E MAJALAH KOMUNIKASI ISLAM

JAWATANKUASA MAJALAH

LAVINESSH CHANDRAN

32DDV21F1004

GRAPHIC DESIGNER

PRALASHINIE PRABAKARAO
32DDV21F1034

EDITOR

LINGEESH A/L MANOHARAU
32DDV21F10050

SCRIPTWRITER 1

THARVINRAJ A/L THANGARAJ
32DDV21F10032

SCRIPTWRITER 11

Kami bersyukur kerana dengan limpah kurnia anda kami juga dapat
melaksanakan tugas kumpulan yang diamanahkan. Kami ingin
mengucapkan terima kasih kepada Puan Nor Sidah Che Din selaku
Profesor DUA6022 Komunikasi dan Penyiaran dalam Islam kerana
memberi peluang kepada kami untuk menghasilkan e-folio mengenai isu-
isu semasa perkauman di Malaysia. Beliau memberikan penjagaan dan
bimbingan dalam penyediaan Majalah Elektronik dan dalam mencari
bahan dan rujukan yang diperlukan untuk melengkapkan Majalah
Elektronik.

TAe rBi mOaUkTa s diMha njEubgearkkeopnagds a ahli kumpulan yang bekerja sama menca r i
i pendapat serta melu angkan masa untuk
maklumat e ngan jayanya
menyiapkan e-folio ini d

Kmaemnigjguaglaakinkganinkmameni guunctaupkkea-nfotlieoriimniauknatusikh kepada rakan sekelas kami kerana
menyiapkan majalah.

Semua pengorbanan anda amat dihargai. Terima kasih.

OBJEKTIF

1.MENYEMAI SEMANGAT PERPADUAN DAN MEWUJUDKAN NILAI-
NILAI MURNI

E-folio ini menyediakan maklumat ilmiah bagi memudahkan rakyat
Malaysia memahami kepentingan menghormati kaum di Malaysia dan
mengelak daripada menyentuh isu-isu sensitif yang boleh menjejaskan
persaudaraan kaum.

2.BERTUJUAN UNTUK MEMBENTUK AKHLAK DAN KEPERIBADIAN
INDIVIDU YANG BERHEMAH,

E-folio ini juga bertujuan untuk membentuk akhlak dan keperibadian
individu yang berhemah, bertanggungjawab, mengambil berat dan saling
hormat-menghormati bagi menegakkan keharmonian dan kebajikan
antara kaum di Malaysia.

3.MEMELIHARA RAKYAT MALAYSIA AGAR SENTIASA MENGAMBIL
BERAT

Seterusnya, adalah juga tujuan e-folio ini untuk memelihara rakyat
Malaysia agar sentiasa mengambil berat tentang keharmonian negara
adalah berdasarkan 5 prinsip rukun negara untuk dijadikan panduan
hidup untuk tidak melakukan perkara yang boleh memecahbelahkan
kaum.

DEFINISI

Malaysia merupakan salah satu
negara berbilang kaum yang boleh
hidup secara harmoni. Tiga kaum
utama Malaysia termasuk Melayu,
Cina dan India yang telah menetap di
tanah ini selama 10 abad. Di samping
itu, Malaysia juga menempatkan
kira-kira 80 kumpulan etnik,
khususnya di Malaysia Timur.
Antaranya ialah Baba dan Nyonya,
Kadazandusun dan Iban.
.

Kaum Melayu ialah suku kaum
terbesar di Malaysia Barat. Kaum Iban
dan Kadazan-Dusun kini merupakan
suku kaum terbesar di Malaysia
Timur. Mengikut perlembagaan,
orang Melayu ialah orang yang
mempunyai budaya Melayu,
berbahasa Melayu dan beragama
Islam. Dalam konteks Malaysia, istilah
Bumiputera sering digunakan.
Bumiputera dipercayai baka asli
Malaysia.

REALLYGREATSITE.COM | EBOOK PAGE #

PENGENALAN

Malaysia ialah sebuah negara yang mempunyai pelbagai etnik
atau masyarakat pluralistik. Ia adalah hasil sejarah ratusan
tahun dahulu. Berdepan dengan isu hubungan etnik dan
cabarannya. Situasi unik pluralisme ini boleh menimbulkan
ketegangan. Untuk memahami isu hubungan etnik dan

cabarannya, perlu memahami isu sejarah melampau atau latar
belakang yang membawa kepada tingkah laku masyarakat hari

ini.



Hubungan etnik yang stabil amat diperlukan dalam kalangan
rakyat sesebuah negara yang mempunyai kepelbagaian dari segi

agama, bahasa dan etnik. Isu hubungan etnik, perpaduan dan
integrasi amat penting bagi mewujudkan kestabilan politik

seterusnya menjalankan pembangunan negara dengan lancar dan
tanpa gangguan. Perpaduan dan integrasi adalah penting agar
tenaga negara dapat disalurkan ke dalam pembangunan negara

dan bukannya digunakan untuk menyelesaikan isu kepelbagaian
etnik sedia ada.



Namun, krisis yang berlaku pada tahun 1969 (peristiwa 13 Mei)
m e n g g a m b a r k a n b a h a w a r a k
y a t M a l a y s i a m a s i h b e l u m

mempunyai budaya kebangsaan yang mewakili asas yang sama,
walaupun sebelum merdeka telah wujud kata sepakat dalam

kalangan rakyat negara ini tentang pembentukan perlembagaan.
wujud sebagai yang tertinggi. Undang-undang negara.

Konsep Perkauman

Sebagai tindakan istimewa perkauman, matlamat untuk menubuhkan
sebuah negara maju menjelang 2022 disokong oleh perkauman Malaysia.
Banyak negara di seluruh dunia menggunakan Malaysia sebagai contoh
negara berbilang budaya dan agama. Ini kerana mereka percaya bahawa
kehidupan bersama negara yang makmur dan aman antara kaum dan
budaya yang berbeza inilah yang menyebabkan mereka dilihat sebagai
pengaruh positif di dunia.

Perkauman memainkan peranan penting dalam
mengekalkan keseimbangan masyarakat
berbilang agama dan kaum. Sekiranya populasi
itu rosak dari segi sosial atau budaya, negara
ini akan mundur dan sistem ekonominya akan
tidak stabil. Identiti kebangsaan Malaysia perlu
memerangi perbezaan budaya melalui usaha
bersatu. Ini akan membolehkan mereka
mencapai status negara maju seiring dengan
kestabilan ekonomi.

ISU PERKAUMAN

Malaysia mempunyai isu perkauman yang terlibat dalam aspek
seperti bahasa, tingkah laku agama dan sosial, penampilan fizikal,
pekerjaan, buli, penulisan dan kesusasteraan, dan juga hubungan
kaum. Isu-isu ini datang dengan wilayah menjadi perkara sensitif di
Malaysia.

Orang yang berlainan kaum boleh hidup harmoni antara satu sama
lain apabila isu seperti isu sensitif dan konflik perkauman tidak
wujud. Walau bagaimanapun, isu seperti perbalahan kaum dan konflik
agama boleh menyebabkan ketegangan antara kaum dan
mewujudkan perbalahan antara agama. Isu seperti prejudis kaum,
rasa tidak selamat dan kurang persefahaman boleh menjejaskan
kepentingan hubungan antara kaum. Orang ramai juga boleh hilang
kesedaran tentang kepentingan hubungan antara kaum dengan
menghapuskan keharmonian antara negara berdasarkan kaum. Ini
juga boleh membawa kepada banyak kesan negatif dari segi
hubungan manusia dengan budaya dan agama mereka.

PUNCA PUNCA BERLAKUNYA ISU
PERKAUMAN

1. BAHASA

Budaya yang berbeza mempunyai cara hidup yang berbeza.
Sebagai contoh, orang Islam solat lima kali sehari dan orang
Cina membakar kertas untuk menghalau roh jahat semasa
"bulan hantu." Beberapa cara hidup yang berbeza ini tidak boleh
diterima oleh budaya lain, seperti amalan Cina membakar kertas
untuk menakutkan hantu. Perbezaan budaya ini boleh
menimbulkan masalah antara kaum yang berbeza. Sebagai
contoh, jika jiran Muslim memasak daging babi untuk keluarga
Islam, dan jiran Hindu memasak daging lembu untuk keluarga
Hindu, mungkin berlaku perselisihan faham, dan kemudiannya
pergaduhan.

POLITIK

Perkauman antara etnik dapat dilihat secara tidak langsung melalui politik.
Sebagai contoh, banyak parti politik di Malaysia berasaskan etnik (contohnya,
Persatuan Cina Malaysia, Kongres Kebangsaan Melayu, dan Pergerakan
Kebangsaan Islam Malaysia). Jenis politik berasaskan kaum ini biasanya
bertujuan untuk melindungi hak kumpulan etnik yang berbeza. Walau
bagaimanapun, masyarakat berbilang kaum selalunya mempunyai nilai, budaya
dan idea yang berbeza, yang membawa kepada konflik.

Satu sebab mengapa wujudnya isu perkauman dalam politik adalah kerana
terdapat ketidakseimbangan kuasa antara kumpulan yang berbeza. Sebagai
contoh, di Malaysia, ekonomi kebanyakannya dikuasai oleh orang Cina,
manakala politik dikuasai oleh orang Melayu. Ini kerana zaman penjajahan British
membahagikan negara kepada kumpulan yang berbeza berdasarkan kemahiran
ekonomi mereka. Orang Cina tinggal di bandar, manakala orang Melayu tinggal
di kampung dan melakukan kerja-kerja pertanian. Kaum India telah ditugaskan
untuk menjaga ladang yang menanam tanaman seperti kelapa sawit dan getah.
Selepas merdeka, keadaan menjadi lebih baik kerana orang Cina mempunyai
banyak wang, tetapi jurang kuasa antara kumpulan yang berbeza terus wujud.
Ini kerana dasar-dasar yang diwujudkan pada zaman penjajahan memberi kesan
negatif kepada kumpulan yang berbeza.

PERKAUMAN DALAM POLITIK

Politik perkauman ialah amalan pelaku politik yang mengeksploitasi isu bangsa untuk memajukan
agenda. Ahli politik Malaysia, Chang Ko Youn mengemukakan "Malaysia telah mengamalkan politik
perkauman selama 51 tahun dan kita tahu ia memecahkan kerana setiap pihak hanya bercakap bagi pihak
kumpulan perkauman yang diwakilinya... Apabila semua kaum berada dalam satu pihak, tiada siapa yang
akan cuba menjadi juara parti mudah menjadi pahlawan Melayu, wira Cina Malaysia atau pahlawan India
Malaysia tetapi sukar menjadi pahlawan Malaysia.Negara sedang menghadapi masalah ekonomi sekarang
dan adalah penting bahawa Kerajaan dan parti politik datang dengan agenda Malaysia mengenai cara
menyatukan rakyat dan menghadapi cabaran-cabaran ini.Orang yang berbahaya akan membayangkan
bahawa kawan-kawan dengan "Lain-lain" menjadikan anda pengkhianat untuk bangsa anda sendiri. Buang
perkauman seolah-olah telah dipergiatkan ke atas generasi-generasi berikutnya. Ketaksuban yang kami
pelajari ketika orang dewasa kini dijemput oleh sekolah kami. Pemimpin kami mungkin, dengan kemajuan
yang progresif (mengikut piawaian mereka), bercakap tentang toleransi kaum, tetapi penerimaan dan
penghargaan untuk bangsa dan budaya lain kelihatan di luar jangkaan mereka. Intoleransi kaum di negara
semakin teruk, kami memberitahu diri kita sendiri, melihat kembali ke masa lalu yang lebih indah. Bah,
crock! Kita rakyat Malaysia sentiasa rasis. Heck, seluruh umat manusia sentiasa menemui asas ilusi untuk
diskriminasi. Bangsa, agama, warna, kepercayaan, sama ada anda dilahirkan di utara atau selatan garis
tiruan yang disebut sempadan - kita menghabiskan banyak masa dan sumber kita untuk menggambarkan
perbezaan kita daripada meraikan persamaan kita.Perkara yang sama berlaku di negara kita. Malangnya,
politik kaum tidak benar-benar mati, dan sesetengah orang bertindak balas seolah-olah pembersihan
etnik baru sahaja berlaku.

×

Kesan dari isu perkauman

politik

Perkauman menimbulkan salah faham dan pandangan buruk

terhadap kaum lain, yang boleh membawa kepada perpecahan dan

pergolakan. Ini boleh memberi kesan jangka pendek dan panjang,

termasuk kurang peluang untuk orang Melayu, kurang peluang

untuk perniagaan yang dimiliki oleh masyarakat Cina berjaya, dan

penurunan dalam mata wang Malaysia. Rusuhan kaum boleh

mencemarkan nama baik negara dan kedudukan global,

menjadikannya lebih sAukBaOr uUnTtukMmEenyelesaikan masalah dan
memulihkannya.

Ramai akan meninggalkan Negara Malaysia untuk mencari tempat yang
lebih selamat dan ini akan mengakibatkan duit ringgit Malaysia keluar
dengan banyaknya dari Malaysia seperti yang telah dicatatkan dalam
sejarah Malaysia Tunku Abdul Rahman ,Tun V.T Sambanthan dan ahli
politik kaum yang lain mendapatkan kebebasan Negara dengan
membuktikan kepada kerajaan British yang rakyat di Tanah Melayu
mampu bersatu padu di bawah satu pentadbiran maka atas sebab
inilah kita diberi kemerdekaan dan atas sebab itu jugalah Negara kita
dipandang tinggi kerana mampu bergerak walaupun rakyatnya terdiri
daripada banyak kaum.Jikalau rusuhan kaum berlaku lagi, ini akan
mencemarkan nama baik Negara dimana ia akan jelas menunjukkan
Negara gagal dalam menyatupadukan penduduknya malah keadaan
menjadi semakin teruk. Ini akan menconteng arang terhadap imej dan
integriti Negara sebagai sebuah Negara yang berdaulat dan
mengamalkan prinsip demokrasi.

PUNCA BERLAKUNYA
RUSUHAN ETNIK



Rusuhan 13 Mei 1969 merupakan satu siri protes ganas yang berlaku di Malaysia selepas pilihan raya 1969.

Bantahan ini berkaitan dengan bahasa kebangsaan, kedudukan istimewa orang Melayu, dan hak
kerakyatan orang bukan Melayu. Pilihan raya ini merupakan kemenangan bagi parti pembangkang, yang
memperoleh lebih sedikit kerusi di parlimen daripada yang dijangkakan. Beberapa penunjuk perasaan
membawa batang penyapu, yang sejak itu dilihat sebagai simbol penghapusan orang Melayu dari Kuala
Lumpur. Rusuhan itu berlarutan sehingga 13 Mei 1969, dan Parti Gerakan telah mengeluarkan permohonan

maaf atas kelakuan penyokong mereka pada 13 Mei. Menteri Besar Selangor, Dato' Harun Idris,
mengumumkan perarakan balas bagi meraikan kemenangan UMNO akan diadakan. pada 7:30 malam pada

13 Mei.
.

CARA PENYELESAIAN ISU
PERKAUMAN DALAM POLITIK




ISU perkauman di sini bukanlah sesuatu yang baru, dan insiden-insiden berbaur perkauman yang tular di media sosial
kebelakangan ini bukanlah yang pertama dan besar kemungkinan bukan juga yang terakhir yang akan timbul dalam
kalangan masyarakat berbilang kaum di Singapura.Namun, yang penting, setiap individu dan juga sebagai sebuah

masyarakat, kita perlu tahu bagaimana untuk menangan
i diskriminasi melibatkan kaum sekiranya berdepan dengan

keadaan sedemikian. Pensyarah kanan di Jabatan Kemanusiaan, Seni dan Sains Kemasyarakatan di Universiti Teknologi dan

Rekaan Singapura (SUTD), Dr Nazry Bahrawi, berkata ke
jadian berbentuk perkauman adalah satu pengalaman yang

mengejutkan bagi mereka yang menjadi mangsanya, dan boleh membuat seseorang rasa terasing.Untuk mengatasi
keadaan sedemikian, ia amat membantu sekiranya individu itu mendapat perlindungan di tempat yang selamat, komuniti

yang prihatin atau sekadar meluahkan perasaan dan pengalaman kepada seseorang yang boleh percayai, yang dapat
mendengar tanpa membuat penilaian telah kata oleh Dr Nazry kepada Berita Harian (BH).Di platform media sosial, saya

lihat semakin banyak komuniti yang prihatin terhadap kaum minoriti (dan isu-isu perkauman),tambah beliau.Dr Nazry
menekankan pengalaman rasisme itu berbeza bagi setiap orang mengikut konteks dan lokasi, bahkan pengalaman

individu.Justeru, menurutnya, beliau berhati-hati untuk memberikan satu definisi yang tegas tentang bagaimana seseorang
itu boleh dianggap rasis atau sama ada seseorang itu adalah mangsa perkauman.Baru-baru ini, beberapa kejadian berbaur

perkauman yang mula muncul satu-persatu telah menimbulkan keprihatinan dalam kalangan masyarakat sehingga
mendorong beberapa pemimpin negara termasuk Perdana Menteri, Encik Lee Hsien Loong, dan Menteri Ehwal Dalam
Negeri dan Undang-Undang, Encik K. Shanmugam, mengeluarkan kenyataan di media sosial bagi mengutuk perbuatan
sedemikian.Salah satu insiden melibatkan pensyarah Politeknik Ngee Ann (NP), Tan Boon Lee, yang dirakam di video yang

tular di media sosial, menegur seorang lelaki India kerana mempunyai teman wanita berbangsa Cina.Kejadian itu
dipercayai bukan kali pertama Encik Tan, yang kini digantung daripada tugas, meluahkan sentimen rasis. Sejak video itu

tular, beberapa bekas pelajarnya telah berkongsi pengalaman mereka mengenai beberapa insiden di mana beliau
menghina agama Islam dan Kristian.

PERISTIWA KAMPUNG
MEDAN

Peristiwa Kampung Medan merujuk kepada beberapa peristiwa pergaduhan antara India-Melayu yang
pada awalnya berlaku di Kampung Medan, Petaling
Jaya, Selangor, Malaysia dari 4 Mac hingga 13 Mac
2001 selama 13 hari.Peristiwa rusuhan ini berlaku d
an merebak di beberapa kampung iaitu Kampung
Medan, Kampung Gandhi, Kampung Lindungan, Tam. an Datuk Harun, Taman Desa Ria dan sekitar Jalan

Klang Lama.Sengketa ini merebak begitu cepat kerana kawasan ini merupakan kawasan setinggan
berpuluh-puluh tahun tanpa pembelaan kerajaan. Pergaduhan tersebut turut merebak ke Petaling Jaya,

Jalan Gasing, Kelana Jaya, Sungai Way, Bandar Sunway dan Puchong. Foto-foto milik Malaysiakini
menunjukkan bukti yang mengerikan tentang kecederaan yang teruk, baik fizikal dan emosi, yang berlaku

akibat pergaduhan tersebut.[5] Ketegangan kaum yang berlaku hampir dua minggu tersebut telah
menyebabkan kematian enam orang serta meninggalkan lebih daripada 100 orang dengan kecedaraan
arah, iaitu kecederaan kepala, tulang patah, dan anggota badan yang dipenggal. Empat ratus orang telah

ditahan.





RUSUHAN. KUIL SRI
MAHA MARIAMMAN




Pada 26 November 2018 sekitar 2.40 pagi, Bilik Gerakan Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Subang Jaya telah
menerima panggilan daripada orang awam mengenai insiden kekecohan di kuil tersebut. Sejurus selepas

menerima laporan, Ketua Polis Daerah Subang Jaya telah mengarahkan pihak polis untuk bergerak ke

tempat kejadian. Kira-kira 2.50 pagi, empat buah ken
deraan pelbagai guna (MPV) polis tiba di tempat
kejcaedriamnintebtealpaiktaenlaghsadliahhalsaenbgumahasMuPkVoyleahngsetkibuamdpiuple
acnalheklaankimInadniaak. aTliandsaekbaunahbelorkrietnraealenrmdeilneytaekbkaabnkan

melintang bagi menghalang laluan menghala ke kuil tersebut. Oleh itu, pada pukul 3.30 pagi, Ketua Polis
Daerah Subang Jaya menghubungi Pasukan Simpanan Persekutuan (FRU) dan IPD Serdang untuk

mendapatkan bantuan tambahan anggota. Bantuan IPD Serdang tiba di tempat kejadian pada jam 4.00
pagi.

Pada ketika itu, rusuhan pertama meletus apabila berlaku pergaduhan di dalam kuil antara kumpulan
penganut agama Hindu dan kumpulan lelaki Melayu yang menceroboh kawasan kuil tersebut sehingga
ada yang tercedera parah. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada kumpulan lelaki Melayu berkenaan

telah melarikan diri dari kawasan kuil setelah tercetus pergaduhan. Tidak lama selepas kejadian itu,
penganut-penganut agama Hindu yang terlibat membakar beberapa buah kenderaan yang dipercayai
milik kumpulan lelaki tersebut. Sebanyak 18 buah kenderaan telah terbakar. Lebih kurang jam 5.00 pagi
kemudian, pihak bomba tiba di tempat kejadian bagi mengawal kebakaran. Pasukan FRU pula tiba di

tempat kejadian pada jam 5.30 pagi bagi mengekang rusuhan. Situasi di sekitar kuil mulai terkawal
menjelang siang dan keadaan kembali tenang. Susulan pergaduhan dan rusuhan yang berlaku, tiga orang

lelaki Melayu dan tiga orang lelaki India tercedera manakala seorang anggota polis turut tercedera.

KESAN-KESAN
MASALAH HUBUNGAN

ETNIK DAN KAUM



Antara kesan globalisasi terhadap hubungan etnik di negara kita adalah dari segi politik. Politik adalah
rupa pemerintahan di mana orang-orang yang terlibat, bekerjasama melalui prosedur yang telah
ditetapkan sesebuah institusi untuk menyelesaikan konflik dan memerintah negara dengan
adil.Modenisasi politik dapat diperhatikan berdasarkan beberapa perkara iaitu pengamalan sistem

demokrasi berparlimen, pilihanraya dan penglibatan tiga kaum terbesar dalam bidang politik di Malaysia
iaitu Melayu, Cina dan India. Oleh hal yang demikian, setiap kaum mewakili kaum masing-masing untuk
mempertahankan kepentingan etnik masing-masing.Namun, itu adalah politik pada zaman sebelum ini.

Kini pada zaman pemodenan politik era baru, kita dapat melihat dengan tertubuhnya beberapa parti
politik yang menggabungkan ketiga-tiga kaum di bawah satu parti politik. Hal ini menunjukkan kaum-
kaum tersebut telah menerima pemikiran politik moden yang mana, kaum berlainan boleh bekerjasama

dalam satu payung.Seterusnya, di Malaysia kesan modenisasi sosial dapat dilihat dari aspek bidang
Pendidikan, tempat tinggal dan sebagainya. Ketika zaman penjajahan, setiap etnik diasingkan mengikut
tempat tinggal. Sebagai contoh, kaum Melayu tinggal di kawasan pinggir bandar, kaum Cina di kawasan
bandar manakala kaum India di kawasan ladang. Perkara sedemikian juga dapat dilihat dengan terbinanya

sekolah-sekolah mengikut kaum serta menggunakan Bahasa ibunda mengikut kaum masing-masing.
Bukan dari segi sekolah sahaja diasingkan, malah dari aspek kurikulum sekolah juga mengikut negara asal

mereka kerana mereka membawa guru-guru serta buku teks dari negara asal mereka.Oleh hal yang
demikian, pada tahun 1964 pegawai British telah tersedar bahawa sistem pendidikan yang bercorak

kebangsaan sewajarnya diwujudkan untuk menyatukan rakyat berbilang kaum di Tanah Melayu.
Disebabkan itu, sistem pendidikan yang bercorak kebangsaan telah diteruskan selepas negara kita
memperoleh kemerdekaan.Hal ini diteruskan untuk membentuk perpaduan masyarakat berbilang kaum di
Malaysia. Pada hari ini, dapat dilihat bahawa walaupun masih terdapat sekolah jenis kebangsaan di negara

ini, namun sistem pendidikan Malaysia dapat berkembang secara baik dengan wujudnya elemen
perpaduan kaum.Modenisasi di Malaysia telah melalui satu proses yang panjang sejak negara kita

memperoleh kemerdekaan.










.

PERISTIWA 13 MEI 1969



Pengenalan Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu tragedi berdarah yang banyak
meninggalkan kesan terhadap politik, ekonomi dan sosial masyarakat Malaysia.
Peristiwa 13 Mei sememangnya bukan suatu peristiwa yang berlaku secara tiba-
tiba atau kerana sebab-sebab yang spontan tetapi ianya merupakan suatu
rentetan kepada sebabsebab atau peristiwa yang telah berlaku sebelumnya.
Kesan pendudukan Jepun di Tanah Melayu merupakan salah satu faktor yang
turut menyumbang kepada peristiwa 13 Mei. Selain itu kesan peninggalan
penjajah Inggeris juga boleh dilihat sebagai punca kepada peristiwa tersebut.
Amalan diskriminasi oleh Inggeris contohnya telah banyak merenggangkan lagi
hubungan antara kaum di Tanah Melayu. Dari sudut ekonomi peristiwa 13 Mei,
banyak meninggalkan kesan yang negetif terrhadap masyarakat Melayu khasnya
dan golongan bumiputera amnya.
Ekonomi adalah bukti yang jelas kepada persoalan ini.Keadaan ini merupakan
suatu kesan yang nyata selepas penjajahan British.Dasar ekonomi baru yang
dirancangkan oleh kerajaan pada 1971 merupakan satu usaha bertujuan untuk
mengimbangi kembali kedudukan ekonomi dan hubungan antara kaum di
Malaysia.Kesimpulannya, kejadian ini telah menyebabkan kemerosotan ekonomi
Malaysia dan kerajaan telah mengambil tindakan untuk meningkatkan ekonomi
terhadap kaum melayu

PUNCA BERLAKUNYA
PERISTIWA 13 MEI 1969




Pada zaman pendudukan Jepun, masyarakat Tanah Melayu telah dilayan secara
berbeza-beza. Masyarakat Cina umpamanya telah dilayan dengan begitu teruk
oleh tentera Jepun berbanding dengan orang-orang Melayu. Keadaan ini
berikutan Jepun yang pernah berperang dengan China sebelum ini menyebabkan
perasaan saling mendendami antara satu sama lain masih segar dalam ingatan.
Layanan berat sebelah ini telah menyemai perasaan permusuhan antara orang-
orang Melayu dan Cina.
Kaum melayu sebahagian besarnya beragama islam Kaum cina beragama Buddha,
Lao-Tza, Taoisme, Conficius manakala kaum india beragama hindu. Di samping itu
terdapat juga yang beragama kristian. Setiap kaum juga mempunyai kebudayaan
yang tersendiri. Masalah perpaduan ini bukannya bermula disebabkan agama lain
tetapi akibat dari sikap jahil terhadap agama-agama lain hingga banyak perkara
yang dilakukan secara tidak sengaja telah menyinggung emosi penganut agama
lain. Inilah punca yang telah mengakibatkan peristiwa 13 Mei 1969.
Kegiatan ekonomi berbeza telah mewujudkan jurang pendapatan berbeza antara
kaum dan menimbulkan rasa tidak puas hati dan persaingan ekonomi secara tidak
sihat. Ketidakseimbangan ini menyebabkan setiap kaum saling mencemburui satu
sama lain. Orang melayu mencemburui kemewahan dan kejayaan orang cina
manakala orang cina dan india mencemburui kelebihan orang melayu yang
mendapat peluang perkhidmatan dalam sektor pentadbiran.

KESAN DARI PERISTIWA
13 MEI 1969



Rusuhan kaum pada 13 Mei 1969 adalah peristiwa tragis yang terburuk dialami
oleh Malaysia dan peristiwa itu hampir-hampir memusnahkan negara ini. Dengan
kebijaksanaanpemimpin dan semangat setia kawan rakyat, bencana itu telah
dapat ditangani dan negarakembali pulih seperti sediakala. Banyak pengajaran
yang boleh dipelajari daripada bencanaitu. Antara yang terpenting ialah
mustahaknya memperkukuhkan perasaan muhibah danikatan perpaduan antara
kaum demi kestabilan politik dan keselamatan Malaysia yang berbilang kaum ini.
Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu titik tolak ke arah kebaikan kepada
negarakita kerana selepas sahaja peristiwa tersebut berlaku semua pihak mulai
sedar dan saling bekerjasama membentuk perpaduan yang lebih jitu seperti yang
dapat kita saksikan kini. Apa yang perlu dilakukan oleh rakyat Malaysia ialah terus
mendukung aspirasi nasional tanpa mengira apa pun fahaman politik dan saling
membantu antara satu sama lain ke arah Malaysia yang lebih adil. Dasar-dasar
yang dirangka oleh kerajaan pula haruslah didokongdan diberi sokongan yang
sewajarnya agar ia berjaya mencapai matlamatnya.
Tercetusnya rusuhan kaum atau etnik pada 13 Mei 1969 mengejutkan rakyat
dannegara. Perpaduan yang disangkakan kukuh hasil muafakat antara tiga kaum
terbesar iaituorang Melayu, Cina dan India semasa menggubal perlembagaan
negara jelas bersifatsementara. Ia gagal menanamkan sifat tolak ansur yang
berkekalan. Peristiwa ini telahmenyedarkan dan memaksa pemimpin-pemimpin
negara meneliti isu perpaduan denganlebih serius. Hasil penelitian itu, tindakan
jangka pendek dan jangka panjang telah diambiluntuk memulihkan dengan
segera keamanan dan memupuk kembali bibit-bibit perpaduanyang telah goyah.
CARA PENYELESAIAN PERISTIWA

CARA PENYELESAIAN
PERISTIWA 13 MEI 1969




Melalui dasar ekonomi baru ini kerajaan bertindak untuk merapatkan jurang
kekayaan antara golongan kaya dan golongan miskin tanpa mengira kaum
kerana ketidak seimbangan kekayaan terutamanya antara kaum hanya akan
mencetuskan suasana yang tidak harmorni akibat rasa tidak puas hati anatara
satu sama lain. Justeru untuk menjayakan Dasar Ekonomi Baru ini kerajaan
telah memberi banyak tumpuan kepada golongan seperti pekebun-pekebun
kecil, penghuni estet, petani nelayan dan pesawah.
Dalam Dasar Ekonomi Baru (DEB) kerajaan juga memberi tumpuan untuk
menyatupadukan semula masyarakat yang telah berpecah belah akibat
ketidakseimbangan perolehan dan pengagihan kekayaan negara. Dalam dasar
ini kerajaan menetapkan sasaran untuk pemilikan ekuiti dalam bidang
perusahaan dan perniagaaan iaitu 70 peratus ekuiti rakyat Malaysia termasuk
30 peratus ekuiti bagi kaum Bumiputera pada tahun 1990.
Dasar Pendidikan Kebangsaan adalah hasil daripada Akta Pelajaran 1961 yang
berdasarkan syor laporan Razak 1956 dan Laporan Rahman Talib 1960. Ia telah
dimaktubkan dalam Ordinan Pendidikan 1957. Pada amnya dasar ini bertujuan
untuk membantu menyatupadukan rakyat Malaysia yang berbilang bangsa dan
keturunan melalui sistem pelajaran yang menitikberatkan penggunaan Bahasa
Melayu sebagai bahasa pengantar yang utama serta berasaskan kokurikulum,
peperiksaan dan kegiatan kokurikulum yang sama. Sebagai sebuah negara yang
rakyatnya berbilang bangsa, kaum dan agama Malaysia tidak lari daripada
aspek kepelbagaian budaya anatara satu sama lain. Melalui dasar ini unsur-
unsur kebudayaan dapat dignakan untuk membentuk warganegara yang lebih
baik dan membina negara bagi mencerminkan satu keperibadian Malaysia.

CARA-CARA MENGATASI MASALAH
PERKAUMAN


TCabaran pertama adalah dari segi politik negara. Perbezaan parti

politik di Malaysia yang berasaskan perkauman telah menyukarkan
perpaduan kaum. Dunia politik sememangnya penuh dengan
kontrovesi dimana terdapat pelbagai individu yang mempunyai tujuan
dan kepentingan yang berbeza. Hasilnya, masih terdapat pemimpin
yang kurang bijak dengan mengharapkan sentimen perkauman dapat
memancing perhatian rakyat tetapi sebaliknya hanya ingin melindungi
kepentingan diri sendiri. Oleh itu, bagi menggerakkan negara ke arah
kemajuan yang berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan
negara maju yang lain, ahli politik perlu bersikap terbuka dan matang.
Politik sepatutnya membela nasib keseluruhan rakyat bukannya
mengikut kepentingan bagi mana-mana pihak. Tidak dapat dinafikan
lagi bahawa fahaman parti politik merupakan salah satu cabaran
untuk mengekalkan perpaduan kaum di negara ini. Sekiranya rakyat
dan para pemimpin negara dapat mengatasi cabaran ini, pasti
perpaduan kaum antara masyarakat dalam negara akan menjadi lebih
erat.

Di samping itu, dominisasi sesebuah kaum dalam sesuatu bidang
ekonomi juga telah mewujudkan jurang ekonomi antara perkauman.
Cabaran ini telah pun timbul sejak zaman penjajahan British lagi
dimana kaum Melayu menjadi petani dan nelayan, kaum India
diletakkan di ladang getah dan kaum Cina bekerja sebagai pedagang
dan melakukan perlombongan. Setelah kemerdekaan dicapai, berlaku
perubahan di mana setiap kaum mendapat peluang pendidikan dan
mampu berjaya sekiranya berusaha dengan betul. Namun begitu,
akibat dasar penjajah dahulu, kesannya masih dapat dilihat sampailah
sekarang dimana sektor perniagaan masih didominisasi oleh kaum
Cina dan kebanyakan orang India masih tinggal di ladang. Rentetan
senario ini telah menyebabkan interaksi sosial di antara mereka
terbatas. Kesannya, perasaan prasangka dan perkauman akan menjadi
semakin kuat dan menebal di antara sesama kaum dan menyukarkan
proses perpaduan.

REALLYGREATSITE.COM | EBOOK PAGE #

RUMUSAN

Perkauman adalah penting bagi sesebuah Negara.
Keamanan danperpaduan antara kaum amatlah penting untuk

negara kita yang sedang menujukewawasan 2022.Segala
peristiwa pahit haruslah dijadikan iktibar untuk kita

terusmemupuk kaum di malaysia. Malaysia Merupakan sebuah
Negara yang aman dandamai dengan rakyatnya yang berbilang
kaum. Keamanan ini hanya dapatdikekalkan apabila semua kaum
bekerja sama dan saling hormat-menghormatiantara satu sama

lain.

Justeru itu kita seharusnya bersyukur dengan keamanan
dankeharmonian yang membolehkan kita duduk bersama serta

berbincang tanpa ada rasa perbezaan antara satu sama lain.
Persefahaman yang telahberjaya dicapai ini perlu dikekalkan

supaya tiada perasaan !uriga antarakaum kerana ia akan
menjejaskan serta merosakkan semangat perpaduandiantara kita.

Sehubungan itukita sebag
ai rakyat Malaysia harus
mengekalkankeharmonian antara kaum yang berbilang bangsa di
mana kita hidup dalamsebuah ko
muniti. oleh demikian walaupun
ada perbezaan ideologi politikkita haruslah mengawalnya supaya

tidak menjadi tegang sertamenjaga hubungan baik sesama
masyarakat dengan keharmonian yangtelah terbina sekian lama.

LAMPIRAN

SUMBER RUJUKAN

1.(2016, JANUARY 2). KESAN-KESAN. KESAN-KESAN. RETRIEVED DECEMBER 8, 2022,
FROM HTTP://ABQARYY.BLOGSPOT.COM/2017/09/KESAN-KESAN.HTML

2. ZAINURY, M. A. . (2019, NOVEMBER 11). PERSELISIHAN KAUM, AGAMA: AHLI
POLITIK DAN MEDIA SOSIAL JADI PUNCA? SINAR HARIAN. RETRIEVED
DECEMBER 8, 2022, FROM

HTTPS://WWW.SINARHARIAN.COM.MY/ARTICLE/56621/BERITA/NASIONAL/PERSE
LISIHAN-KAUM-AGAMA-AHLI-POLITIK-DAN-MEDIA-SOSIAL-JADI-PUNCA

3. (N.D.). KESAN MODENISASI KE ATAS HUBUNGAN KAUM DI MALAYSIA - CTU 555
KESAN MODENISASI KE ATAS HUBUNGAN ETNIK. STUDOCU. RETRIEVED
DECEMBER 8, 2022, FROM
HTTPS://WWW.STUDOCU.COM/MY/DOCUMENT/UNIVERSITI-TEKNOLOGI-

MARA/MALAYSIAN-HISTORY/KESAN-MODENISASI-KE-ATAS-HUBUNGAN-KAUM-
DI-MALAYSIA/16656436