ebook 2

3.2 FAKTOR
KELAHIRAN
BEBERAPA AKIRAN
PEMIKIRAN AKIDAH

ISLAM



Ebook 2
kumpulan 3

3.2.1 FAKTOR DALAMAN

Isu Berkaitan Al-Quran Sebagai Faktor Kelahiran Pemikiran Akidah Islam



1 .Al-Quran kalamullah makhluk dan bukan makhluk
-Golongan Al-Asyairah mengatakan Al-Quran adalah Kalamullah dan

bukanlah makhlauk @qadim.
-Manakal Muktazillah berpendapat bahawa Al-Quran adalah hadis (baru)

dan menyifatkannya sebagai makhluk



2. Ayat-ayat muhkamat & Mutasyabihat
Dalam Al-Quran banyak ayat-ayat muhkamat dan ayat
Mutasyabihat.seperti Firman ALLAH dalam surah Ali-Imran 3:7:



-Ayat muhkamah menjadi ibu kitab yang jelas dan mesti diikuti.Mankala
ayat mutasyabihat memberi ruang kepada akal dan mentakwilkan maksu

sebenar .Perselisihan berlaku terhadap ayat-ayat berkaitan dengan
akidah,sifat-sifat Allah.sebagai contoh ,firman Allah dalam surah Toha aya

5:


3.Isu Qada 'dan Qadar
-Munculnya perbincangan menyentuh Al-Qadar dalam masyarakat islam
yang berkait juga dengan penyataan Al-Quran sama ada ayat-ayat
menyentuh kepaksaaan @ kebebasan seperti surah Al-Insan ayat 30:
- Qadariah berpendapat bahawa manusia mencipta sendiri perbuatannya
tidak ada hubungan dengan Qada' dan QADAR ALLAH.
- Jabariah pula berpendapat,manusia tidak boleh berusha sendiri kecuali
ditentukan oleh ALLAH seperti bulu yang berterbangan di udara.


4.Sifat-Sifat Allah
-Golongan Ahli sunnah mengakui sifat-sifat Allah seperti
QUDRAT,IRADAT,ILMU,HAYAT,SAMA,BASAR DAN KALAM.Sifat ini tidak
bertentangan dengan zat
-Manakala golongan muktazilah, secara umumnya, menafikan semua sifa
bagi ALLAH.
-Firman ALLAH dalam surah Al-Zumur 39 : 21

5.GALAKAN Al-Quran supaya berfikir
•Al-Quran sentiasa memeberikan dorongan epda umat islam
supaya merenung dan berfikir secara mendalam, taddabur dan
renungan itu menyebabkan lahirnya perbezaan pendapat dan

pandangan.

3.2.1.2 Isu berkaitan Al-hadith sebagai faktor kelahiran aliran pemikiran
islam



1.Perbezaan dalam kaliran Al-Firaq Kalamiah.

Kalangan yang berselisih ini mencipta hadis-hadis palsu untuk untuk
menyokong firaq meraka@menolak dan mengkritik golongan yang

menentang mereka. Ada disebut bahawa seorang tokoh besar Khawarij
setelah bertaubat berkata,"Perhatikanlah daripda siapa kanu menganbil
agama kerana apabila kami sukakan sesuatu perkara iaitu kami ciptakan

hadis untuknya .



2.Pengunaaan hadis-hadis palsu yang berkaitan dengan akidah.



Penggunaan hadis-hadis palsu dalam islam dilakukan oleh golongan
tertentu yang bermotifkan kepentingan untuk mendapatkan sokongan
dan kepercayaan masyarakat sama ada bersifat dorongan politik atau pe

Pengaruh.



Dalam sejarah islam terdapat beberapa golongan yang dikenalpasti
menyebarkan hadis-hadis palsu terutama dalam hal-hal akidah untuk
perjuangan politik mereka.Gologan ini ialah Syiah, Rafidhah, Khawarij

dan Batiniah.



Contoh 1; Golongan Syiah menggunakan hadis-hadis palsu untuk untuk
mengagungkan saidina Ali dan keterunannya lebih layak menjawat

jawatan Khalifah berbanding ABU BAKAR, UMAR DAN UTHMAN.Oleh itu ,
mereka mereka-reka hadis yang menyatakan keutamaan ALI ke darjat

tuhan.



Contoh 2; Golongan Rafidhah (golongan yang menentang para sahabat
yang memberi baiah keoada Abu Bakar dan Umar sebagai Khalifah)
mencipta hadis palsu.

3.2.1.3 Isu berkaitan masyarakat islam



-Berlakunya isu perselisihan pendapat yang berkaitan dengan isu
berkaitan khalifah. Perselisihan ini terjadi sejak wafat Rasulullah hingga

beberapa waktu selepas itu. Ia terjadi kerana Rasulullah tidak
menetapkan cara bagi memilih calon yang lebih layak untuk Khalifah.

Oleh itu, Perselisihan terjadi antara kaum Muhajirin dan Ansar.
Walaupun pada asasnya golongan tersebut bermotifkan politik, namun
isu yang bersifat akidah digunakan untuk menarik para penyokong untuk

menyokong mereka.



- Adanya masa senggang dan peluang untuk membuat kajian dan
penyelidikan tebtang Al-Quran dan Hadis. Hal ini terjadi selepas dakwah

dan lengaruh islam berjaya diperluaskan ke beberapa kawasan. Hasil
daripada kajian-kajian tersebut,timbul pelbagai pendapat yang berbeza
antara satu sama lain, yang berkesudahan dengan terbentuknya aliran

atau mazhab yang berbeza.



-Perbezaan metod pengajian. Perbezaan ini menyebabkan berlaku
perbezaan dalam hal pemahaman ayat Al-Quran. Sehingga berbeza dalam

mentafsir ayat-ayat Al-Quran. Perbezaan metodologi pengajian ini
akhirnya membawa perselisihan dalam memahami dan akhirnya lahirlah

golongan-golongan yang berbeza metod dan kaedah berfikir.
Terutamanya berkaitan Akidah dan Ketuhanan sebagai contoh,

MUKTAZILAH, MUJASIMMAH, JABARIAH DAN QADARIAH.

3.2.2 FAKTOR LUARAN

3.2.2.1 Agama dan budaya asing



-Kemasukan bangsa asing ke dalam agama islam seperti bangsa
Parsi dan Rom.Sebelum masuk islan mereka telah menganut

agama Kristian,Yahudi dan Zorodost. pastinya ajaran yang telah
terima dan amalan agama mereka terbawa-bawa dalam kehidupan

mereka. manakala, bafi mereka yabg bijak dalam agama yanag
lama meraka akan cuba untuk berfikir mengikut corak dan

kerangka agama lama dalam persoalan agama baharu iaitu islam.



-Kemasukan budaya dan pengaruh agama asing ke dalam akidah
islam melalui pemelukan islam melalaui golongan-golongan yang
sebelumnya sudah menganut sesuatu agama yang terdidik dengan

agama itu.Hal ini terjadi tanpa niat dan kesedaran pemeluk-
pemeluk islam berkenaan.Oleh itu , pengaruh-pengaruh asing itu
dihayati oleh mereka seolah-olah ia selarss dengan akidah islam

yang baru mereka anuti.

SEKIAN TERIMA KASIH