W2 D1 المدارس الشعرية

‫)‪WEHDAH (2) : DARS (1‬‬ ‫مدرسة شعراء المهجر‬ ‫التجديد قبل مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة المحافظين‬ ‫مدرسة الإحياء والبعث‬

‫مدارس الشعر واتجاهاتها‬ ‫‪ )1‬من هم شعراء المهجر؟‬ ‫‪ )1‬مدرسة خليل مطران‬ ‫‪ )1‬ظهور مدرسة الديوان (‪1909‬م)‬ ‫‪ )1‬الأغراض الشعرية عند المحافظين‬ ‫‪ )1‬دور البارودي في النهضة بالشعر‬
‫‪ )2‬أشهر الجمعيات الأدبية في المهجر‬ ‫‪ )2‬التعريف بخليل مطران‬ ‫‪ )2‬اتجاه رواد المدرسة‬ ‫‪ )2‬نقد مدرسة المحافظين‬ ‫ألفاظ الشعر وأساليبه‬
‫جماعة أبوللو‬ ‫‪ )3‬أهم أعمال خليل مطران‬ ‫موضوعات شعره‬
‫الرابطة القلمية (‪1920‬م)‬ ‫‪ )3‬أهداف مدرسة الديوان‬ ‫‪ )3‬شعراء مدرسة المحافظين‬ ‫خيال البارودي‬
‫‪ )1‬تأسيسها (‪1932‬م)‬ ‫العصبة الأندلسية (‪1932‬م)‬ ‫‪ )4‬أبرز خصائص المدرسة‬ ‫‪ )4‬أبرز خصائص المدرسة‬
‫‪ )3‬أبرز خصائص الأدب المهجر‬ ‫‪ )2‬رائد مدرسة الإحياء والبعث‬
‫‪ )2‬العوامل التي أدت إلى نشأتها‬ ‫‪ )5‬مآخذ على مدرسة المحافظين‬ ‫‪ )3‬حال الشعر قبل مدرسة الإحياء‬
‫من حيث المضمون‬
‫‪ )3‬أشهر شعراءها‬ ‫من حيث الشكل والأداء‬ ‫‪ )4‬سبب تسمية المدرسة‬
‫‪ )5‬معارضة البارودي للقدامى‬
‫‪ )4‬اتجاه أبوللو الشعري‬ ‫‪ )6‬مظاهر التجديد عند البارودي‬

‫أحمد ذكي أبوشادي‬ ‫جبران خليل جبران‬ ‫شاعرالقطرين خليل مطران‬ ‫عباس محمود العقاد‬ ‫إسماعيل صبري‬ ‫محمود سامي البارودي‬
‫(‪1949‬م)‬ ‫(‪1904‬م)‬
‫ميخائيل نعيمة ‪/‬إيليا أبوماض ي إبراهيم ناجي‬ ‫أحمد محرم ‪ /‬عائشة التيمورية إبراهيم المازني‬

‫نسيب عريضة ‪ /‬رشيد أيوب علي محمود طه‬ ‫عبد الرحمن شكري‬ ‫أميرالشعراء أحمد شوقي‬

‫علي العناني‬ ‫ميشيل معلوف‬ ‫شاعرالنيل حافظ إبراهيم‬

‫أبرزخصائص ‪:‬‬ ‫أبرزخصائص ‪:‬‬ ‫أبرزخصائص ‪:‬‬ ‫أبرزخصائص ‪:‬‬ ‫أبرزخصائص ‪:‬‬ ‫أبرزخصائص ‪:‬‬

‫‪ ‬نشر التآخي والتألف بين الشعراء‬ ‫‪ ‬تعبير عن تجربة شعورية ذاتية‬ ‫‪ ‬الدعوة إلى التجديد في الشعر‬ ‫‪ ‬الجمع بين الثقافتين ‪BI – BA‬‬ ‫‪ ‬التقيد بالبحور الشعرية المعروفة‬ ‫‪ ‬صحة التراكيب وقوتها‬
‫‪ ‬الاتجاه الرومانس ي في الشعر‬ ‫‪ ‬الاتجاه إلى الطبيعة‬ ‫‪ ‬الخروج إلى أغراض حديثة مع‬ ‫‪ ‬التطلع إلى المثل العليا والنزعة‬ ‫‪ ‬الالتزام بالقافية الواحدة‬ ‫‪ ‬العناية بالأسلوب وجماله‬
‫‪ ‬الحنين إلى الوطن‬ ‫‪ ‬وضوح الجانب الفكري (جفاف‬ ‫‪ ‬تجدد الموضوعات وتنوعها‬
‫‪ ‬الإبداع في صورة الحب الحزين‬ ‫الحفاظ على أصول اللغة‬ ‫‪ ‬متابعة القدامى في الأغراض‬ ‫‪ ‬التعبير عن الإحساس الذاتية‬
‫‪ ‬انتهاء القصيدة بالفراق أو بالموت‬ ‫‪ ‬الوحدة العضوية للموضوع‬ ‫‪ ‬الاهتمام بالشعر القصص ي‬ ‫العاطفة)‬ ‫‪ ‬مجاراة الشعر القديم في الافتتاح‬ ‫‪ ‬التحليق في سماوات الشعر‬
‫‪ ‬ترتيب الأفكار والصور‬ ‫‪ ‬الصدق في التعبير‬
‫‪ ‬تصوير الإنسان الوحيد السلبي‬ ‫والتصويري‬ ‫‪ ‬استخدام لغة عصرهم‬ ‫‪ ‬استعمال الألفاظ الجزلة‬ ‫‪ ‬وحدة الوزن والقافية‬
‫‪ ‬أقل إثارة للجدال من م‪.‬الديوان‬ ‫‪ ‬الاعتماد على الرموز والدلالات‬ ‫‪ ‬استخدام التعابير التاريخية‬ ‫‪ ‬عدم الاهتمام بوحدة الوزن‬ ‫الرصينة‬ ‫‪ ‬مجاراة فحول الشعراء القدامى‬
‫‪ ‬التحرر من الوزن والقافية‬ ‫والحياة الاجتماعية اليومية‬
‫‪ ‬ارتباط وجودها بمجلة أبوللو‬ ‫‪ ‬معارضة روائع الشعر القديم‬

‫‪1|U S T A Z A Z R U L S H A M M O H D B A H A R A N‬‬

‫‪@KOLEJISLAMSULTANALAMSHAH‬‬

‫)‪WEHDAH (2) : DARS (1‬‬ ‫مدرسة شعراء المهجر‬ ‫التجديد قبل مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة المحافظين‬ ‫مدرسة الإحياء والبعث‬

‫مدارس الشعر واتجاهاتها‬ ‫‪ )1‬من هم شعراء المهجر؟‬ ‫‪ )1‬مدرسة خليل مطران‬ ‫‪ )1‬ظهورمدرسة الديوان (‪1909‬م)‬ ‫ظل البارودي رائدا للشعر حتى أثمرت‬ ‫مرحلة الإحياء‬
‫النهضة وتبعه أشهر شعراء الأدب‬
‫جماعة أبوللو‬ ‫‪ :‬هم شعراء عرب عاشوا ونظموا شعرهم‬ ‫‪ :‬سبق خليل مطران إلى التجديد مقارنة‬ ‫‪ :‬تعد أبرز حركة التجديد التي ظهرت في‬ ‫مدرسة كلاسيكية أو المحافظة‬
‫وكتاباتهم في البلاد التي هاجروا إليها‬ ‫بمدرسة الديوان‬ ‫النصف الأول من القرن ‪20‬‬ ‫‪ )1‬الأغراض الشعرية للمحافظين‬ ‫(أواخر القرن ‪)19‬‬
‫‪ )1‬تأسيسها (‪1932‬م) وتسميتها‬
‫‪ :‬يطلق عادة‪ ،‬على نخبة من أهل الشام‬ ‫‪ :‬أخرج الشعر من أغراضه التقليدية‬ ‫‪ :‬على يد العقاد والمازني وعبد الرحمن‬ ‫‪ :‬المدح والرثاء ةالغزل والصف‬ ‫‪ :‬قبل الإحياء يميل إلى الصنعة والإغراق‬
‫‪ :‬عرفت الجماعة عام ‪1932‬م‬ ‫المثقفين المهاجرين إلى الأمريكا الشمالية‬ ‫‪ :‬صور البدوية إلى أعراض حديثة تتناسب‬ ‫شكري (جماعة الديوان)‬ ‫في الحلية اللفظية والمعنوية‬
‫‪ :‬أسسها الشاعر أحمد ذكي أبو‬ ‫‪ )2‬نقد مدرسة المحافظين‬
‫والجنوبية‬ ‫مع العصر‬ ‫‪1921 :‬م – من كتاب "الديوان في الأدب‬ ‫‪ :‬عصور التخلف والجمود تحت المماليك‬
‫شادي‬ ‫‪ :‬في أواخر القرن ‪ 19‬وأوائل القرن ‪20‬م‬ ‫‪ :‬مع الحفاظ على أصول اللغة والتعبير‬ ‫والنقد" للعقاد والمازني‪ ،‬أطلق اسم‬ ‫‪ -‬انظر النقطة (‪- )5‬‬ ‫والعثمانيين‬
‫‪ :‬أبوللو – كلمة يونانية قديمة‬ ‫‪ :‬أدخل الشعر القصص ي والتصويري‬ ‫المدرسة‬
‫‪ :‬اختير اسم أبوللو ‪-‬إله عند إغريق‪-‬‬ ‫وهم ‪:‬‬ ‫‪ )3‬شعراء مدرسة المحافظين‬ ‫مرحلة التجديد‬
‫كإشارة رمزية إلى دعوة الشعراء‬ ‫‪ o‬كونوا فيها جمعيات أدبية‬ ‫‪ )2‬التعريف بخليل مطران‬ ‫‪ )2‬اتجاه رواد المدرسة‬
‫للالتفاف حول لواء الشعر مهما‬ ‫‪ o‬أخرجوا صحفا ومجلات لنشر أدبهم‬ ‫‪ :‬إسماعيل صبري وعائشة التيمورية‬ ‫مدرسة ديوان والمهجر وأبوللو‬
‫كانت مدرستهم واتجاههم وميولهم‬ ‫(الحركة الأدبية في المهجر)‬ ‫‪ :‬هو شاعر لبناني (‪1949-1872‬م)‬ ‫‪ :‬آراءهم ظهرت منذ ‪1909‬م‬ ‫وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد‬ ‫(إلى منتصف القرن ‪)20‬‬
‫‪ :‬كما أنه يوحي من دلالات رمزية في‬ ‫‪ :‬عاش معظم حياته في مصر‬ ‫‪ :‬نظرت نظرة تختلف عن مدرسة الإحياء‬
‫الفلسفة اليونانية من التنمية‬ ‫‪ )2‬أشهرالجمعيات الأدبية في‬ ‫‪ ‬تعبير عن ذواتهم وعواطفهم وعصرهم‬ ‫محرم (مصر)‬ ‫‪ )1‬دورالبارودي في النهضة بالشعر‬
‫المهجر‬ ‫‪ :‬من كبار كتاب التاريخ والترجمة‬ ‫‪ :‬محمد رضا الشبيبي وعبد المحسن‬
‫الحضارية‬ ‫‪ :‬عرف بغوصه في المعاني‬ ‫‪ ‬دعوة إلى التحرر من الاستعمار‬ ‫الكاظمي وجميل صدقي الزهاوي ومعروف‬ ‫‪ :‬ارتفع صوت البارودي منفردا على‬
‫الرابطة القلمية (‪1920‬م)‬ ‫‪ ‬مهاجمة شعراء المحافظين‬ ‫‪ .i‬العبارات الرصينة القوية‬
‫‪ )2‬العوامل التي أدت إلى نشأتها‬ ‫‪ ‬أسست في نيو يورك (الشمالية)‬ ‫‪ :‬عرف بعلمه وإلمامه في الأدب الفرنس ي‬ ‫‪ ‬الفرار إلى الطبيعة والكون‬ ‫الرصافي (العراق)‬
‫‪ ‬أعلنت الثورة على الشعر التقليدي‬ ‫‪ :‬جمع بين الثقافة العربية والأجنبية‬ ‫‪ :‬شكيب أرسلان (سوريا)‬ ‫‪ .ii‬الأساليب المتينة‬
‫‪ :‬في أصعب الفترات حين تهادن‬ ‫‪ ‬دعت إلى التجديد شكلا ومضمونا‬ ‫‪ :‬ترجم العديد من أمهات الكتب‬ ‫‪ ‬التأثر بالمدرسة الرومانسية العالمية‬ ‫وأعقبهم علي الجارم ومحمد الأسمر‬ ‫‪ .iii‬الأخيلة الصافية‬
‫القصر والإنجليز‬ ‫الفرنسية إلى العربية‬ ‫وعزيز أباظة ومحمود غنيم‬ ‫‪ .iv‬التراكيب الجزلة‬
‫‪ ‬منهم ‪:‬‬ ‫‪ :‬بالإضافة إلى رقة طبعه ومسالمته‬ ‫‪ :‬اتجاههم في التجديد لأسباب‪ ،‬منها‬
‫‪ :‬فعطلت الدستور والحياة النيابية‬ ‫‪ .i‬جبران خليل جبران‬ ‫المنعكسة على أشعاره‬ ‫‪ ‬هم يمثلون الشباب العربي‬ ‫‪ )4‬أبرزخصائص المدرسة‬ ‫ألفاظ الشعر وأساليبه‬
‫‪ :‬ما نتيجة سلب الدستور والنيابة؟‬ ‫‪ :‬ارتقى من الضعف والابتذال بالكلمة إلى‬
‫‪ .ii‬ميخائيل نعيمة‬ ‫‪ :‬أطلق بشاعر القطرين (مصر ولبنان)‬ ‫‪ ‬يمرون بأزمة الاستعمار على الوطن‬ ‫‪ ‬التقيد بالبحور المعروفة‬
‫‪ ‬الاستبداد السياس ي‬ ‫‪ .iii‬إيليا أبو ماض ي‬ ‫‪ :‬أطلق بشاعر الأقطار العربية بعد وفاة‬ ‫‪ ‬يخافون من تحطيم الشخصية العربية‬ ‫‪ ‬الالتزام بالقافية الواحدة‬ ‫صحة التراكيب وقوتها‬
‫‪ ‬القهر الفكري‬ ‫‪ .iv‬نسيب عريضة‬ ‫‪ ‬متابعة القدامى في الأغراض‬ ‫‪ :‬العناية بالأسلوب وجماله‬
‫والاقتصادي‬ ‫حافظ إبراهيم وأحمد شوقي‬ ‫‪ ‬تصادمت آمالهم بالواقع الأليم‬ ‫‪ ‬مجاراة الطريقة القديمة في ‪:‬‬ ‫‪ :‬الارتفاع من تكلف البديع إلى الرصانة‬
‫‪ .v‬رشيد أيوب‬ ‫‪ :‬الابتعاد عن التعقيد والغموض إلى‬
‫‪ ‬الظلم الاجتماعي‬
‫‪ ‬تأخر حركة التعليم‬ ‫الوضوح والإفصاح‬
‫‪ ‬تعثر الصحف والمجلات‬

‫‪2|U S T A Z A Z R U L S H A M M O H D B A H A R A N‬‬

‫‪@KOLEJISLAMSULTANALAMSHAH‬‬

‫)‪WEHDAH (2) : DARS (1‬‬ ‫مدرسة شعراء المهجر‬ ‫التجديد قبل مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة المحافظين‬ ‫مدرسة الإحياء والبعث‬

‫مدارس الشعر واتجاهاتها‬ ‫العصبة الأندلسية (‪1932‬م)‬ ‫‪ )3‬أهم أعمال خليل مطران‬ ‫‪ ‬فحاولوا الاتجاه التجديدي بدافع‬ ‫‪ ‬الالتزام بالألفاظ الجزلة‬ ‫موضوعات شعره‬
‫‪ ‬أسست في البرازيل (الجنوبية)‬ ‫الهروب إلى عالم الأحلام‬ ‫الرصينة‬ ‫‪ :‬من التكرار والسطحية بموضوعاته إلى‬
‫جماعة أبوللو‬ ‫‪ o‬محرر جريدة الأهرام‬
‫‪ ‬اسسها ميشيل معلوف‬ ‫‪ ‬مناظرة روائع الشعر القديم‬ ‫التجدد والتنوع‬
‫‪ :‬فأسست جماعة أبوللو لتكوين‬ ‫‪ ‬الأقرب إلى المحافظة على القديم‬ ‫‪ o‬منش ئ المجلة المصرية‬ ‫ومعارضتها (البردة للبوصيري)‬ ‫‪ :‬موضوعاته تعبير عن الأحاسيس الذاتية‬
‫التآخي والتآلف بين الشعراء رغم من‬ ‫‪ ‬دعم الصلات بين الجديد والقديم‬ ‫‪ ‬الاستحداث في أغراض جديدة‬ ‫‪ :‬وكذلك الحياة المعاصرة وأحداث العصر‬
‫‪ o‬مؤسس جريدة الجوانب‬ ‫‪ :‬فمن الشعراء الثلاثة‪ ،‬تكونت مدرسة‬ ‫‪ :‬عبر خبراته الإنسانية وتجربته في الحياة‬
‫مفاهيمهم المختلفة‬ ‫من الرابطة القلمية‬ ‫الديوان المتأثرة بالرومانسية في الأدب‬ ‫(الشعر الوطني والاجتماعي‬ ‫(من موضوعات قديمة الغزل والفخر‬
‫‪ ‬منهم ‪:‬‬ ‫المصرية (للحركة الوطنية)‬ ‫‪o‬‬ ‫الإنجليزي‪ ،‬مع اعتزاز شديد بالثقافة‬ ‫والتمثيلي المسرحي‪ /‬وشعر‬
‫‪ )3‬أشهرشعراءها‬ ‫له إسهامات في التعرف على‬ ‫وتصوير الحروب ووصف الطبيعة‬
‫‪ .i‬إلياس فرحات‬ ‫العربية‬ ‫المناسبات )‬ ‫والحب مصر ورثاء أهله وغير)‬
‫‪ :‬انضم إليها شعراء الوجدان‪ ،‬منهم‬ ‫‪ .ii‬سلمى صائغ‬ ‫مظاهر الحضارة الغربية‬ ‫‪ ‬الأسلوب الخطابي يلائم المحافل‬
‫‪ .i‬إبراهيم ناجي‬ ‫‪ .iii‬القروي‬ ‫‪ :‬تنظيم الشعر في أغراض الشعر الموروثة‬
‫‪ )4‬أبرزخصائص شعرمطران‬ ‫‪ )3‬أهداف مدرسة الديوان‬ ‫‪ ‬انتشار الحكمة والموعظة‬ ‫‪ :‬تنظيم الشعر في السياسة والوطنيات‬
‫‪ .ii‬على محمود طه‬ ‫* شاع بالخطأ ‪:‬‬ ‫خيال البارودي‬
‫‪ .iii‬علي الكناني‬ ‫‪ -‬حصر شعراء المهجر في الرابطةوالعصبة‬ ‫‪ o‬الاهتمام بالشعر القصص ي‬ ‫‪ ‬إقامة الحد بين مدرسة الديوان من‬ ‫‪ )5‬مآخذ على مدرسة المحافظين‬ ‫‪ :‬من الضيق والسطحية في الخيال إلى‬
‫‪ .iv‬كامل كيلاني‬ ‫والتصويري‬ ‫غيرها‬ ‫التحليق في سماوات الشعر‬
‫‪ .v‬محمود عماد‬ ‫‪ -‬بينما هناك من لم يكن عضوا لهما‬ ‫أخذ عليهم النقاد (أغلبهم من مدرسة‬ ‫‪ :‬الإكثار من التشبيهات والاستعارات ‪...‬‬
‫‪ -‬منهم ‪ :‬أمين الريحامي ونعمة الله الحاج‬ ‫‪ o‬استخدام التعبير عن التاريخ‬ ‫‪ ‬عدم الاتصال والاختلاط‬ ‫الديوان) في ‪:‬‬ ‫‪ :‬العاطفة الحيوية والحركة الذاتية‬
‫‪ .vi‬جميلة العلايلي‬ ‫والحياة الاجتماعية‬ ‫‪ ‬السعي إلى مذهب إنساني مصري‬ ‫‪ :‬وحدة الوزن والقافية بالرنين القوي‬
‫‪ .vii‬صلاح أحمد إبراهيم‬ ‫وفوزي المعلوف‬ ‫‪ o‬اهتمامهم بالصياغة البيانية دون‬ ‫‪ :‬مجاراة فحول الشعراء من القدامى‬
‫‪ o‬الاستعانة بقصص التاريخ‬ ‫عربي‬ ‫المضمون والإفراط فيها‬ ‫‪ :‬المجاراة بالتنافس دون تقليد القدامى‬
‫‪ )4‬اتجاه أبوللوالشعري‬ ‫‪ )3‬أبرزخصائص الأدب المهجر‬ ‫بخياله الخاص‬ ‫( من امرئ القيس والنابغة وعنترة‬
‫الشعر الجيد هو الذي ينظر إلى‬ ‫‪‬‬ ‫‪ o‬عدم اهتمامهم بالتعبير عن التجربة‬ ‫وأبي تمام والمتنبي والبحتري ‪)...‬‬
‫‪ ‬غلب عليها الاتجاه الرومانس ي‬ ‫من حيث المضمون‬ ‫‪ o‬تصوير الحياة البشرية من‬ ‫الأمام ويعبر عن ذواتهم وعواطفهم‬ ‫النفسية‬ ‫‪ :‬تتلمذه على يد الشيخ حسين المرصفي‬
‫‪ ‬صورة الحب الحزين ‪:‬‬ ‫‪ :‬الشعر تعبير عن تجربة شعورية ذاتية‬ ‫خلال أجزاء القصة‬ ‫(يرى بأن الضعف الشعري لم يكن‬
‫وما يسود عصرهم من أحداث‬ ‫‪ o‬لا تكشف أشعارهم عن شخصية‬ ‫لعيب ولا نقص في موهبة الشعراء‬
‫ينتهي بفراق أو بموت إشارة‬ ‫‪ :‬وعن نزعة إنسانية تأملية‬ ‫ومشكلات‬ ‫الشاعر‬ ‫ولا لضعف اللغة العربية عندهم)‬
‫رمزية إلى يأسهم عن الحياة‬ ‫‪ :‬جعل دخيلة أنفسهم منطلق أشعارهم‬
‫‪ :‬الفرار من صخب الحياة إلى الطبيعة‬ ‫‪ ‬إن الشعر تعبير عن الحياة‪ ،‬لذلك‪،‬‬ ‫* أفرد عباس عقاد في كتاب "الديوان في‬
‫‪ ‬صورة الإنسان ‪:‬‬ ‫‪ ‬ليس منها شعر المناسبات‬ ‫الأدب والنقد" انتقادات لاذعة لأشعار‬
‫وحيد سلبي حزين‬ ‫‪ :‬التأمل في مظاهر الطبيعة‬ ‫والمجاملات‬
‫‪ ‬تتمثل كثيرا في أشعار شعراء‬ ‫‪ :‬تشخيص الطبيعة لها أحاسيس‬ ‫أحمد شوقي‬
‫جماعة أبوللو وروايات محمد‬ ‫‪ ‬لا فيها شعر الوصف الخالي من‬
‫عبد الحليم عبد الله ويوسف‬ ‫الشعور‬

‫السباعي‬

‫‪3|U S T A Z A Z R U L S H A M M O H D B A H A R A N‬‬

‫‪@KOLEJISLAMSULTANALAMSHAH‬‬

‫)‪WEHDAH (2) : DARS (1‬‬ ‫مدرسة شعراء المهجر‬ ‫التجديد قبل مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة الديوان‬ ‫مدرسة الإحياء والبعث مدرسة المحافظين‬

‫مدارس الشعر واتجاهاتها‬ ‫‪ :‬الحنين إلى الوطن الأم‬ ‫‪ ‬لا فيها الشعر في ظلال القديم‬ ‫‪00 00 00‬‬ ‫‪ )2‬رائد مدرسة الإحياء والبعث‬
‫‪ :‬ظاهرة الحزن لطول الغربة‬ ‫من معارضتهم عجزا عن‬
‫جماعة أبوللو‬ ‫الابتكار‬ ‫محمود سامي البارودي (‪1904-1837‬م)‬
‫من حيث الشكل والأداء‬
‫[مجلة أبوللو]‬ ‫‪ :‬وحدة الموضوع والجو النفس ي‬ ‫‪ )4‬أبرزخصائص المدرسة‬ ‫‪ )5‬معارضة البارودي للقدامى‬ ‫‪ )3‬حال الشعرقبل مدرسة الإحياء‬
‫‪ :‬ترتيب الأفكار والصور في بناء متماسك‬ ‫‪ ‬يجاري فحول الشعراء منذ‬
‫‪ :‬كانت المدرسة أقل جدلا من مدرسة‬ ‫‪ :‬الاعتماد على الرمز والدلالات‬ ‫‪ o‬الجمع بين الثقافتين‪ ،‬العربية‬ ‫في الألفاظ والأساليب ‪:‬‬
‫الديوان‬ ‫(معنى الرمز – اتخاذ الأشياء‬ ‫والإنجليزية‬ ‫الجاهلي حتى والعباس ي‬ ‫* الضعف والابتذال بالكلمة والعبارة‬
‫الحسية رموزا للأشياء الخفية)‬ ‫* تكلف البديع والتعقيد والغموض‬
‫‪ :‬ارتباطها بمجلة أبوللو لم يكن طويلا‬ ‫‪ o‬التطلع إلى المثل العليا والنزعة‬ ‫‪ ‬لا يحاكي ضعاف شعراء‬
‫‪ :‬لقد توقفت إثر خلاف مع العقاد‬ ‫‪ :‬التحرر من الوزن والقافية‬ ‫المثالية‬ ‫في الموضوعات ‪:‬‬
‫‪ :‬تجديد قالب القصيدة والمقطوعات‬ ‫المملوكي والعثمانيين‬ ‫* التكرار والجدب والسطحية‬
‫‪ :‬ولكن‪ ،‬ظلت أفكار المدرسة راسخة في‬ ‫‪ o‬التعبير عن النفس الإنسانية‬ ‫* عن الأمور الشخصية التافهة‬
‫عقل ووجدان الكثير من أدباء العصر‬ ‫‪ :‬الاتجاه إلى شعر التفعيلة‬ ‫‪ o‬وضوح الجانب الفكري‬ ‫‪ ‬وهو يجاري دون أن يقلدهم‬
‫‪ :‬اتسمت لغتهم بالسهولة والوضوح‬ ‫‪ ‬ينافسهم حول المعاني والأخيلة‬ ‫الضائلة‬
‫ومتجلية في أعمالهم الإبداعية‬ ‫‪ :‬عدم الالتزام بقواعد العربية أحيانا‬ ‫‪ o‬الصدق في التعبير والبعد عن‬ ‫في الخيال الشعري ‪:‬‬
‫‪ :‬الإكثار من استخدام الشكل القصص ي‬ ‫المبالغات‬ ‫‪ ‬يعارضهم معتمدا على نقاء‬ ‫* الضيق والسطحية في الخيال‬
‫* البرود والجفاف‬
‫‪ o‬ظهور مسحة من الحزن والألم‬ ‫ذهنه‬
‫والتشاؤم واليأس‬ ‫‪ )4‬سبب تسمية المدرسة‬
‫‪ )6‬مظاهرالتجديد عند البارودي‬
‫‪ o‬استخدام لغة العصر والابتعاد عن‬ ‫‪ :‬لأنها أعادت الروح لجسد الشعر‬
‫قصائد الفحول‬ ‫انظر ‪:‬‬ ‫الميت وحالة الجمود منذ سقوط‬
‫(في ألفاظ الشعر وأساليبه‬ ‫بغداد (‪1258‬م) إلى العصر الحديث‬
‫‪ o‬الاهتمام بوضع عنوان القصيدة‬ ‫‪ :‬ورأت بالتزام الشعراء بنظم الشعر‬
‫‪ o‬التجديد في الأغراض‬ ‫وموضوعاته وخياله)‬
‫العربي على نهج الشعراء عصر‬
‫‪ o‬الإضافة بالموضوعات غير المألوفة‬ ‫الازدهار منذ الجاهلي حتى العباس ي‬
‫‪ o‬استخدام طريقة الحكاية في عرض‬

‫الأفكار والآمال‬

‫‪4|U S T A Z A Z R U L S H A M M O H D B A H A R A N‬‬

‫‪@KOLEJISLAMSULTANALAMSHAH‬‬