FLIPBOOK SADN G5

DECEMBER 2022

BATU SEREMBAN
SADN1
033 E

PERMAINAN

TRADISIONAL

Batu Seremban juga dikenali sebagai

permainan Selambut atau Selembat.


Kanak-kanak perempuan gemar

memainkannya secara individu dan


kebiasaanya dimainkan secara

berkumpulan seramai dua hingga
empat orang atau lebih. Kemahiran

semasa bermain Batu Seremban ialah


melambung dan menangkap.



Permainan ini sering dimainkan pada

waktu lapang, di serambi rumah, di dalam


rumah, di taman atau di mana-mana

sahaja yang terdapat permukaan yang

rata dan bersih. Para pemain akan duduk


di atas lantai dan bermain mengikut

giliran.

SEMESTER PERTAMA SESI 2022/2023 (A221)
NAMA PENSYARAH : DR. SITI ALWALIYAH BINTI MANSOR

KENEGARAAN MALAYSIA
SADN1033E

EDISI #7

KUMPULAN 5

NAMA NO. MATRIK

1 NUR ADILA BINTI ABU OSMAN 294017
2 MUHAMMAD ALIFF BIN SAPARI 292576
3 SYAZA ZAYYAN BT NOORHISHAM 293703
4 ZAFRINA SOLEHAH BINTI NOR SAMSUN 293965
293866
5 NUR SHAMIMI BINTI KAMARUZAMAN 292573
6 NUR SYAFIQAH BINTI IBRAHIM 293999
7 NUR AYU NAJIHAH BINTI HASNISHAM 293653
8 ADI AJMAL BIN AZMI 293826
9 MUHAMMAD FAKHRUL ZAKUR BIN ABDUL RAZAK 293773
10 YOK JUM WEI

ISI KANDUNGAN

BIL PERKARA

01 PENGENALAN
02 LATAR BELAKANG
03
04 OBJEKTIF KAJIAN
05
06 METODOLOGI KAJIAN
07
TEKS UTAMA
08
CARA PERMAINAN BATU SEREMBAN
09
10 PERATURAN PERMAINAN BATU
11 SEREMBAN

KEPENTINGAN PERMAINAN BATU
SEREMBAN KEPADA MASYARAKAT
MALAYSIA

REFLEKSI PELAJAR

KESIMPULAN

RUJUKAN

PENGENALAN

TRADISIONAL BERASAL DARI PERKATAAN LATIN SECARA UMUMNYA, PERMAINAN TRADISIONAL IALAH PERMAINAN
"TRADITIO," YANG BERMAKSUD SETIA KEPADA
SESUATU. IA SERING DIGUNAKAN UNTUK MERUJUK YANG DICIPTA OLEH PENDUDUK TRADISIONAL PADA MASA LALU,
KEPADA SESUATU YANG TELAH DITUBUHKAN DARI
SEMASA KE SEMASA DAN BERDASARKAN KHUSUSNYA UNTUK MENYOKONG PERMAINAN BUDAYA YANG TELAH
KEPERCAYAAN SEKUMPULAN ORANG TERTENTU.
TRADISI LEBIH BERLANDASKAN BUDAYA, ADAT, DISESUAIKAN OLEH POPULASI TERTENTU UNTUK TEMPOH MASA
PEMIKIRAN, MALAH CARA HIDUP MASYARAKAT
TERTENTU SETELAH DIAJAR OLEH GENERASI BARU. DI TERTENTU. PERMAINAN TRADISIONAL JUGA TELAH BERJAYA
SAMPING ITU, TRADISI ADALAH SESUATU YANG
DITURUNKAN DARI GENERASI KE GENERASI DAN MENYERUPAI BEBERAPA ASPEK KEHIDUPAN SEHARIAN SEPERTI YANG
LAZIMNYA TIDAK DIDOKUMENKAN ATAU DIKEHENDAKI
MEMPUNYAI CATITAN, MELAINKAN KITA MENGIKTIRAF DIGAMBARKAN OLEH NENEK MOYANG KITA. FAKTOR TERPENTING
TRADISI SEBAGAI MEMPUNYAI KAITAN DENGAN
AGAMA. OLEH KERANA CARA HIDUP TRADISIONAL YANG MENYUMBANG KEPADA KEMEROSOTAN PERMAINAN
MELALUI AGAMA, IA BIASANYA CATATAN, NOTA,
ATAU KITAB-KITAB YANG DIGUNAKAN. TRADISIONAL PADA MASA ITU IALAH BAGAIMANA MENJALANI

KEHIDUPAN HARIAN. KEGIATAN HARIAN, MUSIM DAN TAHUNAN

DARIPADA INDIVIDU KE INDIVIDU TIDAK BANYAK BERBEZA. INI

MENUNJUKKAN BAHAWA MEREKA BEKERJA DAN HIDUP DALAM

TEMPOH MASA YANG SAMA. WALAU BAGAIMANAPUN, SEJAK ITU

MEREKA TELAH MENGAITKAN DIRI MEREKA DENGAN TINGKAH LAKU

YANG DISEBUTKAN DI ATAS. SETIAP KALI PERMAINAN TERTENTU

DIMAINKAN DI KAMPUNG TERTENTU, PENDUDUK KAMPUNG

BERHAMPIRAN BIASANYA KELUAR UNTUK MENDAPATKAN BEBERAPA

PELAJARAN BAHASA ATAU UNTUK MEMBERI GALAKAN. INTERAKSI

SEHINGGA KINI, FRASA TRADISIONAL JUGA BOLEH ANTARA KAMPUNG YANG BERTUTUR DALAM PELBAGAI BAHASA

DIJELASKAN MENGGUNAKAN TIKAR ATAU GAMBAR BOLEH DIPUPUK SEMASA PESTA SUSANA PERMAINAN. ATAS SEBAB-

RAJAH SOSIOLOGI. MENURUT SOSIOLOGI, TRADISI SEBAB YANG DINYATAKAN DI ATAS, PERMAINAN TRADISIONAL

JUGA BOLEH DILIHAT SEBAGAI INDIVIDU ATAU KADANGKALA DISEBUT SEBAGAI PERMAINAN POPULIS

KUMPULAN KEPUNYAAN POPULASI TERTENTU YANG

MEMPUNYAI PERTALIAN YANG RAPAT DENGANNYA NAMUN BEGITU, PERMAINAN TRADISIONAL INI MASIH DIMAINKAN

DAN BERPEGANG TEGUH KEPADA PRINSIP OLEH PEMAIN AMATUR DAN PROFESIONAL, TERMASUK ORANG

PANDUANNYA, SEPERTI JUNJUNG TINGGI AJARAN PEKAK. PERMAINAN TRADISIONAL SERING DIMAINKAN SECARA

LELUHUR DAN MEMEGANG TEGUH ADAT ISTIADAT DI BERKUMPULAN ATAU BERSAMA ORANG LAIN KERANA IA

KAWASAN BERKENAAN. TRADISI INI BERTUJUAN DISEBABKAN OLEH HAKIKAT BAHAWA MAJORITI PENDUDUK

UNTUK MENGHORMATI ADAT ISTIADAT, AMALAN, MENJALANI KEHIDUPAN YANG LEBIH BERMORAL DAN

NILAI, PENGETAHUAN, DAN KEPERCAYAAN YANG MENGGALAKKAN KEHARMONIAN MASYARAKAT. PERMAINAN

TELAH DIWARISI DARI SATU GENERASI KE GENERASI TRADISIONAL JUGA BOLEH DIMAINKAN SECARA BERSEORANGAN

SETERUSNYA DAN MEWAKILI ASAS BUDAYA UMAT ATAU INDIVIDU BAGI MELATIH KEMAHIRAN DAN KECEKAPAN DIRI

MANUSIA. ATAS SEBAB INI, INSTITUSI, SEJARAH, DALAM MENYELESAIKAN PERMAINAN TERSEBUT. NATIJAHNYA,

BAHASA ORANG ATAU NEGARA ITU, NILAI-NILAI, DAN PERMAINAN TRADISIONAL ORANG RAMAI ADALAH MELANCARKAN

KEISTIMEWAAN ADALAH ASPEK-ASPEK TRADISIONAL PERMAINAN INI PADA MASA ITU AGAR DAPAT DIJADIKAN SEBAGAI

YANG SECARA TRADISINYA BERFUNGSI UNTUK ALAT UNTUK MEMAJUKAN DIRI SENDIRI SERTA KAEDAH

MEMPROMOSIKAN KEBAJIKAN MASYARAKAT MASYARAKAT AMNYA MENGUMPULKAN PRINSIP MORAL YANG

SASARAN. DI SAMPING ITU, SENI TRADISIONAL DISIFATKAN SEBAGAI IKTIBAR DALAM HATI MEREKA.

SEPERTI TARIAN DAN MUZIK ATAU MASAKAN

TRADISIONAL HANYALAH SEBAHAGIAN KECIL MALAYSIA ADALAH SEBUAH NEGARA MAJU DENGAN BEBERAPA
KUMPULAN ETNIK YANG BERBEZA, TERMASUK RAKYAT MALAYSIA,
DARIPADA KESELURUHAN WARISAN MASYARAKAT CINA, INDIA, DAN LAIN-LAIN. SELAIN ITU, MALAYSIA MEMPUNYAI
WARISAN KEBUDAYAAN YANG SANGAT UNIK DAN MENARIK YANG
UNTUK KEBAIKAN KOLEKTIFNYA. MERANGKUMI PERMAINAN TRADISIONAL DAN ADAT YANG
DIBANGUNKAN MELALUI ASIMILASI PELBAGAI KUMPULAN ETNIK
MANAKALA, TERDAPAT PANDANGAN PARA ILMUWAN MALAYSIA. SAMA SEPERTI DAHULU, PERMAINAN TRADISIONAL
MUHAMMAD ABED AL JABIRI YANG DITERBIT PADA TERDIRI DARIPADA PERMAINAN ANJUNG DAN LAMAN. PERMAINAN
TAHUN 2000 MENYATAKAN BAHAWA TRADISIONAL ANJUNG BIASANYA TERMASUK BATU SEREMBAN, CONGKAK, TUTUP
DAPAT DIDEFINISIKAN SEBAGAI SEGALA SESUATU BOTOL, DAM AJI, DAN PERMAINAN LAIN YANG SERUPA. MANAKALA
UNTUK DIWARISI MANUSIA DARIPADA ORANG TUANYA, PERMAINAN LAMAN SEPERTI GALAH PANJANG, KETINTING, GASING,
BERMULA DARI JABATAN, HARTA PUSAKA MAHUPUN BALING SELIPAR, KONDA KONDI, REBUT NEGERI, DAN LAIN-LAIN
STATUS. BEGITU JUGA TRADISI JUGA BOLEH MENJADI PERMAINAN YANG SEUMPAMANYA TURUT DISEDIAKAN. SELAIN ITU,
SUMBER INSPIRASI UNTUK IDEA, PERATURAN, ATAU JUMLAH PERMAINAN YANG TERSEDIA SANGAT MEMBANTU KEDUA-
ADAT DARI ZAMAN DAHULU. TRADISIONALISME DAN DUA INDIVIDU DAN ORANG RAMAI. BERSAMA DENGAN
KONSERVATISME ADALAH SAMA DALAM KONTEKS INI. MENGGALAKKAN PERTUMBUHAN SOSIAL, ANDA JUGA HARUS
ISTILAH TRADISIONAL LAIN TERMASUK BIASA, ADAT, MENGGALAKKAN KESIHATAN FIZIKAL DAN MENTAL. DAM AJI DAN
TIPIKAL, BIASA, BERAKAR, DAN BERAKAR SAMA CONGKAK ADALAH CONTOH PERMAINAN STRATEGI YANG BOLEH
SEKALI. MEMBANTU ORANG RAMAI MENGASAH KEMAHIRAN BERFIKIR KRITIS
DAN MEMBANTU MEREKA MENGEKALKAN TUMPUAN MEREKA PADA
TUGAS TERTENTU.

LATAR


BELAKANG

BATU SEREMBAN MERUPAKAN SALAH

SATU PERMAINAN TRADISIONAL YANG

DIMAINKAN OLEH KANAK-KANAK PADA

MASA DAHULU. BATU SEREMBAN JUGA

DIKENALI SEBAGAI PERMAINAN

SELAMBUT ATAU SEREMBAT. KANAK-

KANAK PEREMPUAN GEMAR

MEMAINKANNYA SECARA INDIVIDU DAN

KEBIASAANNYA DIMAINKAN SECARA

BERKUMPULAN SERAMAI DUA HINGGA

EMPAT ORANG ATAU LEBIH. OBJEK-

OBJEK SEPERTI GULI KACA, BIJI GETAH,

KETULAN BATU KERIKIL SEDERHANA

BESAR ATAU KETULAN-KETULAN OBJEK

LAIN YANG BERBENTUK BULAT

DIGUNAKAN DALAM PERMAINAN INI.

OBJEK-OBJEK INI DIKENALI SEBAGAI

BUAH. KEBIASAANYA, JUMLAH BUAH

YANG DIGUNAKAN OLEH KANAK-KANAK

DALAM PERMAINAN INI SEBANYAK LIMA

ATAU TUJUH BIJI. BATU SEREMBAN

BIASANYA DIMAINKAN PADA WAKTU

LAPANG, DI SERAMBI RUMAH, DI DALAM

RUMAH, ATAU DIMANA SAHAJA MEREKA

MAHU. PERMAINAN INI MEMERLUKAN

PERMUKAAN LANTAI YANG RATA DAN

BERSIH. PARA PEMAIN PULA HARUS

DUDUK DI ATAS LANTAI KERANA

DENGAN CARA INI, PERMAINAN BATU

SEREMBAN LEBIH MUDAH DIMAINKAN.

BATU SEREMBAN MERUPAKAN SALAH SATU PERMAINAN TRADISIONAL YANG

DIMAINKAN OLEH KANAK-KANAK PADA MASA DAHULU. BATU SEREMBAN JUGA

DIKENALI SEBAGAI PERMAINAN SELAMBUT ATAU SEREMBAT. KANAK-KANAK

PEREMPUAN GEMAR MEMAINKANNYA SECARA INDIVIDU DAN KEBIASAANNYA

DIMAINKAN SECARA BERKUMPULAN SERAMAI DUA HINGGA EMPAT ORANG ATAU

LEBIH. OBJEK-OBJEK SEPERTI GULI KACA, BIJI GETAH, KETULAN BATU KERIKIL

SEDERHANA BESAR ATAU KETULAN-KETULAN OBJEK LAIN YANG BERBENTUK BULAT

DIGUNAKAN DALAM PERMAINAN INI. OBJEK-OBJEK INI DIKENALI SEBAGAI BUAH.

KEBIASAANYA, JUMLAH BUAH YANG DIGUNAKAN OLEH KANAK-KANAK DALAM

PERMAINAN INI SEBANYAK LIMA ATAU TUJUH BIJI. BATU SEREMBAN BIASANYA

DIMAINKAN PADA WAKTU LAPANG, DI SERAMBI RUMAH, DI DALAM RUMAH, ATAU

DIMANA SAHAJA MEREKA MAHU. PERMAINAN INI MEMERLUKAN PERMUKAAN

LANTAI YANG RATA DAN BERSIH. PARA PEMAIN PULA HARUS DUDUK DI ATAS

LANTAI KERANA DENGAN CARA INI, PERMAINAN BATU SEREMBAN LEBIH MUDAH

DIMAINKAN. DALAM PERMAINAN BATU SEREMBAN, TERDAPAT BEBERAPA

PERINGKAT ATAU CARA SAMBUTAN BUAH YANG BERBEZA. PERMAINAN INI AKAN

BERMULA DENGAN PERINGKAT PERTAMA YANG MUDAH, DI MANA SEBIJI BUAH YANG

DINAMAKAN BUAH SATU DIGUNAKAN, SEHINGGA KE PERINGKAT YANG LEBIH SUKAR

ATAU PERINGKAT YANG TERATAS YANG DINAMAKAN BUAH TUJUH. UNTUK

MENENTUKAN GILIRAN PEMAIN, SEBELUM PERMAINAN DIMULAKAN, SEORANG

DEMI SEORANG PERLU MENIMBANG BUAH, BAGI MENDAPATKAN MATA SEBAGAI

PENENTU KEPADA SIAPA YANG AKAN MENJADI PEMAIN PERTAMA, KEDUA, KETIGA

DAN SETERUSNYA. CARA MENIMBANG BUAH ADALAH DENGAN, KESEMUA BUAH

DILETAKKAN DI ATAS TAPAK TANGAN DAN DILAMBUNG KE UDARA, KEMUDIAN

DISAMBUT DENGAN BELAKANG TAPAK TANGAN. SETERUSNYA, JUMLAH BUAH YANG

DAPAT DISAMBUT ITU DIKIRA SEBAGAI MATA.

OBJEKTIF
KAJIAN

MENGETAHUI ASAL USUL

SEJARAH PERMAINAN

TRADISIONAL BATU

SEREMBAN

MENGENAL PASTI CARA

BERMAIN DAN PERATURAN


PERMAINAN BATU

SEREMBAN

MEMAHAMI KEPENTINGAN

PERMAINAN TRADISIONAL


DALAM MASYARAKAT

MELAYU

MENURUT KAMUS DEWAN EDISI

KEEMPAT, ‘METODOLOGI’ BERMAKSUD


SISTEM YANG MERANGKUMI KAEDAH

DAN PRINSIP YANG DIGUNAKAN DALAM


SESUATU KEGIATAN, DISIPLIN DAN

SEBAGAINYA. SELAIN ITU,


METODOLOGI JUGA MERUPAKAN SATU

KAEDAH YANG DIGUNAKAN UNTUK

MELAKSANAKAN KAJIAN KE ATAS

SUBJEK KAJIAN YANG TERTENTU


MENGIKUT DISIPLIN YANG TERATUR.

TUJUANNYA ADALAH UNTUK


MENGHASILAN KAJIAN YANG BAIK DAN

SEMPURNA. OLEH YANG DEMIKIAN,


PENGKAJI HARUSLAH SEDAYA UPAYA

MEMANFAATKAN TEORI PENYELIDIKAN


TERSEBUT DALAM PENGHASILAN

PROJEK INI.

KAJIAN INI MERUPAKAN KAJIAN

MENGENAI KURSUS FESYEN DAN

BERPAKAIAN YANG MENINGKATKAN

KEMAHIRAN DAN KEBOLEHPASARAN


PELATIH DI PUSAT GIATMARA

BELAWAI,MUKAH,SARAWAK..

BERDASARKAN TUJUAN KAJIAN DI

ATAS, BAB INI AKAN MEMBINCANGKAN

MENGENAI CARA MENDAPATKAN

RESPONDEN DAN INFORMAN, CARA

MENDAPATKAN MAKLUMAT DAN DATA

DARI RESPONDEN SERTA CARA

MEMPROSES DAN MEMPRSEMBAHKAN

DATA.

REKA

BENTUK

KAJIAN

REKA BENTUK KAJIAN INI MENGGUNAKAN KAEDAH

TINJAUAN. MENURUT KAMUS DEWAN BAHASA DAN


PUSTAKA TINJAUAN SINONIMNYA BERMAKSUD

HASIL MENINJAU DAN PANDANGAN TERHADAP

SESUATU KEGIATAN. KAJIAN TINJAUAN PULA

BERMAKSUD SALAH SATU KAEDAH PENYELIDIKAN

BUKAN BERBENTUK EKSPERIMEN YANG PALING

POPULAR DIGUNAKAN DALAM PELBAGAI BIDANG

KHUSUSNYA SAINS SOSIAL (NABILA AISYAH).


SELAIN ITU, TINJUAN JUGA MERUPAKAN

PENDEKATAN DESKRIPTIF YANG DIGUNAKAN

DENGAN MELUAS DALAM BIDANG PENYELIDIKAN

BAGI MENGUMPUL DATA DAN MAKLUMAT (AZIZI


YAHYA 2007)

INSTRUMEN

KAJIAN

KAJIAN INI MENGGUNAKAN INSTRUMEN BAGI SOAL SELIDIK DAN

TEMU BUAL.

KAEDAH INSTRUMEN KAJIAN

KUANTITATIF BORANG SOAL SELIDIK




KUALITATIF BORANG TEMU BUAL DAN


KEPUSTAKAAN

CARA MENDAPATKAN

RESPONDEN / INFORMEN

PENGKAJI MENGGUNAKAN DUA KAEDAH IAITU SOAL SELIDIK,

TEMU BUAL. RESPONDEN KAJIAN PENGKAJI TERDIRI DARI 30

ORANG PELATIIH DI PUSAT GIATMARA

BELAWAI,MUKAH,SARAWAK. BORANG SOAL SELIDIK YANG

SESUAI TELAH DISEDIAKAN OLEH PENGKAJI UNTUK

MENDAPATKAN DAN MENGUMPUL MAKLUMAT DENGAN LEBIH

CEPAT DAN BETUL BERDASARKAN OBJEKTIF KAJIAN. DENGAN

ITU, BORONG TELAH DIEDARKAN SECARA RAWAK KEPADA

PELATIH-PELATIH GIATMARA BELAWAI,MUKAH,SARAWAK.

SOAL SELIDIK

SOAL SELIDIK MERUPAKAN SATU SET SOALAN ATAU ITEM

DALAM BENTUK TULISAN. IA MERUPAKAN SATU ALAT YANG

DIBENTUK SECARA KHUSUS UNTUK MENGUMPUL MAKLUMAT

BAGI TUJUAN ANALISIS YANG DAPAT MENJAWAB PERSOALAN

KAJIAN (TABRANI, 2019). DALAM KAJIAN INI, PENGKAJI

MEMERLUKAN 30 ORANG RESPONDEN UNTUK DISOAL SELIDIK.

DENGAN ITU, SETIAP RESPONDEN MEMERLUKAN LEBIH KURANG

15 HINGGA 20 MINIT UNTUK MENJAWAB SOALAN YANG

DISEDIAKAN DALAM BORANG SOAL SELIDIK TERSEBUT. 30

ORANG RESPONDEN INI DIPILIH KERANA RESPONDEN-

RESPONDEN TERSEBUT MERUPAKAN PELATIH GIATMARA DI

PUSAT GIATMARA YANG DIKAJI. INSTRUMEN INI MEMERLUKAN

PERALATAN KERTAS DAN PEN YANG LEBIH EKONOMI DAN

MENJIMATKAN MASA UNTUK MENGUMPUL DATA.

TEMU BUAL

DALAM KAJIAN INI, PENGKAJI TURUT MENGGUNAKAN KAEDAH

TEMU BUAL UNTUK MENYOKONG KAJIAN. SOALAN TEMU BUAL

INI DISEDIAKAN KHAS KEPADA TIGA ORANG GURU DI PUSAT

GIATMARA BELAWAI, MUKAH, SARAWAK YANG MENGAJAR

PELATIH-PELATIH DI PUSAT GIATMARA TERSEBUT. SOALAN

YANG DISEDIAKAN DALAM TEMU BUAL INI IALAH BERKAITAN

DENGAN TENTANG KURSUS FESYEN DAN BERPAKAIAN YANG

MENINGKATKAN KEMAHIRAN DAN KEBOLEHPASARAN PELATIH DI

PUSAT GIATMARA BELAWAI, MUKAH, SARAWAK. SETIAP

SEORANG INFORMAN MEMERLUKAN 20 HINGGA 30 MINIT UNTUK

MENJAWAB SOALAN YANG DITEMU BUAL OLEH PENGKAJI.

CARA MENDAPATKAN MAKLUMAT

DARIPADA RESPONDEN /

INFORMEN

SEMASA MENJALANKAN KAJIAN INI, EDARAN BORING SOAL SELIDIK

SEBANYAK 30 SET AKAN DIEDARKAN KEPADA RESPONDEN.

RESPONDEN-RESPONDEN YANG DIMAKSUDKAN IALAH PARA

PELATIH PUSAT GIATMARA BELAWAI,MUKAH,SARAWAK. BORANG

SOAL SELIDIK INI MENGGUNAKAN SKALA LIKERT 3. SKALA LIKERT

ATAU LIKERT SCALE ADALAH SKALA PENELITIAN YANG DIGUNAKAN

UNTUK MENGUKUR SIKAP DAN PENDAPAT (DICKSON KHO). DENGAN

SKALA LIKERT INI, RESPONDEN DIMINTA UNTUK MELENGKAPI

KUESIONER YANG MENGHARUSKAN MEREKA UNTUK MENUNJUKKAN
PERSETUJUANNYA TERHADAP SERANGKAIAN PERNYATAAN. NAMA

SKALA INI DIAMBIL DARI NAMA PENCIPTANYA IAITU RENSIS LIKERT,

SEORANG AHLI PSIKOLOGI DARI AMERIKA SYARIKAT. JADUAL

BERIKUT MENUNJUKKAN SEBAHAGIAN SKALA LIKERT YANG

DIGUNAKAN DALAM KAJIAN INI :

PENGKELASAN SKALA LIKERT

SKALA TANDA

TIDAK PASTI 1

TIDAK SETUJU 2

SETUJU 3

BORANG SOAL SELIDIK YANG DISEDIAKAN MERANGKUMI TIGA BAHAGIAN

IAITU BAHAGIAN A YANG BERKISAR KEPADA DEMOGRAFI RESPONDEN

SEPERTI JANTINA, BANGSA DAN UMUR. BAHAGIAN B PULA MENGENAI

KEMAHIRAN-KEMAHIRAN MENJAHIT YANG DITERAPKAN KEPADA PARA

PELATIH DI PUSAT GIATMARA BELAWAI,MUKAH,SARAWAK. BAHAGIAN INI

MENGANDUNGI ENAM SOALAN BERKAITAN DENGAN KEMAHIRAN-KEMAHIRAN

MENJAHIT YANG DITERAPKAN TERSEBUT. BAHAGIAN TERAKHIR PULA IALAH

BAHAGIAN C. PADA BAHAGIAN TERAKHIR, TERDAPAT ENAM SOLAN YANG

BERKAITAN MENGENAI MANFAAT MENGIKUT KURSUS FESYEN DAN

BERPAKAIAN TERHADAP PELATIH DI PUSAT GIATMARA

BELAWAI,MUKAH,SARAWAK. SOALAN DALAM SOAL SELIDIK MERUPAKAN

SOALAN TERTUTUP DENGAN MENGGUNAKAN SKALA LIKERT TIGA POIN.

PENGKAJI JUGA MENGGUNAKAN KAEDAH TEMU BUAL. KAEDAH TEMU BUAL

INI BERTUJUAN UNTUK MENYOKONG KAJIAN PENGKAJI BERKENAAN

KEMAHIRAN MENJAHIT YANG DITERAPKAN KEPADA PELATIH DI PUASAT

GIATMARA BELAWAI,BELAWAI,SARAWAK. SECARA PRIBADI, PENGKAJI

MELAKUKAN TEMU BUAL PADA 10 JUN 2021 BERSAMAAN DENGAN HARI

KHAMIS. TEMU BUAL INI DILAKUKAN TEPAT PADA JAM 10 PAGI IAITU

WAKTU REHAT DI GIATMARA BAGI MEMUDAHKAN PENGKAJI MEMBUAT

TEMU BUAL DENGAN GURU-GURU YANG TERLIBAT. PARA GURU YANG

TERLIBAT MERUPAKAN GURU-GURU YANG MELATIH PARA PELATIH YANG

MENGAMBIL KURSUS FESYEN DAN BERPAKAIAN DI PUSAT GIATMARA

TERSEBUT. SEJAJAR DENGAN ITU, TEMU BUAL INI DILAKUKAN DI PEJABAT

PENGAJAR DI PUSAT GIATMARA BELAWAI,MUKAH,SARAWAK. HAL INI

DISEBABKAN BAHAWA TEMPAT-TEMPAT TERSEBUT SESUAI DENGAN

KEADAANNYA YANG TIDAK BEGITU BISING DAN HURU-HARA. DENGAN ITU,

SETIAP SEORANG INFORMAN MEMERLUKAN MASA 20 SEHINGGA 30 MINIT

UNTUK DITEMU BUAL.

KAEDAH YANG TERAKHIR IALAH KEPUSTAKAAN. SELAIN DARI KAEDAH SOAL

SELIDIK DAN TEMU BUAL, PENGKAJI JUGA MENGGUNAKAN KAEDAH
KEPUSTAKAAN BAGI MENGUMPUL DAN MENDAPATKAN MAKLUMAT SERTA

DATA. KAEDAH KEPUSTAKAAN INI MENGGUNAKAN BAHAN-BAHAN ILMIAH

SEPERTI BUKU, MAJALAH, KAMUS DAN INTERNET BAGI MENDAPATKAN

SUMBER YANG BERKAITAN DENGAN KAJIAN DAN MENYOKONG KAJIAN INI.

MEMPROSES DAN

MEMPERSEMBAHKAN DATA

KAEDAH STATISTIK DAN DESKRIPTIF DIGUNAKAN DALAM PENGANALISIAN

DATA YANG BERMULA DENGAN SKALA LIKERT SEPERTI MANA YANG TELAH

DIJELASKAN PADA 4.4. UNTUK MEMUDAHKAN PENGANALISIAN DATA, SKALA

LIKERT AKAN DIKETEGORIKAN KEPADA 3 BAHAGIAN IAITU TIDAK

PASTI,TIDAK SETUJU DAN SETUJU BAGI OBJEKTIF 1 DAN TIDAK PASTI,

TIDAK SETUJU DAN SETUJU BAGI OBJEKTIF 2. SELAIN ITU, DALAM ASPEK

PENGANALISIAN DATA, PENGIRAAN MANUAL AKAN DIGUNA PAKAI IAITU

DENGAN MENGGUNAKAN ALAT PENGIRAAN SEPERTI KALKULATOR. OLEH

SEBAB ITU, KEKERAPAN DAN PERATUS SAHAJA AKAN DIJADIKAN DATA

UNTUK DIANALISIS. DATA YANG DIKUMPULKAN AKAN DIPERSEMBAHKAN

DALAM BENTUK GRAFIK IAITU GRAF BAR, CARTA PAI DAN JADUAL.

TEKS UTAMA

WARISAN DAN LATAR

BELAKANG BATU

SEREMBAN

BATU SEREMBAN ATAU DIKENALI SEBAGAI BATU SELAMBUT MERUPAKAN
SALAH SATU PERMAINAN TRADISIONAL MELAYU YANG TELAH DIMAINKAN DI
MALAYSIA. NAMUN, PERMAINAN INI JUGA BANYAK DIMAINKAN DI NEGARA-
NEGARA LAIN SEPERTI SINGAPURA, INDIA, CHINA, PORTUGAL DAN TURKI.

TERDAPAT SUMBER YANG MENGATAKAN BAHAWA BATU SEREMBAN ASALNYA
DARI ASIA KUNO SEMASA SIEGE OF TROY PADA TAHUN 1184 SEBELUM MASIHI.
PERMAINAN INI DIANGGARKAN BERUSIA DARI 2500 HINGGA 4000 TAHUN. BATU
SEREMBAN INI DIMAINKAN DARI NEGARA DEPAL KE BENUA INDIA SEHINGGA KE
MALAYSIA DAN SINGAPURA. IA JUGA DIMAINKAN DARI ASIA TENGAH MELALUI
TURKI DAN LATIN MEDITERRANEAN HINGGA KE AMERIKA SELATAN DAN
BELANDA.

KEBIASAANNYA, BATU SEREMBAN INI GEMAR DIMAINKAN OLEH KANAK-KANAK
PEREMPUAN SECARA INDIVIDU ATAU BERKUMPULAN IAITU SERAMAI DUA ORANG
ATAU LEBIH. OBJEK-OBJEK YANG DIGUNAKAN SEPERTI GULI KACA, BIJI GETAH,
KETULAN BATU KERIKIL SEDERHANA BESAR ATAU KETULAN-KETULAN OBJEK LAIN
YANG BERBENTUK BULAT DIGUNAKAN DALAM PERMAINAN INI. OBJEK-OBJEK INI
DIKENALI SEBAGAI BUAH. BATU SEREMBAN SELALUNYA DIMAIN PADA WAKTU
LAPANG DAN BOLEH DIMAIN DI MANA-MANA SAHAJA DENGAN SYARAT PERMUKAAN
LANTAI YANG RATA. ANTARA TEMPAT YANG SERING MENJADI TEMPAT PEMINAT
PERMAINAN INI BERMAIN ADALAH DI SERAMBI RUMAH DAN DI DALAM RUMAH. PARA
PEMAIN PERLU DUDUK SECARA BULATAN DI ATAS LANTAI BAGI MEMUDAHKAN
PERMAINAN TERSEBUT DIMAINKAN. HAL INI DIKATAKAN DEMIKIAN KERANA IA AKAN
MEMUDAHKAN PENUKARAN GILIRAN PEMAIN DALAM PERMAINAN TERSEBUT.

CARA BERMAIN :

BUAH SATU

KESEMUA BATU HENDAKLAH DISELERAKKAN DENGAN CARA MENABUR

DI ATAS LANTAI, BERKEADAAN BUAH-BUAH ITU TIDAK BERSENTUHAN

ANTARA SATU DENGAN YANG LAIN. SEBIJI BUAH DIAMBIL UNTUK

DIJADIKAN IBU, DAN IBU HENDAKLAH DILAMBUNGKAN KE UDARA,

DALAM MASA YANG SAMA SEMENTARA BUAH IBU MASIH BERADA DI

UDARA, SEBIJI LAGI BUAH HENDAKLAH DIKUTIP. DALAM MASA YANG

SAMA PEMAIN HENDAKLAH MENYAMBUT BUAH IBU, APABILA TELAH

DISAMBUT SEBIJI BUAH HENDAKLAH DIGENGGAM DI DALAM TANGAN

YANG SEBELAH LAGI. PERLAKUAN BEGINI DIBUAT BERTERUSAN

SEHINGGA KESEMUA BUAH DI ATAS LANTAI ITU HABIS DILAMBUNG

DAN DISAMBUT.

BUAH DUA

CARA BUAH DIMAINKAN ADALAH SERUPA SEPERTI BUAH SATU, TETAPI

BUAH YANG DIKUTIP MESTILAH DENGAN DUA BIJI SERENTAK, INI

BERMAKNA HANYA DUA KALI LAMBUNGAN BUAH IBU DILAKUKAN.

BUAH TIGA

BUAH TIGA PULA TERDAPAT SEDIKIT PERBEZAAN. LANGKAH PERTAMA

ADALAH DENGAN MENGUTIP SEBIJI BUAH DAHULU, PADA LAMBUNGAN

KALI KEDUA PEMAIN HENDAKLAH MENGUTIP TIGA BIJI BUAH

SERENTAK.

BUAH EMPAT

PEMAIN MENGUTIP KESEMUA EMPAT BIJI BUAH DI ATAS LANTAI

DAN DALAM MASA YANG SAMA HENDAKLAH MENYAMBUT BUAH

IBU YANG TELAH DILAMBUNGKAN

BUAH LIMA

DIPERINGKAT INI URUTAN DARI MEMAINKAN BUAH EMPAT,

SEMENTARA DI DALAM TANGAM TERGENGGAM LIMA BIJI BUAH, SEBIJI

DARI BUAH HENDAKLAH DILAMBUNGKAN DAN EMPAT BIJI BUAH BAKI

HENDAKLAH DILETAKKAN DI ATAS LANTAI PULA SERTA MENYAMBUT

BUAH IBU SAHAJA.

CARA BERMAIN :

BUAH ENAM

DITAHAP BUAH ENAM TERDAPAT PERBEZAAN, IANYA JUGA

DINAMAKAN BUAH TUKAR DIMANA DUA BIJI BUAH DIJADIKAN BUAH

IBU. APABILA SEBIJI DARIPADANYA DILAMBUNGKAN KE UDARA MAKA

SEBIJI LAGI BUAH IBU ITU HENDAKLAH DITUKARKAN DENGAN BUAH

LAIN YANG TERDAPAT DI ATAS LANTAI SEHINGGA SELESAI.

BUAH TUJUH

BUAH TUJUH ADALAH URUTAN DARI PERINGKAT PERMAINAN BUAH

ENAM. DUA BIJI BUAH YANG MASIH BERADA DI DALAM TANGAN

HENDAKLAH DILAMBUNGKAN SERENTAK. SEMENTARA ITU SEBIJI

BUAH HENDAKLAH DIKUTIP. BUAH IBU HENDAKLAH DISAMBUT

DENGAN KEDUA BELAH TANGAN, SEBIJI DISEBELAH KANAN DAN

SEBIJI LAGI DISEBELAH KIRI. PADA BUAH IBU YANG TERAKHIR

DILAMBUNGKAN HENDAKLAH DISAMBUT.

MENIMBANG

SETELAH SELESAI KESEMUA PERINGKAT, PEMAIN HENDAKLAH

MENIMBANG BUAH UNTUK MENDAPATKAN MATA. PADA PERINGKAT

INI TERDAPAT DUA KAEDAH MENIMBANG BUAH. CARA PERTAMA SAMA

SEPERTI PERMULAAN MENENTUKAN PEMAIN, MATA DIKIRA HANYA

MENGIKUT BILANGAN BIJI BUAH YANG DAPAT DITIMBANG. TETAPI

JIKA BUAH YANG DITIMBANG ITU DISAMBUT DENGAN CARA

MENCANGKUK, MAKA MATA DIKIRA SEKALI GANDA DARI JUMLAH BIJI

BUAH YANG DISAMBUTNYA. SEKIRANYA PEMAIN DAPAT BERMAIN

SEHINGGA KE PERINGKAT MENIMBANG DENGAN MEMPEROLEHI MATA,

MAKA PEMAIN TERSEBUT BOLEH MENERUSKAN PERMAINAN SEMULA

BUAH SATU DAN SETERUSNYA SEHINGGA MATI.

MATI PERMAINAN

SEKIRANYA IBU TIDAK DAPAT DISAMBUT ATAU SEMASA MENGUTIP
BUAH DI ATAS LANTAI TANGAN TERKENA BIJI BUAH YANG LAIN ATAU
TIDAK DAPAT MENGUTIP BUAH SEHINGGA IBU JATUH ATAU SEMASA
MENIMBANG BUAH DAN PEMAIN TIDAK DAPAT WALAU SEBIJI BUAH
IANYA DIKIRA MATI (PERMAINAN TAMAT) DAN PERMAINAN AKAN
DISERAHKAN KEPADA PEMAIN SETERUSNYA.

PERATURN PERMAINAN BATU SEREMBAN

PEMAIN AKAN MULA MENIMBANG BATU-BATU TERSEBUT SETELAH

MENYELESAIKAN KESEMUA PERINGKAT PERMAINAN. INI ADALAH

BERTUJUAN UNTUK MENDAPATKAN MATA BAGI SETIAP PEMAIN.

TERDAPAT DUA KAEDAH DALAM MENIMBANG BUAH DIPERINGKAT INI.

CARA PERTAMA SAMA SEPERTI PERMULAAN MENENTUKAN PEMAIN,

MATA DIKIRA HANYA MENGIKUT BILANGAN BIJI BUAH YANG DAPAT

DITIMBANG. TETAPI JIKA BUAH YANG DITIMBANG ITU DISAMBUT

DENGAN CARA MENCANGKUK, MAKA MATA DIKIRA SEKALI GANDA DARI

JUMLAH BIJI BUAH YANG DISAMBUTNYA. PEMAIN JUGA BOLEH

MENERUSKAN PERMAINAN SEMULA DARI BUAH SATU SEHINGGA TAMAT

SEKIRANYA PEMAIN ITU DAPAT BERMAIN SEHINGGA KEPERINGKAT

MENIMBANG DENGAN MEMPEROLEH MATA.

PERATURAN PERMAINAN

PERMAINAN AKAN BERPINDAH KEPADA PIHAK LAWAN JIKA:

1.PEMAIN TIDAK DAPAT MENYAMBUT BUAH YANG DILAMBUNG.

2. KETIKA MEMUNGUT BUAH DI LANTAI, TERSENTUH BUAH LAIN ATAU
BUAH-BUAH YANG TERHIMPIT BERGERAK.

3. PEMAIN TERLUPA TAHAP DIA BERADA KETIKA MENYAMBUNG SEMULA
PERMAINAN.

4. MELAKUKAN PERKARA YANG DI LUAR PERMAINAN, PEMAIN AKAN
DIBUANG GELANGGANG. PEMAIN TIDAK DIBENARKAN BERCAKAP,
MEMBERI ATAU MENERIMA SEBARANG ISYARAT DARIPADA RAKAN.

DECEMBER 2022

PERMAINAN TRADISIONAL
T
DI MALAYSIA

KEPENTINGAN PERMAINAN TRADISIONAL DALAM


MASYARAKAT MALAYSIA

PADA ERA PASCAMODENISASI INI, RAKYAT KITA TELAH MENIKMATI PELBAGAI KEMAJUAN DAN
PEMBANGUNAN FIZIKAL YANG PESAT. IRONINYA PELBAGAI WARISAN NENEK MOYANG KITA
SEMAKINDIPINGGIRKAN OLEH MASYARAKAT KITA, TERUTAMANYA GOLONGAN MUDA. SALAH SATU
KHAZANAH KEBUDAYAAN KITA YANG SEMAKIN LUNTUR DALAM GAYA HIDUP YANG MODEN INI
IALAH PERMAINAN TRADISIONAL KITA YANG TERDIRI DARIPADA CONGKAK, WAU, GASING DAN
SEBAGAINYA. OLEH ITU, GENERASI MUDA PERLU DISEDARKAN TENTANG KEPENTINGAN
PERMAINAN TRADISIONAL KEPADA BANGSA DAN NEGARA. SALAH SATU KEMASLAHATAN
PERMAINAN TRADISIONAL IALAH PERMAINAN INI MERUPAKAN KEBANGGAAN ASET BUDAYA
BANGSA MALAYSIA. HAL INI DEMIKIAN KERANA PERMAINAN TRADISIONAL ADALAH CIPTAAN
NENEK MOYANG KITA YANG MELAMBANGKAN CIRI-CIRI KEBUDAYAAN BANGSA KITA. PERMAINAN
TRADISIONAL TIDAK BOLEH DISAMAKAN DENGAN PERMAINAN ELEKTRONIK ATAU PERMAINAN
SIBER. ALAT PERMAINAN TRADISIONAL JUGA MERUPAKAN SATU SENI BUDAYA YANG AMAT UNIK
DAN TERUNGGUL. SEBAGAI CONTOHNYA, WAU BULAN TELAH DIHIAS DENGAN KERTAS WARNA-
WARNI YANG DILUKIS DAN DIGUNTING DENGAN CANTIK NIAN. JIKA PERMAINAN TRADISIONAL KITA
TELAH LENYAP DI BUMI KITA, APAKAH KEBUDAYAAN YANG DAPAT MEMPERLIHATKAN MARUAH
BANGSA KITA? INGATLAH PERIBAHASA, SESAL DAHULU PENDAPATAN, SESAL KEMUDIAN TIDAK
BERGUNA.” TAMBAHAN PULA, PERMAINAN TRADISIONAL JUGA MERUPAKAN SATU DAYA TARIKAN
YANG SIGNIFIKAN DALAM INDUSTRI PELANCONGAN. SELAIN MENYAKSIKAN PEMANDANGAN ALAM
SEMULA JADI YANG INDAH DANMENIKMATI JUADAH YANG LAZAT DI NEGARA KITA, PARA
PELANCONG PASTI INGIN MENGHAYATI CORAK BUDAYA KITA YANG BERWARNA-WARNI. LANTARAN
ITU, PERMAINAN TRADISIONAL BERUPAYA MEMUKAU HATI PELANCONG YANG MELAWAT KE
MALAYSIA.

REFLEKSI

PELAJAR

KAMI TELAH MEMPELAJARI CARA

BERMAIN BATU SEREMBAN DAN MEMAHAMI

TEKNIK PERMAINANNYA. SEHUBUNGAN

DENGAN ITU, PERMAINAN INI SANGAT

MENARIK UNTUK DIMAINKAN SECARA

BERKUMPULAN KERANA MEMERLUKAN

SATU KUMPULAN UNTUK BERMAIN

PERMAINAN INI. SELAIN ITU, BERMAIN

BATU SEREMBAN INI DAPAT MENGERATKAN

SILATURRAHIM ANTARA AHLI KUMPULAN.

DENGAN BERMAIN BATU SEREMBAN INI

JUGA DAPAT MEWUJUDKAN PERPADUAN

DAN SUASANA YANG HARMONI.

SETERUSNYA, KAMI TELAH MEMPELAJARI

SEMANGAT SEPASUKANAN SEMASA

MENCARI MAKLUMAT TENTANG PERMAINAN

INI. KAMI BERSAMA KUMPULAN TELAH

ELAKUKAN TUGASAN INI DENGAN

BERSUNGGUH SUNGGUH DALAM PADA

MASA YANG SAMA MEMBANTU MENAIKKAN

NAMA PERMAINAN TRADISIONAL INI IAITU

BATU SEREMBAN. SEPERTI YANG KITA

SEMUA TAHU, PERMAINAN BATU SEREMBAN

MERUPAKAN PERMAINAN TRADISIONAL

YANG DIMAINKAN SEJAK DARI NENEK

MOYANG KITA LAGI.

OLEH ITU, KITA PERLULAH MEMUPUK PERASAAN CINTA

AKAN PERMAINAN TRADISIONAL INI. LEBIH-LEBIH LAGI

KITA TIDAK BERSEDIA UNTUK MELIHAT SALAH SATU

PERMAINAN TRADISIONAL IAITU BATU SEREMBAN YANG

MENJADI WARISAN DARIPADA NENEK MOYANG KITA

HILANG BEGITU SAHAJA SECARA PERLAHAN-LAHAN TANPA

KITA SEDARI IBARAT DAUN KERING YANG TERBANG DITIUP

ANGIN. JANGKAAN SAYA PADA MASA HADAPAN,SAYA AMAT

BERHARAP PERMAINAN BATU SEREMBAN INI MASIH

RELEVAN UNTUK BERMAIN PADA MASA HADAPAN. KAMI

BERHARAP PARA PELAJAR DAPAT MENGEKALKAN

PERMAINAN TRADISIONAL SEPERTI BATU SEREMBAN INI.

OLEH HAL YANG DEMIKIAN KITA DAPAT MELAHIRKAN

PELAPIS MUDA YANG MEMPUNYAI TEKNIK YANG MAHIR

DALAM PERMAINAN INI. SELAIN ITU, KITA SEBAGAI

PEWARIS KHAZANAH NEGARA SEMESTINYA TIDAK

MEMBIARKAN PERMAINAN TRADISIONAL SEPERTI BATU

SEREMBAN INI DITELAN ZAMAN DAN HANYA MENJADI

SEJARAH KITA SAHAJA. SEBAGAI CONTOH, KITA HANYA

TAHU NAMA PERMAINAN BATU SEREMBAN INI TETAPI

TIADA SAPA PUN YANG TAHU CARA BERMAINNYA. INI

ADALAH SALAH SATU PERKARA YANG KITA PERLU ELAK

UNTUK BERLAKU PADA MASA HADAPAN. MARILAH KITA

SAMA-SAMA MENDOMINISASIKAN PERMAINAN

TRADISIONAL SEPERTI BATU SEREMBAN IN PADA MASA

AKAN DATANG NANTI DAN BERHARAP SUPAYA GENERASI

MUDA KINI DAPAT MELESTARIKAN BATU SEREMBAN

SEBAGAI SATU WARISAN SERTA MENJADI POPULAR BUKAN

SAHAJA DALAM NEGARA MALAYSIA MALAH DIKENALI

SERANTAU DUNIA.

DECEMBER, 2022

KESIMPULAN

BANYAK FAEDAH YANG BOLEH DIPEROLEHI DARIPADA PERMAINAN

TRADISIONAL SEPERTI BOLEH MENGERATKAN SILATURAHIM SESAMA

MANUSIA, MENYIHATKAN BADAN DAN DAPAT MEMELIHARA WARISAN

BUDAYA. SELAIN ITU, NEGARA DAPAT MEMPROMOSIKAN PERMAINAN

TERSEBUT SEBAGAI SALAH SATU AKTIVITI YANG PERLU DIPERKENALKAN

KEPADA PELANCONG-PELANCONG YANG DATANG KE MALAYSIA. IA JUGA

AKAN MENJADI KEBANGGAAN RAKYAT MALAYSIA SENDIRI. OLEH ITU,

MASYARAKAT MALAYSIA HARUS MEMELIHARA DAN PERTAHANKAN
WARISAN NENEK MOYANG INI YANG BEGITU BERMAKNA.

OLEH ITU, BATU SEREMBAN MERUPAKAN SALAH SATU JENIS

PERMAINAN TRADISIONAL YANG DIGEMARI RAMAI KANAK-KANAK

DAN JUGA REMAJA PADA SUATU MASA DAHULU. KANAK-KANAK

PEREMPUAN SERING BERMAIN BATU SEREMBAN INI PADA WAKTU

PETANG ATAUPUN WAKTU LAPANG. MEREKA BERKUMPUL DENGAN

RAKAN-RAKAN YANG LAIN SUPAYA DAPAT BERMAIN BERSAMA.

SECARA RINGKASNYA, BATU SEREMBAN

BIASANYA DIMAINKAN OLEH KANAK-

KANAK PEREMPUAN SECARA INDIVIDU

ATAU SECARA BERKUMPULAN SERAMAI

DUA HINGGA LIMA ORANG. PERMAINAN

SELAMBUT CUMA MEMERLUKAN

BEBERAPA BIJI BUAH, GULI KACA, BIJI

GETAH, ANAK BATU KERIKIL ATAU

KETULAN-KETULAN OBJEK LAIN

BERBENTUK BULAT BIASA DIGUNAKAN,
LAZIMNYA SEBANYAK LIMA BIJI. SELAIN

ITU, KARUNG KAIN YANG DIJAHIT DAN

DIISI DENGAN BIJI SAGA, PASIR DAN

SEBAGAINYA JUGA DIGUNAKAN.
PERMAINAN INI SERING DIMAINKAN

PADA WAKTU LAPANG, DI SERAMBI

RUMAH, DI DALAM RUMAH, DI TAMAN

ATAU DI MANA-MANA SAHAJA YANG

TERDAPAT PERMUKAAN YANG RATA DAN

BERSIH. PARA PEMAIN AKAN DUDUK DI

ATAS LANTAI, DAN BERMAIN MENGIKUT

GILIRAN.

RUJUKAN

JULAI 1 2021 ABDUL RAHMAN A SAMAD NADZ.MY

2022, JABATAN WARISAN NEGARA TENGKU SHAZLIN CIENCIA

Y SALUD

HTTP://AMNYASIQS.BLOGSPOT.COM/2018/09/BATU-

SEREMBAN.HTML?M=1

HTTPS://WWW.SISLIN76.COM/2019/10/PERMAINAN TRADISIONAL-

BATU-SEREMBAN-HTML?M=1

HTTP://TRADISIONALSPORTS.BLOGSPOT.COM/2014/05/BATU-

SEREMBAN.HTML

HTTPS://XAVHEAVEN00.BLOGSPOT.COM/2020/02/APAKAH-

KEPENTINGAN-PERMAINAN.HTML

UUM, SINTOK

HAK CIPTA 2022



UNIVERSITI UTARA MALAYSIA (UUM)



HAK CIPTA TERPELIHARA