๒๐๐ปี วัดหนองตองและประวัติความเป็นมาของเวียงมโน

เจา้ ฟ้าหลวงชายแกว้ เจา้ กาวิละ
(พ.ศ. ๒๓๐๒ - ๒๓๑๗) (พ.ศ. ๒๒๘๕ - ๒๓๕๘)

ทรงมหาดไทย

การสรา้ งรปู เคารพ “เจา้ หลวงมโน”

ข้อมลู ทงั้ หมดนเี้ ปน็ ข้อมูลที่ได้จากการสัมภาษณ์ ปราชญ์ชาวบ้าน แกนนำ�ชมุ ชน ประชาชนทั่วไป
หลายช่วงอายุ อีกท้ังข้อมูลส่วนหนึ่งได้จากงานเขียนของ ท่านดร.พิศาล ดวงดึง นำ�เอาข้อมูลเหล่านั้น
มาจัดถ้อยร้อยเรียงให้เกิดการสื่อสารผ่านสายตาเพื่ออ่านแล้วพอเข้าใจได้ไม่ซับซ้อน แต่ถึงกระนั้น
ก็อาจยังขาดความสวยงามในภาษาท่ีใช้ คงต้องขอความกรุณาท่านผู้รู้ทุกท่านช่วยพิจารณา
กล่ันกรองอีกครง้ั

คณุ คา่ ทางดา้ นจิตใจ

๑) ความที่นาม “เจ้าหลวงมโน” ในสำ�นึกของคนหนองตองจากคำ�บอกเล่าของคนรุ่นสืบรุ่น
วา่ เปน็ บคุ ลาธษิ ฐาน (personification) ทอ่ี ยเู่ หนอื การพสิ จู นม์ ปี รากฏการณต์ ามความเชอื่ ทแ่ี สดงไหร้ สู้ กึ ไดว้ า่ เปน็
อํานาจศักด์สิ ทิ ธ์ิ
๒) ความภาคภมู ใิ จตอ่ เจา้ หลวงมโน ในความเปน็ ตน้ ตระกลู ของคนหนองตองหรอื ความมรี ากเหงา้
ของบรรพบรุ ุษท่รี ว่ มกอ่ รา่ งสร้างเมือง มีความเสยี สละเป็นทต่ี ัง้ ด่งั ประจักษ์แจ้งแล้วในประวัติและค�ำ กล่าว
อ้างของบรรพบุรุษคนหนองตองท่ีเล่าสืบกันมาช้านานว่า ด้วยเกียรติภูมิและศักดิ์ศรีแห่งวีรบุรุษที่ยึดมั่น
ในขันติธรรม มีวัตรปฏิบัติท่ีมีความสง่างามสมแก่ผู้ปกครองที่ชาวบ้านชาวเมืองพึงเอาเป็นแบบอย่างเช่น
ความเสยี สละ ความรกั และหว่ งแหนในแผน่ ดนิ ถน่ิ นยี้ งิ่ ชพี ทงั้ นเ้ี พอื่ ใหเ้ ปน็ มรดกตกทอดไปยงั อนชุ นคนรนุ่ ตอ่ ๆ ไป
ใหด้ ำ�รงไว้ ซ่งึ แบบอยา่ งทดี่ งี ามสืบสานและต่อยอดใหเ้ กดิ ความม่นั คง

๓) เปน็ ศูนย์รวมจิตใจ โดยพนื้ ฐานจากการอบรมสั่งสอนของบรรพชนคนหนองตองจากรุ่นสู่รนุ่
การกลา่ วถงึ เจา้ หลวงมโนจะเปน็ อยา่ งเคารพนอบนอ้ ม มศี รทั ธากอ่ เกดิ การสกั การบชู าเปน็ สงิ่ ทห่ี ลอ่ หลอมจติ ใจ
ของคนหนองตองให้เป็นอันหนง่ึ อัน
๔) เปน็ ศนู ยร์ วมใจของผคู้ นในกจิ กรรมทสี่ รา้ งขวญั และก�ำ ลงั ใจของคนในพนื้ ทแ่ี ละผคู้ นทม่ี คี วามเคารพ
และบูชาในความเปน็ เจา้ หลวงมโน
๕) มีสถานที่สักระบูชา การจัดวางรูปภาพเคารพ เป็นที่ที่ประชาชนในตำ�บลหนองตอง
สามารถรวมตัวแสดงออกซงึ่ ความสำ�นกึ และระลึกนกึ ถงึ บรรพชนอย่างมีความภาคภูมิ

ด้านเศรษฐกจิ

๑) มีแหลง่ ทอ่ งเทยี่ ว ท�ำ ใหเ้ กดิ การหมุนเวยี นทรัพยากรในระบบเศรษฐกจิ
๒) ท�ำ ใหเ้ กดิ กลมุ่ อาชพี ใหมใ่ นพน้ื ทใ่ี นลกั ษณะของการใหโ้ อกาสแกผ่ ดู้ อ้ ยโอกาส ในต�ำ บลหนองตอง
ภายใต้การจัดรปู แบบของชุมชน
๓) มีการจัดการเรื่องของการลงทนุ การปรับภมู ทิ ศั น์
๔) มีการวางแผนการจัดการเร่ืองเกี่ยวกับกิจกรรมประจำ�ปี ที่เป็นระบบและสอดคล้องกับ
สภาพเศรษฐกิจ
๕) มแี ผนงานส่งเสรมิ พชื เศรษฐกจิ ที่มีความเกย่ี วเนื่องกับเจา้ หลวงมโน

ดา้ นสังคม

๑) เกิดการเรียนรู้ความเป็นอยู่และระบบการจัดการในกลุ่มคนในยุคสมัยเก่าก่อนผ่านข้อมูล
ทม่ี กี ารจัดการอย่างเป็นระบบบนฐานขอ้ มลู ท่มี ีการรวบรวมและสงั เคราะหแ์ ลว้
๒) เกดิ ความสมคั รสมานสามัคคีในหมคู่ ณะผ่านกจิ กรรมทีท่ ำ�รว่ มกันในสถานทีม่ ีการดำ�เนินการ
จัดวางรปู เคารพเจ้าหลวงมโน
๓) เกดิ สภาวะน�้ำ หนงึ่ ใจเดยี วของกระบวนการการมสี ว่ นรว่ มและความรว่ มแรงรว่ มใจภายใตห้ ลกั การ
การระดมทนุ และทรพั ยากรในขั้นตอนจัดสร้างรูปเคารพเจา้ หลวงมโน
๔) เกดิ แผนงานการพฒั นาของต�ำ บล บรรจไุ วใ้ นแผนพัฒนาของเทศบาล

ด้านศิลปวฒั นธรรม

๑) ด้วยรูปลักษณ์จากการสืบค้นทางประวัติศาสตร์ จากการเปรียบเทียบในเชิงยุคสมัย
และความเกี่ยวเนื่องในเรื่องของเช้ือสายชาติพันธ์ และคำ�กล่าวอ้างในกลุ่มผู้มีความเช่ือเรื่องของโลกทิพย์
ทำ�ให้เกิดการ บูรณาการข้อมูล ในเชิงวิเคราะห์และสังเคราะห์ผ่านเวทีการมีส่วนร่วม ทำ�ให้ได้มาซึ่ง
“ศลิ ปะรว่ มยคุ รว่ มสมยั ลา้ นนามาเปน็ รปู เคารพทมี่ คี วามเปน็ เอกลกั ษณ์ ของหนง่ึ บรุ ษุ นามวา่ “เจา้ หลวงมโน”
มคี ณุ คา่ และควรคา่ สงา่ งามสมแก่การเคารพบชู า

๒) ดว้ ยภมู ปิ ญั ญาและความมานะพยายามของเจา้ หลวงมโน ทบี่ รรพชนคนรนุ่ หลงั มคี วามเชอ่ื วา่
ทา่ นเปน็ ผมู้ สี ว่ นรว่ ม สว่ นน�ำ ในการสรา้ งบา้ นแปงเมอื งมาแตก่ อ่ นเกา่ มสี ว่ นในการพฒั นากอ่ เกดิ สง่ิ ปลกู สรา้ ง
ดว้ ยการประยกุ ตศ์ ลิ ปะรปู แบบแตล่ ะอยา่ งเชน่ วดั วาอาราม ซากปรกั หกั พงั ของสง่ิ ทข่ี ดุ พบทางประวตั ศิ าสตร์
ร่องรอยแห่งประวัติศาสตร์ในด้านศิลปวัฒนธรรมความเชื่อทางไสยศาสตร์ท่ีเป็นศูนย์รวมจิตวิญญาณ
ในการดูแลและปกปอ้ งคุ้มครองคนในชมุ ชน

ปชู นยี บคุ คล

๑) เป็นบคุ คลทีน่ ่านบั ถือ บูชาหรือควรบชู า ในมมุ มองของคนหนองตองถอื ได้วา่ เจา้ หลวงมโน
เป็นบุคคลที่อยู่ในจิตใจอันมีความเคารพนอบน้อมเป็นพื้นฐานและยังมีจิตคาราวะเป็นบุคลาธิษฐาน
ทยี่ กไวเ้ หนือการบชู าแห่งความเป็นเจ้าบา้ นเจา้ เมืองแหง่ หนองตอง
๒) เจ้าหลวงมโนเป็นผู้รู้ ผู้สร้าง ผู้ปกครองที่เป่ียมไปด้วยศีลธรรมสะท้อนถึง อัตลักษณ์
ความเป็นคนหนองตองที่ยังคงศรัทธาแห่งการทำ�ความดีและในส่ิงที่ท่านสร้างท่านทำ� หรือเรียกได้ว่านี่คือ
“ปราชญ์แหง่ หนองตอง”

ประวตั ศิ าสตรช์ ุมชน

๑) อนุชนคนรุ่นหลังสามารถเรียนรู้และสืบค้นข้อมูลผ่านความเป็นลูกหลานของเจ้าหลวงมโน
ความเปน็ ตวั ตนคนหนองตองโดยมี รปู ลกั ษณแ์ ละอนสุ าวรยี ห์ ลวงมโนเปน็ ศนู ยก์ ลางการเรยี นรแู้ ละยงั หมายรวมถงึ
การจัดทำ�หลกั สูตรการเรียนรทู้ ้องถน่ิ

๒) จากการสบื คน้ ท�ำ ใหม้ ขี อ้ มลู และหลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรอ์ ยา่ งเปน็ ระบบและมคี วามรอบดา้ น
พอควรแกก่ ารเรียนรู้เพื่อการสืบทอดหรือการขยายขอบเขตการเรียนรไู้ ปพฒั นาต่อยอดต่อไป

ศรัทธา

ความศรัทธาท่ีเกิดข้ึนส่วนหนึ่งมาจากกระบวนการทำ�งานท่ีมุ่งเน้นการมีส่วนร่วม โดยการ
สรา้ งความรว่ มมอื ในรปู แบบการเปดิ เวทเี พอื่ แสวงหาขอ้ มลู เวทสี งั เคราะหข์ อ้ มลู เวทคี นื ขอ้ มลู เวที และสรปุ ขอ้ มลู

ลักษณะทางกายภาพและความเหมาะสมของสถานท่ี

๑) มคี วามเหมาะสมกบั การพฒั นาตามโครงการอนรุ กั ษพ์ นั ธกุ รรมพชื อนั เนอ่ื งมาจากพระราชด�ำ ริ
สมเดจ็ พระเทพรตั นราชสุดาฯ สยามบรมราชกมุ ารี (อพ.สธ.)
๒) เกดิ การอนรุ กั ษ์แหล่งโบราณสถาน
๓) เกิดการรกั ษาสิง่ แวดลอ้ ม

บรรณานกุ รม

ทศ คณนาพร.เรื่องเลา่ เวยี งเจยี งใหม.่ เชียงใหม่:โรงพิมพเ์ อ็นสแควร์,2549.
สงวน โชติสขุ รตั น์.ประชุมตำ�นานลา้ นนาไทย.นนทบรุ :ี สำ�นกั พมิ พ์ศรีปญั ญา,2555
นายตอ่ (ผแู้ ปล).มหาราชวงษ์ พงศาวดารพม่า.นนทบุรี:โสภณการพิมพ,์ 2562
เพญ็ สภุ า สคุ ตะ.เวยี งมโน คอลมั นป์ รศิ นาโบราณคด.ี มตชิ นสดุ สปั ดาห์ ฉบบั วนั ท่ี 31 พฤษภาคม - 6 มถิ นุ ายน
2562,2562
สงวน โชติสุขรัตน.์ ประชมุ ต�ำ นานลา้ นนาไทย.นนทบรุ ี:ส�ำ นักพมิ พ์ศรีปัญญา,2555
อดุ ม รงุ่ เรอื งศรี และคณะ.ต�ำ นานพนื้ เมอื งเชยี งใหม่ ฉบบั เชยี งใหม่ 700 ปี ศนู ยว์ ฒั นนธรรมจงั หวดั เชยี งใหม่
สถาบันราชภัฎเชยี งใหม่.เชียงใหม:่ โรงพมิ พม์ งิ่ เมอื ง เชยี งใหม่,2538
สมหมาย เปรมจติ ต.์ ต�ำ นานสบิ หา้ ราชวงศ์ ฉบบั สอบช�ำ ระ สถาบนั วจิ ยั สงั คม มหาวทิ ยาลยั เชยี งใหม.่ เชยี งใหม:่
โรงพิมพ์มิ่งเมอื ง เชยี งใหม่,2540
สรัสวดี อ๋องสกลุ .ชมุ ชนโบราณในแอ่งเชยี งใหม่ – ลำ�พูน.มลู นิธโิ ตโยตา้ ประเทศญ่ปี นุ่ ,2543

๐๕

เพ่อื พฒั นาทโคอ้ รงงถกิ่นาตรวำ�จิบัยลหนองตอง

ความเป็นมาของโครงการวจิ ยั
เพือ่ พฒั นาทอ้ งถ่นิ ตำ�บลหนองตอง

ตามท่ีเทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา ได้สนองพระราชดำ�ริในสมเด็จพระกนิษฐาธิราช
เจา้ กรมสมเดจ็ พระเทพรตั นราชสดุ าฯ สยามบรมราชกมุ ารี ภายใตโ้ ครงการอนรุ กั ษพ์ นั ธกุ รรมพชื อนั เนอื่ งมาจาก
พระราชด�ำ ริสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี (อพ.สธ.) ในสว่ นของใบงานท่ี ๘ และ ๙
การเก็บข้อมูลภูมิปัญญา ข้อมูลแหล่งทรัพยากรโบราณคดีในท้องถ่ิน ประกอบกับนโยบายการส่งเสริม
สนับสนนุ วัฒนธรรม ประเพณี ภูมปิ ัญญาทอ้ งถิ่น อนุรักษแ์ ละสืบสานวัฒนธรรม ขนบธรรมเนยี มประเพณี
และภมู ปิ ญั ญาทอ้ งถน่ิ การพฒั นาชมุ ชนใหเ้ ปน็ เมอื งนา่ อยู่ จงึ น�ำ ไปสู่ “บนั ทกึ ขอ้ ตกลงความรว่ มมอื ทางวชิ าการ”
ระหว่างเทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา, สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, วิทยาลัยสงฆ์ลำ�พูน
มหาวทิ ยาลยั มหาจฬุ าลงกรณราชวทิ ยาลยั (มจร.) และศนู ยถ์ า่ ยทอดนวตั กรรมและเทคโนโลยชี มุ ชนจงั หวดั ล�ำ พนู ลงวนั ท่ี ๒
กรกฎาคม ๒๕๖๔ และประกาศแต่งต้ัง “คณะทำ�งานวิจัยเพ่ือพัฒนาท้องถิ่นเทศบาลตำ�บลหนองตอง
พฒั นา” ลงวนั ท่ี ๖ สงิ หาคม ๒๕๖๔ เพอ่ื รว่ มกนั ขบั เคลอ่ื นหนนุ เสรมิ ซง่ึ กนั และกนั ในการน�ำ กระบวนการวจิ ยั ฯ
น�ำ ทาง การพฒั นาทอ้ งถิน่ ในมติ ิต่าง ๆ อยา่ งหลากหลาย รวมถึงการท�ำ บันทกึ ข้อตกลง “การอนรุ กั ษ์และ
ใชป้ ระโยชนพ์ น้ื ทสี่ ถานปฏบิ ตั ธิ รรมวดั หนองตอง” ระหวา่ งเทศบาลต�ำ บลหนองตองพฒั นา และ วดั หนองตอง
ลงวนั ที่ ๑๓ สงิ หาคม ๒๕๖๔ และหนงั สอื วดั หนองตอง ท่ี จร.วนต.๐๕/๒๕๖๕ เรอื่ ง ขออนญุ าตใหบ้ คุ ลากร
รว่ มเปน็ ทปี่ รกึ ษาและขบั เคลอื่ นกจิ กรรมครบรอบ ๒๐๐ ปี วดั หนองตอง ลงวนั ท่ี ๑๔ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๖๕ นนั้
จากการไดเ้ รม่ิ ด�ำ เนนิ งานเรอื่ งราวของ “เจา้ หลวงมโน” และมพี ฒั นาการมาเปน็ ล�ำ ดบั ประกอบในโอกาสส�ำ คญั
ที่วัดหนองตองมีอายุครบรอบ ๒๐๐ ปี ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๕ น้ี จึงได้ริเริ่มการดำ�เนินงาน
ในวาระโอกาสส�ำ คญั ดังกล่าว เพือ่ บรู ณาการกับการดำ�เนินงานเรือ่ งราวของ “เจ้าหลวงมโน” อนั จะน�ำ ไปสู่
การตอ่ ยอดเพือ่ การพัฒนาท้องถ่นิ ในมติ ิอ่นื ไดอ้ กี อยา่ งหลากหลาย
เพ่ือให้การบูรณาการภารกิจตามอำ�นาจหน้าที่และนโยบายสำ�คัญท่ีได้แจ้งไว้แล้วข้างต้น
บรรลุวัตถุประสงค์ เป้าหมาย รวมถึงการให้บริการสาธารณะของเทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา
เปน็ ไปอยา่ งมปี ระสทิ ธภิ าพครอบคลมุ ทกุ มติ กิ ารพฒั นา จงึ ขออนญุ าตด�ำ เนนิ งานรว่ มกบั คณะสงฆว์ ดั หนองตอง
คณะสงฆต์ �ำ บลหนองตอง เพอื่ บรู ณาการรว่ มกนั ด�ำ เนนิ งาน ครบรอบ ๒๐๐ ปี วดั หนองตอง พทุ ธศกั ราช ๒๕๖๕ ครง้ั นี้

บันทกึ ข้อตกลงความรว่ มมอื ทางวิชาการ

ระหวา่ ง เทศบาลต�ำ บลหนองตองพฒั นา อ�ำ เภอหางดง จังหวัดเชียงใหม่
สถาบนั วจิ ยั สังคม มหาวทิ ยาลยั เชยี งใหม่

วทิ ยาลัยสงฆส์ ำ�พนู มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวทิ ยาลยั
และศนู ย์ถ่ายทอดนวตั กรรมและเทคโนโลยีชมุ ชนจังหวัดล�ำ พูน



บนั ทกึ ข้อตกลง

“การอนรุ กั ษ์และใชป้ ระโยชนพ์ น้ื ทีส่ ถานปฏบิ ตั ธิ รรมวัดหนองตอง”
ระหวา่ ง เทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา และ วดั หนองตอง



เวทีเสวนาวชิ าการ

คร้ังท่ี ๑ : วนั ท่ี ๒๗ สงิ หาคม ๒๕๖๔
ณ วิหารวดั หนองตอง หมู่ ๓ บ้านหนองตอง ต�ำ บลหนองตอง

ณ ศาลาวดั พระเจา้ เหล้อื ม หมู่ ๒ บา้ นบวกครก (บา้ นพระเจา้ เหลื้อม) ต�ำ บลหนองตอง

เวทีเสวนาวชิ าการ

คร้ังท่ี ๒ : วันท่ี ๔ มีนาคม ๒๕๖๕
ณ วหิ ารวดั หนองตอง หมู่ ๓ บ้านหนองตอง ต�ำ บลหนองตอง

เวทีเสวนาวิชาการ

ครัง้ ที่ ๓ : วันที่ ๗ เมษายน ๒๕๖๕
ณ วิหารวดั หนองตอง หมู่ ๓ บา้ นหนองตอง ต�ำ บลหนองตอง

แบบรา่ งเจา้ หลวงมโน (อ.ประสงค์ ลอื เมือง ศลิ ปนิ ผอู้ อกแบบ)

เวทีสร้างการรบั รูแ้ ละการมสี ว่ นร่วมของประชาชน

คณะผู้บริหาร ปลัดเทศบาลฯ หัวหน้าส่วนราชการ เทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา จัดเวที
สร้างการรับรู้ผลการดำ�เนินงาน เรื่องราวของ “เจ้าหลวงมโน” และแนวทางการพัฒนาโครงการวิจัย
เพอื่ พัฒนาทอ้ งถิ่นตำ�บลหนองตอง ใหก้ ับผู้นำ�และตวั แทนจากชมุ ชน ๑๔ หมบู่ ้าน พ้ืนทต่ี �ำ บลหนองตอง
อำ�เภอหางดง จังหวัดเชียงใหม่

คร้ังท่ี ๑ : วันที่ ๑๘ พฤษภาคม ๒๕๖๕
ณ วิหารวดั หนองตอง

ผู้นำ�และตัวแทนชมุ ชน หมู่ ๑ บ้านต้นโชค หมู่ ๓ บ้านหนองตอง และหมู่ ๑๓ บา้ นคนั ธรส

ครัง้ ที่ ๒ : วันท่ี ๒๐ พฤษภาคม ๒๕๖๕
ณ ศาลาประชาคม
หมู่ ๙ วัดหนองไคร้

ชมุ ชน หมู่ ๗ บา้ นหนองชา้ ง หมู่ ๙ บ้านหนองใคร้
หมู่ ๑๑ บา้ นทุ่งแพ่ง และ หมู่ ๑๔ บา้ นปา่ แดง

คร้ังท่ี ๓ : วันท่ี ๒๔ พฤษภาคม ๒๕๖๕
ณ ศูนยพ์ ฒั นาคุณภาพชวี ิตและสง่ เสริมอาชีพผู้สงู อายุป่าลาน
ชุมชน หมู่ ๔ บา้ นป่าลาน หมู่ ๕ บา้ นเกาะ หมู่ ๖ บา้ นทา่ นาค และ หมู่ ๑๒ บา้ นท่าควาย

ครงั้ ท่ี ๔ : วนั ที่ ๒๕ พฤษภาคม ๒๕๖๕
ณ วัดพระเจ้าเหลอื้ ม

ชมุ ชน หมู่ ๒ บา้ นบวกครก หมู่ ๘ บ้านป่าเปา้ และ หมู่ ๑๐ บา้ นหนองบวั

ลงพ้นื ที่สมั ภาษณผ์ ู้สงู อายใุ นตำ�บลหนองตอง

การประชมุ คณะท�ำ งาน

ครัง้ ท่ี ๑ : วนั ท่ี ๘ เมษายน ๒๕๖๔
ณ วดั พระเจ้าเหลอ้ื ม (นายอำ�เภอหางดงเป็นประธาน)

คร้งั ท่ี ๒ : วันท่ี ๒๔ พฤษภาคม ๒๕๖๔
ณ เทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา

ครงั้ ท่ี ๓ : วันที่ ๑๐ มิถุนายน ๒๕๖๔
ณ เทศบาลต�ำ บลหนองตองพัฒนา

คร้งั ที่ ๔ : วันที่ ๗ มถิ ุนายน ๒๕๖๕
ณ วทิ ยาลยั สงฆล์ �ำ พูน มหาวิทยาลัยมหาจฬุ าลงกรณราชวิทยาลยั

การประชุมคณะสงฆ์
วนั ที่ ๒๙ มถิ ุนายน พ.ศ.๒๕๖๕
โดยมพี ระครูอาทรวิสุทธิคณุ เจ้าคณะอำ�เภอหางดง เปน็ ประธานในทป่ี ระชมุ และพระครวู รคุณสถิต
ทีป่ รกึ ษาเจ้าคณะตำ�บลหนองตอง เขต ๑ เปน็ ประธานสงฆ์

ในที่ประชุมสงฆ์ได้ร่วมกำ�หนดวันฉลองครบรอบ ๒๐๐ ปี วัดหนองตอง เป็นวันเสาร์ที่ ๑๐
กนั ยายน พ.ศ.๒๕๖๕ และได้รว่ มพจิ ารณาเอกสารฉบับร่าง หนังสอื “๒๐๐ ปี วดั หนองตองและประวัติ
ความเป็นมาของเวียงมโน” โดยให้เพ่ิมเติมเน้ือหาเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์ส�ำ คัญทางประวัติศาสตร์
เวยี งมโนและวัดหนองตอง ดังน้ี

๑. ช่ือหนังสือ “๒๐๐ ปี วัดหนองตองและประวัติความเป็นมาของเวียงมโน” ที่ระลึก
ในงานครบรอบ ๒๐๐ ปี วดั หนองตอง วนั เสารท์ ี่ ๑๐ กนั ยายน พ.ศ.๒๕๖๕

๒. ประวตั ศิ าสตร์ ๒๐๐ ปี วัดหนองตอง, พระสงั ฆาธิการ, ครบู าญาณะ เจ้าอาวาสคนแรก
ของวดั หนองตอง ชว่ งชวี ติ ยคุ ครบู าศรวี ชิ ยั จนถงึ พระครอู าทรวสิ ทุ ธคิ ณุ (บญุ ตนั ปรสิ ทุ โธ)
เจ้าอาวาสองค์ปจั จุบัน

๓. เหตกุ ารณส์ �ำ คญั รางวลั เกยี รตยิ ศของวดั หนองตอง, การกอ่ สรา้ งถาวรวตั ถสุ �ำ คญั ภายในวดั

๔. การกอ่ สรา้ งสถานปฏบิ ตั ธิ รรมวดั หนองตอง, ดร.ชมุ พณ กนั ทะ ถวายทด่ี นิ ใหก้ บั วดั หนองตอง
เพื่อสร้างสถานปฏิบัติธรรม, คำ�อนุโมทนาถึงดวงวิญญาณของ ดร.ชุมพณ กันทะ
และทายาท ดร.ชุมพณ กันทะ ท่ีได้น้อมจิตอันเป็นกุศล ขอสร้างประโยชน์คุณูปการ
สบื ตอ่ เจตนารมณ์ของคุณพอ่

๕. ค�ำ อนุโมทนา โดย พระครอู าทรวิสทุ ธิคณุ (บุญตนั ปรสิ ุทโธ) เจา้ คณะอำ�เภอหางดง

๖. ประวัตศิ าสตร์ “เวยี งมโน” เมืองโบราณ ๑,๔๐๐ ปี ทรี่ อการค้นหา

๗. ต�ำ นาน “เจ้าหลวงมโน” ความรกั ความศรทั ธาของลูกหลานตำ�บลหนองตอง

๘. ประเพณสี กั การะเจ้าหลวงมโนและเลี้ยงผปี ยู่ า่ ท่จี ัดข้นึ ทกุ ปชี ว่ งสงกรานต์ (ป๋ใี หม่เมอื ง)

๙. “เจา้ หลวงมโน” วรี บรุ ษุ ในอุดมคติของผู้คนร่นุ ฟืน้ มา่ น

๑๐. แบบร่างเจา้ หลวงมโน (อ.ประสงค์ ลอื เมือง ศิลปินผู้ออกแบบตามคำ�บอกเลา่ )

๑๑. โครงการวจิ ัยเพือ่ พฒั นาทอ้ งถ่นิ ต�ำ บลหนองตอง บนั ทกึ ข้อตกลงความรว่ มมือทางวชิ าการ
MOU ๔ หน่วยงาน, เวทีเสวนาวิชาการ, เวทีประชมคม ๑๔ หมู่บ้าน, การลงพ้ืนท่ี
สมั ภาษณผ์ สู้ ูงอายุ และสรปุ การประชมุ คณะทำ�งาน

ในทป่ี ระชมุ คณะสงฆไ์ ดม้ มี ตใิ หต้ ดิ ตอ่ สลา่ (ชา่ ง) หลอ่ รปู เคารพ “เจา้ หลวงมโน” เพอื่ สอบราคา
และออกแบบแท่นประดิษฐานฯ ณ ลานเอนกประสงค์สนามกีฬากลางเทศบาลตำ�บลหนองตองพัฒนา
และก�ำ หนดวนั ท�ำ พธิ วี างฐานรปู เคารพและสมโภช “เจา้ หลวงมโน” ในวนั อาทติ ยท์ ่ี ๖ พฤศจกิ ายน พ.ศ.๒๕๖๕
ซ่งึ ตรงกับวนั สมโภชและถวายกฐินของวดั หนองตองต่อไป

รายนามคณะสงฆท์ เ่ี ข้าร่วมประชุม

๑. พระครูอาทรวสิ ทุ ธิคณุ ปรสิ ทุ ฺโธ เจ้าคณะอ�ำ เภอหางดง เจ้าอาวาส วัดหนองตอง
๒. พระครูวรคุณสถติ คุณวโร ที่ปรกึ ษาเจา้ คณะตำ�บลหนองตอง เขต ๑ เจ้าอาวาส วดั วาฬุการาม
๓. พระครพู ิศษิ ฏป์ ทมุ วัฒน์ วรวฑฺฒโน เจ้าคณะต�ำ บลหนองตอง เขต ๒ เจา้ อาวาส วัดหนองบวั
๔. พระปลดั สภุ วัฒก์ คมภฺ รี วโํ ส เจ้าอาวาส วดั อนิ ทราพิบลู ย์
๕. พระอธิการฉกาจ ชยาลงฺกาโร เจา้ อาวาส วดั เทพกุญชร
๖. พระอา้ ย ปญฺญาธโร ผชู้ ่วยเจ้าอาวาส วัดพฤกษาราม
๗. พระบรรชา อาทโร รกั ษาการเจา้ อาวาส วดั ปา่ ลาน
๘. พระสมเกียรติ กติ ตฺ ธิ มฺมวโํ ส เลขานกุ ารเจา้ คณะอ�ำ เภอหางดง
๙. พระณฐั วฒุ ิ ชุตินฺธโร ผแู้ ทนเจ้าอาวาส วดั ศรีลงั กา
๑๐. ผู้แทนเจ้าอาวาส วัดพระเจา้ เหลอื้ ม