10.6.18מזמור שיר

‫מדינת ישראל‬
‫משרד החינוך‬
‫ִמנהל החינוך הדתי‬

‫מזמשויררט“ז‬
‫מכוונים גבוה‬

‫כתיבה ועריכה‪ :‬איילה רייכרט‪ ,‬רונית יעקובי ולאה אולשר‬

‫כתיבה ועריכה ‪ :‬איילה רייכרט‪ ,‬רונית יעקובי ולאה אולשר‬

‫אתי אורלב‪ ,‬סגנית ראש ִמנהל החמ"ד‬ ‫הפ קה‪ :‬‬

‫בת‪-‬שבע סיאני‪ ,‬מרכזת הפרסומים בחמ"ד‬ ‫ ‬

‫עריכה לשונית‪ :‬תהילה דוד‬
‫עיצוב גרפי‪ֹ :‬נעה כהן‪-‬שלמון‬
‫הוצאה לאור ‪ :‬גף הפרסומים‪ ,‬משרד החינוך‬

‫שנת הלימודים תשע“ח ‪2018 //‬‬

‫בחוברת זו מוצעים שירים בעלי תכנים יהודיים עם ניתוח והצעות לפעילויות בשיעור המוזיקה‪.‬‬
‫לצד כל שיר ישנם קישורים שיעשירו את השיעור‪ ,‬יגוונו וירחיבו אותו‪.‬‬

‫החוברת בנויה בצורה מודולרית כך שניתן להשתמש בה במסגרות שונות ובהקשרים מגוונים‪ ,‬כגון‬
‫שיעור‪ ,‬טקס‪ ,‬מסיבה ועוד‪ .‬כל שיר יכול להיות שיעור בפני עצמו או תוספת חוויתית לפעילויות אלה‪.‬‬
‫כל שיר ילווה בלימוד מקורותיו ובהיכרות עם תוכנו‪ ,‬צורתו ומשמעותו‪ ,‬מן ההיבטים היהודיים‬

‫והמוזיקליים כאחד‪.‬‬
‫הפעילויות המוצעות בחוברת מותאמות לטווח רחב של שכבות גיל‪ ,‬ולרמות הידע השונות של‬

‫תלמידים בביה“ס היסודי‪.‬‬
‫התלמידים והתלמידות ילמדו שירים העוסקים בתכנים ערכיים בכלל ויהודיים בפרט‪.‬‬

‫אנו תקווה שהמוזיקה וערכים חשובים אלו ילוו את ילדינו לאורך כל שנות חייהם‪.‬‬
‫אחד הכלים למימוש רעיון נשגב זה הוא המוזיקה על גווניה השונים‪ ,‬ובכך אנו מכוונים גבוה‪.‬‬

‫תודה לרונית יעקובי וללאה אולשר על השותפות ביצירת החוברת‪.‬‬

‫בשמחה ובהנאה לכולם‬
‫איילה רייכרט‬
‫מפקחת ארצית על המוסיקה בחמ“ד‬
‫ומפקחת קוריקולרית ותו“ל אגף אמנויות‬

‫ראש ִמנהל החינוך הדתי הרב ד“ר אברהם ליפשיץ‬

‫מנהיגי חינוך‪,‬‬
‫מורים למוסיקה בחמ“ד‬

‫ברכות וה' עמכם‬

‫במבוא ל'אורות הקודש' מספר הנזיר על פגישתו הראשונה עם הרב‪:‬‬
‫“לפני כ“ז שנה (בהיותו כבן עשרים ושמונה)‪ ,‬ואני בשווייץ בבאזל‪ ,‬עסוק בלימודי הדעות‬
‫והפילוסופיות לתקופותיהן‪ ,‬מלא צימאון ושקיקה לאמת‪ ,‬בייחוד האמת הישראלית‪ ,‬הגיעה אליי‬
‫השמועה מהרב‪ ,‬שנמצא אז בארץ זו מזרחה‪ .‬פניתי במכתב‪ ,‬ובקבלי תשובה‪ ,‬החלטתי לנסוע אליו‪...‬‬
‫“אחרי טבילה במימי הרהיין‪ ,‬מצויד ב'שערי קדושה' (ספר מוסר עפ“י הקבלה)‪ ,‬מלא ספק וחיכיון‪,‬‬
‫עשיתי את דרכי להרב‪ .‬בערב ראש חודש אלול (תרע“ה) באתי אליו‪ ,‬מצאתיו עסוק בהלכה עם‬
‫בנו‪( .‬בעקבות הגעתו) נסובה שיחה על חכמה יוונית וספרותה‪ ,‬שלא סיפקה עוד נפש היודעה‬

‫ממקורותיה הראשונים‪ .‬נשארתי ללון אצלם‪.‬‬
‫על משכבי לא שכב לבי‪ .‬גורל חיי היו על כפות המאזנים‪ .‬והנה בוקר השכם ואשמע קול צעדים‬
‫הנה והנה‪ ,‬בברכות השחר‪ ,‬תפילת העקדה‪ ,‬בשיר וניגון עליון‪‘ ,‬משמי שמי קדם'‪ ,‬ו'זכור לנו אהבת‬
‫הקדמונים'‪ ,‬ואקשיב‪ ,‬והינה נהפכתי והייתי לאיש אחר‪ .‬אחרי התפילה מיהרתי לבשר במכתב‪ ,‬כי‬

‫יותר מאשר פיללתי‪ ,‬מצאתי ‪ -‬מצאתי לי רב‪“.‬‬
‫לא פעם אני שואל את עצמי‪ ,‬מה שמע הרב הנזיר? איזה שיר‪ ,‬ניגון עליון‪ ,‬מנגן הרב זצ“ל‬
‫באומרו את ברכות השחר? זו הייתה מנגינה קבועה וידועה? מי הלחין את הניגון? אולי זו הייתה‬
‫התפרצות הנשמה‪ ,‬ובכל יום היה הרב שר ניגון אחר? כיצד מחליט איש ענק כמו הרב הנזיר‬
‫למצוא לעצמו רב בעקבות הניגון העליון ששמע? האם העולם הרוחני אומנם משיק את העולם‬

‫הרגשי והעולם השכלי?‬
‫כן כן‪ ,‬הניגון נוגע בדקויות הנפש‪ .‬המוזיקה הפורטת על מיתרי הנשמה‪ ,‬ללא מילים‪ ,‬יש בכוחה‬

‫לגלות אורות וגעגועים של העולמות הפנימיים שבאדם‪.‬‬

‫מנהיגי חינוך יקרים‪,‬‬
‫אשרינו שאנו זוכים לנגן עם תלמידים את ניגון נפשם‪ ,‬עם שירת האומה בדור של גאולה‪.‬‬

‫תודה לאיילה על היוזמות כולן בקידום המקהלות והמוזיקה בחמ“ד‪.‬‬
‫נתפלל לזכות לשיר עימכם תמיד!‬

‫מוקירכם מאוד‪,‬‬
‫אברהם‬

‫רשימת השירים‬

‫‪1.1‬ליבי במזרח ‪ /‬מילים‪ :‬ריה“ל‪ ,‬לחן וביצוע‪ :‬יהודית מנצור‬
‫‪2.2‬על אהבתך ‪ /‬מילים‪ :‬ריה“ל‪ ,‬לחן וביצוע‪ :‬יהודית מנצור‬
‫‪3.3‬איש המעלות ‪ /‬מילים‪ :‬ע“פ פרקי אבות‪ ,‬לחן‪ :‬לאה אולשר‬

‫‪4.4‬שיר נובע ‪ /‬מילים ולחן‪ :‬לאה אולשר‬
‫‪5.5‬יגדל אלוהים חי ‪ /‬מילים‪ :‬ר' דניאל בן יהודה דיין‪ ,‬לחן וביצוע ‪ :‬בועז דוידוף‬
‫‪6.6‬יגדל אלוהים חי ‪ /‬מילים‪ :‬ר' דניאל בן יהודה דיין‪ ,‬לחן‪ :‬עממי‪ ,‬ביצוע‪ :‬בועז דוידוף‬

‫‪7.7‬אדם של חלומות ‪ /‬מילים‪ ,‬לחן וביצוע‪ :‬יונינה‬
‫‪8.8‬בתפילת ערבית ‪ /‬מילים‪ :‬פאני נוידא‪ ,‬לחן‪ :‬חגית כפיר‬

‫‪9.9‬הלל אומר ‪ /‬מילים‪ :‬ע“פ פרקי אבות‪ ,‬לחן‪ :‬לאה אולשר‬

‫‪1‬‬

‫ליבי במזרח‬

‫מילים‪ :‬רבי יהודה הלוי‬
‫לחן‪ :‬יהודית מנצור‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=uoEmeYm2hP8‬‬

‫ליבי במזרח ואנוכי בסוף מערב‪,‬‬
‫איך אטעמה את אשר אוכל ואיך יערב‪,‬‬

‫איכה אשלם נדריי ואסריי‬
‫בעוד ציון בחבל אדום ואני בכבל ערב‪,‬‬

‫יקל בעיניי עזוב כל טוב ספרד‪,‬‬
‫כמו יקר בעיניי ראות עפרות דביר נחרב‪.‬‬

‫ליבי במזרח‬ ‫ליבי במזרח‬

‫הילוהיודית מנצור‬:‫ רבי יהולדחהן‬

Dm

                                     

Li bi ba miz rach ve a no chi be sof ma a rav li bi ba miz rach ve a no chi be sof ma a

F

5                         



rav ech et a ma et a sher o chal ve ech ye e rav li

Dm

10                           

       

bi ba miz rach ve a no chi be sof ma a ra av li bi ba mi z rach ve a no

F

13                           



chi be sof ma a rav ei cha a sha lem ne da rai ve a sa rai b od tzi

Dm Gm A Dm

18                           

 

yon be che vel e dom va a ni be che vel a ra av

‫‪1‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫ליבי במזרח‬

‫רבי יהודה הלוי (ריה“ל) נולד בשנת ‪ 1075‬בספרד ונפטר בשנת‬
‫‪ 1140‬באלכסנדריה שבמצריים‪.‬‬

‫היה גדול משוררי ספרד‪ ,‬פילוסוף‪ ,‬רופא ומנהיג יהודי ספרד‬
‫בימיו‪.‬‬

‫יצר ז'אנר שירי חדש המכונה ‘שירי ציון'‪.‬‬

‫הפיוט ‘ליבי במזרח' מביע את כמיהתו של ריה“ל לארץ ישראל‬
‫ואת משאלתו לעזוב את ספרד השופעת בכל טוב ולעלות לארץ‬
‫ישראל‪ .‬הוא מרגיש קרוע בין המקום בו הוא נמצא פיזית (ספרד)‪,‬‬

‫לבין המקום בו הוא רוצה לחיות (ציון)‪.‬‬

‫השימוש במילה ‘איכה' הפותחת את מגילת ‘איכה'‪ ,‬מוסיף צביון‬
‫של קינה בנוסף לתוכן המתאר את תסכולו הנפשי של המשורר‪.‬‬

‫ מאפיינים מוסיקליים‬

‫המילים ליבי במזרח ואנוכי בסוף מערב משמשות כפזמון חוזר‬
‫המדגיש את המצב הנפשי של ריה“ל והדילמה שלו‪ .‬ליווי הסטקטו‬

‫וגם השירה הסילבית מבטאים את סערת הרגשות של המחבר‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬לאחר קריאת הטקסט והסברתו‪ ,‬השמיעו את השיר ובקשו‬
‫מהתלמידים למצוא את ההבדלים בין נוסח הטקסט המקורי לבין‬

‫הופעתו בשיר (הפזמון החוזר שנוצר ע“י המלחינה)‬
‫‪2 .2‬התלמידים יבצעו את הפזמון החוזר ע“י הקשה בקולות גוף‬
‫‪3 .3‬הכיתה תתחלק ל‪ 4-‬קבוצות‪ ,‬כל קבוצה תמציא תבנית אוסטינטו‬

‫ריתמית‪ ,‬לדוגמה‪ :‬מקצב המילה ‘ליבי'‬

‫|♪ ♪|♪‬
‫‪4 .4‬המשפט ליבי במזרח ואנוכי בסוף מערב‪ ,‬מתאר ניגודים‪.‬‬
‫התלמידים יתחלקו לשתי קבוצות וישירו את שני חלקי המשפט‬
‫בניגודים מוזיקליים‪ .‬למשל‪ :‬מהר ולאט‪ ,‬חזק וחלש‪ ,‬סטקטו ולגטו‬

‫‪2‬‬

‫על אהבתך אשתה גביעי‬

‫מילים‪ :‬רבי יהודה הלוי‬
‫לחן‪ :‬יהודית מנצור‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=MIigab1tbsE‬‬

‫פזמון חוזר‪:‬‬

‫על אהבתך אשתה גביעי‪,‬‬
‫שלום לך שלום יום השביעי‪.‬‬

‫מה נעמה לי עת בין השמשות‪,‬‬
‫לראות פני שבת פנים חדשות‪.‬‬
‫בואו בתפוחים הרבו אשישות‪,‬‬

‫זה יום מנוחי‪ ,‬זה דודי ורעי‪.‬‬

‫על אהבתך…‬

‫אשיר לך שבת שיר הידידות‪,‬‬
‫גם יאתה לך את יום החמודות‪.‬‬
‫יום תענוגים‪ ,‬יום שלוש סעודות‪,‬‬
‫תענוג לשולחני‪ ,‬תענוג יצועי‪.‬‬

‫על אהבתך…‬

‫על אהבתך אשתה גביעעליאהבתך‬

‫ יהודית מנצור‬:‫ לחן‬

       E Fm

           

al a ha va te cha Fm esh te ge vi i sha

 B     BE 

5     lo om yom          va

 le cha sha C7 

lom   ha she vi i al aha

 Fm 

9           



te cha esh te ge vi i sha

 Am B7 E 

13                 

 lir

lom le cha sha lo om yom ha she vi i

 Fm  E

18        



ma na a ma li et bein ha she ma shot
BE
 Cm Fm
        
22       



ot pe nei sha bat pa nim cha da shot
E
 E Fm B

26              



bo u be ta pu chim har bu a shi shot
BE
 Cm Fm
         
30        



ze yom me nu chi ze do di ve ze re i

‫‪2‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫על אהבתך אשתה גביעי‬

‫פיוט לשבת המושר בקהילות אשכנז וגם בקהילות מרוקו בשירת‬
‫הבקשות‪.‬‬

‫ריה“ל מתאר בפיוט זה את אהבתו ליום השבת ואת געגועיו אליו‬
‫במשך ששת ימי החול‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫מבנה‬
‫א א‘‬
‫בב‬
‫א א'‬

‫ג מעבר אינסטרומנטאלי בסגנון אילתור‬
‫בב‬

‫א א' קודטה‬
‫הפזמון חוזר פעמיים כאשר בפעם השנייה הוא חוזר בווריאנט‪.‬‬
‫החומר המוזיקלי של הפזמון חוזר גם בבתים עם וריאנטים קלים‪.‬‬
‫המשפטים בנויים מתבניות ריתמיות המורכבות מצלילים קצרים‬

‫והברה אחרונה ארוכה‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬התלמידים יבחינו בהבדל שבפזמון החוזר בא' (שינויי הגובה)‬
‫‪2 .2‬התלמידים ימציאו תבניות מלודיות ויבצעו אותם בסקוונצות‬

‫שונות‬
‫‪3 .3‬התלמידים יבחרו שיר שהם מכירים וישירו אותו בסולמות שונים‬
‫‪4 .4‬הכיתה תתחלק לשתי קבוצות‪ ,‬האחת תשיר את חלק א והשנייה‬

‫את א'‬

‫דוגמאות נוספות‪:‬‬

‫על אהבתך אשתה גביעי ‪ /‬יוסף אלמליח‬

‫‪https://youtu.be/c4dQKSRLWa8‬‬

‫סיצילאנה ‪ /‬פורה‬

‫‪https://youtu.be/KweXColOsgQ‬‬

‫‪3‬‬

‫איש המעלות‬

‫מילים‪ :‬ע“פ מסכת אבות‬
‫לחן‪ :‬לאה אולשר‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=13nzybr4coU&t=10s‬‬

‫מיהו האיש החכם בעולם‪,‬‬
‫האם הוא באמת קיים?‬
‫זו שאלה מאוד חשובה‪,‬‬

‫אז מי ייתן עליה תשובה‪.‬‬

‫איזהו החכם? זה הלומד מכל אדם‪,‬‬
‫אז כל אחד יכול להיות חכם‪.‬‬

‫מיהו האיש הגיבור בעולם‪...‬‬
‫איזהו הגיבור? זה הכובש את יצרו‪.‬‬

‫מיהו האיש העשיר בעולם‪...‬‬
‫איזהו העשיר? זה השמח בחלקו‪.‬‬

‫מיהו האיש המכובד בעולם‪...‬‬
‫איזהו המכובד? זה המכבד את הבריות‪.‬‬

‫איש המעלות‬ ‫ איש המעלות‬

Intro D m Jœ œ œ œ œ Gm œ œ œ ˙ E m7( b5) ‫שרלאה אולשר‬:‫ לאה אלוחלן‬

& b 44 œJ œ œ Jœ œ A7 Dm

Jœ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ

Dm Gm Bb A7 Dm
Jœ œ œ œ œ œ œ œ œ œœœœœœœœ w
5 Jœ œ ˙

&b

A Dm F Gm A Dm

9 œj œ œj œ œ œ œj œ œj œ. œj œ œ œ œ œ œ œ w

&b

mi hu ha ish he cha cham ba o lam ha im hu be e met ka yam

Dm F Gm A Dm

13 œj œ œj œ. œj œj œ œj œ. œj œ œ œ œ œ œ œ œ ˙ Œ. œj

&b ei

zo she e la me od cha shu va az mi yi ten a lei ha tshu va Œ. œj
C Gm
B Dm F az
œ Œ Jœ œ Jœ œ œœœ œ ˙
17 ‰ œj œ œ œ œ œj

&b œ œ œ œ œ cen

ze hu he cha cham ei ze hu he cha cham ze ha lo med mi col a dam

Dm F C Dm

21 ‰ œj œœ œ œ œ Œ œ œ œ œ œ œœœ œ w

&b œ œ œ œ œ

col e chad ya chol col e chad ya chol col e chad ya chol li hi yot cha cham

Dm F C Gm Œ.

25 œj œ œ œ œ œ Œ œJ œ œJ œ œ œ œ œ ˙

& b œ œ œ œ œ.

a ya ya ya yai a ya ya ya ya yai a ya ya ya ya ya yai

Dm F C Dm

29 ‰ œj œœ œ œ œ Œ œ œ œ œ œ œœœ œ w

&b œ œ œ œ œ

col e chad ya chol col e chad ya chol col e chad ya chol li hi yot cha cham

‫‪3‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫איש המעלות‬

‫מסכת אבות הינה אוסף של עקרונות בסיס להתנהגות האדם‪,‬‬
‫היא מנחה את הקורא בענייני דרך ארץ ומידות טובות‪.‬‬

‫פירוש השם המיוחס לרש“י‪“ :‬מפני שנסדרו הנה דברי אבות‬
‫הראשונים‪ ,‬שקבלו את התורה זה מזה“‪.‬‬

‫בן זומא אומר‪ :‬איזהו חכם הלומד מכל אדם‪ ,‬שנאמר‪“ :‬מכל מלמדיי‬
‫השכלתי“‪ .‬איזהו גיבור הכובש את יצרו‪ ,‬שנאמר “טוב ארך אפיים‬
‫מגיבור‪ ,‬ומושל ברוחו מלוכד עיר“‪ .‬איזהו עשיר השמח בחלקו‪,‬‬
‫שנאמר “יגיע כפיך כי תאכל‪ ,‬אשריך וטוב לך“; “אשריך“ בעולם‬
‫הזה‪“ ,‬וטוב לך“ לעולם הבא‪ .‬איזהו מכובד המכבד את הבריות‪,‬‬

‫שנאמר “כי מכבדיי אכבד ובוזיי יקלו“‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫השיר מתחלק לשני חלקים כאשר כל חלק חוזר פעמיים‪ ,‬עם‬
‫שינוי בסיום‪.‬‬

‫בדרך זו מתקבל המבנה הבא‪ :‬א‪ ,‬א'‪ ,‬ב‪ ,‬ב‪ ,‬השיר סימטרי ומתחלק לשני‬
‫חלקים בני ‪ 8‬תיבות בדיוק ויש בו ריבוי של סינקופות‪.‬‬

‫יש להבחין בין הסינקופות השגרתיות (שמינית‪-‬רבע‪-‬שמינית) לעומת‬
‫שתי הסינקופות המופיעות בתיבה הרביעית‪ ,‬בין התיבות התשיעית‬

‫והעשירית ובין התיבות השלוש עשרה והארבע עשרה‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬התלמידים יתבקשו להגיד את תבנית המקצב‬
‫סינקופה ט‪ ,‬במקום את המילים ‘מיהו האיש'‬
‫‪2 .2‬בחלק השני התלמידים ילוו במחיאות את ההדגשות שאחרי‬
‫הקדמה‪ ,‬פעמיים‪ ,‬ואח“כ יגידו סינקופה במקום שבו היא מופיעה‬
‫‪3 .3‬התלמידים ילוו בדיבור באוסטינטו בכל בית את המילה‬

‫המאפיינת אותו‪ :‬חכם‪ ,‬גיבור‪ ,‬עשיר‪ ,‬מכובד‬

‫דוגמה נוספת‪:‬‬
‫משה קיבל תורה מסיני ‪ /‬שלמה גרוניך‬

‫‪https://youtu.be/NpgelLC_ox4‬‬

‫‪4‬‬

‫שיר נובע‬

‫מילים ולחן‪ :‬לאה אולשר‬

‫‪https://www.youtube.com/results?search_query=%D7%A9%D7%‬‬
‫‪99%D7%A8+%D7%A0%D7%95%D7%91%D7%A2+%D7%9C%D7%90%D7%9‬‬
‫‪4+%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%A9%D7%A8‬‬

‫שיר נובע‪ ,‬שיר צומח‬
‫שיר הולך בדרכך‪.‬‬
‫זאת המנגינה שלי‬

‫זאת המנגינה שלך‪.‬‬

‫פזמון‪:‬‬

‫נה נה נה‪ ...‬זאת המנגינה‬

‫שיר נובע‬ ‫שיר נובע‬

‫ לאה אולשר‬:‫ מילים ולחן‬
‫לאה אולשר‬

AC F maj7 C G7sus4 G 7

              

Shir no ve a shir tzo me ach shir ho lech be dar ce cha
F maj7 C F /G
C   CG
  
5 ha man        
gi na zot
  she li G ha man gi na shel cha G

Zot F F F /G
x3
BC
   
             

na na na na na na na na zot ha man gi na

‫‪4‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫שיר נובע‬

‫היוצרת כתבה שיר הנוגע לרעיון מקורי הקיים באופן כללי בעולם‬
‫ואצלה במנגינה זו בפרט‪.‬‬

‫שיר זה הופץ בשנת ‪ ,1995‬ובוצע ע“י קבוצת מורים ישראלית‬
‫שהשתתפה בכנס בינלאומי לחינוך מוזיקלי במוצרטיאום‬

‫בזלצבורג‪ ,‬בהנחיית רונית יעקובי‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫שיר פשוט המתאפיין בבית קצר ובפזמון שיש בו חזרה על התבנית‬
‫נה נה נה‪ ...‬שלוש פעמים‪ .‬החזרה מאפשרת להצטרף לשירה בקלות‪.‬‬
‫בביצוע שלפנינו מושר כל בית ע“י זמר או זמרת שונים‪ ,‬סה“כ ‪4‬‬
‫זמרים‪ ,‬דבר המאפשר גיוון רב‪ .‬בפזמון האחרון הוקלטו כל הזמרים‬

‫ביחד בשילובים שונים‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬הכיתה תחולק לשתי קבוצות‬

‫קבוצה א קמה‬ ‫שיר נובע‬

‫קבוצה ב קמה‬ ‫שיר צומח‬

‫שיר הולך בדרכך כולם צועדים קדימה‬

‫זו המנגינה שלי כל אחד בקבוצה א ממציא תנועה בפריז‬

‫זו המנגינה שלך כל אחד בקבוצה ב ממציא תנועה בפריז‬

‫כולם מתפזרים בחדר‪:‬‬ ‫פזמון‪:‬‬
‫‪ 5‬צעדים טט טט ט ושלוש מחיאות ט ט ט‬ ‫נה נה נה…‬

‫מבנה זה חוזר שלוש פעמים ולסיום‬
‫מניפים ידיים למעלה‬

‫‪2 .2‬התלמידים קמים לפי חלקי המשפטים או לפי ניצוח של המורה‬
‫או תלמיד לאורך הבית‪ ,‬ובפזמון מצטרפים כולם עם מחיאה‬
‫בסוף משפט‪ ,‬במשפט הסיום מניפים את הידיים למעלה‬

‫דוגמה נוספת‬

‫בולרו ‪ /‬רוול‬

‫‪https://youtu.be/7aXwTPQQ1_U‬‬

‫‪5‬‬

‫יגדל אלוהים חי‬

‫מילים‪ :‬ר' דניאל בן יהודה דיין‬
‫לחן‪ :‬בועז דוידוף‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=o_ew3SDGITc‬‬

‫י ְג ַּדל ֱאֹל ִהים ַחי ְו ִי ְ ׁש ַּתַּבח ‪ִ /‬נ ְמ ָצא ְו ֵאין ֵעת ֶאל ְמ ִציאּותֹו‬
‫ֶא ָחד ְו ֵאין ָי ִחיד ְּכ ִיחּודֹו ‪ֶ /‬נ ְע ָלם ְו ַגם ֵאין סֹוף ְל ַא ְחּדּותֹו‬
‫ֵאין לֹו ְדמּות ַהּגּוף ְו ֵאינֹו ּגּוף ‪ֹ /‬לא ַנ ֲע ֹרְך ֵא ָליו ְק ֻדָּשׁתֹו‬

‫ַק ְדמֹון ְל ָכל ָּד ָבר ֲא ֶ ׁשר ִנ ְבָרא ‪ִ /‬ראׁשֹון ְו ֵאין ֵרא ִ ׁשית ְלֵרא ִ ׁשיתֹו‬
‫ִהּנֹו ֲאדֹון עֹו ָלם ְל ָכל נֹו ָצר ‪ /‬יֹוֶרה ְּג ֻדָּלתֹו ּו ַמ ְלכּותֹו‬
‫ֶ ׁש ַפע ְנבּו ָאתֹו ְנ ָתנֹו ֶאל ‪ַ /‬א ְנ ֵ ׁשי ְס ֻגָּלתֹו ְו ִת ְפ ַאְרּתֹו‬

‫ֹלא ָקם ְּב ִי ְ ׂשָר ֵאל ְּכ ֹמ ֶ ׁשה עֹוד ‪ָ /‬נ ִביא ּו ַמִּביט ֶאת ְּתמּו ָנתֹו‬
‫ּתֹוַרת ֱא ֶמת ָנ ַתן ְל ַעּמֹו ֵאל ‪ַ /‬על ַיד ְנ ִביאֹו ֶנ ֱא ַמן ֵּביתֹו‬
‫ֹלא ַי ֲח ִליף ָה ֵאל ְוֹלא ָי ִמיר ָּדתֹו ‪ְ /‬לעֹו ָל ִמים ְלזּו ָלתֹו‬
‫צֹו ֶפה ְויֹו ֵד ַע ְס ָתֵרינּו ‪ַ /‬מִּביט ְלסֹוף ָּד ָבר ְּב ַק ְד ָמתֹו‬
‫ּגֹו ֵמל ְל ִאיׁש ָח ִסד ְּכ ִמ ְפ ָעלֹו ‪ /‬נֹו ֵתן ְלָר ָ ׁשע ָרע ְּכִר ְ ׁש ָעתֹו‬

‫ִי ְ ׁש ַלח ְל ֵקץ ה ָי ִמים ְמ ִ ׁשי ֵחנּו ‪ִ /‬ל ְפּדֹות ְמ ַחֵּכי ֵקץ ְיׁשּו ָעתֹו‬
‫ֵמ ִתים ְי ַח ֶּיה ֵאל ְּב ֹרב ַח ְסּדֹו ‪ָּ /‬ברּוְך ֲע ֵדי ַעד ֵ ׁשם ְּת ִהָּלתֹו‬

‫יגדל‬ ‫יגדל אלוהים חי‬

‫ בועז דוידוף‬:‫ לחן‬

‫בועז דוידוף‬

AE Am E E Am E
                                  

Yi gdal elo ki im chai ve yish ta bach ni mtza ve e et ein e el me tzi u to

Am E E Am Am Dm Dm E
                       
5         



e chad ve ein ya chid ce yi chu do ne e lam ve gam ein sof le ach du to Hi

BA A EA AE
                   
      

no a don o lam le chol no tzar yo re gdu la to u mal chu to

 Dm Am Am Dm F E

13               



she fa ne vu a to ne ta no el an shei se gu la to ve tif ar to

‫‪5‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫יגדל אלוהים חי‬

‫מחברו של הפיוט הוא ר' דניאל בן יהודה דיין שחי באיטליה‬
‫במאה ה‪ .13-‬הפיוט מבוסס על י“ג עיקרי האמונה של הרמב“ם‬

‫והמשורר מונה אותם בצורה פיוטית‪.‬‬

‫בפיוט ‪ 13‬שורות‪ ,‬אחת לכל אחד מהעיקרים‪ .‬בנוסח ספרד הוסיפו‬
‫בסופו של הפיוט שני חרוזים‪.‬‬

‫הפיוט מושר בקהילות רבות‪ .‬נוהגים לאומרו לפני תפילת שחרית‬
‫או בסופה‪ .‬בקהילות ספרד הוא מושר בליל שבת וחג בתום‬

‫תפילת ערבית‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫המבנה המוזיקלי ‪A A B A A B A A INST. A SLOW CODETA‬‬
‫השיר בנוי על סולם מי מז'ור עם נגיעות מודליות כמו הסקונדה‬

‫המוגדלת סול דיאז‪ -‬פה וכן שישית מונמכת ‪ -‬דו במקום דו דיאז‪.‬‬
‫החלק השני‪ ,‬חלק ‪ B‬נפתח במז'ור‪.‬‬

‫כל חלק בנוי משתי שורות של הטקסט‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬התלמידים יאזינו לפיוט וישימו לב האם יש בו שינויי מפעם‬
‫(לקראת סוף הפיוט‪ ,‬המנגינה הופכת לאיטית)‬

‫‪2 .2‬התלמידים יקיפו בעיגול את התווים שהם יותר מצליל אחד על‬
‫אותה ההברה‬

‫‪3 .3‬בהאזנה נוספת ילוו התלמידים במחיאות כפיים‪ ,‬את התווים‬
‫שהקיפו בעיגול‬

‫דוגמה נוספת‪:‬‬
‫ריקוד הונגרי מס' ‪6‬‬

‫‪https://youtu.be/6N6mBK9Hec4‬‬

‫‪6‬‬

‫יגדל אלוהים חי‬

‫לחן‪ :‬עממי‬
‫ביצוע‪ :‬בועז דוידוף‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=4YmIolkIFUs&t=2s‬‬

‫י ְג ַּדל ֱאֹל ִהים ַחי ְו ִי ְ ׁש ַּתַּבח ‪ִ /‬נ ְמ ָצא ְו ֵאין ֵעת ֶאל ְמ ִציאּותֹו‬
‫ֶא ָחד ְו ֵאין ָי ִחיד ְּכ ִיחּודֹו ‪ֶ /‬נ ְע ָלם ְו ַגם ֵאין סֹוף ְל ַא ְחּדּותֹו‬
‫ֵאין לֹו ְדמּות ַהּגּוף ְו ֵאינֹו ּגּוף ‪ֹ /‬לא ַנ ֲע ֹרְך ֵא ָליו ְק ֻדָּ ׁשתֹו‬

‫ַק ְדמֹון ְל ָכל ָּד ָבר ֲא ֶ ׁשר ִנ ְבָרא ‪ִ /‬ראׁשֹון ְו ֵאין ֵרא ִ ׁשית ְלֵרא ִ ׁשיתֹו‬
‫ִהּנֹו ֲאדֹון עֹו ָלם ְל ָכל נֹו ָצר ‪ /‬יֹוֶרה ְּג ֻדָּלתֹו ּו ַמ ְלכּותֹו‬
‫ֶ ׁש ַפע ְנבּו ָאתֹו ְנ ָתנֹו ֶאל ‪ַ /‬א ְנ ֵ ׁשי ְס ֻגָּלתֹו ְו ִת ְפ ַאְרּתֹו‬

‫ֹלא ָקם ְּב ִי ְ ׂשָר ֵאל ְּכ ֹמ ֶ ׁשה עֹוד ‪ָ /‬נ ִביא ּו ַמִּביט ֶאת ְּתמּו ָנתֹו‬
‫ּתֹוַרת ֱא ֶמת ָנ ַתן ְל ַעּמֹו ֵאל ‪ַ /‬על ַיד ְנ ִביאֹו ֶנ ֱא ַמן ֵּביתֹו‬
‫ֹלא ַי ֲח ִליף ָה ֵאל ְוֹלא ָי ִמיר ָּדתֹו ‪ְ /‬לעֹו ָל ִמים ְלזּו ָלתֹו‬
‫צֹו ֶפה ְויֹו ֵד ַע ְס ָתֵרינּו ‪ַ /‬מִּביט ְלסֹוף ָּד ָבר ְּב ַק ְד ָמתֹו‬
‫ּגֹו ֵמל ְל ִאיׁש ָח ִסד ְּכ ִמ ְפ ָעלֹו ‪ /‬נֹו ֵתן ְלָר ָ ׁשע ָרע ְּכִר ְ ׁש ָעתֹו‬

‫ִי ְ ׁש ַלח ְל ֵקץ ה ָי ִמים ְמ ִ ׁשי ֵחנּו ‪ִ /‬ל ְפּדֹות ְמ ַחֵּכי ֵקץ ְיׁשּו ָעתֹו‬
‫ֵמ ִתים ְי ַח ֶּיה ֵאל ְּב ֹרב ַח ְסּדֹו ‪ָּ /‬ברּוְך ֲע ֵדי ַעד ֵ ׁשם ְּת ִהָּלתֹו‬

‫יגדל אלוהים חי יגדל‬
‫ עממי‬:‫ לחן‬
‫עממי‬

Em Am Em D G DG

                     

Yig dal e lo kim chai ve yish ta ba ach nim tza ve ein et el me tzi u to e

B m7(5) A m A m DG C Bm7 Em

5                 

le ach du to
chad ve ein ya chid ce yi chu do nee lam ve gam ein so of

‫‪6‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬ ‫יגדל אלוהים חי‬

‫לעומת הנוסח הקודם כאן יש רק בית אחד מבחינה מוזיקלית‪ ,‬החופף‬
‫לשתי שורות טקסט‪.‬‬

‫הסגנון כאן הוא שירי לעומת האופי הריקודי של הנוסח שלעיל‪ .‬כמו‬
‫כן ישנם שינויים במהירות‪.‬‬

‫הבית האחרון שובר את הסגנון השירתי ומבוצע כ“מרש“ עם נקישות‬
‫תוף בולטות‪.‬‬

‫הסיום המפתיע הוא על אקורד מז'ורי‪.‬‬

‫כל בית מחולק ל‪ 4-‬משפטים‪ ,‬המשפט השני הוא סקוונצה בעלייה‬
‫של המשפט הראשון‪.‬‬

‫המשפט השלישי והרביעי במגמת ירידה עד לסיום‪.‬‬

‫כל חלק מתחיל בקדמה שמאיצה את המנגינה קדימה‪.‬‬

‫ הצעות לפעיליות‬

‫‪1 .1‬התלמידים יקיפו את הצליל הראשון שבכל חלק בצבע כחול ואת‬
‫כל המשפט באדום‬

‫‪2 .2‬התלמידים ימצאו את סדר הקדמות‪ :‬סי רה סי ורה‬
‫‪3 .3‬התלמידים ישירו את השיר בשפת הקצב‬

‫‪4 .4‬התלמידים ילוו בקולות גוף את ההקדמה במחיאת כף ואת שאר‬
‫הצלילים בטפיחות על הברכיים‬

‫‪5 .5‬התלמידים ימציאו מלודיה חדשה שמבוססת על אותו המקצב‬
‫‪6 .6‬התלמידים יתבקשו להשוות בין שני הנוסחים השונים של “יגדל‬

‫אלוהים חי“ שלמדו‬

‫דוגמאות נוספות‬

‫יגדל אלוקים חי ‪ /‬ג'ו עמר‬

‫‪https://youtu.be/O1r7fp9Okl8‬‬

‫אדון עולם ‪ /‬סלומון דה רוסי‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=lOmUEOpC6QA‬‬

‫‪7‬‬

‫אדם של חלומות‬

‫מלים ולחן‪ :‬יונינה‬

‫‪https://youtu.be/nDsp02Ne9lQ‬‬

‫כל מה שעבר ימשיך לחיות בך‬ ‫כל מה שתרצה כבר חי בך‬
‫כל מה שעבר‪.‬‬ ‫כל מה שתרצה‪.‬‬

‫מה שתחפש אתה תמצא בך‬ ‫כל מה שתחלום יתגשם בך‬
‫תמצא בך הכול‪.‬‬ ‫הכול‪.‬‬

‫כל מה שתרצה כבר חי בך‬ ‫מה שתשאל זאת התשובה שלך‬
‫כל מה שתרצה‪.‬‬ ‫כל מה שתשאל‪.‬‬

‫כל מה שתחלום יתגשם בך‬ ‫מה שתחפש אתה תמצא בך תמצא בך‬
‫הכול‪.‬‬ ‫הכול‪.‬‬

‫ויום אחד תתעורר ועל דף התוצאות‬ ‫מה שתכתוב יהיה סיפור שלך‬
‫מה יהיה כתוב?‬ ‫כל מה שתכתוב‪.‬‬

‫אדם של חלומות‬ ‫כל מה שתכעס יציף בך‬
‫הכול‪.‬‬

‫פזמון‪:‬‬

‫האדם מחליף צורה להווה של זיכרונות‬
‫זה לא פחות אתה יודע‪ ,‬לא פחות לא פחות‪.‬‬

‫וגם אתה מחליף צורה‬
‫לאדם של חלומות‪,‬‬

‫זה לא פחות אתה יודע‪ ,‬זה לא פחות‪.‬‬

‫אדם של חלומות אדם של חלומות‬
‫ יונינה‬:‫ מלים ולחן‬
‫יונינה‬

Intro Em Bm C D Em Bm C D

# 44 ≈œœœœœœ≈œœœœœœ ≈œœœœœœœœœœœ ≈œœœœœœ≈œœœœœœ ≈œœœœœœœœœœœ
&

A Em Bm C D Em Bm C D

5# œ œ œ œ œ ‰ œj œ œ œœ œœ œœ œ œœ œœ œ œ‰œ œ œ œ œŒ ‰ œj œ
&

Col ma she tir tze cvar chai be cha col ma she tir tze col ma she tach lom yit ga shem be cha ha col

Em Bm C D Am Bm C D

9# œ œ œ œ œœ œ œ œ œ œœ œœœ œœ œ œ œ œ œ œ≈œœ œ œ œ œ‰. r œ œ œ œœ œ
& œ

col ma she tish al zot ha tshu va shel cha col ma she tish al ma she te cha pes a ta tim tza be cha tim tza be cha ha col

Em Bm CD Em Bm C D

#13 œ œ œ œ œ≈ œ œœ œ œ œœ‰œ œœ œœ œ œœ œ œ œ œ œ‰‰œ œ œ œ œœ œŒœ œ
&

col ma she tich tov yihi ye si pur shel cha col ma she tich tov col ma she tich av ya tzif be cha ha col ha a

BG DC G Am Bm Em

#17 œ. œ œ œ œ œ‰œ œ œ œ œ œœœœœ.≈œ œ œ œ.œœ œ œ œ œ œ œ œ œ Œ ‰. œr œ œ
&

var mach lif tzu ra le ar be shekl zich ro not ze lo pa chot a ta yo do ea lo pa chot ve gam a

G DC G Am Bm Em

#21 œ. œ œœœ œj‰‰œ œ œ. œ œœ œ œ. œ œ œ œ.œœ œ œ œœ œ œ œ ˙ ‰. rœ œ
& œ

ta mach lif tzu ra le a dam shel cha lo mot ze lo pa chot a ta yo de a lo pa chot ze lo pa

Am Bm

#25 œ. œœ œœœ œœœ œœ
&

chot a ta yo de a lo pa chot

‫‪7‬‬

‫ רקע כללי‬ ‫אדם של חלומות‬

‫הצמד יונינה מורכב מיוני ונינה טוקייר‪ ,‬הצמד התפרסם ברשתות‬
‫האינטרנטיות בארץ ובעולם‪.‬‬

‫השניים יוצרים יחד ולחוד‪ ,‬מגוון של סגנונות‪ :‬שירים בעברית‬
‫ובאנגלית‪ ,‬זמר ישראלי ומנגד מוסיקת קאנטרי אמריקאי‪ ,‬שירים‬

‫אישיים וגם שירים רבים מן המקורות‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫שיר המשלב סגנון רוק עם אלמנטים מזרחיים‪ ,‬שמופיעים בעיקר‬
‫בקטע הכלי הפותח אותו ומופיע גם במעברים‪.‬‬

‫החלק הראשון מאופיין בהדגשות שמופיעות בתיבה במיקום הלא‬
‫טבעי שלהן‪.‬‬

‫ הצעות לפעילות‬

‫‪1 .1‬שוחחו עם התלמידים על חלומות‪ ,‬בקשות ותפילות והקשר‬
‫שביניהם‬

‫‪2 .2‬התלמידים יציירו ריבוע‪ ,‬יאזינו לחלק הראשון וילוו את המשקל‬
‫בנגיעות בקודקודים של הריבוע‬

‫‪3 .3‬התלמידים ילוו בניצוח תנועתי של ארבעה רבעים‬

‫דוגמה נוספת‬
‫שיר המעלות ‪ /‬אהרון רזאל‬
‫השיר מאופיין בהדגשות שנמצאות במקום הלא טבעי שלהן‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=ZiY1BMOSOcE‬‬

‫‪8‬‬

‫בתפילת ערבית‬

‫מילים‪‬:‬פאני נוידא‬
‫לחן‪ :‬חגית כפיר‬

‫ביצוע‪ :‬המגמה למוזיקה‪ ,‬אולפנת הללי‪ ,‬גבעת וושינגטון‬
‫עיבוד וניצוח‪ :‬חגית כפי ‬ר‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=OrM8fhYlFZ0‬‬

‫השמש בא ופנה‬‪ ,‬היום חלף הלך לו‬‬
‫והליל פרש אדרתו הכהה על פני ארץ‪‬.‬‬
‫נח העולם וגם האדם עלה על משכבו‬

‫לשנת לילה ערבה‪‬.‬‬
‫אך בטרם אתן מנוחה לעפעפיי‪‬,‬‬

‫בטרם אפקיד רגשותי‬י‬‬

‫אודה לך יוצרי‬‪ ,‬אכוון ליבי אליך‬‬‬
‫יומם יצווה ה' חסד ‬ו‬‬

‫ובלילה שירו עימ‬‬י‬
‫תפילה לאל חיי‬‬‪.‬‬

‫ בתפילת ערבית‬

‫ חגית כפיר‬:‫ לחן‬

‫בתפילת ערבית‬

Swing! ŒÂ = Œ lj ‫ חגית כפיר‬:‫לחן‬

A ‫ פאני נוידא‬:‫מילים‬

G m B/F E C m G m B/F E

               3     3     3     

   

Ha 3 la y3il pa ras a dar to h3a ce ha al pnei e 3

she mesh ba u fa na ha yom cha laf ha lach lo ve ha retz

Gm B/F E Cm Gm B/F E

5              3       

  3a re va 3

3 gam h3a a dam m3ish nat 3 ach be
Nach ha o lam ve a laal ca vo lish
lay la

B E B   E
      
9                    



33 3 pai3 3 3 tai3

te rem e ten me nu cha le af a be te rem af kid rig sho o

Cm Dm Cm E B Dm Gm

13       3       3      

    3

de le cha y3otz ri a cha ven li bi 3e lei cha yo mam ye tza ve ha shem chas do U va

B C m    Dm   Gm  Cm   Dm Gm  

   

lay la shi ro i mi tfi la le el cha yai 3

u va

21  C m    Dm   Gm  Cm   Dm Gm

  

lay la shi ro i mi tfi la le el cha yai

‫‪8‬‬

‫ רקע לשיר‬ ‫בתפילת ערבית‬

‫חגית כפיר היא מלחינה‪ ,‬חזנית ומנצחת מקהלות‪ .‬את השיר‬
‫בתפילת ערבית כתבה למילותיה של הרבנית פאני נוידא‪ ,‬שחייתה‬
‫במרכז אירופה (‪ .)1894–1819‬השיר לקוח מתוך ספר התפילות‬
‫לנשים שנדפס לראשונה בפראג בשנת ‪ 1855‬ויצא לאור ע“י ד“ר‬
‫עליזה לביא בשנת ‪ .2014‬הרבנית נוידא הגדירה את מהות ספרה‬

‫במלים הבאות‪:‬‬

‫“תפילות ותחינות‪ :‬שעות התייחדות‪ ,‬ספר תפילה ומוסר לנשות‬
‫ישראל ובנותיו‪ ,‬לתפילה בציבור וביחידות ולכל הזדמנות‬

‫בחיי האישה“‬

‫חגית כפיר ממשיכה את הרעיון של ייחודיות ושוויון הנשים‪,‬‬
‫מפיצה תפילות נשים ושירתן ברחבי הארץ ומובילה פרויקט של‬

‫הלחנת תפילות נשים‪.‬‬

‫ מאפיינים מוזיקליים‬

‫השיר מעובד בסגנון בלדה ג'אזית עם סממנים של גוספל‬

‫מבנה מוזיקלי‬
‫מבוא אקפלה על שתי שורות הפזמון‬
‫הבית רציטיטבי עם הרבה טקסט וחזרות מרובות על רה ‪ -‬צליל‬
‫הדומיננטה‪ .‬המקצב מאופיין בטריולות‪.‬‬
‫הפזמון מאופיין בפחות תנועה ובהפסקות ארוכות שיוצרות מעין‬
‫‘חללים' המאפשרים לתפילה להמשיך להדהד‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬הפזמון מתחיל בקפיצה של סקסטה קטנה שמהווה ניגוד‬
‫לאופי הרציטטבי שהאוזן התרגלה לשמוע בבית‪.‬‬

‫ הצעות לפעיליות‬

‫‪1 .1‬התלמידים יתחילו מקריאת הטקסט ללא המוזיקה ויבררו את‬
‫השאלה‪ :‬מדוע יש צורך לחבר שיר תפילה שלא מופיע בסידור‬

‫‪2 .2‬התלמידים ישוחחו על תוכנו של השיר‬
‫‪3 .3‬התלמידים יאזינו למוזיקה ויבחינו בערך המוסף של המוזיקה‬

‫לתפילה‬
‫‪4 .4‬התלמידים יאזינו לתפילה ובהפסקות יכתבו מילים משלימות‬

‫‪5 .5‬התלמידים יחברו תפילה משלהם וילחינו אותה‬

‫דוגמה נוספת‬
‫מקהלת גוספל‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=j2VbhaVDnSc&in-‬‬
‫‪dex=3&list=PLDEBAAFD8166A99C6‬‬

‫‪9‬‬

‫הלל אומר‬

‫מילים‪ :‬ע"פ פרקי אבות‬
‫לחן‪ :‬לאה אולשר‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=3yjKsARGh1s&feature=youtu.be‬‬

‫“הלל אומר‪ ,‬הווי מתלמידיו של אהרון‬
‫אוהב שלום ורודף שלום‬‬‬
‫ומקרבן לתורה“‬

‫הלל אומר‬ ‫ הלל אומר‬

‫ לאה אולשר‬:‫ לחן‬

Bm A F 7/A Bm

                  

Hi llel o mer he ve mi tal mi dav shel a ha ron hi

Bm Fm A D B7
          
5     



llel o mer he ve mi tal mi dav shel a ha ron o

Em A D G Gm7(5) F7  

9                 u me kar

 sha lom 
F7
hev ve ro def sha lom o hev et ha bri ot

Bm Bm B7 A dim7  Bm

15  1.  2. 

    

van la to ra o van la to ra

‫‪9‬‬

‫רקע לשיר ‪ /‬הרב יוחאי רודיק ‬‬ ‫ ‬ ‫הלל אומר‬

‫משמעות רעיונית‬

‫אחת האמרות שהיו שגורות בפיו של הרב צבי יהודה הייתה האימרה‬
‫“אוהב את הבריות ומקרבן לתורה“‪ .‬בקריאה ראשונית נראה כי מדובר‬
‫בשתי משימות נפרדות וקשורות בבסיסן‪ :‬לאהוב את הבריות ומתוך‬
‫כך מקרבן לתורה‪ .‬הרב צבי יהודה הדגיש כי “אוהב את הבריות“ היא‬
‫אהבה שאינה תלויה בדבר‪ .‬חובה עלינו לאהוב את הבריות – נקודה!‬
‫עלינו לאהוב את האדם באשר הוא אדם‪ .‬משימה חשובה לא פחות‬
‫היא קירוב הבריות לתורה‪ .‬לא נכון לאהוב את הבריות רק מתוך מטרה‬
‫להקל את קירובן לתורה‪ .‬אהבת הבריות היא בעלת ערך עצמאי‪.‬‬
‫הבהרה לגישה חינוכית זו ניתן למצוא בתשובת הרב צבי יהודה לרב‬
‫זלמן מלמד‪“ :‬יש יהודים יקרים‪ ,‬אוהבי ישראל בלב ונפש‪ ,‬אולם אצלם‬
‫האהבה נובעת מרגש‪ ,‬רגש של אהבת הבריות ואהבת ישראל‪ .‬לעומת‬

‫זאת‪ ,‬אצלנו יחס האהבה נובע מעומק של תורה‪ ,‬עומק של חכמה“‪.‬‬

‫ מבנה השיר‬

‫חלק א'‬
‫מתחלק לשני משפטים‪ .‬החלק הראשון חוזר פעמיים עם שינוי לקראת‬
‫סופו ועובר לסולם המז'ורי המקביל‪ .‬המשפט הראשון הוא ‘שאלה' וכתוב‬
‫בצלילים ארוכים וקפיצות והמשפט השני – ‘התשובה' מלא במרווחים‬

‫בצלילים קטנים ובצלילים קצרים‪.‬‬

‫חלק ב'‬
‫כתוב בסקוונצות יורדות ומורכב מעקרון הקפיצה והמילוי שלה‪ ,‬מבחינה‬
‫תמטית שואב מן החומר התמטי של המשפט הראשון שבחלק הראשון‪.‬‬

‫הסקוונצות בנויות מקפיצות כמו במשפט השאלה בחלק הראשון‪.‬‬

‫ קשר בין מוסיקה לטקסט‬

‫המבנה המוסיקלי יוצר פרשנות מגוונת וחווייתית לטקסט‪ .‬המנגינה‬
‫מחלקת את הטקסט לשני חלקים ברורים‪ .‬כשהמילה ‘הלל' מודגשת‬
‫כמקור של כל ההיגד‪ .‬והחלק השני מבליט כל תכונה וכוונה המיוחסת‬

‫לאהרון‪ .‬סגנון הבוסה נובה הברזילאי מביא הרגשה של זרימה וקירבה‪.‬‬

‫ הצעות לדרכי עבודה‬

‫‪1 .1‬התלמידים יתיחסו למבנה של הטקסט ולמשמעותו‬
‫לפני השמעת השיר‬

‫‪2 .2‬התלמידים יקשיבו לשיר‪ ,‬ויגלו במה המוסיקה מדגישה או מוסיפה‬
‫להיגד ויחשבו האם חל שינוי בהבנה‪ ,‬בפרשנות ובאווירה‬
‫‪3 .3‬התלמידים יזהו את מבנה השיר‬