. Ismail bin Wan Long yang berasal dari
Selain itu, sebelum diterima sebagai Kedah. Ketika pemerintahan Sultan
murid, seseorang itu perlu melalui Ahmad Tajuddin II, silat ini diguna pakai
upacara perlimau tapak terlebih dahulu. oleh panglima-panglima kanan kerajaan
Pencapaian yang ditunjukkan akan (1854-1879)[1]. Silat ini mementingkan
membolehkan peringkat mereka turut pertahanan berbanding menyerang
dinaikkan seperti kepada bengkung ketika berlawan iaitu 99 peratus
awan putih, pelangi hijau, pelangi merah, bertahan dan hanya satu peratus
pelangi merah tinggi, pelangi kuning. serangan[2]. Tujuannya adalah
Pelangi kuning tinggi, dan harimau bertujuan untuk mempertahankan diri
pelangi cula sakti. Peringkat tertinggi pengguna sahaja. Sekiranya keselamatan
dalam silat gayong adalah tahap harimau tergugat, barulah serangan akan
pelangi cula sakti tujuh dan hanya dilakukan
dikuasai oleh pengasas persatuan silat
Gayong iaitu Dato’ Meor Abdul Rahman.

Dalam silat ini, ahli silat gayong akan
mempelajari semua gerakan-gerakan
sama ada untuk bertahan atau pun
melawan balas. Antara teknik gerakan
yang dipelajari ialah asas gerakan, dan
asas elakan. Selain berlawan dengan
tangan kosong iaitu serangan harimau,
ahli silat gayong juga akan diajarkan seni
persilatan yang melibatkan senjata
tradisional pada peringkat seterusnya
dikenali sebagai seni gayong. Sebelum
mula mempelajari seni gayong, ahli
gayong perlu melalui upacara perlimau
seni bagi melayakkan mereka
mempelajari seni penggunaan senjata.
Para tahap ini, seni gayong yang
diajarkan ialah seni pisau, seni parang,
seni cindai, seni keris, seni kerambit, seni
lembing, seni rajawali dan sebagainya.

Antara silat lain yang diamalkan




Silat Hang Tuah











































Silat pulut









































E - M A J A L A H | 1 0
Double click untuk menonton video ini

Selingan

































"Bukan Melayu kalau tak bersilat



Belum beriman kalau tak diuji



Tidak mengenal kalau tak mencari"

SENI PERTAHANAN DIRI
PAGE 15


ADAB & PANTANG




LARANG SILAT





A D A B D A N P A N T A N G L A R A N G S I L A T
M E N Y E R L A H K A N L A G I K E B U D A Y A A N D A N
K E S O P A N A N M A S Y A R A K A T M E L A Y U
T R A D I S I O N A L



Adat dan pantang larang silat dapat Dilarang berkelahi sesama seperguruan
dibahagikan kepada beberapa ketegori Dilarang taksub kepada ilmu silat
seperti sebelum, semasa dan selepas Air mandian tertentu seperti air limau kasturi
menuntut ilmu. Silat juga amat digunakan untuk membersihkan kotoran sama
ada zahir manhupun batin. Walau
menitikberatkan adab dengan guru, ibu bapa,
bagaimanapun, pesilat tidak dibenarkan sama
dan rakan seperguruan.
sekali percaya ke atas kepercayaan tertentu
seperti mandi untuk buang sial dan sebagainya.
ADAB BERSILAT melakukan langkah-langkah tertentu yang
mengandungi bacaan dan unsur-unsur tertentu
Melakukan gerakan silat pembuka dan penutup yang melibatkan unsur ghaib.
gelanggang setiap kali bersilat menggunakan ilmu silat untuk tujuan yang
Memberikan pengeras kepada guru silat sama menyimpang seperti balas dendam, menganiaya
ada berbentuk barang atau bayaran pengeras orang lain, atau menunjuk-nunjuk ilmu yang
sebagai tanda menghargai guru silat tersebut dimiliki
Mentaati rukun islam dan rukun iman. Dilarang merendah-rendah golongan yang
Menghormati orang lain bukan dari gelanggang silat
Dilarang bertanya ketika guru sedang mengajar. Dilarang mengabdikan diri kepada kuasa-kuasa
yang dipercayai mampu mendatangkan
kebaikan mahupun keburukan seperti keris,
dewa, makhluk ghaib dan sebagainya[1].
Dilarang menggunakan tangkal yang memiliki
tulisan atau gambar-gambar yang tidak difahami
atau menjadikannya azimat
Dilarang mempraktikkan ayat-ayat tertentu yang
maksudnya tidak difahami kerana
berkemungkinan mengandungi kata-kata
pemujaan kepada iblis, berhala, serta bercampur
dengan ayat al-quran.



E - M A J A L A H | 1 2

SUMPAH PENDEKAR





Pakaian pendekar keria di pinggang


Tika berundur nyawa melayang

Pakaian pendekar keris dihunus

Laksana badan dibakar hangus

Pakaian pendekar meris dijulang

Biar mati biar patah tulang




Langkah pendekar di tengah gelanggang

Segala halangan ku sepak terajang

Langkah pendekar berpakai tanjak

Melangkah tangkas bermain pencak


Langkah pendekar bermain silat

Penuh gaya penuh muslihat

Langkah pendekar langkab berbisa

Sekali tumbuk pasti binasa

Langkah pendekar pustaka lama

Tempik pendekar membawa bahana




Sumpah pendekar maruah diri

Pabila dicabar disahut berperi-peri

Sumpah pendekar sumpah sakti

Terpatri sudah maruah dan jati diri

Sumpah pendekar bermadah sudah


Harga diri jangan digoyah

Sumpah pendekar di alam melayu

Relakah bangsaku menjadi layu?





E - M A J A L A H | 1 3

-ﺎﻴﻧود د ﻮﻳﻼﻣ ڠﻼﻴﻫ دﺎﻴﺗ-

Sebuah filem dokumentari yang




memaparkan ahli gayong dalam



dunia persilatan



















































"Melayu bersatu, Tanah Melayu tanah berdaulat"







Double click untuk menonton


video ini




















E - M A J A L A H | 1 5

Filem yang bakal ditayangkan memaparkan

seni pertahanan diri masyarakat




Sila tonton video ini















































Double click untuk menonton video ini

SENJATA





TRADISIONAL





MELAYU





































N O M A D I C | 2 4

E - M A J A L A H | 1 7

Jika silat adalah seni pertahanan diri Bersama, maka individu itu Apa guna kepok di ladang,
melayu yang paling terkenal, senjata seolah-olah tidak bermaruah.
yang turut mengukir identitinya Malah, sekiranya keris mereka Jika tidak berisi padi,
sendiri turut tidak ketinggalan. Keris tertinggal di rumah, mereka
menjadi salah satu senjata yang sanggup berpatah balik demi
dibawa oleh lelaki melayu kemana mengambilnya Apa guna keris di pinggang,
sahaja. Kebiasaannya, keris
disisipkan di pinggang Proses pembuatan keris juga Jika tidak berani mati
amat dititikberat. Bermula dari
Selain bertujuan untuk pemilihan bahan sehinggalah
mempertahankan diri, keris juga pada pemilihan hari menempa.
menjadi simbol kejantanan atau Keris biasanya ditempa pada
kelelakian seseorang. seperti pantun hari-hari yang baik menurut
yang dinyatakan, keris memiliki nilai islam seperti hari isnin, jumaat
yang amat tinggi dalam kehidupan dan khamis. Hal ini menambah
keberkatan dan kekeramatan
masyarakat Melayu.
pada keris tersebut. Selain itu,
Keris dapat dibahagikan kepada
Ia merupakan simbol kelelakian dan
maruah seseorang. Sekiranya beberapa jenis seperti keris
tajung, keris pandai sarah, keris
seseorang tidak membawa kerisnya
tok chu, keris melela, keris bugis
semenanjung, keris Debek dan
sebagainya

E-majalah | 18

Mengasap keris.






SYIRIK atau tidak?

Di dalam keris yang sebilah,



Terkandung tuah dan maruah,




Yang tuahnya selilit kepala,



Yang tersembunyi di dalam mata,



Yang tersimpan dalam pamor,



Yang tersorok dalam sepuhan,



Yang terlindung dalam besi,



Yang terpatri dalam baja,



Yang terpegang dalam hulu,




Yang terlekat pada sarung .

Srikandi dan pemerintah melayu perempuan

turut memakai keris

BAHAGIAN-BAHAGIAN KERIS































































































E-majalah | 21

BAHAGIAN KERIS




























































































P L U S , A C L O S E R L O O K O N K R I S T A G R I F F I N ' S
G O - T O M A K E - U P S T Y L E

KERIS



T H E U L T I M A T E L I S T O F
PANJANG &



KERIS




PENDEK




YANG




MERUPAKAN




ALAT




KEBESARAN



DIRAJA




DIGUNAKAN




PADA HARI




PERTABALAN



DARI DULU




HINGGA KINI









N O M A D I C | 2 4

SILAT BERKERIS





































Silat berkeris iaitu silat yang


menggunakan keris sebagai senjata







































Mati bertikam termahsyur lama,


tempur keris






E-majalah | 24
Sila tonton video ini

K E R A M B I T :

Words Sven Bannuscher
Photography Svenler
K E C I L N A M U N Styling Madi Ross




M E M B U N U H









Kerambit juga merupakan antara senjata

tradisional yang digunakan oleh orang
melayu tradisional. Senjata yang

melengkung ini juga memiliki nama lain
seperti kurambiak, dan karambiak[1].

Walaupun kecil, senjata ini amat tajam.

Bahagian hujung kerambit yang runcing
dan melengkung menyebabkan pengguna

kerambit mampu membenamkan mata

kerambit dengan mudah pada pihak
lawan. Senjata ini akan mengakibatkan

kecederaan dalaman yang parah akibat

robekan berpunca dari bentuknya yang
melengkung.

Senjata ini adalah khusus bagi perlawanan

jarak dekat di mana penggunanya akan
memasukkan ibu jari di bahagian lubang

kerambit dan digenggam di tapak
tangan[1]. Bagi pengguna yang mahir,

senjata ini mampu membunuh dalam

sekelip mata tanpa disedari oleh pihak
lawan[2]. Senjata yang berasal dari

Minangkabau ini juga mempunyai nilai
yang tinggi bagi para pendekar.

E-majalah | 25

SENI KERAMBIT











seorang pendekar atau satria belum menguasai kerambit,




ibarat harimau tanpa kuku,



ayam tanpa tajinya,



burung tanpa paruhnya,



gajah tanpa gadingnya,




kerbau tanpa tanduknya


















































Sila tonton video ini E-majalah | 26

P e d a n g j u g a m e r u p a k a n s e n j a t a y a n g
A N T A R A S E N J A T A T E R T U A :
d i g u n a k a n s e j a k b e r a b a d l a m a n y a . P e d a n g
PEDANG d i g u n a k a n u n t u k m e m p e r t a h a n k a n d i r i ,

a l a t k e b e s a r a n d i r a j a d a n s e b a g a i n y a .

W a l a u p u n m a s y a r a k a t m e l a y u l e b i h

s i n o n i m d e n g a n k e r i s , p e d a n g j u g a t u r u t

d i g u n a k a n d a l a m m a s y a r a k a t . P e d a n g j u g a

m e r u p a k a n s a l a h s a t u a l a t k e b e s a r a n
d i r a j a d a n d i g u n a k a n u n t u k m e m b e r i k a n

t a u l i a h k e p a d a p a r a p e m b e s a r .















E - M A J A L A H | 2 7

ASAS LAWAN PEDANG




















































Double click untuk menonton video ini

05
SULTAN & PEDANG














Travel Story
























































Sultan Nazrin bersama pedang Cura
Simanjakini yang merupakan regalia diraja

Perak
Pedang ini digunakan dalam istiadat

pertabalan sultan

Tekpi turut mempunyai nama lain
2 7
seperti tchabang dan sai. Keunikan


senjata ini dapat dilihat dari segi


reka bentuknya. Tidak seperti


senjata lain, tekpi bukanlah senjata


yang tajam sebaliknya hanya besi

semata-mata.

















T E K P I





R A J A



S E N J A T A









Namun, tiga cabang tekpi ini mampu


berfungsi sebagai penangkis dan


memerangkap senjata lain sehingga diberikan

gelaran raja senjata. Terdapat juga seni silat


yang menjadikan tekpi sebagai senjata utama


seperti silat warisan tekpi endau, silat kundau


tekpi dan sebagainya.



3 0

Silat Kuntau Tekpi yang menggunaknn tekpi sebagai


senjata utama

LEMBING



















selain itu, senjata lain masyarakat


melayu tradisional ialah lembing.



Lembing merupakan senjata yang


memiliki mata yang tajam dan tirus


diletakkan di hujung sebatang kayu.



Senjata ini digunakan untuk pertahanan


diri dan selalunya digunakan oleh



pengawal istana. Ia juga digunakan


untuk manghalau haiwan buas dan


berguna untuk pertempuran jarak jauh



di mana pengguna tidak perlu


mendekati lawan seperti ketika



menggunakan badik













E-majalah | 18

SILAT GAYONG SENI LEMBING

Selingan











































Tampak helang terbang sekawan,


Merentas puri menuju selat,



Keris dijulang simbolik pahlawan,


Taat dipatri meenjunjung daulat

PANAH:SENJATA JARAK JAUH




PAGE 15



Merantau jauh dari Selangsar,

Jejaka pendekar kekar perkasa,

Sasaran tepat tiada tersasar,

Panah dan busur mainannya sahaja.


-Ain Farhana Rodzi-




Panah merupakan antara senjata yang digunakan Bahan yang digunakan untuk membuat busur

oleh masyarakat Melayu di Tanah Melayu. bukan itu panah pula adalah dari kayu, rotan, dan buluh.
sahaja, ia juga merupakan antara senjata yang Bahan-bahan ini digunakan kerana mudah

terawal[1]. Malah, setiap bangsa dan kebanyakan dilenturkan dan ringan untuk dipegang. Tali busur

tamadun mesti mempunyai panah sbagai senjata pula diperbuat daripada rotan dan kulit pokok yang

mereka dan senjata ini kebanyakannya hanya kebiasaannya digunakan oleh orang melayu untuk

berbeza dari segi corak dan penggunaan. Catatan membuat tali. Mata panah pula diperbuat daripada
penggunaan panah di alam melayu terbukti melalui besi, kayu, gigi haiwan, gigi ikan, dan pokok Nibong.

catatan Tun Sri Lanang. Dalam perang Gangga Pokok Nibong digunakan untuk membuat mata

Negara, raja kerajaan tersebut menggunakan panah panah kerana kayunya yang keras. Selain itu, orang

untuk berperang dengan Raja Suran dari India. Hal Melayu juga merupakan pemanah yang mahir.

ini membuktikan bahawa panah telah digunakan Buktinya, penulisan Tun Sri Lanang dalam Sejarah
sebagai senjata perang sebelum kedatangan Islam Melayu mengatakan bahawa Hang Nadim mahir

ke alam Melayu lagi.Panah juga tediri daripada sangat mahir memanah sehingga mampu

beberapa jenis seperti panah panjang, busur menggerunkan pihak musuh.

melengkung, dan busur silang. Menurut catatan E.G.

Eredia, panah yang dimiliki oleh orang Melayu jauh
lebih besar berbanding panah yang dimiliki oleh

Parsi.












E-majalah | 35

GAYA





PEMANAH





MELAYU





































N O M A D I C | 2 4

E - M A J A L A H | 3 6

Persalinan memanah


Melayu

Persalinan memanah


Melayu

"Hei orang Pahang, lihatlah tahunya aku

memanah! Jikalau aku hendak melawan kamu


sekalian, seorang-seorang dapatku masukkan biji


mata kamu." Maka orang Pahang pun hebat

rasanya melihat betul Hang Nadim memanah itu;


kerana Hang Nadim itu terlalu amat bijaknya pada

memanah, umpamanya membelah kayu pun ia


dapat dengan panah"

-Tun Sri Lanang-

SENI UKIRAN WARISAN
PAGE 15
BERZAMAN
KESENIAN:SENI



UKIRAN






S E N I T R A D I S I , T I D A K H I L A N G D I T E L A N
Z A M A N




Sejarah awal berkaitan seni ukiran kayu boleh diketahui Ukiran-ukiran kayu juga biasanya untuk menghiasi
setelah kita membaca dan meneliti buku Sejarah Melayu cucuran atap, kisi-kisi tingkap, pintu, tingkap, tiang
atau Sulalatus Salatin. Buku yang dikarang oleh Tun Sri seri dan beberapa bahagian lain yang terdapat

Lanang tersebut telah ditulis pada abad ke-17. Melalui dalam rumah. Perabot juga diukir untuk
tulisan Tun Sri Lanang, tercatat keindahan dan juga memperlihatkan kemewahn dan juga keindahan
keagungan seni bina Sultan Mansur Syah yang telah sesuatu barangan. Oleh itu, terdapat beberapa pola
hias dalam karya seni ukiran kayu yang mana tidak
memerintah Melaka pada tahun 1459 hingga tahun 1477. dapat diasingkan kerana beberapa perkara seperti
Istana berukir indah itu telah diberi gelaran oleh rakyat pemilihan motif dan juga teknik penyusunan.
Melaka sebagai ‘Istana Hawa Nasfu’. Seni ukir di negara
ini sebenarnya telah lama wujud iaitu lebih awal
Kedua-dua perkara tersebut terikat pula kepada faktor-
daripada catatan Tun Sri Lanang, namun tidak ada
catatan mengenainya. faktor lain yang berkait rapat dengan adat resam dan
kepercayaan, keindahan, nilai dan norma hidup dan juga
Selain itu, terdapat juga catatan silam berkaitan seni fungsi lain-lain. Jenis ukiran juga dapat dikategorikan

bina iaitu Hikayat Misa Melayu. Dalam hikayat tersebut,
kepada beberapa jenis iaitu motif flora, fauna, geometri,
telah digambarkan mengenai seni ukir di istana yang
kosmos, dan kaligrafi. Bagi motif flora, bahagian-
terletak di Pulau Indera Sakti, iaitu sebuah tempat di
Kuala Sungai Kinta, Perak Darul Ridzuan semasa bahagian tertentu dalam tumbuhan dijadikan inspirasi
pemerintahan Sultan Iskandar Zulkarnain (tahun 1756- ukiran iaitu bunga, daun, tunas, buah dan sebagainya.

1780). Bagi motif geometri pula, kombinasi bentuk seperti segi
Ukiran kayu zaman dahulu dapat bertahan beratus-ratus
tiga, segi empat dan banyak lagi digabungkan untuk
tahun kerana pengukiranya menggunakan kayu yang

terbaik dan juga berkualiti tinggi bagi menghasilkan membentuk set ukiran yang cantik. Dalam motif kosmos
ukirannya. Antara kayu-kayu yang tahan lama ialah, pula, pengukir menggunakan motif awan, gunung,
kayu kempas, kayu penak, kayu bacang hutan, kayu bulan, bintang dan matahari.
cengal, kayu merbau dan kayu-kayu baik yang lain.







E-majalah | 40

Selingan






Kota melaka indah tak terperi,



Binaan cantik memukau mata,



Ukiran bermotif penambah seri,



Terkenal bukan di nama sahaja.




-Ain Farhana Rodzi-

Corak tumbuh-tumbuhan juga dipilih kerana
K E P E L B A G A I A N P O L A U K I R A N
mudah didapati di sekitar kediaman para

pengukir atau tumbuhan-tumbuhan tersebut
POLA mempunyai keistiewaan yang tertentu,

contohnya digunakan sebagai bahan untuk
membuat ubat atau sebagai bahan makanan

BUJANG disukai adalah seperti tampuk manggis,
seperti ulam-ulaman. Contoh-contoh yang

bunga lawing, bunga cengkih, matahari,
melati dan juga lain-lain. Unsur kosmos atau

makhluk hidup pula yang sering kali dipilih
adalah seperti bulan, ayam, itik, dan juga
P o l a i n i j u g a l e b i h d i k e n a l i s e b a g a i p o l a
lebah. Contoh motif yang terhasil adalah
p u t u . M o t i f n y a a d a l a h b e r s i f a t b e b a s
seperti ayam berlaga, badak mudik dan
i a i t u b o l e h b e r d i r i s e n d i r i , t i d a k t e r i k a t ,
lebah tergantung. (Abd.Halim Nasir, 1986).
a t a u b e r s a m b u n g - s a m b u n g .
K e b i a s a a n n y a p o l a b u j a n g m e n g a m b i l
Contoh lain adalah rumah tradisional kedah
-
u n s u r u n s u r d a r i k u n t u m a n b u n g a , b u a h ,
yang terdapat di Pulau LAngkawi telah
b u l a n , b i n t a n g d a n j u g a m a k h l u k h i d u p
menggunakan pola bujang.

y a n g l a i n . P e m i l i h n b u n g a a t a u
t u m b u h a n s e r i n g k a l i b e r l a k u
E - M A J A L A H | 4 1
b e r d a s a r k a n h u b u n g a n y a n g r a p a t
a n t a r a p e n g u k i r d a n j u g a a l a m
s e k e l i l i n g .

. POLA


Pola pemidang atau bingkai ini juga
PEMIDANG
diukir pada perkakas rumah seperti

tapak sirih, dulang dan alamari pada

zaman Melayu tradisional bagi Pola ini juga dikenli sebagai pola bingkai
iaitu sejenis ukiran yang menggunakan
menambahkan keunikn dan
unsur-unsur yang sederhana. Pergerakan
keindahan barangan tersebut. di bagi pola ini adalah tidak banyak berbelit-

bangunan-bangunan pula, terdapat belit dan juga melingkar. Pola ini juga
dikenali dengan namanya kerana ukiran
pada bahagian paha tangga, kekisi,
yang terhasil itu dilingkungi oleh
bendul dan juga cucuran atap. pemidang ataupun bingkai. Ukiran seperti
ini banyak ditemui di Negeri Sembilan

iaitu menggunakan motif seperti itik
pulang petang, badak N O mudik | 2 dan
C
I
4

M
A
D
setampuk manggis.

.

Bentuk pola ini juga merangkumi seluruh
POLA
pohon atau tumbuhan yang dipilih


bermula daripada akarnya dan terus ke
LENGKAP
batang, dahan, daun, bunga, putik dan

sulurnya. Sistem penyusunannya adalah
Pola ini juga lebih dikenali sebagai pola
melingkar-lingkar, bergulung dan juga
induk. Nama pola ini juga terhasil kerana

berawan larat. Penyusunan yang menggabungkan semua unsur dalam satu

dilakukan adalah terpulang kepada bentuk ukiran yang lengkap. Untuk pola
ini sering kali menggunakan motif
Biviti pengukir. Antara motif yang
kreat
tumbuh-tumbuhan kerana bersifat
r
e

W
h
t
i
g
c

y
J
o
y
sering kali digunakan oleh masyarakat g lembut dan juga mudah untuk disusun.
k
M
r
a
l
e
b
a

H
r
o
g
r
t
P
h
o
a
b
y


p
h
s
Melayu adalah daun sireh, bunga raya,
bunga matahari dan sebagainya.
N O M A D I C | 4 4

K E S E N I A N :






S E N I Menyerlahkan keunikan
budaya
Melayu
yang
memiliki pengaruh arab

T A R I A N










Seni tarian dapat didefinisikan sebagai
gerakan badan serta tangan dan kaki
berirama mengikut rentak muzik,
manakala mempunyai pendapat yang
berbeza mengenai konsep seni tarian iaitu
mereka mendefinisikan seni tarian sebagai
gerakan yang berirama. Seni tarian ini
bukan sahaja suatu pergerakan tubuh
badan mengikut rentak muzik, namun ia
juga melambangkan kebudayaan sesuatu
masyarakat dan gerakan yang dilakukan
menggambarkan perasaan jiwa manusia.

Zaman Kesultanan Melayu Melaka adalah
sebuah empayar yang termasyhur di Asia
Tenggara, Putera Srivijaya merupakan
seorang pengasas kerajaan ini. Antara
faktor yang menjadikan Melaka adalah
sebuah kerajaan yang masyhur ialah di
Melaka terdapat sebuah pelabuhan yang
mempunyai kawasan yang strategik iaitu
terlindung daripada ancaman
Monsun.Seni tarian merupakan bidang
yang tidak asing lagi pada zaman
Kesultanan Melayu Melaka. Hal ini
dikatakan demikian kerana, pada zaman
Kesultanan Melayu Melaka, Sultan
Mahmud Shah telah mencipta
memperkenalkan sebuah tarian yang
digelar ‘Tarian Mak Inang’ dan tarian ini
amatlah terkenal pada zaman dahulu
sehingga kini. Tarian ini juga dikenali
sebagai ‘Tarian si kembang Cina’ yang
dipersembahkan pada majlis-majlis
keramaian. Hal ini sudah terbukti bahawa
pada
seni tarian memang tidak asing
e- majalah I 45
zaman tersebut.

SENI TARIAN
PAGE 15
TARIAN ZAPIN



TARIAN WARISAN






A N I N T E R V I E W W I T H A L E C A N T O I N E
B Y S A O R I S H I N J I R O
























Mengikuti sejarah perkembangan seni tarian, Seni tarian zapin ini pada mulanya hanya
sebuah seni tarian pada Zaman Kesultanan disertai oleh golongan lelaki sahaja, akan
Melayu Melaka iaitu seni tarian zapin tetapi kini tarian zapin telah dimodenkan
merupakan salah satu seni tarian yang dengan membenarkan golongan perempuan
terkenal dan masih dipersembahkan menyertai tarian ini. Setiap tarian perlulah
sehingga hari ini. Menurut ahli sejarah, Tarian diiringi dengan muzik agar keserasian dalam
ini diperkenalkan oleh pedagang luar dari tarian terserlah dan merancakkan lagi
Arab dan Parsi. Pada awalnya, tarian zapin persembahan suatu tarian.Tarian zapin
yang diiringi muzik ini hanya sebagai hiburan biasanya diiringi dengan beberapa jenis alat
kepada murid-murid setelah usai mengaji muzik seperti
agama di pondok. Namun, tarian ini gambus,marwas,marakas,gendang,rebab dan
berkembang sehingga ke dalam istana rebana. Dalam seni tarian zapin juga tidak
kemudian budaya ini dipelihara untuk mengehadkan bilangan ahli yang
dijadikan sebagai warisan kerana tarian zapin menyertainya. Tetapi, kebiasaannya tarian
zapin dipersembahkan dalam keadaan setiap
mempunyai gerakan yang luhur dan santun.
ahli mempunyai pasangan bagi menunjukkan
keserasian dan setiap pasangan perlu
menunjukkan interaksi yang baik dalam
tarian.

Zapin







melayu

Zapin Melayu










Kecintaan terhadap seni tarian zapin juga

turut diterjemahkan melalui penghasilan

lagu Zapin Melayu oleh komposer irama

Malaysia, Pak Ngah. Lagu yang dinyanyikan

oleh Lesti ini menceritakan keindahan tarian


Zapin

B U S A N A




T A R I A N Z A P I N














Busana atau pakaian membawa maksud kepada suatu budaya sesebuah masyarakat. Bukan itu sahaja, pakaian juga
melambangkan identiti sesebuah kaum seperti kaum Melayu mempunyai baju tradisional seperti baju kurung yang
melambangkan identiti mereka sebagai kaum Melayu. Contoh lain pula, kaum India memakai Sari kerana kain Sari

merupakan baju tradisional bagi kaum India dan melambangkan identiti mereka sebagai sebuah orang India.
Tambahan pula, pakaian merupakan sebuah elemen yang penting dalam sesebuah persembahan tarian bagi
menunjukkan karakter masing-masing dalam sebuah persembahan. Pemilihan dan padanan pakaian yang
bersesuaian mampu untuk menyerlahkan ahli penari ketika melakukan persembahan di atas pentas. Walaupun tarian
zapin ini diasaskan oleh para pedagang luar dari Arab, namun para penari zapin tetap mengenakan pakaian Melayu
selengkapnya. Kebiasaannya penari lelaki dan perempuan akan memakai pakaian yang mempunyai warna yang sama
bagi menunjukkan keserasian, akan tetapi ia bergantung kepada pengurus penari untuk mengenakan jenis warna
pada pakaian yang digunakan oleh para penari.

Bagi penari zapin lelaki, mereka akan
memakai sepasang baju melayu yang
lengkap dan memakai samping yang
diikat dengan gaya ikatan dagang dan
memakai songkok atau tanjak. Bagi penari
zapin perempuan pula, mereka akan
mengenakan pakaian set baju kurung
teluk belanga yang bercorak kosong
kemudian dipadankan dengan kain
songket yang mempunyai corak. Selain
itu, para penari akan menggunakan
aksesori tambahan seperti
rantai,subang,cucuk sanggul bagi penari
perempuan serta bunga-bunga kecil
untuk menghiasi rambut penari
perempuan.





E-majalah | 49