สงครามครูเสดครั้งที่2

สงครามครู เสด
ครั้ งที่ 2

(SECOND C
RUSADE)




หนังสือเรียนอิเล็กทรอนิกส์วิชาประวัติศาสตร์

สาเหตุที่ก่อให้เกิดสงครามครูเสด

1. สงครามครูเสดเป็นผลของความขัดแย้งกันเป็นเวลาช้านาน ระหว่างคริสตจักรทางภาคตะวันตก
กับทางภาคตะวันออก ต่างฝ่ายต่างก็พยายามที่จะมีอำนาจเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง โดยนำเสนอความเป็นผู้นำใน
การรบเพื่อทวงคืนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และหยุดยั้งการแพร่ขยายของศาสนาอิสลามที่เป็นไปอย่างรวดเร็วจน
ก่อให้เกิดความหวาดกลัวขึ้นทั่วไปในหมู่ชาวคริสเตียนในยุโรป ด้วยเหตุดังกล่าว ในศตวรรษที่ 11 ชาว
คริสเตียนจึงได้ส่งกองกำลังมาปะทะกับมุสลิม

2. ความกระตือรือร้นในการไปแสวงบุญของชาวคริสเตียนยังนครเยรูซาเล็มมีมากกว่าที่เคยเป็นมา ใน
ช่วงนั้น เยรูซาเล็มตกอยู่ภายใต้การปกครองของมุสลิม ผู้แสวงบุญชาวคริสเตียนจึงมีความต้องการดิน
แดนเยรูซาเล็มเป็นของตนเอง เพื่อความสะดวกในการแสวงบุญมากยิ่งขึ้น

3. ช่วงเวลาระหว่างนั้น เป็นระยะเวลาที่ระส่ำระสายอยู่ทั่วไปในยุโรป พวกเจ้าเมืองต่าง ๆ ต่างก็ต่อสู้
ทำสงครามซึ่งกันและกัน พระสันตะปาปามีความเห็นว่า ถ้าปล่อยให้อยู่ในสภาพเช่นนี้ จะทำให้ชาว
คริสเตียนในยุโรปต้องอ่อนแอลง เขาจึงยุยงปลุกระดมให้ประชาชนหันมาต่อสู้กับชาวมุสลิมแทนเสียเอง
โดยอ้างว่าจะได้รับกุศลผลบุญ และทำสงครามเพื่อชิงเอานครอันศักดิ์สิทธิ์ "เยรูซาเล็ม" กลับคืนมา

4. มุสลิมได้กลายเป็นมหาอำนาจทางการค้าแถบชายฝั่ งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 10
เป็นต้นมา การค้าพาณิชย์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนจึงตกอยู่ในความควบคุมของมุสลิมอย่างเต็มที่ ดังนั้น
ชาวคริสเตียนในยุโรปจึงต้องการทำสงครามกับมุสลิม เพื่อหยุดยั้งความเจริญก้าวหน้าของมุสลิม

5. สันตะปาปา เออร์แบนที่ 2 ประสงค์จะรวมคริสตจักรของกรีกมาไว้ใต้อิทธิพลของท่านด้วย จึงได้
เรียกประชุมชาวคริสเตียนที่เมืองเลอมองส์ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน
ค.ศ. 1095 และรบเร้าให้ชาวคริสเตียนทำสงครามกับชาวมุสลิม ท่านได้สัญญาว่าผู้ที่เข้าร่วมในการต่อสู้จะ
ได้รับการยกเว้นจากบาปที่เคยทำมา และผู้ที่ตายในสงครามก็จะได้ขึ้นสวรรค์
ภายในเวลาไม่นานก็รวบรวมคนได้ถึง 150,000 คน ส่วนมากเป็นชาวแฟรงค์ (Frank) และนอร์แมน
(Norman) คนเหล่านี้ได้มาชุมนุมกันที่เมืองเยรูซาเล็ม สงครามจึงเริ่มขึ้น

จุดเริ่มต้นของสงครามครูเสด
หลังจากที่พระเยซูคริสต์เสียชีวิตแล้ว แผ่นดินที่
พระเยซูคริสต์เคยมีชีวิตอยู่ คือเมืองเบธเลเฮม
เมืองนาซาเร็ธ และเมืองเยรูซาเล็ม ถูกเรียกว่าเป็น
แผ่นดินศักดิ์สิทธิ์ ชาวคริสเตียนจะต้องเดินทางไป
แสวงบุญที่เมืองเหล่านี้

( ภาพประกอบ )

กองกำลังหลัก ๆ

ทหารมุสลิม
ทหารอาชีพของรัฐมุสลิม ซึ่งปกติแล้วเป็นชาวเติร์กมักจะได้รับการฝึกฝนและมี
อุปกรณ์ครบครัน พื้นฐานของระบบทหารในตะวันออกกลางของอิสลามคือ ระบบ
ศักดินาของอิกตา ซึ่งสนับสนุนกองทหารจำนวนหนึ่งในทุกเขต ในกรณีของสงคราม
กองทหารรักษาการณ์ ahdathซึ่งตั้งอยู่ในเมืองภายใต้การบังคับบัญชาของra'is
(หัวหน้า) และซึ่งโดยปกติแล้วเป็นชาวอาหรับถูกเรียกร้องให้เพิ่มจำนวนกองกำลัง กอง
ทหารอาสาสมัคร ahdathแม้จะได้รับการฝึกฝนมาไม่ดีเท่ากองทหารอาชีพของตุรกี แต่
ก็มักจะได้รับแรงกระตุ้นอย่างมากจากศาสนา โดยเฉพาะแนวคิดเรื่องญิฮาด การ
สนับสนุนเพิ่มเติมมาจากกองกำลังเสริมของ Turkomanและเคิร์ดซึ่งสามารถเรียกได้ใน
ยามสงคราม แม้ว่ากองกำลังเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะไม่มีระเบียบวินัยก็ตาม

เเม่ทัพ ใหญ่ของอิสลามคือMu'in al-Din Anur ซึ่งเป็น อาตาเบก แห่งดามัสกัส
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1138 ถึงปี ค.ศ. 1149 ดามัสกัสถูกปกครองโดยBurid Amirsแห่ง
ดามัสกัส แต่ Anur ซึ่งเป็นผู้สั่งการทหาร เป็นผู้ปกครองที่แท้จริงของเมือง นัก
ประวัติศาสตร์ David Nicolle อธิบายว่า Anur เป็นนายพลและนักการทูตที่มีความ
สามารถ ซึ่งรู้จักกันดีว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ เนื่องจากราชวงศ์ Burid ถูกแทนที่ในปี
1154 โดยราชวงศ์ Zangid บทบาทของ Anur ในการขับไล่สงครามครูเสดครั้งที่สอง
จึงถูกลบไปโดยมาก นักประวัติศาสตร์และนักบันทึกเหตุการณ์ที่จงรักภักดีต่อ Zangids
ให้เครดิตกับ Nur ad-Din Zangi คู่แข่งของ Anur ซึ่งเป็นอามีร์แห่งอาเลปโป

( กลุ่มทหารมุสลิมในสงครามครูเสด )

พวกครูเซด

กองกำลังเยอรมันประกอบด้วยอัศวินประมาณ 20,000 คน; กองทหารฝรั่งเศสมีอัศวิน
ประมาณ 700 คนจากดินแดนของกษัตริย์ในขณะที่ขุนนางเลี้ยงอัศวินจำนวนน้อยกว่า และ
อาณาจักรเยรูซาเล็มมีอัศวินประมาณ 950 คนและทหารราบ 6,000 คน

อัศวินฝรั่งเศสชอบต่อสู้บนหลังม้า ในขณะที่อัศวินเยอรมันชอบต่อสู้ด้วยการเดินเท้า นัก
ประวัติศาสตร์ชาวกรีกไบแซนไทน์จอห์น คินนามอส เขียนว่า "ชาวฝรั่งเศสมีความสามารถเป็น
พิเศษในการขี่ม้าและจู่โจมด้วยหอก และทหารม้าของพวกเขามีความเร็วเหนือกว่าชาวเยอรมัน
อย่างไรก็ตาม ชาวเยอรมันสามารถต่อสู้ด้วยเท้าได้ดีกว่า ฝรั่งเศสและเก่งการใช้ดาบมาก"

คอนราดที่ 3 ได้รับการยกย่องว่าเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ แม้ว่ามักถูกมองว่าเป็นคนไม่เด็ด
ขาดในช่วงเวลาวิกฤต พระเจ้า ห ลุยส์ที่ 7 ทรงเป็นคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาซึ่งมีด้านที่ละเอียด
อ่อนซึ่งมักถูกโจมตีโดยผู้ร่วมสมัยอย่างแบร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์เพราะรัก เอลีนอร์แห่งอากีแตน
ภรรยาของเขามากกว่าสนใจในสงครามหรือการเมือง

สตีเฟน กษัตริย์แห่งอังกฤษไม่ได้เข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สองเนื่องจากความขัดแย้ง
ภายในอาณาจักรของเขา ในขณะเดียวกัน กษัตริย์เดวิดที่ 1 แห่งสกอตแลนด์ถูกอาสาสมัครห้าม
ไม่ให้เข้าร่วมสงครามครูเสดด้วยพระองค์เอง

สงครามครูเสดครั้งที่สอง

สงครามครูเสดครั้งที่สอง ( ค.ศ. 1145–1149) เป็นสงครามครูเสดครั้ง ใหญ่ครั้งที่สอง
จากยุโรป สงครามครูเสดครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้นเพื่อตอบโต้การล่มสลายของเคาน์ตีเอเดสซาใน
ปี ค.ศ. 1144 ต่อกองกำลังของเซง กิ เคาน์ตีนี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรก (ค.ศ.
1096–1099) โดยกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 แห่งเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1098 แม้ว่าจะเป็นรัฐครู
เสด แห่งแรก ที่ก่อตั้ง แต่ก็เป็นรัฐแรกที่ล่มสลายเช่นกัน

สงครามครูเสดครั้งที่สองประกาศโดยสมเด็จพระ
สันตะปาปายูจีนที่ 3และเป็นครั้งแรกของสงครามครูเสด

ที่นำโดยกษัตริย์ยุโรป ได้แก่พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 แห่ง

ฝรั่งเศสและพระเจ้าคอนราดที่ 3 แห่งเยอรมนี โดยได้รับ

ภาพประกอบจากสำเนาPassages ความช่วยเหลือจากขุนนางยุโรปอีกหลายคน กองทัพ
d'outremerโดยJean ของกษัตริย์ทั้งสองแยกกันเดินไปทั่วยุโรป หลังจากข้าม
ColombeและSébastien Mamerotแสดงภาพ ดินแดนไบแซนไทน์ เข้าสู่ อานาโตเลีย กองทัพทั้งสองก็
การต่อสู้ของ Inab ถูก พวกเซลจุกเติร์กพ่ายแพ้แยกกัน แหล่งข่าวคริสเตียน
ตะวันตกหลัก Odo of Deuil

และ แหล่งข่าว คริสเตียนในซีเรียอ้างว่าจักรพรรดิไบแซนไทน์ Manuel IKomnenosแอบ

ขัดขวางความก้าวหน้าของพวกครูเสด โดยเฉพาะในอนาโตเลีย ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าจงใจสั่ง
ให้พวกเติร์กโจมตีพวกเขา อย่างไรก็ตาม การก่อวินาศกรรมในสงครามครูเสดที่ถูกกล่าวหา
โดยชาวไบแซนไทน์นี้น่าจะเป็นการประดิษฐ์ขึ้นโดยโอโดซึ่งมองว่าจักรวรรดิเป็นอุปสรรค
และยิ่งกว่านั้นจักรพรรดิมานูเอลไม่มีเหตุผลทางการเมืองที่จะทำเช่นนั้น หลุยส์และคอนราด
และกองทัพที่เหลืออยู่ไปถึงกรุงเยรูซาเล็มและเข้าร่วมในปี ค.ศ. 1148 ในการโจมตีดามัสกัส
โดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งจบลงด้วยการล่าถอย ในท้ายที่สุด สงครามครูเสดทางตะวันออกเป็น

ความล้มเหลวของพวกครูเสดและเป็นชัยชนะของชาวมุสลิม ในที่สุดมันจะมีอิทธิพลสำคัญต่อ

การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มและก่อให้เกิดสงครามครูเสดครั้งที่สามในปลายศตวรรษที่
12

ในขณะที่สงครามครูเสดครั้งที่สองล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกครู
เสดก็มองเห็นชัยชนะที่อื่น ที่สำคัญที่สุดคือกองกำลังผสมของชาวเฟลมิช ฟรีเซียน นอร์มัน
อังกฤษ สก๊อต และเยอรมัน 13,000 คนในปี ค.ศ. 1147 การเดินทางจากอังกฤษทางเรือไป
ยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์กองทัพหยุดและช่วยเหลือกองทัพที่เล็กกว่า (7,000 นาย) กองทัพ
โปรตุเกสเข้ายึดลิสบอนขับไล่ผู้ครอบครอง ชาวมัวร์

สงครามครูเสดเวนดิช

เมื่อมีการเรียกสงครามครูเสดครั้งที่สองชาวเยอรมันทางตอนใต้ จำนวนมาก อาสาเข้าร่วม
สงครามครูเสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ชาว แอกซอน ของเยอรมันเหนือไม่เต็มใจ พวกเขาบอกเซนต์
เบอร์นาร์ดถึงความปรารถนาที่จะรณรงค์ต่อต้านชาวสลาฟนอกรีตในการประชุมสภา ไดเอตใน
แฟรงก์เฟิร์ตเมื่อวันที่ 13 มีนาคม ค.ศ. 1147 เมื่ออนุมัติแผนการของชาวแอกซอน Eugenius ได้
ออกตราสารของพระ สันตปาปา ที่รู้จักกันในชื่อDivina dispensationeในวันที่ 13 เมษายน
วัวตัวนี้ระบุว่าจะต้องไม่มีความแตกต่างระหว่างรางวัลทางจิตวิญญาณของผู้ทำสงครามครูเสดที่
แตกต่างกัน ผู้ที่อาสาทำสงครามครูเสดกับชาวสลาฟนอกรีตส่วนใหญ่เป็นชาวเดนส์แอกซอนและ
โปลแม้ว่าจะมีชาวโบฮีเมียนอยู่บ้าง ผู้รับมอบอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา อังเซล์มแห่งฮา
เวลแบร์ ก ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บังคับบัญชาโดยรวม การรณรงค์นี้นำโดยตระกูลแซกซอน เช่น
ชาวแอสคาเนียน เวททินและเชาเอนเบอร์เกอร์

ไม่พอใจที่เยอรมันเข้าร่วมในสงครามครูเสด พวกObotrite จึง เข้า
รุกรานWagriaในHolstein ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1147 ซึ่งนำไปสู่การเดินทัพของพวกครูเสดใน
ช่วงปลายฤดูร้อนปี ค.ศ. 1147หลังจากขับไล่พวก Obodrites ออกจากดินแดนของชาวคริสต์ ป้อม
ปราการที่Demmin กองกำลังที่โจมตี Dobin รวมถึงกองกำลังของ Danes Canute
VและSweyn III , Adalbert II, อาร์ชบิชอปแห่งเบรเมินและ Duke Henry the Lion of
Saxony. เมื่อนักรบครูเสดบางคนสนับสนุนการทำลายล้างชนบท คนอื่นๆ ก็คัดค้านโดยถามว่า
"แผ่นดินที่เรากำลังทำลายล้างแผ่นดินของเรา และประชาชนที่เรากำลังต่อสู้กับประชาชนของเรา
ไม่ใช่หรือ" [19]กองทัพแซกซอนภายใต้การนำของ Henry the Lion ถอนตัวหลังจากNiklot
หัวหน้าคนนอกรีต ตกลงที่จะให้กองทหารของ Dobin รับบัพติศมา

หลังจากการปิดล้อมเดมมินไม่สำเร็จ กลุ่มนักรบครูเซดก็ถูกมาร์เกรฟเปลี่ยนเส้นทางให้ไปโจมตี โพ
เมอราเนียแทน พวกเขาไปถึงเมืองStettinซึ่งเป็นเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์อยู่แล้ว จากนั้นพวกครูเสด
ก็แยกย้ายกันไปหลังจากพบกับบิชอปAdalbert แห่ง Pomeraniaและเจ้าชายRatibor I แห่ง
Pomerania ตามคำกล่าวของ Bernard of Clairvaux เป้าหมายของสงครามครูเสดคือการต่อสู้กับ
ชาวสลาฟนอกรีต "จนกว่าจะถึงเวลาที่โดยความช่วยเหลือของพระเจ้า พวกเขาจะถูกเปลี่ยนหรือถูกลบ

อย่างไรก็ตาม สงครามครูเสดล้มเหลวในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวเวนด์ส่วนใหญ่ ชาว
แอกซอนประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนโทเค็นเป็นส่วนใหญ่ที่ Dobin เนื่องจากชาวสลาฟ
หันไปใช้ความเชื่อนอกรีตเมื่อกองทัพคริสเตียนแยกย้ายกันไป อัลเบิร์ตแห่งพอเมอราเนีย
อธิบายว่า "หากพวกเขามาเพื่อเสริมสร้างความเชื่อของคริสเตียน ... พวกเขาควรทำโดยการ
เทศนา ไม่ใช่ด้วยอาวุธ"

ในตอนท้ายของสงครามครูเสด ชนบทของเมคเลนบูร์กและพอเมอราเนียถูกปล้นสะดม
และสูญเสียประชากรไปมากด้วยการนองเลือด โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยกองทหารของเฮนรี
เดอะ ไลออนสิ่งนี้ช่วยให้คริสเตียนได้รับชัยชนะมากขึ้นในอีกหลายทศวรรษข้างหน้า ชาวสลาฟ
ยังสูญเสียวิธีการผลิตไปมาก ทำให้จำกัดการต่อต้านในอนาคต

Reconquista และ Crusading จับ

ลิสบอน, อัลเมเรียและ Tortosa

ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1147 พระสันตะปาปาทรงอนุมัติให้ขยายสงครามครูเสดไปยังคาบ

สมุทรไอบีเรียในบริบทของ เร คอนกิสตา นอกจากนี้เขายังมอบอำนาจให้อัลฟองโซที่ 7 แห่ง
เลออนและคาสตีลถือเอาการรณรงค์ต่อต้านทุ่งด้วยสงครามครูเสดครั้งที่สองที่เหลือ ในเดือน
พฤษภาคม ค.ศ. 1147 กลุ่มนักรบครูเสดกลุ่มแรกออกจาก เมือง ดาร์ตมัธในอังกฤษเพื่อไปยัง
ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สภาพอากาศเลวร้ายทำให้เรือต้องหยุดที่ชายฝั่ งโปรตุเกส ณ เมืองทางตอน
เหนือของปอร์โตในวันที่ 16 มิถุนายน ค.ศ. 1147 ที่นั่นพวกเขาเชื่อว่าจะได้พบกับกษัตริย์ อ
ฟองโซที่ 1 แห่งโปรตุเกส

พวกครูเซดตกลงที่จะช่วยกษัตริย์โจมตีลิสบอนโดยมีข้อตกลงที่เคร่งขรึมซึ่งเสนอให้
พวกเขาปล้นสะดมสินค้าของเมืองและเงินค่าไถ่สำหรับนักโทษที่คาดหวัง อย่างไรก็ตาม
กองกำลังครูเสดบางส่วนลังเลที่จะช่วย โดยจำได้ว่าความพยายามครั้งก่อนล้มเหลวในการ
ยึดเมืองโดยกองกำลังผสมของโปรตุเกสและครูเสดทางตอนเหนือระหว่างการปิดล้อม
ลิสบอน (ค.ศ. 1142 ) การปิดล้อมลิสบอน ในปี ค.ศ. 1147 ดำเนินไปตั้งแต่วันที่ 1
กรกฎาคมถึง 25ตุลาคม เมื่อผ่านไปสี่เดือน ผู้ปกครองชาวมัวร์ตกลงที่จะยอมจำนน
สาเหตุหลักมาจากความอดอยากภายในเมือง พวกครูเสดส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในเมืองที่
เพิ่งถูกยึด แต่บางคนก็ออกเรือและเดินทางต่อไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (24)บางคนที่จาก
ไปก่อนก็ช่วยยึดซานตาเรมได้เมื่อต้นปีเดียวกัน ต่อมาพวกเขายังช่วยพิชิตซินตราอัลมาดาปั
ลเมลา และ เซ ตูบัลและพวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่ในดินแดนที่ถูกพิชิต ซึ่งพวกเขาตั้ง
รกรากและมีลูกหลาน

การปิดล้อมลิสบอน โดย D. Afonso Henriquesโดย ที่อื่นๆ บนคาบสมุทรไอบีเรีย
Joaquim Rodrigues Braga (1840) เกือบจะในเวลาเดียวกัน กษัตริย์อัล
ฟองโซที่ 7 แห่งเลออนเคานต์รามอน
เบเรงเกอร์ที่ 4 แห่งบาร์เซโลนาและ
คนอื่นๆ นำกองทัพผสมของนักรบครู
เสดชาวคาตาลัน เลโอนีส กัสติยา
และฝรั่งเศส เข้าปะทะกับเมืองท่าอัล
เม รีอาอันอุดม สมบูรณ์ ด้วยการ
สนับสนุนจากกองทัพเรือGenoese
– Pisan เมืองนี้ถูกยึดครองในเดือน
ตุลาคม ค.ศ. 1147

จากนั้น Ramon Berenguer ก็รุกรานดินแดนของ อาณาจักร Almoravid
tayfaแห่งวาเลนเซียและมูร์เซีย กองกำลังครูเสดบางส่วนซึ่งช่วยเหลือชาวโปรตุเกสในการยึด
ลิสบอนได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมในการปิดล้อมทอร์โทซา (ค.ศ. 1148)ที่เสนอโดยเคานต์
แห่งบาร์เซโลนาและทูตสันตะปาปาอังกฤษนิโคลัส เบรคสเปียร์ ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1148
เขายึดทอร์โทซาได้อีกครั้งหลังจากปิดล้อมนานห้าเดือนด้วยความช่วยเหลือจากฝรั่งเศส ไรนิช
เฟลมิชแองโกล-นอร์มันและเจโนส ครูเสด กองกำลังครูเซเดอร์จำนวนมากได้รับรางวัลเป็นดิน
แดนภายในและบริเวณใกล้เคียงของเมืองที่เพิ่งยึดได้ ปีหน้าFraga ,
LleidaและMequinenzaที่บรรจบกันของแม่น้ำSegreและEbroตกลงไปที่กองทัพของเขา

พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 ของฝรั่งเศส กับ พระเจ้าคอนราดที่ 3 ของเยอรมัน นำทัพไป แต่ต้องแพ้ย่อยยับกลับมา

สงครามครูเสดครั้งที่ 2
ส่วนหนึ่งของ สงครามครูเสด

เอเดสซาในแผนที่นี้ (ค.ศ.1140) ถูก
ครอบครองโดยเซนกิด ซึ่งเป็นเหตุผล
หลักที่ทำให้เกิดสงครามครูเสดครั้งที่ 2

ผลของสงครามครูเสดต่อโลกตะวันตก
หลังจากพวกคริสเตียนได้ครองแผ่นดินส่วนหนึ่งของอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็ม บางเมืองอยู่ยาวนานกว่า 200 ปี
การเข้ามาอยู่ในดินแดนที่มีมุสลิมอาศัยอยู่โดยรอบ ทำให้พวกคริสเตียนและมุสลิมเกิดการหลอมรวมวัฒนธรรมกัน
พวกคริสเตียนประทับใจในศิลปะการตกแต่งของมุสลิม เช่น พรม เครื่องใช้และกระเบื้องเคลือบ และพวกเขายังได้กิน
อาหารรสชาติใหม่ ๆ เช่น ผลแอปริคอท มะเดื่อ น้ำตาลและมะนาว ทางด้านเครื่องแต่งกายชาวคริสเตียนได้เรียนรู้
การใช้ผ้าฝ้ายและผ้าไหมทำเสื้อผ้า ทางด้านสถาปัตยกรรมพวกคริสเตียนได้เรียนรู้เรื่องการใช้เสาและคานรูปโค้งแบก
รับน้ำหนักจากสิ่งที่ปลูกสร้างของมุสลิม นอกจากนี้ยังได้เรียนรู้ถึงวิธีการป้องกันปราสาทโดยการใช้หอคอยทรงกลม
และช่องทางเดินบนกำแพง ที่ทำให้คนที่อยู่ข้างบนสามารถยิงธนูหรือโยนหินเข้าใส่ผู้เข้ามาโจมตีได้ ส่วนพวกมุสลิมนั้น

ได้การค้าที่เพิ่มขึ้นกับอิตาลี มีอาวุธที่ดีขึ้น และการสำรวจพื้นที่เพื่อทำการสงคราม
นอกจากนี้ สงครามครูเสดทำให้พวกตะวันตกได้รับความรู้ใหม่ ๆ หลายอย่างจากพวกมุสลิม เช่น เรื่องโรงสีลม

การใช้เข็มทิศในการเดินทางเรือ ทำให้อุตสาหกรรมเจริญขึ้นหลายอย่าง

15

ผู้จัดทำ

นาย ธิติพงศ์ สิงห์อุปถัมภ์
ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 4 / 6