DSKP AL-SYARIAH TINGKATAN 1

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

Al-Syariah

Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran

Tingkatan 1

Title Page

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

Al-Syariah

Dokumen Standard Kurikulum Dan Pentaksiran
Kurikulum Bersepadu Dini

Tingkatan 1

Bahagian Pembangunan Kurikulum
DISEMBER 2016

Terbitan 2017

© Kementerian Pendidikan Malaysia

Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan
buku ini dalam apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman
atau cara lain sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum,
Kementerian Pendidikan Malaysia, Aras 4-8, Blok E9, Parcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan,
62604 Putrajaya.

KANDUNGAN v
vi
Rukun Negara.................................................................................................................................................. vii
Falsafah Pendidikan Kebangsaan..................................................................................................................... ix
Definisi Kurikulum Kebangsaan ........................................................................................................................ 1
Kata Pengantar.................................................................................................................................................. 2
Pendahuluan ...................................................................................................................................................... 3
Latar Belakang .................................................................................................................................................. 3
Matlamat ........................................................................................................................................................... 4
Objektif .............................................................................................................................................................. 5
Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah........................................................................................... 6
Fokus ................................................................................................................................................................ 7
Kemahiran Abad Ke-21 ..................................................................................................................................... 8
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi .......................................................................................................................... 10
Strategi Pengajaran dan Pembelajaran ............................................................................................................ 12
Elemen Merentas Kurikulum ............................................................................................................................. 15
Pentaksiran Sekolah ..........................................................................................................................................
Organisasi Kandungan ......................................................................................................................................

Peruntukan Masa .............................................................................................................................................. 16
Penggunaan Bahasa ......................................................................................................................................... 17
Rujukan ............................................................................................................................................................. 17
Al-Quran wa al-Hifz ........................................................................................................................................... 18
Fiqh al-Ibadat ................................................................................................................................................... 25
Lampiran ......................................................................................................................................................... 33
Panel Penggubal .............................................................................................................................................. 40
Penghargaan..................................................................................................................................................... 41

RUKUN NEGARA

BAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;

Memelihara satu cara hidup demokratik;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara

akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi

kebudayaannya yang kaya dan Malaysia corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains

dan teknologi moden;

MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha
kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN

v

FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah
memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu
untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani,
emosi dan jasmani, berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan.
Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang
berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab
dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan
sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat
dan negara”

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

vi

DEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN

3. Kurikulum Kebangsaan
(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk
kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua
pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsur kebudayaan dan
kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan
sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi serta untuk
menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk
menyampaikan pengetahuan.

Sumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997
[PU(A)531/97.]

vii

viii

KATA PENGANTAR

Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang DSKP yang dihasilkan juga telah menyepadukan enam
dilaksanakan secara berperingkat mulai tahun 2017 akan tunjang Kerangka KSSM, mengintegrasikan pengetahuan,
menggantikan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah kemahiran dan nilai, serta memasukkan secara eksplisit
(KBSM) yang mula dilaksanakan pada tahun 1989. KSSM Kemahiran Abad Ke-21 dan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi
digubal bagi memenuhi keperluan dasar baharu di bawah (KBAT). Penyepaduan tersebut dilakukan untuk melahirkan
Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 insan seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi
agar kualiti kurikulum yang dilaksanakan di sekolah menengah dan jasmani sebagaimana tuntutan Falsafah Pendidikan
setanding dengan standard antarabangsa. Kurikulum Kebangsaan.
berasaskan standard yang menjadi amalan antarabangsa
telah dijelmakan dalam KSSM menerusi penggubalan Bagi menjayakan pelaksanaan KSSM, pengajaran dan
Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) untuk pembelajaran guru perlu memberi penekanan kepada KBAT
semua mata pelajaran yang mengandungi Standard dengan memberi fokus kepada pendekatan Pembelajaran
Kandungan, Standard Pembelajaran dan Standard Prestasi. Berasaskan Inkuiri dan Pembelajaran Berasaskan Projek,
supaya murid dapat menguasai kemahiran yang diperlukan
Usaha memasukkan standard prestasi di dalam dokumen dalam abad ke-21.
kurikulum telah mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum
Kebangsaan dilaksanakan di bawah Sistem Pendidikan Kementerian Pendidikan Malaysia merakamkan setinggi-tinggi
Kebangsaan. Menerusinya murid dapat ditaksir secara penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak
berterusan untuk mengenal pasti tahap penguasaannya yang terlibat dalam penggubalan KSSM. Semoga
dalam sesuatu mata pelajaran, serta membolehkan guru pelaksanaan KSSM akan mencapai hasrat dan matlamat
membuat tindakan susulan bagi mempertingkatkan Sistem Pendidikan Kebangsaan.
pencapaian murid.
Dr. SARIAH BINTI ABD. JALIL
Pengarah
Bahagian Pembangunan Kurikulum

ix



KSSM AL-SYARIAH TINGKATAN 1

PENDAHULUAN ilmu aqli dan ilmu naqli untuk memberi sumbangan kepada
tamadun umat. Bagi mencapai hasrat ini proses pengajaran
Pelaksanaan Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) dan pembelajaran perlu dirancang dan dilaksanakan sebaik
bagi sekolah yang menggunakan Kurikulum Bersepadu Dini mungkin.
(KBD) mata pelajaran al-Syariah di Sekolah Agama Bantuan
Kerajaan (SABK) digubal untuk memenuhi keperluan Untuk membolehkan murid dinilai dengan lebih autentik dan
membina dan membentuk peribadi muslim yang memahami, holistik pelbagai kaedah pentaksiran digunakan. Pentaksiran
mengamalkan dan menghayati Islam secara menyeluruh. formatif dijalankan secara berterusan semasa pengajaran dan
pembelajaran untuk mengesan perkembangan dan
Kurikulum al-Syariah memberi penekanan kepada aspek ilmu, pencapaian murid dalam pembelajaran. Pentaksiran sumatif
amali, amalan, penghayatan dan pembudayaan. Melalui dilaksanakan untuk menentukan tahap penguasaan dan
kurikulum ini murid dibekalkan dengan pengetahuan tentang pencapaian murid.
al-Quran wa al-Hifz, Fiqh al-Ibadah, Fiqh al-Munakahat, Fiqh
al-Muamalat dan Fiqh al-Jinayah. Murid bukan sekadar Adalah diharapkan melalui kurikulum al-Syariah ini dapat
dibekalkan dengan ilmu pengetahuan, malah mereka dididik melahirkan murid yang memahami, mengamal dan
untuk mengamal dan menghayati ilmu yang dipelajari. Melalui menghayati Islam secara menyeluruh. Melalui pendekatan ini
kurikulum ini juga murid diberi pengetahuan dan kefahaman juga, cita-cita untuk melahirkan insan seimbang dan harmonis
yang mencukupi mengenai pelbagai persoalan hukum dan isu akan tercapai.
semasa agar mereka mampu membangunkan diri serta
masyarakat berasaskan al-Quran dan al-Sunnah.

Kurikulum al-Syariah digubal bagi melahirkan murid yang
mampu mengintegrasikan tuntutan fardu ain dan fardu kifayah
dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah Allah
SWT. Murid juga dibimbing agar boleh menghubungkait antara

1

LATAR BELAKANG KSSM AL-SYARIAH TINGKATAN 1

Kurikulum Bersepadu Dini dan Kurikulum Bersepadu Tahfiz pengajaran dan pembelajaran (PdP) KDKT yang lebih
(KBDKBT) dilaksanakan berdasarkan keputusan berikut: efektif dan berkesan.

1. Mesyuarat Jawatankuasa Kurikulum Pusat (JKP) Bil. 3. Mesyuarat Jawatankuasa Perancangan Pendidikan (JPP)
3/2012 pada 25 Jun 2012 yang dipengerusikan oleh Ketua ke-200 pada 26 Julai 2012 yang dipengerusi oleh Menteri
Pengarah Pelajaran Malaysia telah meluluskan Kurikulum Pendidikan telah bersetuju menjadikan KDKT sebagai
Dini dan Kurikulum Tahfiz (KDKT) sebagai Kurikulum Kurikulum Kebangsaan.
Kebangsaan. Mesyuarat juga bersetuju pelaksanaan
KDKT sebagai Kurikulum Kebangsaan akan diselia dan 4. Mesyuarat Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Ugama Islam
dilaksanakan mengikut dasar-dasar pelaksanaan (MKI) Kali ke-54 pada 3 Disember 2012 yang
kurikulum sedia ada di KPM dengan persetujuan bersama dipengerusikan Perdana Menteri telah bersetuju dengan
Lembaga Penasihat Penyelarasan Pelajaran dan cadangan pelaksanaan Kurikulum Dini dan Kurikulum
Pendidikan Agama Islam (LEPAI) JAKIM. Tahfiz sebagai Kurikulum Kebangsaan untuk dilaksanakan
di Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK). Dalam
2. Berdasarkan keputusan JKP itu, BPK dan mesyuarat ini nama Kurikulum Dini dan Kurikulum Tahfiz
telah ditukar menjadi Kurikulum Bersepadu Dini dan
bahagian lain di KPM bersama LEPAI telah membentuk Kurikulum Bersepadu Tahfiz.

satu Jawatankuasa Khas KDKT untuk penambahbaikan 5. Mesyuarat Majlis Raja-Raja Kali ke- 231 pada 27 Februari
2013 juga telah bersetuju mengambil maklum dan
kurikulum agama sedia ada. Mesyuarat ini turut disertai memperkenan cadangan menjadikan Kurikulum Bersepadu
Dini dan Kurikulum Bersepadu Tahfiz sebagai kurikulum
oleh pakar-pakar pengajian Islam dan bahasa Arab kebangsaan untuk dilaksanakan di SABK.

daripada universiti-universiti tempatan yang diketuai oleh
Prof. Emeritus Dato’ Dr. Mahmood Zuhdi bin Abd. Majid

bagi menyelaras dan merancang waktu pelaksanaan

2

6. Susulan daripada itu, Mesyuarat Jawatankuasa (Exco) KSSM AL-SYARIAH TINGKATAN 1
Pendidikan Negeri kali ke-5, bil. 1/2013 pada 29 Ogos
2013 yang dipengerusikan oleh Menteri Pendidikan 1. Membaca ayat al-Quran daripada surah pilihan dengan
Malaysia telah memaklumkan kepada negeri-negeri betul, lancar, bertajwid dan fasih.
mengenai pelaksanaan Kurikulum Bersepadu Dini dan
Kurikulum Bersepadu Tahfiz secara berperingkat bermula 2. Menghafaz ayat al-Quran daripada surah pilihan
daripada tingkatan 1 hingga tingkatan 5 mulai tahun 2015. dengan betul, lancar, bertajwid, dan fasih.

MATLAMAT 3. Memahami makna ayat al-Quran daripada surah
pilihan yang dipelajari.
Matlamat kurikulum al-Syariah ialah untuk melahirkan insan
yang berilmu, beriman, bertakwa, beramal soleh, berakhlak 4. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan
mulia, berketerampilan berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah Fiqh al-Ibadat dan mengaplikasikan dalam kehidupan.
serta menyumbang ke arah mempertingkatkan tamadun
bangsa dan negara serta kesejahteraan alam demi mencapai 5. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan
kebahagiaan dunia dan akhirat. Fiqh al-Munakahat.

OBJEKTIF 6. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan
Fiqh al-Muamalat dan mengamalkannya dalam
Kurikulum al-Syariah bertujuan membolehkan murid kehidupan.
mencapai objektif berikut:
7. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan
Fiqh al-Jinayat.

3

KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH AL-SYARIAH TINGKATAN 1
MENENGAH
yang menyokong antara satu sama lain dan disepadukan
KSSM dibina berasaskan enam tunjang, iaitu Komunikasi; dengan pemikiran kritis, kreatif dan inovatif. Kesepaduan ini
Kerohanian, Sikap dan Nilai; Kemanusiaan; Keterampilan Diri; bertujuan membangunkan modal insan yang menghayati nilai-
Perkembangan Fizikal dan Estetika; serta Sains dan nilai murni berteraskan keagamaan, berpengetahuan,
Teknologi. Enam tunjang tersebut merupakan domain utama berketrampilan, berpemikiran kritis dan kreatif serta inovatif
sebagaimana yang digambarkan dalam Rajah 1.

Rajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah
4

FOKUS AL-SYARIAH TINGKATAN 1
Pengajaran dan pembelajaran (PdP) kurikulum al-Syariah
menekankan aspek ilmu, amali, amalan, penghayatan dan 3. Amalan
pembudayaan. Berikut adalah maksud kepada setiap satu Amalan bermaksud mengamalkan ilmu yang dipelajari
aspek tersebut mengikut konteks kurikulum al-Syariah: dalam kehidupan harian. Contohnya setelah mempelajari
tentang teori solat dan melaksanakan solat secara amali
1. Ilmu murid hendaklah dibimbing agar mengamalkan solat dalam
Ilmu bermaksud isi kandungan atau fakta ilmu yang kehidupan harian. Murid perlu sentiasa diingatkan agar
ditentukan di dalam Standard Kandungan (SK) dan mendirikan solat walau apa keadaan sekali pun. Guru
Standard Pembelajaran (SP). Contohnya dalam tajuk solat perlu menyediakan senarai semak bagi memantau sejauh
mengandungi fakta tentang hukum solat, syarat wajib, mana murid melaksanakan solat setiap hari.
syarat sah, rukun solat dan sebagainya. Isi kandungan
atau fakta tersebut disampaikan secara teori kepada 4. Penghayatan
murid. Penghayatan bermaksud menghayati kesan dan
pengajaran dari amalan-amalan yang dilaksanakan.
2. Amali Contohnya matlamat pensyariatan solat ialah bagi
Amali bermaksud melaksanakan secara amali teori-teori mencegah daripada melakukan perkara keji dan mungkar.
yang dipelajari. Contohnya setelah murid diajar secara Murid perlu diingatkan agar sentiasa menjauhi perkara keji
teori tentang sujud iaitu meletakkan dahi, dua tapak dan mungkar kerana mereka telah melaksanakan solat.
tangan, dua lutut dan dua hujung kaki ke lantai, murid
diminta melaksanakan sujud secara amali. Amali sangat 5. Pembudayaan
penting dilaksanakan bagi memastikan kefahaman yang Pembudayaan bermaksud menjadikan amalan-amalan
betul tentang sesuatu teori. Guru perlu membetulkan baik yang diamalkan secara individu sebagai amalan yang
sekiranya mendapati ada kesilapan semasa murid dilaksanakan secara berjamaah atau beramai-ramai.
melakukan amali. Contohnya amalan melaksanakan solat dijadikan amalan
semua warga sekolah, akhirnya akan wujud budaya solat
berjamaah di sekolah.

5

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

KEMAHIRAN ABAD KE-21 PROFIL MURID PENERANGAN

Satu daripada hasrat KSSM adalah untuk melahirkan murid dan membuat keputusan yang
yang mempunyai Kemahiran Abad Ke-21 dengan memberi beretika. Mereka berfikir tentang
fokus kepada kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan pembelajaran dan diri mereka
kerjaya yang berteraskan amalan nilai murni. Kemahiran sebagai pelajar. Mereka menjana
Abad Ke-21 bermatlamat untuk melahirkan murid yang soalan dan bersifat terbuka kepada
mempunyai ciri-ciri yang dinyatakan dalam profil murid seperti perspektif, nilai dan tradisi individu
dalam Jadual 1 supaya berupaya bersaing di peringkat global. dan masyarakat lain. Mereka
Penguasaan SK dan SP dalam kurikulum al-Syariah berkeyakinan dan kreatif dalam
menyumbang kepada pemerolehan Kemahiran Abad Ke-21 menangani bidang pembelajaran
dalam kalangan murid. yang baharu

Mereka boleh bekerjasama secara

berkesan dan harmoni dengan orang

lain. Mereka mengalas

tanggungjawab bersama serta

menghormati dan menghargai

Jadual 1: Profil Murid Kerja Sepasukan sumbangan yang diberikan oleh
PROFIL MURID
setiap ahli pasukan. Mereka
Berdaya Tahan
PENERANGAN memperoleh kemahiran
Mahir
Berkomunikasi interpersonal melalui aktiviti

Pemikir Mereka mampu menghadapi dan kolaboratif, dan ini menjadikan
mengatasi kesukaran, mengatasi
cabaran dengan kebijaksanaan, mereka pemimpin dan ahli pasukan
keyakinan, toleransi dan empati.
yang lebih baik.

Mereka membangunkan rasa ingin

Mereka menyuarakan dan tahu semula jadi untuk meneroka

meluahkan fikiran, idea dan strategi dan idea baru. Mereka

maklumat dengan yakin dan kreatif mempelajari kemahiran yang

secara lisan dan bertulis, Bersifat Ingin Tahu diperlukan untuk menjalankan inkuiri

menggunakan pelbagai media dan dan penyelidikan, serta

teknologi. menunjukkan sifat berdikari dalam

pembelajaran. Mereka menikmati

Mereka berfikir secara kritikal, kreatif pengalaman pembelajaran
dan inovatif; mampu untuk
menangani masalah yang kompleks sepanjang hayat secara berterusan.

6

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

PROFIL MURID PENERANGAN KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI
Berprinsip
Mereka berintegriti dan jujur, Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dinyatakan dalam
Bermaklumat kesamarataan, adil dan kurikulum secara eksplisit supaya guru dapat menterjemahkan
menghormati maruah individu, dalam pengajaran dan pembelajaran bagi merangsang
Penyayang/Prihatin kumpulan dan komuniti. Mereka pemikiran berstruktur dan berfokus dalam kalangan murid.
Patriotik bertanggungjawab atas tindakan, Penerangan KBAT adalah berfokus kepada empat tahap
akibat tindakan serta keputusan pemikiran seperti Jadual 2.
mereka.
Jadual 2: Tahap pemikiran dalam KBAT
Mereka mendapatkan pengetahuan
dan membentuk pemahaman yang TAHAP PEMIKIRAN PENERANGAN
luas dan seimbang merentasi
pelbagai disiplin pengetahuan. Mengaplikasi Menggunakan pengetahuan,
Mereka meneroka pengetahuan Menganalisis kemahiran, dan nilai dalam situasi
dengan cekap dan berkesan dalam Menilai berlainan untuk melaksanakan
konteks isu tempatan dan global. Mencipta sesuatu perkara
Mereka memahami isu-isu etika /
undang-undang berkaitan maklumat Mencerakinkan maklumat kepada
yang diperoleh. bahagian kecil untuk memahami
dengan lebih mendalam serta
Mereka menunjukkan empati, belas hubung kait antara bahagian
kasihan dan rasa hormat terhadap berkenaan
keperluan dan perasaan orang lain.
Mereka komited untuk berkhidmat Membuat pertimbangan dan
kepada masyarakat dan memastikan keputusan menggunakan
kelestarian alam sekitar. pengetahuan, pengalaman,
kemahiran, dan nilai serta memberi
Mereka mempamerkan kasih justifikasi
sayang, sokongan dan rasa hormat
terhadap negara. Menghasilkan idea atau produk
atau kaedah yang kreatif dan
inovatif

7

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

KBAT ialah keupayaan untuk mengaplikasikan pengetahuan, STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
kemahiran dan nilai dalam membuat penaakulan dan refleksi
bagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, berinovasi Keberkesanan PdP bergantung kepada kreativiti guru
dan berupaya mencipta sesuatu. merancang, mengolah serta melaksanakan pendekatan,
kaedah dan teknik secara bersepadu dan sitematik. PdP yang
KBAT merangkumi kemahiran berfikir kritis, kreatif dan berpusatkan murid bagi menggalakkan penglibatan yang aktif
menaakul dan strategi berfikir. dapat menimbulkan suasana pembelajaran yang menarik.

Kemahiran berfikir kritis adalah kebolehan untuk menilai Dalam konteks mata pelajaran al-Syariah pelbagai strategi
sesuatu idea secara logik dan rasional untuk membuat PdP digunakan untuk menyampaikan ilmu kepada murid.
pertimbangan yang wajar dengan menggunakan alasan dan Pembelajaran secara hands-on dan berpusatkan murid amat
bukti yang munasabah. ditekan dalam proses tersebut. Antara strategi yang
dicadangkan adalah seperti berikut:
Kemahiran berfikir kreatif adalah kemampuan untuk
menghasilkan atau mencipta sesuatu yang baharu dan bernilai Pembelajaran Berpusatkan Murid
dengan menggunakan daya imaginasi secara asli serta berfikir
tidak mengikut kelaziman. Strategi PdP dalam mata pelajaran al-Syariah haruslah
berpusatkan murid bagi membolehkan mereka berinteraksi
Kemahiran menaakul adalah keupayaan individu membuat dan menguasai kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri.
pertimbangan dan penilaian secara logik dan rasional.
Pembelajaran Berasaskan Projek
Strategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan
berfokus untuk menyelesaikan masalah. Murid menggunakan maklumat lama dan baharu untuk
menghasilkan sesuatu yang nyata. Kaedah ini melibatkan
KBAT boleh diaplikasi dalam bilik darjah melalui aktiviti murid-murid mengkaji sesuatu isu, menyiasat dan
berbentuk menaakul, pembelajaran inkuiri, penyelesaian mempersembahkan dapatannya. Hal ini juga dapat membantu
masalah dan projek. Guru dan murid perlu menggunakan alat guru menilai perkembangan atau kualiti pembelajaran murid.
berfikir seperti peta pemikiran dan peta minda serta penyoalan Murid lebih bermotivasi kerana dapat menghasilkan sesuatu
aras tinggi untuk menggalakkan murid berfikir. produk.

8

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

Pembelajaran Kontekstual Pembelajaran Konstruktivisme

Pembelajaran kontekstual adalah kaedah pembelajaran yang Konstruktivisme ialah suatu kaedah pembelajaran yang
mengaitkan isi pelajaran dengan pengalaman harian individu, menggalakkan murid membina sendiri pengetahuan atau
masyarakat dan persekitaran. Kaedah ini menyediakan konsep secara aktif berdasarkann pengetahuan dan
pembelajaran secara konkrit yang melibatkan aktiviti ‘hands pengalaman sedia ada. Dalam proses ini, murid akan
on’ dan ‘mind-on’. Pembelajaran berlaku apabila murid menyesuaikan ilmu pengetahuan yang diterima dengan
berupaya menghubungkaitkan pengetahuan baharu secara pengetahuan sedia ada untuk membina pengetahuan baru.
bermakna dan menghayati kerevelenan pembelajaran dalam Pembelajaran ini menjadikan murid lebih faham, yakin dan
kehidupan mereka. seronok belajar dan mengamalkan sepanjang hayat.

Pembelajaran Masteri Pembelajaran Berasaskan Inkuiri

Pembelajaran ini memastikan semua murid menguasai hasil Kemahiran inkuiri merupakan kaedah pengajaran dan
pembelajaran dalam sesuatu unit sebelum berpindah ke unit pembelajaran yang berpusatkan murid. Murid berperanan
pembelajaran yang lain. Pembelajaran ini dipecahkan kepada merancang dan menjalankan aktivit pembelajaran. Mereka
beberapa unit kecil untuk mudah dikuasai. Murid mesti melibatkan diri secara aktif untuk mencari dan mengumpul
menguasai 80% aras masteri sebelum berpindah ke unit maklumat melalui pelbagai aktiviti seperti memerhati,
pembelajaran yang lain. mendengar, menyoal, berbincang, membuat rujukan dan kaji
siasat. Aktiviti ini boleh dijalankan secara berasingan atau
Pembelajaran Luar Bilik Darjah digabungkan dalam pelbagai teknik pembelajaran seperti kerja
projek, simulasi, lawatan, main peranan dan kuiz.
Aktiviti kurikulum yang dilaksanakan di luar bilik darjah secara
terancang dan berstruktur serta berpusatkan murid. Kaedah ini Talaqqi dan musyafahah
dapat mengukuhkan pemahaman murid terhadap konsep
yang dipelajari semasa di dalam bilik darjah, memberi Kaedah talaqqi dan musyafahah dilaksanakan dengan cara
pengalaman pembelajaran dalam situasi yang sebenar, guru berhadapan dengan murid atau bersemuka. Guru akan
mengembangkan kemahiran sosial dan kerja berpasukan. memperdengarkan bacaan ayat al-Quran sebagai bacaan

9

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

contoh dan meminta murid mendengarnya serta memerhati dalam mengaitkan ilmu Islam dengan ilmu sains, teknologi dan
pergerakkan bibir dengan teliti. Setelah bacaan itu diulang kemanusiaan.
oleh guru beberapa kali, guru meminta murid membacanya
dan guru mendengar dengan teliti serta membetulkan bacaan Guru mempunyai akauntibiliti untuk memastikan kemahiran
murid sama ada dari segi makhraj dan hukum tajwid. berfikir aras tinggi berlaku dalam setiap sesi PdP Pendidikan
Islam supaya Islam dapat direalisasikan sebagai satu cara
hidup.

Bagi memastikan sesuatu PdP berjaya dan mencapai objektif, ELEMEN MERENTAS KURIKULUM (EMK)
guru perlu memahami dan menguasai SK, SP dan standard
prestasi (SPi) dengan jelas dan tepat. Kemahiran guru EMK ialah unsur nilai tambah yang diterapkan dalam proses
mengaplikasikan pendekatan, kaedah dan teknik dalam PdP selain yang ditetapkan dalam standard kandungan.
proses PdP mata pelajaran al-Syariah akan membantu murid Elemen-elemen ini diterapkan bertujuan mengukuhkan
mencapai SK dan SP yang ditetapkan. Guru juga perlu kemahiran dan keterampilan modal insan yang dihasratkan
merancang dan melaksanakan pentaksiran bagi mengesan serta dapat menangani cabaran semasa dan masa hadapan.
SPi dapat dicapai oleh murid mengikut kebolehan masing- Elemen-elemen di dalam EMK adalah seperti berikut:
masing.
1. Bahasa
Daya kreativiti dan inovatif murid perlu dibangunkan ke tahap  Penggunaan bahasa pengantar yang betul perlu
optimum supaya murid mampu menyumbang ke arah dititikberatkan dalam semua mata pelajaran.
pembangunan agama, masyarakat, bangsa dan negara. Guru  Semasa PdP bagi setiap mata pelajaran, aspek
yang kreatif dan inovatif dalam proses PdP akan merangsang sebutan, struktur ayat, tatabahasa, istilah dan laras
dan memotivasikan murid bagi meneroka bidang ilmu yang bahasa perlu diberi penekanan bagi membantu murid
baharu, menjana idea untuk menghasilkan tugasan dengan menyusun idea dan berkomunikasi secara berkesan.
lebih kreatif, menilai kualiti hasil kerja dan mengerah pemikiran
bercapah seterusnya menyerlahkan personaliti individu yang
kreatif. Kreativiti ini juga akan dapat menjana idea murid

10

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

2. Kelestarian Alam Sekitar o Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip,
konsep yang berkaitan dengan sains dan
 Kesedaran mencintai dan menyayangi alam sekitar teknologi);
dalam jiwa murid perlu dipupuk melalui PdP semua
mata pelajaran. o Kemahiran saintifik (proses pemikiran dan
kemahiran manipulatif tertentu);
 Pengetahuan dan kesedaran terhadap kepentingan
alam sekitar dalam membentuk etika murid untuk o Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,
menghargai alam. keselamatan); dan

3. Nilai Murni o Penggunaan teknologi dalam aktiviti PdP.

 Nilai murni diberi penekanan dalam semua mata 5. Patriotisme
pelajaran supaya murid sedar akan kepentingan dan
mengamalkannya.  Semangat patriotik dapat dipupuk melalui semua mata
pelajaran, aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
 Nilai murni merangkumi aspek kerohanian,
kemanusiaan dan kewarganegaraan yang menjadi  Semangat patriotik dapat melahirkan murid yang
amalan dalam kehidupan harian. mempunyai semangat cintakan negara dan berbangga
sebagai rakyat Malaysia.
4. Sains dan Teknologi
6. Kreativiti dan Inovasi
 Menambahkan minat terhadap sains dan teknologi
dapat meningkatkan literasi sains serta teknologi dalam  Kreativiti adalah kebolehan menggunakan imaginasi
kalangan murid. untuk mengumpul, mencerna dan menjana idea atau
mencipta sesuatu yang baharu atau asli melalui ilham
 Penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat atau gabungan idea yang ada.
membantu serta menyumbang kepada pembelajaran
yang lebih cekap dan berkesan.  Inovasi merupakan pengaplikasian kreativiti melalui
ubah suaian, membaiki dan mempraktikkan idea.
 Pengintegrasian Sains dan Teknologi dalam PdP
merangkumi empat perkara iaitu:

11

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

 Kreativiti dan inovasi saling bergandingan dan perlu PENTAKSIRAN SEKOLAH
untuk memastikan pembangunan modal insan yang
mampu menghadapi cabaran Abad 21. Pentaksiran Sekolah (PS) adalah sebahagian daripada
pendekatan pentaksiran yang merupakan satu proses
 Elemen kreativiti dan inovasi perlu diintegrasikan dalam mendapatkan maklumat tentang perkembangan murid yang
PdP. dirancang, dilaksana dan dilapor oleh guru yang berkenaan.
Proses ini berlaku secara formal dan tidak formal supaya guru
7. Keusahawanan dapat menentukan tahap penguasaan sebenar murid. PS
perlu dilaksanakan secara holistik berdasarkan prinsip inklusif,
 Penerapan elemen keusahawanan bertujuan autentik dan setempat. Maklumat yang diperoleh dari PS akan
membentuk ciri-ciri dan amalan keusahawanan digunakan oleh pentadbir, guru, ibu bapa dan murid dalam
sehingga menjadi satu budaya dalam kalangan murid. merancang tindakan susulan ke arah peningkatan
perkembangan pembelajaran murid.
 Ciri keusahawanan boleh diterapkan dalam PdP melalui
aktiviti yang mampu memupuk sikap seperti rajin, jujur, PS boleh dilaksanakan oleh guru secara formatif dan sumatif.
amanah dan bertanggungjawab serta membangunkan Pentaksiran secara formatif dilaksanakan seiring dengan
minda kreatif dan inovatif untuk memacu idea ke proses PdP, manakala pentaksiran secara sumatif
pasaran. dilaksanakan pada akhir sesuatu unit pembelajaran penggal,
semester atau tahun. Dalam melaksanakan PS guru perlu
8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK) merancang, membina item, mentadbir, memeriksa, merekod
dan melapor tahap penguasaan murid dalam mata pelajaran
 Penerapan elemen TMK dalam PdP memastikan murid yang diajar berdasarkan Dokumen Standard Kurikulum dan
dapat mengaplikasi dan mengukuhkan pengetahuan Pentaksiran (DSKP). Penyataan umum SPi bagi mata
dan kemahiran asas TMK yang dipelajari. pelajaran al-Syariah adalah seperti jadual 3 dan 5. Manakala
jadual 4 adalah tafsiran kepada tahap bacaan al-Quran.
 Pengaplikasian TMK bukan sahaja mendorong murid
menjadi kreatif malah menjadikan PdP lebih menarik
dan menyeronokkan serta meningkatkan kualiti
pembelajaran.

12

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

Jadual 3: Penyataan umum SPi al-Quran wa al- Hifz Jadual 4: Tafsiran tahap kemahiran membaca dan menghafaz
al-Quran

TAHAP TAFSIRAN TAHAP
PENGUASAAN BACAAN
TAFSIRAN

1 Membaca dan menghafaz surah-surah Dapat membaca al-Quran dengan betul pada
tertentu dengan bimbingan. perkara berikut:

2 Membaca dan menghafaz surah-surah Betul  Sebutan asas huruf hijaiyah
tertentu dengan betul.  Baris fathah, dhommah, kasrah, sukun dan

3 Membaca dan menghafaz surah-surah shaddah.
tertentu dengan betul dan lancar.  Alif Lam Qamariah dan Alif Lam Syamsiah.
 Bacaan pendek dan Mad Asli.

4 Membaca dan menghafaz surah-surah Lancar Dapat membaca al-Quran dengan lancar.
tertentu dengan betul, lancar dan bertajwid.
Bertajwid Dapat membaca al-Quran mengikut
Membaca dan menghafaz surah-surah keseluruhan hukum tajwid.
5 tertentu dengan betul, lancar, bertajwid dan
Fasih Dapat membaca al-Quran dengan fasih
fasih serta mengamalkannya. mengikut lahjah arab.
Membaca dan menghafaz surah-surah
tertentu dengan betul, lancar, bertajwid dan
6 fasih serta mengamalkannya dan boleh
dicontohi bacaan atau membimbing orang
lain.

13

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

Jadual 5: Penyataan umum SPi Fiqh al-Ibadah

TAHAP TAFSIRAN Tahap Penguasaan Keseluruhan
PENGUASAAN
Tahap penguasaan keseluruhan perlu ditentukan bagi
1 Menyatakan perkara asas tentang ibadah. memberi satu nilai tahap penguasaan murid di akhir sesi
persekolahan. Tahap penguasaan keseluruhan ini
2 Memahami perkara asas tentang ibadah. merangkumi domain psikomotor, kognitif dan afektif murid
secara kolektif dan holistik dengan melihat semua aspek
3 Mengaplikasikan perkara berkaitan ibadah semasa proses pembelajaran murid secara berterusan melalui
dengan betul. pelbagai kaedah. Guru boleh membuat pertimbangan
profesional untuk memberi satu nilai tahap penguasaan
4 Menganalisis perkara berkaitan ibadah keseluruhan murid berdasarkan pengalaman guru bersama
dengan betul. murid, kebijaksanaan serta melalui perbincangan rakan
sejawat. Tahap penguasaan keseluruhan diberi selepas murid
mempelajari bidang-bidang yang terdapat di dalam Komponen
al-Syariah.

5 Menilai perkara berkaitan ibadah dengan
betul dan mengamalkannya.

Merumus kefahaman perkara berkaitan

6 ibadah dengan betul dan mengamalkannya
serta boleh dicontohi atau membimbing

orang lain.

14

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

ORGANISASI KANDUNGAN Penggunaan Dokumen Standard Kurikulum dan
Pentaksiran (DSKP)
Organisasi kandungan Kurikulum al-Syariah Tingkatan 1
adalah seperti berikut: DSKP yang menggantikan Sukatan Pelajaran dan Huraian
Sukatan Pelajaran yang digunakan dalam KBSM adalah satu
1. Bidang Al-Quran wa al-Hifz dokumen yang mengintegrasikan kurikulum dan pentaksiran.
Merangkumi SK, SP dan SPi. DSKP memastikan guru
1.1. Bacaan ayat al-Quran pilihan. melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran dan
1.2. Hafazan ayat al-Quran pilihan. seterusnya menjalankan pentaksiran dengan merujuk kepada
1.3. Kefahaman makna ayat al-Quran pilihan. satu dokumen sahaja. Guru melaksanakan PdP melalui SK
dan SP serta mentaksir perkembangan dan pencapaian murid
2. Bidang Fiqh al-Ibadat melalui SPi.
2.1. Bersuci.
2.2. Membersihkan Najis. Standard Standard Standard
2.3. Istinjak.
2.4. Wuduk. Kandungan Pembelajaran Prestasi
2.5. Mandi.
2.6. Tayammum. Penyataan spesifik Satu penetapan Satu set kriteria yang
2.7. Haid, Nifas dan Istihadah. tentang perkara yang kriteria atau menunjukkan tahap-
2.8. Solat. murid patut ketahui indikator kualiti tahap penguasaan
dan boleh lakukan pembelajaran dan murid sebagai
dalam satu tempoh pencapaian yang petunjuk bahawa
persekolahan boleh diukur bagi sesuatu perkara itu
merangkumi aspek setiap standard telah dikuasai.
pengetahuan, kandungan.
kemahiran dan nilai.

15

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

PERUNTUKAN MASA
Peruntukan Masa bagi mata pelajaran al-Syariah tingkatan 1 di Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) ialah sebanyak 4 waktu
seminggu (40 minit setiap waktu). Namun begitu, bermula tahun 2017 agihan masa mata pelajaran diubah berdasarkan Jam dan
bukan lagi waktu (Lihat perbezaan di jadual 6 dan 7).

Jadual 6: Agihan Masa al-Syariah seminggu berdasarkan Waktu KBSM

Mata Pelajaran Bidang T. 1 T. 2 T. 3 Aliran Aliran Aliran
Dini Agama Dini Sains Dini Sastera

T. 4 T. 5 T. 4 T. 5 T. 4 T. 5

Al-Syariah al-Quran wa al-Hifz 2 2 2 2 2 2 2 2 2
Fiqh al-Ibadat 2 2 2 2 2 2 2 2 2
Fiqh al-Munakahat - - 1 1 - 1 - 1 -
Fiqh al-Muamalat - - 1 1 1 1 1 1 1
Fiqh al-Jinayat - - - - 1 - 1 - 1

Jumlah 4 4 6 6 6 6 6 6 6

Waktu Waktu Waktu Waktu Waktu Waktu Waktu Waktu Waktu

16

AL-SYARIAH TINGKATAN 1

Jadual 7: Agihan Masa al-Syariah seminggu berdasarkan Jam KSSM (Mula Dilaksanakan pada tahun 2017)

Aliran Aliran Aliran

Mata Pelajaran Bidang T. 1 T. 2 T. 3 Dini Agama Dini Sains Dini Sastera

T. 4 T. 5 T. 4 T. 5 T. 4 T. 5

Al-Syariah al-Quran wa al-Hifz 222222222
Fiqh al-Ibadat 222222222
Fiqh al-Munakahat - -11- 1- 1-
Fiqh al-Muamalat - - 1111111
Fiqh al-Jinayat - -- -1-1-1

Jumlah Seminggu 2.5 2.5 3.5 4 4 4 4 4 4

Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam

Jumlah Setahun 80 80 112 128 128 128 128 128 128

Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam

PENGGUNAAN BAHASA kefahaman Islam yang betul sebagaimana dibawa oleh
Proses pengajaran dan pembelajaran Kurikulum Bersepadu Rasulullah S.A.W. Bagi menyelaraskan kefahaman dan
Dini bagi matapelajaran al-Syariah hendaklah menggunakan amalan murid, segala bahan sokongan dan proses
bahasa Arab al-Fusha. pembelajaran dan pengajaran dibina dan dilaksanakan
berdasarkan fahaman Ahli al Sunah Wa al Jamaah dan
RUJUKAN pendapat yang muktabar daripada mazhab al-Syafie serta
Pembinaan bahan kurikulum, bahan sokongan kurikulum, keputusan-keputusan yang diterima pakai daripada pihak
bahan pengajaran dan pembelajaran dibuat dengan merujuk berkuasa dalam urusan agama di Malaysia. Manakala dalam
kepada sumber rujukan yang sahih dan muktabar. Segala bidang al-Quran wa al-Hifzi mengikut toriq al-Syatibi daripada
fakta-fakta yang dikemukakan berdasarkan kepada riwayat Hafs `an `Asim.

17

‫‪ .1‬القرءان والحفظ‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج ‪1.1.1‬‬
‫الأفكار من ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬ذكر مضمين مخارج الحروف الـهجائية‪.‬‬ ‫ذكر عدد الحروف الـهجائية‪.‬‬ ‫مفهيم مخارج ‪1.1.1‬‬
‫بيان عدد مخارج الحروف العامة‪.‬‬
‫الاسوماع إلى مخارج الحروف من الآات‬ ‫الحروف‬
‫‪ 1‬بيان مضمين مخارج الحروف الـهجائية‪.‬‬ ‫القرءانية والنطق بها نطقا صحيحا‪.‬‬ ‫الـهجائية ‪1.1.1‬‬
‫والنطق به ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين مخارج الحروف الـهجائية تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫تمييز الفرق بين مخارج الحروف الموشابهة نطقا‪.‬‬
‫نطقا‬
‫الملازمة على تلاوة القرءان مع مراعاة مخارج‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫الحروف‪.‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين مخارج الحروف الـهجائية تحليلا صحيحا‪.‬‬

‫تقييم مضمين مخارج الحروف الـهجائية تقييما صحيحا‬ ‫‪1‬‬
‫وملازموها‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫اسونواج الأفكار من مضمين مخارج الحروف الـهجائية اسونواجا‬
‫صحيحا وملازموها ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫‪ 1.1‬ملازمة على ‪1.1.1‬‬
‫قراءة مجيدة‬
‫قراءة الستير المقررة بإرشاد المعلم وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة سيرة الناس والفلق والإخلاص والمستد‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫والنصر والكافرون‪.‬‬ ‫للستير (الناس ‪1.1.1‬‬
‫والفلق‬
‫قراءة صحيحة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني الكلمات‬ ‫‪1‬‬ ‫تطبيق أحكام الوجييد على قراءة سيرة الناس‬
‫الـمخـوارة‪.‬‬ ‫والفلق والإخلاص والمستد والنصر والكافرون‬ ‫والإخلاص‬
‫والمستد‬
‫قراءة صحيحة طليقة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة مجيدة مع التركيز على أحكام‪:‬‬ ‫والنصر‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‪ .‬أحكام النين الستاكنة والونيين‪.‬‬
‫ب‪ .‬أحكام القلقلة الصغرى والكبرى‬ ‫والكافرون) ‪1.1.1‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان‬ ‫بيان معاني الكلمات المخوارة باللغة الملاييية‬ ‫وحفظها‬
‫بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫من سيرة الناس والفلق والإخلاص والمستد‬
‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫‪1‬‬ ‫والنصر والكافرون‪.‬‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫حفظ سيرة الناس والفلق والإخلاص والمستد‬ ‫‪1.1.1‬‬

‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫والنصر والكافرون حفظا مجيدا‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫الملازمة على تلاوة القرءان في الحياة الييمية‪ 6 .‬وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة ويكين قدوة‬
‫أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫‪ 1.1‬ملازمة على ‪1.1.1‬‬
‫قراءة مجيدة‬
‫قراءة الستير المقررة بإرشاد المعلم وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة سيرة الكيثر والماعين وقريش والفيل‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫والهمزة والعصر‪.‬‬ ‫للستير ‪1.1.1‬‬
‫(الكيثر‬
‫قراءة صحيحة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني الكلمات‬ ‫‪1‬‬ ‫تطبيق أحكام الوجييد على قراءة سيرة‬ ‫والماعين‬
‫الـمخـوارة‪.‬‬ ‫الكيثر والماعين وقريش والفيل والهمزة والعصر‬
‫وقريش والفيل‬
‫قراءة صحيحة طليقة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة مجيدة مع التركيز على أحكام‪:‬‬ ‫والهمزة‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‪ .‬الميم الستاكنة‪.‬‬ ‫والعصر)‬
‫ب‪ .‬المد الأصل ‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان‬ ‫وحفظها ‪1.1.1‬‬
‫بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫ت‪ .‬المد الفرع (مد اللين)‪.‬‬ ‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫بيان معاني الكلمات المخوارة باللغة الملاييية‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫من سيرة الكيثر والماعين وقريش والفيل‬
‫والهمزة والعصر‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫حفظ سيرة الكيثر والماعين وقريش والفيل‬

‫‪ 6‬وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة ويكين قدوة‬ ‫والهمزة والعصر حفظا مجيدا‪.‬‬
‫أو مرشدا للغير‪.‬‬
‫الملازمة على تلاوة القرءان في الحياة الييمية‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫‪ 1.1‬ملازمة على ‪1.1.1‬‬
‫قراءة مجيدة‬
‫قراءة الستير المقررة بإرشاد المعلم وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة سيرة الوكاثر والقارعة والعادات‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫والزلزلة‪.‬‬ ‫للستير ‪1.1.1‬‬
‫(الوكاثر‬
‫قراءة صحيحة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني الكلمات‬ ‫‪1‬‬ ‫تطبيق أحكام الوجييد على قراءة سيرة‬ ‫والقارعة‬
‫الـمخـوارة‪.‬‬ ‫الوكاثر والقارعة والعادات والزلزلة قراءة‬ ‫والعادات‬
‫والزلزلة)‬
‫قراءة صحيحة طليقة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫مجيدة مع التركيز على أحكام‪:‬‬ ‫وحفظها‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‪ .‬المد الفرع (المد العارض للستكين ومد‬
‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان‬ ‫العيض (‬
‫بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬المد الفرع ) مد الصلة القصيرة‬ ‫‪1.1.1‬‬

‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫والطييلة)‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫بيان معاني الكلمات المخوارة باللغة الملاييية‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫من سيرة الوكاثر والقارعة والعادات والزلزلة‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫حفظ سيرة الوكاثر والقارعة والعادات‬

‫‪ 6‬وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة ويكين قدوة‬ ‫والزلزلة حفظا مجيدا‪.‬‬
‫أو مرشدا للغير‪.‬‬
‫الملازمة على تلاوة القرءان في الحياة الييمية‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬
‫‪1‬‬
‫الوفاصيل‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة سيرة البينة والقدر والعلق والوين‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬ملازمة على ‪1.1.1‬‬
‫قراءة الستير المقررة بإرشاد المعلم وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫تطبيق أحكام الوجييد على قراءة سيرة البينة‬ ‫قراءة مجيدة ‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬ ‫والقدر والعلق والوين قراءة مجيدة مع التركيز‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫للستير (البينة‬
‫على أحكام‪:‬‬ ‫والقدر والعلق‬
‫قراءة صحيحة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني الكلمات‬ ‫‪6‬‬ ‫أ‪ .‬المد الفرع (المد الياجب الموصل والمد‬
‫الـمخـوارة‪.‬‬ ‫والوين)‬
‫الجائز المنفصل)‪.‬‬ ‫وحفظها‬
‫قراءة صحيحة طليقة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫ب‪ .‬النين الستاكنة والونيين (الإقلاب)‪.‬‬ ‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫بيان معاني الكلمات المخوارةباللغة الملاييية‬
‫‪1.1.1‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان‬ ‫من سيرة البينة والقدر والعلق والوين‪.‬‬
‫بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫حفظ سيرة البينة والقدر والعلق والوين حفظا‬ ‫‪1.1.1‬‬

‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬ ‫مجيدا‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫الملازمة على تلاوة القرءان في الحياة الييمية‪.‬‬

‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة ويكين قدوة‬

‫أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫‪ 1.6‬ملازمة على ‪1.6.1‬‬
‫قراءة مجيدة ‪1.6.1‬‬
‫قراءة الستير المقررة بإرشاد المعلم وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫قراءة سيرة الشرح والضحى والليل والشمس‪.‬‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫تطبيق أحكام الوجييد على قراءة سيرة الشرح‬ ‫للستير‬
‫(الشرح‬
‫قراءة صحيحة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني الكلمات‬ ‫‪1‬‬ ‫والضحى والليل والشمس قراءة مجيدة مع‬ ‫والضحى‬
‫الـمخـوارة‪.‬‬ ‫التركيز على أحكام‪:‬‬ ‫والليل‬
‫والشمس)‬
‫قراءة صحيحة طليقة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان بمعاني‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‪ .‬المد الفرع (المد اللازم الكلم‬ ‫وحفظها ‪1.6.1‬‬
‫الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الـمخفف والـمثقل)‪.‬‬ ‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ب‪ .‬واجب الغنة‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة للستير المقررة وحفظها مع الإتيان‬ ‫‪1.6.1‬‬
‫بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫بيان معاني الكلمات المخوارة باللغة الملاييية‬
‫من سيرة الشرح والضحى والليل والشمس‪.‬‬ ‫‪1.6.1‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة‪.‬‬ ‫حفظ سيرة الشرح والضحى والليل والشمس‬
‫حفظا مجيدا‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجيدة فصيحة للستير المقررة وحفظها‬
‫وملازموهما مع الإتيان بمعاني الكلمات الـمخـوارة ويكين قدوة‬ ‫الملازمة على تلاوة القرءان في الحياة الييمية‪.‬‬

‫أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪ .1‬فقه العبادات‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫‪ 1‬ذكر مضمين الطهارة‪.‬‬ ‫ذكر تعريف الطهارة لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج الأفكار ‪1.1.1‬‬
‫من مفهيم ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الطهارة‪.‬‬ ‫ذكر الدليل على مشروعية الطهارة‪.‬‬ ‫الطهارة ‪1.1.1‬‬
‫تيضيح حكم الطهارة‪.‬‬ ‫وتطبيقها تطبيقا ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين الطهارة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان أدوات الطهارة‪.‬‬ ‫صحيحا‪1.1.1 .‬‬
‫تيضيح أقستام المياه‪.‬‬
‫‪1.1.6‬‬
‫تيضيح حكمة مشروعية الطهارة‪.‬‬
‫‪1.1.2‬‬
‫الملازمة على محافظة الطهارة‪.‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين الطهارة تحليلا صحيحا‪.‬‬

‫تقييم مضمين الطهارة تقييما صحيحا وملازموها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين الطهارة اسونواجا صحيحا‬ ‫‪6‬‬

‫وملازموها ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫ذكر تعريف النجاسة لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج ‪1.1.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية تطهير النجاسة‪.‬‬ ‫الأفكار من ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬ذكر مضمين تطهير النجاسة‪.‬‬ ‫مفهيم تطهير ‪1.1.1‬‬
‫تيضيح حكم تطهير النجاسة‪.‬‬ ‫النجاسة ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين تطهير النجاسة‪.‬‬ ‫بيان أقستام النجاسة مع الأمثلة‪.‬‬ ‫وتطبيقه تطبيقا ‪1.1.1‬‬
‫صحيحا‪1.1.6 .‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين تطهير النجاسة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫تطبيقكيفية تطهير النجاسة‪.‬‬
‫الملازمة على محافظة الطهارة‪.‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين تطهير النجاسة تحليلا صحيحا‪.‬‬

‫تقييم مضمين تطهير النجاسة تقييما صحيحا وملازموه‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين تطهير النجاسة اسونواجا صحيحا‬ ‫‪6‬‬

‫وملازموه ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫ذكر مضمين الاسونجاء‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر تعريف الاسونجاء لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج الأفكار ‪1.1.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية الاسونجاء‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الاسونجاء‪.‬‬ ‫الاسونجاء ‪1.1.1‬‬
‫تيضيح حكم الاسونجاء‪.‬‬ ‫وتطبيقه تطبيقا ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين الاسونجاء تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫تيضيح شروط الاسونجاء‪.‬‬ ‫صحيحا‪1.1.1 .‬‬

‫تيضيح حكمة مشروعية الاسونجاء‪.‬‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫تـمثيلكيفية الاسونجاء‪.‬‬
‫‪1.1.2‬‬
‫الملازمة على محافظة الطهارة‪.‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين الاسونجاء تحليلا صحيحا‪.‬‬

‫تقييم مضمين الاسونجاء تقييما صحيحا وملازموه‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين الاسونجاء اسونواجا صحيحا‬ ‫‪6‬‬

‫وملازموه ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫‪ 1‬ذكر مضمين اليضيء‪.‬‬ ‫ذكر تعريف اليضيء لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج الأفكار ‪1.1.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية اليضيء‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين اليضيء‪.‬‬ ‫اليضيء وتطبيقه ‪1.1.1‬‬
‫تيضيح حكم اليضيء‪.‬‬ ‫تطبيقا ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين اليضيء تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان شروط اليضيء‪.‬‬ ‫صحيحا‪1.1.1 .‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين اليضيء تحليلا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان أركان اليضيء‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫تيضيح سنن اليضيء‪.‬‬
‫تقييم مضمين اليضيء تقييما صحيحا وملازموه‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان نياقض اليضيء‪.‬‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين اليضيء اسونواجا صحيحا‬ ‫‪6‬‬ ‫تيضيحكيفية وضيء صاحب الجبيرة‪.‬‬
‫تيضيح حكمة مشروعية اليضيء‪.‬‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫وملازموه ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬
‫تطبيق عملية اليضيء‪.‬‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫الملازمة على اليضيء‪.‬‬
‫‪1.1.12‬‬

‫‪1.1.11‬‬

‫‪27‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫‪ 1‬ذكر مضمين الغستل‪.‬‬ ‫ذكر تعريف الغستل لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬اسونواج الأفكار ‪1.1.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية الغستل‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الغستل‪.‬‬ ‫الغستل وتطبيقه ‪1.1.1‬‬
‫تيضيح حكم الغستل‪.‬‬ ‫تطبيقا ‪1.1.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين الغستل تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫تيضيح ميجبات الغستل‪.‬‬ ‫صحيحا‪1.1.1 .‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين الغستل تحليلا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان أركان غستل الجنابة‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫بيان سنن غستل الجنابة ‪.‬‬
‫ذكر الأغستال المستنينة‪.‬‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫تيضيح حكمة مشروعية الغستل‪.‬‬
‫‪1.1.2‬‬
‫تطبيق عملية الغستل‪.‬‬
‫‪1.1.2‬‬
‫الملازمة على محافظة الطهارة‪.‬‬
‫‪1.1.12‬‬

‫تقييم مضمين الغستل تقييما صحيحا وملازموه‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين الغستل اسونواجا صحيحا‬ ‫‪6‬‬

‫وملازموه ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫‪ 1‬ذكر مضمين الويمم‪.‬‬ ‫ذكر تعريف الويمم لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.6‬اسونواج الأفكار ‪1.6.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية الويمم‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.6.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الويمم‪.‬‬ ‫الويمم وتطبيقه ‪1.6.1‬‬
‫تيضيح حكم الويمم‪.‬‬ ‫تطبيقا ‪1.6.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين الويمم تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان شروط الويمم‬ ‫صحيحا‪1.6.1 .‬‬

‫‪ 1‬تحليل مضمين الويمم تحليلا صحيحا‪.‬‬ ‫بيان أركان الويمم‪.‬‬ ‫‪1.6.6‬‬
‫تيضيح سنن الويمم‪.‬‬
‫بيان نياقض الويمم‪.‬‬ ‫‪1.6.2‬‬
‫تيضيح حكمة مشروعية الويمم‪.‬‬
‫تطبيق عملية الويمم‪.‬‬ ‫‪1.6.2‬‬

‫الـمحافظة على الصليات الخمس مهما‬ ‫‪1.6.2‬‬
‫كانت الأحيال‬
‫‪1.6.12‬‬

‫تقييم مضمين الويمم تقييما صحيحا وملازموه‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين الويمم اسونواجا صحيحا وملازموه‬ ‫‪6‬‬

‫ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬ ‫ذكر تعريف الحيض والنفاس والاسوحاضة‪.‬‬ ‫‪ 1.2‬اسونواج الأفكار ‪1.2.1‬‬
‫بيان مدة الحيض والنفاس والاسوحاضة‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.2.1‬‬
‫‪ 1‬ذكر مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة‪.‬‬ ‫تيضيح ما يـحرم بالحيض والنفاس‬ ‫الحيض والنفاس ‪1.2.1‬‬
‫والاسوحاضة‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة‪.‬‬ ‫الملازمة على محافظة الطهارة‪.‬‬ ‫والاسوحاضة‪.‬‬

‫‪1.2.1‬‬

‫‪ 1‬تطبيق مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة تطبيقا صحيحا‪.‬‬

‫تحليل مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة تحليلا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫تقييم مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة تقييما صحيحا‬ ‫‪6‬‬
‫وملازموه‪.‬‬

‫اسونواج الأفكار من مضمين الحيض والنفاس والاسوحاضة‬
‫اسونواجا صحيحا وملازموه ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫معيار الإنجازات‬ ‫المستويات‬ ‫معيار التعلم‬ ‫معيار الـمحتوى‬

‫الوفاصيل‬

‫‪ 1‬ذكر مضمين الصلاة‪.‬‬ ‫ذكر تعريف الصلاة لغة وشرعا‪.‬‬ ‫‪ 1.2‬اسونواج الأفكار ‪1.2.1‬‬
‫ذكر الدليل على مشروعية الصلاة‪.‬‬ ‫من مفهيم ‪1.2.1‬‬
‫‪ 1‬بيان مضمين الصلاة‪.‬‬ ‫الصلاة ‪1.2.1‬‬
‫ذكر أحكام الصليات الخمس‪.‬‬ ‫وتطبيقها تطبيقا ‪1.2.1‬‬
‫‪ 1‬تطبيق مضمين الصلاة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫تيضيح حكم تارك الصلاة وجزاءه مع‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫‪ 1‬تحليل مضمين الصلاة تحليلا صحيحا‪.‬‬ ‫الدليل‪.‬‬
‫بيان شروط وجيب الصلاة‬ ‫‪1.2.1‬‬
‫تقييم مضمين الصلاة تقييما صحيحا وملازموها‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان شروط صحة الصلاة‪.‬‬ ‫‪1.2.6‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫اسونواج الأفكار من مضمين الصلاة اسونواجا صحيحا‬ ‫بيان أركان الصلاة‪.‬‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫وملازموها ويكين قدوة أو مرشدا للغير‪.‬‬ ‫تمييز بين سنن الأبعاض والـهيئات‪.‬‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫‪1.2.12‬‬
‫بيان مبطلات الصلاة‪.‬‬ ‫‪1.2.11‬‬
‫تمييز بين سجيد الستهي وسجيد الولاوة‪.‬‬ ‫‪1.2.11‬‬
‫تيضيح أهمية الخشيع وميانعه في الصلاة‪.‬‬ ‫‪1.2.11‬‬

‫تيضيح حكمة مشروعية الصلاة‪.‬‬
‫الـمحافظة على الصليات الخمس‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫ُملحق‬ ‫السور‬
‫الكلمات المختارة لقسم القرءان والحفظ‬

‫الكلمات المختارة‬

                                     ‫الناس‬
        

                                             ‫الفلق‬
     

                                 ‫الإخلاص‬

                                       ‫المستد‬
         

32

                                            ‫النصر‬
  

                                       ‫الكافرون‬
                  

                          ‫الكيثر‬

                                   ‫الماعين‬
                              

                                      ‫قريش‬
     

                                            ‫الفيل‬

33

                

                                               ‫الهمزة‬
                                           

                                     ‫العصر‬

                                    ‫الوكاثر‬
                                      

                                     

                                 ‫القارعة‬

                 

                                          ‫العادات‬

34

                                          
                   

                                   

                                         ‫الزلزلة‬

          

                                             

                                                      

                                                   ‫البينة‬

                                      

                                         

                                                ‫القدر‬

35

                    

                                             

                                      ‫العلق‬
                                        

                                      

            

                                    

                                       ‫الوين‬

          

                                           ‫الشرح‬

36

                      

                                           

                                              ‫الضحى‬

                      

                                             
                                       

                                    ‫الليل‬

                                     
                         

                                  ‫الشمس‬
                                    

37

                                   
                     

38