Vetés és Aratás 2020/2. szám

2020/2 EVANGÉLIUMI
FOLYÓIRAT

vetés és aratás 58.ÉVFOLYAM
2. SZÁM

„KI EZ, HOGY A SZELEK IS, A TENGER IS
ENGEDELMESKEDNEK NEKI?”
(MÁTÉ 8,27B)

Hála AA ttaarrttaalolommbóblól

Uram, a szívem háladalba fog. Szegények és gazdagok.................................... 4
Megköszönök Neked minden napot, Ének az éjszakában............................................ 6
melyen szereteted érezhetem. Amit az ember nem tudhat............................. 8
Minden parányi fényt az életen. Ezüst csillag.......................................................... 8
Minden vigaszt sivatag út alatt. Megigazulás.......................................................... 9
Minden mosolygó, meleg sugarat. Gyermekoldalak............................................... 10
Fejtörő................................................................ 13
Vihart ígérők bár a holnapok, A Szentírás......................................................... 14
Te vagy, aki szívem biztatod. Ének: Ama szép hon felé............................... 15
Ha ma egy porszem terhet hordozok, Hogyan változtatnak meg minket.............. 16
talán Te holnap is oldozod. A testté létel...................................................... 18
S hogy adjak hálát, hogy Te szüntelen, A feldúlt kert..................................................... 20
amerre járok, ott vagy énvelem?! Ki itta meg már megint a tejet?.................. 20
Pál munkatársai: Barnabás (2).................... 22
Minden kicsiny madárka énekét, Depresszió Isten szolgái között.................. 24
minden bajt, mert Hozzád visz közelébb, Az emberek boldogságáról.......................... 27
minden egyes nyugalmas percemet, Keresztyének is bedőlnek............................ 28
tovasuhanó minden felleget, A hit és a bizalom csodálatos példája....... 30
cseppecske boldogságot, örömöt: Könyvajánlatunkból....................................... 31
ujjongó háladalban köszönök!
Vetés és Aratás
Minden egyes meleg tekintetet. 2020/2
Minden egyes virághintő kezet. (58. évfolyam 2. szám)
Minden testvérszívet, felém verőt: Megjelenik évente 3 alkalommal (D. v.)
közösen hívő, hordozó erőt… az Evangéliumi Kiadó gondozásában.
Mindezt az üdvöt itt és odafönn: HU ISSN 1586-5401
köszönöm! Mindörökké köszönöm!
Szerkesztőség
Siklós József H-3300 Eger, Mályva u. 4/B
[email protected]
2
Terjesztés
H-1066 Budapest, Ó utca 16.
Tel.: +36-1-311-5860, +36-20-348-3740
Evangéliumi Kiadó és Iratmisszió
www.evangeliumikiado.hu
Kéziratot nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

Vetés és Aratás

Kedves Olvasó! Könyörgés

Múlt ősszel egy cseppkőbarlangban jártam Istenem, ki jelen vagy a nagy MINDENSÉGBEN,
a férjemmel. Teremről teremre vezettek, Csillagok fényében, a nap ragyogásában,
ahol lámpák fénye világította meg a Az év és napszakok örök váltakozásában,
gyönyörű köveket. Egy újabb terembe A rügy fakadásában, a szél zúgásában,
érkeztünk, minden egyhangú és szürke A földi és a föld feletti élet örök mozgásában,
volt. Unalmas. Kérlek, - segíts meg engemet!

De egyszer csak kigyúltak a fények, Te, aki ajándékul adtad az életet,
melyek megvilágították a mennyezetet. Ne vond meg tőlem áldott kegyeidet.
A lélegzetünk is elállt a cseppkőképződ- Vezessél az úton és őrizzen szemed,
mények csodás látványától. Rózsaszín, Kérlek, hogy bocsásd meg, ha néha vétkezek.
kék és sárga színben pompáztak Istennek
e gyönyörű alkotásai. Addig is ott voltak, Elmondanám neked, de nem találok szót,
Isten akkor is látta, de nekünk szükségünk Mennyire szeretlek, áldott MINDENHATÓ.
volt rá, hogy valaki megvilágítsa azokat. Te vagy a kezdet, és Te vagy a vég,
S e kettőt összefogó örök bölcsesség.
Ilyen a mi életünk is. Amíg Isten fénye
be nem világít, értéktelennek láthatjuk saját Én parányi porszem, csak annyit tudok,
életünket. Szürke hétköznapok láncolata, Nélküled, jó URAM, én semmi nem vagyok.
melyben számos gond és teher nem engedi Te adtad a fényt, levegőt, vizet,
megláttatni az élet szépségét. Isten azonban Segíts meg, Istenem… Segíts meg engemet.
azt szeretné, ha örömtelten, hálás szívvel
élnénk napjainkat, tudva, hogy Ő szeret, Ő Ha majd eljutok az utam végéhez,
segít, és tanácsol minden helyzetben. Nyíljon ki a kapud, hogy hozzád megtérjek,
De addig is adj feladatot, hogy pontosan
Ehhez azonban az kell, hogy közel tudjam, amiért még vagyok.
menjünk hozzá, őszinte szívvel keresve Kérem még tőled, ha kérni lehet,
jó tervét életünkre a Biblia segítségével, SEGÍTSD MEG, TEREMTŐM!...A gyarló embereket.
hogy átéljük a megbocsátást, és mi is
meg tudjunk bocsátani minden ellenünk Willner Takács Margit
vétkezőnek.

Amikor megértettem, hogy Istenem
úgy szeret engem, amilyen vagyok, máris
színesebben láttam a világot. Az Úr Jézus
szavai biztattak ebben: „Nem az egészsé-
geseknek van szükségük orvosra, hanem
a betegeknek; nem azért jöttem, hogy az
igazakat hívjam, hanem a bűnösöket.”
(Mk 2,17)

Igen, engem keres Jézus, hogy meggyó-
gyítson, és gyönyörködhessem jóságában,
hatalmában. Kívánom, hogy a következő
cikkek által is Isten fénye ragyogja be az
életeket!

Maszárovicsné Éva
(a szerkesztőcsoport tagja)

2020. évi 2. szám 3

Szegények és gazdagok bánik kivételezettként a gazdagokkal. „Elmúlik
Szegények és gazdagok mindez” – olvassuk rögtön az első fejezetben. A
gazdagok súlyos bűnöket követtek el. Megszé-
Isten ószövetségi rendelkezései nem szüntetik gyenítették a szegényeket, és hatalmaskodtak
meg a szegények és a gazdagok közötti különbsé- felettük. Megcsalták őket, sőt az igazat meg is
get. A kegyelem evangéliuma szintén nem szólít ölték. Jakab keményen megfeddi a gazdagokat,
fel arra, hogy számoljuk fel az e világi szociális és azt jövendöli nekik, hogy nem számíthatnak
különbségeket. Viszont Isten gyülekezetében nem másra, csak nyomorúságra (= ítélet).
játszhatnak szerepet a vagyonbeli különbségek. KIK EZEK A GAZDAGOK?
Ennek ellenére a mai napig vannak konfliktusok
a hívők között a szegénység és gazdagság miatt. Hogy lehet, hogy Jakab ilyen szigorúan beszél
Nézzük meg, mit mond Jakab erről a témáról! a gazdagokról? Kik egyáltalán ezek a gazdagok?
Hiszen Pál apostol is szól a gazdagokhoz, de nem
Isten szegényekkel és gazdagokkal kapcsola- ilyen elítélően, hanem inkább inti és bátorítja
tos útmutatása Jakab levelében négy szakaszra őket.
osztható:
• 1,9-11: a szegények és a gazdagok összehason- Pontosan erről van szó. Jakab teljesen másképp
lítása – így látja Isten: „A szegény sorsú testvér a ír, mint Pál. Ez nemcsak a gazdagság és szegénység
méltóságával dicsekedjék, a gazdag pedig megalázott témájára, hanem a hit és cselekedetek témájára is
voltával, mert elmúlik mindez, mint a mező virága...” vonatkozik. Nem egyszer úgy tűnik, hogy a két
• 2,1-7: a szegények és a gazdagok összehason- szerző ugyanazt a témát teljesen ellentétes mó-
lítása – így látják az emberek: „Ne legyetek sze- don közelíti meg. Ezért fontos, hogy megértsük,
mélyválogatók. Mert ha belép hozzátok a gyülekezetbe hogyan látja és írja le a dolgokat Jakab. Csak ekkor
fényes ruhában egy aranygyűrűs férfi, és ugyanakkor fogjuk tudni helyesen értelmezni a levelét.
egy szegény is belép kopott ruhában, és ti arra figyeltek,
aki a fényes ruhát viseli, sőt ezt mondjátok neki: Te ülj Feltűnik, hogy Jakab újra és újra megszólítja
ide kényelmesen, a szegényhez pedig így szóltok: Te állj levele címzetteit. Tizennyolcszor nevezi őket vala-
oda… vajon nem Isten választotta-e ki azokat, akik a milyen módon testvéreknek. Ezzel nyilvánvalóan
világ szemében szegények, hogy hitben gazdagok legye- elsősorban olyanokra gondol, akiket Isten akarata
nek, és örököljék azt az országot, amelyet Isten az őt szült „az igazság igéje által”, vagyis olyanokra,
szeretőknek ígért? De ti megszégyenítettétek a szegényt.” akik újonnan születtek (1,16.18). Ugyanakkor
• 2,15-17: a szegények segítése: „Ha egy férfi- vagy tudnunk kell, hogy itt zsidó ír a zsidónak, Jakab „a
nőtestvérünknek nincs ruhája, és nincs meg a minden- szórványban élő tizenkét törzsnek” (1,1). Izráel népe
napi kenyere, valaki pedig ezt mondja nekik közületek: között nem volt szokatlan dolog, hogy testvérnek
Menjetek el békességgel, melegedjetek meg, és lakjatok nevezzék egymást. Például Péter is így szólította
jól, de nem adjátok meg nekik, amire a testnek szüksége meg a hallgatóit pünkösdi prédikációjában, pedig
van, mit használ az?” nem voltak Isten gyermekei, hiszen megtérésre
• 5,1-6: Isten ítélete a gazdagok felett: „Most tehát, hívta őket (Csel 2,29).
ti, gazdagok, sírjatok és jajgassatok a bekövetkező
nyomorúságaitok miatt! Gazdagságotok megrothadt, Hasonló a helyzet Jakabnál is. Levele cím-
ruháitokat megrágta a moly, aranyotok és ezüstötök zettjei között voltak olyanok is, akiknek nem
megrozsdásodott, és rozsdája ellenetek tanúskodik, és volt Istentől való új életük, és ezért az ítélet várt
megemészti testeteket, mint a tűz.” rájuk. Idetartoztak a gazdagok is. Míg Pál arra
A GAZDAGOK FEDDÉSE inti a gazdagokat, hogy szellemi módon kezeljék
földi tulajdonukat (1Tim 6,17-19), Jakab arra
Amikor Jakab levelét
olvassuk, azonnal szem- kénytelen felszólítani őket,
betűnik, hogy Isten nem hogy sírjanak és jajgassa-
nak a rájuk váró nyomo-
rúság miatt. Semmi jót
nem lehetett találni az
életükben, útban voltak
a halál felé.

4 Vetés és Aratás

JAKAB MONDANIVALÓJA A GAZDA- „Vajon nem Isten választotta-e ki azokat, akik a világ
GOKNAK szemében szegények, hogy hitben gazdagok legyenek, és
örököljék azt az országot, amelyet Isten az őt szeretőknek
A gazdag emberek gyakran büszkék arra, ígért?” Aki Krisztust a szívébe fogadta, végtelen
amijük van. Élvezik, hogy a társadalom elismeri gazdag lett. Már ebben a világban „százannyit kap”,
őket. Ritkán panaszkodnak arra, hogy nincsenek „a jövendő világban pedig örök életet” (Mk 10,30).
kapcsolataik és barátaik, mert „a gazdagot sokan
szeretik” (Péld 14,20). Jakab azonban nem tanúsít Isten gyermekei közül azoknak, akik itt és
tiszteletet a gazdagok iránt, hanem éppen ellen- most az alacsony sorsúak közé tartoznak, már
kezőleg azt mondja, dicsekedjenek megalázott csak egy kis ideig kell kitartaniuk. De elkesere-
voltukkal. Hogy miért? Mert látja, hogy valójában désre nincs okuk. Még ha le is kell mondaniuk az
milyen szegények és jelentéktelenek az örökkéva- élet kellemes dolgairól, ezt ellensúlyozza majd
lóság szempontjából. Aki „nem Isten szerint gazdag” a „minden mértéket meghaladó nagy, örök dicsőség”
(Lk 12,21), az a sajnálnivaló emberek közé tarto- (2Kor 4,17).
zik, akár jómódú, akár nem.
SZABAD KÜLÖNBSÉGET TENNI
Az 5,1-6-ban Jakab közvetlenül a gazdagok- SZEGÉNY ÉS GAZDAG KÖZÖTT?
hoz fordul, akiknek csak saját jólétük lebegett
a szemük előtt. Mindent arra tettek fel, hogy A gazdagokat a társadalom gyakran nagyra
élvezhessék a földi életet. Annyi feleslegük volt, becsüli, és sokan irigylik őket. A hívő embereknek
hogy kincseik pusztulni kezdtek. Nem szorgalmuk ebben nem kell részt venniük. Jakab arra tanít
révén jutottak hozzá a gazdagsághoz, kapzsiságu- bennünket, hogy nemcsak oktalan dolog, hanem
kat a nekik dolgozó munkások rovására elégítették egyenesen helytelen, ha Isten népe között más-
ki, egyszerűen visszatartották a bérüket. képp bánnak a szegénnyel és a gazdaggal. Mivel
mi, emberek a külső dolgokat látjuk, hajlamosak
Ha úgy gondolják a gazdagok, hogy ők az vagyunk rá, hogy a gazdagoknak kedvükben jár-
„urak”, és azt tehetik, amit akarnak, akkor téved- junk, a szegényeket pedig háttérbe szorítsuk. Ez
nek. Egy olyan valakinek tartoznak számadással, azonban nem más, mint személyválogatás. Aki
akinek mindenki másnál nagyobb a hatalma: ezt teszi, vétkezik, és „törvényszegővé” válik (Jak
a Seregek Urának, akinek angyalok seregei en- 2,9.4). „Az alázatosakhoz tartsátok magatokat!” (Róm
gedelmeskednek, és „aki készen áll ítélni élőket és 12,16). Pontosan erre gondol Jakab is. Bánjunk
holtakat” (1Pt 4,5). minden hívő emberrel szeretettel és megbecsü-
léssel, vagyis nem úgy, hogy az egyiket tiszteljük,
Mit tanulhatunk ebből? Soha ne irigyeljük a másikat megvetjük, az egyiket elhalmozzuk ud-
e világ gazdagjait! Ne halmozzuk a pénzt és a variassággal és kedvességgel, a másikat pedig rövid
vagyont! Gyűjtsünk kincseket a mennyben (Mt úton „letudjuk”. Már a törvény is megkövetelte,
6,20)! hogy úgy szeressük felebarátunkat, mint önma-
JAKAB MONDANIVALÓJA gunkat, bárki is legyen az. Ezenkívül mint Isten
A SZEGÉNYEKNEK gyermekei tartozunk azzal egymásnak, hogy úgy
szeressük egymást, ahogy Isten szeretett minket
A szegényeket, ill. az alacsony sorsúakat el- (1Jn 4,11). Abban, ahogy egymással bánunk, és
nyomták a gazdagok. Voltak a szegények között ahogy szeretjük egymást, nem játszhatnak szere-
olyanok is, akiknek még a legszükségesebb sem állt pet a szociális különbségek.
rendelkezésre (Jak 2,15). A szegények megvetettek-
nek számítottak. A zsinagógákban állniuk kellett, „Krisztusban tehát nincs zsidó, sem görög, nincs
vagy a gazdagok lábzsámolyához telepedhettek le. szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyá-
jan egyek vagytok Krisztus Jézusban” Gal 3,28.
Akivel így bánnak, értéktelennek érzi magát.
Nem egyszer a rokonok és az ismerősök is lekeze- Harmut Mohncke
lik a szegény embert. Jakab viszont pontosan ez
ellen tiltakozik. Mennyei megvilágításba helyezi (A Folge mir nach c. folyóiratból)
a szociális viszonyokat, és arra bátorítja a szegény
sorsúakat, hogy dicsekedjenek a méltóságukkal.

2020. évi 2. szám 5

Ének az éjszakában

„Dicsérjétek az URat mind, ti népek, dicsőítsétek mind, ti nemzetek!

Mert nagy az ő szeretete irántunk, az ÚR hűsége örökké tart. Dicsérjétek az URat!” Zsoltár 117
A117. zsoltár egyike azoknak az énekeknek,
melyet a zsidók a pászka ünnepe alkal- Krisztusért kérünk, béküljetek meg Istennel!” (2Kor
mából énekeltek. Ezt az éneket énekelte
5,20)
Jézusnak mindenki számára azonos az üze-

Jézus Krisztus is a kései est beálltakor röviddel nete, szavának nem szükséges illeszkednie az
elfogatása előtt (Máté 26,30). Az Úr Jézus Golgo- adott korhoz vagy annak körülményeihez. Isten
tára vezető útját elképzelhetetlen ellentmondások elhívásának egy a célja: Jézus Krisztus Gyüleke-
zetének építése világszerte. Ez a titok először a
jellemezték. Senkinek a földön nem adatott olyan „népek misszionáriusának”, Pálnak jelentetett ki
sötétség ezen az éjjelen és az elkövetkező napon, (Ef 3,8-10).
mint Jézusnak. Mielőtt Atyjához kiáltott volna
ezen az éjszakán, a 117. zsoltár énekét énekelte. Isten Gyülekezetének arca a nemzetek. Nem
Milyen nagy üzenete van ennek! Mekkora szere- beszélhetünk nemzetek gyülekezeteiről, hanem
tettel fordult a világ felé! Mennyire kifejezte ez az csak egyről: Jézus Gyülekezetéről, mely nyitott
ének a küldetését! ajtókkal és nyitott szívvel vár minden nemzetből
embereket az egész Földön. Nem létezik vezetési
A 117. zsoltárnak különös csengése van a kultúra sem, mely meghatározná egy közösség
Biblia többi könyve között. Ennek az éneknek a életét, hanem Isten, az Úr kormányozza Gyüle-
szavai egyszerre mutatják meg helyzetünket és kezetét szent Szava által – mindenütt és minden
szólítanak fel cselekvésre. időben azonos módon.

1. Minden idők legnagyobb felhívása Miután Jézus Krisztus megfeszítésének
előestéjén a „Dicsérjétek az Urat mind, ti népek”
Egyedülálló volt és ma is az ez a mindent átfo- zsoltárt énekelte, Jeruzsálem utcáin is elhangzott
gó felhívás: „Dicsérjétek az URat mind, ti, népek!” a felhívás. Azonban csak pünkösd után indultak

Isten, az Úr joggal tart számot minden ember el a keresztyének, hogy a népeknek szóló felhívást
figyelmére, mert Ő alkotta a földet: „Az ÚRé a hirdessék. Gyakran az is megtörtént, hogy nem
föld és ami betölti, a földkerekség és a rajta lakók.” önszántukból mentek, hanem az Úr által küldött
üldöztetések következtében.
(Zsoltárok 24,1). Ám minden ember megrabolta Mai statisztikák szerint 11.730 különböző
az Úr Isten dicsőségét. Minden ember, jóllehet
Istent illetné, magának igényli az életét. Egy népcsoport él a földön. 7.067 ezek közül olyan
embernek sincs mentsége, mivel Isten a teremtett nép, melyben 2 %-nál kisebb az evangéliumi
világ által kinyilatkoztatta magát. Isten aktívan keresztyének száma, és 3.140 olyan népcsoport
cselekszik az emberiség történelmén keresztül hol van, melyek az evangélium számára teljesen
kegyelmet gyakorolva, hol ítéletet tartva. „Felindu- elérhetetlenek.
lásodban taposod a földet, haragodban csépeled a
népeket.” (Habakuk 3,12) Mivel az emberek nem A 117. zsoltár azt jelenti számunkra, hogy
dicsőítik Istent, kiszolgáltatja őket a haragra (vö. vigyük Isten felhívását minden nép számára. Isten
Róm 1,18), mely lobogó lánggal ég a világunkban. arcát és lábnyomait szemlélve érezzük az Ő min-
Minden ki lett szolgáltatva Isten haragjának. den ember felé irányuló szívverését. Mivel Isten
missziós mezejének közepén élünk, belekiáltunk
Az evangélium hirdetése kiáltás az éjszaká- e világ éjszakájába: Dicsérjétek az Urat, mind ti
ban. Fel kell ébreszteni az embereket álmukból baskírok, kalmikiaiak, komik, tatárok, görögök,
és kihívni onnan őket (Júdás 23). Hirdetni az mind ti olaszok, szlovének, minden magyar, min-
den török Salzburgban, afgánok Hamburgban,
evangéliumot sürgető és komoly feladat. Isten romák Baselben! Ez az, amire az Úr Jézus gon-
hívása mindig összekapcsolódik a bűnbánatra, dolt, amikor azt mondta: „Isten országának ezt az
megtérésre való felhívással. „Tehát Krisztusért evangéliumát pedig hirdetik majd az egész világon,

járva követségben, mintha Isten kérne általunk: bizonyságul minden népnek; és akkor jön el a vég.”

6 Vetés és Aratás

(Mt 24,14) Ezért találó a misszió mottója: Isten kell lennie. Az Isten szerinti misszió azonban Isten
szavát a népeknek! beszédének továbbadására küldetett.

2. Mindig Jézus Krisztusról van szó 3. A misszió célja minden esetben
Isten imádása
„Mert nagy az ő szeretete irántunk, az ÚR hűsége
örökké tart.” Kegyelem és igazság csak egyetlen „Dicsérjétek az Urat!” A missziónk középpont-
személyre jellemző Isten kinyilatkoztatása sze- jában nem emberek állnak, nem is misszionári-
rint: Jézus Krisztusra. Ezért ír így János apostol usok, nem is azok, akik Isten szavát hallják és
Jézussal való találkozásáról: „Az Ige testté lett, elhiszik. Nem is egyes gyülekezetek vagy keresz-
közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az tyén egyesületek nevei a fontosak. Az önteltség
Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és a kérkedés az ember ősbűne! Ilyenkor Isten
és igazsággal.” (Jn 1,14) háttérbe szorul vagy el is felejtődik. Azonban a cél
az Úr maga, Isten, „aki azt akarja, hogy minden
A misszionáriusok különböző népekhez ember üdvözüljön, és eljusson az igazság megis-
küldetnek, a helyszínek és címzettek mind merésére.” (1Tim 2,4) Azért kell az embereknek
mások, mégis egyetlen személyről beszélnek: megmenekülniük, hogy megismerjék Istent, és a
Jézus Krisztusról. Ahhoz, hogy Jézus Krisztus tiszteletet őneki adják. Az evangélium hirdetésekor
dicsősége felragyogjon, úgy kell őt bemutatnunk, az ember kisebbé, Isten pedig naggyá lesz.
ahogy ő önmagát kijelentette a Bibliában. Mi-
vel az Úr tökéletes, a Biblia is tökéletes eredeti Mozgalmas időket élünk. Az elmúlt 100 évben
kinyilatkoztatásában. Hála Istennek, már sok a világ hatalmas változáson ment keresztül a hit
nyelven létezik jó fordítása a Bibliának, és ma szempontjából. Az 1900-as években Európa és
is sok nyelven folynak bibliafordítások, ilyen pl. Észak-Amerika lakosságának 90 %-a keresztyén
a baskírok nyelve. Isten kinyilatkoztatja magát volt, ma Afrikában, Ázsiában és Dél-Amerikában
ma is az embereknek a Szentírás hirdetése vagy 60 % a keresztyének aránya. 100 évvel ezelőtt
olvasása útján. Ezért olyan fontos számunkra elmondható volt, hogy a keresztyén hit a Nyugat
Isten szavának terjesztése. vallása, ma azonban azt kell mondanunk, hogy
többségében ázsiai vagy afrikai vallás. Ez az az
Azonban mindannak, amit a misszióban te- új világ, amelyben élünk!
szünk, e két kritériumnak meg kell felelnie:
2020. év is egy olyan év, melyben bekapcsolód-
• Az Úr Jézus dicsőségét szolgálja? hatunk a mi Urunk Jézus énekébe, melyet halála
előtti éjszakán énekelt. Minden híradást és ezt
• A hallgatók Jézus Krisztus igazságát és ke- a világot is Isten szemével szemléljük, és újként
gyelmét ismerik meg azáltal, amit teszünk vagy hirdetjük a régi örömhírt. Minden dologgal, amit
mondunk? teszünk, a mi Urunkat akarjuk dicsőíteni. Arra
teremtettünk, hogy örökre láthassuk Őt és Őt
Olyan időben élünk, amikor még az evan- szolgáljuk (Jelenések 22,3-4). A misszió követ-
géliumi körökben is egyre inkább az aktuális kezménye, hogy megváltoznak a szívek. Ezek az
társadalmi témák kerülnek középpontba, míg a emberek az Istennel való életet a legnagyobb gaz-
megmenekülés üzenete háttérbe szorul. Keresz- dagságnak könyvelik el, és leginkább az Istennel
tyének szívesen látott személyek, ha jót tesznek, való kapcsolat miatt örvendeznek.
ha szegényeknek vagy betegeknek segítenek, ha a
társadalomra pozitív hatást gyakorolnak. Azon- Tekintsünk szét, és lássuk meg, hogy a mi
ban, ha egy buddhistának vagy egy muszlimnak Urunk világméretű missziójának része vagyunk!
adunk kenyeret, az néha sokkal nagyobb dolog. Övé minden dicsőség!
Nem kell ahhoz keresztyénnek lenni, hogy jó
dolgokat tegyünk a világban. Amikor egy gyüle- Friedemann Wunderlich
kezetben diakónusok végzik feladataikat, ennek
egy bibliaolvasó számára magától értetődőnek

Amit az ember Ezüst csillag
nem tudhat Nemsokkal a második világháború után egyik
este egy édesapa sétál kisfiával valamelyik ame-

A Treysa közelében levő Effata Diakóniai rikai nagyváros utcáin. Sok ablakra ezüst csillag

Intézetben egyszer a következő megmagya- van ragasztva. Minden csillag egy fiút jelképez,

rázhatatlan esemény történt. Több mint húsz aki elesett a háborúban.
éven át élt, vagy inkább „vegetált” ott egy
Käthe nevű leány. Születésétől fogva teljesen Egyszer csak felragyog két épület között az
eltompult és gyengeelméjű volt, nem tudott esthajnalcsillag. A fiú megáll, és tűnődve nézi
az eget.

beszélni, csak nagy ritkán szakadt ki belőle – Apa, nézd csak! – Aztán kis idő múlva hoz-

egy kiáltás. Vagy mereven nézett maga elé záteszi:

órák hosszat, vagy egész testével kapálózott. – Istennek is oda kellett adnia a Fiát?
Abban, ami körülötte történt, egyáltalán nem
Az apa megszorítja a gyermek kezét, és megin-
vett részt. Úgy tűnt, ez meghaladja értelmi
dultan mondja:
képességét. Käthe egyszerűen egy orvosi -

pszichológiai talány volt. – Igen, Isten odaadta az egyetlen Fiát, hogy min-
Egyik reggel az intézet vezetőjéhez sietett denki, aki hisz benne, megmeneküljön.

az orvosa. – Gyorsan, jöjjön velem Käthe-hez Isten megengedte, hogy a Fia a golgotai kereszten

– mondta, – haldoklik! A szobájához köze- vérét ontsa és meghalljon a bűnösökért, akik az

ledve mindketten éneket hallottak. – Ugyan ellenségei voltak. Szavakkal kifejezhetetlen szere-

ki énekel Käthe-nek halotti énekeket? – kér- tete bírta rá, hogy így tegyen. Nyissuk meg

dezték egymástól. Beléptek a szobába, és a szívünket ez előtt a szeretet előtt!

elámultak a teljességgel hihetetlenen: Käthe

énekelt! Ő, akit elbutultnak tartottak, és húsz Ha az óceán tinta volna, és a
éven át egy szót sem szólt, most dicsőítő és világmindenség papír, nem volna
halotti énekekkel érthető módon beénekli ma- elég, hogy leírjuk Isten szeretetét.
gát a mennyekbe! Mindenekelőtt ez hangzik
Gerrid Setzer
fel újra meg újra: „Ahol a lélek megtalálja az

otthont, a nyugalmat... a lélek otthona ott fent (Élet új távlatokkal,
a világosságban van... nyugalom, nyugalom, Gondolatok A-tól Z-ig,
mennyei nyugalom a Megváltó ölében,
hozzád sietek... haza, haza, igen, Evangéliumi
ó, csak haza! Így jövök, Üd- Kiadó)

vözítőm, és Te hazaviszel!”
Nyugodt és tiszta hangon Hogyne örülne szívem,
énekel Käthe, hogy azután ha majd egyszer megpihen
hazamenjen ahhoz, aki pásztor karján, mint bárány.
szerette és megváltotta őt. Nehéz napok után vár rám
nála béke végtelen:
Páratlan csoda! Ó, hogyne örülne szívem!
több minden van égen és
földön, sokkal több annál, Luise von Hayn

mint amit mi, észszerűen

gondolkodó emberek kiku-

tathatnánk! De az Úr ismeri az

övéit, és adott időben és órában

meg tudja szabadítani őket nyomorú- 8
ságukból, hogy az Ő dicsőségébe hazavigye

őket.

Fáradtan, bűnbe veszve Megigazulás

1. Fáradtan, bűnbe veszve „Mert nincs különbség: mindenki vétkezett, és hí-
Jártam az életet, jával van az Isten dicsőségének. Ezért Isten ingyen
igazítja meg őket kegyelméből, miután megváltotta
De megtalált a Pásztor,
S nyájához vezetett. őket a Krisztus Jézus által.” Róma 3,22-24.
Isten úgy bánik velünk, ami a földi bíróságon
Jól látták ezt az angyalok képtelenség lenne. Egy bűnöst képes igaznak
Nevét dicsérve zengnek ott. nyilvánítani, mintha soha nem követett
volna el bűnt. És mindezt úgy cselekszi meg,
Refrén: hogy szentsége és igazsága nem szenved
Kéz, amely kerestél,
Szív, amely szerettél, csorbát!
Vér, mely eltörölted bűnömet, Nézzük meg az alábbi igeversekből, hogy
Mindörökre áldva legyetek!
miként lehetséges ez!
2. Mikor borral, olajjal 1. A hívő megigazult Jézus Krisztus vére által.
Kimosta sok sebem, A vér kielégítette az isteni igazságosságot.
Fülembe ezt suttogta: Ennek az a következménye, hogy megmene-
kültünk Isten elkövetkező haragjától (Róm
„Enyém vagy, gyermekem!” 5,9). Aki ezt a helyettes áldozatot elfogadja és
Nem hallottam kedvesb zenét, így bűnbocsánatban részesül, Isten a bűneiért
Melytől szívem örömre kélt.
már nem vonja felelősségre.
3. Kezén, lábán mutatta 2. A hívő a hit alapján igazult meg. Ebből kö-
Vérző sok sebhelyét, vetkezik, hogy az elkövetett bűnei miatt Isten
Kemény, szúró tövissel kibékült vele. Jelenlegi helyzete Istennél, hogy
Körített szent fejét. az Ő kegyelme alatt áll. Ennélfogva az Isten
dicsőségének reménységében dicsekedünk a
Úgy megragadta lelkemet,
Hogy értem annyit szenvedett. jövőre nézve (Róm 5,12)!
3. A hívő az Isten kegyelme által igazult
4. Azóta véle járok, meg. Isten a megigazulás forrása. Az ezzel
Szívem csak néki él, kapcsolatos emberi erőlködések teljesen ered-
Csodás lényét megértem ménytelenek. Most már örökösök vagyunk
Szentlelke fényénél. az örök élet reménysége szerint (Tit 3,7).
Örök éltem sem lesz elég Mindez nagy és drága kegyelmi ajándéka
Zengnem az Ő dicséretét. Istennek a számunkra! Mindazok, akik ezt
átélték, megtapasztalták, azoknak a szívéből
5. Szívem bár napról-napra őszintén fakad fel ez az ének:
Az Úrban megpihen, „Örök éltem sem lesz
Az órát várva várom, elég, zengnem az Ő
Amelyben megjelen,
És elviszi felhőkön át dicséretét!”
Ismeretlen szerző
Elkészített menyasszonyát.

(A. J. Gordon, W. S. Walton 1880)

Vetés és Aratás 2019. évi 2. szám 9

Kedves Barátom!

Lehet, hogy nehezen találsz barátot, olyat, aki megért téged, és akivel közös az érdeklődési körötök.
Vagy talán már gondolkoztál azon is, vajon kapsz-e olyan társat, akivel majd egy napon összekötöd
az életedet. Isten segíteni akar neked ezekben a dolgokban is! Hadd mondjak el erről egy történetet!
Ha jól figyelsz, benne lesz a válasz azok számára, akiknek nyitva a fülük.

Csapatverseny

Dik-Dik a vízilóra nézett: – Azt mondják, dinnyeéréskor rendeznek egy érdekes dzsungelversenyt.
– Hm… igen – mondta Boko szomorúan. – Dinnyét mondtál? Szeretem a dinnyét.
A nyál olyan kellemetlenül összefutott a szájában, hogy elcammogott a tóhoz, és lassan úszkálni
kezdett. Eközben kellemes gondolatok jártak a fejében a dinnyéről, így meg sem hallotta, hogy az
elefánt összehívta az állatokat.
Az elefánt mindent pontosan elmondott a versenyről. A szemek kikerekedtek, amikor megmutatta
nekik a díjat. Végül azzal fejezte be: - Alaposan gondoljátok végig, és két napfelkelte múlva jöjjetek
vissza; és ha valaki szeretné, hogy elmondjam a legjobb módszert, akkor…
– Egyszerű! – kiáltott Faru, az orrszarvú. – Csak annyit kell tennem a győzelemért, hogy azt a nagy
lapos követ egyenes vonalban elhúzom a széles, fehér homokos területen.
– Nem egészen – felelte Nyembo. – KETTŐNEK kell húzni, nem egynek.
– Ez azt jelenti, hogy osztozni kell! – horkantott az orrszarvú. – Kár! Akkor meg kell keresnem a
vízilovat. Ő körülbelül ugyanolyan méretű, és mindketten szeretjük a dinnyét. Magammal hozom
a verseny napján.
Toto, a majom figyelte, amint Faru elvágtat egy porfelhő kíséretében.
– Egy dinnyemagot sem fog megkóstolni. Dik-Dik, te és én együtt versenyzünk majd, és könnyen
megnyerjük – lelkendezett Toto.
– Mm, nem lesz nehéz, hogy te a hátsó lábaidon jársz, én meg mind a négy lábamon megyek egy-
szerre? – kérdezte Dik-Dik.
– Nem probléma – vigyorgott a majom –, én alkalmazkodó típus vagyok, és mindketten akarjuk
azt a dinnyét, ugye?
Dik-Dik bólintott. Elgondolkodva elügetett, hogy megnézze a hosszú, Y formájú szőlővesszőt,
amelynek két végén hurkok voltak azok számára, akik húzzák. A nagy lapos kő a harmadik végére
volt kötve.
Toto elkezdett bukfenceket hányni a homokban, majd felvette a nagy, lapos követ, hogy megmutassa,
milyen erős. Dik-Dik kissé tétovázva megkérdezte: – Toto, nem gondolod, hogy beszélnünk kellene
az elefánttal? Ő nagyon bölcs és…
– Beszélhetsz vele, ha akarsz – lihegett Toto, aki észrevette, hogy Goon és Loon, a páviánok őt
figyelik. Kidüllesztette a mellkasát, és feje fölé emelte a követ.
Tviga és a kecses fiatal zsiráf, aki az esernyőfa ágait rágcsálta vele, elment, és hosszan elbeszélgetett
az elefánttal, aki végül a domboldalon álló különös formájú fára mutatott az ormányával. Miközben
együtt sétáltak, Tviga azt mondta: – Csak egy mód van arra, hogy valóban sikert érjünk el ebben
a csapatversenyben. Igaza van az elefántnak. – Megálltak, és a távolban lévő fát szemlélték.
Két nappal később minden állat eljött a hosszú, fehér homokos területre. Az orr-
szarvú hangos beszéde mindenki figyelmét magára vonta: – Gyere már, víziló!
Mindkettőnknek négy lába és két szeme van, és a gyomrunk is szereti a dinnyét,
ugye? Mi mást akarnál még?

10

Boko hátramaradt: – Eh… szívesebben versenyeznék egy másik vízilóval. Hm… a vízilovak jobban
megértik egymást, tudod.
– Bolond beszéd! – ordította Faru. – Körülbelül azonos magasságúak és súlyúak vagyunk. Eléggé
hasonlítunk. Gyere, kezdjünk hozzá!
– Ó… jól van. De én szívesebben ülnék most az árnyékban. Az én bőrömet könnyen megégeti a nap,
tudod. Nagyon kellemetlen, de ezt te nem érted…
– Gyere már! GYERE MÁR! – darálta az orrszarvú. – Minden rendben lesz. Vagy nem akarsz dinnyét?
Boko boldogtalanul vánszorgott a startvonal felé motyogva, hogy szörnyű náthát fog kapni ebben
a borzalmas hőségben. … – Jaj, mindjárt tüsszenteni fogok! Hap – hap – hapci…!
Faru a hurkot a szarvára és nyakára rántotta: – Induljunk!
A víziló is belebújt a szőlővessző felé eső végébe: – Eh… hová megyünk? Nem lenne jobb… ha
szétnéznénk, mielőtt elindulunk?
– Ne beszélj, ne morogj! Menjünk! – dobolt az orrszarvú türelmetlenül a lábával. Nagy porfelhő
keletkezett.
– Eh… a por mindig tüsszentésre ingerel engem. Nagyon tapintatlan tőled.
Az esernyőfa tetejéről Tviga csóválta a fejét: – Micsoda csapat! Hogy tud két különböző állat sikert
elérni, még ha majdnem azonos méretűek is?
Csíkos, a zebra kiáltott: – Mindketten elkészültetek?
– Természetesen elkészültünk! – ordított az orrszarvú.
– A legegyenesebb ösvény győz! – kiáltotta Csíkos. – Indulás!
Nyolc hatalmas láb mélyedt a homokba. Faru rövidlátóan kukucskált a szarva mögül.
A víziló lépést tartott vele, amennyire tudott, a kő bukdácsolt mögöttük,
hepehupás nyomot hagyva a homokban.
– Gyorsabban! – dörmögte az
orrszarvú.
– Eh… de… – lihegett a
víziló. Elkezdett pislogni,
amikor maga előtt meg-
látott egy magas pál-

mafát. – Eh… nem
kellene kikerülni azt…
– Pihentesd a szádat, és gyere! – Az orrszarvú feje le volt hajtva,
szeme félig csukva. A víziló látta előttük a pálmafát, oldalra húzott, hogy kikerülje.
– Mit csinálsz? – zihált az orrszarvú. – Hogy várod, hogy nyersz valamit, ha…?
– De látod… előttünk…
– Csend! – vágott közbe Faru. – Fuss egyenesen! Érted?
BING! Faru széles vállával nekiütődött a fának és megtántorodott. Kókuszdiók
záporoztak lefelé. BONG! Az egyik dió Faru orrára csapódott. BONG! Egy
másik Boko szeme között landolt. Az orrszarvú iszonyú dühbe gurult:
– Mit csinálsz, te ügyetlen, te rakás szerencsétlenség? – Előre lódult, megrántotta
a nagy követ, az levegőbe repült, és éppen oda esett le, ahol Faru farka kezdődött.
Dühös üvöltéssel kirázta fejét a szőlővessző hurkából, oldalba rúgta a vízilovat, és
vadul elvágtatott a dzsungel sűrűjébe. Boko nehézkesen
leült, miután az összes levegőt kirúgták belőle. Mikor
végre a szeme képes volt megfelelően fókuszálni,

11

látta a tekervényes, szakadozott ösvényt,
amit a nagy kő vájt.
– Nem sikerült valami jól, ugye? Eh… kissé

hasonlítottunk egymásra, de… hm… nem
nagyon. Kár, hogy nem gondolkoztunk

ezen többet, mielőtt elindultunk…

Ekkor Toto azt mondta Dik-Diknek: – Gyere, menjünk, az orrszarvút és vízilovat nem lesz nehéz
legyőzni.
A kis antilop bólintott: – Nekik nem sok ismeretük volt az útról, amelyen menni akartak. Ide hallgass,
Toto, mi megértjük egymást. Mind a ketten négy lábon fogunk futni, nem kettőn.
Miközben Toto áthúzta a hurkot a fején, látta, hogy a páviánok, Goon és Loon együtt suttogtak a
hiénával és a sakállal.
– Engem nézzetek, gonoszok! – kiáltotta mellkasát kidüllesztve, izmait megfeszítve.
Dik-Dik gyengéden meglökte az orrával: – Mindkettőnknek arra kell figyelnünk, hogy egyenesen
húzzuk a követ, ha meg akarjuk nyerni a dinnyét.
– Hm… igen, a dinnye! – felelte Toto, és arra gondolt, milyen fontos személynek néz most ki.
– Minden rendben lesz, ha majd elindulunk, és együtt húzzuk a követ – suttogta magának Dik-Dik.
– Biztos vagyok benne, hogy jól fog sikerülni, tudom.
– Indulás! – kiáltotta Csíkos.
Toto négy lábra ereszkedett, és elindultak. A buyufa alacsonyabb ágain egy csapat kismajom ugrált
le-fel, és így kiáltottak: – Jól van, öreg Toto!
Toto és Dik-Dik határozott léptekkel haladt egymás mellett.
– Hogy érzed magad négy lábon? – kiáltotta Goon.
Toto nem figyelt oda. Kemény munkában volt. „Jó lenne inni” – gondolta, de tovább futott kitartóan.
A buyufa alatt a sakál és a hiéna gonoszan mosolygott.
A nap forrón tűzött lefelé. Az antilop válla fájni kezdett. Toto megnyalta kiszáradt ajkát. Goon és
Loon zajosan csörtetett a fák tetején egy fürt banánt lóbálva. Toto szinte érezte a nyelvén a banán
hűvös, kellemes ízét.
Hirtelen felé repült a levegőben egy érett banán. Egy kissé távolabb esett elé. Toto odaugrott.
A kő megrándult, amikor két hátsó lábra emelkedve vidáman felkapta.
– Óvatosan – lihegte Dik-Dik –, görbén megyünk!
Egy másik banán esett le, még távolabb az úttól. Toto egy szempillantás alatt
utána ugrott és felragadta. A kő oldalra csúszott. Toto lehúzta a hurkot a válláról,
és elrohant a dzsungelbe, mindkét kezébe egy-egy banánt szorítva.
Dik-Dik szomorúan ült a homokban, visszatekintett a nyomra, amely olyan egyenes
volt hosszú ideig, aztán elgörbült, és egy kupac homokban végződött.
A sakál elégedetten mosolygott: – Könnyen ment! Csak annyit kellett tennünk, hogy a banánról
beszéljünk a páviánoknak.

– A vízilóval és az orrszarvúval még könnyebb volt. Ott nem kellett semmit tennünk
– mondta gúnyosan a hiéna. A gúny vicsorgássá változott: – Ezzel a kettővel
viszont nem érünk el semmit – tekintett hátra, ahol Tviga feltette a szőlővessző
hurkot a mellette álló kecses zsiráf fejére, és azt mondta: – Most mi követke-
zünk. Mindketten ismerjük az utat. Egyformák vagyunk, egy a gondolatunk.

12

Négy szem tekint ugyanarra a pontra. A lábaink együtt
haladnak, ugyanabba az irányba.
Így indultak el, szemüket a távoli fára szegezték. A forró homokon haladt
a két zsiráf, válluk erős izmai ritmusosan mozogtak, ahogy megosztották a kő súlyát.
Amikor elérték a célvonalat, hosszú, egyenes nyom volt mögöttük a homokban.
Boko lassan bólintott: – Eh… a zsiráfok nagyon erősek.
– Igeeen – gúnyolódott a hiéna –, hosszú, sovány lábak.
– Hm… emlékszem, hogy egyszer egy hiéna jókora távolságot repült
be, amikor két ilyen hosszú, sovány láb belerúgott – jegyezte meg
a víziló. Majd odafordult az elefánthoz: – Eh, mit is mondtál
erről a csapatversenyről, Nyembo?

Gyerekek! Ti mit válaszolnátok Bokónak?

Ahogyan a történetben az állatok, mi emberek is sokfélék vagyunk. Vannak olyan
tulajdonságaink, amikkel nem dicsekedhetünk. De hogy célba jussunk, hagyni és
kérni kell, hogy Isten átformáljon minket.
Keresd meg, melyik állatra jellemző a dinnyékben megbújt tulajdonság!

bölcs és öntelt, határozatlan
segítőkész maga- de türelmes
csak mutogató
magára szelíd,
gondol, megfontolt, alkalmaz-
mogorva a célra
tekint kodó

A gyermekoldalakat készítette: Maszárovicsné Éva

A KÖNYVBE FOGLALT ISTENI SZÓ AZ EMBERISÉGHEZ: A SZENTÍRÁS

Azemberi lélek a könyvek- Augustus az actiumi csatát meg- tei éppúgy, mint ünneplő magyar
nek évről évre duzzadó nyerte, s legnagyobb része megvolt gazdák – és olvassák az idők végeze-
tömegében írja meg tudásának és már abban a nehéz időben, amikor téig. Ismerős a Volga mentén és az
érzelmeinek, vágyainak és szenve- Hannibál zsoldos seregei Róma Amazonasz hosszú partjain, a szibé-
déseinek történetét. falai előtt elvonultak. Eredete vis�- riai nagy erdőkben és Afrika trópusi
szanyúlik abba az időbe, amikor földjén. Mindenütt ott van, ahová az
A részben elkallódott, a részben Tutanhamon ült Egyiptom trónjára, Igének küldöttjei eljutottak, s mert
reánk maradt könyvek tömege meg- s utolsó sorait Domitianus császár örök emberi nyelven szól, minden
számlálhatatlanul nagy. A párizsi alatt foglalták írásba. jóravaló lélek feléje hajlik.
Bibliothéque Nationale négymillió-
nál több kötetében csak egy töredé- Erre a könyvre eszméltek név- Kegyeletes kézzel nyúl utána az
két őrzi annak, amit az emberiség telen vértanúk hervasztó ólombá- emberiség, mert kielégítő magyará-
évezredek során már eddig leírt. nyákban, Lucianus vagy Perpétua zatot ad a fölöttünk feszülő csillag-
A roppant könyvtömegből kiválik nyirkos börtönök padozatán, ezt sátor s a föld lakójának eredetére,
azonban egy írásmű, amelyet Páli vitték magukkal a numidiai vérta- mert okmányszerű bizonyítéka Isten
Szent Vince térden állva olvasott, núk 180-ban Saturninus proconsul hozzánk való leereszkedésének:
amelyet Franklin az északi átjáró elé, ezt rejtegették kegyeletes hívők a kinyilatkoztatás és megváltás
felé és Hedin Sven Ázsiába vitt Julianus császár nyomozó közegei kegyelmes és vigasztaló tényeinek,
útitársul magával, s amelyet öreg elől, s belőle zengtek éneket nyugo- mert világosság és jóság árad belőle,
magyarok koporsójukba tétettek. dalmas időkben szír szőlőmívesek. s aki tanulékony lélekkel olvassa,
E könyvet hallgatta Szent Margit nem teheti le okulás és javulás nél-
E könyv régibb a kuruc költé- a Nyulak-szigetén, ezt olvasgatták kül. Első mondata a világtörténet
szetnél és Kézai krónikájánál. Öreg Copperfield Dávidék Suffolkban fölséges megnyitója, s utolsó sora a
könyv volt már akkor is, amikor és Scott kapitányék a Déli-sark szorongatott emberi szív imája: Jöjj
Nagy Károly hadaival átkelt az Al- véget nem érő, téli éjszakáin. Ezt el, Uram Jézus!
pokon, s mikor Attila lovastömegei a könyvet olvassák ma is Kanada
a catalaunumi mezőn megjelentek. prémvadászai és Tahiti bennszülöt- Szentiványi Róbert
Tiszteletreméltó volt akkor, amikor

14 AZ IGE HÍGÍTATLAN TINKTÚRÁJA

Isten ígéretei a csendben válnak naggyá bennünk.
*

Aki azért olvassa a Bibliát, hogy abban hibát találjon,
hamar felismeri, hogy a Biblia talál hibát őbenne.
*

Testvéreim, azokat az igéket olvassátok a legtöbbször,
amelyek a legtöbb fájdalmat okoznak!
*

Sok embernek nincs kifogása az ellen, hogy a Biblia a szükség
és a szomorúság idejében vigasztalásul legyen; de az már nem tetszik nekik,

hogy tanácsadóként is használják a hétköznapi, munkás életükben.

C. H. Spurgeon

„Énekeljetek az Úrnak új éneket, ... áldjátok az Ő nevét;
hirdessétek napról napra az Ő szabadítását!” (Zsoltárok 96,12)

Ama szép hon felé Sweney R.
& ### 44
A œ œ #œ œ œ œ. œ

œ

1. A - ma szép hon fe - lé száll az

& ### œ E E7 œ
œ œ
œ œ œ œ œ œ œ #œ

én ó - ha - jom, a - ho - vá mi - ha - mar be - me -

& ### A œ œ œ #œ œ œ œ. œ

˙.

gyek. Fo - gad majd en - ge - met Mes - te -

& ### œ œ œ E E7 œ œ œœ

œœ œ œœ

rem, Jé - zu - som, hogy ve - le ö - rök - ké ott le -

& ### A œ. œ œ œ. œ œ œœ

˙.

gyek. Ka - pok egy csil - la - gos, ra - gyo -

& ### F#m œ œ Aœ œœ œ œœ A7 œ œ

œ œ

gó ko - ro - nát, a - ma szép hon - ba' fenn o - da-

& ### H˙. œE7 œ Aœ œ œ Aœ7 œ œ

& ### át. A - mi - kor lel - kem a menny - be

D œ œ œD#oœ œ A œ œ E7 œ œ ˙.

œ œ œ

száll, ka - pok egy ra - gyo - gó, csil - la - gos ko - ro - nát.

2. Míg itt a földi lét kötve tart engemet, híven kell végeznem dolgomat.
Lelkeket mentve szolgálni a szent ügyet, hogy aztán elvegyem díjamat.
Kapok egy csillagos,...

3. Most tehát munka vár még mindig énreám, amihez Mesterem ad erőt.
Azután megkapom csillagos koronám, angyalok és a sok szent előtt.
Kapok egy csillagos,...

15

OTTHON * CSALÁD

Hogyan
változtatnak
meg minket
nehezen kezelhető
gyermekeink?

„Ha gyerekeim lesznek, nem fogom engedni, milyennek is kellene lennie egy „keresztyén”
hogy ezt csinálják.” Sok szülő hallotta már ezt a gyermeknek.
mondatot olyanoktól, akiknek még nincs gyere-
kük. Ilyenkor kedvesen mosolygunk és mélyen A szülők ezáltal úgy érezhetik, hogy a gyógy-
hallgatunk tudva, hogy egy emberi lény felne- szeres kezelés, a családi terápia, az iskolai gon-
velésének terhe nem érthető meg addig, amíg át dok és a kapcsolati problémák olyan tabutémák,
nem éli valaki. amelyekkel egy „jó keresztyén család” nem talál-
kozik. Az ilyen szülők segítség nélkülinek és idő-
De létezik a megértésnek egy másik szintje is, ről időre reménytelennek érzik magukat. Ezek a
amelyet csak azok sajátítanak el, akikre cseme- problémák súlyosak, rányomják bélyegüket az
téik mellett kivételes kihívások várnak. Gyer- egész család életére.
mekeinket lehet kategorizálni „érzékeny” vagy
„erős akaratú” jelzőkkel, megállapíthatnak au- Kedves Szülő! Talán nem gondolsz rá, de ezek
tizmust vagy figyelemhiányos hiperaktivitás za- a harcok téged is megváltoztatnak.
vart náluk, és számtalan más nehézséggel nézhe-
tünk szembe velük kapcsolatban. Bármi legyen Isten mindenfajta körülményt felhasznál,
is a probléma forrása, ezek a gyerekek általában hogy megváltoztasson minket, beleértve a nehe-
nem követik a normális mintákat, nem illenek zen kezelhető gyermekeinket is. Most négy utat,
bele a sorba. négy lehetőséget mutatunk, hogyan munkálko-
dik bennünk Isten nehezen kezelhető gyermeke-
A testvéreikkel való kapcsolatuk is problémás inken keresztül.
lehet. A viselkedésük kiszámíthatatlan és szo-
katlan. Rendkívüli erőforrásokra, vezetésre és a 1. Felszínre hozzák szívünk romlottságát
sok türelem mellett különleges terápiaformákra Ez a romlottság folyamatosan jelen van mind
van szükségük az ilyen gyerekeknek. Bármi le- a két szülőben és a testvérekben is, de a problé-
gyen is a probléma forrása, ezekkel a gyerekekkel más gyermek kihívásai gyorsabban és gyakrab-
nehéz az élet. Természetesen szeretjük őket, en- ban kihozzák a hibáinkat. Önzőségünk, büszke-
nek ellenére néha nem könnyű velük. ségünk, szolgálni nem akarásunk és arroganci-
ánk felszínre kerül, amikor a kihívásokkal teli
Ma, amikor a tökéletes családi pillanatokat gyerekek ellentmondást nem tűrő igényeivel
másodpercek alatt rögzíthetjük, szerkeszthetjük szembesülünk. Talán üvöltesz, leszidod, ott ha-
és feltölthetjük a közösségi médiára, a szülők gyod, vagy más olyan dolgokat csinálsz, ame-
úgy érezhetik, hogy el kell takarniuk a család- lyekről szülővé válásod előtt úgy gondoltad, nem
ban zajló viharokat. A nem hívő kollégáink és is lennél képes megtenni.
szomszédjaink minden alkalommal, amikor A bűnünk lelepleződése nem kellemes lát-
csak találkozunk, hangoztatják gyermekeik si- vány, mégis el tud vezetni Jézushoz, a bűnbá-
kereit; még a testvérek is a gyülekezetben köve- nathoz. Isten pedig a rendszeres bűnbánatot és
tendő mintaként mutogatják családjaikat, hogy

16 Vetés és Aratás

OTTHON * CSALÁD

hitünket használja fel arra, hogy hosszú távon mögött álló eladó arrogáns viselkedésével bün-
megváltoztasson minket. tetni akar téged, vagy rajtad tölti ki saját fruszt-
rációját, amelyet a testében levő fájdalom okoz?
2. Segítenek abban, hogy Isten képmását lás- Mivel már átéltük saját gyermekeinknél eze-
suk embertársainkban
ket a küzdelmeket, könnyebben megértjük má-
Ha olyan gyerekekkel élünk, akik naponta ki- sok felszín alatti problémáit, és képesekké vá-
hívás elé állítanak minket, megtanulunk olyan lunk az együttérzésre irántuk.
tulajdonságokat is megdicsérni, amelyek talán
nem azonosak a társadalom által elfogadott ér- 4. Imádkozni tanítanak
tékekkel. Talán a gyermeked nem kimagasló a Nem irányíthatjuk egyetlen gyermekünk éle-
tanulmányaiban, de nagyon jól bánik a kicsiny tét sem teljesen, még kicsi korukban sem, ezt
gyerekekkel, akik jól érzik magukat társaságá- ösztönösen tudjuk. De a gyermekeinkkel járó

asbsrstasbthahsisuvFlznezaaezoééeéezraaeitooulgnglgggenórtknlknmggklME3iaüamaebyujlbassin.yyueet.mkzekázkeábkláogdüüiLukáleonlEekosvimlteailénmklt,lekntmrteealgmt.lsl,áshkérialpaikélnüysiiéhánbdieéneplsb.voznLtüragkosvaaő.ttővéettgkes,ttpőngibulenúFüthcdyesemchjvky,etékjeasveőltekőmsőóaonerdlimalitiöisévvnbglzsigksneu,tbélspgeááéabe,yáyaággmálelöinglslvlhetreltrtyknrto.kejaitogvemoefsátameetnateökra,zákgkdn,lsvkjearnéáláltmetyüa.zéemafnona,zpasüngemüszksVoollyetnetlynüáanzeealégéeannsítoiitnnskkkaa.zs--------.,,sdMágkeaügÉAKMÖAVHS–ÁTDOREÖzttáégúaetólkdSeohnbeldpgylndilleögz,vgűceanóagaeuvlbézyásmánkietlyltuostkedthjtnjköeesaztuiralz-aázémlsleeedselkmálgeyrrpímzddknuitmnvjótéíretejaaotltevsmó,r,áéétblaridaádtts,dntnfgdáséféIozgásohtseánokömgkaatszszkdjoelslstnuüivótitáíééltzsfgtvöaanknlmesarnláátyvkyoe-dgnti,jn,grhaHedmekyyvkrhjvlgadaesaeeaéoiá–áazlvgkMsjmmretozgtlgszvoeegsiápfezmzheyseiéásráatskev!áetrónígrlorléedavaékjdaodjebathelsááblő,nenmvdsed,amsakeeldz,eayotleUtzn,méírsshöekézéévbozlárennlüreoleaümegl.tetekztlsmtmskat.ákntéő,,zes,org,üa,,éémáhgllgin,,ány.en,oikkt.ábénsbakguahgzkbmmiGkbtkhisestpatsmaázéuüguyerkoeeatooíaotrvgeeaárodédnnytlnanmngjáLáönlagé,günraküira!lyyktitere,nheudaa,lnatk,thT.tbgzmoéhetortolng.éükáeteéűkasgsoglnyékibvgbrirtdhílönyemMglegytöráőyézöeaakozljeráyayrnbéséséánlvneéáegmiitpkztbesarrbkédvzp.ldmytetIjéteebkmgeáeeüáeskrenrbikarilUktletslískcmzogetyba,éelntesgetartsglefz,ssnnl,éüébdeluezllnzzbiasfyeghsarlá,imtzunekkmteealezebamohnaétürmknéanniümilsáemögleünedekrlg,esniaklddőllyemgvnköliakghyycaküü,kkagkmiüoinesozlogméhknhneznöoéáeezrnelbágrnouonagéeaalzzkksztitnblkyarrs-----------tt!j,,.
kérdéseket kell felten- közelebb a gyermeked
nünk minden más em- Illatos harmat, gyógyító balzsam, felé. A változás talán las-
berrel kapcsolatban is, Üdv és mennyország a Te kebled, san megy végbe, de Isten
akikkel találkozunk, le- Vándornak otthon, fáradtnak árnyék, használni fogja gyerme-
gyen az felnőtt vagy gyer- Pihenés, béke, szerető szíved. keinket a mi életünkben,

mek. Az a nő például, aki Rabnak szabadság, félénknek menhely, hogy hasonlóvá váljunk
melletted ül a munkahe- Bús üldözöttnek igaz védelem,
lyen, alapvetően gonosz, S a tékozlónak szent megbocsátás… Jézushoz.
vagy valami trauma érte,
ami kiváltja nála ezt a Ölelj kebledre, édes Istenem! Christine Gordon

Felhasználva a The Gospel

haragot? A boltban a pult Dénes Ferenc Coalition engedélyével
https://www.thegospelcoalition.
org/article/4-ways-changing-you/

2020. évi 2. szám 17

2. Ahogyan történt – az Úr Jézus szűztől való
születése. Ő szűztől született, miután a Szent
Szellemtől fogant az ő méhében.

Az Isten Fia Az inkarnáció1 szó egyszerűen azt jelenti „testté A testet öltés – mi történt?
lesz”. Magát a szót a Biblia nem használja, de igaz- Isten szellem (Jn 4,24), test és csontok nélkül
sága megtalálható a Szentírásban, és a bizonyíték létező (Lk 24,39), örökkévaló, halhatatlan és lát-
is világosan ott van róla. A Fiú testté létele azt hatatlan (1Tim 1,17). Senki sem tud Őrá nézni úgy,
jelenti, hogy az Isten Fia emberré lett; valóságos hogy életben maradjon. Néhány rövid pillantás
testből és vérből álló emberré, mint mi, ahogyan az Ő dicsőségére volt csak megadva néhány ki-
ez ki van fejtve például a Zsidókhoz írt levélben: váltságos személynek az Ószövetségben, akiket
„Ő is hozzájuk hasonlóan részese lett ezeknek” a döbbenet lesújtott és elnémultak – gondoljunk
(2,14) és a János evangéliumában: „Az Ige testté Mózesre, Jóbra és másokra.2 Amikor angyalok
jelentek meg, az leírhatatlanul rémísztő volt az
lett” (1,14). emberek számára. Hogyan tudott akkor az Isten,
Isten nagy szeretetéből elküldte az Ő Fiát a a Fiú, aki végtelenül nagyobb az angyaloknál, az
emberek közé jönni oly módon, hogy ne rettentsen
világba, hogy Üdvözítőnk és Megváltónk legyen. meg minket, hanem inkább kijelentse számunkra
Azért, hogy engesztelést szerezzen nekünk, neki az Istent?
meg kellett halnia, ezáltal hordozta el a bűn
büntetését. De hogyan tud az Isten örökkévaló Itt valami példanélkülinek és rendkívülinek
Fia meghalni? Neki előbb emberré kell lennie. kellett történnie. Neki, magának kellett emberré
De hogyan? lennie. A testet öltött Istenné kellett válnia. Ő lesz
az, aki bár a kezdetektől fogva létezett, hallhatóvá
Ézsaiásnál van megírva: „Íme egy fiatal nő

(szűz) teherben van, és fiút fog szülni, Felveszi magára az válik az emberi fül számára, meglátják
és Immánuelnek nevezik el” (7, 14). idő és a hely korláta- az emberi szemek, és emberi kezek
Immánuel vagy Emmánuel azt jelenti bánnak majd vele. Az örök élet, amely
„velünk az Isten” (Máté 1, 23). A Galata
levél így szól erről: „amikor eljött az it, azért, hogy Isten az Atyánál volt, kijelentetett az ember
akaratát megcsele- számára (1Jn 1,1-2).
idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki kedje, és elvégezze a Őt, akit az ég, sőt az egeknek egei
asszonytól született, a törvénynek megváltás munkáját. sem fogadhatnak be (1Kir 8,27), lejön
alávetve” (4,4). Így történt, hogy egy a földre, és emberi testben itt lakozik,
éjszaka nem messze Betlehemtől egy csendes egy testben, amely felnő a csecsemőkortól a fiú-
domboldalon pásztorok megdöbbenve hallották ságig és a férfikorig. Felveszi magára az idő és a
a mennyből az örömhírt nagy örvendezéssel: hely korlátait, azért, hogy Isten akaratát megcsele-
„Üdvözítő született ma nektek, aki az Úr Krisztus kedje, és elvégezze a megváltás munkáját. „Amire
a Dávid városában” (Lk 2, 11). Mária gyermeke ugyanis képtelen volt a törvény, mert erőtlen volt a
megszületett és jászolba fektették. Ő az Isten Fia, test miatt, azt tette meg Isten, amikor a bűn miatt
aki a legmagasabb mennyei helyről jött, hogy tulajdon Fiát küldte el a bűnös testhez hasonló
Üdvözítőnk legyen, beteljesítve ezzel a prófétai formában, és kárhozatra ítélte a bűnt a testben”
szavakat: „Mert egy gyermek születik nekünk, fiú (Róm 8,3).
adatik nekünk” (Ézs 9,5).
Az, aki az Isten formájában volt, egyenlő az Is-
Két rendkívüli és csodálatos dolgon kell elgon- tennel, emberekhez hasonlóvá tétetett, megalázta
dolkoznunk. magát és engedelmes lett a halálig, mégpedig a
1. Ami történt – az Isten Fiának a testet öltése. keresztfa haláláig (Fil 2,6-8). Ő nem szűnik meg
Ő emberré lett anélkül, hogy megszűnt volna Isten Istenként létezni. Mindig is az volt és az is marad,
lenni. Az isteni természet és az emberi természet de magára veszi az emberi természetet, és viseli
egy személyben egyesült.
2  Megjelent Ábrahámnak, Jákobnak, Mózesnek,
1  A latin incarnatusból származik. Józsuénak, Gedeonnak, Manoahnak.

18 Vetés és Aratás

örökre – a „dicsőség Istene” most már az „Ember lehetetlen az embereknek, az Istennek lehetséges”
a dicsőségben,” Isten Fia és az Emberfia. Isteni és (Lk 18,27). Magának Máriának mondja Gábriel
emberi mivolta elválaszthatatlanul összekapcso- angyal „mert Istennek semmi sem lehetetlen” (Lk
lódik személyében. 1,37). Különleges isteni csoda volt ez, egy nagyon
különleges célból.
Mennyire igaz erre az a szó, hogy titok (misz-
térium): „Valóban nagy a kegyességnek a titka: Urunk Jézus Krisztus születése biztosítja azt,
aki megjelent testben” (1 Tim 3,16). Ez egy nagyon hogy Ő mindannyiunktól eltérően, nem örököl-
drága igazság, amely kijelentetett számunkra, de te Ádám bűnös természetét. Ő volt a megígért
mégis egy kikutathatatlan titok és csoda. Emberi asszony magva (1Móz 3,15), és nem embernek a
ésszel fel nem fogható, de hittel elfogadható. magja. Maga Mária, aki Őt a világra hozta, bűnös
ember volt, akinek Üdvözítőre volt szüksége (Lk
Mindez nem utólag lett eltervezve, hiszen Is- 1,47). De az Ő szent volta megőriztetett Mária mé-
ten terve már réges-régen megvolt: „Ő … a világ hében, és sohasem romlott meg. A fogantatásakor
teremtése előtt kiválasztatott” (1 Pt 1,20). „szentnek” mondják, aki születni fog (Lk 1,35).
Ez fektette le az alapját az Ő tökéletes életének
Az inkarnáció – hogyan történt? és áldozati halálának. Ő tökéletes volt, bűntelen,
A mi Urunk Jézus emberi teste a Szent Szellem tiszta és szent.
rendkívüli beavatkozásának köszönhetően for-
málódott ki egy fiatal nő testében, akit Máriának Az a férfi, akit mi názáreti Jézusként ismerünk,
hívtak. A Magasságos ereje által a szűz megfogant, mérhetetlenül több volt, mint egy ember. Ő az
és fiút szült, akit Jézusnak neveznek (Lk 1,31-35). Isten Fia volt, aki eljött ebbe a világba. Minden
Jézus születése a megszokott módon tör-
tént, hasonlóan más vele kapcsolatos dolog
szülésekhez, bár nem különleges és egyedi
volt jelen bába. De az Ő – amit mondott, amit
fogantatása rendkívüli tett, ahogyan élt, aho-
volt, egyedi, csodála- gyan meghalt, ahogyan
tos és isteni (Lk 1,31-35). feltámadt a halálból és
Nem volt emberi apja. visszament a mennybe.
Mária a Szent Szellem Éppen ezért nem kell
által fogant, Isten ereje csodálkozni azon, hogy
árnyékolta be őt, és kilenc egy különleges és rend-
hónappal később, amikor kívüli úton jött el ebbe
az ideje eljött, Mária megszülte gyermekét (Lk 2,6- a világba. Az Ő szűztől
7). Gyermekruhába takarta, és jászolba fektette, való születése beleilleszkedik mindabba, amit
szoptatta és gondot viselt rá (Zsolt 22,9; Lk 11,27), róla tudhatunk.
látta, hogyan nő fel és közben a szívében tartotta Számára az, hogy otthagyja a menny dicsőségét
ezeket a dolgokat (Lk 2,51). és eljöjjön ebbe a világba, az isteni szeretetnek
Urunk szűztől való születésének igazsága és kegyelemnek csodálatos megnyilvánulása
nagyon fontos. Szkeptikusok azt mondják, hogy volt. Még csodálatosabb, hogy kicsiny, gyenge
lehetetlen szűznek foganni. Vannak, akik azt gyermekként született meg, nem luxus körülmé-
mondják, hogy a gyermek Jézus Máriának valami- nyek között, hanem egy jászolba fektetik, amely
lyen bűnös kapcsolatából származott, valószínű- elsősorban a kint levő állatok etetésére szolgált.
leg Józseftől. A farizeusok egyszer utalnak is erre Földi otthona egy szegény család volt, amely egy
(Jn 8,41). Azonban tévednek – ebben az esetben lenézett városban, Názáretben élt (Jn 1,46). Cso-
ez elképzelhetetlen. Igaz a személyes beszámoló dáljuk azért „Mert ismeritek a mi Urunk Jézus
a Máté evangéliumában: Mária szűz maradt Krisztus kegyelmét; hogy gazdag létére szegénnyé
mindaddig, amíg egybe nem kelt Józseffel. Ami lett értetek, hogy ti az Ő szegénysége által meggaz-
a „lehetetlent” illeti, mi tudjuk azt, hogy „Ami dagodjatok” (2Kor 8,9)!
Bert Cargill (Precious Seed, 2019. augusztus)

2020. évi 2. szám 19

Történetek a Spurgeon család életéből

27. A feldúlt kert adott neki valami finom falatot, csontot, ami-
kor megjelent a kertben.
„Ne győzzön le téged a rossz, hanem te
győzd le a rosszat a jóval.” Róma 12,21 Ahogy végiggondolta az esetet, rögtön lát-
Az ismert angol prédikátor, Charles Haddon ta, hogy ebből tanulságot vonhat le. Dühös
Spurgeon egy szép nagy házban lakott, amely- volt a kutyára, rosszat akart neki, de az barát-
hez egy kert is tartozott. Nagyon szeretett ságos viselkedésével megnyerte szimpátiáját.
ebben a kertben sétálgatni, megcsodálta a kü- Ugyanezt a leckét tanítja Pál apostol a Római
lönböző növényeket, és hálát adott Istennek, levélben. „Ne győzzön le téged a rossz, hanem
hogy ezeket a csodálatos dolgokat megterem- te győzd le a rosszat a jóval.” (12,21)
tette.
Egyik nap, ahogy bement a kertbe, azonnal Ha valaki felbosszant bennünket, hirtelen
látta, hogy valami történt, több virágágyás is ugyanúgy reagálunk, mint Spurgeon – ami
fel volt dúlva, és a virágok sem úgy néztek ki, legtöbbször még nagyobb bosszúsághoz vezet.
ahogy kellett volna. Közelebbről megvizsgálva A legjobb, ha kérjük Istent, segítsen barátsá-
arra gondolt, hogy talán valami állat okozhat- gosan reagálni, amint a kutya ebben a törté-
ta ezt a pusztítást. A kertet rendbe rakták, de netben, és legtöbbször azt tapasztaljuk, hogy a
nem sok idő telt el, és az eset megismétlődött. másik is megnyugszik. Végül te is azt fogod ta-
A virágokat letaposva, az ágyásokat szétdúlva pasztalni, hogy az ellenséged barátoddá válik.
találta ismét.
Aztán az egyik szombat délután éppen a 28. Ki itta meg már megint
kertben sétált, és a másnapi prédikációján a tejet?
gondolkodott, amikor hirtelen felfedezte a
tettest. Egy kutya volt az. A kerítésen volt egy „Az asszony úgy látta, hogy jó volna enni arról
rés, azon keresztül tudott bejönni a kertbe, a fáról, mert csábítja a szemet, meg kívánatos
ahol a virágágyásokban ugrándozott, tombolt, is az a fa, mert okossá tesz: szakított a gyümöl-
jókora kárt okozva ezzel. cséből, evett, majd adott a vele levő férjének is,
Spurgeon járás közben botjára támaszko-
dott, ugyanis köszvény kínozta, amitől na- és ő is evett.” 1Mózes 3,6
gyon fájtak a lábai. A botja ezen a napon is
nála volt, amelyet dühösen a kutya felé dobott, Spurgeonnak nemcsak a ház mögötti kertben
hogy elijessze, és kizavarja a kertből. Közben adódott bosszúsága a neveletlen, de barátsá-
rákiáltott: „Tűnj el innen, te gonosz kutya!” gos kutya miatt, amely tönkretette a virág-
A kutya pedig szépen a szájába vette a bo- ágyásait, hanem akadt mérgelődésre oka a
tot, visszavitte Spurgeonnak, letette elé, és ház elülső részén is.
elégedetten csóválta a farkát. Arra gondolt,
hogy ő most segített ennek az embernek, vagy Sok évvel ezelőtt Angliában az volt a szo-
az esetleg játszani akar vele! kás, hogy reggel korán a tejesember minden
Nos, Spurgeon tulajdonképpen nagyon ház ajtajába letette a tejet. Spurgeon idejében
szerette az állatokat, és amikor a jámbor ku- még nem voltak műanyag vagy üvegpalackok,
tyára letekintett, nagyon elszégyellte magát, a tejet nagy tejeskannákban hordták ki.
amiért hozzá akarta vágni a botot. Így aztán
azt mondta a kutyának, hogy tulajdonképpen Egyik reggel a Spurgeon ajtaja előtt álló
szívesen látja a kertjében, és jöjjön bármikor, kannában nem volt annyi tej, amennyinek
amikor csak akar. Ezután titokban mindig szokás szerint lennie kellett volna. És ez nem
a tejesember hibája volt! A következő reggel
ugyanaz történt. És a harmadik reggel is jóval
kevesebb tej volt a kannában, mint kellett vol-
na. Mi történt a tejjel? Csak egy lehetőség volt
– valaki ellophatta a tej egy részét. Miután ez

20 Vetés és Aratás

egy jó párszor megtörtént, elhatározták, hogy és ő is evett.” Mindketten engedetlenek voltak
másnap reggel valaki felkel korán, és meglesi Istennel szemben, és vétkeztek. Ami először
a tejtolvajt. olyan jónak látszott, végül halálhozóvá vált.
Ezek után szégyellték magukat és féltek. Már
Ezen a reggelen is az ajtó elé állította a te- nem akartak Istennel találkozni. Mivel azon-
jesember a teli kannát. Röviddel ezután a ka- ban Isten szent, nem tűri el a bűnt, így bün-
pubejáró felől kényelmesen a tejeskanna irá-
nyába lépkedett valaki. Dick tetésként el kellett hagyniuk a
volt az – Spurgeon kandúrja! gyönyörű kertet. Mivel ők az
Rászolgált a nevére (dick – egész emberiséget képviselik,
kövér), hiszen kandúr létére a bűn és a nyomorúság általuk
18 angol fontot nyomott (több az egész világra kiterjedt.
mint 8 kg). Ahogy odaért a te-
jeskannához, mancsával félre- Szüntelenül emlékezz arra,
tolta a fedelét, és elkezdte nya- hogy noha a bűn nagyon is
logatni a tejet. Tehát fény de- csalogatónak látszik, a végén
rült a titokra, megvolt a tolvaj! mindig bajt okoz! Kezdetben
jó kellemesnek tűnik, de a bűn
Amikor erről Spurgeon ér- maga rossz, és idővel rosszat
tesült, jót derült rajta. Ezért okoz nekünk.
aztán a macskát is és a tejes-
kannát is maga elé hozatta, és Tony Hunter
a macskával eljátszatta, ho- www.dayone.co.uk
gyan lopott a tejből. A macs-
ka pedig eljátszotta neki. Ezek után, amikor (Folytatjuk.)
vendégek jöttek a házba, Dick mindig előad-
ta, hogyan lopott a tejből. Az előadás után Narancsok
Spurgeon megtapsolta, és elismerően megsi-
mogatta. – Adok neked egy narancsot, ha megmutatod,
hol van Isten – mondta egyszer kihívóan egy
Így történt tehát, hogy a ház mögött egy férfi egy kislánynak.
kutya, a ház előtt pedig egy macska okozott A kislány így vágott vissza:
bosszúságot. – Én meg kettőt adok, ha megmutatod, hol
nincs.
Spurgeon a hétköznapi eseményekből Milyen jó válasz! Isten ugyanis mindenütt je-
gyakran vont le fontos tanulságokat. Egyik len van, átjárja a világmindenség minden zu-
nap, amikor a szemináriumon a hallgatókkal gát. Nem tudunk elmenekülni előle. Ahova
beszélt, szóba hozta a macskáját. A macs- éppen megérkezünk, Ő már ott van. Borzasz-
kák mancsa egészen puha. De nem mindig, tó felismerés ez azok számára, akik görbe uta-
ugyanis éles karmok rejtőznek benne! Nos, kon járnak. Nagyszerű azoknak, akik Istennel
Spurgeon a kísértésekhez hasonlította ezt a akarnak élni. Isten elől lehetetlen elfutni. De
mancsot. A kísértések ugyanis a bűnt először teljes bizalommal belevethetjük magunkat
gyöngédnek, kellemesnek tüntetik fel, de az szeretettel kitárt karjába. Ő mindenkit elfo-
eredmény azután súlyos károkat, sőt halált is gad, aki hittel hozzá fordul. Isten felfoghatat-
okozhat. lanul nagy, mégis elérhető közelségben van.

Ezt tapasztalta meg Éva az Édenkertben. Gerrid Setzer
Isten megparancsolta Ádámnak, hogy a kert (Élet új
egy bizonyos fájának gyümölcséből nem ehet-
nek. De Éva „… látta, hogy jó volna enni arról távlatokkal,
a fáról, mert csábítja a szemet, meg kívánatos Gondolatok
is az a fa, mert okossá tesz: szakított a gyümöl-
cséből, evett, majd adott a vele levő férjének is, A-tól Z-ig,
Evangéliumi

Kiadó)

2020. évi 2. szám 21

Pál munkatársai Barnabás 2. rész

Előző cikkünket azzal fejeztük be, hogy elgondol- ért „férgek emésztették meg, így pusztult el” (Csel
kodtunk Barnabás nagylelkűségén és becsületes 12,23). Minden hívőnek nagylelkűnek, megbíz-
jellemén. Ez alkalommal egy másik nagyszerű jel- hatónak és alázatosnak kell lennie. Mindannyian
lemvonásával kezdünk, az alázatával. szeretnénk jó emberek lenni. Barnabás a valóban
jó ember mintaképe volt. Ezek a tulajdonságok
Alázatossága nélkülözhetetlenek, ha vágyunk Isten tetszésére.
Üdítő látni, hogy ez a krisztusi tulajdonság mi-
lyen nyilvánvalóan jelen volt Barnabás életében. Barnabás örvendezett Isten kegyelmében
Kézzelfoghatóan megmutatkozott a testvérekkel A Cselekedetek könyve az Isten és az emberi-
való bánásmódjában és az Istenhez való hozzáál- ség történetének egy átmeneti időszakát fogja át.
lásában egyaránt. Barnabás kész volt felismerni Isten bánásmódjá-
Barnabás nagyra becsülte a hittestvéreit. Ami- nak megváltozását az emberek iránt. Nevét egy
kor az Antiókhiában lévő fiatal gyülekezet meg- gyönyörű kifejezéssel hozzák összefüggésbe: Isten
erősítésén munkálkodott, „elment Tarzuszba, kegyelme! Barnabás örvendezett Isten kegyelmé-
hogy felkeresse Sault” (Csel 11,25). Azért ment el ben, egyedül Istennek tartotta fent azt, de sajnos
Saulért, mert felismerte, hogy még több munkásra egy rövid időre eltért attól.
van szükség. Így tehát nem késlekedett, hogy meg- Gyönyörködni Isten kegyelmében
keresse azt, aki a leginkább megfelelő a feladatra. Antiókhiába „amikor megérkezett, és látta az
Antiókhia igazi „sikertörténetnek” számított, Isten kegyelmét, megörült” (Csel 11,23). Ahogy ez
amit Barnabás nem akart magának megtartani. az előző cikkből kiderült, nem valószínű, hogy
Nem egy kicsinyes gondolkodású, önző személy
volt. A szívén viselte az Úr ügyét, és ezek a hívők minden kívánalom-
az antiókhiai munkát nem önmagá- nak eleget tettek. Bálványimádó,
ért végezte, hanem az Úrért. pogány háttérből mentette ki őket
Jellemző-e ránk, hogy felismerjük Isten, sokféle probléma jelen volt kö-
és értékeljük azokat a tulajdonságo- zöttük. Folyamatos útmutatásra és
kat és ajándékokat, amelyek más szol- lelkigondozásra volt szükségük, épp
gáknak adattak? Mindannyiunknak ezért kereste meg Barnabás Pált, és
megvannak a magunk kötelezett- vitte magával Antiókhiába. Bár vol-
ségei, de nem szabad, hogy saját bi- tak hiányosságok ebben a fiatal gyü-
rodalmunkat építgessük. Barnabás lekezetben, mégis nyilvánvalóan jelen
felismerte, hogy Isten gondoskodott volt Isten munkája közöttük, ami mi-
olyan munkásról, aki sokkal inkább att Barnabás örvendezett.
alkalmas a feladatra, mint ő.
Barnabás nem akarta Istent helyettesíteni. A Minden valódi megtérés esetében
Cselekedetek 14-ben Barnabás Pállal Lisztrában ott kell lennie Isten látható kegyel-
tartózkodott, amikor egy sánta embert csodá- mének az Ő munkájában. Egy friss hívőtől nem
latos módon meggyógyítottak. Az emberek ezt várható el a tökéletesség. Mégis, amikor egy olyan
látva így kiáltottak: „Az istenek jöttek le hozzánk személy, aki halott volt vétkei és bűnei miatt (Ef
emberi alakban!” (11.v.) Zeusz papja még áldoza- 2,1), hirtelen kifejezi az iránti vágyát, hogy Isten
tot is akart nekik bemutatni. Mikor ezt Barnabás kedvében szeretne járni, szeretetet mutat az Úr
és Pál meghallotta, megszaggatva ruháikat a so- Jézus iránt, lelkiismeretfurdalást a bűnei miatt,
kaság közé futottak, és azt kiáltották: „Emberek, odaadást hittársai felé, ezeket látva örvendezhe-
miért teszitek ezt? Mi is hozzátok hasonló emberek tünk Isten kegyelmének munkáján.
vagyunk.” (Csel 14,15). Ez a két munkatárs meg- Megóvni Isten kegyelmét
ingathatatlan volt abban, hogy Isten munkája Is- A Cselekedetek 15-ben júdaisták jöttek
tennek szerezzen dicsőséget, és ne nekik. Emiatt Antiókhiába, hogy beszivárogjanak a gyülekezet-
a dicsőséget, amely egyedül Istent illeti meg, hatá- be, és arról tanítsanak, hogy „Ha nem metélkedtek
rozottan elutasították. körül a mózesi szokás szerint, nem üdvözülhettek”
Bárcsak mi is megtanulnánk ezt a leckét! Meg- (Csel 15,1). Ezt a főleg pogányokból álló gyüleke-
tartjuk magunkat azt a dicsőséget, amely egyedül zetet az a veszély fenyegette, hogy hamis tanítás
Istent illeti meg? Heródes bűne épp ez volt, ami- áldozatául esik. Barnabás és Pál vállvetve harcol-
tak a tévtanítással szemben, és nem kis viszályuk
és vitájuk támadt emiatt (Csel 15,2). Mindennek

22 Vetés és Aratás

eredményeként Jeruzsálembe utaztak, hogy ott a dolga az ottani hívőknek. Barnabás egyetértett
tartsanak tanácskozást a kérdés körül, ezt fejtik ezzel, de egyúttal „azt akarta, hogy vigyék maguk-
ki a 15. rész további versei. Ezzel a tévtanítással kal Jánost is, akit Márknak hívtak” (Csel 15,37).
szembeni összefogás, amely az evangélium alap- Miért volt problémás ez a döntése? A következő
jait fenyegette, olyan példa előttünk, amelyet nap- vers megadja a választ: „Pál azonban úgy tartot-
jainkban is gyakorolnunk kell. A bibliai tanítá- ta helyesnek, hogy ne vigyék magukkal azt, aki el-
sokban különböző látásmódok vannak, melyeket vált tőlük Pamfiliánál, és nem ment velük együtt a
nagy hiba lenne dogmává tenni. De természetesen munkába” (Csel 15,38). János Márk egyszer már
maga az evangélium tanítása nem képezheti vita cserben hagyta Pált és Barnabást.
tárgyát a hívők között. Nekünk ezeknek az igaz- Miért választotta Barnabás János Márkot? Az
ságoknak a tiszta, Szentírás szerinti tanúságtéte- indítékai nem egészen világosak. Óvatosnak kell
lében kell egyesülnünk. lennünk, hogy ne vádoljuk Barnabást azzal, hogy
tévedett. Elképzelhető, hogy személyiségéből adó-
Eltérni Isten kegyelmétől dóan nem akarta, hogy János Márkot elbátortala-
Előzőek fényében szomorú, hogy azt is fel kell nítsa korábbi ballépése. Talán, mivel János Márk a
jegyeznünk, hogy Barnabás egy rövid időre olyan rokona volt, unokatestvére vagy unokaöccse, Bar-
befolyás alá került Isten kegyelmével kapcsolat- nabás nem akarta úgy kezelni, mint aki elbukott.
ban, ami tévútra vitte. Péter – a galatákhoz írt
levél 2. része alapján – annak érdekében, hogy le- Vita Pállal
csillapítsa a gyülekezet zsidó részét, ellátogatott az Pál más véleményen volt, mint Barnabás. Ko-
antiókhiai gyülekezetbe, és nem vállalt közösséget rábban már csalódást okozott neki János Márk,
az étkezésben a pogány hívőkkel. Más szavakkal, így természetes, hogy tartott tőle, hogy ez újra
bár Péter valószínűleg egyetértett abban, hogy a megismétlődik. A köztük lévő vita hevessé és éles-
körülmetélkedés nem szükséges a megváltáshoz, sé vált. „Emiatt meghasonlás támadt köztük” (Csel
ezzel a tettével mégis azt a benyomást keltette, 15,39). Kétségkívül mindkét embert érzelmileg
hogy a pogány világból megtértek nincsenek egy erősen megérintette a kialakult helyzet.
szinten a zsidó hívőkkel.
Péter képmutató magatartá- Ki vele jár Szakadás a szolgálatban
sának az lett az eredménye, Barnabás és Pál útjai szétvál-
hogy „Képmutató módon vi- Ki Vele jár, az meg nem szégyenül, tak. Az elválás gyorsasága meg-
selkedett vele együtt a többi nem védtelen és nem is úttalan. döbbentő. Egészen idáig elvá-
zsidó is, úgyhogy képmutatá- Ki Vele tart, az soh’sincs egyedül, laszthatatlannak tűntek. De a Sá-
mindig a legjobb társaságban van. tán egy viszonylag mellékes kér-

sukba még Barnabás is bele- Füle Lajos dést képes volt felhasználni arra,
sodródott” (Gal 2,13). hogy Isten e két nagyszerű szol-

Még Barnabást is félrevezette ez a képmutatás. gáját elválassza egymástól. Egyértelműnek tűnik
Talán Barnabás egyik gyengesége lehetett, hogy abból, ami ez után következik, hogy Barnabásnak
erősen hatottak rá a neves személyek a gyülekezet- kellett a felelősség nagy részét vállalnia. Kijózaní-
ben. Bármi is az oka, ez az esemény egy szégyen- tó tény, hogy a Sátán egy apró nézeteltérést hasz-
folt Isten nagyszerű szolgájának jellemén. nált fel Isten munkájának szétrombolásához. Jó,
ha felidézzük, hogy Isten egységet kíván. Arra
Leljünk örömet Isten kegyelmének látható je- kaptunk felszólítást, hogy igyekezzünk „megtar-
leiben, amit a hívők között látunk! Védjük meg a tani a Szellem egységét a békesség kötelékével” (Ef
kegyelem általi megváltás tanítását az életünkkel, 4,3). A Sátán mestere annak, hogy kihasználja a
ha szükséges! Ügyeljünk arra, hogy ne kerüljünk büszkeségünket és a butaságunkat. Ebben az eset-
az ismert emberek hatása alá, sokkal inkább Isten ben egy olyan családi kérdés okozta a szétválást,
Igéjének engedelmeskedjünk!

A vita feletti bánat amit el kellett volna kerülni.
Csalódáskeltő ezzel a szomorú feljegyzéssel Számos pozitívumot kiemeltünk Barnabás éle-
zárni Barnabás életútjának tanulmányozását. téből, de nem feledkeztünk meg a negatívumokról
Korábban már bizonyította, milyen szeretetteljes sem. Nem szabad lebecsülnünk Barnabás hatását
ember. Barnabás életének e szívet tépő fejezete a Pál munkatársaként Isten munkájában. Utánoz-
Cselekedetek 15,36-40-ben található. hatjuk erényeit, és tanulhatunk hibáiból. Ha így
teszünk, valódi segítőkké válunk Isten munkájá-
János Márk választása ban.
Pál javasolta Barnabásnak, hogy térjenek vissza David Williamson, Newtownabbey
azokba a városokba, ahol a prédikálásuk nyomán
gyülekezetek alakultak, hogy lássák, hogy megy Believer’s Magazine 2012. szeptember

2020. évi 2. szám 23

Depresszió Isten szolgái között lyet súlyosbít az önmegvetés, a haszontalanság
és a bűntudat érzése. További tünetei lehetnek,
Illéssel a rekettyebokor alatt hogy nem érdeklik már azok a tevékenységek,
amelyeket korábban kedvelt, általában kevés az
Vajon elég őszinték és nyíltak vagyunk a keresz- ilyen emberben az energia, egyszerű feladatok is
tyén körökben előforduló depresszióval kapcso- kifognak rajta. Azok, akik depresszióban szen-
latban? Szenvedhet-e depresszióban az istenfélő vednek, gyakran esnek át viselkedésbeli válto-
ember vagy ez csak a hitben gyengéket sújtja? zásokon, személyiségüktől eltérően produkálva
visszatérő dühkitörést, ellenőrizhetetlen sírást és
Sok keresztyén ember számára a hívők között visszavonulást a szociális életből. Gondot okoz-
jelentkező depresszió egy olyan kibékíthetetlen hatnak az egyszerű döntések, és rosszul mérik fel
ellentmondás, amely nem egyeztethető össze a a helyzeteket. A komoly és elhúzódó depresszió
keresztyén hit alaptanításaival, mint például, súlyosan befolyásolja az egyén fizikai állapotát,
hogy Isten elhív arra, hogy szeretetében meg- akár halálvággyal, illetve öngyilkossági gondo-
nyugodjunk, vagy hogy örvendezzünk az Ő ke- latokkal is együtt járhat.
gyelmében. Keresztyén körökben a depresszió
kétszeres szégyenbélyeget jelent: az egyik az ér- Az 1Királyok 19,4-ben ezt olvassuk: „...ő pedig
zelmi ingatagság, a másik a szellemi visszaesés. elment a pusztába egynapi járóföldre. Odaérve
Ennek eredményeként azok a keresztyének, akik egy rekettyebokorhoz, leült alá, meghalni kívánt,
depresszióval küzdenek, gyakran félnek segít- és ezt mondta: Elég most már, URam! Vedd el éle-
séget kérni, sőt azoknak,
akik teljes idejű szolgálatban temet…” Bár merészség len-
vannak, ez szinte teljesen el- ne, ha bármelyik bibliai sze-
képzelhetetlen. Egyedül küz- mélyről orvosi diagnózist ál-
denek, vádolva magukat a lítanánk fel, úgy gondolom,
megtapasztalt hitetlenségért, nagy biztonsággal megálla-
miközben egyre mélyebbre píthatjuk, hogy Illés ebben
süllyednek a kétségbeesésbe. az időben nem volt egészsé-
Ez az állapot Krisztus Tes- ges szellemi állapotban. Fizi-
tének hatékony működését kailag kifáradva összeomlik
ássa alá, amelynek célja egy- egy rekettyebokor alatt, és
más szeretettel való építése azt kívánja, bárcsak halna
lenne. Szerencsére a legtöbben meggyógyulnak. meg. Miért? „Mert nem va-
De nem mindenki. Elég gyakran hallunk keresz- gyok jobb elődeimnél” (5. v.) - adja meg a választ.
tyénekről, akik idegösszeomláson mennek át, Más szavakkal, a személyes kudarc és a remény-
kiégnek, vagy megmagyarázhatatlan okokból telenség ragadja el őt. Hogyan süllyedhet egy
otthagyják gyümölcsöző szolgálatukat. ilyen kiváló hitű férfi ilyen mélységekbe? Inkább
várnánk ilyen dolgot a történet más szereplőitől,
A depresszió életellenes állapot, amely gyak- mint például a gonosz Aháb királytól, de ehelyett
ran keveredik megterhelő zavartsággal. Sokan Aháb sütkérezik a palotájában, míg az Isten em-
összetévesztik a kedélyállapotot és a depres�- bere sír a pusztaságban. Csodálkozunk, hogy mi
sziót; nem ritkán halljuk az emberektől: „olyan történt azzal a férfival, aki bátran elítélte Izraelt
depressziósnak érzem magam” vagy „olyan dep­ a bálványimádásért, aki megingathatatlan hittel
ressziósnak nézel ki”, amikor az ember egysze- átvészelte a három és fél év éhséget, aki félelem
rűen csak szomorú vagy elbátortalanodik. Azok, nélkül szembeszállt Baál négyszázötven prófétá-
akik depressziótól szenvednek, lehetnek szo- jával. Zavarba ejt minket, amikor látjuk ebben a
morúak, de lehetnek ugyanúgy ingerlékenyek, nyomorult szellemi állapotban csak pár nappal a
vagy érzelmileg eltompultak. Jobb lenne, ha a Karmel-hegyi események után.
depressziót úgy határoznánk meg, mint a min- Lehet, hogy csodálkozunk, de nem Illés az
dent elárasztó reménytelenség állapotát, ame- egyetlen. 1857-ben a híres baptista prédiká-

24 Vetés és Aratás

tor, Charles H. Spurgeon épp az Ézsaiás 41,14-ről amikor egy időre a búskomorság vesz rajtuk
prédikált, amikor ezzel a vallomással lepte meg erőt.”
hallgatóságát: „Ma magamnak kell beszélnem,
és amíg az a vágyam, hogy bátorítsam a lesúj- Ugyanezt írja Pál a korintusiaknak: „Mert azt
tottakat és szomorú szívűeket, bízom benne, akarom testvéreim, hogy tudjatok arról a nyomo-
hogy saját magamnak is prédikálni fogok, mert rúságról, amely ért minket.” Ha készek vagyunk
szükségem van valamire, ami megvidámítja a megosztani a bennünk zajló küzdelmeinket, ez
szívemet – hogy miért, nem tudom elmondani, vigasztalást és bátorítást jelenthet másoknak.
és hogyan, ezt sem tudom, de egy tövis van a tes-
temben, a Sátán angyala, hogy gyötörjön engem; Gyakran elfelejtjük, hogy az Úr szolgái is csak
a szellemem le van sújtva bennem; úgy érzem, emberek. Ahogyan Jakab olyan találóan emlé-
inkább meghalnék, mint élnék; minden, amit Is-
ten tett általam, szinte feledésbe merül, ellankadt A hívők között nincsenek
bennem a szellemem, a bátorságom megtört … szuperhősök, csak gyakran jóval
szükségem van arra, hogy imádkozzatok értem.” erejük fölötti munkára elhívott
Kiderült, Spurgeon gyakran szenvedett, amikor
a legsötétebb depresszió rátört, ilyenkor életked- emberek.
ve is eltűnt.
keztet: „Illés ugyanolyan ember volt, mint mi”
Sőt még Pál apostol is rettenetes lelkiállapot- (Jak 5,17). Csodálkoznunk kell-e akkor azon,
ban volt, több alkalommal. A 2Korintus 1,8-ban hogy ugyanúgy érintette őt is az emberi gyenge-
ezt olvassuk: „Mert nem akarjuk, testvéreim, ség?
hogy ne tudjatok arról a nyomorúságról, amely
Ázsiában ért minket: rendkívüli mértékben, sőt Spurgeon ezt írja: „A depresszió rohamsze-
erőnkön felül megterheltettünk, annyira, hogy az rűen támad meg legtöbbünket. Lehet, hogy
életünk felől is kétségben voltunk...”. Több példát egyébként vidámak vagyunk, de vannak idősza-
lehetne hozni Dávid életének mélypontjaiból, kok, amikor lehangolttá válunk. Az erősek nem
vagy más bibliai személyek példájából, mint Mó- mindig virulnak, a bölcsek nem mindig éberek,
zes, Jeremiás, Ráhel vagy Anna. Nem minden a bátrak nem mindig mernek, és az örvendezők
hívő tud azonosulni ezekkel a tapasztalatokkal, nem mindig boldogok.”
de a legtöbben mégis.
A hívők között nincsenek szuperhősök, csak
Bizonyos értelemben vigasztaló tudni, hogy gyakran jóval erejük fölötti munkára elhívott
mások, akiket csodálunk az odaszánt életükért, emberek. A kivívott győzelmek Isten kegyelmé-
a miénkhez hasonló tapasztalatokon mentek nek megnyilvánulásai, de fizikailag a mi testünk
keresztül. Spurgeon a „Lectures to My Students” még mindig gyenge és földi, hajlamos a betegség-
re és a kimerülésre. Csodálkoznunk kell-e azon,
Ha készek vagyunk megosztani a hogy az elménk is alá van vetve a gyengeségnek
bennünk zajló küzdelmeinket, ez és a kifáradásnak? Nem szoktuk-e időnként ma-
vigasztalást és bátorítást jelenthet gunkat túlvállalni? Bár a mi Urunk gyengéd,
„hiszen tudja, hogyan formált, emlékszik rá, hogy
másoknak. porból lettünk” (Zsolt 103,14).

című művében ismételten bepillantást enged Isten nem tette félre Illést, nem is ítélte el, ha-
gondolataiba: nem elküldött egy angyalt, hogy gondoskodjon
róla. Időt adott Illésnek a pihenésre. Nem tartott
„Ismerve a legfájdalmasabb tapasztalatokon neki igehirdetést, nem szidta meg, hanem csend-
keresztül, hogy mit jelent a szellem mély de- ben megvárta, míg Illés megerősödik. Az Úr az-
pressziója, amely engem nem kevésszer és nem zal áldotta meg őt, hogy most már másképpen
ritkán látogatott meg, úgy gondolom, vigasztaló láthatta saját magát. Az Úr pedig csendben hall-
lehet néhány testvéremnek, ha erről megosztom gatta, Illés mit válaszol a kérdésére: „Mit csinálsz
gondolataimat, hogy a fiatalabbak ne gondolják itt, Illés?” Amikor kész volt rá, Isten egy új irányt
azt, hogy valami furcsa dolog történik velük, és új célt adott neki (1Kir 19,1-18).

2020. évi 2. szám 25

Miért köszöntenek be Csodálkozunk egyáltalán
ilyen időszakok azokra, azon, hogy legyőzetnek és el-
akiknek örvendezniük kel- csüggednek?
lene Isten kegyelmében? Nincsenek rá egyszerű Azoknak, akik felelősek a mi
válaszok. Vannak, akik egyszerűen mentálisan lelkigondoz­ ásunkért, szükségük van a bátorítás-
és fizikailag fáradnak el. Mások lehet, hogy meg- ra. Arra is szükségük van, hogy kikapcsolódja-
adják magukat a sokrétű felelősség folyamatos nak, és legyen idejük arra, hogy megerősödjenek.
nyomása miatt. Talán túl sokat vállaltak. Megint Az Úr tudja, hogy szolgájának szüksége van pi-
mások hajlamosabbak a búskomorságra. De ez henésre (Mk 6,1). Mi is tisztában vagyunk ezzel?
az isteni gondviselés műve is lehet, amely meg- Még egy öszvért is kiraknak a legelőre legelni.
őrzi őket a hiábavaló dicsőségtől (2Kor 12,7). Ál- A depressziónak mélyreható következményei
talában több tényező játszik közre, amelyek idő- lehetnek. Családokat tehet tönkre és az egyén
vel felhalmozódtak. Végső soron az okok nem munkaképességét is. Ez a fő oka az alkohol- és
igazán számítanak azoknak, akik depresszióval a kábítószer-fogyasztásnak. A hosszantartó dep­
küzdenek. Azzal, hogy hibát találunk bennük, resszió növeli a súlyos betegség kialakulásának
nem segítünk azoknak, akik már minden bi- esélyét, magasan az első kiváltó oka az évenként
zonnyal saját magukat hibáztatják, és azzal, elkövetett több tízezer öngyilkosságnak. A szak-
hogy megindokoljuk az állapotukat, nem fogjuk emberek megkülönböztetik a depressziót a „le-
kilendíteni állapotukból. Tény, hogy a keresz- vertségtől”. Felhívják a figyelmet az élet minden
tyén szolgálat mindegyikünk számára rendkívül területét felölelő hatására: „Ha valakinek dep­
megterhelő. Ezt csak Isten Szent Szellemének ressziója van, az a súlyos kétségbeesés fojtogató
erejével lehet elvégezni érzését tapasztalja meg
(Zak 4,6). A keresztyén Mindenkinek szüksége van egy hosszú időn keresztül.
vezetők tulajdonkép- együttérző emberre, aki meghallgatja, Ez életének bármely as-
pen 24 órában alkalma- pektusát érintheti, bele-
valakire, akiben megbízhat.

zottak. A súlyos nehézségek közepette (halál, értve az érzelmit, a fizikai egészséget, az emberi
halálos betegség, pénzügyi összeomlás, családi kapcsolatokat és a munka területét.”
válság, lelki/szellemi gyengeség) ezektől a férfi- A gyülekezeteknek tevékenyen részt kell ven-
aktól és nőktől várják az érintettek a válaszokat, niük a megelőzésben és a depresszió kezelésében,
lelkigondozást, vigasztalást és a tanácsadást. El- ha másért nem is, keresztyén szolgálatért. Nem
várják tőlük, hogy fáradhatatlanul törődjenek az olyan dolog ez, ami fölött szemet lehet hunyni. A
egész közösség gondjaival, miközben megpró- depressziótól szenvedők fele félelemből nem kér
bálnak egy gyümölcsöző gyülekezetet vezetni. segítséget. Ez nem lehet így Isten népe között! A
Amikor nincsenek érzékelhető eredmények, Zsidókhoz írt levél 5. része ír arról a főpapról,
vagy a hozzájuk tartozó emberek élete káoszba aki az emberek közül van kiválasztva, hogy kö-
merül, gyakran magukat hibáztatják. Továbbá nyörületes legyen, hiszen saját maga is körül van
az életük, és a családtagjaiké is, a nyilvánosság véve gyarlósággal. Mindenkinek szüksége van
előtt zajlik. Minden döntés, amelyet hoznak, egy együttérző emberre, aki meghallgatja, vala-
ítélkezést von maga után, könnyen kritizálják kire, akiben megbízhat. Mint gyülekezet, igye-
őket. Észrevétlenül személyes sebeket kapnak keznünk kell követni az Urunkat abban is, amit
és nehézségeken mennek át. Ők is csak halandó ígért: „Nem maradok el tőled, sem el nem hagylak
emberek, akik a szolgálatuk során – nagyon fáj- téged” (Zsid 13,5). Álljunk mi is egymás mellé a
dalmasan – szembesülnek elégtelen voltukkal. nehézségekben és az örömben is!

Daniel McKinley

26 Vetés és Aratás

Az emberek Ha nem teszek
boldogságáról és semmit sem
boldogtalanságáról

„Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfárad- Most nem sietek,
tatok, és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást most nem rohanok,
adok nektek. Vegyétek magatokra az én igámat, most nem tervezek,
és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok, és most nem akarok,
alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketek- most nem teszek semmit sem,
nek.” Máté 11, 28-29. csak engedem, hogy szeressen az Isten.

A nagy francia matematikus és fizikus, Blaise Most megnyugoszom,
Pascal egyben ismert filozófus és teológus is volt. most elpihenek
Tőle származnak a következő gondolatok. békén, szabadon,
mint gyenge gyerek,
Háromféle ember van. Az első csoportba az és nem teszek semmit sem,
Istennek szolgálók tartoznak, akik megtalálták csak engedem, hogy szeressen az Isten.
Őt. Ezek a legbölcsebb és legboldogabb emberek.
S míg ölel a fény
A másodikba azok sorolhatóak, akik még és ölel a csend,
nem találták meg Istent, de keresik Őt. Az ilyen és árad belém,
emberek értelmesek bár, de még nem boldogok. és újjáteremt,
míg nem teszek semmit sem,
A harmadikba azok tehetőek, akik Isten nél- csak engedem, hogy szeressen az Isten,
kül élnek, és nem is keresik a Vele való kapcsola-
tot. Természetesen így meg sem találják Őt. Ezek új gyümölcs terem,
az emberek Isten Igéje szerint is balgatagok és másoknak terem,
boldogtalanok (Zsolt 14,1). érik csendesen
erő, győzelem…
Tehát az Isten nélküli élet szerencsétlenség és ha nem teszek semmit sem,
boldogtalanság is. Míg az okos és értelmes em- csak engedem, hogy szeressen az Isten.
ber ismertetője: Isten keresése. „A bölcsesség kez-
dete az Úr félelme” (Zsolt 111,10).

Aki szorgalmasan keresi, meg is találja az
Urat. A Szentírás ezt határozottan kijelenti:
„Megtaláltok engem, ha kerestek és teljes szívvel
folyamodtok hozzám” (Jer 29,13).

Ismeretlen szerző

Túrmezei Erzsébet

„Aki igazán érezte a bűn láncát, az
tudja a Krisztusban nyert

szabadságot valóban értékelni.”
C.H.Spurgeon

2020. évi 2. szám 27

Keresztyének is
bedőlnek
az összeesküvés-
elméleteknek?

Kezdetben alkotott Isten egy kertet az Édenben, is felgyújtották az adótornyokat, és megtámadták
és odahelyezte Ádámot és Évát. Hamarosan a telekommunikációban dolgozókat.
megjelent a Sátán, és terjeszteni kezdte az első
„összeesküvés-elméletet”. A Sátán meggyőzte És ez csak egy a tucatnyi koronavírussal kap-
Évát, hogy a leghatalmasabb összeesküvők, az csolatos összeesküvés-elmélet közül. Vannak még
Atya, a Fiú és a Szent Szellem titokban szeretnék furcsábbak, mint pl. amely szerint a koronavírus
megakadályozni, hogy az első emberpár szemei ember alkotta biológiai fegyver, amelyet Bill
megnyíljanak, és olyanok legyenek, mint Isten Gates hozott létre. A koronavírussal kapcso-
– ismerve a jót és a rosszat. Éva volt az első az latban egyébként sok hamis állítás jelent meg
emberiség hosszú sorában (a gnosztikusoktól a az Egyesült Államokban, melyeket keresztyén
lapos föld hívőkig), aki elhitte, hogy bizonyos szervezetek is támogattak. Ahogy Robert Anton
hatalmak titkos információt tartanak vissza tőle. a The Illuminatus! Trilogy c. regény társszerzője
mondja: „Egyszerűen nem lehet olyan nevetséges
A meghatározás szerint az összeesküvés-elmé- és nyilvánvalóan szatirikus összeesküvés-elméle-
let egy eseményt vagy a körülmények együttállá- tet kitalálni, amelyben valaki valahol ne hinne.”

sát valamilyen titkos összeesküvés eredményeként A rágalmazás megtűrt bűne
értelmezi, amely mögött általában nagy befolyás- Az nem meglepő, hogy helyenként néhány em-
sal bíró hatalmak állnak. ber nevetséges vagy képtelen dolgokban hisz. Az
A Sátán azóta is mindig talál rászedhető azonban igencsak megdöbbentő, hogy milyen sok
áldozatokat Isten gyerme- keresztyén ember nemcsak
kei között. Mai technológia hisz az összeesküvésekben,
uralta korunk még inkább Az online világ, amely népszerűsíti hanem nyilvánosan terjeszti
lehetővé teszi, hogy az ös�- az értelem elvetését, egyben hirdeti is azokat. Lehetetlen úgy a
szeesküvés-elméletek gyor- a szélsőséges énközpontúságot, a közösségi médiát olvasgatni,

sabban terjedjenek, mint az bizarr összeesküvés-elméletek táp- hogy legalább egy keresztyén
új koronavírus. Az online talajává vált. (gyakran épp egy lelkipász-

világ, amely népszerűsíti az tor vagy gyülekezetvezető)
értelem elvetését, egyben hirdeti a szélsőséges ne posztoljon olyan állításokat, amelyekről nem
énközpontúságot, a bizarr összeesküvés-elméletek tudhatja, hogy igazak-e. Sokat lehetne beszélni
táptalajává vált. arról, hogy vajon miért terjeszt olyan sok keresz-
Szemléletes példája lehet ennek az a gondolat, tyén téves információt. De nem kell kifinomult
amelyet először egy francia összeesküvés-elméle- szociológiai elemzéseket végezni ahhoz, hogy
tekkel foglalkozó weboldal közölt, amely szerint kijelentsük: ez is, mint a rágalmazás minden
az a milliméteres hullámhosszú sugárzás okozta a egyéb módja, bűn.
COVID-19-et, amelyet az 5G technológia használ. A rágalmazás jelentése: amikor valaki olyat
Talán azt gondoljuk, hogy egy ilyen elmélet nem állít másról, ami nem igaz, és ennek az eredmé-
túl elmés, és ezért ártalmatlan. Azonban tévedés nye – szándékosan vagy akaratlanul – a másik
ezt hinni. Az elmélet hívei Európában több helyen jó hírének rombolása. A Biblia egyértelműen

28 Vetés és Aratás

kijelenti, hogy Isten gyűlöli a rágalmazást (Péld minden „haszontalan szóról” számot kell adni az
6,16.19). Pál abban az összefüggésben említi, ami- ítélet napján (Mt 12,36).
kor azok viselkedését sorolja, akik gyűlölik Istent Hasonlóképpen arra sem lesz mentségünk
(Róm 1,30), Jakab pedig démoni viselkedésnek Isten előtt, ha szemet hunyunk a rágalmazás
nevezi (Jak 3,15-16). Még az ellenségünket sem láttán. Jézus azt várja, hogy figyelmeztessük
szabad rágalmaznunk (Mt 5,43-48). testvéreinket, ha bűnt követnek el; és ha nem
láavönehbgnmákelozalleseaealmllasgőltnmkííaIAlizztto,yeség,zájeámzáalnlevafsetyöseekzzeazasbaöteslio,pkselenglsaarsóeánkhazlüesaznnsnmgesbztovoza.rzeeneaőag.nlóebktseainlkyEabdkieassprmlaokbztpünjajbtiuaennbüoovteeifrkkérevmkkmegkntotsnéloáémoteta-essbneépemrzkg-atnetaáleeubuzemgiázngnlsílídkm,lzegaezm,iéláaübz.lshyalaémsmeeeekaMzalákvtttrenttle--atieakeatijkztentevotgéá„gklltee.roaenesAeüllnnnrőryvtlkaójdtfléessveeziilotzs,elgamkvztlóhöelmkéeatlbosisőtoósnnseeegmeidkzdnlsyknseeázieztiiateaséannanóussdvmle,ckbnáe,raksühőnáeekmle.óvagzlgbnÍaéséeafagfeaeázsrollnkyz----tthgishzvalthsNkshhaieanzezáköooaetetmanlltzigzügjMmtblküuiözoyggy.anhák”tazáyavdktsátatksezC.aznaailreltc.lelfiltéPalHáógel(ártkssyekMs.lűateszöised,Sltattartzarnhent,pinóeüpngstoua1avizztl8elsrügzkíeivózngád,tsylk1eevrveeegjri5elavgaécomláao-ks,aő1s,nn-tmd7aeehéhk)aékdnéto.smgnráoem”zsáédBágry.rez!nsrébgjmyooükIzaegeeAaseaántlfslmStneirkgaáfliizenzáokgmkeylndtmenlkeggyveeiüáonsazaeeyrenygaslletedtlzosegsüeyrImteskSóahssaokefilzbt,zeelidtraekf;etgbmeezkmatzuyanafóylgeezetténleieenetyet.zJgnssnkklseSeméeazzőryesn,lelzotíéeéümkekmviueyksrmvklnikéküzsiiesmieémrpneeulbkkzavrenákseténeezötoiigüttkmsgonzv„kdnnlbemaayúketn,áeevearzeetüagjreuérmgénőkattnkkyaass---i,,..
összeesküvés-elméletet, amelyeket keresztyének
Keresztyének a Sátán munkáját végzik?
De mi van, ha ők hiszik, hogy ez az igazság? terjesztenek, okkultista, New Age-es vagy más
Mondhatjuk, hogy tévednek, de nem követnek keresztyénellenes ezoterikus csoportok találtak
el bűnt? ki. Végső soron minden rágalmazó összeeskü-
1950-ben Sir Peter Medawar az Elme c. filozó- vés-elmélet forrása a Sátán. Ha olyan emberek
fiai folyóiratban így írt a New Age-hívő, katolikus vagyunk, akiket az igazság Szelleme tölt be (Jn
Teilhard de Chardinről: „Csak azon az alapon 14,17), nem fogjuk a hazugság atyjának üzeneteit
lehet felmenteni a tisztességtelenség vádja alól, terjeszteni (Jn 8,44).

ha feltételezzük, hogy mielőtt másokat megté- Joe Carter

vesztett, maga is sok fájdalmat szenvedett saját Felhasználva a The Gospel Coalition engedélyével
maga megtévesztése miatt.” Bár ez egy nagylelkű h t t p s : //w w w. t h e g o s p e l c o a l i t i o n . o r g /a r t i c l e /c h r i s t i a n s -
hozzáállás, mégsem így kellene viszonyulnunk conspiracy-theories/

tévedésben lévő keresztyén testvéreinkhez. Mint Szabadnak lenni
ahogy Isten nem engedi, hogy a keresztyén poli-
tikusok kivételes esetekben hazudhassanak, azt
sem engedi, hogy Karen néni vagy Bob pásztor Szabadnak lenni… ez a vágyam,
rágalmazást terjesszenek, csak mert ők elhiszik a szabadnak lenni… JÉZUS által
hirdetett valótlanságokat. Igenis kötelességünk, félelemtől, bánattól, bajtól,
hogy megbizonyosodjunk egy potenciálisan rá- szabadnak lenni – önmagamtól.

galmazó kijelentés valóságtartalmáról. Elvégre Füle Lajos

A Magyar Evangéliumi Rádió Alapítvány adásai 29

Minden nap 21.15-től az 1548 kHz-es középhullámon. Minden műsor meghallgatható a
www.mera.hu oldalon.

2020. évi 2. szám

A hit és a bizalom csodálatos példája

A Zsidókhoz írt levél 11. része hithősöket mutat 7). Akkor is ezt tette, mielőtt elindult, hogy vála-
be, akik életük bizonyos helyzeteiben hitükkel szoljon Márta és Mária segélyhívására, akiknek a
Isten dicsőségére voltak, és ezzel példát adtak ne- testvére, Lázár beteg volt (Jn 11).
künk is. Ezután azonban a levél bemutatja Azt, aki
mindenki mást túlszárnyal: Jézus Krisztust, a hit Abban a biztos tudatban élt, hogy az Atya
szerzőjét és beteljesítőjét (Zsid 12,2). „Én Őbenne mindig vele van, és erről az emberek előtt is bi-
bízom” (Zsid 2,13, rev. Károli) – ezekkel a szavak- zonyságot tett, amikor ezt mondta: „aki elküldött
kal foglalható össze az Ő páratlan élete, amelyet engem, velem van: nem hagyott egyedül” (Jn 8,29;
ebben a világban a tökéletes hit jellemzett. 16,32). „Nem tántorodom meg, mert a jobbomon
van” (Zsolt 16,8).
Újra meg újra azt látjuk, hogy Jézus Krisztus
az égre emelte tekintetét, és szemét a menny és a Tudta, hogy Isten megsegíti, és nem fog meg-
föld Urán tartotta (Mt 11,25). Bízott Atyja szuve- szégyenülni (Ézs 50,7). Nem halvány reménység-
renitásában és hatalmában, ami a lelkek megme- ről, hanem a hit meggyőződéséről tett bizony-
nekülését és az Ő védelmét jelenti azokban a ve- ságot: „az ÚRnál van az én ügyem, és munkám
szélyekben, amelyeknek nap mint nap ki vannak jutalma Istenemnél” (Ézs 49,4; 50,8-9). Igen, az
téve. A Gecsemáné-kertben arcra Ő szívét hit által annyira betöltötte a dicsőséges
borulva így kiáltott fel: „Abbá, jövő, hogy az előtte levő öröm helyett vállalta a
Atyám! Minden lehetséges neked!”
(Mk 14,36). Nem sokkal ezután keresztet (Zsid 12,2).
ezt mondta Péternek: „Vagy azt Bízott Istenben az élete során,
gondolod, hogy nem kérhetném
meg Atyámat, hogy adjon mellém az Ő ítéletében – melyben Is-
most tizenkét sereg angyalnál is ten szentsége fejeződik ki (Zsolt
többet?” (Mt 26,53). 22,4), halálában az Atya kezébe
tette le lelkét (Lk 23,46), és bízott
Mint rászoruló ember így imádkozott: „Tarts benne a feltámadásra nézve is.
meg engem, Istenem, mert hozzád menekültem!” Micsoda rendíthetetlen bizalom
(Zsolt 16,1). Nem kételkededett benne, hogy az van ezekben a szavakban: „…tes-
Atya hallja és meg is hallgatja imáit. Lázár sírjánál
rendíthetetlen bizalommal ezt mondta: „Atyám, tem is biztonságban van. Mert nem hagysz engem
hálát adok neked, hogy meghallgattál. Én tudtam,
hogy mindig meghallgatsz” (Jn 11,41-42). a holtak hazájában, nem engeded, hogy híved le-

Bízott a Szent Szellem vezetésében és erejében, szálljon a sírba. Megismerteted velem az élet útját,
és engedte magát vezetni általa napról napra. Isten
Igéje mécses volt lába előtt és ösvényének világos- teljes öröm van tenálad, örökké tart a gyönyörűség
sága. Mindabból az Igéből élt, amely Isten szájából jobbodon” (Zsolt 16,9-11).
származik, és bízott az Ige erejében, amikor az ör- Mekkora példakép számunkra az Úr Jézus
dög a pusztában megkísértette. Krisztus! Tőle tanulunk, és Őt követjük nap mint
nap felnézve rá mint a hit szerzőjére és beteljesítő-
Az Atya iránti csodálatos bizalma abban is jére (Zsid 12,2).
megmutatkozott, hogy mindig türelmesen ki- Jan Philip Svetlik
várta Isten idejét. Meg van írva: „Aki benne hisz,
az nem fut!” (Ézs 28,16, rev. Károli). Pontosan ezt Im Glauben leben, 2020 / május
figyelhetjük meg Isten Fia életében: megvárta az
isteni útmutatást és a megfelelő időpontot, mielőtt „Krisztus olyan folyó, amely
felment Jeruzsálembe a lombsátrak ünnepére (Jn sosem szárad ki; Nap, amely nem

ismer fogyatkozást. Ő minden
mindenekben, de Ő mindig több,

mint minden.” C. H. Spurgeon

30 Vetés és Aratás

Könyvajánlatunkból EK

David Így szólt egyszer David Robertsonhoz egy
Robertson
Fenséges ateista társaság vezetője: „Elismerem, hogy
érveiddel romba tudtad dönteni az ateizmusomat. De te
rögeszme miben hiszel?” Robertson válasza így hangzott: „Jézusban

- Miért hiszek és miatta hiszek.” Ez a könyv megmutatja, hogy miért
Christoph
Bergernagy(szerű)Jézus a keresztyén hit oka és forrása. Christopher Hitchens
Betelt az idő!
148x210mmJézus? Isten miért nem nagyszerű című könyvére írt válaszában az
48 oldal
színes,124x183mm író bemutatja, Jézus miért Isten, és hogy igenis nagy(szerű).
216 oldal
EKillusztrált
William
MacDonald
E könyv annak felismerésében nyújt segítséget, hogy Szemben álló
alapjában véve csak két birodalom létezik: az egyik,
amelyet a Biblia „a világnak” nevez, a másik pedig birodalmak
„Isten országa”, más néven Urunk, Jézus Krisztus országa. 124x183mm
Ezek szemben álló birodalmak, melyeket egy világ választ el
80 oldal

egymástól.

Ez a kiadvány rövid útmutatóként szol-
gál az Ószövetség évszámainak mélyre-
ható tanulmányozásához. Bemutatja a bibliai időszámítást
a főbb események, személyek és időpontok tekintetében,
Ádámtól Jézus Krisztus engesztelő áldozatáig. Hasznos
olvasmány a Bibliát komolyan tanulmányozni kívánók szá-
mára, de azoknak is nagy segítség, akik most ismerkednek
Isten Igéjével.

Az ismert 20. századi teológus, Francis A. Schaeffer halála Francis A.
előtt 1984-ben utolsóként írt könyve pontosan előrejelzi, mi Schaeffer
történik, amikor az evangéliumi keresztyénséget eltéríti a A nagy evangéli-
világi kultúra. Történelmi, filozófiai és teológiai ismereteit
felhasználva éles szemmel mutat rá arra, milyen következ- umi katasztrófa
ményekkel járhat, ha a keresztyének nem foglalnak nyíltan 142x192 mm
állást a vízválasztó kérdésekben. 176 oldal

Gerrit Alberts
A digitális média A fiataloktól már csak egy kattintásnyi távolságra van a
és a fiatalkori szexuálisan szabados képek és filmek óriási kínálata. Milyen

szex veszélynek teszi ki magát a pornófogyasztó?
154x216mm Mit tehetnek a szülők, hogy megóvják gyerekeiket ezektől
32 oldal a hatásoktól?
színes, illusztrált

Kérésre teljes árjegyzéket küldünk. A könyvek megtalálható-
ak és megrendelhetőek az evangeliumikiado.hu honlapon
vagy a [email protected] címen.

2020. évi 2. szám 31

Terjesztés: Evangéliumi Kiadó és Iratmisszió Szerkesztőség, Eger
1066 Budapest, Ó utca 16. Tel/fax: +36-1-311-5860
E-mail: [email protected] [email protected]
Bankszámla: OTP Bank, Budapest 11706016-20800204
www.vetesesaratas.hu
IBAN: HU15 1170 6016 2080 0204 0000 0000 - SWIFT (BIC): OTPVHUHB Képviseleteink:
HORVÁTORSZÁG
Ezt a folyóiratot Isten kegyelméből évente háromszor adjuk ki, és
sok országba jut el. Ha szeretné, hogy a Vetés és Aratás továbbra Tóth Attila
is megjelenjen, lehetőségei szerint adományaival járuljon hozzá Petőfi S. u. 35., Suza
annak kiadásához és a postázás költségeihez! Köszönjük az eddigi HR-31309 Kneževi Vinogradi
támogatásokat és a szolgálatunkért, a munkatársainkért elmondott Tel.: 00-385-31-733-814
imádságokat is! Kérjük, gondoljon a nehezebb helyzetben lévő, E-mail: [email protected]

mint például a Kárpátalján élő olvasókra is! Támogatását a ROMÁNIA
megadott bankszámlaszámokra küldheti. Nagyobb példányszámot
igénylő olvasóinkat kérjük, hogy rendszeresen vizsgálják felül, hogy Babos Márton
Str Corneliu Coposu nr. 6.
csak a szükséges mennyiséget rendeljék meg! RO-400235 Cluj-Napoca
Tel.: 00-40-771-617966
E-mail: [email protected]

SZERBIA

Nagy Tibor
Petőfi Brigád tér 2.
SRB-24220 Čantavir
Tel.: 00-381-24-782-065
E-mail: [email protected]

Németországi olvasóink adományukért Spendenquittung-ot kaphatnak, SZLOVÁKIA
ha azt erre a számlára küldik el (a közleménybe írják be: „Vetes es Aratas”!):
Mission für Süd-Ost-Europa e.V. Magvető p.t. - Izsmán Jónás
Bank: Evangelische Bank eG, Stuttgart Zs. Móricza 2168/4
IBAN: DE 32 5206 0410 0000 0045 70, BIC: GENODEF 1EK1 SK 936 01 Šahy
Romániában élő olvasóink adományaikat a Fundatia BIBLOS számlájára Tel.: 00-421-904 941-236
utalhatják át (cod fiscal 7133217): Banca Transilvania, Cluj-Napoca E-mail: [email protected]
IBAN: RO42 BTRL RONC RT03 0449 1601, BIC: BTRL RO 22 www.magveto.sk
Szlovákiai olvasóink adományukat a OZ Rozsievač – Magvető Polgári Társulás
részére a következő számlára küldhetik: UKRAJNA
IBAN: SK53 0900 0000 0050 7981 0673, BIC: GIBASKBX
Más országokban élő olvasóink adományaikat a Vetés és Aratás magyarországi Bakos Imre és Renáta
számlaszámára utalhatják át, vagy lehetőség van támogatás befizetésére a Petőfi út 28.
PayPal rendszeren keresztül is. Ezt honlapunkon a Támogatás menüpont alatt UA-90212 Батьово (Bátyú)
tehetik meg. Csekk beváltására Magyarországon nincs lehetőségünk. További Tel.: 00-380-6612-89005
információkért kérjük, látogassák meg a www.vetesesaratas.hu weboldalunkat! [email protected]

USA

Mr. Alexander Veres
7760 Fleger Dr.
Parma, OH 44134-6457
E-mail: [email protected]