اقف ند رتی ن هم و شک ءاقف ءمشش سا ل مشش رشنهی امشر ه
ه ها چ ددرنا داون امخ هن ب ه ها هپ رواب ب ت راف کهدادهظ ریمسدراکونن وضعی ت ی ز ،رپدسیرمک ارکوساکن ،روهبرویپ این:انمسن ش ن ریگنه اومرف دمریی ت مان ت خ ،سا گاهانمسن ش ن )امشرهپ ک(دا ریگنهرعشواد ب ف اه،اکونن ،درتفاکونن امشر ه امتس :49994900990 امشر ه مشش سا ل مشش رشنهی ء اقف تئیه رحتریهی : این رپونیپ راراهیئ ه ر احبسین رعافن پ انیسرتاکوشدن دمحمعالیی ر ا هیض وموسی ریگنهرعشواد ب ف :اکونن ی ار مت اصخ با یاینیک داریمدهمیاجحر ّ دمریوئسمل:سی رس د ریب :ر ا هیض وموسی ی فی ع س اهن رر وریااتسر:ف رطّا ح و هحفص ا ر ا : افهمط دیشمجی و اگنر دیشمجی
رهفسب هیآاغز ونعان:هست ونعان : نیس ت رفسههف ت رسذگش هاسرزغل ونعان:دراسی ونعان : اامینآوردهامیی هپ اپا نلصفرسد دهاگنر ونعان:دی ونعان : یال ونعان : صورخ نداک آزف 1 2 3 6 11 11 16
ا اغ ی هتسه نخس دمری وئسمل ّداریمدهمی سی یاینیک اجحر ر وپ اتف رامار نیما وپ اتف کلفشبنج،ر امار هکنیتسهپ اما هبپ ه یو قف ب لا ش ِ عالو ب روردگارمت اریپ حالکه ب ز ا ب ع و نش ن م کا ی ت مدر ر پ عز ِ ا ن یدوست م ما یت ماره مش ی ست ن وا ن ب، شر یه و اد م ن ج تن م ی چش ی یت قق امو ا فراب ما ش ِر و م حض یق ی د ق رت گی یه رسا پ ر ر گ ب ارید م،ب ی کت ا ن ر پ ب عز ا س ی ن ب رو ی ا ی اک ب دا نب ت ر ب ت ته ف ر ی پ گ م ِ خورد ار ب ار اگاه م ب ی رد ک ی م بک ل ق ما، امه ش ماره ب وا نش تعن ح ت ر گ ب ر ی اید ه ش م ن ش ش قا فرادر ی ی ه کت ب ِ گاه من ی د ق و،ت ن ِ سال وار ش پی ا ِ سالهمراهب سرد ِ ا ن اب ب ج سن م ی کت ما . ل ش م ا شروس پی وعه م ج م ی ب وا حن م م هی را ار ت.در اغ دهاس ع اوریس م ج ی ب لاد پ مسا ِ ج ت رو تپ جه ت، ف اد تکه ب س ه مای صمی مارا اریش تب و دس ی م بو هادا ن ش پی ه ه رو ی ش می ه شما ن ا غو ی تق ه ع ی م؛ قط ی ار س ف ه تت م ر در هز ر گ رده و ا ک ع ز خودمطل نظ ًاماراار م شچی ن ود؛ ن خواهد ار ماب بش ادا ق ت ت ا ای ی م د تد، ردب اچساشک مک کت ک ه ما تد ی وات ن قراه ن طز ًاار م چی تد رار کت ق ر تاطپ م ماارت ی ت ا ی ب تاط هایارت ن لی و مشن ر یه، طزاح، حزپ تت رم، هتب حی م ر وارا ن، سرد یی گ ر ر پ ا نو ر پ مامعز ت ار ی روی ه و ی ر گی ر اب پ ته ک ب ا م ب ی ت وا ن ت ا د ب ردب ک مک ک ه ما نراه ی ی یو ...کهدر ا شگاه دان ر یه ش ی ن ب و ج ش ن دا ی رادارم. ب دردا ر و ق ک س تن ی ها م ن ی کت ی اماده ب ایاد تد و که ما را چه رس سن ن سح ِ ا ن اب ب م ی د حاک س ر پ م و ی امد ر پ حاک ار ونروزاتن ریپوز. 11 اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 1
نخس رسد ریب ر ا هیض وموسی رگهتفامی رمینی؛ ملقهبدسب اایخلراایبف پ اابقتسلامشرخدنس اجنهکرمهاهیتسپودنلبیاه،امزینذگررکدمی.ار ا درانکر ورتهبدشن زایامدنن و رکم ی م.ادیم،وچمهن ت شت ن امشادیم ی له، ی زیمشیدرون ی ا زیم ی رمهاهام،روهبولجاگم ؛ ب داس دشهکام ن ا ش اغ اماقف پ ت رمهاهرپواهنایپ اپ ادهولطعوخردیشپ امیش. ،س قمعااسحساامتن دمهار زا ی رپواهناهراپ اوردارمی ب هبدس اری،ام ردیسن ... رپورداگر، رضحب دمهامیپ اانعی ت ا اونکن ااکتهبنسحوتهجامشوپ اورهبوتادنمنیاهیوخدامن م. ت ابیییرانکممکت درسادیگاه،ر ریال خ 12 صو اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 2
“سفره هفت سین” 13 سر ی ن ن اث ی ی م: رپو قل صاحب یس گل ن یات ا وی ادب نشج دا گذشت اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 3
همهی‌ما‌ایرانیان‌در‌فصل‌بهار‌و‌شروع‌سال‌جدید‌مراسم‌نوروز‌را‌که‌یکی‌از‌کهنترین‌جشنهای‌به‌جا‌مانده‌از‌دوران باستان‌است‌جشن‌میگیریم‌و‌آداب‌و‌رسوم‌آن‌را‌بهجا‌میآوریم. از‌مشهور‌ترین‌مراسم‌نوروزی،گستردن‌سفره‌هفت‌سین‌است‌که‌آن را‌چند‌ساعت‌مانده‌به‌زمان‌تحویل‌سال‌نو‌آماده می‌کنند‌و‌عناصری‌نمادین‌و‌خوراکی‌که‌ابتدای‌آنها‌با‌سین‌آغاز‌میشود‌را‌بر‌سر‌سفره‌میگذارند.هر‌کدام‌از‌عناصر هفت‌سین‌نشانه‌مفاهیمی‌چون‌رویش،زایش،باروری،فراوانی،برکت‌و...است. احتماال‌شما‌هم‌کمابیش‌معنی‌هر‌کدام‌از‌این‌نمادها‌در‌منابع‌مختلف‌خواندهاید‌یا‌از‌آن‌اطالعاتی‌دارید.اما‌آیا میدانید‌که‌فلسفه‌سفره‌هفت‌سین‌به‌طور‌کلی‌از‌کجا‌آمده‌است‌و‌چه‌تاریخچهای پشت‌این‌سفرهی‌باستانی‌نهفته است؟ در‌برخی‌از‌منابع‌تاریخی‌آورده‌شده‌ایرانیان‌در‌قدیم‌سفره“هفت‌شین”داشتند‌که‌به‌تدریج‌تغییر‌نام‌داده‌است. اجزای‌تشکیل‌دهنده‌سفره‌هفت‌شین‌شمع،شراب،شیرینی،شهد،شمشاد،شربت‌و‌شقایق‌یا‌شاخه‌نبات‌بودند.در زمان‌ساسانیان‌هفت‌شین‌رسم‌متداول‌مردم‌ایران‌شد‌و‌شمشاد‌نیز‌در‌کنار‌بقیه‌شین‌های‌نوروزی‌به‌نشانه‌سرسبزی و‌جاودانگی‌بر‌سر‌سفره‌قرار‌گرفت.پس‌از‌آمدن‌اسالم‌به‌ایران‌و‌حرام‌اعالم‌شدن‌شراب،آنها‌همزاد‌شراب‌را‌که‌سرکه میشد‌بر‌سر‌سفره‌قرار‌میدهد؛و‌اینگونه‌شین‌به‌سین‌تغییر‌پیدا‌کرد. همچنین‌در‌برخی‌از‌روستاها‌رسم‌هفت‌سینی‌برپا‌بوده‌است‌و‌آنها‌درون‌هفت‌سینی‌خوراکیهای‌مختلف میگذاردند‌که“هفت‌سینی”بعدها‌با‌حذف‌حرف“ی”آخر‌به‌صورت“هفت‌سین”درآمده‌است.به‌روایتی‌سین‌واژه اول‌نام‌هفت‌فرشتهی‌باستانی‌پارسی‌است‌که‌همهی‌آنها‌دارای‌ویژگی‌های‌خاص‌و‌نیکو‌بوده‌اند. مد ا ب هار ان ها ج ... اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 1
برخی‌از‌منابع‌نیز‌آوردهاند‌ایرانیان‌قبل‌از‌اسالم‌سفره‌هفتچین‌داشتهاند؛هخامنشیان‌در‌نوروز‌در‌هفت‌ظرف شیرینی‌غذا‌میگذاشتند‌که‌به‌آن“هفت‌چین”یا“هفت‌چیدنی”میگفتند. عدد باستانیِ هفت در‌زمان‌باستانی‌عدد‌هفت‌به‌نام“امرداد”است‌که‌معنای‌زندگی‌و‌جاودانگی‌را‌میدهد،بنابراین‌ایرانیان‌باستان هفت‌واژه‌را‌به‌نشانهی‌آن‌انتخاب‌کرده‌و‌بر‌خان‌نوروزی‌میچیدند.هفت‌برای‌ایرانیان‌باستان‌مقدس‌بوده‌و‌برای مفاهیمی‌مثبت،خوش‌یمنی‌و‌فال‌نیک‌از‌عدد‌هفت‌استفاده‌میکردند.مثال‌هفت‌رنگ‌رنگین‌کمان،هفت‌خان رستم‌در‌شاهنامه،هفت‌آسمان،هفت‌اقلیم،هفت‌روز‌هفته،هفت‌فرشته،هفت‌شهر‌عشق‌در‌عرفان،هفت‌پیکر‌و غیره. عدد‌هفت‌در‌قرآن‌کریم‌و‌در‌نزد‌مسلمانان‌نیز‌اهمیت‌دارد‌و‌از‌عدد‌هفت‌در‌برخی‌از‌آیهها‌و‌سورههای‌قرآن‌نام برده‌شده‌است.برای‌مثال‌مراسم‌حج‌نیز‌هفت‌مرحله‌دارد‌و‌نخستین‌قاریان‌نیز‌هفت‌نفر‌بودهاند.قرن‌هاست‌که‌در سفره‌عید‌هر‌ایرانی،هفت‌گونه‌خوردنی‌و‌سبزه‌که‌حرف‌نخست‌آن‌سین‌است‌مثل:سیر،سرکه،سماق،سنجد، سمنو‌و‌سبزه‌و‌سیب‌چیده‌میشود.ایرانیان‌پس‌از‌روی‌آوردن‌به‌اسالم،بر‌سر‌سفره‌های‌خود‌قرآن‌را‌نیز میگذارند‌که‌البته‌مسلمانان‌قرآن،زرتشتیان‌اوستا‌و‌تورات‌را‌بر‌باالی‌سفره‌هایشان‌جای‌میدهند. در حاشیهی هفت سین جالب‌است‌بدانید‌که‌گذاردن‌سنبل،سکه‌و‌سماور‌هیچ‌حقیقت‌هفت‌سینی‌ندارد‌و‌همچنین‌ماهی‌قرمز‌سنبل عید‌کشور‌چین‌و‌چینی‌ها‌است‌که‌البته‌در‌عید‌چینی‌ها‌ماهی‌قرمز‌را‌رها‌میکنند‌تا‌زندگی‌جریان‌یابد.در‌هفت سین‌پارسی‌انار‌وجود‌داشته‌که‌نشانهی‌باروری‌و‌عشق‌بوده‌است.همچنین‌آنها‌سیب‌سرخ‌را‌درون‌ظرف‌آب‌پاک و‌زالل‌قرار‌می‌دادند‌تا‌عشق‌و‌باروری‌همچنان‌پاینده‌بماند. امروزه‌سفرهی‌هفت‌سین‌را‌روی‌زمین‌و‌یا‌روی‌میز‌پهن‌میکنند‌و‌افراد‌خانواده‌دور‌سفره‌هفت‌سین‌جمع میشوند‌و‌برای‌داشتن‌سالی‌پر‌از‌شادی‌و‌خیر‌و‌برکت‌دعا‌میکنند.امید‌است‌که‌در‌حفظ‌این‌رسم‌کهن‌و باستانی‌بکوشیم‌تا‌این‌امانت‌نیاکانمان،برای‌آیندگان‌نیز‌به‌ارث‌باقی‌بماند. اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 5
11 آزفند اک ی ئ راه رها م: ز قل صاحب اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 خُردنگارگری‌یا‌مینیاتور‌ایرانی)تذهیب(هنری‌باشکوه‌و‌بهجا‌مانده‌از‌قرنهای‌دور‌است.این‌سبک‌از نقاشی‌ایرانی‌قبل‌از‌ظهور‌اسالم‌نیز‌وجود‌داشته‌است‌اما‌میتوان‌گفت‌در‌قرن‌سوم‌هجری‌قمری‌یعنی زمان‌ورود‌ایرانیان‌به‌دربار‌عباسیان‌نقاشی‌ایران‌جانی‌دوباره‌گرفت. این‌هنر‌در‌گذشته‌بیشتر‌برای‌کتابآرایی‌و‌تصویرسازی‌داستانهای‌ادبی‌کاربرد‌داشت. رنگهای‌به‌کار‌رفته‌در‌مینیاتور‌ایرانی‌معموالً‌روشن‌و‌پررنگ‌و‌عمدتاً‌آبی،قرمز،سبز‌و‌طالیی‌هستند‌که برای‌نشان‌دادن‌احساسات‌مختلف‌از‌آنها‌استفاده‌میشود. در‌طول‌زمان‌مینیاتور‌ایران‌به‌مکاتب‌گوناگون‌با‌ویژگیهای‌منحصر‌به‌فرد تقسیم‌شد‌که‌پنج‌مکتب‌اصلی‌آن‌عبارتاند‌از:مکتب‌شیراز،هرات،تبریز،قزوین و‌اصفهان.]۱] در‌ادامه‌به‌بخشی‌از‌ویژگیهای‌هر‌مکتب‌اشاره‌میکنیم. مکتب شیراز: در‌این‌مکتب‌شعر‌و‌ادبیات‌و‌هنر‌نگارگری‌به‌شکوفایی‌رسیدند. از‌شاخصههای مهم‌این‌مکتب‌میتوان‌به‌استفاده‌از‌رنگهای‌تند‌و‌خطوط‌قوی‌و‌نقوش‌تزئینی و‌طراحی‌ماهرانهی‌پیکرها‌و‌قلمگیری‌ظریف‌صخرهها‌و‌همچنین‌تأکید‌بر خوشنویسی‌اشاره‌کرد.]۲] مکتب هرات: این‌مکتب‌بهخاطر‌ظرافت‌و‌پیچیدگی‌و‌استفاده‌از‌ورق‌طال‌و‌نقره‌معروف‌است. از‌شاخصههای‌این‌مکتب‌میتوان‌به‌کوچک‌بودن‌صورت‌انسانها،ساده‌بودن خطوط‌مینیاتور‌و‌همچنین‌استفاده‌از‌زمینههای‌فیروزهای‌متمایل‌به‌آبی‌و‌سبز اشاره‌کرد.دو‌نمونه‌از‌آثار‌برگزیدهی‌این‌دوره کلیله‌و‌دمنه »و شاهنامهی بایسنقری »میباشند.معروفترین‌هنرمند‌این‌مکتب کمالالدین‌بهزاد »بود.]۳] نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌شیراز/نسخه‌ای‌از‌خاوران‌نامه نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌هرات/شاهنامه‌ی‌بایسنقری ی س شا ن وی روا جش ن دا 6
اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 مکتب تبریز: از‌شاخصههای‌این‌مکتب‌میتوان‌به‌تأکید‌بر‌معماری،استفاده‌از‌نقوش‌هندسی،تحرک‌و‌جنبش‌بیشتر،طراحی دقیق گیاهان‌و‌بدن‌حیوانات،چهرههای‌طبیعیتر‌و‌آسمان‌الجوردی‌و‌ابرهای‌مواج‌اشاره‌کرد.از‌مکتب‌تبریز‌در‌دوران صفوی‌آثار‌بسیار‌ارزشمندی‌از‌جمله شاهنامهی‌فردوسی »و خمسهی‌نظامی »بهجا‌مانده‌است.]۴] نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌هرات/کلیله‌و‌دمنه بر چهره گل نسیم نوروز خوش است نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌تبریز/خسمه‌نظامی نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌تبریز/شاهنامه‌فردوسی 7
اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 مکتب قزوین: از‌جمله‌ویژگیهایی‌که‌این‌مکتب‌با‌آنها‌شناخته میشود‌عبارتاند‌از:اندام‌ظریف‌و‌کشیدهی‌جوانان، چهرههای‌سهرخ،زمینههایی‌به‌رنگ‌سبز‌سیر، منظرهپردازیهای‌زیبا،تأکید‌بیشتر‌بر‌چهرهها‌و‌تولید پیکرههای‌تکبرگی.از‌آثار‌مهم‌این‌مکتب‌میتوان‌به شاهنامهی‌قوام ، شاهنامهی‌قاسمی »و‌کتاب أحسن‌الکبار »اشاره‌کرد.]۵] مکتب اصفهان: در‌این‌دوره‌نقاشی‌دیواری‌رواج‌یافت.از‌ویژگیهای‌مهم‌این سبک‌استفادهی‌کمتر‌از‌رنگها‌و‌پسزمینههای‌ساده‌همراه‌با چند‌طرح‌شاخ‌و‌برگ‌و‌ابرهای‌بیرنگ‌میباشد.معروفترین نقاش‌این‌دوره رضا‌عباسی »بود.از‌جمله‌آثار‌معروف‌این مکتب‌کتاب عالم‌آرای‌شاه‌اسماعیل »و ابومسلمنامه » هستند.]۶] در‌دورهی‌قاجاریه‌سبک‌جدیدی‌از‌نقاشی‌به‌نام گل و مرغ »پدید‌آمد‌که‌برای‌تزئین‌بناها، جعبههای‌جواهر‌و‌کتابها‌بهخصوص‌در‌شیراز استفاده‌میشد.در‌این‌سبک‌از‌نقاشی‌گل‌و‌مرغ همچون‌عاشق‌و‌معشوق‌در‌مناظرهی‌عاشقانه هستند.در‌این‌طرحها‌مرغ‌عاشق‌است‌و‌گل معشوق.گفتوگوی‌عاشقانهی‌گل‌و‌مرغ‌به تسبیحگویی‌خداوند‌نیز‌تشبیه‌میشود. نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌قزوین/ملکه‌صبا نمونه‌ای‌از‌نگاره‌های‌مکتب‌اصفهان/اثر‌رضا‌عباسی نمونه‌اثر‌گل‌و‌مرغ 8
در‌دورهی‌معاصر‌نیز‌هنرمندان‌بزرگی‌این‌مسیر‌را‌در‌پیش‌گرفتهاند.استاد محمود فرشچیان از‌بزرگان این‌عرصه‌در‌ایران‌است.او‌با‌حفظ‌شکل‌کالسیک‌نقاشی‌ایرانی‌و‌در‌عین‌حال‌استفاده‌از‌تکنیکهای‌جدید‌به این‌هنر‌روح‌تازهای‌بخشید‌و‌سبک‌منحصر‌به‌فرد‌خود‌را‌بنا‌نهاد. اثر‌معروف‌استاد‌محمود‌فرشچیان‌به‌نام‌ظهر‌عاشورا اثر‌معروف‌استاد‌محمود‌فرشچیان‌به‌پنجمین‌روز‌آفرینش منابع: ۱ .پاکباز،دائرةالمعارف‌هنر،۵۹۵. ۲ .طاووسی،ابوالفضل.کارگاه‌نگارگری.تهران.ناشر‌شرکت‌چاپ‌و‌نشر‌کتابهای‌درسی‌ایران،۱۳۹۱.صفحهی۱۶ ۳ .طاووسی،کارگاه‌نگارگری،۲۳. ۴ .سیر‌تاریخی‌نقاشی‌ایرانی،بازل‌گری،ص۱۱۱-۱۱۱ ۵ .پاکباز،نقاشی‌ایرانی،۹۴-۹۶ ۶ .پاکباز،نقاشی‌ایرانی،۱۱۹-۱۲۹ اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 9
شب, یمدارد یسکه ب دوست هکدروکسب , یمدنک ارتحامب دروکسب , ویمدنک رر واجشنوترا ا وخدس وایمن , ادرگییرسرگیم; اورا د و ر یم وشد ,ویتقیمدنیبهکوتپ رغورس دیمارد ار هبوتپ کدشن دپ ز ی ار , دهیمدنک شی , وهبقشعن هب اخرط قشع...! ار_ابقین ز #ی اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 11
15 غزل درسایه سار گرچه‌در‌سرمای‌تنهایی‌شده‌غم‌همنشین‌من شکست‌و‌رفت،رسوا‌کرد‌او‌قلب‌غمین‌من گرچه‌زندانی‌در‌این‌پیکر‌شدم‌اما‌امید‌دارم به‌میعاد‌رفیقم‌مرگ،که‌کرده‌کمین‌من من‌آتش‌را‌به‌جانم‌میخرم،اینک‌گنهکارم اگر‌آغوش‌گرم‌تو،شود‌باغ‌برین‌من اگر‌تلخاست اوقاتم‌چه‌باک“انّ‌مع‌العسرا یسراً”با‌تو‌میآید،شده‌اینک‌یقین‌من به‌قلبام‌بذر‌رویایت‌ولی‌ماندن‌که‌باران‌بود نباراندی‌و‌شورهزار‌شد،حاال‌زمین‌من من‌درختی‌دردمندم‌و‌شکایت‌از‌گلی‌دارم که‌تنها‌در‌بهاری‌مختصر،بوده‌عجین‌من که‌اینجا‌ریشه دارم‌و‌دوباره‌سبز‌خواهم‌شد زمستانم‌به‌سر‌آید،به‌پا‌خیزد‌طنین‌من ی شکس ز مپ ی دا م و عم رای کت وی د نشج ی دا ن حا م: رعافن سب قل صاحب “ دنایندرانیرکیپدشماامادیمدارم “ رگهچر اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 11
خزان‌رفت‌و‌زمستانش‌سر‌آمد به‌پایان‌نقطه‌در‌این‌دفتر‌آمد زمین‌رخت‌سفید‌از‌تن‌به‌در‌کرد که‌زیبا‌رفته‌و‌زیبا‌تر‌آمد به‌عشق‌ایزدی‌مهری‌بیفروز که‌عاشق‌رفته‌و‌عاشقتر‌آمد به‌رسم‌عاشقی‌نو‌کن‌دلت‌را که‌بر‌درد‌غمت‌درمانگر‌آمد ز‌دیده‌پاک‌کن‌آلودگی‌را که‌از‌خاکستری‌نیلوفر‌آمد به‌آن‌بلبل‌به‌گرد‌گل‌بگویید بهار‌آمد‌چه‌زیبا‌دلبر‌آمد را ” ” لت هبرمساعیقشوننکد وند م: ن رتکاش قل صاحب سی یا وی ریاضیات کارربد اه نشج دا اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 12
عید‌آمد‌و‌یک‌دل‌ز‌دلم‌صد‌دِله‌شد آواز‌بهار‌و‌نغمه‌ی‌باد‌بهاری‌هِله‌شد روییدن‌گل‌ها‌و‌قشنگی‌بهاران‌چه‌شود؟ برگان‌درخت‌و رنگ‌زیبای‌جهان یکدِله‌شد یک‌عمر‌نشستیم‌و‌نچیدیم‌چیزی چون‌نغمه‌ی‌عید‌امد،زمان،ول‌وِله‌شد آن‌وقت‌که‌نوید‌عشق‌آمد،آرام‌شدیم چون‌دیدن‌یاران‌و‌عزیزان‌صِله‌شد این‌عید‌قشنگ‌است‌و‌بهارش‌زیبا امید‌چنین‌است،هر‌روز‌و‌شب‌قافِله‌شد “ ابی ر واهبرس گاسب ی ” انیدیعقش ی ی مدعال مح ی م: س ششنا قل صاحب ن م اطالعاتو دا وی عل نشج دا اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 13
آورده ایم 16 ایمان به پایان سرد فصل کسی‌چه‌میداند‌چرا‌همواره‌در‌کنار‌نام‌زمستان‌واژه‌فراموشی‌تداعی‌میشود؛ شاید‌به‌معنایِ‌پذیرشِ‌تغییر‌و‌نماندن‌در‌گذشته‌است. آری طبیعت‌نیز‌هر‌آنچه‌برایش‌رخ‌داده‌است‌را‌در‌زمستان‌باقی‌گذاشته،و‌در‌بهار‌با‌رویش‌اولین‌شکوفه‌همه چیز‌از‌نو‌شروع‌میشود. می‌گویند‌بهارِ‌طبیعت‌که‌میآید بخشنده‌باشید،فراموش‌کنید؛ میگویم‌سیلی‌که‌به‌جنگلی‌آسیب‌زده‌است هرگز‌فراموش‌نمی‌شود؛ اثراتش‌از‌بین‌نمی‌رود؛ فقط‌طبیعت‌آموخته،بپذیرد‌و‌در‌کنار‌آن‌اثرات،زیبایی‌را‌ممکن‌کند. فرسایش‌کوهها، پستیها‌و‌بلندیها زیباییهای‌عجیب‌مناظر‌طبیعی همهی‌اینها‌یادگارانی‌برای‌طبیعت‌محسوب‌میشوند. هر‌سالِ‌که‌بهار‌میشود تجربه‌ای‌جدید‌پیش‌می‌آید اما‌هزاران‌سال‌است‌که‌تغییرات‌هنوز‌بر‌چهره‌طبیعت‌باقی‌مانده‌است... وی وس م م: راض هی قل صاحب ی شیم ی س ند وی مه جش ن دا اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 11
اما‌مگر‌میشود آواز‌جدید‌گنجشک‌ها‌را‌نشنید برای‌دیدن‌طلوع‌و‌غروب‌در‌سالی‌که‌می‌گویند‌جدید‌است،مشتاق‌نبود؛ آری‌هر‌سالی‌که‌می‌گذرد غمها‌و‌شادیهایش اشکها‌و‌لبخندهایش‌فراموش‌نمیشوند نباید‌که‌فراموش‌شوند! در‌گوشهی‌قلب‌میمانند و‌تبدیل‌میشوند‌به‌منبعی‌برای‌حرکت‌رو‌به‌جلو سالها‌میگذرد فصلها‌عوض‌میشوند تجارب‌در‌چین‌و‌چروک‌دستان‌خود‌را‌نشان‌میدهند؛چهره‌تغییر‌میکند؛اما‌زیباست بسیار‌زیبا... نشان‌از‌زندگی‌کردن‌دارد نشان‌از‌سبز‌زیستن و‌ادامه‌دادن... گویا‌گر‌سختیها‌به‌عشق‌محتمل‌شوند؛ آنجاست‌که‌عمر‌گذشته مانند‌فرسایش‌هزاران‌ساله‌بر‌پیکرهی‌کوهها‌خاص‌میشود. آری‌به‌یاد‌می‌آوری <<بوی‌عیدی،بوی‌توت،بوی‌کاغذرنگی بوی‌تند‌ماهیدودی‌وسط‌سفرهی‌نو بوی‌یاس‌جانماز‌ترمهی‌مادربزرگ...>> و‌با‌امید،ایمان‌داریم که‌حالِ‌حاضرمان،گذشته‌ای‌شود‌که‌در‌آینده‌با‌به‌یاد‌آوردنش چشم‌هایمان‌از‌ذوق‌می‌درخشند. آری‌ما‌به‌پایان‌فصل‌سرد و‌آمدن‌بهار‌ایمان‌آورده‌ایم. اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 15 ]۱]شهریار‌قنبری ]۲]الهام‌گرفته‌از‌جمله/بیان‌ایمان‌بیاوریم به‌آغاز‌فصل‌سرد‌فروغ‌فرخزاد ]۲[ ]۱[
دیده 17 نگار اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 16 منصوره کریمی دانشجوی رشته صنایع دستی مریم بنار دانشجوی ریاضیات و کاربرد ها فاطمه هداوند دانشجوی علوم دامی
اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 17 محدثه ابراهیمی دانشجوی علوم ورزشی اهدا کریمی دانشجوی دکتر ی عمومی دامپزشکی زکیه موذنی فارع التحصیل رشته ی اقتصاد
اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 18 سارا حسن آبادی دانشجوی زبان و ادبیات انگلیسی زهرا گودرز ی دانشجویی علوم دامی راضیه موسوی دانشجوی مهندسی شیمی عطیه استشاره دانشجوی دکتر ی عمومی دامپزشکی
اهم اگهپ |امشره گاهانمسن ش ن رعشواد بدا یاقف،اکونن اتسمن ء مشش|ر 4049 19 فاطمه ایزدنهاد دانشجوی مهندسی شیمی فرشته احمدی دانشجوی کارشناسی نا پیوسته علوم آزمایشگاهی دامپزشکی
ا ریا ین اشمهی ر می‌توانید‌نسخه‌قبلی‌ما‌را‌در‌کانال‌کانون‌شعر‌و‌فرهنگ‌و‌ادب‌مطالعه‌کنید @Sayeh_kavir