anti hadis

GERAKAN
KUMPULAN
ANTI-HADIS

AHLI KUMPULAN:
-NUR SOFEAH HANEEM BINTI
DZARFAN
-NOR HASANAH BINTI ISMAIL
-NURUL AMANI BINTI SHAHAMIN

MAKSUD GOLONGAN ANTI
HADIS

-Secara umum, gerakan anti hadis adalah satu
gerakan yang dibawa oleh individu atau kumpulan
yang cuba untuk mempertikai, meragui dan menolak
hadis Rasulullah SAW sebagai autoriti kedua selepas
al-Quran walaupun telah dibuktikan kesahihannya
oleh ulama hadis.

-Terbahagi kepada tiga:
Pertama:Golongan yang sememangnya
bermatlamat menghancurkan Islam
Kedua:Golongan yang hanya memadai dengan
mengikut al-Quran sahaja dan mengingkari hadis
secara umum
Ketiga:Golongan yang menerima hadis tertentu
tetapi menolak sebahagian yang lain kerana
mengikut hawa nafsu dan logik akal semata-
mata

JAMA’AH AL-QURAN KUMPULAN ANTI HADIS DI
MALAYSIA (JAM) MALAYSIA

-Dipelopori oleh Kassim Ahmad, seorang pengasas Parti Sosialis Rakyat Malaysia
-Dipengaruhi oleh ajaran Dr Rashad Khalifa.
-Penubuhan Persatuan Falsafah Malaysia setelah JAM ini gagal didaftarkan
-Penulisan“Penolakan Teori Ahli-ahli Hadis” di dalam ruangan “Berani Kerana

Benar” dalam akhbar Watan
-Pertama; syahadah yang pertama sahaja diterima manakala syahadah yang kedua

terbatal
-Kedua; rambut bukan aurat wanita kerana dalam berwuduk, kepala adalah anggota

badan yang wajib dibasuh
-Ketiga; penafsiran al-Quran dengan al-Quran dan akal sahaja tanpa merujuk kepada

hadis, para sahabat dan ulama tafsir.
-Keempat; mempertikaikan hukuman hudud kerana hudud dalam al-Quran bermaksud

sempadan.
-Kelima; menganggap umat Islam mendewa-dewakan Rasulullah SAW dengan cara

berselawat kepada Baginda.
-Keenam; hari kiamat bukanlah seperti yang difahami oleh majoriti umat Islam tetapi

suatu evolusi yang akan berlaku kepada dunia.

MENEPIS HUJAH
GOLONGAN ANTI HADIS

1) AL-QURAN SUDAH - al-Qur’an sebagai “kitab induk” yang telah mengusulkan
LENGKAP, MENGAPA HARUS pelbagai kaedah dan cara bagi umat manusia menerima dan
mempraktikkan risalah Allah dalam kehidupan harian
DIRUJUK KEPADA HADIS mereka sehingga ke Hari Akhirat.
NABI
- Dalam suasana kelengkapan dan keterperincian inilah al-
SALLAHUALAIHIWASSALAM? Qur’an meletakkan dasar serta prinsip yang jitu bahawa
hadis serta sunnah Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam
wajib dijadikan salah satu dari sumber syari’at yang ditaati,
dirujuki dan dipegangi. Apabila hadis dan sunnah Rasulullah
disisihkan, maka ia bererti menyisih sebahagian daripada
dasar dan prinsip penting yang digariskan oleh al-Qur’an;
dan apabila hadis dan sunnah Rasulullah ditentang, ia bererti
menentang sebahagian dari ajaran al-Qur’an itu sendiri.

2) ALLAH MELARANG "Bahawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah (wahyu dari Kami) yang
RASULULLAH BERKATA disampaikan oleh Rasul yang mulia. Dan bukanlah Al-Quran itu
perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan.
SESUATU SELAIN Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu beriman. Dan juga bukanlah
AL-QURAN Al-Quran itu perkataan seorang pawang (sebagaimana yang kamu
katakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu mengambil
peringatan. (Al-Quran itu) diturunkan dari Allah Tuhan sekalian
alam"

"Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran
itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta – sebarang kata-
kata rekaan ,sudah tentu Kami akan menyentapnya, dengan
kekuasaan Kami – Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan
tali jantungnya (supaya ia mati dengan serta-merta); Maka tidak
ada seorangpun di antara kamu yang dapat menghalang (tindakan
Kami itu) daripada menimpanya". [al-Haqqah 69:40-47]

- 1)menjawab tuduhan orang-orang kafir pada zaman Rasulullah yang enggan menerima dan beriman kepada
kitab al-Qur’an. Mereka berkata al-Qur’an itu adalah hasil sebutan dan tulisan seorang penyair dan pawang, yakni
Muhammad bin Abdullah . Ia bukan wahyu Allah. Lalu ayat ini diturunkan bagi menolak dakwaan mereka dengan
menyatakan bahawa al-Qur’an yang disebut dan diajar oleh Muhamad bin Abdullah itu sebenarnya adalah wahyu
Allah dan Muhammad itu bukanlah seorang penyair atau pawang tetapi adalah seorang Rasul Allah yang mulia.
- 2)seandainya Muhammad itu menyebut atau mengajar sesuatu urusan agama yang tidak berasal dari sumber
wahyu, nescaya nyawanya akan diragut serta merta. Ancaman terakhir ini tidak lain adalah bagi membuktikan
bahawa risalah agama yang disampaikan oleh Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam adalah benar-benar tulen dari
Allah Azza waJalla dan ia bukan rekaan atau dustaan baginda semata-mata. Justeru keseluruhan ayat ini memberi
jaminan kepada kita semua bahawa kesemua yang disampaikan oleh Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam dalam
urusan agama dan syari’at ini adalah dari sumber wahyu Illahi belaka.

- golongan anti hadis kononnya Rasulullah tidak dibenarkan untuk menyebut atau mengajar apa jua urusan
agama melainkan apa yang tertera di dalam al-Qur’an sahaja.
-Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta –
sebarang kata-kata rekaan……adalah umum meliputi seluruh ajaran deen dan syari’at Islam yang disampai, diucap
dan diajarkan oleh Rasulullah, yakni ajaran al-Qur’an dan sunnah-sunnah baginda.
-Ayat di atas tidak menyebut …… Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan
atas nama Kami secara dusta – sebarang kata-kata selain al-Qur’an … ……
Oleh itu ancaman ayat di atas tidaklah terhad kepada al-Qur’an sahaja tetapi meliputi semua yang disampaikan
oleh Rasulullah dalam urusan agama.

3) AL-QURAN TERJAMIN -ia tidak bermaksud sekadar memelihara dan menjaga huruf-
KESAHIHANNYA hurufnya sahaja, tetapi ia meliputi semua yang berkaitan
dengan al-Qur’an, termasuk memelihara dan menjaga
MANAKALA HADIS TIDAK maksud, pengajaran dan kaedah pengamalannya.
-Tiada gunanya memelihara huruf-huruf al-Qur’an sahaja
"Sesungguhnya sedangkan ajaran dan maksudnya dibiarkan sahaja menjadi
Kamilah yang mainan yang ditolak dan ditarik sesuka hati oleh umat.
menurunkan Al- - ia adalah pemeliharaan dari dua sudut, yang pertama sudut
Quran, dan Kamilah material yakni sebutan, lafaz dan susunan ayat-ayat al-Qur’an
yang memelihara dan manakala yang kedua adalah dari sudut bukan material, yakni
menjaganya" [al-Hijr maksud ayat, pengajaran dan kaedah pengamalan ayat.
- Hadis dan sunnah Nabi sentiasa dipelihara oleh Allah Azza
15:09] waJalla dengan wujudnya para ahli hadis di setiap generasi yang
sentiasa menyemak, menganalisa dan mengkaji kedudukan
sesuatu hadis untuk dibezakan antara yang benar dan yang
palsu.

REAKSI MUSLIM TERHADAP
PEMIKIRAN ANTI HADIS

1-Tindakan Kerajaan

Pihak kerajaant seperti JAKIM dan juga di peringkat negeri seperti jabatan-jabatan agama telah mengambil pelbagai
langkah untuk menangani gejala songsang ini daripada berleluasa.

a. Mengeluarkan Fatwa

Pada 19 Jun 1986, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah meneliti secara khusus terhadap buku “Hadis Satu Penilaian Semula”
dan seterusnya menyimpulkan bahawa buku tersebut bercanggah dengan ajaran Islam dan orang yang menolak hadis sebagai
sumber hukum adalah terkeluar daripada ajaran Islam. Jawatankuasa juga telah mengesyorkan kepada Kementerian Dalam
Negeri supaya buku tersebut diharamkan .

b. Pengharaman Buku-Buku Dan Pertubuhan

Pada 7 Jun 1986, Kementerian Dalam Negeri secara rasminya telah mewartakan pengharaman buku “Hadis Satu Penilaian
Semula” setelah disyorkan oleh Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan.

c. Sesi Muzakarah

Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) telah mengadakan muzakarah dengan Hj. Abdul Kahar dan beberapa orang pengikutnya
beberapa kali dalam tahun 1990, termasuk secara formal sebanyak dua kali yang dipengusikan oleh S.S. Mufti Negeri. JAIS juga
telah mengadakan Majlis Penjelasan Akidah kepada pengikut-pengikut ajaran ini pada 24 Febuari 1998 dengan kerjasama
JAKIM dan beberapa orang tempatan. Satu perjumpaan telah diadakan di antara Bahagian Penyelidikan JAKIM dengan Hj.
Khahar dan pengikutnya pada 15 Mac 1998 di rumah Haji Khahar di Kg. Kemesah, Hulu Kelang (JAKIM 2005).

d.Penerbitan

Pada 1986 majlis Agama Islam Kelantan telah menerbitkan sebuah buku yang bertajuk “Salah Faham Terhadap Hadis” tulisan
Hj. Ismail Hj. Yusof. Pada 25 Ogos tahun yang sama juga Persatuan Bekas Mahasiswa Timur Tengah telah melancar sebuah
buku bertajuk “Penjelasan Mengenai Hadis Dan Kod 19” yang ditulis oleh Dr. Mahayudin Hj. Yahya, Dr. Huda Mohsen dan Dr.
Fatah Haron. Haji Said Ibrahim telah menulis buku yang bertajuk “Penolakan Terhadap Penilaian Semula Hadis” pada tahun
1987 terbitan Media Hasda. Fakulti Pengajian Islam telah menerbitkan buku yang bertajuk Jawapan Kepada Buku Hadis Satu
Penilaian Semula yang ditulis oleh Dr. Harun Din dan rakan-rakan pada 1988.
Pada tahun 1995 Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri telah menerbitkan sebuah buku yang bertajuk
“Penjelasan Terhadap Fahaman Anti hadis”. Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Wilayah Persekutuan telah mengeluarkan
satu senarai ajaran-ajaran sesat semenjak 1997-2004 yang memuatkan nama ajaran, pengasas, kawasan muncul, ciri-ciri
kesalahan, tarikh fatwa dan pewartaan.

Aplikasi
teknologi
hadith yang
berautoriti

cadangan 10 kriteria penting yang perlu ada dalam
pembangunan website hadith

KHADHER AHMAD

PH.D. (AL-HADITH), JABATAN AL-QURAN DAN AL-HADITH, APIUM, MALAYSIA
HTTPS://FAIS.PSU.AC.TH/ICONIMAD2019/PROCEEDINGS/18_P331-
352%20DIGITALISASI%20HADITH%20DI%20MALAYSIA%20ANALISIS%20TERHADAP%20KEPERLUAN%20KRITERIA%20PEMBANGUNAN%20WEBSITE%2

0DAN%20SOFTWARE%20HADITH%20-%20KHADHER%20AHMAD-MY-MELAYU%20-%20COPY.PDF

1. Kandungan teks hadith yang berbaris lengkap
2.Terjemahan hadith yang telah disemak
3. Maklumat sumber dan takhrij hadith
4. Kefahaman Hadith Secara Ringkas
5. Organisasi atau Panel yang bertanggungjawab dan mempunyai kelayakan
6. Interface Yang Mesra Pengguna
7. Lampiran Bentuk Shajarah Al-Asānid (Pemetaan Sanad Hadith)
8. Meletakkan Tema Kumpulan Hadith
9.Pembahagian Hadith Berdasarkan Judul Kitab (Bagi Karya Jawi)
10. Penyediaan Hadith-Hadith Alternatif Bagi Hadith Yang Palsu

cadangan 10 kriteria penting yang perlu ada dalam
pembangunan website hadith

laman web al-Durar al-Saniyyah

peklmaajelaanrnjgaddaainlarpmuejnubykieadlnaidndigaklhadamadnith BOLEH DIAKSES MELALUI ALAMAT URL BERIKUT:
Shka(ahmjriaailsntNledariimz)paaemnrtienwZlgauekhlbaktimipnseliainredjlaainltaiam HTTP://WWW.DORAR.NET/






PURATA SETIAP SOALAN ADALAH
MELEBIHI TAHAP PENERIMAAN IAITU 5.00 KE ATAS. INI MEMBERIKAN KEPUTUSAN

BAHAWA LAMAN WEB INI SECARA KESELURUHANNYA DITERIMA

Al-Maktabah al-Syamilah

tteaksthBefafeaimuimpqpdsrkihape,iuat,dab`mnhajtaaatkegatsmmibreasadai,iarahadnnhzwhaagdyhaj,nuakadaagfun.b,f,mi,qih http://shamela.ws/


TAMPILAN DAFTAR KITAB
ANTARA PENGKAJI:

UntAuhnmgadMaMr
guonnjion Muhadi
Nasih

RUJUKAN

(PDF) Analisis Pemahaman Golongan Antihadis Di Malaysia Terhadap Hadith (researchgate.net)
https://hafizfirdaus.com/ebook/20hujah/hujah7.htm#_ftn1
https://www.yadim.com.my/v2/bahaya-pemikiran-golongan-antihadis/
https://oarep.usim.edu.my/jspui/bitstream/123456789/5473/1/Journal%20of%20Maalim%20alQur%ca
%bean%20wa%20alSunnah_Vol%2010%20No%2011%20%282015%29_Laman%20web%20al-
Durar%20al-
Saniyyah_%20Aplikasi%20dan%20Keberkesanan%20dalam%20Pengajaran%20dan%20Pembelajaran.p
df
https://fais.psu.ac.th/iconimad2019/proceedings/18_p331-
352%20DIGITALISASI%20HADITH%20DI%20MALAYSIA%20ANALISIS%20TERHADAP%20KEPERLUAN%20
KRITERIA%20PEMBANGUNAN%20WEBSITE%20DAN%20SOFTWARE%20HADITH%20-
%20Khadher%20Ahmad-MY-melayu%20-%20Copy.pdf
https://www.dakwah.id/gratis-download-maktabah-syamilah-terbaru-update-oktober-2020/

syukran