E-FOLIO JABATAN TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN KOMUNIKASI KURSUS: MPU23032 PENGAJIAN ISLAM SESI 2 2022/2023 KELAS: DPM 2 K1/K2 Kumpulan 7 Fenomena prank: budaya masyarakat kini NAMA NO. PENDAFTARAN MUHAMMAD FARHAN AMIR BIN ZAINIZI 01DPM22F1032 ALI IMRAN BIN JEFRY SHAH 01DPM22F1022 NABIL BIN ZALALUDIN 01DPM22F1020 MUHAMMAD AFIQ NAJMI BIN NOR ALI 01DPM22F1046 MUHAMMAD HAZIQ FARHAN BIN KAMARUL HIZAT 01DPM21F2021 PENSYARAH PEMBIMBING: PN. HAZWANI BINTI UBAIDILLAH
ISI KANDUNGAN Perkara Muka Surat Perakuan Pelajar 3 Penghargaan 4 Pengenalan 5 Objektif 5 Rumusan Artikel 6 Punca-punca Berlaku Salah Faham Terhadap Islam 7 Kesan-Kesan Terhadap Isu Salah Faham 8-10 Langkah-langkah Mengatasi Masalah Salah faham Terhadap Islam 11 Kesimpulan 12 Carta Gant/Jadual Pengurusan Kumpulan 13 Rujukan 14 Lampiran 15-16
PERAKUAN PELAJAR “Kami akui karya ini adalah hasil kerja kami sendiri kecuali nukilan yang setiap satunya kami jelaskan sumbernya” 1. Tandatangan : Nama : MUHAMMAD HAZIQ FARHAN BIN KAMARUL HIZAT No. Pendaftaran : 01DPM21F2021 2. Tandatangan : Nama : MUHAMMAD FARHAN AMIR BIN ZAINIZI No. Pendaftaran : 01DPM22F1032 3. Tandatangan : Nama : ALI IMRAN BIN JEFRY SHAH No. Pendaftaran : 01DPM22F1022 4. Tandatangan : Nama : NABIL BIN ZALALUDIN No. Pendaftaran : 01DPM22F1020 5. Tandatangan : Nama : MUHAMMAD AFIQ NAJMI BIN NOR ALI No. Pendaftaran : 01DPM22F1045
PENGHARGAAN Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani, segala puji-pujian hanyalah bagi Allah SWT Tuhan Sekalian Alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Syukur Alhamdulillah, dengan keizinan dan limpah kurnia Allah SWT akhirnya projek ini dapat disempurnakan dengan jayanya. Semoga segala usaha yang dijalankan diberkati dan dirahmati-Nya. Sekalung penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada pensyarah kursus MPU 23032 Pengajian Islam iaitu Ustazah Hazwani bt Ubaidillah@Hamdan di atas kesudian memberi pandangan, bimbingan, panduan, tunjuk ajar dan juga memberi bahan rujukan bagi menyiapkan kajian yang dijalankan. Penghargaan dan terima kasih juga kepada kedua-dua ibu bapa yang sentiasa memberi dorongan dan galakan untuk menyiapkan projek ini. Ternyata sokongan daripada mereka membuatkan kami lebih bersemangat untuk menyiapkan projek ini walaupun pada mulanya agak susah bagi kami. Seterusnya, penghargaan ditujukan kepada rakan-rakan yang lain kerana telah banyak membantu kami dalam proses menyiapkan tugasan ini. Penukaran maklumat dan perbincangan sama ada secara formal ataupun tidak formal juga ternyata memberi kemudahan kepada kami untuk menyiapkan tugasan ini dengan jayanya.
1.0 PENGENALAN Fenomena prank tidak asing lagi didengar oleh kalangan muda saat ini kerana fenomena ‘prank’ adalah fenomena dimana seseorang yang terkena prank akan merasa malu, kesal . Fenomena ini juga semakin banyak dilakukan oleh berbagai kalangan dari muda maupun tua, baik dilakukan secara amatur mahupun dengan profesional adalah fenomena baru yang menarik untuk dikaji. Fenomena ini semakin meningkat dan semakin membumi baik dari segi jumlah maupun kualitasnya. Secara kuantitas meningkat dilihat dari jumlah orang-orang yang melakukan muat naik di berbagai media sosial . Meningkat dari segi kualitas maksudnya, lebih kreatif dan innovatif. Dan semakin membumi karena semakin banyak orang yang melakukan dan memperaktikan aktifitas ‘prank’ tersebut oleh karena itulah ada hal-hal yang mereka cari dan mereka dapatkan dari media social ini. Fenomena ‘prank’ pastilah akan membawa kesan baik positif mahupun negatif ditengah-tengah masyarakat.. Penelitipun tertarik untuk mengetahui kesan positif baik pada masyarakat dan kesan negatif serta bagaimana Islam memandang prank yang tentunya dari Al-Quran dan As-Sunnah dalam menjelaskan kajian fiqah gurauan dan mencari pendapat para ulama . 2.0 OBJEKTIF Objektif utama dalam menyiapkan tugasan e-folio ini adalah untuk: 2.1 Mengenal pasti punca berlakunya prank dalam kehidupan 2.2 Mengkaji tentang langkah-langkah mengataasi masalah budaya prank 2.3 Mengkaji tentang kesan berlakunya prank terhadap individu, masyarakat dan agama
3.0 RINGKASAN ARTIKEl (ringkasan ini perlu disediakan setiap ahli kumpulan) 3.1 (https://www.mstar.com.my/xpose/ad-din/2022/12/12/pank-tekup-kek-tak-ubahmacam-orang-hilang-akal-ustaz-azhar-idrus-tegur-tiktoker---jangan-melampauibatas) Artikel ini menunjukkan tentang ‘prank’ menekup sebiji kek di pada muka seorang Wanita dalam video tersebut nyata mengundang kecaman ramai pihak termasuk selebriti tanah air dengan menyifatkan ia sebagai tindakan biadab, lebih-lebih lagi wanita berkenaan datang bersama anak lelakinya yang berkerusi roda. penghasilan video prank tersebut bertujuan sebagai satu sosial eksperimen untuk melihat reaksi rakyat Malaysi 3.2(https://ohbulan.com/padah-prank-individu-tak-dikenali-youtuber-cedera-parahditembak-di-bahagian-perut) Artikel ini berkenaan seorang YouTuber yang dikenali sebagai Tanner Cook, 21, mengalami kecederaan parah di bahagian perut selepas ditembak ketika melakukan penggambaran bagi saluran YouTubenya di sebuah pusat membeli belah yang terletak di Dulles Town Center, Virginia.. Difahamkan, kejadian yang berlaku pada 3 April itu disebabkan oleh individu yang bernama Alan Colie, 31, tidak berpuas hati terhadap ‘prank’ yang dilakukan Tanner. Saya sekadar melakukan ‘prank’ dan bergurau secara ringkas tetapi lelaki itu seakan tidak boleh menerima gurauan tersebut. 3.3(https://majoriti.com.my/benua/2022/10/22/video-prank-budak-ala-filem-seramscream-cikgu-tadika-disabit-kesalahan-dera) Artikel ini mengenai video tersebut dirakam di Pusat Asuhan dan Pembelajaran KanakKanak Lil’ Blessings di Monroe County, Mississippi, Amerika Syarikat.Dalam video tersebut, kedengaran jeritan kanak-kanak sambil mereka diterjah individu dewasa yang memakai topeng daripada francais filem Scream. Seramai lima pekerja pusat jagaan kanakkanak dihadapkan tuduhan penderaan kanak-kanak selepas sebuah video tular di media sosial memaparkan mereka menyakat kanak-kanak di sebuah pusat jagaan kanak-kanak baru-baru ini 3.4(https://www.mstar.com.my/lokal/viral/2021/03/16/buat-prank-kena-pukul-tapipemuda-terkejut-sendiri-ayah-tak-buang-masa-terus-call-selepas-terima-mesejgurauan-bodoh--tak-sempat-saya-sambung#openModalB) Niat seorang pemuda membuat prank terhadal keluarganya bertukar Cemas apabila menerima panggilan Dari bapanya semuanya gara gara perkongsian sekeping wajah FOTO telah disunting melalui filter menampakkan kesan lebam
4.0 PUNCA-PUNCA BUDAYA PRANK DALAM MASYARAKAT Berdasarkan isu-isu yang dibincangkan diatas terdapat beberapa punca yang menyebabkan berlakunya salah faham terhadap Islam iaitu: - 4.1 PENGGUNAAN TEKNOLOGI TIDAK TERKAWAL Penggunaan teknologi yang tidak terkawal menyebabkan fenomena prank pada hari ini semakin berleluasa . Keperluan teknologi khususnya internet tidak dapat dinafikan sebagai alat untuk mencapai pelbagai maklumat dan ilmu pengetahuan namun mereka juga mampu mencari maklumat luar dari batasan . Remaja mampu mencari maklumat apa sahaja tanpa batas dengan satu “klik”sahaja tanpa merujuk kepada sesiapa .Remaja lebih mudah meniru budaya yang tidak elok seperti prank .Jika kita tengok pada zaman kini budaya prank semakin banyak di media social seperti you tube . 4.2 IKON MEDIA SOCIAL BARAT Budaya ini merupakan budaya rendah yang menjadi kebiasaan masyarakat hedonisme Hollywood, lalu tersebar untuk diterima sebagai hiburan oleh golongan yang bermentaliti rendah.. Budaya prank dan seiringan dengannya, seperti parodi, menjatuhkan harga diri kita. Biarpun prank dan parodi kini menjadi begitu popular dan digilai ramai, kita seharusnya mengambil maklum bahawa parodi yang sifatnya menjatuhkan maruah diri sendiri .Pada hari ini kebanyakan remaja suka membuat prank kerana mengikut budaya luar dan menjadikan mereka sebagai idola kerana mempunyai pengikut yang ramai . 4.3 IBU BAPA YANG TIDAK MRNGAWAL DAN TIDAK MENGAMBIL BERAT TENTANG ANAK-ANAK Peranan ibu bapa sangat penting dalam kalangan remaja pada zaman kini bu bapa merupakan individu yang paling dipercayai, paling rapat dan paling penting untuk dunia kanak kanak. Jika ibu bapa tidak mengambil berat tentang budaya prank ia akan memberikan kesan negative terhadap islam . Ibu bapa haruslah mengawal anak mereka supaya budaya ‘prank’ ini tidak memberi kesan yang negative pada masyarakat . 4.4 KETIDAKFAHAMAN ATAU SIKAP TIDAK BERTOLERANSI Sesetengah individu mungkin kurang memahami atau tidak bertoleransi terhadap kepercayaan agama yang berbeza. Prank boleh berlaku sebagai ungkapan sikap tidak bertoleransi mereka terhadap kepercayaan ini.
4.5 NIAT JAHAT ATAU KEINGINAN UNTUK MENGGANGGU Sesetengah orang mungkin mempunyai niat jahat atau hanya ingin mencipta huru-hara dan ketegangan dengan mempermainkan agama. Motivasi seperti ini boleh menggalakkan tingkah laku yang tidak sesuai dan berbahaya. 5.0 KESAN-KESAN PRANK 5.1 Individu Prank atau gurauan dapat memberii berbagai kesan pada individu tergantung pada konteks, intensitas, dan cara pelaksanaannya. Beberapa kesanyang mungkin timbul dari sebuah prank adalah: Ketawa dan Kegembiraan: Prank yang ringan dan harmoni dapat menghasilkan reaksi ketawa dan kegembiraan pada individu yang menjadi sasaran mahupun orang-orang yang melihatnya. Ini dapat meningkatkan suasana hati dan menciptakan ikatan sosial positif sesame mereka. Kerisauan dan Stres Sementara: Prank yang lebih serius atau menakutkan dapat meneyebabkan kerisauan stres, dan ketegangan pada individu yang menjadi sasaran. Meskipun hal ini mungkin bersifat sementara, kesannya dapat dirasakan dengan intensitas yang berbeza-beza tergantung pada sensitiviti dan toleransi individu terhadap “prak”. Mengurangkan Kepercayaan: Jika prank dilakukan dengan cara yang kasar, menyakitkan, atau menghina, hal itu dapat merosak kepercayaan individu terhadap orang lain. Prank yang mengejek atau merendahkan individu secara pribadi dapat menyebabkan trauma, emosi dan menyebabkan dirinya berasa terhina. Kesan Jangka Panjang: Beberapa orang mungkin merasa terganggu dan merasa tidak nyaman bahkan setelah prank selesai. Prank yang melibatkan penghinaan atau penyalahgunaan dapat meninggalkan kesan emosi yang berkepanjangan dan merosak hubungan interpersonal. Emosi dan psikologi: Prank yang kasar, menghina atau mengancam dapat meneybabkan rasa stres, ketakutan, rasa malu dan trauma pada individu yang menjadi sasaran. Hal ini dapat menganggu kesihatan mental mereka dan mempengaruhi kepercayaan terhadap diri sendiri serta mampu merosakkan hubungan sosisal mereka.
5.2 Masyarakat Prank boleh membawa kesan yang bercampur-campur kepada masyarakat. Walaupun sesetengah gurauan mungkin dianggap lucu dan tidak berbahaya, ada juga yang boleh menyebabkan masalah yang serius. Berikut adalah beberapa kesan gurauan terhadap masyarakat: Emosi dan Tekanan: Gurauan yang melampau atau ganas boleh menyebabkan tekanan, ketakutan dan kebimbangan kepada orang yang menjadi mangsa. Mereka mungkin keliru, marah, atau trauma dengan gurauan itu. Prank yang sengaja merendah-rendahkan atau mengaibkan orang lain boleh menyebabkan perasaan malu dan merendahkan harga diri. Gangguan kepada Kehidupan Harian: Gurauan yang melibatkan memusnahkan harta benda atau mengganggu kehidupan seharian seseorang boleh mengganggu rutin mereka. Contohnya, gurauan atau gurauan telefon yang berlebihan yang mengakibatkan kerosakan pada kenderaan atau harta peribadi boleh menyebabkan kesulitan dan kerugian kewangan. Potensi Kecederaan Fizikal: Sesetengah gurauan boleh melibatkan risiko fizikal kepada mangsa. Gurauan yang melibatkan permainan kasar, keganasan fizikal atau perbuatan berbahaya boleh mengakibatkan kecederaan serius atau kematian. Semua gurauan yang melibatkan keganasan fizikal atau ancaman serius harus dielakkan kerana ia boleh membahayakan keselamatan orang lain. Hilang Kepercayaan: Usikan atau penipuan yang berlebihan boleh menjejaskan kepercayaan antara individu atau kumpulan orang. Jika seseorang berasa dikhianati atau ditipu oleh gurauan, ia boleh memusnahkan hubungan interpersonal dan menjejaskan kepercayaan mereka terhadap orang lain pada masa hadapan. Kesan Negatif terhadap Kesejahteraan Mental: Usikan yang merendahkan, membahayakan atau memalukan orang lain secara terbuka boleh memberi kesan negatif kepada kesejahteraan mental mangsa. Mereka mungkin mengalami tekanan yang berpanjangan, kebimbangan sosial, kemurungan, atau trauma psikologi. Kesihatan mental seseorang mesti sentiasa dihormati dan dijaga dengan baik.
5.3 Agama Penyakit hati dan kebencian: Perbuatan sebegitu boleh menyebabkan peningkatan kebencian, permusuhan dan ketidakpercayaan antara individu atau kumpulan yang mempunyai kepercayaan agama yang berbeza. Ini boleh merosakkan keharmonian antara agama dalam masyarakat. Keretakan sosial: Gurauan yang merendahkan agama boleh merosakkan hubungan antara individu dan kumpulan. Masyarakat yang sudah berpecah belah oleh agama boleh memperdalam lagi perpecahan mereka kerana ketidakpercayaan dan permusuhan yang terhasil daripada tindakan tersebut. Peningkatan sikap tidak bertolak ansur: Usikan yang menghina agama Islam boleh menguatkan sikap tidak bertoleransi terhadap orang Islam atau agama lain. Dalam situasi yang lebih ekstrem, ini boleh mencetuskan tindakan diskriminasi, keganasan atau jenayah terhadap orang yang beragama Islam. Reaksi emosi dan ketegangan: Gurauan yang memburukkan agama Islam boleh mencetuskan reaksi emosi yang kuat daripada penganut agama tersebut. Bertindak berlebihan atau hilang kawalan boleh menyebabkan ketegangan dan konflik sosial yang lebih meluas. Kesan psikologi: Usikan yang memburukkan agama Islam juga boleh memberi kesan psikologi yang serius kepada individu atau kumpulan yang menjadi sasaran. Mereka mungkin mengalami tekanan, kemurungan atau berasa terasing akibat rasa tidak dihormati atau dilayan secara tidak adil.
6.0 LANGKAH-LANGKAH MENGATASI MASALAH BUDAYA “PRANK” DALAM MASYARAKAT 6.1 PENDIDIKAN DAN KESEDARAN Melalui kempen pendidikan dan program kesedaran tentang bahaya “prank” adalah penting supaya masyarakat lebih cakna tentang akibat yang boleh berlaku akibat daripada keterlaluan dalam “prank” yang mampu memberi kesan terhadap kesihatan mental seseorang. 6.2 PEMBENTUKAN NILAI ETIKA DAN SAHSIAH BUDI Mengalakkan setiap lapis masyarakat untuk menghormati antara satu sama lain dan mempunyai sifat berempati terhadap orang lain, dan memahami had-had batas dalam bergurau agar dapat membentuk nilai etika dan sahsiah budi supaya menjaga keselamatan, keamanan dan kesejahteraan dalam masyarakat. 6.3 PERANAN IBU BAPA DAN PENGAWASAN Ibu bapa mestilah aktif dalam mendidik dan membimbing anak-anak mereka tentang tingkah laku yang elok dan tidak elok. Ibu bapa perlu memberi tunjuk ajar kepada anak-anak tentang kesan gurauan yang berbahaya dan melampaui batas dan menunjukkan nilai-nilai yang terbaik dalam berinteraksi dengan orang lain. 6.4 HUKUMAN YANG SETIMPAL Hukuman yang berat boleh dikenakan terhadap seseorang individu yang melakukan sebarang gurauan yang melanggar undang-undang atau mampu mengancam nyawa atau keselamatan orang lain. Hukuman seperti denda, reman, penalti sosial, atau tindakan undang-undang yang lebih berat boleh dijatuhkan kepada sesiapa sahaja yang didapati bersalah dalam melalukan “prank” yang merbahaya. 6.5 KEMPEN KESEDARAN MELALUI MEDIA SOSIAL Media social mempunyai peranan penting dalam membentuk budaya dan pendapat masyarakat. Masyarakat terutamanya golongan muda seharusnya menggunakan media social sebagai alat untuk menyebarkan mesej tentang bahayanya “prank” yang melampau dan tidak bertanggungjawab. Kempen kesedaran yang berkaitan tentang budaya “prank” boleh membantu menjangkau lebih ramai orang dan meluaskan pemahaman masyarakat tentang kesan buruk budaya “prank” yang dikenalkan oleh masyarakat di negara Barat
7.0 KESIMPULAN/ PENUTUP “Prank” pada awalnya adalah untuk menceriakan suasana dan mengeratkan Silaturahim dengan rakan bahkan keluarga. Hukum “prank” dalam Islam adalah harus selama tidak ada unsur yang mengharamkan seperti berbohong, merendahkan, menghina, menakutkan, dan membuat orang lain bersedih sehingga mangsa ingin membalas dendam atas perbuatan yang dia dapatkan. Akan tetapi fenomena prank selalu mengandungi unsur menipu dan merugikan orang lain. Prank adalah perbuatan yang tidak disukai dalam Syariat Islam, meskipun tujuannya tidak untuk menyakiti mangsa akan tetapi akibatnya mangsa mendapatkan kerugian dari perbuatan prank tersebut. Prank juga termasuk yang dibenci atau tidak disukai meskipun mangsa merasa terhibur atau tidak merasa disakiti. Akibat adanya perilaku prank ini korban akan merasakan sedikit kesedihan, terkejut, sakit hati dan kejengkelan bahkan dari beberapa kes sampai menimbulkan kemarahan, perselisi hanfaham rasa dendam, permusuhan bahkan meninggal dunia. Prank juga merosak sendi-sendi kehidupan sosial di masyarakat kerana lunturnya nilai-nilai kesopanan di masyarakat seperti telah merosak etika kesopanan, ketertiban umum, dan ketenangan. Selain itu prank menjadi gaya hidup dalam bergaul bahkan menjadi hiburan.
CARTA GANT BI L PROSES/MINGGU MINGG U 11 MINGG U 12 MINGG U 13 MINGG U 14 1. Perancangan tajuk dan perbincangan dengan pensyarah kursus. 2. Pengumpulan data dan maklumat. 3. Proses analisa integrasi dan proses edit. 4. Serahan kepada pensyarah dan pembentangan. JADUAL PENGURUSAN KUMPULAN BI L PERKARA YANG DIBINCANGKAN CATATAN PENSYARAH T.TANGAN & TARIKH 1. 2. 3. 4. 5.
RUJUKAN https://klikweb.dbp.my/?p=13010 Prank Budaya Masyarakat Kini? ,Norsuhaila Ibrahim https://www.utusan.com.my/nasional/2022/12/prank-keterlaluan-bukan-budaya-kita/ Prank Keterlaluan Bukan Budaya kita, Utusan Malaysia
LAMPIRAN