niamat (2)

‫‪1‬‬

‫مقصود حسنی بطور تجزیہ نگ ر‬
‫تحریر‬

‫پروفیسر نی مت ع ی مرتض ئی‬

‫ابوزر برقی کت خ نہ‬
‫مئی ‪ ٧‬ا‬

‫‪2‬‬

‫مقصود حسنی بطور تجزیہ نگ ر‬

‫کچھ لوگوں ک وجود ہر کسی کے لئے مس ود ہوت ہے۔ وہ‬
‫م ہ و مہر کی طرح ہر کسی کو نہ صرف نور ب نٹے ہیں‬
‫ب کہ ان کی ہر طرح سے رہنم ئی بھی کرتے ہیں۔ ان کے‬
‫اندر آ حی ت کے ایسے چشمے اب تے ہیں کہ جو بھی ان‬
‫کی قربت ک ج نوش کرت ہے عمر ج وداں ک سرور پ ت‬
‫ہے۔ آسم ن ع و اد ک ایک ایس ہی ت بندہ ست رہ مقصود‬
‫حسنی کے ن سے ع لمی سطح پر اپنی کرنیں بکھیر رہ‬
‫ہے۔وہ راہ اد کے ہزاروں تشنہ لبوں کی منزل مقصود‬

‫ہیں۔ ان کی ادبی زندگی ک س ر نصف صدی سے زی دہ‬
‫عرصے پر محیط ہے جس میں انہوں نے اپنی ذہ نت کے‬
‫تیشے کو فرہ د کے جذبے سے آشن رکھ کر اد کے کوہ‬

‫گراں سے جوئے شیر نک لنے کی ب مراد س ی فرم ئی‬
‫ہے۔انہوں نے اردو اد ک دامن نت نئے موضوع ت اور‬

‫اصن ف سے بھرنے کے س تھ س تھ بہت سے دوسرے‬
‫شہسواران اد کے لئے خضر راہ ک ک بھی کی ۔ علاوہ‬

‫ازیں انہوں نے تنقید جیسے حس س اور س ئنس مزاج‬

‫‪3‬‬

‫میدان میں بھی اپن لوہ منوای ہے۔‬

‫بلا شبہ تنقید ایک مشکل فی ڈ ہے۔ اس میں ج نبداری سے‬
‫اپن دامن بچ ن مشکل ہی نہیں ب ض اوق ت ن ممکن بھی ہو‬
‫ج ت ہے۔ ’سچ آکھی ں بھ نبڑ مچدا اے‘ کی مصدا یہ صنف‬

‫اد بہت سوں کو سچ کے قری پھٹکنے کی اج زت بھی‬
‫نہیں دیتی۔ اور وہ کسی ت کے محور کے گرد ایسے‬

‫گھومتے ہیں کہ تنقید بچ ری ہ تھ م تے رہ ج تی ہے۔ق ضی‬
‫ک عہدہ اگر انص ف کی ج ئے تو سولوں کی سیج سے کسی‬

‫طرح بھی ک نہیں ہوت اور اگر ن انص فی کرنی ہو اس‬
‫جیسی موج بھی کہیں نہیں م تی۔مقصود حسنی نے پہلا‬
‫رستہ اپن ی ہے۔جس میں تنقید ک اصل کردار زندہ رہت ہے‬
‫ی نی کسی چیز کو اس کی اچھ ئی‪ ،‬برائی کے س تھ بی ن‬
‫کرن ۔ اگرچہ تکری انس نیت ان ک مذہ ہے لیکن وہ کسی‬
‫اد پ رے کی ت ریف و تحسین ن من س انداز میں کرنے‬
‫سے مکمل طور پر اجتن برتتے ہیں۔ وہ اصول رکھتے‬
‫ہیں کہ تنقید کی حیثیت ام نت جیسی ہے اس میں ن ج ئز‬
‫ت ریف ی تنقیص انس ن کو توازن اور اعتد ال سے کوسوں‬

‫دور کر دیتی ہے۔‬

‫‪4‬‬

‫وہ جہ ں تخ ی کے میدان میں سیم بی مزاج کے م لک ہیں‬
‫وہ ں تنقید میں بھی وہ کسی منزل کو آخری منزل نہیں‬
‫سمجھتے۔ اگرچہ وہ بہت سی من زل طے کر چکے ہیں‬

‫لیکن وہ اکت کہیں بھی نہیں کر رہے۔ اور کسی تخ ی ی‬
‫تنقید کو اپنی آخری پیش کش نہیں گردانتے۔ کیوں کہ وہ یہ‬
‫ک اس لئے نہیں کرتے کہ ان ک مزاج ادبی ہے ب کہ وہ یہ‬

‫ک اس لئے کرتے ہیں کہ ان کی روح ادبی ہے جو کہیں‬
‫تھک کر بیٹھ ج نے کی ق ئل نہیں۔ان کی انتھک ک وش ہی ک‬

‫ثمر ہے کہ آج ان پر کتنے ہی ای فل اور پی ایچ۔ڈی کے‬
‫مق لے ہو رہے ہیں۔ ان ک ک صرف یہ نہیں کہ مقدار میں‬
‫ق رون ک خزانہ لگت ہے ب کہ تخیل اور م ی ر میں بھی ح ت‬
‫ط ئی کی سخ وت سے فزوں تر ہے۔ یہ س کرشمے ان کی‬
‫بے ت روح کے ہیں جو ان کے ذہن کو نت نئے خی لات‬
‫سے لبریز رکھتی ہے اور ان ک ذہن ‪ ،‬ان کے ق کو محو‬
‫پرواز رہنے پر راضی رکھت ہے۔ لکھن ان کی زندگی ہے۔‬

‫وہ لکھے بغیر وقت گزارن م یو سمجھتے ہیں۔‬

‫وقت ک تق ض ہے کہ اس گ وبل ولیج ی ع لمی گ ؤں کے‬
‫م ی رات تحقی و تنقید سے بھی واق یت ح صل ہو ۔ جن‬

‫‪5‬‬

‫سے شن س ئی کے بغیر ب ت مشر و مغر میں یکس ں‬
‫طور پر پذیرائی مشکل ہے۔آج کی سوچ اورا ادراک علاق ئی‬

‫نہیں ب کہ بین الاقوامی ہیں۔ اس لئے آج کے ش ور کو‬
‫مشر و مغر کی ت ہی رکھن ن گزیر ہے۔ مقصود حسنی‬
‫اس حقیقت سے کئی س ل پہ ے ہی آگ ہی ح صل کر چکے‬

‫تھے۔ انہوں نے مشر کے س تھ س تھ مغر ک بھی‬
‫بھرپور مط ل ہ کی ہے۔ اور اس طرح وہ صراط مشرقین و‬
‫مغربین ہیں۔ ان کی تجزی تی اپروچ انہی افقوں سے ابھرتی‬
‫ہوئی نصف النہ ر تک ج پہنچتی ہے جہ ں ان سے اختلاف‬
‫کی گنج ئش تو رہ سکتی ہے لیکن انک ر کی گنج ئش نہیں‬

‫رہتی۔‬

‫ان کی تجزی تی تحریریں قریب ً قریب ً ہر اس صنف پر ہیں‬
‫جن کو اد ایک صنف ک درجہ دیت ہے۔ وہ ش عری اور‬

‫نثر دونوں میں کم ل کی مہ رت اور بصیرت رکھتے‬
‫ہیں۔اگرچہ کسی ایک صنف ک نق د اس میں کہنہ مش ہو‬
‫کر ایک بہتری رائے ق ئ کرت ہے‪ ،‬لیکن مقصود حسنی ک‬
‫کم ل یہ ہے کہ وہ ہر صنف میں ہی کہنہ مش اور ب کم ل‬
‫لگتے ہیں۔ وہ نثرپ روں کی تجزی تی توجیح کر رہے ہوں ی‬

‫‪6‬‬

‫ش عری کی رمز آفرینی سے حظ اٹھ رہے ہوں ان کی‬
‫ب ریک نگ ہی سے کسی عی و ہنر ک بچ نک ن مح ل ہے۔‬
‫وہ سرسری ب ت میں بھی گہرائی تک رس ئی کی دسترس‬
‫رکھتے ہیں۔ اور ج وہ کسی ادبی ک وش کو تجزیہ نگ ری‬

‫کی خوردبین میں دیکھ رہے ہوتے ہیں تو ان ک فوکس‬
‫کوئی ایک نقطہ ی مرکز نہیں ہوت وہ اس اد پ رے کو‬
‫م ضی ‪ ،‬ح ل اور مستقبل ہر زاویئے سے پرکھنے اور‬

‫ج نچنے ک فریضہ ادا کرتے ہیں۔‬

‫کی سی حیثیت رکھت ہے وہ )‪ (tannar‬ایک نق د ایک ٹینر‬

‫اس اد پ رے کی کھ ل سے جیسے چ ہے چمڑے تی ر کر‬
‫سکت ہے ۔ وہ اس کو جیسے چ ہے رنگوں میں ڈھ ل کر‬

‫دکھ سکت ہے۔ لیکن یہ مہ رت ہر ٹینر میں نہیں ہوتی۔‬
‫مقصود حسنی ک بلا شبہ ایس دب کہ ج سکت ہے جو‬
‫کسی اد پ رے کی جیسی چ ہے تجزی کر کے دکھ سکت‬
‫ہے۔ لیکن ایک ب ت ضرور ہے کہ وہ ام نت اور دی نت ک‬

‫دامن ہ تھ سے کسی قیمت پر نہیں چھوڑتے۔ وہ اپنے‬
‫مخ لف خی ل لوگوں کی تخ یق ت کو بھی انہی عدسوں کے‬

‫ذری ے پرکھتے ہیں جن عدسوں سے وہ اپنے ہ خی ل‬

‫‪7‬‬

‫احب کی تحریروں پر اظہ ر خی ل کرتے ہیں۔ان کے میزان‬
‫عدل ان کو غیر م قول کرنے ہی نہیں دیت ۔ ان کی طرف‬
‫سے کہی ی لکھی ج نے والی ہر ب ت اپنے س تھ م قولیت‬
‫اور توازن رکھتی ہے۔وہ ضرورت سے زی دہ ایک ل ظ ک‬

‫است م ل بھی ادبی فضول خرچی سمجھتے ہیں اوراس سے‬
‫مکمل اجتن کرتے ہیں۔وہ جو اصول و ضوابط اپنی‬

‫تحریروں پر ن فذ کرتے ہیں انہیں دوسروں کی تخ یق ت میں‬
‫بھی تلاش کرتے ہیں۔ وہ دوہرے م ی ر سے ک لینے کے‬

‫ق ئل نہیں۔‬

‫ان ج ئزوں سے یہ ب ت ق ری پر یوں منکشف ہوتی ہے‬
‫جیسے صبح ک اج لااپنے آپ کو منوا ت ہے۔ان کے ج ئزے‬

‫حوص ہ شکنی کی ڈگر پر نہیں چ تے ب کہ وہ بڑوں ک‬
‫احترا اور چھوٹوں سے محبت کی پ لیسی اختی ر کرتے‬
‫ہوئے تنقید ک کٹھن فریضہ انج دیتے ہیں۔ وہ اد پرور‬
‫اور اد افزاتجزیہ نگ ر ہیں۔ وہ اصلاح برائے بق نہ کہ‬
‫اصلاح برائے فن کے ع مبردار ہیں۔ ان کے ادبی ج ئزوں‬
‫نے بہت سوں میں نی جوش و خروش لیکن پہ ے سے‬
‫زی دہ ہوش کے س تھ پیدا کی ہے۔ وہ کسی نووارد ک رستہ‬

‫‪8‬‬

‫مسدود نہیں کرتے ب کہ اسے ایک گھنے برگد کی چھ ؤں‬
‫میں بیٹھ کر اپنی صلاحیتوں کو چ ر چ ند اور اپنے تیشہء‬
‫تخ ی کو نئے پیکر تراشنے ک بھرپور موقع فراہ کرتے‬

‫ہیں۔‬

‫ان کے تجزیئے اپنی زب ن کے لح ظ سے بھی ق بل ت ریف‬
‫ٹھہرتے ہیں۔ وہ زب ن کو کبھی بھی ق ری ک مسئ ہ نہیں‬

‫بننے دیتے اور نہ ہی اسے ع می نہ ہونے کی کھ ی چھٹی‬
‫دیتے ہیں۔ وہ ایسی نپی ت ی زب ن ک است م ل کرتے ہیں کہ‬
‫اد کی حلاوت بھی رہتی ہے اور ابلا ک فریضہ بھی ادا‬
‫ہوت ہے۔ وہ پر ک ری سے بھری س دگی ک خو است م ل‬

‫کرتے ہیں کہ‬
‫اس س دگی پہ کون نہ مر ج ئے اے خدا‬

‫اد کے س تھ س تھ ادبی ح قوں میں ایک اور اجنبی‬
‫م نوس ہوت ج رہ ہے۔ اور اس اجنبی ک ع ت رف‬
‫لس نی ت کے ن سے کروای ج ت ہے۔ مقصود حسنی کی‬
‫دور رس نگ ہوں نے بہت پہ ے ہی اس اجنبی کے قدموں‬

‫‪9‬‬

‫کی چ پ سن لی تھی اور اسے شیشے میں ات رنے کی‬
‫بھرپور کوشش بھی کر لی تھی اور کسی حد تک ات ر بھی‬

‫لی تھ ۔ انہوں نے لس نی ت کے میدان کو بھی اپنے فیض‬
‫سے محرو نہیں رکھ ۔ب کہ اس میں بہت س ک کر دکھ ی‬
‫اور اپنے ہ عصروں کو ورطہء حیرت میں ڈال دی کہ وہ‬

‫یہ بھی کر سکتے ہیں۔ یہی نہیں انہوں نے لس نی تی‬
‫تجزیئے بھی کر ڈالے اور اد پ روں کی لس نی ت پر یوں‬
‫کھل کر ب ت کی کہ اد کی بہت سی ن نہ د بڑی شخصی ت‬
‫انگشت بہ دنداں ہو گئیں۔ ان کے لس نی تجزیئے لس نی ت پر‬

‫ک کرنے والوں کے لئے مین ر نور ہیں ۔‬

‫الغرض مقصود حسنی کے ادبی اور لس نی تجزیوں کے‬
‫ج ئزے سے یہ ب ت کھل کر س منے آتی ہے کہ وہ اپنے‬
‫اندر ایک اچھے نق د سے زی دہ ایک اچھ انس ن رکھتے‬
‫ہیں۔ وہ عی چھپ تے ہیں لیکن کسی ک ح نہیں م رتے۔‬
‫وہ تجزیئے میں مروت ک دامن بھی تھ مے رکھتے ہیں۔وہ‬
‫اصول و ضوابط کی حرمت کو پ م ل نہیں کرتے لیکن انس ن‬
‫کو ان سے ب لا تر بھی سمجھتے ہیں۔ وہ ل ظ کوشخص ک‬
‫ت بع قرار دیتے ہیں۔وہ اد اور انس نیت کو ایک قرار دیتے‬

‫‪10‬‬

‫ہیں ب کہ انس نیت کو اد پر ترجیح دیتے ہیں اور یہی‬
‫اصول وہ اپنے تجزیوں میں بھی اپلائی کرتے نظر آتے‬

‫ہیں۔‬

11

Alsalam o Alaikum

It is my good fortune that I had an
opportunity to talk about a great
legend of world literature .Dr, Prof
Syyed Maqsood Hasni is a great
critic of linguistics.H e inaugorated
a wonderful polyphonic signifier to
understand Ghalib.He rejected
older terminology of criticism.The
methods of literary scholarship
introduced by this great scholar
will be remembered for ever .I
think respected critic believes in
dialectical materialism .His
services for bringing awareness
about synthesis of philosophical

12

orientation of style ,discourse and
language is worth mentioning.The
mastery of material diversity in
this article has impressed me .I
pray for you.Pay my complements
to the great legend of linguistics
Dr. Prof,Syyed Maqsood Hasni.May
God Almighty bless you all. Thank
you very much sir ,I appreciate
your genius.

By: Snober Khan,

Rangoon

Jan, 21 2016

1 Like

13

bohat shukarya keh ap ne meri is
kawash ko kabl e tehsin samjha.
maqsood hasni be shak aik bara
nam hy, us per kush likhna bohat
ehtiat aur wakt ka mutkazi hy.
Thanks a lot!
By: Niamat Ali,
Kasur
Jan, 21 2016
1 Like

‫‪14‬‬

‫میڈا س ئیں جہوندے رہو تے پل پل سکھ ں دے ن ل پئے‬
‫وسو‬

‫السلا ع یک‬

‫پیر تے مرشد پروفیسر ڈاکٹر سید مقصود حسنی اد دی‬
‫کہکش ں دا لاٹ ں م ردا خورشید اے۔غ لبی ت اقب لی ت‬

‫‪،‬افس نے ‪،‬تنقید ‪،‬تحقی ‪،‬تدریس تے ف س ہ دے ش بت وچ‬
‫پیر ہوراں دے اشہ ق دی ں جو لانی ں تو س ری دنی واقف‬

‫اے۔میڈے گویڑ وچ ایہہ گل آندی اے کہ س ئیں ہوریں‬
‫قصور دے اسلامیہ ک لج وچ اردو دے است دسن۔اوہن ں کے‬

‫ش گرد اپنے محسن است د دا ذکر بہوں عقیدت ن ل کرد ے‬
‫نیں‪،‬ٹورنٹو وچ اوہن ں دی ہک مداح م ی‪،‬جہڑی اوہن ں دی ں‬
‫لکھت ں انٹرنیٹ تے مط ل ہ کردی سی۔میں وی ایہہ لکھت ں‬

‫پڑھی ں نیں۔چودہ طب روشن ہو ج ندے نیں۔روشن‬
‫خ یل‪،‬جدت ‪،‬تنوع ‪،‬حریت فکر ‪،‬حریت ضمیر دا ایہہ ب ند‬

‫م ی ر میکوں بھ گی ۔میڈے ولوں ڈھیر مبھ رکھ ں۔‬

‫مضمون بہوں چنگ لگ اے ۔سچ لکھی ای بھراوا‬

‫توں اج دا گ من سچی ر‬

‫تیرے منھ وچ گھیو تے کھنڈ‬

‫‪15‬‬

‫عمر دراز ہووی ش لا سدا ش د ‪،‬آب د تے آزاد پی وسیں او‬
‫سوہن س نولا۔‬

‫دل خوش کر دت ای۔‬
‫‪By: sher Khan,‬‬

‫‪Toronto‬‬
‫‪Jan, 20 2016‬‬
‫‪1 Like‬‬

16

bohat bohat meharbani aur
nawazish ap ne hamari is koshish
ko saraha. Allah ap ko khush
rakhey aur ap hum jeso pe
meharbani fermatey rahin. Thanks
a lot !
By: Niamat Ali,

Kasur
Jan, 21 2016
1 Like

17

tosaan de khlous mohabat tay ais
bharvein tovajo da shukarriya ada
karna mushkil ee naein na'momkin
vi ay. maray tay lissay banday wal
tohaday jay vaday zaraf walay
bandy ee tovajo kar sakday ne. dua
ay: Allah sohna tohanoon ki khush
rakhe tay kisay da vi mahtay na
karay. Ohdi janab tohanoon rang
bhag laee rakhe.

By: maqsood hasni,

kasur

Jan, 20 2016

1 Like

18

Thank you Sir .It is your wisdom
and greatness that you gave your
wise opinion on my humble
.comments.You are a legend of
world literature
By: sujawal Khan,
D.G Khan

Jan, 20 2016
1 Like

‫‪19‬‬

‫س ئیں جیوے ش لا سدا سکھی پئے وسو‬
‫پروفیسر ڈاکٹر سید مقصود حسنی ع تے اد دا ہک‬
‫سورج اے جس دی لاٹ ن ن ل پوری دنی منور ہو گئی اے‬
‫۔تس ں ایہہ مضمون لکھ کے دنی دے ہک مہ ن لکھ ری نو‬
‫چنگ خرج تحسین پیش کیت اے ۔اللہ کری تس نوں ایس دا‬
‫اجر عظی عط فرم ئے۔پ کست تے ب ہر دے م ک ں وچ‬

‫ایس اچے پدھر دے لکھ ری ب رے کسے رع رد دی‬
‫ضرورت نہیں۔ہزار توں ودھ مضمون لکھن ولا تے پنج ہ تو‬

‫ودھ کت ب ں دا مصنف س ڈ ا م ن تران اے۔‬
‫ایس کہ ں سے لائیں کہ تجھ س کہیں جسے‬

‫میں تے ایہہ گل کرا ں گ‬
‫کون ست رے چھو سکت ہے‬
‫راہ میں س نس اکھڑ ج تی ہے‬

‫‪By: Sujawal Khan,‬‬

‫‪D.G.Khan‬‬

‫‪Jan, 12 201‬‬

‫‪http://www.hamariweb.com/articles/article.aspx?id=70024‬‬

20