วัวั วั น วั นอัอั อั ฏ อั ฏฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา นางสาวยุพาพร จันทะมาตร ตำ แหน่ง บรรณารักษ์ นางสาวยุพาพร จันทะมาตร ตำ แหน่ง บรรณารักษ์ ห้องสมุดประชาชน “เฉลิมราชกุมารี” อำ เภอเมืองมหาสารคาม ศูนย์ส่งเสริมการเรียนรู้อำ เภอเมืองมหาสารคาม สังกัด สำ นักงานส่งเสริมการเรียนรู้จังหวัดมหาสารคาม ห้องสมุดประชาชน “เฉลิมราชกุมารี” อำ เภอเมืองมหาสารคาม ศูนย์ส่งเสริมการเรียนรู้อำ เภอเมืองมหาสารคาม สังกัด สำ นักงานส่งเสริมการเรียนรู้จังหวัดมหาสารคาม
วัวั วั น วั นอัอั อั ฏ อั ฏฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา ประวัวัวัติวัติติติความเป็ป็ป็ น ป็ นมาของวัวัวันวัอัอัอัฏอัฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา วันอัฏฐมีบูชา คือ วันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของพระพุทธเจ้า หลังเสด็จ ดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน ซึ่งถือเป็นวันสำ คัญทางพระพุทธศาสนาที่มีประวัติความ เป็นมาที่น่าสนใจ อีกทั้งยังเป็นจุดกำ เนิดของประเพณีต่างๆ ที่ชาวพุทธปฏิบัติสืบต่อ กันมา วันอัฏฐมีบูชา ตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ (ตรงกับเดือน 6 ของไทย) ในพรรษาที่ 45 พระพุทธเจ้าได้ทรงประชวรหนัก ซึ่งเป็นเวลาก่อนที่พระองค์จะเสด็จ ดับขันธ์ปรินิพพาน วันอัฏฐมีบูชา เริ่มขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานแล้ว 8 วัน ในครั้งนั้น มัลลกษัตริย์แห่งนครกุสินารา พร้อมด้วย พระมหากัสสปะเถระ พระ ภิกษุสงฆ์ และชาวพุทธ ต่างรู้สึกโศกเศร้าเป็นอย่างยิ่ง โดยได้ร่วมกันถวายพระเพลิง พุทธสรีระ ณ มกุฏพันธนเจดีย์แห่งกรุงกุสินารา ในวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 ทำ ให้วัน นี้ถูกเรียกว่า "วันอัฏฐมีบูชา" ซึ่งเป็นวันที่ชาวพุทธผู้เลื่อมใสระลึกถึงคุณของสมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากพระเพลิงเผาไหม้พระพุทธสรีระแล้ว มัลลกษัตริย์แห่ง นครกุสินารา ได้ทำ พิธีอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุไปประดิษฐานยังสถานที่ต่าง ๆ วันอัฏฐมีบูชา คือ วันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของพระพุทธเจ้า หลังเสด็จ ดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน ซึ่งถือเป็นวันสำ คัญทางพระพุทธศาสนาที่มีประวัติความ เป็นมาที่น่าสนใจ อีกทั้งยังเป็นจุดกำ เนิดของประเพณีต่างๆ ที่ชาวพุทธปฏิบัติสืบต่อ กันมา วันอัฏฐมีบูชา ตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ (ตรงกับเดือน 6 ของไทย) ในพรรษาที่ 45 พระพุทธเจ้าได้ทรงประชวรหนัก ซึ่งเป็นเวลาก่อนที่พระองค์จะเสด็จ ดับขันธ์ปรินิพพาน วันอัฏฐมีบูชา เริ่มขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานแล้ว 8 วัน ในครั้งนั้น มัลลกษัตริย์แห่งนครกุสินารา พร้อมด้วย พระมหากัสสปะเถระ พระ ภิกษุสงฆ์ และชาวพุทธ ต่างรู้สึกโศกเศร้าเป็นอย่างยิ่ง โดยได้ร่วมกันถวายพระเพลิง พุทธสรีระ ณ มกุฏพันธนเจดีย์แห่งกรุงกุสินารา ในวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 ทำ ให้วัน นี้ถูกเรียกว่า "วันอัฏฐมีบูชา" ซึ่งเป็นวันที่ชาวพุทธผู้เลื่อมใสระลึกถึงคุณของสมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากพระเพลิงเผาไหม้พระพุทธสรีระแล้ว มัลลกษัตริย์แห่ง นครกุสินารา ได้ทำ พิธีอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุไปประดิษฐานยังสถานที่ต่าง ๆ
วัวั วั น วั นอัอั อั ฏ อั ฏฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา ความสำสำสำสำคัคัคัญคัวัวัวันวัอัอัอัฏอัฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา โดยที่วันอัฏฐมีคือวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 เป็นวันที่มีเหตุการณ์สำ คัญทาง พระพุทธศาสนา ถือเป็นวันที่ตรงกับวันที่ตรงกับวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระเป็น วันที่ชาวพุทธต้องวิปโยค และสูญเสียพระบรมสรีระแห่งองค์พระบรมศาสดา ซึ่งเป็น ที่เคารพสักการะอย่างสูงยิ่ง และเป็นวันควรแสดงธรรมสังเวชและระลึกถึงพระพุทธ คุณให้สำ เร็จเป็นพุทธานุสสติภาวนามัยกุศล การประกอบพิธีอัฏฐมีบูชานั้น นิยมทำ กันในตอนค่ำ และปฏิบัติอย่างเดียวกันกับ ประกอบพิธีวิสาขบูชาต่างแต่คำ บูชาเท่านั้น โดยที่วันอัฏฐมีคือวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 เป็นวันที่มีเหตุการณ์สำ คัญทาง พระพุทธศาสนา ถือเป็นวันที่ตรงกับวันที่ตรงกับวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระเป็น วันที่ชาวพุทธต้องวิปโยค และสูญเสียพระบรมสรีระแห่งองค์พระบรมศาสดา ซึ่งเป็น ที่เคารพสักการะอย่างสูงยิ่ง และเป็นวันควรแสดงธรรมสังเวชและระลึกถึงพระพุทธ คุณให้สำ เร็จเป็นพุทธานุสสติภาวนามัยกุศล การประกอบพิธีอัฏฐมีบูชานั้น นิยมทำ กันในตอนค่ำ และปฏิบัติอย่างเดียวกันกับ ประกอบพิธีวิสาขบูชาต่างแต่คำ บูชาเท่านั้น พิพิพิธีพิธี ธี อั ธี อัอัฏอัฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา
วัวั วั น วั นอัอั อั ฏ อั ฏฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา หลัลัลักลัธรรมที่ที่ ที่ ส ที่ สะท้ท้ท้อท้นในวัวัวันวัอัอัอัฏอัฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา วันอัฏฐมีบูชา เป็นวันสำ คัญที่ชาวพุทธควรตระหนักถึง "ความไม่เที่ยงของชีวิต" การเกิด แก่ เจ็บ และตาย ล้วนเป็นสิ่งธรรมดาที่คู่กับมนุษย์ ไม่เว้นแม้แต่องค์พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า สัจธรรมเหล่านึ้จึงเป็นสิ่งที่ไม่มีใครหนีพ้น ดังนั้น การใช้ชีวิตใน แต่ละวัน จึงควรยึดหลัก "สุจริต 3" ในการปฏิบัติตน ได้แก่ กายสุจริต วจีสุจริต และ มโนสุจริต หมายถึงการประพฤติดีทั้งทางกาย วาจา และใจ อยู่ในทำ นองคลองธรรม ไม่สร้างความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น สุจริต 3 หมายถึง ความประพฤติดี ปฏิบัติชอบ ซึ่งส่งผลให้ผู้กระทำ ประสบแต่ ความสงบสุข สุจริตแสดงออกได้ 3 ทาง คือ 1. ทางกาย เรียกว่า กายสุจริต หมายถึง ความประพฤติดีที่แสดงออกทางกาย ได้แก่ การเว้นจากการฆ่าสัตว์ 2. ทางวาจา เรียกว่า วจีสุจริต หมายถึง ความประพฤติที่เกิดทางวาจา ได้แก่ การเว้นจากการพูดโกหก การเว้นจากการพูดส่อเสียด 3. ทางใจ เรียก ว่า มโนสุจริต หมายถึง ความประพฤติดีทีเกิดทางใจ ได้แก่ การไม่เพ่งเล็งอยากได้ของผู้อื่น และเห็นถูกต้องตามธรรมนองคลองธรรม วันอัฏฐมีบูชา เป็นวันสำ คัญที่ชาวพุทธควรตระหนักถึง "ความไม่เที่ยงของชีวิต" การเกิด แก่ เจ็บ และตาย ล้วนเป็นสิ่งธรรมดาที่คู่กับมนุษย์ ไม่เว้นแม้แต่องค์พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า สัจธรรมเหล่านึ้จึงเป็นสิ่งที่ไม่มีใครหนีพ้น ดังนั้น การใช้ชีวิตใน แต่ละวัน จึงควรยึดหลัก "สุจริต 3" ในการปฏิบัติตน ได้แก่ กายสุจริต วจีสุจริต และ มโนสุจริต หมายถึงการประพฤติดีทั้งทางกาย วาจา และใจ อยู่ในทำ นองคลองธรรม ไม่สร้างความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น สุจริต 3 หมายถึง ความประพฤติดี ปฏิบัติชอบ ซึ่งส่งผลให้ผู้กระทำ ประสบแต่ ความสงบสุข สุจริตแสดงออกได้ 3 ทาง คือ 1. ทางกาย เรียกว่า กายสุจริต หมายถึง ความประพฤติดีที่แสดงออกทางกาย ได้แก่ การเว้นจากการฆ่าสัตว์ 2. ทางวาจา เรียกว่า วจีสุจริต หมายถึง ความประพฤติที่เกิดทางวาจา ได้แก่ การเว้นจากการพูดโกหก การเว้นจากการพูดส่อเสียด 3. ทางใจ เรียก ว่า มโนสุจริต หมายถึง ความประพฤติดีทีเกิดทางใจ ได้แก่ การไม่เพ่งเล็งอยากได้ของผู้อื่น และเห็นถูกต้องตามธรรมนองคลองธรรม
วัวั วั น วั นอัอั อั ฏ อั ฏฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชา ประเพณีณี ณี วั ณี วัวันวัอัอัอัฏอัฐมีมี มี บู มี บู บู ช บู ชาในประเทศไทย ในประเทศไทย พบประเพณีการถวายพระเพลิงพระบรมศพจำ ลองมีเพียงบาง วัดเท่านั้น เช่น วัดบรมธาตุทุ่งยั้ง อำ เภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์ ในปัจจุบันประเพณี นี้ได้รับการสนับสนุนจากทางหน่วยงานภาครัฐและเอกชน โดยจัดเป็นงาน "วันอัฏฐมี บูชารำ ลึก เมืองทุ่งยั้ง" ณ วัดบรมธาตุทุ่งยั้ง อำ เภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์เป็นประจำ ทุกปี โดยกำ หนดจัดงานขึ้นในวิสาขบูชา คือ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ถึงวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 รวม 9 วัน กิจกรรมภายในงานมีการแสดง แสง สี เสียง ตั้งแต่พระพุทธเจ้า เสด็จปรินิพพาน จนถึงพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระพุทธเจ้า(จำ ลอง) นอกจากนี้ยังพบประเพณีการจำ ลองถวายพระเพลิงอีกแห่งหนึ่งในภาคกลาง คือ ที่ วัดใหม่สุคนธาราม จัดโดย องค์การบริหารส่วนตำ บลวัดละมุด ตำ บลวัดละมุด อำ เภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม ที่มีการสืบสานประเพณีนี้มายาวนาวกว่า 120 ปี ซึ่ง ถือเป็นแห่งแรกและแห่งเดียวในลุ่มน้ำ ภาคกลาง ที่รักษาประเพณีนี้มายาวนานที่สุด เป็นประเพณีพื้นบ้านที่ชาวบ้านร่วมกันจัดขบวนแห่เครื่องสักการะ ตะไล บั้งไฟ มา จุดเพื่อเป็นพุทธสักการะ และมีขบวนพุทธประวัติ จำ ลองหลักธรรมคำ สอน ก่อนที่จะมี พิธีการจำ ลองการถวายพระเพลิงพระบรมศพ ในประเทศไทย พบประเพณีการถวายพระเพลิงพระบรมศพจำ ลองมีเพียงบาง วัดเท่านั้น เช่น วัดบรมธาตุทุ่งยั้ง อำ เภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์ ในปัจจุบันประเพณี นี้ได้รับการสนับสนุนจากทางหน่วยงานภาครัฐและเอกชน โดยจัดเป็นงาน "วันอัฏฐมี บูชารำ ลึก เมืองทุ่งยั้ง" ณ วัดบรมธาตุทุ่งยั้ง อำ เภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์เป็นประจำ ทุกปี โดยกำ หนดจัดงานขึ้นในวิสาขบูชา คือ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ถึงวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 รวม 9 วัน กิจกรรมภายในงานมีการแสดง แสง สี เสียง ตั้งแต่พระพุทธเจ้า เสด็จปรินิพพาน จนถึงพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระพุทธเจ้า(จำ ลอง) นอกจากนี้ยังพบประเพณีการจำ ลองถวายพระเพลิงอีกแห่งหนึ่งในภาคกลาง คือ ที่ วัดใหม่สุคนธาราม จัดโดย องค์การบริหารส่วนตำ บลวัดละมุด ตำ บลวัดละมุด อำ เภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม ที่มีการสืบสานประเพณีนี้มายาวนาวกว่า 120 ปี ซึ่ง ถือเป็นแห่งแรกและแห่งเดียวในลุ่มน้ำ ภาคกลาง ที่รักษาประเพณีนี้มายาวนานที่สุด เป็นประเพณีพื้นบ้านที่ชาวบ้านร่วมกันจัดขบวนแห่เครื่องสักการะ ตะไล บั้งไฟ มา จุดเพื่อเป็นพุทธสักการะ และมีขบวนพุทธประวัติ จำ ลองหลักธรรมคำ สอน ก่อนที่จะมี พิธีการจำ ลองการถวายพระเพลิงพระบรมศพ
บรรณานุกรม “ความเป็นมาของวันอัฏฐมีบูชา.” (2566). [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.thairath.co.th/lifestyle/calendar/2105607 สืบค้น 19 กันยายน 2566. “วันอัฏฐมีบูชา.” (2566). [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.onab.go.th/ content/category/detail/id/73/iid/3402 สืบค้น 19 กันยายน 2566.