ศาสนาอิสลาม

ศาสนาอสิ ลาม

สือ่ การสอนโดย
ครูหมวิ นางรัษฎากร สมสวย

ศาสนาอสิ ลาม (Islam)
เปน็ ศาสนาเอกเทวนยิ ม

มุสลิมเช่ือว่า พระเจ้าเป็นหนึ่งและหาท่ีเปรียบไม่ได้
และจดุ ประสงค์ของการดารงอยู่ คือ เพ่ือรักและรับใช้พระ
เป็นเจ้ามุสลิมยังเช่ือว่า ศาสนาอิสลามเป็นบรรพศรัทธา
ฉบบั สมบรู ณแ์ ละเป็นสากลที่สุดซึ่งได้ประจักษ์มาหลายครั้ง
ก่อนหน้าน้ัน ผ่านศาสดาซึ่งรวมอาดัม โนอาห์ อับราฮัม
โมเสส และพระเยซพู วกเขายดึ มน่ั ว่า สารและวิวรณ์ถูกแปล
ผิดหรือเปล่ียนแปลงบางส่วนตามกาลแต่มองว่าอัลกุรอาน
ภาษาอาหรับเป็นทั้งวิวรณ์สุดท้ายและไม่เปลี่ยนแปลงของ
พระเป็นเจ้า มโนทัศน์และหลักศาสนามีเสาหลักท้ังห้าของ
อิสลาม ซ่ึงเป็นมโนทัศน์พ้ืนฐานและการปฏิบัติตน
นมัสการที่ต้องปฏิบัติตาม และกฎหมายอิสลามท่ีตามมา
ซ่ึงครอบคลุมแทบทุกมุมของชีวิตและสังคม โดยกาหนด
แนวทางในหัวเรือ่ งหลายหลาก ตงั้ แต่การธนาคารไปจนถึง
สวสั ดิการ ชวี ติ ครอบครัวและสงิ่ แวดล้อม

ส่ือการสอนโดย
ครูหมิว นางรัษฎากร สมสวย

นิกายชอี ะฮ์

นิกายซุนนยี ์

มุสลิมส่วนใหญ่เป็นนิกายซุนนีย์ คิดเป็น 75–90% ของ
มสุ ลมิ ทง้ั หมด

นิกายใหญ่ท่ีสุดอันดับสอง คือ ชีอะฮ์ คิดเป็น 10–20%
ประเทศมุสลิมใหญ่ที่สุด คือ ประเทศอินโดนีเซีย ซ่ึงมีชาว
มุสลิม 12.7% ของโลก ตามมาด้วยปากสี ถาน (11.0%)
อนิ เดยี (10.9%) และบงั กลาเทศ (9.2%)
นอกจากน้ี ยังพบชุมชนขนาดใหญ่ในจีน รัสเซียและยุโรป
บางส่วน ด้วยสาวกกว่า 1,500 ล้านคน หรือ 22%
ของประชากรโลก
อสิ ลามจงึ เปน็ ศาสนาใหญ่ที่สุดอันดับสองและศาสนาหลักท่ี
เติบโตเร็วท่สี ุดในโลกศาสนาหนง่ึ

ส่ือการสอนโดย
ครูหมิว นางรษั ฎากร สมสวย

พระเป็นเจา้

อลั ลอฮฺ น้นั ทรงอิสระ

พระองค์ไม่ทรงประสูตบิ ตุ ร
และไมท่ รงถกู ประสตู ิ และไมม่ ผี ู้ใดเสมอเหมอื นพระองค์

มุสลิมและยิวบอกเลิกหลักตรีเอกานุภาพของคริสต์ศาสนิกชน
และเทวภาวะของพระเยซู โดยเปรียบเทียบกับพหุเทวนิยม ในศาสนา
อิสลาม พระเป็นเจ้าอยู่เกินความเข้าใจซึ้งใด ๆ และมุสลิมไม่
คาดหวังเห็นพระเป็นเจ้า พระเป็นเจ้าถูกพรรณาและอ้างถึงในหลาย
พระนามหรอื ลกั ษณะเฉพาะบางอยา่ งที่พบบอ่ ยที่สดุ
คือ อรั -เราะหม์ าน (Al-Rahmān) หมายถึง "พระผู้ทรงเมตตา"
และอลั -ราฮีม (Al-Rahīm) หมายถงึ "พระผู้ทรงปรานี"

มุสลิมเช่ือว่าการสรรสร้างทุกสิ่งในเอกภาพถูกทาให้มีโดยพระ
โองการบริบูรณข์ องพระเป็นเจ้า "จงเป็น แล้วมันก็เป็นข้ึนมา" และ
ความมุ่งหมายของการดารงอย่คู อื เพอื่ บชู าพระเป็นเจ้า มองว่าพระองค์
เป็นพระเป็นเจ้าเฉพาะบุคคลซึ่งทรงสนองเมื่อใดก็ตามท่ีบุคคล
ต้องการหรือเป็นทุกข์เรียกหาพระองค์ ไม่มีคนกลาง เช่น นักบวช
เพื่อติดต่อพระเป็นเจ้าซึ่งว่า "เราน้ันใกล้ชิดเขายิ่งกว่าเส้นโลหิตชีวิต
ของเขาเสียอกี " มกี ล่าวถงึ ธรรมชาติส่วนกลบั ในหะดีษกดุ ซีย์
"เราเป็นอย่างท่ีผรู้ บั ใชข้ องเราคิด (คาด) ว่าเราเป็น"

อัลลอฮฺเป็นคาไม่มีพหูพจน์หรือเพศท่ีมุสลิมและคริสต์ศานิกชน
และยวิ ทพ่ี ูดภาษาอารบิกอา้ งถึงพระเปน็ เจา้ ส่วน
"อเิ ลาะห์"เป็นคาที่ใชก้ บั เทวดาหรือเทพเจ้าโดยรวม

ส่อื การสอนโดย
ครหู มิว นางรษั ฎากร สมสวย

เทวทูต

ความเช่ือในเทวทูตเป็นหลักมูลต่อศรัทธาศาสนาอิสลาม
คาภาษาอารบกิ สาหรับทูตสวรรค์ (อาหรับ: ‫( ملك‬หมายถึง "ทูต"
เหมือนคาเดียวกันในภาษาฮีบรู (malakh)และกรีก (angelos)
ตามคัมภีร์อัลกุรอาน เทวทูตไม่มีเจตจานงเสรี ฉะน้ันจึงบูชาและเช่ือ
ฟังพระเป็นเจ้าโดยทาตามอย่างสมบูรณ์ กิจของเทวทูตมีการส่ือสาร
วิวรณ์จากพระเป็นเจ้า การเฉลิมพระเกียรติพระเป็นเจ้า การบันทึก
ทุกกริ ิยาของบุคคล และการเอาวิญญาณของบุคคลเม่ือถึงกาลมรณะ
มุสลิมเช่ือว่าเทวทูตทาจากแสง พรรณนาว่าเทวทูตเป็น "ทูต มีปีก
สองหรือสามหรือสี่ (คู่) ทรงเพ่ิมในการสร้างตามท่ีพระองค์ทรง
ประสงค์....”

หลกั คาสอน

หลกั คาสอนของศาสนาอสิ ลามแบ่งไว้ 3 หมวดดงั น้ี
 หลักการศรัทธา
 หลักจรยิ ธรรม
 หลกั การปฏิบัติ

สือ่ การสอนโดย
ครูหมิว นางรษั ฎากร สมสวย

หลกั การศรัทธา

สติปัญญาและสามัญสานึกจะพบว่า จักรวาลและมวลสรรพสิ่งท้ังหลายที่มี
อยู่ มิได้อุบัติขึ้นมาด้วยตัวเอง เป็นท่ีแน่ชัดว่า สิ่งเหล่าน้ีได้ถูกอุบัติขึ้นมาโดยพระ
ผ้สู รา้ ง ผทู้ รงสงู สดุ เพยี งพระองคเ์ ดียว ท่ไี ม่แบ่งภาค หรือแบ่งแยกเป็นส่ิงใด ไม่
ถูกบังเกิด ไม่ถูกกาเนิด และไม่ให้กาเนิดบุตร ธิดาใด ๆ ผู้ทรงสร้าง และ
บริหารสรรพส่ิงด้วยอานาจและความรอบรู้ที่ไร้ขอบเขต ทรงกาหนดกฎเกณฑ์ที่
โดยท่ัวไปไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือไว้ทั่วทั้งจักรวาลหรือท่ีเข้าใจว่าเป็น "กฎ
ธรรมชาติ" ทรงขับเคล่ือนจักรวาลด้วยระบบที่ละเอียดอ่อน มีเป้าหมาย ซึ่งไม่มี
สรรพสง่ิ ใดถกู สรา้ งขึ้นมาอย่างไรส้ าระ

พระผู้เปน็ เจ้าผทู้ รงเมตตา ทรงสร้างมนุษย์ข้ึนมาอย่างประเสริฐจะเป็นไปได้
อย่างไร ท่ีพระองคจ์ ะปลอ่ ยใหม้ นษุ ย์ดาเนินชีวิตอยู่ไปตามลาพัง โดยไม่ทรงเหลียว
แล หรือปล่อยให้สังคมมนุษย์ และสิ่งมีชีวิต กาเนิดข้ึน แล้วดาเนินไปตาม
ยถากรรมของตัวเอง สภาวะแวดล้อมท่ีสิ่งมีชีวิตดารงอยู่จึงเป็นความพอดีอย่างทีสุด
ท่ีผู้ใช้ปัญญา ไม่สามารถอธิบายได้ด้วย"ความบังเอิญ" สอดคล้องตามทฤษฎีความ
น่าจะเป็นทางคณิตศาสตร์

พระองคท์ รงขจัดความสงสัยเหล่าน้ี ด้วยการประทานกฎการปฏิบัติต่าง ๆ
ผ่านบรรดาศาสดา ให้มาสั่งสอนและแนะนามนุษย์ไปสู่การปฏิบัติ สาหรับการ
ดาเนนิ ชวี ติ แนน่ อนมนุษยอ์ าจมองไม่เห็นผล หรือได้รับประโยชน์จากการทาความ
ดี หรอื ไดร้ บั โทษจากการทาช่ัว ของตนในชีวิตบนโลกน้ี ที่เป็นเพียงโลกแห่งการ
ทดสอบ โลกแห่งการตอบแทนที่แท้จริงยังมาไม่ถึงจากจุดน้ีทาให้เข้าใจได้ทันทีว่า
ต้องมีสถานที่อื่นอีก อันเป็นสถานที่ตรวจสอบการกระทาของมนุษย์ อย่าง
ละเอียดถี่ถ้วน ถ้าเป็นความดีพวกเขาจะได้รับรางวัลเป็นผลตอบแทน แต่ถ้าเป็น
ความชั่วก็จะถูกลงโทษไปตามผลกรรมน้ัน ศาสนาได้เชิญชวนมนุษย์ไปสู่หลักการ
ศรทั ธา และความเชอ่ื มั่นที่สตั ยจ์ รงิ พร้อมพยายามผลักดันมนษุ ย์
ให้หลดุ พ้นจากความโง่เขลาเบาปัญญา ระบอบการกดข่ี
การแบ่งชัน้ วรรณะ และบงั เกิดสันติสขุ ของมนุษยชาตโิ ดยรวมในที่สุด

สอื่ การสอนโดย
ครหู มวิ นางรษั ฎากร สมสวย

หลกั จริยธรรม

ศาสนาสอนว่า ในการดาเนินชีวิตจงเลือกสรรเฉพาะสิ่งท่ีดี
อันเป็นที่ยอมรับของสังคม จงทาตนให้เป็นผู้ดารงอยู่ในศีลธรรม
พัฒนาตนเองไปสู่การมีบุคลิกภาพที่ดี เป็นคนท่ีรู้จักหน้าท่ี ห่วงใย
มีเมตตา มีความรัก ซื่อสัตย์ต่อผู้อ่ืน รู้จักปกป้องสิทธิของตน
ไม่ละเมิดสิทธิของผู้อ่ืน เป็นผู้มีความเสียสละไม่เห็นแก่ตัว และหมั่น
ใฝ่หาความรู้ ทั้งหมดท่ีกล่าวมานี้เป็นคุณสมบัติของผู้มีจริยธรรม
ซ่ึงความสมบรู ณ์ท้ังหมดอย่ทู ี่ความยตุ ิธรรม

ฐานบญั ญัตอิ สิ ลาม (รุกุน) ของซนุ นีย์

 การปฏิญาณตนว่าไม่มีพระเจ้าอ่ืนใดนอกจากอัลลอหฺและ
มุฮมั มดั เปน็ ศาสนทตู ของอัลลอหฺ

 ดารงการละหมาด วนั ละ 5 เวลา
 จา่ ยซะกาต
 ถือศลี อดในเดอื นรอมะฎอนทุกปี
 บาเพ็ญฮจั ญ์ หากมคี วามสามารถ

ส่อื การสอนโดย
ครูหมวิ นางรัษฎากร สมสวย