TAJUK: AMALAN JUAL BELI DI ATAS TALIAN SEPERTI SHOPEE MENURUT KAEDAH FIGH DALAM ISLAM NAMA MUHAMMAD HAZIM BIN MOHD PHADZEL ADAM BIN ABDUL MANAN ISMADI BIN ABDUL JALIL MUHAMMAD ZARIF NAIM BIN MUSA NOMBOR PENDAFTRAN 02DGU23F1015 02DGU23F1026 02DGU23F1039 02DGU23F1030 SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM MPU23052 : PENSYARAH : PUAN LIANA BINTI ABDUL SAMAD
PENGENALAN Perniagaan jual beli atas talian adalah keperluan hidup masyarakat sejak dahulu. Walaupun sejarah kehidupan manusia telah berubah, namun kehendak dan keperluan hidup kepada perlagaan adalah masih kekal sehingga hari ini. Perubahan yang berlaku hanyalah pada barangan serta metod transaksi yang dilaksanakan. Jika dahulu, tidak tergambar bahawa sesuatu urus niaga bole dilakukan dari jarak jauh, Kini lanya bukanlah suatu persoalan yang mustahil lagi. Malah, urus niaga ini mula mendominasi bentuk-bentuk urusan muamalat seharian dalam kepesatan hidup manusia pada hari ini. Tugasan in adalah bertujuan bagi menilai kedudukan iab dan gabul di dalam agad jual beli secara atas talian, Kepesatan dan perkembangan teknologi pada hari ini telah mengubah corak kehldupan manusia ke arah yanglebik memudahkan. Perubahan ini juga berlaku dalam transaksi muamalat seliarian.Perbincangan ini dibahagikan kepada lima bahagian jaitu yang pertama menjelaskan secara ringkas berkenaan dengan keperluan perniagaan dan pengenalan stilan jual bell atas talian. Bahagian kedua pula berkenaan dengan syaratsyarat bagi was dan gabul di dalam acad jual beli menurut pandangan ulama' silam dan kontemporari Bahagian seterusya pula akan mengetengahkan contoh aktiviti jual beli atas talian yang pernah dilakukan
Perniagaan dalam talian atau lebih dikenali sebagai atas talian merupakan salah satu medium perniagaan terkini yang banyak diaplikasikan oleh para peniaga pada hari ini. Jual beli atas talian juga merupakan sistem perniagaan yang menggunakan kemudahan teknologi maklumat, terutamanya telekomunikasi yang canggih dan talian internet untuk berurusan dengan pelanggan. Selain itu, Jual beli atas talian juga melibatkan kegiatan perniagaan yang menggunakan internet sebagai instrumen pemasaran dengan jangkauan potensi jualan seluruh dunia. Secara umumnya, hukum jual beli dalam Islam adalah harus, Hal ini berdasarkan firman Allah S.W.T di dalam surah al-Bagarah ayat 275:“Yang demikian lalah disebabkan mereka mengatakan:"Bahawa sesungguhnya berniaga it sama sahaja seperti riba" .Padahal Allah telah menghalalkan jual beli(berniaga) dan mengharamkan riba” KONSEP JUAL BELI ATAS TALIAN DARI PERSPEKTIF FIQH ISLAM
RUKUN JUAL BELI SECARA ATAS TALIAN BARANG ATAU JASA YANG AKAN DIPERJUAL BELIKAN Peraturan jual beli dalam Islam sudah diatur dengan jelas, namun seiring perkembangan zaman sekarang akan melakukannya perlu ada pengkajian ulang dari sumber terpercaya agar transaksi yang dilakukan sah. Secara umum terdapat beberapa rukun seperti dibawah: PIHAK PENJUAL DAN PEMBELI YANG MELAKUKAN TRANSAKSI HARGA YANG DAPAT DIUKUR DENGAN NILAI MATA WANG ATAU ALAT PEMBAYARAN LAIN YANG BERLAKU DI SUATU DAERAH IJAB QOBUL
SYARAT JUAL BELI SECARA ATAS TALIAN 1.Penjual harus melampirkan gambar produk 2. Menyertakan spesifikasi secara lengkap 3. Menyediakan jaminan jika ada kerosakkan
CIRI-CIRI JUAL BELI DALAM TALIAN 1) Pembeli dan penjual tidak bersemuka secara fizikal. Urusan jual beli dilakukan secara maya. Penjual atau dipanggil juga pengiklan memasukkkan maklumat berkaitan barang yang hendak dijual di mana-mana laman web atau media sosial. Maklumat itu biasanya dalam bentuk gambar, penyataan cir-ciri barang, kegunaan dan beberapa perkara lain yang dapat menarik minat pembeli untuk membelinya. Namun, kebiasanya pembeli tidak berkomunikasi dengan penjual disebabkan telah biasa atau telah pasti mengenai barang yang hendak dibeli. Mereka telah mendapat maklumat mengenai barang itu, bahkan mungkin pernah menggunakannya. Di sini wujud sikap saling mempercayai antara penjual dan pembeli.
Tugas penghantaran barang diuruskan oleh penjual yang dilakukan oleh agen penghantaran. Pembeli hanya menerimanya di tempat dietapkan dalam urusan jual beli. Memandangkan, pembeli tidak melihat keadaan fizikal sebenar barang, maka biasanya penjual bersetuju menerima kembali barang itu jika pembeli memulangkannya. Kos penghantaran akan dijelaskan dalam laman web sama ada ia ditanggung oleh pembeli atau penjual. Jika dinyatakan kos ditanggung oleh pembeli, maka sejumlah bayaran perlu dibayar atau ditambah dari jumlah harga barang. 2)Barang dihantar kepada pembeli oleh agen penghantaran
Dalam keadaan biasa, barang dagangan wujud ketika akad dilakukan. Pembeli boleh memeriksa atau menilai sendiri barang yang ingin dibeli. Pembeli boleh buat penilaian secara fizikal seperti menyentuhnya, melihat dan perkara lain yang boleh dilakukan seadanya apabila barang berada di hadapan mata. Sebaliknya, jualan di atas talian tidak memberi peluang sedemikian. Ini kerana pembeli hanya mendapat maklumat mengenai produk secara gambar yang dipaparkan dan beberapa maklumat yang dinyatakan. Sekiranya ingin mendapat maklumat lebih, bakal pembeli boleh menghubungi penjual. 3)Kewujudan barang
Dari segi akad, jualan biasa memperlihatkan sighah akad sama ada melalui perkataan, perbuatan atau secara berdiam diri. Namun, akad jualan atas talian berlangsung secara berasingan. Peniaga menyatakan kesediaan menjual, mungkin telah beberapa bulan lalu ketika meletakan iklan hendak menjual, sedangkan pembeli baru menyatakan persetujuan hendak membeli. Ini ternyata tidak menepati syarat menetapkan ungkapan qabul hendaklah saling berkaitan dan ada kesinambungan seperti ungkapan ijab, yakni perkara itu berlaku dalam satu majlis, serta kedua-dua pihak saling memahami ungkapan dikeluarkan. Dalam menjelaskan perkara itu, ulamak setuju mengatakan pada hakikatnya ia berlaku secara bersambung, yakni ijab dari penjual biarpun dinyatakan 'lama' , tetapi hakikatnya ia masih berterusan disebabkan ungkapan itu mash kekal dilihat atau dibaca oleh pembeli. Penjual secara berterusan menyatakan ijab untuk menjual. Lainlah, jika penjual menarik balik iklan yang dibuat itu dan tentulah bakal pembeli pula tidak boleh melakukan qabul. 4)Bentuk akad
Elemen boleh diserah yang menjadi satu lagi syarat jualan ternyata jelas dalam akad jual beli secara biasa. Ini kerana penjual dan pembeli secara langsung dapat mengambil keputusan berkaitan penyerahan itu. Bagaimanapun, dalam jual beli atas talian, barang tersebut tidak boleh diserah serta merta, ia perlu melalui proses panjang dan rumit. Ini kerana ia melibatkan jarak yang jauh dan perlu melalui beberapa proses lain yang mungkin ada berlaku halangan untuk dihantar segera. Selain itu, penjual tidak mengawal 'keupayaan' ajen penghantaran. Kerap belaku barang yang dihantar lewat sampai dan ada kalanya hilang di perjalanan. Sebab itu, kejadian ini perlu difahami oleh pembeli. Mereka perlu bersedia menghadapi resiko, terutama kelewatan menerima barang yang dibeli. la tidak mencacatkan akad jual beli, kecuali syarat 'tempoh' penghantaran disebut sebagai salah satu 'penerimaan' kepada persetujuan membeli. Disebabkan sudah memahami situasi ini, pembeli biasanya tidak menjadikan 'tempoh' penghantaran sebagai syarat membeli. 5) Tempoh serahan
Produk yang gambarnya dipaparkan di laman sesawang tidak semesti dihantar kepada pembeli. Ini untuk barang 'sama' yang tidak ada perbezaan yang dibuat di kilang. Hanya satu gambar yang sama bagi melambangkan barang yang sebenarnya berjumlah ribu hendak dipasarkan. Contohnya, setiap buku dengan judul buku yang sama tidak perlu dipamerkan imejnya di dalam iklan semata-mata untuk menjelaskan bahawa semua buku itu hendak dijual dan pembeli perlu memili mana satu. Sebaliknya, hanya satu buku dipamerkan sudah memadai untuk mewakili buku yang lain. Apabila hendak menghantar kepada pembeli, mana-mana buku boleh dihantar asalkan judul buku sama. 6)Produk terlibat
Perkataan Qawaid Fighiyyah terdiri dari dua perkataan iaitu qawaid (alg) dan fighiyyah (inäd). awaid ialah kata jamak dari perkataan qaidah (sacli) yang membawa makna asal, asas atau dasar.. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 127 Maksudnya: Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): Ya Tuhan Kami, terimalah daripada Kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Hubungkait qawaid fighiyyah dengan isu muamalah yang telah dipilih.
Terdapat dua persoalan berkaitan dengan barang jualan atas talian iaitu hukum melakukan kontrak ke atas barang yang ghaib dan hukum melakukan kontrak ke atas barang yang mash tidak wujud. Terdapat pelbagai pandangan daripada para ulama, dan menurut Mazhab Hanafi, sesiapa yang membeli sesuatu barang yang tidak dilihat (ghaib) maka jual beli tersebut adalah sah dan mempunyai hak khiyar bagi meneruskan jual beli tersebut atau tidak tanpa mengira barang tersebut menepati sifat-sifat yang dinyatakan atau sebaliknya. Manakala mengikut Mazhab Maliki, jual beli barang secara ghai adalah sah tetapi disyaratkan bagi menyata sifat-sifat sekiranya barang tersebut tiada dalam majlis kontrak. Namun, sekiranya barang tersebut wujud ketika majlis, maka tidak sah jual belinya hanya dengan menyatakan sifat sahaja, bahkan barang itu mesti dilihat melainkan sekiranya barang tersebut boleh menyebabkan kerosakan jika dibuka.
HUBUNGKAIT QAWAID FIGHIYYAH DENGAN ISU MUAMALAH YANG TELAH DIPILIH. Walau bagaimana pun, mengikut pendapat mazhab Shafie yang pertama, tidak sah sama sekali berkaitan dengan jual beli barang yang ghaib iaitu barang yang tidak dilihat oleh penjual dan pembeli, atau salah seorang daripada mereka berdua, sekalipun barang tersebut wujud semasa majlis kontrak kerana terdapat unsur-unsur penipuan. Seterusnya pendapat yang kedua pula ialah, sah jual beli tersebut dengan syarat hendaklah dinyatakan sifat-sifatnya dan pembeli berhak khiyar sebaik sahaja melihatnya.
Kecanggihan dunia teknologi pada hari ini telah menyaksikan pelbagai aplikasi bagi memudahkan masyarakat dalam meneruskan kehidupan seharian. Justeru itu, kemodenan telah mewujudkan perniagaan secara atas talian dengan pelbagai barangan yang disediakan bagi memenuhi permintaan pengguna. Jual beli atas talian bukan sahaja memberi manfaat kepada pengguna, malah memberikan kemudahan dan kebaikan kepada peniaga. Jual beli atas talian mampu meningkatkan jualan dan mengurangkan kos yang tertentu serta dapat berinteraksi dengan pengguna secara langsung. Walaupun tidak terdapat hukum asal dalam perlaksanaan dan pembentukannya, namun fuqaha telah menetapkan asas- asas hukum dan teori secara jelas berkaitan dengan urusan jual beli. KESIMPULAN
SUMBER RUJUKAN 1)https://www.researchgate.net/publication/340861616 _ FIQH _ MUAMALAT _ ISLAM _ HUKUM _ DALAM _ SISTEM _ JUAL _ BELI _ ATA S _ TALIAN _ E-DAGANG _ 2)https://www.mkn.gov.my/web/ms/2022/03/17/ju al-beli-online-peniaga-kena-ambil-tahu-8-perkaraini/