ขวัญ วั ในความเชื่อ ชื่ เรื่องแถน
ขวัญ วั มีลั มี กษณะเป็น ป็ ความเชื่อ ชื่ เรื่อวิญวิญาณ เชื่อ ชื่ ว่า ว่ ทุก ทุ คนมีข มี วัญ วั มีวิ มี ญวิญาณสถิตถิอยู่ มีก มี ารใช้ค ช้ วามหมายในสองลักษณะคือ คื ความหมายที่เ ที่ป็น ป็ นามธรรม เเละความหมายเป็น ป็ รูปธรรม วิญ วิ ญาณ ความเชื่อ ชื่
ขวัญ วั มีอ มี ยู่หลายเเห่ง ห่ สามารถออกจากร่างได้ ทำ ให้เ ห้ กิดกิการเจ็บ จ็ ป่ว ป่ ย การประกอบพิธีกรรมตามความเชื่อ ชื่ เช่น ช่ พิธีบายศรีสู่ข สู่ วัญ วั ขวัญ วั มีห มี ลายมิติมิทติางความเชื่อ ชื่ ขวัญ วั ไม่พ ม่ บในคำ สอนของพุทธศาสนา เเละพราหมณ์- ฮินฮิดู ขวัญ วั เป็น ป็ ความเชื่อ ชื่ ดั้ง ดั้ เดิมดิ ในเเถบอุษ อุ าคเนย์ มีก มี ารใช้เ ช้ ครื่องมือ มื ประกอบพิธีกรรมบูช บู า เเถนหรือขวัญ วั เช่น ช่ เฉลว
ขวัญมีความสอดคล้องในเชิงชิความหมาย ที่หมายถึง วิญญาณ อาทิกลุ่มชาติพันธ์ุไท - ลาว เรียกขวัญว่า "ปลึง" ขวัญในภาษาจีน เป็นคำ พ้องเสียง มีความหมายว่าวิญญาณ มีพิธีฮ้องขวัญ มีต้นกำ เนิดจากงานศพของจีนโบราณ ขวัญเป็นเเนวคิดที่ตอกย้ำ ความเป็นสายวัฒนธรรมเดียวกัน ในชนชาติพันธุ์อุษาคเนย์ ขวัญครอบคลุมสิ่งสิ่ ที่ไม่มีชีวิ ชี วิต ใช้เ ช้ รียกวัตถุ เช่น ช่ ขวัญเกวียน ขวัญเรือน เสาขวัญ ขวัญข้าว ความหมายของขวัญ วั
ขวัญ วั ในความเชื่อ ชื่ เรื่องเเถน
ในความเชื่อ ชื่ เรื่องเเถน ขวัญ วั เป็น ป็ มโนทัศ ทั น์เ น์ กี่ย กี่ วกับ กั เรื่องจิตจิวิญวิญาณ เชื่อ ชื่ มโยงกับ กั ความเชื่อ ชื่ เเบบวิญวิญาณนิยนิม วิญวิญาณเป็น ป็ ผู้คอยบงการให้สิ่ห้ งสิ่มีชี มี วิ ชี ตวิ ไปในทิศทิทางตนเอง เเละบรรดา จิตจิวิญวิญาณทั้ง ทั้ หลาย ต้อ ต้ งมีจิ มี ตจิวิญวิญาณดวงใหญ่ที่ ญ่ เ ที่ป็น ป็ ต้น ต้ กำ เนิดนิของจิตจิวิญวิญาณทั้ง ทั้ ปวง
ลัก ลั ษณะของขวัญ วั
ขวัญ วั เป็น ป็ สิ่งสิ่ที่มี ที่ อ มี ยู่ใยู่ นมนุษ นุ ย์สัต สั ว์ เเละสิ่งสิ่ของ ไม่มี ม่ ตั มี ว ตั ตน ไม่มี ม่ รู มี รู ป เเละแฝงอยู่ใยู่ นร่างกาย ขวัญหลัก ลั ผีขวัญ ขวัญมงคล
ขวัญหลัก ลั เป็น ป็ วิญวิญาณหลัก ลั มีด มี วงเดีย ดี ว เเบ่ง บ่ เเยกไม่ไม่ ด้ เกิดกิเเละตายไปพร้อมกับ กั มนุษ นุ ย์ ชาวไทยดำ เรียกขวัญ วั หลัก ลั ว่า ว่ ขวัญ วั กก หรือขวัญ วั ต้น ต้ มนุษ นุ ย์ต ย์ ายเเล้ว ล้ กลับ ลั ไปอยู่ เมือ มื งฟ้า ฟ้ ขวัญ วั หลัก ลั เป็น ป็ สิ่งสิ่เดีย ดี วที่สที่ ามารถกลับ ลั ไป อยู่เมือ มื งเเถน (เปรียบได้กั ด้ บ กั สวรรค์)ค์ ไป อยู่รวมกับ กั ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ ความเชื่อ ชื่ เรื่อ รื่ งขวัญ วั เป็น ป็ เเนวคิดคิที่อ ที่ ยู่เยู่บื้อ บื้ งหลัง ลั โครงสร้า ร้ งทางวัฒ วั นธรรม เเละสัง สั คมอีส อี าน
เป็น ป็ ขวัญ วั ที่สที่ ถิตถิอยู่ตยู่ ามร่างกาย มีห มี ลายขวัญ วั เป็น ป็ สิริสิริประจำ เรือนร่าง เชื่อ ชื่ ว่า ว่ ประกอบไปด้ว ด้ ย 32 ขวัญ วั ผีขวัญ ผีขวัญ วั สามารถเข้า ข้ ออกร่างกายได้ ไป ที่ต่ ที่ า ต่ ง ๆ ได้ เเม้ข ม้ ณะที่ค ที่ นยังมีชี มี วิ ชี ตวิอยู่ เเต่ถ้ ต่ า ถ้ ขวัญ วั ไม่อ ม่ ยู่ ขวัญ วั สามารถออกจากร่างได้ด้ ด้ ว ด้ ย สาเหตุข ตุ องความชอบใจ เช่น ช่ การไป ตามความปรารถนาเเห่ง ห่ ความคิดคิถึง ถึ ถ้า ถ้ ขวัญ วั หาย ก็จ ก็ ะต้อ ต้ งมีก มี ารเเปงขวัญ วั โดยจัด จั พิธีอ้อ อ้ นวอนเเถนให้ปห้ ล่อ ล่ ยขวัญ วั กลับ ลั คืน คื มา
ขวัญ วั มงคล ขวัญ วั มงคล คือ คื ขวัญ วั พิเศษ เป็น ป็ สิ่งสิ่มงคล เมื่อ มื่ ได้ค ด้ รอบครองจะเป็น ป็ การหนุน นุ บารมีข มี วัญ วั หลัก ลั ทำ ให้มี ห้ โมี ชคลาภ เเละวาสนาดีขึ้ ดี น ขึ้ คนอีสอี านจึง จึ มีค มี วามเชื่อ ชื่ เรื่องของมงคล หรือโฉลกต่า ต่ ง ๆ ว่า ว่ มีข มี วัญ วั สถิตถิอยู่ มีลั มี ก ลั ษณะของ ความเป็น ป็ พลัง ลั งานธรรมชาติ หรือวิญวิญาณธรรมชาติ
อิท อิ ธิพลของเเนวคิด คิ เรื่องขวัญ วั ในวัฒ วั นธรรมอีสอี าน
ขวัญ วั กับ กั โลกอุด อุ มคติ เมืองเเถน หมายถึง เมืองที่อยู่บนฟ้า เป็นที่อยู่ ของเหล่าเเถน เเบ่งเป็น 4 กลุ่ม คือ เเถนหลวง เปรียบได้กับพระเจ้า เเถนบริวาร คือเเถนที่มีตำ เเหน่ง หรือที่ถูก สร้างจากเเถนหลวง มีเเถนประจำ ทั้ง 4 ทิศ ชาวเเถนที่อยู่อาศัยที่อยู่บนเมืองเเถน วิญญาณมนุษย์ที่ตายไปเเล้ว อาศัยอยู่กับ เเถนบรรพบุรุษ เป็นผีด้ำ
พิธสู่ขวัญ พิธส่งขวัญ พิธีกรรมแปลงขวัญ
เเถน ขวัญ วั ในความเชื่อ ชื่ เรื่องเเถน อยู่คู่กัคู่ บ กั สัง สั คมอีสอี านมาตั้ง ตั้ เเต่โต่ บราณ ก่อ ก่ นที่สัที่ ง สั คมอีสอี านจะรับเอาวัฒ วั นธรรม พุทธศาสนา เเละพราหมณ์เข้า ข้ มา ความเชื่อ ชื่ เรื่องขวัญ วั จึง จึ เป็น ป็ เเนวคิดคิที่อ ที่ ยู่เยู่บื้อ บื้ งหลัง ลั ส่ง ส่ ผลต่อ ต่ พฤติกติรรม เเละกิจกิกรรมทางสัง สั คมของคนอีสอี านอย่า ย่ งมีเ มี เบบแผน มีโมี ครงสร้างความผูกพันเเบบสายขวัญ วั เชื่อ ชื่ มโยง สัง สั คมมนุษ นุ ย์เข้า ข้ ด้ว ด้ ยกัน กั ขวัญ ความเชื่อ ชื่
ความเชื่อ ชื่ ผีในหลวงพระบาง
หลวงพระบาง
ความเชื่อ ชื่ ของชาวหลวงพระบาง ความเชื่อ ชื่ ตามแนวพุทธศาสนา ความเชื่อ ชื่ ดั้ง ดั้ เดิม ดิ
ความเชื่อ ชื่ ดั้ง ดั้ เดิม ดิ เป็น ป็ ความเชื่อ ชื่ ดั้ง ดั้ เดิมดิของผู้คนในกลุ่มลุ่ ชาติพัติ พั นธุ์ไต-ไทความเชื่อ ชื่ เรื่องขวัญ วั ของชาว หลวงพระบางจะมีค มี วามคล้า ล้ ยคลึง ลึ กับ กั ความเชื่อ ชื่ เรื่องขวัญ วั ของกลุ่มลุ่ คนไทโดยทั่ว ทั่ ไป
ความเชื่อ ชื่ ผี
ความเชื่อ ชื่ เรื่องผีของคนลาวนั้น นั้ มีค มี วามเชื่อ ชื่ ในการเคารพ บูช บู าผีแถนและผีอื่น อื่ ชนชาติลติาวทั้ง ทั้ หลายแต่โต่ บราณนับ นั ถือ ถื ผีแถน ผีพ่อ ผีแม่ ผีถ้ำ ตามลัท ลั ธิของพวกจีน จี เหล่า ล่ กษัตริย์ขุน ขุ นางเชื้อ ชื้ พระวงศ์ จนถึง ถึ ไพร่ฟ้า ฟ้ประชาชนพา กัน กั ทำ พลีก ลี รรม ฆ่าช้า ช้ ง ฆ่าม้า ม้ ฆ่าควายบูช บู าผีถ้ำ ซึ่ง ซึ่ ผีตาม ความเชื่อ ชื่ ผีอีสอี านแบ่ง บ่ เป็น ป็ 5 ระดับ ดั ความเชื่อ ชื่ ผี
ผี พราหมณ์ พุทธ
ผีดีก่ ดี อให้เ ห้กิดความเชื่อ ชื่ พิธีกรรมและบทบาททางสัง สั คม ผีแถน ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ ผีมเหสัก สั ข์
ผีเเถน
หอแถนหลวงเชีย ชี งทอง วัด วั วิชุวิล ชุ ราช
ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ ปู่เปู่ยอ ย่า ย่ เยอ
นาค 15 ตระกูล กู ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ
นางกังฮี ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ
ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ ด้ำ
ผีบรรพบุรุ บุ รุ ษ นางหลักมั่น มั่