Penghayatan Etika Dan Peradaban

MPU21032: Penghayatan
Etika Dan Peradaban

TAJUK : ADAT MASYARAKAT DI
MALAYSIA (KEMATIAN)

AHLI KUMPULAN ISI KANDUNGAN

BIL NAMA KAD MATRIK BIL PERKARA MUKA SURAT
1. Aivieyona Kunie 31DUP20F2006 1. PENGHARGAAN 1
2. Ivan Fernandez Lee 31DUP20F2016 2
3. Terry Anyie Vincent 31DUP20F2007 2. PENGENALAN
4. Siti Nurrazarulniza 31DUP20F2020 3-8
5. Mike Alison Majing 31DUP20F2022 3. ADAT PENGEBUMIAN KAUM 9 - 14
6. Aisyah Fatihah 31DUP20F2023 MELAYU 15 - 20

4. ADAT PENGEBUMIAN KAUM 21 - 26
CINA 27 - 32
33 - 40
5. ADAT PENGEBUMIAN KAUM
INDIA 41
42
6. ADAT PENGEBUMIAN KAUM
IBAN

7. ADAT PENGEBUMIAN KAUM
BIDAYUH

8. ADAT PENGEBUMIAN KAUM
KADAZANDUSUN

9 RUMUSAN

10 RUJUKAN

PENGHARGAAN

Alhamdulillah hirrabbil’alamin, kami merafakkan sepenuh kesyukuran kehadrat ilahi dengan limpah dan kurnianya, 1
dapat kami menyelesaikan tugasan kerja khusus ini dengan penuh jayanya. Kami menjulang sepenuh penghargaan
kepada Encik Abdul Fattah Bin Hamden, Pensyarah Matapelajaran Penghayatan Etika Dan Peradaban (MPU21032), di
atas kesudian beliau memberi tugasan ini kepada kami. Beliau juga banyak membantu kami sepanjang proses
pembentukan tugasan ini berlaku. Kami juga mengucapkan ribuan teima kasih kepada rakan-rakan yang banyak
membantu kami secara langsung atau tidak langsung sepanjang proses merealisasikan tugasan ini berjalan. Pelbagai
ilmu yang dapat kami rungkai sepanjang kami menyiapkan tugasan ini. Sejajar dengan anjakan paradigma dalam era
globalisasi ini, begitulah dominannya peranan mahasiswa khususnya bakal pendidik di negara ini untuk merungkai
pelbagai ilmu pendidikan di muka bumi ini. Pada dewasa kini, pelbagai pembangunan dari segenap sudut begitu pesat
terbina, begitulah juga pembangunan dalam bidang pendidikan. Justeru itu haruslah mahasiswa ini tergolong dalam
orang yang sentiasa menyaingi peradaban zaman yang begitu hebat. Sebelum kami mengundur diri terimalah serangkap
mutiara kata dari kami sebagai renung-renungkan dan selamat beramal.

"Kesusahan tidak semuanya seksaan dan yang paling pahit itu bukan semuanya racun. Tetapi adakalanya lebih
berguna daripada kesenangan yang terus-menerus"

PENGENALAN 2

• Kematian merupakan perkara yang sudah pasti akan berlaku dan dipercayai
oleh kebanyakan kaum yang wujud didunia ini. kematian akan berlaku kepada
semua manusia tanpa mengira bangsa , agama , kaum , umur , pangkat dan
darjat . Terdapat pelbagai kaum di Malaysia dengan adat kematiannya yang
tersendiri . Antara kaum yang menarik dapat kami rungkaikan adalah kaum
Melayu, Cina , India, Iban, Bidayuh dan Kadazan. Pelbagai persoalan akan
timbul dalam fikiran semua manusia yang rata-ratanya ingin tahu perkara yang
akan berlaku setelah proses kematian setiap kaum . Antara persoalan yang
timbul adalah perbezaan tanah perkuburan setiap kaum . Seterusnya cara
menguruskan mayat setiap kaum dan lain lain . Bagi merungkaikan ikatan
persoalan tersebut , kumpulan kami akan membincangkan secara khusus
berkaitan adat kematian .

ADAT PENGEBUMIAN
MELAYU

3

“Setiap Yang Hidup Pasti Merasakan Mati” SEMASA JENAZAH DI RUMAH

Bagi kebanyakan masyarakat Melayu, • Apabila berlaku kematian, keluarga si
wajib bagi mereka menuruti kaedah
mati akan memberitahu kepada tok
pengkebumian berasaskan garis imam agar kematian itu dapat
panduan al-Quran dan as-Sunnah dan
dimaklumkan kepada saudara mara dan
diselitkan dengan sedikit adat-adat jiran tetangga di sekitar kawasan itu.
kemelayuaan.
• Mayat akan diletakkan di ruang tengah

rumah dan dibaringkan serta ditutup dari
kepala hingga ke kaki dengan sehelai kain.
Kepalanya dihadapkan ke arah kiblat dan

kedua-dua tangannya pula dikiamkan4

3. Orang yang menziarah si mati akan SELEPAS PENGEBUMIAN
menyedekahkan ayat-ayat suci Al-Quran.
• Kenduri arwah dan doa selamat akan
Sebelum dikebumikan, mayat perlu diadakan oleh keluarga si mati selepas
dimandikan dengan tertib dan cermat. jenazah selamat dikebumikan.

4. Jenazah perlu dikebumikan secepat • Diadakan pada hari pertama, ketiga,
yang mungkin. ketujuh, keempat puluh empat atau

5. Jenazah akan disembahyangkan selepas keseratus hari. Tujuannya adalah untuk
diberi mandi. mendoakan kesejahteraan si mati yang

*solat ghaib* berada di alam barzakh.

5

- Ada juga masyarakat Melayu yang KELENGKAPAN SI MATI
melakukan adat turun batu iaitu
• Mayat dibalut dengan kain kafan . Kafan
menimbus kubur si mati dengan batu- maksud membalut badan jenazah
batu kecil dan membina pagar kecil di dengan aturan tertentu.
sekeliling pusara tersebut selepas seratus
• Proses mengafankan melibatkan
hari seseorang itu meninggal dunia.
penggunaan kain putih yang

mencukupi beserta dengan tali, juga

berwarna putih untuk mengikat

seterusnya mengukuhkan lagi balutan

kain kafan tersebut. 6

- Balutan lapisan bagi mayat lelaki ialah 5 PANTANG LARANG KAUM MELAYU
lapisan manakala mayat perempuan 7
lapisan. • Kucing hendaklah diletakkan didalam

- Ini adalah untuk memelihara kehormatan sangkar
dalam proses membalut mayat menggunakan
• Tidak boleh menjalankan majlis seperti
kain supaya bahagian sulitnya tidak dapat
dilihat oleh orang lain. perkahwinan selama 2 tahun.

7

8

ADAT PENGEBUMIAN
CINA

9

Masyarakat cina merupakan sebuah SEMASA KEMATIAN
masyarakat yang amat berpegang teguh
kepada adat resam mereka apabila ianya • Mayat akan dibersihkan dan dimandikan .
berkaitan dengan sebuah kematian. Adat
Selepas itu , mayat akan disolek dan disapu
resam dan tradisi menjadi tonggak dengan minyak wangi agar kelihatan
utama dalam melakukan sesuatu hal dan cantik dan tenteram . Mayat akan

ia adalah lebih penting dan mengatasi dimasukkan kedalam keranda kayu yang
agama serta kepercayaan yang diukir dengan bersalutkan logam dan

dianutinya. Setiap perbuatan yang susunan mayat ditempatkan menghala ke
dilakukan mengandungi makna dan pintu yang membawa maksud kerelaan
manifestasinya yang tersendiri. Dalam untuk meninggal dunia .
adat kematian orang cina, terdapatnya
komunikasi secara lisan dan tidak lisan. • Tarikh untuk upacara pengebumian akan

dipilih oleh paderi Cina .

10

PENGHORMATAN TERAKHIR KEPADA SI MATI UPACARA PENGEBUMIAN

• Setiap ahli keluarga , saudara mara , dan • Tempat pengebumian memainkan peranan

sahabat diwajibkan menangis atau meratapi yang penting . Kawasan yang paling tinggi
permegian si mati . Jika mereka kekurangan adalah yang lebih baik jika dibandingkan

ahli mereka akan mengupah lebih ramai dengan tanah yang rata . Tanah
orang luar untuk menangis kepada si mati . perkuburan yang dihias dengan menarik
melambangkan kekayaan si mati semasa
• Sesetengah kepercayaan kaum Cina akan
hidup.
membuat upacara sembahyang mayat .
Sebelum mayat dibawa ke jerat , mereka • Kubur yang paling besar , tinggi dan
akan membaca sedikit mentera kepada si
mati . Sewaktu mengiringi mayat ke jerat , menarik menjadi lambang kemewahan
kepada si mati . Ahli keluarga juga akan
pelbagai jenis lagu tradisional atau memasukkan pelbagai jenis harta milik si
keagamaan akan dimainkan .
mati dalam berbentuk kertas. 11

PAKAIAN SI MATI & AHLI KELUARGA PANTANG LARANG KEMATIAN KAUM CINA

• Si mati akan dipakaikan dengan pakaian 1. Si mati tidak boleh dipakaikan pakaian
bewarna merah.
Tradisional atau pakaian yang cantik bagi
alam selepas mati yang dipercayai oleh kaum 2. Ahli keluarga tidak boleh memakai barang
Cina manakala ahli keluarga perlu memakai kemas.

baju berkabung yang berwarna hitam atau 3. Semua cermin dalam perlu ditutup dengan
biru sahaja . kain atau kertas.

• Tidak dibenarkan memakai baju bewarna 4. Keranda tidak boleh dibuat main.

merah dan memakai barang kemas kerana 5. Kucing dilarang mendekati keranda dan si
dianggap mempersendakan si mati dan mati.
keluarganya .
6. Para tetamu dan ahli keluarga tidak
dibenarkan memakai pakaian merah.

12

7. Perarakan perlu dielakkan daripada BAGI KELUARGA SI MATI
melalui rumah yang melangsungkan
perkahwinan. 1. Tidak dibenarkan masuk atau keluar dari
tokong, mengunjungi saudara-mara dan
8. Selepas pengebumian, orang Cina akan
rakan-rakan, bermain dan menghiburkan,
mandi dengan air yang dicampur daun limau mencukur rambut, menyolek, memakai
Bali untuk menolak bala. barang kemas.

9. Tidak dibenarkan tarian singa dan 2. Tidak boleh menyertai aktiviti pernikahan
pembakaran mercun semasa upacara kematian dan pengebumian dalam tempoh tertentu.

. 3. Tidak boleh menyambut sambutan
10. Apabila menghadiri upacara kematian, Tahun Baru Cina, pesta dan
para tetamu tidak boleh menafsirkan tempat
pengebumian dan potret si mati, tidak boleh keramaian selepas upacara pengebumian

bertepuk tangan. 13

14

ADAT PENGEBUMIAN
INDIA

15

Agama Hindu percaya bahawa penjelmaan dan SEMASA KEMATIAN
kematian adalah sebagai pandangan jiwa beralih
• sekiranya seseorang itu telah meninggal
daripada satu badan ke satu laluan untuk
mencapai Nirwana, iaitu syurga. Masyarakat dunia, mayat akan diletakkan di ruang
India mempercayai konsep kelahiran semula tamu.

bahawa kematian adalah ibarat tidur dan • Kepala mayat dihadapkan ke arah
mereka akan bangun selepas tidur. Sarjana India
selatan dan sebuah lampu minyak atau
juga menyatakan kematian adalah perpisahan kaamaatci ammanvilakku dipasang
roh dan jasad dan jasad akan hancur tetapi roh dinyalakan.

kembali ke alam barzakh. Mayat masyarakat • Kemudian sebiji kelapa terbelah dua dan
India dibakar atau dikebumikan.
sirih pinang diletakkan berhampiran si
mati.

16

· Lagu-lagu suci dinyanyikan serta UPACARA MENANGGAL THALI
dimainkan sehingga ke tanah perkuburan.
Tujuannya agar roh si mati sentisa tenang dan • Thaali vaangutal merupakan upacara

aman menanggalkan thaali semasa
berlakunya sesebuah kematian dalam
· Mayat akan dimandikan terlebih dahulu sesebuah keluarga. Thaali iaitu rantai
dan dibaringkan di atas katil di ruang tamu
atau halaman rumah. suci perkahwinan hanya boleh
ditanggal oleh seorang isteri setelah
· Kaum lelaki yang mempunyai hubungan
kekeluargaan dengan si mati sahaja boleh suamiya meninggal dunia.
membawa air dalam jumlah yang ganjil.
17

UPACARA VAAIKKARISI KOLLIC CATTI

. Setelah dimandi dan dihias dengan cantik, • Kollic catti bermaksud periuk tanah
mayat akan dimasukkan ke dalam keranda.
liat yang mengandungi api. Periuk
Kapur barus dimasukkan bersama supaya tersebut diangkat dengan
mayat tidak berbau. Kemudian ke dalam
menggunakan pelepah kelapa yang
mulut mayat akan dimasukkan sedikit dibelah tiga di bahagian hujung dan
makanan sebagai menandakan pemberian
diikat pada periuk.
terakhir dan inilah yang dinamakan
vaaikkarisi. • Kollic catti dibawa oleh ahli keluarga si

mati samada anak ataupun bapa. Anak
sulung melakukan untuk bapa yang
telah meninggal dunia dan anak
bongsu untuk ibu.

18

- Pembawa Kollic catti atau buyung PANTANG LARANG KEMATIAN
dikehendaki mengelilingi mayat sebanyak
a) Tetamu yang datang ketika berlaku
tiga kali menurut arah jam. kematian perlu memakai pakaian
berwarna putih atau cerah.
- Kemudian diikuti oleh pengurus mayat
yang akan menebuk kollic catti dengan b) Semua perhiasan dalam rumah akan
menyebut 'sorkam seer, kaiulaasam seer' ditutup dengan kain putih ketika
berlaku kematian.
berulang kali. pada pusingan ketiga,
pembawa kollic catti berada di hadapan c) Dalam masa setahun selepas berlaku
mayat dan duduk melutut tetapi tidak satu-satunya kematian ahli keluarga
tidak boleh meraihkan sebarang
menghadap mayat. sambutan dan majlis. Ahli keluarga
juga tidak boleh mengadakan
sebarang keraihan serta tidak boleh
bersembahyang secara "special" di
kuil atau di rumah.

19

20

ADAT PENGEBUMIAN
IBAN

21

Adat kematian masyarakat Iban SEMASA KEMATIAN
merangkumi pelbagai pantang larang dan
• Mayat si mati akan dimandikan dan
tatacara yang telah ditetapkan. Mereka dikenakan pakaian yang sebaik-baiknya
percaya bahawa jika tidak dilaksanakan
seperti yang sepatutnya maka malapetaka dan diletakkan di tengah-tengah
dan nasib malang akan menimpa. Roh si rumah panjang(ruai). Di atasnya akan

mati juga dipercayai tidak tenteram. digantung pua kumbu.

Pegangan hidup berbudaya menyebabkan • Semua barang-barang kepunyaan
manusia mempercayai akan wujudnya alam mayat akan dibekalkan di dunia selepas

lain selepas kehidupan. Bagi masyarakat mati atau dunya sebayan.
Iban di Sarawak mereka percaya akan alam
• Sepanjang malam dan siang akan
kematian selepas kehidupan yang
disebut sebagai alam sebayan ada orang yang ditugaskan untuk

menangisi si mati selain keluarga si

mati. Tangisan itu adalah dalam

doa yang menghantar si mati ke

dunya sebayan. 22

SEMASA PENGEBUMIAN

- Mayat tidak boleh dipijak atau dilangkah • Pada pukul 5:30 pagi, menggunakan bot &
kucing atau anjing kerana diipercayai akan
menyebabkan roh si mati tidak tenteram dan pengangkutan darat.
akan sentiasa memburu orang yang masih hidup.
• Setelah sampai di kubur, seekor ayam akan
- Pua kumbu akan digantung utk membentuk
sapat (9) kaki persegi dan kira-kira (5) kaki disembelih, darahnya akn dilumurkan ke dlm

dari lantai tanah yang digali

- Dibiarkan 2 hari dalam rumah • Kepala si mati akn diletakkan menghala hilir

-Wanaita yang paling tua akan menabur beras. sungai

• Harta peribadi si mati (Baiya) akn ditanam

bersama utk kegunaan di alam lain (Menoa

Sebayan) 23

UPACARA BERKABUNG UPACARA NGETAS ULIT

- Wanita tua yg menghuni rumah panjang • Menyampaikan niat menamatkan
akan ke bilik si mati utk menyaksikan seorang
wanita tua memakan asi pana yang dijadikan tempoh berkabung dengan
mengadakan upacara ngetas ulit,
korban kepada penghuni rumah panjang

- 3 hari waktu pana, bilik si mati dibiarkan yang lain.
gelap
• orang lelaki berpakaian pahlawan
- Pada pagi pana terakhir, tingkap dalam
bilik keluarga si mati akan dilumurkan darah Iban membuat tiga kali jeritan
apabila tiba di rumah mendiang.
ayam sebelum tinkap dirasmi dibuka Jeritan itu disahut seorang lelaki di
anjung bilik keluarga mendiang

dengan memukul tawak.

24

- Seekor ayam diberikan kepada pahlawan UPACARA BERSERARA BUNGAI
tersebut yang menghayunkannya di atas kotak
• Upacara terakhir ini diadakan lebih
lengguai sambil menjampi serapah.
kurang satu atau dua bulan selepas
- Pahlawan melaksana upacara ngetas uli iaitu upacara ngetas ulit, dan dikendali oleh
memotong rotan yang mengikat lengguai, manang (bomoh) yang mempunyai kuasa
dan mampu berhubung terus dengan alam
membukanya dan mengeluarkan barangan di
dalamnya. ghaib.

- Keluarga mendiang menemui pahlawan • Dipercayai bahawa jika roh si mati belum
tersebut dan memintanya memotong sedikit
rambut mereka dengan pisaunya. Upah untuk dipisahkan maka roh akan terus berada di
membuka ulit ialah sebilah duku, satu chapak sekeliling dan akan menganggu.

dan satu kebok. • Upacara ini berakhir apabila pasu tembaga

milik si mati dibuka dan tangkai bunga
dipotong oleh manang.

25

26

ADAT PENGEBUMIAN
BIDAYUH

27

Kaum Bidayuh juga tidak pernah kurang Semasa Kematian
dengan pantang larang yang menghiasi
penghidupan seharian mereka. Walaupun • Apabila berlaku kematian, ahli keluarga
penghidupan sekarang banyak dipengaruhi oleh
penghidupan yang serba serbi moden namun ada dan sahabat si mati akan segera
sesetengah pantang larang itu masih lagi menziarahinya. Kaum wanita segera
dilestarikan mengikut kepercayaan nenek menyanyikan lagu sedih yang disebut

moyang mereka suatu waktu dahulu. mpesan
Masyarakt bidayuh juga tidak terkecuali iaitu kata-kata terakhir kepada si mati.
menguruskan upacara kematian dengan
mengikuti pantang larang dan adat-adat 28

tertentu.

• Mayat dimandikan dan disapukan PENGEBUMIAN
minyak serta dipakaikan pakaian yang
• Pengebumian atau pembakaran mayat
indah dan dibalut dengan kain putih
yang baru. Mayat seterusnya diletakkan dilakukan oleh seorang penduduk kampung
di atas tikar pandan. Ketika ini seorang yangmemang ditugaskan itu menjalankan

lelaki diarahkan menggali kubur kerja-kerja tersebut. Segala makanan
danditugaskan mengusung mayat ke yangdiletakkan berdekatan mayat tersebut
kubur. Pengebumian akan dijalankan akan dibuang ini dilakukan semasa mayat

apabila semua ahli keluarga dan dibawa ke tanah perkuburan.
saudara-mara si mati sudah berkumpul
• Tikar tempat mayat dibaringkan dan dikemas

serta lantainya dicuci untuk menghilangkan

bau mayat. Juga bertujuan untuk mengelak

semangat simati masuk ke dalam bilik tersebut.

Mayat masyarakat Bidayuh akan dibakar atau

ditanam dengan menjalankan beberapa adat-

.adat tertentu 29

SELEPAS KEMATIAN PANTANG LARANG SEWAKTU KEMATIAN

• Selepas pengebumian, ahli keluarga si mati • Mengikut kepercayaan kaum Bidayuh,
tidak dibenarkan meninggalkan rumah simati
selama empat hari. Sementara penduduk adat kematian diadaptasi daripada cerita 2
kampungnya pula tidak dibenarkan turun ke beradik yang bernama Rijong dan Buwah. Di
sawah selama dua hari. Ini adalah sebagai dalam ceritera dua beradik ini dikatakan telah
upacara berkabung untuk menghormati si mengajar masyarakat Bidayuh untuk meratap
mati setiap kali berlakunya kematian. Tujuannya
adalah untuk memanggil roh-roh saudara
terdekat yang telah pergi dahulu bagi
membantu dan menunjukkan jalan kepada
rohnya ke “Sidanah”.

30

- “Sidanah” mengikut kepercayaan masyarakat • Beberapa peraturan harus dipatuhi atau
Bidayuh merupakan tempat untuk roh-roh orang
dewasa menunggu sebelum dibenarkan masuk ke jika dilanggar akan dikenakan denda.
Kebiasaannya warga perkampungan
“Sibayan”. Adalah dipercayai setiap roh harus Bidayuh akan meletakkan tanda bagi
menunggu selama lebih kurang 4 tahun selepas memberi peringatan kepada pengunjung
kematiannya untuk ke “Sibayan” iaitu syurga untuk tidak datang sepanjang waktu
berpantang atau “Peris” di dalam bahasa
mengikut kepercayaan mereka.
Bidayuh.
- Sekiranya berlaku kematian maka akan ada
waktu “penyembuhan” yang mana pengunjung • Suatu ketika dahulu dikatakan masyarakat
luar tidak dibenarkan memasuki perkampungan
masyarakat Bidayuh selama 7 malam berturut- Bidayuh akan mengadakan upacara gawai

turut. sepanjang waktu berkabung yang mana
.
ianya bertujuan untuk memperingati roh

dan dikala itulah beberapa persembahan

makanan akan disajikan kepada roh si

mati. 31

32

ADAT PENGEBUMIAN
KADAZANDUSUN

33

Kaum kadazan terdapat kepercayaan mereka Semasa pengubumian ahli keluarga tidak
sendiri dalam menguruskan jenazah. dibenarkan membuat sebarang

Masyarakat kadazan memang mengambil pekerjaan,terutamanya penanaman padi.
berat hal ini. Proses pengebumian kaum ini
Terdapat beberapa adat yang harus dijalankan
adalah sangat unik dan menarik kepada semasa berlakunya kematian,iaitu ;
orang asing kerana terdapat
• Adat Memberitahu
keistimewaannya tersendiri.Kaum • Adat Berjaga-jaga
kadazandusun mempercayai bahawa alamat • Adat Monginupus

kematian dipanggil “mogombiruoh”. 35

ADAT MONGINUPUS Terdapat 2 cara untuk menjalankan acara
monginupus iaitu ;
1.Monginupus bermaksud simpati
terhadap si mati . 1.Bagi keluarga yang kurang
berkemampuan,mereka hendaklah
2.Hari di mana ahli keluarga menangis memukul harta benda,seperti gong atau
sepenuh hati mereka sebagai menunjukkan
tajau.
simpati mereka terhadap si mati.
36

2..Bagi keluarga yang mampu “kaya” ADAT MEMBERITAHU
mereka diharuskan untuk menyembelih
•Apabila salah seorang di kalangan
kerbau/lembu dan dimasak untuk masyarakat kadazandusun meninggal
dihidangkan kepada orang yang dunia,semua penduduk kampung harus
menghadiri pengebumian tersebut,dan
tanduk kerbau/lembu yang disembelih di beritahu.
harus digantungkan di kayu nesan si mati.
•Ini penting untuk berkongsi kesedihan
yang dialami ahli keluarga.

37

PENGEBUMIAN • Bertujuan untuk menakutkan hantu

• Pada hari pengebumian,mayat akan daripada meresap ke badan si mati.

di iringi dengan pukulan • Ahli keluarga mendiang menghantar
gong,gendangan dan letupan
mercun/senapang.Bunyian itu akan di makanan pada tiap-tiap petang selama
bunyikan sehingga sampai ketapak tujuh hari berturut-turut selepas saja
pengkebumian.
pengebumian.
38

ADAT BERJAGA-JAGA • Mayat akan disimpan di rumah

• Selepas mayat mandikan dan dilap selama beberapa hari iaitu 3 sehingga
7 hari sebelum hari penggubumian.
seluruh badan,mayat akan dipakaikan
dengan pakaian yang indah(baru/baju • Semasa mayat diletakkan di ruang
kesukaan) dan direnjiskan air wangi.
tamu, mayat akan dijaga dengan
• Jika si mati menghisap rokok/cerut , baik oleh ahli keluarga atas nama

maka ahli keluarga perlu memasukan penghormatan.
rokok/cerut ke dalam mulut si mati.
39

40

RUMUSAN

Rakyat Malaysia terdiri daripada pelbagai kaum dan mengamalkan adat
resam yang berbeza-beza. Sebagai rakyat Malaysia, kita haruslah berasa
bangga akan keunikan pelbagai adat resam yang kita warisi sejak turun-
temurun. Masyarakat pelbagai etnik dan kebudayaan hidup dalam
keadaan yang harmoni dan saling bantu-membantu antara satu sama
lain adalah merupakan keunikan bagi negara Malaysia. Masyarakatnya
hidup dalam keadaan kepelbagaian budaya dan menarik perhatian
ramai pelancong luar ke negara ini.

41

RUJUKAN • https://myadatkematian.blogspot.

• https://www.slideshare.net/MArlisa com/2019/02/adat-
kematian.html
1/adat-kematian-kaum-kadazan
• https://jurcon.ums.edu.my/ojums
• http://masyarakatsabahdansarawak.
/index.php/JBA/article/view/18
blogspot.com/2018/02/adat- 43
resam-dan-budaya-kaum-
bidayuh.html?m=1 • https://pemetaanbudaya.my/cult

• https://adelia2018.blogspot.com/2 ure/dis/318

018/04/upacara-pengebumian- • https://www.facebook.com/Borne
kaum-india.html
oOracle/posts/pantang-larang-
kaum-bidayuh-sarawak-etnik-

bidayuh

42

SEKIAN,TERIMA KASIH