meorot_hakashrut_6

‫מאורות הכשרות‬
‫גליון מס' ‪6‬‬ ‫במה הלכתית מדעית לליבון נושאי הכשרות‬

‫בס"ד • יו"ל ע"י בד"ץ מאור הכשרות • ניסן תשע"ט‬

‫עמוד ‪1‬‬ ‫תוכן‬ ‫הגאון רבי ישראל מאיר לוינגר שליט"א‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫תערובת חמץ‬ ‫ראב"ד באזל לשעבר ומייסד וראש בד"ץ "מאור הכשרות"‬
‫עמוד ‪3‬‬ ‫וגזירת קטניות‬
‫תערובת חמץ וגזירת קטניות‬
‫עמוד ‪4‬‬ ‫הכשרת ונקיון הבית ‬
‫מה הוא החמץ? הרעיון של המצה הוא‪ ,‬שמותר לאפות את המצה‪ ,‬מאותם המינים שעשויים להיות חמץ‪.‬‬
‫עמוד ‪5‬‬ ‫מוצרי חברת אלטמן‬ ‫אלו דברים שאדם יוצא ידי חובתו (של מצה) בפסח‪ :‬חטים‪ ,‬שעורים‪ ,‬כוסמין‪ ,‬שיבולת שועל ושיפון‪.‬‬
‫מאושרים לפסח ‬
‫עמוד ‪7‬‬ ‫כל מצה שנאפית מקמח אחד החומרים האלו היא כשרה לפסח‪ .‬כל בצק שעלה‪,‬‬
‫תרופות‬ ‫התנפח‪ ,‬מחומרים אלה הוא חמץ‪.‬‬
‫עמוד ‪8‬‬ ‫בתערובת חמץ בפסח‬
‫עמוד ‪11‬‬ ‫מה הוא התהליך בדיוק? כאן הדעות חלוקות‪ :‬הטענה המקובלת הייתה שישנו‬
‫פטריות לפסח עם‬ ‫אנזים מיוחד‪ ,‬הנמצא בדגנים ואינו נמצא בשום חומר אחר‪ .‬אנזים זה גורם‬
‫עמוד ‪12‬‬ ‫חומצת לימון‬
‫עמוד ‪15‬‬ ‫לעליית הבצק‪.‬‬
‫כשרות לפסח‬
‫עמוד ‪17‬‬ ‫בחברת נספרסו‬ ‫לפעמים אני נשאל‪ :‬כיצד ייתכן שיש על שוקולדה פרווה 'אזהרה לאלרגנים על‬
‫חלב' – אם כן יש חלב בפנים – אם כן למה זה פרווה? התשובה היא‪ :‬הרגישים‬
‫עמוד ‪24‬‬ ‫ביטול חמץ בלב‬ ‫על חלב יגיבו על כמויות קטנות של חלב‪ .‬ככמות קטנה ניקח אחד חלקי מיליון‬
‫ללא אמירה בפה‬ ‫של מ"ג (אחד חלקי מיליארד של גרם)‪ .‬כמות קטנה כזו יכולה להיות באוויר‬
‫של בית חרושת המייצר שוקולד חלבי בחדר אחר‪ .‬הגוף של הרגיש יכול להגיב‬
‫הכשרת כלי מטבח לפסח‬ ‫על כך בצורה חזקה‪ .‬כמויות של אחד בששים‪ ,‬שווה בקירוב לאחוז וחצי בטלות‪.‬‬

‫מצות מכונה‬ ‫אם יהיה אחוז אחד חלב במוצר‪ ,‬מוצר זה אינו חלבי‪.‬‬
‫‪ -‬בירור מציאות‬
‫כדי להמחיש את הדברים‪ ,‬אספר סיפור קטן‪ :‬לפני כחמישים שנה‪ ,‬הובא קמח‬
‫לזרוק‪ ,‬לשמור או לבער?‬ ‫תפוחי אדמה נקי לפסח ארצה‪ .‬הבדיקות הרגילות הראו שאיו חשש לזיוף‬
‫כלשהו‪ .‬פותחה שיטה לזיהוי חלבונים זרים בכמות קטנה ביותר‪ .‬אחד המדענים‬
‫רשימת התרופות‬ ‫החליט שהוא רוצה לבדוק בשיטה הרגישה הזאת‪ ,‬אימונולוגית (היא הצורה בה הגוף מגיב על כמויות‬
‫הכשרות לפסח‬ ‫קטנות של חומר)‪ .‬הוא בדק ומצא שקמח זה הגיב בחיוב על קמח חטים‪ .‬בדיקה כמותית הראתה שישנה‬
‫כמות קטנטנה של חיטה בתוך הקמח (בתוך גרם קמח תפוחי אדמה היו כאחד חלקי עשרת אלפים של‬
‫תרכובת מזון לתינוקות‬
‫ומזון רפואי לפסח‬ ‫גרם)‪ ,‬כמות שבטלה מזמן‪.‬‬

‫עיצוב‪ :‬צ‪.‬בלס‬ ‫הכמבדשא"צורורת‬ ‫אמנם חמץ בפסח אסור במשהו‪ ,‬אבל לפני פסח הוא בטל בששים‪ .‬מבחינת ההלכה היבשה אין מקום‬
‫לחשש‪ ,‬שכן החומר הגיע ארצה לפני פסח ולכן הוא בטל‪ .‬אמנם אין ביטול לחמץ בפסח ויש אומרים שאף‬
‫המו"ל‪:‬‬ ‫אם היה מבוטל‪ ,‬הוא ניעור מחדש‪ .‬כל זה בכמות גדולה יחסית‪ ,‬אבל בכמויות קטנות כאלו הנמצאות‬

‫בד"ץ "מאור הכשרות"‬ ‫בחומרים אלה‪ ,‬אין מקום לחשש‪.‬‬

‫רח' הרוא"ה ‪ ,20‬רמות ירושלים‬ ‫הניסיון מראה‪ ,‬שעירוב חומרים זרים נעשה רק אם יש מטרה‪ .‬בדרך כלל זיופים ייעשו בכמויות‪ ,‬כדי לחסוך‬
‫טלפון‪02-6571111 :‬‬ ‫כסף או להיטיב את הסחורה‪ .‬כשבית החרושת נשאל‪ :‬מדוע אתם מערבים קמח חטים לתוך קמח תפוחי‬
‫אדמה‪ ,‬ועוד‪ ,‬מה משמעות הכמות הקטנה הזו? התשובה הייתה‪ :‬זה קמח תפוחי אדמה נקי (‪ 99.9999‬אחוז)‬
‫ומעט (‪ 0.00001‬אחוז) קמח חיטה גורם לכך שהעוגה הנאפית מקמח זה תופחת [טוב יותר]‪ .‬עובדה זו היא‬

‫מוכיחה שאי אפשר לבטל את קמח החיטה‪ ,‬כי אנו מרגישים בו‪.‬‬

‫בזמנים קדומים נהגו לעשות קמחים מזרעונים שונים‪ ,‬בעיקר קטניות‪ ,‬הקמחים הללו היו בשוק ובמקומות‬
‫שונים היו מערבים קמחים‪ .‬כך דנה הגמרא על פת (מצה) שנאפית מתערובת של קמח חיטה וקמח אורז‪.‬‬

‫דבר זה הביא את חכמי אשכנז לאסור את הקטניות‪ ,‬שמהן יכולים לייצר קמח‪ .‬במונח קטניות לא מדובר‬
‫בהגדרה הבוטנית של הקטניות‪ .‬ההגדרה ההלכתית של קטניות היא חומרים שזרעם נאכל‪ .‬אם הזרע‬
‫היבש נאכל‪ ,‬אפשר תיאורטית לעשות מהם קמח‪ ,‬שבתערובת חיטה או דגן אחר ייתן לחם חמץ טוב‪.‬‬
‫הדוגמאות הקלסיות הן אורז ודוחן שאינם קטניות בהגדרה הבוטנית‪ .‬הגזירה התקבלה בכל קהילות‬
‫אשכנז ורק באופן חלקי חלחלה לחלק מעדות המזרח‪ .‬לכן הקו המקובל ש'קטניות' אסורות לאשכנזים‪.‬‬
‫בחלק מהמוצרים כתוב‪' :‬כשר לפסח לאוכלי קטניות'‪ .‬כאן צריכים עדות המזרח לברר מה היה מנהגם‬

‫לגבי כל אחד מהמרכיבים‪.‬‬

‫עקרונית הגזירה היא על זרעים‪ .‬ישנם שני מרכיבים שיש מחמירים בהם ויש מקילים‪ .‬מצד אחד זה השמן‪,‬‬
‫שכן רוב השמנים שאנו משתמשים בחיי יום יום הם באים מזרעים שאפשר לעשות מהם קמח‪ .‬המחמירים‬

‫ישתמשו בשמן זית‪ ,‬בשמן אגוזים‪ ,‬בשמן דקלים‪ ,‬בשמן קוקוס וכדומה שהם עשויים מפרי העץ‪.‬‬

‫מצד שני‪ ,‬התרמילים הרכים וזרעיהם‪ :‬אפונה ירוקה‪ ,‬שעועית ירוקה וצהובה וכדומה‪ ,‬המחמירים אינם‬
‫משתמשים‪ ,‬אך ברור שגזירת קטניות לא נגזרה עליהם‪.‬‬

‫יש עוד פן שלישי‪ .‬מה דינו של קמח שנעשה מחומר שאינו דגן וגם לא קטנית? הקמח המיוחד הוא קמח‬
‫תפוחי אדמה‪ .‬יש המחמירים כי הוא עשוי מפרי האדמה‪ .‬על קמח העשוי מפרי העץ (קוקוס ודומיו)‪ ,‬בוודאי‬

‫אין חשש‪.‬‬

‫פסח כשר ושמח‬

‫לקבלת העלון‪ ,‬הערות והארות‪ ,‬בקשות ‪[email protected] -‬‬
‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪1‬‬

‫עיוני הלכה‬

‫הגאון רבי ישראל גואלמן שליט"א‬

‫רב קהילת "שערי תבונה" והרב הפוסק בד"ץ "מאור הכשרות"‬

‫סיכום הלכות פסח‬

‫ביעור חמץ ‪ -‬הכשרת ונקיון הבית לפסח‬

‫וזה יעשה ע"י עירוי מכלי ראשון עם אבן מלובנת‪ ,‬או מגהץ חם שאנו‬ ‫נחלקו הראשונים מהו שיעור החמץ שחייבים לבערו מהבית‪ ,‬דעת‬ ‫א ‪.‬‬
‫מחובר לחשמל‪ ,‬כדי שמי העירוי ירתחו על השיש‪ .‬ויש להכשיר היטב‬ ‫השו"ע שחמץ שיש בו כזית חייבים לבערו‪[ ,‬אא"כ נפסל מאכילת כלב]‬
‫כל הפינות‪ .‬וכיון שקשה הדבר לביצוע‪ ,‬עדיף לנקות היטב את השיש‬ ‫ואם החמץ הוא פחות מכזית אין צריכים לבערו‪ ,‬אא"כ יש כמה חתיכות‬
‫בכלי באופן שעל פי הדין מצטרפים לכזית‪ .‬ודעת כמה ראשונים שחייבים‬
‫ולכסותו בכיסוי עבה שלא יעבור חום לשיש מתבשילי הפסח‪.‬‬ ‫לבער גם פחות מכזית חמץ‪ .‬וכתבו הפוסקים שטעמם משום שחוששים‬
‫שמא יבוא לאכלו‪ ,‬ולכן אם החמץ הפחות מכזית מטונף קצת‪ ,‬באופן‬
‫כיור שעשוי מחרס או חרסינה א"א להכשיר‪ ,‬ויניחו בתוכו כלי מתכת או‬ ‫יג ‪.‬‬
‫פלסטיק‪ .‬ויזהר שהכיור לא יסתם (שלא תיווצר שאלה של כבוש)‪ .‬כיור‬ ‫שאין חשש שאדם יבוא לאכלו אין צריך לבערו לכל הדעות‪.‬‬
‫שלא ישתמש לאכילה ולשטיפת כלים אין צריך להכשירו אלא רק ינקנו‬
‫ב ‪ .‬ולפ"ז בנקיון הבית לפסח צריכים רק להקפיד שלא יהיה מקום שישאר‬
‫היטב‪.‬‬ ‫בו כזית חמץ‪ .‬אבל מקומות שיש שם פחות מכזית וזה מטונף‪ ,‬אין צריך‬

‫יד ‪ .‬את הברזים ינקה היטב ובפרט במקום הידיות והמסננת שלא יהיה שם‬ ‫לבער משם את החמץ‪.‬‬
‫חמץ בעין וראוי לערות עליהם ועל הידיות רותחין וגם לפתוח באותו זמן‬
‫את ברז המים החמים‪ .‬בפרט אם רוצה להשתמש במים חמים בפסח‪ .‬את‬ ‫בזמנינו נוהגים רוב הציבור להשתמש לפסח בכלים מיוחדים בלא‬ ‫ג ‪.‬‬
‫המסננים של הכיורים ראוי להחליף בחדשים לפסח או ילבנם בליבון‬ ‫להצטרך להגעלה‪ .‬ואין חיוב לנקות כלי החמץ יותר מנקיון רגיל של כל‬
‫קל אם חושש מחמץ בעין בחורים‪ .‬וראוי לשפוך חומר חריף בנקב‬ ‫יום‪ ,‬כי אף אם נשאר איזה לכלוך חמץ שקשה להורידו הוא כבר מטונף‬
‫הצינור לפגום כל חשש חמץ שיש שם‪ .‬ויש נוהגין להניח בד נקי לסינון‬ ‫ואין חשש שיבוא לאכלו ואין צריך לבערו‪ .‬וגם אם יש חשש שבכמה‬
‫כלים שמונחים בקופסא אחת יהיה צירוף של כזית שאינו מטונף קצת‪,‬‬
‫המים בפסח‪.‬‬ ‫מ"מ הרי מנהג העולם למכור כל מה שיש בו חשש חמץ לגוי ומשכירים‬

‫טו ‪ .‬צריך לנקות היטב את החרסינה שמסביב לשיש ובפרט באזור הכיריים‪,‬‬ ‫לו את הארונות שיש שם כלי חמץ‪.‬‬
‫וראוי לכסותם בדבר מה שלא יהיה מגע בין כלי הפסח לחרסינה‪.‬‬
‫כל כלי שהשתמשו בו בחמץ אסור להשתמש בפסח אפילו בצונן ללא‬ ‫ד ‪.‬‬
‫טז ‪ .‬את המקרר את תא ההקפאה ואת המקפיא‪ ,‬ינקה יפה שלא יהיה חמץ‬ ‫הכשרה‪ .‬אמנם‪ ,‬כלי רחיצה וכביסה אפילו בלוע חמץ אין צריך הכשרה‪.‬‬
‫בעין‪ .‬ויש לנקות היטב בכפלי הגומי‪ ,‬ואם ישארו לכלוכים שקשה‬ ‫וכל כלי שאין משתמשים בו בפסח צריך לנקותו ולהצניעו בחדר או‬
‫להוציאם כיון שהם מטונפים אין חיוב להוציאם‪ .‬ולכתחילה ראוי לכסות‬ ‫בארון סגור‪ ,‬ולפחות לכסותם היטב בפינת החדר‪ .‬ואין צריך למכור את‬
‫כלי החמץ‪ ,‬ואם דבוק בהם חמץ ואם יכול לנקותם ימכור החמץ בלבד‪,‬‬
‫המדפים כדי שהמאכלים לא יגעו במקרר‪.‬‬
‫ואין נוהגין למכור את הכלים עצמם ולא את הבלוע בכלים‪.‬‬
‫שלחן המטבח שמניחים עליו סירים חמים‪ ,‬ומשתמשים בו בפסח בלי‬ ‫יז ‪.‬‬
‫כיסוי‪ ,‬צריך להגעילו בכ"ר‪ ,‬ויערה רותחין ויעביר אבן מלובנת‪ .‬אבל‬
‫היום שנוהגים לכסות את השלחנות עם שני כיסויים‪ ,‬כגון נייר כסף או‬ ‫כל הבגדים והתיקים שהשתמשו בהם בחמץ‪ ,‬ורוצה להשתמש בהם‬ ‫ה ‪.‬‬
‫נייר ועל זה מפה‪ ,‬קודם שמניחים עליהם דבר חם‪ ,‬מספיק לנקותם עם‬ ‫בפסח‪ ,‬צריך לבודקם שמא יש בהם חמץ‪ .‬אבל כל מה שלא ישתמשו‬
‫מטלית וסבון‪ .‬וכן כל שלחן שהשתמשו בו לחמץ יש לנקותו היטב‪ ,‬שלא‬ ‫בהם לפסח יכול לסגור אותם בתוך ארון נקי‪ ,‬ולהשכירו לגוי‪ ,‬ומוכרים‬
‫החמץ שבו‪ .‬וכותבים על הארון פתק "מכור לגוי"‪ .‬ואז אין צריך לבודקם‪.‬‬
‫ישאר חמץ דבוק בו‪.‬‬ ‫ויש אומרים שבכדי להפטר מחיוב הבדיקה‪ ,‬צריך שיהיה המקום מושכר‬

‫יח ‪ .‬כלי האשפה ינקה אותו היטב‪ .‬או ישפוך בתוכו חומר שפוגם את‬ ‫לגוי קודם הזמן שמתחייבים הבגדים בבדיקה‪ .‬וכמו שיבואר בהמשך‪.‬‬
‫החמץ הדבוק‪ ,‬וגם את כף האשפה שוטף היטב ודיו‪ .‬מטאטא‪ ,‬ינקנו‬
‫היטב מפירורי החמץ ועדיף לרחוץ בחומר ניקוי‪ .‬יש נוהגים להשתמש‬ ‫הבגדים שישתמשו בהם בפסח צריכים לבער החמץ מהם‪ ,‬ואפשר‬ ‫ו ‪.‬‬
‫לכבסם במכונת כביסה (כשהכיסים כלפי חוץ)‪ ,‬ואז כל חשש החמץ‬
‫במטאטא חדש לפסח‪ .‬ואת הישן מניחים במקום המושכר לגוי‪.‬‬ ‫שבהם מתטנף ואינו ראוי לאכילה‪ .‬והבגדים שלא כובסו או שהשתמשו‬
‫בהם בחמץ לאחר שכבר כבסו אותם חייבים לבדקם‪ ,‬אבל אין חיוב‬
‫יט ‪ .‬מפות שהשתמשו בהם כל השנה‪ ,‬אם אפשר להרתיחם ברותחין‪ ,‬מותר‬ ‫לבדוק ע"י נר‪ ,‬אלא ממששים עם היד בכיסים‪ ,‬ואם יש בהם פירורים‬
‫להשתמש בהם גם לפסח‪ .‬ומפות "טרלין" שא"א להרתיח ישתמש בהם‬ ‫יברישם במברשת וכדו'‪ ,‬אמנם אם יש מקומות שאינם נרגשים במישוש‬

‫ע"י כיסוי ניילון‪ .‬וודאי עדיף להשתמש במפות המיוחדות לפסח‪.‬‬ ‫היד צריך לבדקם לאור הנר‪.‬‬

‫כ ‪ .‬נקיון השיניים‪ ,‬אם יש לו סתימה ממתכת או כתר או קוביות וכדומה‬ ‫ז ‪ .‬ארונות במטבח שמניחים בהם אוכל צונן או כלים מנקה היטב שלא‬
‫ראוי לא לאכול חמץ חם שהיד סולדת בו ‪ 24‬שעות לפני זמן איסור‬ ‫יהיה חמץ בעין‪ ,‬ואם יש בהם חריצים צריך לבודקם או לטנף החמץ‬

‫אכילת חמץ‪ .‬דהיינו מיום שלישי בשעה ‪ ,9:59‬לפי שעון קיץ‪.‬‬ ‫שבהם‪ .‬ונוהגים לפרוס נייר על המדפים‪.‬‬

‫כא ‪ .‬שיניים תותבות ‪ -‬יש מהדרים להכין מערכת חדשה לפסח‪ ,‬יש מגעילים‬ ‫ארונות ספרים צריכים ניקוי ובדיקה שלא הניחו בהם הילדים חתיכות‬ ‫ח ‪.‬‬
‫במים רותחים מכ"ר או עירוי מכ"ר‪ ,‬ויש שהורו להכשיר ע"י שרייה לזמן‬ ‫של חמץ‪ .‬את הברכונים וכדו' יש להצניע במקום שמוכרים לגוי‪ .‬ולענין‬
‫שאר הספרים‪ ,‬יש שרק מנקים את הספרים ולא מביאים אותם לשלחן‬
‫מה [כשעה] במים עם מלח מרובה ולשטוף אח"כ במים‪.‬‬ ‫האכילה‪ .‬ויש שגם בודקים את הספרים שמשתמשים בהם במשך השנה‬
‫בחמץ‪ ,‬שמא נפלו בהם פירורים כשהשתמש בהם בסעודה וכדו' אא"כ‬
‫כב ‪ .‬טבעות‪ ,‬יש לנקותם היטב‪ ,‬ולחזור לענדם רק לאחר זמן איסור חמץ‪.‬‬ ‫מקפיד במשך השנה שלא להשתמש בהם בחמץ‪ .‬או למוכרם לגוי ע"י‬
‫ואם לשו בהם חמץ נכון להגעילם‪.‬‬
‫מחיצה או בארון סגור‪.‬‬
‫כג ‪ .‬התריסים אינם צריכים נקיון לפסח‪ ,‬אבל לפעמים החלק התחתון‬
‫מתלכלך מחמץ במגע הילדים‪ ,‬ובפרט במסילות מתאסף חמץ‪ ,‬יש‬ ‫כיריים של גז של חמץ‪ ,‬שרוצה להשתמש בהם בפסח‪ ,‬ינקה החצובות‬ ‫ט ‪.‬‬
‫לנקותם עם מים וסבון‪ .‬וכן משחקי הילדים ישטפם וינקם היטב‪ .‬ואם‬ ‫וילבן ליבון קל‪ ,‬וכן ילבן ליבון קל את המבערים או שיבערו לזמן מה‬
‫עד שישרף החמץ שנכנס לנקבים‪ .‬ועל שאר החלקים יערה מים רותחים‬
‫נשארו שם פירורים כבר נטנפו מהשטיפה‪.‬‬ ‫מכ"ר‪ .‬אבל יכול לנקותם היטב ולכסותם בפח או בנייר כסף‪ ,‬בלי‬

‫כד ‪ .‬בזמנינו בדרך כלל אין ברצפה חורים וסדקים המחייבים בדיקה‪ ,‬לכן‬ ‫להכשירם‪.‬‬
‫מספיק לשטוף הרצפה עם מים וחומרי ניקוי‪ ,‬והמים כבר מגיעים לכל‬
‫י ‪ .‬כיריים של חשמל‪ ,‬פח של שבת‪ ,‬ופלטה של שבת‪ ,‬ינקה אותם היטב‬
‫מקום‪.‬‬ ‫וידליקם למשך שעה ואח"כ יכסה בפח או בנייר אלומיניום‪.‬‬

‫כה ‪ .‬כדי להקל על בדיקת החמץ‪ ,‬יכולים בזמן הנקיון לפסח לאחר שסיימו‬ ‫יא ‪ .‬תנור אפיה ראוי להמנע מהכשרתו לפסח‪ ,‬ואם נחוץ הדבר ביותר יעשה‬
‫לנקות ארון בגדים וכדו' לבדוק עם נר בלילה בלא ברכה או במרפסת‬ ‫שאלת חכם‪ .‬ואם אינו משתמש בו בפסח ינקנו היטב בחומר ניקוי‪.‬‬
‫לאור היום לראות שאין בו חמץ‪ ,‬וכן מדפים שניקו אפשר אחר הניקוי‬
‫למשש עם היד היטב להרגיש שאין בהם פירורים‪ ,‬וליזהר מאז שלא יכנס‬ ‫יב ‪ .‬הכשרת השיש ‪ -‬כיון שיש לחוש לעירוי חמץ מכלי ראשון‪ ,‬וגם לדבר‬
‫בו חמץ‪ .‬ואם יש חורים וסדקים אין לסמוך על הניקוי עם מטלית וכדו'‬ ‫גוש חמץ חם שנפל שם במשך השנה‪ ,‬צריך להכשירו בכלי ראשון‪,‬‬

‫לענין בדיקה‪ ,‬אלא אחר הניקוי יבדקום כדין‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪2‬‬

‫רשימת מוצרי חברת אלטמן מאושרת לפסח תשע"ט‬

‫ע"י הרב יהודה שרשבסקי והרב עזרא לוינגר‬

‫אישור לפסח‬ ‫כשרות‬ ‫מצב צבירה‬ ‫‪English name‬‬ ‫מוצר‬
‫מאושר לפסח‬ ‫אבץ פיקולינט‬
‫כמוסה קשה בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫‪Zinc picolinate‬‬

‫מאושר לפסח קטניות‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫כמוסה צמחית‬ ‫‪Omega 3 - nine‬‬ ‫אומגה ‪ - 3‬תשעה חודשים‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫טיפות עיניים‬ ‫‪months‬‬ ‫אוקלוהיל‬

‫‪Oculoheel‬‬

‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫משקה‬ ‫‪Aloe Vera‬‬ ‫אלוורה‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫‪Alsepa‬‬ ‫אלספה‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫אלספה ‪3-6-9‬‬
‫כמוסה צמחית‬ ‫‪Alsepa 3-6-9‬‬ ‫אלספה כשר‬
‫מאושר לפסח קטניות‬ ‫בד"צ עדה חרדית‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫‪Alsepa Kasher‬‬ ‫אלספה סופר‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫‪Alsepa Super‬‬ ‫אלספה מקס‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫כמוסה צמחית‬ ‫אלפא ליפואית חומצה‬
‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫ספריי לאף‬ ‫‪Alsepa Max‬‬ ‫אלרג'יל‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫‪Alpha Lipoic acid‬‬ ‫אם אס אם רילייף‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫טבליה‬ ‫ארניקה‬
‫מאושר לפסח‬ ‫משחה‬ ‫‪Alergeel‬‬ ‫ביוסיל‬
‫מאושר לפסח‬ ‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫טבליה‬ ‫‪MSM RELIEF‬‬ ‫ברזל רך‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫כמוסה צמחית‬ ‫די מאנוז‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫כמוסה צמחית‬ ‫‪Arnica‬‬ ‫הממליס‬
‫מאושר לפסח‬ ‫משחה‬ ‫‪Biosil‬‬ ‫ויטמין ‪400 E‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫‪Soft Iron‬‬
‫מאושר לפסח קטניות לאוכלי‬ ‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫‪D Mannose‬‬
‫‪Hamamelis‬‬
‫ג'לטין‬ ‫בד"צ עדה חרדית‬ ‫‪Vitamin E400‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫טבליה‬ ‫‪Folic acid 400‬‬ ‫חומצה פולית ‪400‬‬
‫מאושר לפסח קטניות‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫טבליה‬ ‫‪Folic acid‬‬ ‫חומצה פולית ‪800‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫כמוסה קשה‬
‫מאושר לפסח‬ ‫בד"צ עדה חרדית‬ ‫‪Fenugreek Complex‬‬ ‫חילבה קומפלקס‬
‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫ג'ל‬ ‫‪Traumeel‬‬ ‫טראומיל ג'ל‬
‫מאושר לפסח‬ ‫נוזל‬ ‫‪Traumeel‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫היתר הלכתי‬ ‫טראומיל טיפות אזניים‬
‫מאושר לפסח‬ ‫בד"צ עדה חרדית‬ ‫משחה‬ ‫‪Traumeel‬‬
‫מאושר לפסח קטניות לאוכלי‬ ‫טבליה‬ ‫‪Turmeric C3‬‬ ‫טראומיל‬
‫בד"צ חתם סופר פ"ת‬ ‫כמוסה צמחית‬ ‫‪Turmeric picolinate‬‬ ‫כורכום ‪C3‬‬
‫ג'לטין‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫כרום פיקולינט‬
‫מאושר לפסח קטניות לאוכלי‬ ‫‪Lutein‬‬
‫לוטאין‬
‫ג'לטין‬
‫מאושר לפסח‬ ‫כמוסה רכה‬ ‫‪Lycopene‬‬ ‫ליקופן‬
‫מאושר לפסח‬
‫מאושר לפסח לצריכים לרפואה‬ ‫טבליה‬ ‫‪Mega Gluflex +msm‬‬ ‫מגה גלופלקס ‪msm +‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫כמוסה קשה‬ ‫‪Magnesium Up‬‬ ‫מגנזיום אפ‬
‫כמוסה רכה‬ ‫‪Nosterol Comlex‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫בד"צ עדה חרדית‬ ‫נוסטרול קומפלקס‬
‫מאושר לפסח‬ ‫טבליה‬ ‫‪Calcium citrate and‬‬ ‫סידן ציטראט ויטמין ‪D3‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫מאור הכשרות‬ ‫‪vitamin D3‬‬
‫מאושר לפסח‬ ‫רבנות ברלין‬ ‫תרסיס לאף‬ ‫‪Sinusin‬‬ ‫סינוסין‬
‫מאושר לפסח‬ ‫כמוסה קשה‬ ‫‪Pycnogenol‬‬ ‫פיקנוגנול‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫פלקסיטול משחה לכף הרגל‬
‫מאושר לפסח‬ ‫משחה‬ ‫‪Flexitol foot cream‬‬ ‫פלקסיטול קרם ידיים‬
‫מאושר לפסח ‪ -‬אבקת חלב נכרי‬ ‫קרם‬ ‫‪Flexitol Hand cream‬‬ ‫פלקסיטול קרם לציפורניים‬
‫מאושר לפסח לאוכלי ג'לטין‬ ‫קרם‬ ‫‪Flexitol Nail cream‬‬ ‫פרוסטמד פורטה‬
‫כמוסה רכה‬ ‫קלנדיל סי‬
‫ג'ל‬ ‫‪Prostamed Forte‬‬ ‫רמיפמין‬
‫טבליה‬ ‫‪Klendeel C‬‬ ‫שמן נר הלילה‬
‫כמוסה רכה‬ ‫‪Remifemin‬‬

‫‪Evening Primrose oil‬‬

‫לזכרו של הגאון הרב משה יהודה לייב לנדא ז"ל‪ ,‬רבה של העיר בני ברק‬
‫נלב"ע כ"ד אדר ב' תשע"ט‬

‫כגדול‪ ,‬אך בכל דבר הנוגד הלכה‪ ,‬ובכל צעד נגד הציביון החרדי של‬ ‫אבל גדול ירד על עולם הרבנות והכשרות בישראל ובתפוצות בהיוודע‬
‫העיר בני ברק‪ ,‬הרב לא ידע פשרות‪ ,‬וכדי לחזק ולבצר את מערכת‬ ‫הידיעה המרה ש‪-‬רבה של העיר בני ברק הגאון הרב משה יהודה לייב‬
‫הכשרות הציב כללים חדשים ונוקשים שלא השאירו פתח כלשהוא‬
‫לנדא זצ"ל הלך לעולמו בגיל ‪.84‬‬
‫לפרצות בענין הזה‪.‬‬ ‫נולד בשנת תרצ"ה לאביו הגאון רבי יעקב לנדא רב העיר בני ברק‪.‬‬
‫בצעירותו למד בישיבות פונובז' ותומכי תמימים‪ .‬לאחר נישואיו‬
‫הרב גם הבין היטב בעולם הזה‪ ,‬בכל פרט בפרקטיקה של הכשרות‪,‬‬ ‫התמנה כר"מ בישיבת תומכי תמימים בכפר חב"ד אז הוכר כגאון‬
‫מקוואות ובנושאים רבים אחרים‪.‬‬ ‫מסבירן מדרגה ראשונה‪ .‬לימים מילא את מקום אביו ברבנות העיר‬

‫בחודש שבט תשע"ט לקה באירוע מוחי‪ ,‬מאז היה מאושפז‪ ,‬ובמוצאי‬ ‫בני ברק בגאון וללא מורא מפני איש‪.‬‬
‫שבת נפטר לבית כ"ד באדר שני נפטר לבית עולמו‬ ‫הרב משה יהודה לייב לנדא ע"ה רב ואב"ד בני ברק‪ ,‬מילא את תפקידו‬
‫ביד רמה‪ ,‬מערכת הכשרות שיוסדה ע"י אביו הגאון רבי יעקב המשיכה‬
‫בהלווייתו הוכרז על דעת גדולי הדור ורבני העיר שבנו הגאון הרב‬
‫יצחק אייזיק לנדא שליט"א יחדיו עם הגאון רבי שבח צבי רוזנבלט‬ ‫בגאון בראשותו ונסקה לגבהים חדשים‪.‬‬
‫הרב ידע לקבל כל אחד במאור פנים וגם להסביר בפרוטרוט לקטן‬
‫שליט"א יישבו על כס רבנות עיר התורה והחסידות בני ברק‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪3‬‬

‫הגאון הרב יוסף אפרתי שליט"א‬

‫ראש בית המדרש להלכה בהתיישבות‬

‫בענין תרופות בתערובת חמץ בפסח‬

‫החזו"א‪ ,‬הראשון‪ ,‬דלדעתו אם התרופה איננה ראויה למאכל אדם אפי'‬ ‫כתבנו (ישא יוסף ח"א סי' פב) אודות תרופות שטעמן מר ואינן ראויות‬
‫שלא נפסלה מאכילת כלב די בכך‪ ,‬ודבר זה כבר כתבו כמה אחרונים‬ ‫לאכילה אף ע"י כלב‪ ,‬אי אריך להשתמש בהם בפסח כאשר מעורב בהן‬
‫בסוגיית הגמרא הנזכרת לעיל (פסחים כא) בדין חרכה קודם זמנו עי"ש‬ ‫חמץ (ולרוב החשש חמץ הוא בחומר המגבש שהוא מורכב מעמילנים של‬
‫בשפ"א‪ ,‬וע"ע בפמ"ג (סי' תמב משב"ז ס"ק ח)‪ .‬ועוד מתבאר מדברי‬ ‫חמץ‪ ,‬ובויטמנים יתכן שהויטמין עצמו מופק מחמץ‪ ,‬ולמותר לציין שאין‬
‫החזו"א דס"ל דבתרופות לא שייך אחשביה כי דעתו על הסמים‪ ,‬ולא על‬ ‫הדיון אודות סירופים שיש בהם טעם‪ ,‬ועלול להיות בהם חמץ)‪ .‬ומחמת‬
‫האוכל‪ .‬ולפי החזו"א אכן אם הסמים ‪ -‬ולא החומר המגבש יהיה חמץ‪,‬‬
‫שהעירונו על כמה דברים שכתבנו ‪ -‬נרחיב בזה‪.‬‬
‫שייך בזה אחשביה‪ .‬ודו"ק‪.‬‬ ‫הנה לכאורה הי' צריך להתיר את השימוש בתרופות אלו‪ ,‬הואיל ונפסלו‬
‫וגם אליבא דהחזו"א צריכין לומר דבטריאק"ה אסור לאוכלה מפני‬ ‫מאכילת כלב‪ ,‬ובריש הדברים שם הבאנו דעת רבותינו הראשונים ובכללם‬
‫שמעורב בה שאור ודבש‪ ,‬ודעתו גם עליהם‪ ,‬שהרי אוכלה בתורת מאכל‪.‬‬ ‫הרא"ש (ריש פ"ב דפסחים) דהא דאיתא בגמ' דחרכו קודם זמנו מותר‬
‫והנה החזו"א המשיך וכתב [בתוך סוגריים] "ואמנם לקמן סי' קיז סק"ה‬ ‫בהנאה ‪ -‬זהו בדוקא הנאה‪ ,‬אבל באכילה אסור כי הוא מחשיבו לאוכל‪,‬‬
‫מבואר דכל שמערב בידים ע"מ לאכול החמץ בפסח אף שנפסל קודם‬ ‫וכתב הט"ז (תמב סק"ח) דאיסורו מדרבנן‪ ,‬והגם דדעת הרבה מרבותינו‬
‫הפסח אסור"‪ .‬וכוונתו למה שביאר שם דכל זה בנפסל מעצמו "אבל הכא‬ ‫הראשונים ה"ה הראב"ד (בהשגות על הרי"ף) והר"ן (ריש פ"ב) והמהר"ם‬
‫קיימינן שהוא מערבו בידים וניחא ליה בתערובתו הלכך כשאוכל את‬ ‫חלאווה (שם בסוגיא) להקל אף באכילה וז"ל "ונקט בהנאתו משום שאינו‬
‫ראוי לאכילה‪ ,‬אבל ה"ה אי בעי למיכל ליה דכעפרא בעלמא הוא"‪ ,‬מ"מ‬
‫התערובת חשיב ליה אחשביה גם לחמץ והלכך אסור מדרבנן לאוכלו"‪.‬‬ ‫להלכה פסקינן כהרא"ש‪ ,‬ולכן פת שנפסלה‪ ,‬אף שאינו חייב לבערה‪ ,‬אסור‬
‫ובטרם נפן לעיין בדברי החזו"א‪ ,‬נזכיר מה שכתב מרן רבינו זצוק"ל‬
‫(בקובץ תשובות ח"א סי' מט) דרק מה שנתעפש ונתקלקל מלהיות‬ ‫לאוכלה מטעם דאחשביה (עיין סי' תמב סעיף ד ובמ"ב סקכ"א)‪.‬‬
‫מאכל לכלב הוי כעפרא בעלמא‪ ,‬אבל במידי דנטל חמץ ועבדו ותקנו‬ ‫אלא דהבאנו דהישועות יעקב (תמב סק"ז) כתב "דסברת אחשביה לא‬
‫לדבר שיהיה חפץ בו הרי לא סמכינן בכה"ג דנפסל מאכילת כלב‪ .‬ותמך‬ ‫שייך רק באוכל הדבר בעיניה‪ ,‬אבל כשנתערב בדבר אחר אין לנו ראיה‬
‫יתידותיו בדברי מהר"ם שיק (או"ח סי' רמב) ועוד אחרונים‪ .‬והיה רבינו‬ ‫דאחשביה‪ ,‬דהרי קאכיל ע"י תערובות"‪ ,‬ולפ"ז הי' צריך להיות מותר לאכול‬
‫מבאר טעמם דדווקא בחמץ בכה"ג יש להחמיר‪ ,‬שהרי אנו רואים דאיסור‬ ‫את התרופה שהרי נפסלה מאכילת כלב עוד בטרם שהגיע זמן איסורו‪,‬‬
‫חמץ איננו דוקא האוכל כמות שהוא‪ ,‬שהרי גם שאור אסור באכילה אע"פ‬ ‫ואין בזה משום אחשביה שהרי החמץ כאן בתערובת‪ .‬ובעניי נתקשיתי‬
‫שאינו ראוי לאכילה‪ .‬וסברא כעין זו כבר הזכירו רבותינו הראשונים‬ ‫דהלכה פסוקה בשו"ע (שם סעי' ד) "דבר שנתערב בו חמץ ואינו מאכל‬
‫בביאור הדין של חובת הביעור של חמץ שנפסל מאכילת אדם‪ ,‬שחייב‬ ‫אדם כלל או שאינו מאכל כל אדם כגון התריקא"ה ‪ -‬או כמו שנציין‬
‫לבער אף שאינו ראוי לגר (עי' ר"ן פסחים יג בדפי הרי"ף ד"ה ונשרפת‬ ‫להלן "טריאקה" ‪ -‬וכיו"ב אעפ"י שמותר לקיימו אסור לאכלו"‪[ .‬בענין‬
‫תריקא"ה יעויין ברמב"ן (שמות פרק ל פסוק לד) שכתב "הטריאקה‬
‫עם הטמאה בפסח)‪.‬‬ ‫איננה סם אחד אבל היא מרקחת רבת ההרכבה‪ ,‬יכנס בה שאור ודבש‬
‫והנה החזו"א ביאר טעם הדבר דכל שהוא מערבו בידים ואוכל אח"ז את‬ ‫ובשר שקצים ורמשים‪ ,‬כי יכנסו בה אבק העקרבים ובשר האפעה‪ ,‬כי לכך‬
‫התערובת נשאר הדין דחשיב אחשביה גם לחמץ‪ ,‬וכאמור ציין החזו"א‬ ‫נקראת כן‪ ,‬כי הארס בלשון יון תריאק וכן בלשון תלמוד טרקיה חויא ‪-‬‬
‫לדברים אלו כבר בכותבו דין טבלאות רפואה‪ ,‬ובאמת קשה היאך התיר‬ ‫שבת קט ע"ב‪ ,‬וכן הוזכרה המרקחת בלשונם כי טוריאקה לכוליה גופא‬
‫החזו"א טבלאות רפואה שמעורב בהן קמח הלא התם ה"ה מערבן בידיים‪,‬‬ ‫‪ -‬נדרים מא ע"ב"] וביאור הדברים כמו שכתב המשנה ברורה (ס"ק כ"א)‬
‫וא"א לומר דלדעת החזו"א כל דבריו בסי' קיז הינם דוקא אם אותו אדם‬ ‫"ואף שאינו ראוי לאכילה מ"מ כיון דהוא אכלו אחשביה"‪ ,‬הרי מבואר‬
‫הוא המערב ואז חשיב אחשביה‪ ,‬דהרי טעמו של דבר אינו מחמת קנס‬
‫אלא משום אחשביה‪ ,‬וכשמערבים בכוונה קמח בטבלאות חשיב אחשביה‪,‬‬ ‫דגם בתערובת אמרינן אחשביה ודלא כהישוע"י‪.‬‬
‫והנה הגם דכפי המבואר מהשו"ע שגם בתערובת יש שאלה של אחשביה‪,‬‬
‫ועדיין לא זכיתי להבין דבריו הקדושים‪.‬‬ ‫ואם כן יש לאסור שימוש בתרופות‪ ,‬הרי מצאנו לשלשה גדולי עולם ‪-‬‬
‫ומעתה נשוב לדעת מרן רבינו זצוק"ל‪ ,‬כמו שביארנו (בישא יוסף ח"א)‬ ‫שאינם מתנבאים בסגנון אחד‪ ,‬ואף על פי כן סבירא להו דמותר להשתמש‬
‫הרי לדעתו יש מקום לדון לאסור להשתמש בתרופות שיש בהם תערובת‬ ‫בתרופות‪ .‬הראשון הוא ה"יד אברהם" דכתב (יו"ד סו"ס פד) על מש"כ‬
‫חמץ מתרי טעמי‪ ,‬האחד‪ ,‬שכל שהחמץ אינו נפסל בתהליך קלקול אלא‬ ‫המחבר (סי"ז) ששרץ שרוף מותר לאכלו משום רפואה דעפרא בעלמא‬
‫מערבים את החמץ כפי רצונם לייעוד מסויים אין בכך שאינו נאכל לכלב‬ ‫הוא‪" ,‬וא"כ הכא נמי אי לאו דלרפואה‪ ,‬ודאי אין להתיר שרץ שרוף‬
‫משום היתר של "חרכה קודם זמנו"‪ ,‬וטעם נוסף לאיסור הוא מהדברי‬ ‫לרפואה‪ ,‬אף שנפסד מאכילת אדם משום דאמרינן מדאכליה אחשביה‪,‬‬
‫מלכיאל (ח"ה סי' כב אות י בנוסח שטר הרשאה למכירת חמץ) דכל דבר‬ ‫רק כשאכלו לרפואה מותר‪ ,‬דאז לא שייך לומר מדאכליה אחשביה דהא‬
‫שניתן להפרידו ולהשיב החמץ לאיתנו חשיב גם כעת כחמץ‪ .‬אמנם מרן‬ ‫חליו מוכיח עליו שאינו אוכלו רק משום רפואה"‪ .‬הרי דלדעתו דבר‬
‫רבינו זצוק"ל הביא דברי החזון נחום (סי' מו) דסבירא ליה דתערובת‬ ‫שנפסד מאכילת אדם כל שמוכח שעושה כן משום רפואה‪ ,‬ה"ז מותר‬
‫חמץ שיש בה רעל אפילו שאפשר להפרידו ע"י אמצעים כימיים אינו‬ ‫לחולה ‪ -‬לא בגלל הקולא של חולה‪ ,‬אלא משום דכשאוכלו לרפואה לא‬
‫עובר עליה בבל יראה‪ ,‬ודימה זה לשאור שייחדהו לישיבה וטחוהו בטיט‬ ‫שייך בזה אחשביה‪ ,‬דאחשביה שייך רק באכילה‪ .‬ואין להקשות על היד‬
‫דאף שאפשר בהפרדה מותר לקיימו‪ ,‬עי"ש‪ .‬והנה בדברי החזו"א המובאים‬ ‫אברהם מדין הטריאק"ה הואיל והטריאק"ה (כפי שהבאנו מהרמב"ן) יש‬
‫לעיל משמע דתרופות חשיב שא"א להפריד הקיים‪ ,‬ויש לעיין בדבריו‬
‫הקדושים אי סבירא ליה שכל שבמציאות א"א להפריד וניתן להפריד רק‬ ‫בה אוכל‪ ,‬אלא שאינה מאכל בריאים‪ ,‬ולכן אמרינן בזה דין אחשביה‪.‬‬
‫ובשו"ת אגר"מ (או"ח ח"ב סי' צב) כתב סברא דומה‪ ,‬דאחשביה לא שייך‬
‫באמצעים כימיים חשיב כאינו יכול להפריד‪.‬‬ ‫בדבר שלוקח לרפואה "דאף דברים מרים ומאוסים נוטלים לרפואה"‪.‬‬
‫והנני בקצירת האומר‪ ,‬דכנים הדברים שכתבנו בתשו' הנז' לעיל דלדעת‬ ‫והיינו דהסברא באחשביה היא‪ ,‬דאדם זה שאוכל הדבר הנפסד שונה‬
‫מרן רבינו זצוק"ל‪ ,‬מי שאינו חולה ראוי שלא ישתמש בתרופות שיש בהן‬ ‫הוא משאר בנ"א ומחשיב דבר סרוח למאכל‪ ,‬אבל בתרופות לא שייך‬
‫חמץ אפי' נפסל מאכילת כלב‪ ,‬אולם חולה אפי' שאין בו סכנה‪ ,‬מותר לו‬ ‫הכי דהרי הכל נוטלין אף דברים מרים מפני שזקוקים לרפואה‪ .‬והגם‬
‫ליטלם כמבואר בשו"ע (יו"ד סי' קנה סעי' ג) דאיסורי הנאה מדרבנן‬ ‫שיתכן שיש נ"מ בין דברי היד אברהם לאגר"מ מ"מ מדברי שניהם עולה‬
‫מותר להתרפאות בהן אפי' חולה שאיב"ס ולכאורה לא גרע הכי‪ ,‬ובפרט‬
‫דלכאורה חשיב לחלק מהשיטות לא כדרך הנאה‪ ,‬ועוד דיש לצדד שכל‬ ‫דבתרופות שאינם ראויים לאכילת כלב לא שייך אחשביה‪.‬‬
‫והחזו"א (באו"ח סי' קטז אות ח) כתב "טבלאות רפואה שמעורב בהן‬
‫שהמאכל אינו ראוי חשיב שלא כדרך הנאתו‪ ,‬ומותר לחולה ואכמ"ל‪.‬‬ ‫קמח וכו'‪ ,‬ואם הן מעורבין בדברים שאינם ראויין לאכילת אדם אין‬
‫אמנם לפי החזו"א כמבואר בדבריו בטבלאות רפואה‪ ,‬בנד"ד צ"ל דשרי‬ ‫בהן משום חמץ כדין נפסל מאכילת אדם כיון שא"א להפריד הקמח וגם‬
‫ליטלם ולאו דוקא לחולה‪ ,‬וצ"ל במה שציין לסי' קיז ה"ז כמו שהבאנו שם‬ ‫אינו ראוי לחמץ בו ומותר לבולעם בפסח לרפואה‪ ,‬ואף למאי דמשמע‬
‫בשם הסטייפלר זצוק"ל דאע"פ שהחזו"א מסתפק בדבר ואולי כוונתו‬ ‫מאחרונים ז"ל דלאכול לכתחילה אסור אפי' חמץ שנפסל מאכילת כלב‬
‫למה שהזכיר דבריו בסי' קיז מ"מ הלכה למעשה היקל‪( .‬עי' אורחות רבינו‬ ‫וכמו שכתבנו ס"ק ז‪ ,‬מ"מ ע"י תערובת שאר דברים מותר דלא שייך‬
‫פסח אות כג) ומחובתי לציין דממרן הגרח"ק שליט"א שמעתי דאין להקל‬ ‫כאן אחשביה דדעתו על הסמים"‪ .‬הנה שני דברים מתבארים בדברי מרן‬

‫בזה וכמו שהבאתי בשם מרן רבינו זצוק"ל‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪4‬‬

‫הגאון הרב דב לנדא שליט"א‬

‫ירושלים תובב"א‬

‫פטריות לפסח עם חומצת לימון‬

‫ואף שהכסף משנה (סוף פ"ה מהלכות נדרים)‬ ‫מיני דגן‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬משגיח כשרות נסע לחו"ל לייצור פטריות‬
‫סבור שבדבר שיש לו מתירים לא מתירים כאשר‬ ‫השאלות העומדות בפנינו הן לגבי השימוש‬ ‫לימות השנה בלבד‪ ,‬ובכשרות אחרת לפסח‬
‫זה וזה גורם ולדעת הרמב"ם (פט"ו מהלכות‬ ‫בחומצת לימון במוצרי מזון כשרים לפסח‪.‬‬ ‫המשגיח היה חדש ולא היה מודע שחומצת הלימון‬
‫מאכלות אסורות ה"ט) איסור חמץ בפסח בכל‬ ‫חומצת לימון העשויה מגלוקוזה חמץ‪ .‬חומצת‬ ‫שמכניסים במוצר צריכה להיות כשרה לפסח‬
‫שהוא הוא מטעם דבר שיש לו מתירים מכל מקום‬ ‫לימון העשויה מגלוקוזה קטניות עם אנזים כשר‬ ‫ולכן לא הקפיד על כך ומספר ימי ייצור ייצרו עם‬
‫רבו הראשונים שכתבו שהטעם שהאיסור של‬ ‫לפסח וחומצת לימון העשויה מסוכר כשר לפסח‬ ‫חומצת לימון לא כשרה לפסח‪ .‬אותו חומצת לימון‬
‫חמץ בפסח במשהו אינו אלא משום שהחמירה‬ ‫היה עשוי מגלוקוזה של תירס עם חיידקים שיש‬
‫התורה בחמץ בפסח‪ ,‬לעבור עליו בכרת ובבל‬ ‫עם אנזים שאינו כשר לפסח‪.‬‬
‫ועתה אי"ה אתאר את תהליך ייצור החומצת‬ ‫בהם חשש חמץ‪.‬‬
‫יראה ובבל ימצא‪.‬‬ ‫לימון במפעל גדות שבחיפה (בעבר מיילוס) כפי‬ ‫והשאלה האם מותר להשתמש בפטריות אלה‬
‫ועוד שמכיון שלפני נתינת חומצת הגפרית‬ ‫בפסח (השאלה היא בגין החומצת לימון בלא‬
‫בתרכובת נהפך הכל לעפר בעלמא ונפסל מאכילת‬ ‫שהוא נעשה היום‪.‬‬ ‫להיכנס לשאלה אם מותר לאכול פטריות בפסח)‪.‬‬
‫הכלב‪ ,‬אין מקום לאסור גם לאחר נתינת חומצת‬ ‫מרבים את החיידקים (צאציהם של אותם‬ ‫תשובה‪ :‬מוצאים אנו בספרות ההלכתית בדור‬
‫הגפרית שנעשה על ידי כך חומצת לימון‪ ,‬ואף‬ ‫חיידקים שהיו בעבר) במבחנות על גבי מצע‬ ‫האחרון שדנו הרבה בנושא חומצת לימון בפסח‬
‫על פי שמבואר ביורה דעה (סימן ק"ג סעיף ב')‪,‬‬ ‫של סוכרוז‪ ,‬סודיום ניטראט‪ ,‬מגנזיום סולפט‪,‬‬ ‫ננסה ללמוד על תהליך הייצור כפי שמוזכר‬
‫שדין נותן טעם לפגם מותר אינו אלא כשפוגם‬ ‫פוטסיום כלוריד‪ ,‬ברזל סולפט‪ ,‬די פוטסיום‬ ‫באותם ספרים נשווה אותם לתהליך הייצור כיום‬
‫מתחילתו ועד סופו‪ ,‬אבל אם פוגם ולבסוף‬ ‫נלמד למד את דעתם של פוסקי ההלכה שדנו‬
‫השביח אסור‪ ,‬אולם זהו כשמשביח מעצמו‪ ,‬אבל‬ ‫הידרוגן פסאפאט‪ ,‬אגר אגר ומים‪.‬‬ ‫בנושא ונסיק להלכה האם הלכתית מותרים‬
‫כשמשביח על ידי תערובת אין בזה איסור כלל‪.‬‬ ‫משם מעבירים אותם למצע נוסף (בקבוקי‬
‫וכמו שכתב בשו"ת חקרי לב (חלק א' מיורה דעה‬ ‫קרבוי) המכיל מי חמצן‪ tween ,‬מדולל‪ ,‬פתיתי‬ ‫אותם פטריות בפסח‪.‬‬
‫סימן סט)‪ ,‬שזה שאמרו שאם פוגם ולבסוף משביח‬ ‫תהליך הייצור בעבר היה מגלוקוזה העשויה מחטה‬
‫אסור‪ ,‬אינו אלא כשמשביח מאליו‪ ,‬כגון חומץ על‬ ‫תפוחי אדמה ו‪.vermiculite-‬‬ ‫וזה התהליך‪ :‬חיטה נטחנת לקמח הקמח נשאב‬
‫גבי גריסים רותחים ונצטננו‪ ,‬אבל אם משביח על‬ ‫משם זה עובר לפרמנטורים שונים עד קבלת‬ ‫לתוף לישה בו נילוש בצק היוצא למכונת הפרדה‬
‫ידי תערובת‪ ,‬כיון שהותר בעודו פגום אינו חוזר‬ ‫נוזל תסיסה‪ .‬מכניסים את הנוזל עם החיידקים‬
‫וניעור האיסור כשהשביח על ידי תערובות‪ .‬ע"ש‪.‬‬ ‫לסוכרים שונים גלוקוזה וסוכרים שונים מפורקים‬ ‫בין הגלוטן והסוכרים שבחיטה‪.‬‬
‫ומכל שכן בנידון שלנו שנפסל לגמרי ונעשה עפר‬ ‫פרוקטוז או דקסטרוז לאחר מספר ימים שהנוזל‬ ‫תהליך הלישה כולו נמשך מספר שניות בהקפדה‬
‫מותסס מכניסים חומצה גופרתית (כפי שנמסר‬ ‫שהבצק לא יחמיץ משום שאם הוא מחמיץ אי‬
‫בעלמא‪.‬‬ ‫לי חומר זה מוכנס להריגת החיידקים ולא עוזר‬
‫ולכן מסקנתו‪ :‬לפיכך נראה שיש להתיר בדיעבד‬ ‫להפיכת הגלוקוז לחומצת לימון) לאחר מכן‬ ‫אפשר לייצר גלוטן‪.‬‬
‫להשתמש בפסח במוצרי מזון שנתערבה בהם‬ ‫מכניסים סיד או גבס לסינון החומר משם זה עובר‬ ‫כל תהליך הייצור נמשך ‪ 6‬דקות מתחילת הלישה‬
‫חומצת לימון‪ ,‬אפילו אין עליהם תוית של כשר‬ ‫ועד גמר ההפרדה של הגלוטן שהוא בצק חלבון‬
‫לפסח‪ .‬ומכל מקום טוב ונכון לקנות המצרכים‬ ‫למאייד לגיבוש ייבוש נוסף וסינון ואריזה‪.‬‬ ‫טהור ועמילן נוזל שאותו מכניסים לדודים‬
‫האלה קודם פסח‪ ,‬כדי שלא יהיה חשש שעירבו‬ ‫בעבר כאשר התעוררה השאלה היה מפעל בעיר‬ ‫מיוחדים לצורך הפיכתו לדקסטרוזה או גלוקוזה‬
‫בהם את חומצת הלימון בתוך ימי הפסח‪ .‬אבל‬ ‫חיפה בשם מיילוס שהיה מייצר את חומצת‬ ‫את אותו נוזל מחממים ל‪ 1400-‬ובפטנט מיוחד‬
‫לכתחילה אין לערב חומצת הלימון במוצרי מזון‬ ‫על ידי הוספת כימיקלים שונים מייצרים גלוקוזה‪.‬‬
‫הלימון מחטה כפי שתואר לעיל‪.‬‬ ‫את הגלוקוזה מכניסים למיכלים גדולים בתוספת‬
‫המיועדים לפסח‪ ,‬אפילו קודם פסח‪.‬‬ ‫הגר"ע יוסף בשו"ת יחוה דעת (ח"ב סי' ס"ב)‬ ‫אנזימים מיוחדים שהגלוקוזה משמש להם כמזון‬
‫נשים לב שכל הדיון כאן הוא כאשר הגלוקוזה‬ ‫פותח את דבריו בכך שהחומצת לימון בטלה‬ ‫ואותו אנזים הופך את הגלוקוזה לחומצת לימון‪.‬‬
‫עשויה מחמץ והדיון הוא כאשר החומצת לימון‬ ‫בששים לפני הפסח אלא שיש לדון בכך משום‬ ‫לאחר מכן נותנים שם סיד באופן שמתערב היטב‬
‫שזה דבר המעמיד ועשוי לתת טעם ודבר המעמיד‬ ‫עם הנוזל‪ ,‬ומתהווה עפר לבן חסר כל טעם או‬
‫עשוי לתת טעם‪.‬‬ ‫ודבר העשוי לתת טעם אפילו באלף לא מתבטל‪.‬‬ ‫ריח‪ ,‬ואז מוסיפים חומצה גופריתית‪ ,‬וכתוצאה‬
‫לעומת זאת הגב"צ אבא שאול (אור לציון ח"א סי'‬ ‫ובכל זאת יש לדון להיתר משום זה וזה גורם כיון‬ ‫מהתרכובת מקבלים חומצת לימון גבישית‪,‬‬
‫ל"ד) סבר לאסור את הדבר משום שאומרים כאן‬ ‫שתרכובת חומצת הלימון אינה נעשית מחמץ‬ ‫שלאחר טחינתה נמכרת בשוק כחומצת לימון‪,‬‬
‫חוזר וניעור אף שנתבטל קודם פסח משום שכלל‬ ‫בלבד אלא בתערובת חומרים שונים וחומצת‬
‫הוא בידינו שאם עירבו חמץ במזיד כגון שדרך‬ ‫גפרית‪ ,‬שאין בהם סרך איסור של חמץ‪ ,‬ולכן‬ ‫ומשתמשים בה במוצרי מזון שונים‪.‬‬
‫לעשות ולתקן את הדבר עם חמץ וכמ"ש המ"א‬ ‫יש מקום להקל בזה מטעם הכלל זה וזה גורם‬ ‫חומצת לימון מקטניות‬
‫(סי' תמ"ב ס"ק א') והפר"ח (בסי' תמ"ז סע' ד'‬ ‫מותר‪ .‬כמבואר במסכת עבודה זרה (דף מח‪,):‬‬
‫ד"ה ולענין) ובשו"ע הגר"ז שם (סע' ו')‪( ,‬ועיי"ש‬ ‫ובשלחן ערוך יורה דעה (סימן קמב סעיף יא)‪ .‬וכן‬ ‫בתהליך דומה אפשר לעשות חומצת לימון‬
‫בקו"א ס"ק ה' באורך)‪ ,‬ועוד‪ .‬ומקור דבריהם הוא‬ ‫נפסק כיוצא בזה בדברי הרמ"א בהגה יורה דעה‬ ‫מגלוקוזה העשויה מתירס הנכלל בכלל קטניות‬
‫(סוף סימן פז)‪ ,‬שכל שהצטרף מעמיד של היתר‬ ‫שהוא מתאים למקילים לאכול קטניות בפסח‬
‫מהראב"ד הרשב"א הרא"ש רי"ו והטור‪.‬‬ ‫למעמיד של האיסור‪ ,‬ובצירוף שניהם הוי מעמיד‬ ‫או כשר לפסח גם לאלה שאינם אוכלים קטניות‬
‫ואם כן יש להחמיר בזה דלא בטיל ואומרים‬ ‫בפסח כאשר לוקחים גלוקוזה העשויה מסוכר‬
‫בו חוזר וניעור‪ .‬וכמו שפסק השו"ע בדין‬ ‫בטל בששים‪ ,‬דזה וזה גורם מותר‪.‬‬
‫התריאקה‪ ,‬ואף על פי שאינו מעמיד ואפילו‬ ‫סלק או קני סוכר ובאותה דרך האמורה של‬
‫מלח לימון‬ ‫חומצת לימון‬ ‫החדרת אנזים לתכולה הגלוקוזה הופכת‬
‫שיש פי ששים נגדו‪.‬‬
‫ובמה שהרגיש הגר"ע יוסף ורצה להתיר משום‬ ‫להיות חומצת לימון‪.‬‬
‫זה וזה גורם הרי מבואר בתוס' מס' ע"ז (סח‪:‬‬ ‫פעולת האנזים‬
‫ד"ה לרבי שמעון שאם השאור של האיסור יכול‬
‫להחמיץ לבדו‪ ,‬אין אומרים בזה זה וזה גורם‬ ‫פעולת האנזים היא שהחיידקים הללו מעקלים‬
‫להתיר‪ ,‬ואסור‪ .‬וכן פסקו האחרונים (ביו"ד‬ ‫את הגלוקוזה ומפרישים נוזל שיש בו את‬

‫סי' פ"ז)‪.‬‬ ‫התכונות של חומצת לימון‪.‬‬
‫ומ"ש שהזה וזה גורם הוא שמוסיפים חומרים‬ ‫כפי שמזכירים הפוסקים הדנים בשאלה‬
‫שונים וחומצת גפרית ייתכן שהסיד והחומצה‬ ‫המדענים מגדירים זאת שהתהליך נעשה בדרך‬
‫הגופרתית פעולתם להכשיר את הגלוקוזה‬ ‫של עיקול הגלוקוזה והפרשת חומר חדש שהם‬
‫ולאחר מכן מתנדפים ומתאדים ונמצא שאין‬
‫פולטים‪.‬‬
‫קיימת בעיה באנזים עצמו כאשר מצע גידולו‬
‫התרבותו הוא עמילן העשוי מאחד מחמשת‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪5‬‬

‫המשך פטריות לפסח עם חומצת לימון‬

‫נכנס לפטריות כדי לשמרם ולא לתת בהם טעם‬ ‫וא"כ לפי"ז אין במציאות רק גורם א' וזה החמץ‪,‬‬ ‫בחומצת לימון כי אם חמץ בלבד‪.‬‬
‫והשאלה היא האם יש לחומר משמר דין מעמיד‪,‬‬ ‫וא"כ נפל כל היסוד‪ .‬עיי"ש אריכות דברים‪.‬‬
‫ואז לפי הכלל שיש בידנו שדבר המעמיד אם הוא‬ ‫וכאן בא לחלוק גם על המושג שאם מעורב סיד‬
‫אסור ‪ -‬הוא איננו מתבטל שכן הוא דבר חשוב‪,‬‬ ‫תבנא לדינא שעפ"י כל האמור‪ ,‬אוכל או משקה‬ ‫במוצר זה נפסל מאכילת כלב לדעתו אין זה כך‬
‫ולכן מחמת חשיבותו אנו רואים אותו כאילו הוא‬ ‫שנתנו בתוכו חומצת לימון העשוי מחטה דינו‬ ‫משום שהמאכל נפסל בגין הסיד ולא עצם המאכל‬
‫בעין ולא מתבטל‪( ,‬עי' עבודה זרה לה‪ ).‬גם כאן‬ ‫כדין גבינות שהעמידו אותם בחלא משכר שעורים‬ ‫נפסל וייתכן שאם נוציא את הסיד בפעולות‬
‫לא יתבטל החומר ויהיה אסור להשתמש עם‬ ‫או חטים או נתנו לתוכם יי"ש כדי לחזקם‪ ,‬דחייב‬
‫לבערם כמבואר (בסי' תמ"ז סעיף ה') ובאה"ט‬ ‫כימיות הוא יהיה ראוי למאכל‪.‬‬
‫הפטריות בפסח‪.‬‬
‫ומ"ב שם וש"פ‪.‬‬ ‫ומעתה אין לנו להחשיב חומצת הלימון לדבר‬
‫באנצקלופדיה לכשרות המזון (מזון מלאכותי)‬ ‫שנפסל מאכילת הכלב‪ ,‬ואדרבה נראה שגם יעבור‬
‫ערך חומרים משמרים (עמ' קל"ג) הביא שאלה‬ ‫כל זה אמור היה כאשר הייצור היה מגלוקוז‬ ‫עליה משום ב"י וב"י‪ ,‬אם משהה ברשותו בפסח‪.‬‬
‫זו‪ ,‬וצטט בשם מהר"ש ענגל (ח"ב סוף תשובה‬ ‫חמץ אבל בשאלתנו שהגלוקוז היה מתירס שהוא‬
‫א' וחלק ז' תשובה קכ"ג) להיתר‪ .‬ודעתו של‬ ‫קטניות ולא חמץ‪ ,‬לדעת הרמ"א פשוט הדבר‬ ‫ולמסקנה אין להתיר להשתמש בחומצת לימון או‬
‫הרשל"צ הגר"מ אליהו להחמיר‪ ,‬מאחר והחומר‬ ‫שאין אוסרים בדיעבד אם נפלו הקטניות תוך‬ ‫במוצרים שמעורבת בהם חומצת לימון מעמילן‬
‫המשמר הריהו כדבר המעמיד ואינו בטל אפילו‬ ‫חמץ בפסח‪ ,‬והמשהה חומצת לימון כזו בביתו‬
‫התבשיל‪.‬‬
‫באלף‪.‬‬ ‫בפסח‪ ,‬אפשר דעובר אף בב"י וב"י‪.‬‬
‫וע"כ כתב החק יעקב שמלשון הרב משמע דאפי'‬
‫אולם הגרצ"פ פרנק זצ"ל בשו"ת הר צבי (יו"ד‬ ‫ליכא ס' ג"כ מותר אפילו באכילה‪ ,‬וכן משמעות‬ ‫גם בשו"ת מנחת יצחק (ח"ז סי' כ"ז) דעתו‬
‫סי' פ') דן בעניין ספירט (אלכהול) שעירבבו ביין‬ ‫האחרונים‪ ,‬אכן בתרומת הדשן משמע דדווקא‬ ‫לאיסור ונימוקו הוא שאי אפשר להתיר את‬
‫(כפי שעושים ביקבים גם בימינו‪ ,‬ולפני שנים לא‬ ‫בתערובת משהו אין לאסור‪ ,‬אבל פחות מס' יש‬ ‫החומצה משום שנשנתנה או שנפסל מאכילת‬
‫רבות קרה כדבר זה ביקבים בארץ) כדי לעכב‬ ‫לאסור באכילה‪ .‬ועיקר נ"ל כדעת האחרונים‪ ,‬כיון‬ ‫כלב‪ .‬ואי אפשר להתיר זאת משום זה וזה גורם‬
‫את תסיסת היין שישאר מתוק‪ ,‬ולאחר מכן נודע‬ ‫שבלא"ה הוא חומרא והרחקה בעלמא‪ ,‬מכל מקום‬ ‫והוספת סיד וגופרית כל זאת משום שהמפעל‬
‫שהספירט נעשה מסתם יינם שאסורים‪ .‬היו‬ ‫רוב עכ"פ בעינן‪ ,‬דאל"כ בלא מקרי תערובת כלל‬ ‫השתמש לאחר שפורסם לאיסור א"כ הרי ייחשב‬
‫מגדולי האחרונים שהחמירו בדבר לאסור את כל‬ ‫הדבר כמבטל איסור לכתחילה ואף קודם פסח‬
‫התערובת‪ ,‬וכפי שהעיר הפמ"ג (או"ח סי' תנ"א‬ ‫דהוי כאוכל התבשיל מקטניות עצמו‪.‬‬ ‫אסור לבטל חמץ (עי' שער הציון סי' תנ"ג אות‬
‫מ"ז ס"ק כ"ז) שיי"ש לטעמא בא ולא בטל‪ .‬והיו‬ ‫ל' ומ"ב ס"ק כ' ובסי' תמ"ז ס"ק ק"ב)‪ .‬והפרי‬
‫שהעירו שהיין אסור משום שהוא דבר המעמיד‬ ‫והסכימו הפוסקים‪ ,‬שכל האמור הוא אם הוא‬ ‫מגדים מסתפק בזה וזה גורם במלתא דעביד‬
‫בטל ואינו ניכר‪ ,‬אולם אם הוא ניכר צריך לזרקו‪.‬‬ ‫לטעמא‪ .‬ועוד זוז"ג מותר‪ ,‬הוא דוקא דכל גורם‬
‫ולא בטל‪.‬‬ ‫עושה פעולה שוה‪ ,‬והי' אפשר לעשות כל הפעולה‬
‫כל כמות החומצת לימון היא מעט מאוד ולכן‬ ‫מההיתר‪ ,‬ואך צריך איזה כמות כדי לעשות‬
‫לדעתו של הגרצ"פ מאחר וטעם הספירט לא‬ ‫מדין קטניות וודאי שזה בטל‪.‬‬ ‫הפעולה‪ ,‬כגון שיעור כזית‪ ,‬והוא נתן חצי כזית‬
‫מורגש וניכר בתוך היין‪ ,‬והספירט גורם ומונע‬ ‫מאיסור וחצי כזית מהיתר בזה אמרינן זוז"ג מותר‪,‬‬
‫שהיין לא ישנה את טעמו‪ ,‬יש לומר שאין זה‬ ‫השאלה שנשארה היא בדבר האנזים ההופך את‬ ‫אבל אם אי אפשר לעשות הפעולה מההיתר לבד‬
‫מעמיד‪ ,‬אלא מעכב שלא יתחדש ביין טעם חדש‪.‬‬ ‫הסוכרים לחומצת לימון וכאן ראשית עלינו‬ ‫אפילו אם הי' נותן כל הכמות‪ ,‬רק אם נותן גם‬
‫להפריך את זה שאמרו שהסיד והגופרית הם בין‬ ‫מהאיסור‪ ,‬שהם מינים שונים‪ ,‬ורק בהרכבתם יחד‬
‫(אף שנשאר בצריך עיון)‪.‬‬ ‫הגורמים להפוך את הסוכר לחומצת לימון כאשר‬ ‫עושה הפעולה‪ ,‬א"כ זה נכלל בכלל עיקר עשייתו‬
‫בכך‪ ,‬דלשיטת הרשב"א אינו בטל אפילו באלף‪.‬‬
‫כמו"כ כתב בשו"ת מנחת יצחק (ח"ו סי' ע"א)‬ ‫כתבתי לעיל‪.‬‬
‫שחומר משמר אין לו דין דבר המעמיד‪.‬‬ ‫עוד כפי שקרא ושמע ממומחה לאותו דבר כל‬
‫וכפי שראינו לעיל החיידקים ניזונים ממספר‬ ‫תוספת שאר החמרים בהחמץ בנד"ד הוי רק‬
‫לאור זאת וודאי הרוצה להתיר את אותם פטריות‬ ‫מזונות ואף אם נאסור את השימוש בפסח באותו‬ ‫לנקות כל החמרים הבלתי רצויים שנשארו שם‪,‬‬
‫בפסח יש לו על מי לסמוך‪.‬‬ ‫חומצת לימון שמא באותו מפעל מזון החיידקים‬
‫הוא חמץ בלבד ואותם החיידקים הם דבר‬
‫המעמיד שאינו בטל בתערובת הקטניות האמורה‬
‫הרי יש להתיר זאת משום שהחומצת לימון‬

‫בד"צ מאור הכשרות‬ ‫הכמבדשא"צורורת‬ ‫הודעה משמחת מבית‬
‫בד"ץ מאורות הכשרות‬
‫הרוא"ה ‪ ,20‬ירושלים‬
‫בעזרת השם בקרוב תתחיל קבוצה חדשה של‬ ‫פנהדתלקיוחקחירתץתסה‬
‫הננו שמחים להודיע כי רבני ומפקחי הבד"צ יענו‬
‫לשאלות לפסח בנושאי תרופות‪ ,‬תוספי תזונה‬ ‫לימוד יסודות הכשרות‬
‫הלכותיה ורזיה‪.‬‬
‫קוסמטיקה ונושאים כללים‪.‬‬
‫הלימוד בעזרת השם יהיה בירושלים באזור הכניסה לעיר‬
‫הגאון רבי ישראל גואלמן שליט"א ‪ -‬רב הפוסק‬ ‫פעם בשבוע למשך כ‪ 10-‬שבועות‪.‬‬
‫יענה ביום ב' י' ניסן בין השעות ‪18:00-22:00‬‬
‫הלימוד עצמו יהיה מקיף ככל הניתן בעז"ה‬
‫הרב יהודה שרשבסקי שליט"א ‪ -‬מנהל מחלקת חו"ג‬ ‫ויימסרו הרצאות מטובי העוסקים בתחום‪.‬‬
‫והרב עזרא לוינגר שליט"א ‪ -‬מפקח ראשי‬
‫יענו ביום ב' י' ניסן בין השעות ‪18:00-22:00‬‬ ‫למסיימים את הקורס בהצלחה תינתן תעודה על ידי בד"ץ מאור הכשרות‪.‬‬
‫וביום ג' י"א ניסן בין השעות ‪17:00-22:00‬‬
‫הקורס עצמו מסובסד ועלותו ‪ ₪ 300‬בלבד‪.‬‬
‫טלפון‪02-6571111 :‬‬
‫הנרשמים לקורס ייקבלו את האינציקלופדיה הכשרותית המקיפה‬
‫ניתן לשלוח שאלות במשך הזמנים הנ"ל וגם לפני‬
‫'מאור לכשרות' של הרב ישראל מאיר לוינגר שליט"א‬
‫לפקס‪15325344209 :‬‬ ‫המכיל ידע אדיר מרתק ומיוחד‪.‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫לרישום לקורס ניתן לפנות במייל ‪[email protected]‬‬
‫פסח כשר ושמח‬

‫מזכירות הבד"ץ‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪6‬‬

‫מאחורי הקלעים‬
‫במערכת הכשרות‬

‫הרב עזרא לוינגר שליט"א‬

‫מפקח ראשי בד"צ מאור הכשרות‬

‫כשרות לפסח בחברת נספרסו‬

‫לא פשוט וכלל פגישות רבות עם אנשי המקצוע של נספרסו ובסופו‬ ‫בפרוס חג הפסח שואלים מאות רבות מכל רחבי העולם על סדרי‬
‫אנו אכן בטוחים שאין חשש חמץ בפולים ובתהליכי הייבוש‪ .‬לפני‬ ‫הכשרות לפסח בחברת מותג הקפה העולמי נספרסו בהשגחת בד"צ‬
‫הכנסת מקור אספקה חדש אנו מקבלים דיווח על רמת הנקיות של‬ ‫מאור הכשרות – כשרות בזל‪ .‬קפה פרמיום זה נפוץ בכל רחבי העולם‪,‬‬
‫משטחי הייבוש כמו גם על מתקני הייבוש עצמם‪ .‬אין שימוש באנזימים‬ ‫נמכר בבוטיקים מיוחדים ונודע כקפה יוקרתי בעל איכויות מיוחדות‬

‫חיצוניים בתהליך הייבוש והקילוף‪.‬‬ ‫ביותר‪.‬‬

‫שאלות מגיעות גם בנושא הכשרת המכונות קפה באם השתמשו לפני כל מי שעוסק עם קפה יודע שמוצאים לעיתים קרובות בשקי הקפה‬

‫המגיעים מקצוות העולם אבנים‪ ,‬עצים ועוד כמו לעיתים רחוקות גם‬ ‫במוצרים שאינם לפסח‪.‬‬

‫במסגרת זו נספר קצת על המאמצים הגדולים המושקעים מאחורי גרעיני קטניות‪( .‬אגב‪ ,‬הסיבה לכך היא פשוטה – המחיר‪ .‬הכפריים‬
‫הקלעים בכשרות לכל השנה ולפסח בחברת קפה נספרסו כמו גם לעיתים מוסיפים גופים זרים ע"מ לקבל משקל גדול יותר)‪.‬‬

‫במוצרי הלוואי של נספרסו כמו עוגיות ושוקולדים‪ .‬מאמצים לא הקפה שמגיע לחברת נספרסו עבר סינונים על גבי סינונים ובעשרות‬

‫מעטים גם מושקעים בכשרות סוגי הקפסולות האלומיניום למיניהם בדיקות שערכנו לאחר הסינונים הרבים לא נמצא יותר שום דבר‬

‫מהחומרים הללו‪ .‬כמובן כל הסינונים הללו נעשים בשלב הניקוי‬ ‫עצמם לעשותם כשרות וכשרות לפסח‪.‬‬

‫הראשוני ולפני שנכנסים לקלייה‪.‬‬ ‫כללי‪:‬‬

‫קפה נספרסו מגיע היום בשלושה צורות אריזה שונות‪ :‬קפסולות אנו בודקים מזמן לזמן גם את שקי הפולים עצמם שלא מרוח עליהם‬
‫קלאסיק הוותיקות‪ ,‬פודים של קפה פרופשיונל שהוא הקפה שהולך איזה שמן בעייתי וכפי שנמצא פעם במקומות אחרים‪.‬‬

‫למסעדות ומכונות קפה תעשייתיות וכן סוג יחסית חדש קפסולות הגעה למפעל‪ :‬שקי הקפה מגיעים לפתחי המפעלים השונים בהובלה‬

‫ורטו שפותחו בטכנולוגיה מיוחדת ושונה מהקודמות (בעיקר לשוק ימית ואח"כ במשאיות או רכבות‪ .‬כאן נקרע השק ותכולתו נשפכת‬

‫לבורות קליטה לאחר סינון ראשוני‪ .‬הסינון הבא הוא הפילטרים‬ ‫האמריקאי אך מתחיל לחדור גם לשווקים נוספים)‪.‬‬

‫הקפה מגיע במגוון בלנדים לפי החוזק‪ ,‬כמו גם קפה נטול קופאין‪ .‬בכל השונים המסננים חזור וסנן עד למציאת אפס גופים זרים בתוך הקפה‪.‬‬
‫לנו חשוב כאמור ברירת הקפה גם מההיבט הכשרותי‪.‬‬
‫שנה יוצאים לשוק גם מספר ואריאציות עם טעמים מיוחדים‪.‬‬

‫מכונות הקפה המשווקות ע"י נספרסו מגוונות למדי וכוללות מכונות קלייה‪ ,‬טחינה ומלוי ‪ :‬הקפה נכנס לקלייה‪ .‬מכונות הקלייה מופעלות‬
‫קפה ביתיות פשוטות לצד מכונות משוכללות עם אפשרויות להוספת על גז טבעי וללא שימוש בקיטור כלל‪ .‬כך שאין לנו בשום מקום בעיה‬
‫של קיטור משותף וכדו'‪ .‬כמו"כ מכונות הקלייה מיועד לקפה בלבד‬
‫חלב סוכר ועשיית קצף‪.‬‬
‫וללא שום ארומות נוספות כך שאין כל‬
‫בעיה של כלים משותפים לכשר לפסח וללא‬ ‫כשרות כללי‪:‬‬

‫כשר פסח‪.‬‬ ‫כל מוצרי הקפה של נספרסו כשרים‬

‫לאחר הקלייה מגיע שלב הטחינה והמילוי‪.‬‬ ‫)‪Konespr35(3‬‬ ‫‪5.12.18‬‬ ‫למהדרין לימות השנה‪ .‬אלו הנטולים ארומות‬
‫בשלב המילוי לקפסולות יש מכונות ובהם‬ ‫כשרים גם למהדרין גם לפסח‪ .‬חלק ממוצרי‬
‫גם מילוי של ארומות יחד עם הקפה אך‬ ‫‪Herewith I confirm that the following products of‬‬ ‫‪:‬‬ ‫העוגיות כשרים באפיית ישראל (ויש לשים‬
‫הכל בטמפרטורת חדר‪ .‬ארומות אלו אינם‬ ‫לב ולראות שהכשרות מופיעה על האריזה)‪.‬‬
‫כשרות לפסח‪ .‬ולכן בכל פעם שנעשה שינוי‬ ‫‪Nespresso Classic ( NC ) Range:‬‬ ‫פרווה וחלבי‪ .‬השוקולדים של נספרסו‬
‫במכונה לייצור לפסח נעשים ניקיונות‬ ‫‪Ristretto range: Ristretto, Arpeggio, Roma, Kazaar, Dharkan, Arpeggio decaffeinato, Indriya from India, Cafecito de‬‬
‫כשרים חלבי‪.‬‬

‫מעולים בהשגחת מפקח הבד"צ לוודא שלא‬ ‫‪Cuba, Ristretto decaffeinato, Ispirazione Salentina Limited Edition. Reviving Origins Cafecito de Cuba, Flat‬‬ ‫עבודת הכשרות‪:‬‬
‫‪White Over Ice, Long black over ice Limited edition, Cafezinho do brasil Limited edition, Limited Editions.‬‬
‫‪Espresso range: Cosi, Volluto, Capriccio, Livanto, Volluto decaffeinato, Dulsao do Brasil, Rosabaya de Colombia, Suluja ti‬‬
‫‪South Sudan, Cafezinho do Brasil Limited Edition, Selection Vintage 2011 Limited Edition, Selection Vintage 2014 Limited‬‬

‫נשאר כלום מהארומות בתוך הקפסולות‪.‬‬ ‫‪Edition, Decaffeinato intense, Aurora de la Paz Limited Edition, Explorations 1 Laos Bolaven Plateau, Explorations 1 Kenya‬‬ ‫מקור פולי הקפה‪ :‬כידוע הקפה גדל בתוך‬
‫‪Peaberry, Leggero on Ice Limited Edition, Intenso on Ice Limited Edition, Robusta Uganda Limited Edition, Explorations 2‬‬
‫‪Colombia Aguadas, Explorations 2 Ethiopia Yirgacheffe, Ispirazione Shakerato Limited Edition, Arabica Ethiopia Harrar‬‬

‫קפה נטול קפאין‪ :‬מגיע לחברה כפולים‬ ‫‪Limited Edition, Limited Edition, Special club, Special reserve, Café Istanbul Limited Edition, Exclusive Edition Republica‬‬ ‫כעין פרי השרי‪ .‬בתוך כל אחד נמצאים שני‬
‫הנטולים כבר את הקפאין‪ .‬תהליך זה נעשה‬ ‫‪Dominicana, Master Origin 2019 Costa Rica, Reviving Origins Tamuka mu Zimbabwe, Reviving Origins Esperanza de‬‬ ‫פולים‪ .‬בתהליך ייבוש ופרמנטציה טבעית‬
‫‪Colombia, Master Origin INDIA, Master Origin Nicaragua, Master Origin Ethiopia, Master Origin Colombia, Limited Edition‬‬

‫‪Venezia, Master Origin Indonesia, Barista Creations Chiaro, Barista Creations Scuro, Barista Creations Corto.‬‬

‫‪Lungo range: Vivalto lungo, Fortissio lungo, Linizio lungo, Bukeela Ka Ethiopia, Vivalto decaffeinato, Envivo lungo,‬‬
‫‪Limited editions.‬‬

‫בהשגחת מערכת הכשרות במספר מקומות‬ ‫‪Nespresso Professional ( NP ) Range:‬‬ ‫מופרדים פולי הקפה מהשרי ומתחיל בהם‬
‫‪Ristretto origin india, Espresso forte, Espresso leggero, Espresso decaffeinato, Espresso origin Brazil, Lungo‬‬
‫תהליך תסיסה מסויים‪.‬‬
‫‪decaffeinato, Lungo origin Guatemala, Lungo Leggero, Lungo forte, Ristretto, Ristretto intenso, Exclusive Selection‬‬

‫המספקים לנספרסו‪.‬‬ ‫‪Kilimanjaro Peaberry, Exclusive Selection Nepal Lamjung, Kenya Milima, Limited Edition, Special club,‬‬
‫‪Chef Blanc, Chef Conticini, Chef Donckele, Special Reserve, Exclusive selection Kenya Milima.‬‬

‫קפסולות הקפה (אלומיניום)‪ :‬מגיעות‬ ‫‪Nespresso Vertuo Range:‬‬ ‫השגחת הבד"צ מתחילה בייבוש פולי הקפה‬
‫‪Atom range: Diavolitto, Altissio, Voltesso, Decaffeinato intenso. Limited Editions (Paris Black, Istanbul), Limited‬‬
‫‪Edition.‬‬
‫‪Medium format range : Fortado, Aflorazio, Decaffeinato Ontuoso and Arondio, Double Espresso Chiaro, Double‬‬

‫ממספר ספקים‪ .‬כל החומרים נבדקים ע"י‬ ‫‪Espresso Scuro, Limited Edition Flat White Over Ice, Limited Edition Long Black Over Ice, Barista, Creations‬‬ ‫בחו"ל במדינות רבות בעיקר דרום אמריקה‬
‫כימאי המערכת לוודא שאין חשש איסור‬ ‫‪Bianco Leggero, Limited Edition.‬‬ ‫ואסיה כמו גם קצת באפריקה‪ .‬פולי הקפה‬
‫‪Galaxy range: Stormio, Odacio, Melozio, Elvazio, Half caffeinato, Decaffeinato, Intenso, Giornio, Solelio, Alto‬‬ ‫נקנים מחוות רבות תחת פיקוח האיכות‬
‫בלוע וגם לא חשש חמץ‪.‬‬ ‫‪Dolce, Alto Intenso, Master Origin Mexico, Master Origin Colombia . Limited Edition (Venezia), Café de‬‬
‫‪Cuba, Limited Edition.‬‬

‫‪produced by Nestlé Nespresso S.A., Lausanne | Switzerland, in the following production sites: Orbe, Avenches‬‬
‫‪and Romont, are kosher, Parve, also for Passover us.‬‬

‫‪This certificate is valid for the year 2019.‬‬ ‫הקפדני של נציגי חברת נספרסו‪ .‬ערכנו‬
‫מחקר בנושא לוודא שאין חשש חמץ מעורב‬
‫לסיכום‪ :‬קפה נספרסו ללא טעמים בכל מקום‬ ‫עם הפולים‪ ,‬כמו גם תנורי הייבוש אינם‬
‫בעולם כשר למהדרין לפסח‪ .‬זה כולל גם את‬ ‫משמשים לשום דבר אחר‪ .‬מחקר זה היה‬
‫הקפה נטול הקפאין‪ .‬קפה נספרסו עם טעמים‬

‫איננו כשר לפסח לע"ע‬

‫נספח‪:‬‬

‫חומר אנטי אבנית‪ :‬המסופק ע"י נספרסו כשר על ידינו אך עדיין איננו כשר לפסח אם כי לדעתנו לא יוצר בעיה כשרותית למכונת‬
‫הקפה‪.‬‬

‫בוטיקי הקפה של נספרסו‪ :‬עדיין אינם באחריותנו הכשרותית אלא רק הקפה הנמכר שם באריזות הסגורות וכן המוצרים הנלווים‬
‫אל הקפה כמו שוקולדים וחלק מן העוגיות [כמובן בימות השנה]‪ .‬לגבי נושא של חמץ שעבר עליו הפסח (בעיקר בעוגיות) יש לבקש‬

‫לראות את תעודת מכירת החמץ של הבוטיק המקומי‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪7‬‬

‫הגאון הרב אברהם רובין שליט"א‬

‫רב ואב"ד בית דין צדק 'מהדרין' רחובות‬

‫בענין ביטול חמץ בלב ללא אמירה בפה‬

‫כבוד הרה"ג המפו' הירא והשלם מוהר"ר משה בצלאל פריד שליט"א‬

‫מג"ש ומרביץ תורה לרבים‬

‫החיים הברכה והשלום‪.‬‬

‫אעשה כבקשתו להעלות על הכתב יסודות הדברים שנדברנו‪ ,‬אודות מה שנשאלתי ע"י אחד מהרבנים העוסקים במלאכת הקודש בגלילות רוסיא‪,‬‬
‫אודות יהודי מבוגר הנמצא בתחומו אשר היה בבחינת תינוק שנשבה‪ ,‬שגדל רחוק מהיהדות וכל מעשיו היו בשוגג‪ ,‬וכמו אנוסים מחמת רדיפת הדת שהיו‬
‫במקומות מושבותיהם‪ ,‬ועתה הוא בעל יכולות ועשיר בנכסים שברשותו ישנם מפעלי מזון‪ ,‬אשר יש בהם כמויות אדירות של חמץ גמור‪ ,‬ועתה הסבירו‬
‫לו בשפתו כבר זמן רב לפני פסח‪ ,‬דיני הפסח וחוקתו וגם לימדוהו שעליו לבטל כל חמץ שנמצא ברשותו [מה שלא נמכר לגוי ולא מצא בבדיקת חמץ]‪,‬‬
‫שהוא צריך לבטל בליבו כל החמץ שברשותו‪ ,‬וכמו כן אמרו לו שצריך שיבטל קודם זמן האיסור‪ ,‬אלא שלמעשה בזמן שביטל החמץ לא היה לו סידור‬
‫או הגדה תחת ידו‪ ,‬ולא ידע באיזה נוסח מדויק עליו לבטל‪ ,‬לכן חשב בליבו שהוא רוצה לבטל כל החמץ ולא אמר בפיו כלום‪ ,‬רק הצהיר אח"כ בפני‬
‫מיודעיו שהוא ביטל את החמץ בליבו‪ ,‬ועתה נשאלתי לשאלת מקורבו המטפל בעניניו ומקרבו להנהגת דיני ישראל‪ ,‬האם אפשר לומר שקיים בזה הדין‬

‫שצריך לבטל‪ ,‬או שהם צריכים לטרוח להגיע אליו בהקדם קודם זמן האיסור‪ ,‬להמציא לידו נוסח בשפה שמבין‪ ,‬כדי שיאמר הביטול דוקא בפה‪.‬‬

‫משש שעות ולמעלה‪ ,‬ואחר איסורא לא מהני ביטול‪.‬‬ ‫ויש לחוש שמא ישאר ממנו בבית ויעבור עליו‪ ,‬לכך‬ ‫א] והנה כדי לעמוד על גדר ענין זה של ביטול חמץ‪,‬‬
‫ואומר ר"י דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי‪ ,‬מטעם‬ ‫טוב לחזור ולבטלו קודם שתגיע שעה ו'‪ ,‬שאז נאסר‬ ‫כיצד הוא משפטו וחוקתו שהוא דבר שעיקרו בלב‪,‬‬
‫דמאחר שביטלו הוי הפקר ויצא מרשותו‪ ,‬ומותר‬ ‫ואינו בידו לבטלו‪ ,‬ומ"מ לא יסמוך על ביטול היום‬ ‫אם מועיל שיקיים ביטול חמץ במחשבה וגמירות‬
‫מדקאמרינן אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה‪.‬‬ ‫שלא לבטלו בלילה‪ ,‬כי ביטול הלילה הוא עיקר‬ ‫דעתו בלב‪ .‬יש לערוך בזה סוגיא זו של ביטול חמץ‪,‬‬
‫והא דאמרי' בנדרים (מה' ע"א) הפקר בפני שלשה‪,‬‬ ‫בשעה ידועה מיד אחר הבדיקה‪ ,‬וליכא למיחש שמא‬
‫מדאורייתא אין צריך‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫ישכחנו‪ ,‬משא"כ בביטול היום דאיכא למיחש שמא‬ ‫ולסדר שיטות הסוגיא הזו וכדלהלן‪.‬‬
‫אי' בפסחים ו' ע"ב אמר רב יהודה אמר רב הבודק‬
‫ויעוי' בחי' הרמב"ן (שם) שהאריך טובא להק' על‬ ‫ישכחנו ולא יבטל‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫צריך שיבטל‪ .‬מאי טעמא‪ ,‬אי נימא משום פירורין‪,‬‬
‫שי' התוס' דביטול מהני משום דחשיב כאילו החמץ‬ ‫ומשמע בדברי הטור שבאמת אין סיבה מיוחדת‬ ‫הא לא חשיבי‪ ,‬וכי תימא כיון דמינטר להו אגב‬
‫נעשה הפקר‪ ,‬ומק' כמה קושיות על דבריו‪ ,‬כיצד‬ ‫להסמיך הביטול לבדיקה‪ ,‬רק כמש"כ הטור‬ ‫ביתיה חשיבי‪ ,‬והתניא וכו'‪ .‬אמר רבא גזירה שמא‬
‫מועיל הפקר בלב כמו שמצינו בביטול דמהני בלב‪,‬‬ ‫שביטול הלילה הוא עיקר שהוא בשעה ידועה מיד‬ ‫ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה‪ ,‬וכי משכחת ליה‬
‫וכן אמאי לא בעי לבטל בפני שלשה‪ ,‬ועוד יעויי"ש‪.‬‬ ‫לבטליה‪ ,‬דילמא משכחת ליה לבתר איסורא‪ ,‬ולאו‬
‫אחר הבדיקה‪ ,‬ועל כן ליכא למיחש שמא ישכחנו‪.‬‬ ‫ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל‪ ,‬דאמר רבי אלעזר‬
‫ובסוף דבריו כ' ז"ל‪ :‬ונראין הדברים שהביטול‬ ‫ואפשר שנקט כן לבאר טעם התקנה שתיקנו חז"ל‬ ‫שני דברים אינן ברשותו של אדם‪ ,‬ועשאן הכתוב‬
‫בלב הוא ואינו צריך להוציאו בשפתיו‪ ,‬זהו ששנו‬ ‫לבטל סמוך לבדיקה‪ ,‬וכמו שדייק מלשון הגמ'‪,‬‬ ‫כאילו ברשותו‪ ,‬ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ‬
‫חכמים ז"ל בכל מקום מבטלו בלבו וכן פרש"י‬ ‫שהטעם הוא כדי שלא יבוא לשכוח לבטל אח"כ‬ ‫משש שעות ולמעלה‪ .‬וניבטליה בארבע‪ ,‬וניבטליה‬
‫ז"ל‪ ,‬וכן לענין עבודה זרה שהזכירו חכמים ביטול‪,‬‬ ‫בחמש‪ ,‬כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא‬
‫כל שנתייאש מע"ז שלו בלבו הוי ביטול ומותרת‪,‬‬ ‫סמוך לזמן האיסור‪.‬‬ ‫הוא‪ ,‬דילמא פשע ולא מבטל ליה‪ .‬וניבטליה בשית‪,‬‬
‫כדמפורש בדוכתיה (ע"ז נג' ע"ב)‪ .‬וכל זה מן‬ ‫ופוק חזי מאי עמא דבר‪ ,‬שנוהגים לומר הביטול‬ ‫כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא‪ ,‬ולאו‬
‫הטעם שפירשתי‪ ,‬שאין אדם עובר אלא על חמץ‬ ‫מיד לאחר השריפה ששורפים החמץ ביום‪ ,‬שגם‬
‫שלו‪ ,‬שהוא רוצה בקיומו ודעתו עליו‪ ,‬הא נתייאש‬ ‫מסמיכים אמירתם לשריפה כדי שלא ישכחו‪ ,‬ולא‬ ‫ברשותיה קיימא‪ ,‬ולא מצי מבטיל‪.‬‬
‫ממנו ונתן דעתו שאינו רוצה מחמת איסורו‪ ,‬ולא‬ ‫ממתינים עד לזמן הסמוך לשעה שישית‪[ .‬ובאמת‬ ‫ופרש"י הבודק צריך שיבטל‪ ,‬בלבו‪ ,‬סמוך לבדיקה‬
‫יהנה בו לעולם אינו עובר‪ .‬משל לממון אבדה‪ ,‬כיון‬ ‫יש לזרז בענין זה‪ ,‬את בני הבית הנטפלים אליו‪,‬‬ ‫מיד‪ ,‬ואומר כל חמירא דאיכא בביתא הדין ליבטיל‪.‬‬
‫שנתייאש ממנו בלבו‪ ,‬יצא מרשותו וכל הזוכה בו‬ ‫שאין אומרים הנוסח סמוך לשריפה‪ ,‬וטרודים‬ ‫ומבואר בדברי רש"י חידוש לדינא‪ ,‬דענין הביטול‬
‫קנאו‪ .‬אף חמץ בזמנו‪ ,‬ממון אבוד הוא מבעליו ויצא‬ ‫בהכנות לחג ומתוך כך שוכחים לומר בעצמם ג"כ‬ ‫הוא צריך להיות בסמוך לבדיקה ממש‪ .‬וכנראה‬
‫מרשותו ביאוש‪ .‬והיינו שמא ימצא גלוסקא יפיפיה‬ ‫רש"י דייק כן מלשון רב יהודה שהעמיד ענין הביטול‬
‫דדעתיה עילוה‪ ,‬כלומר שהיה דעתו עליה מתחלה‬ ‫נוסח הביטול]‪.‬‬ ‫בקשור לבדיקה‪ ,‬ואמר שהבודק צריך שיבטל‪ ,‬פי'‬
‫ולא הוציאה מדעתו‪ ,‬למעוטי פירורין שאין אדם‬ ‫ב] והנה בעיקר אופן הביטול מצינו בלשון הגמ'‪,‬‬
‫מחשב אותם‪ ,‬לפיכך אינו עובר עליהן וכל שכן חמץ‬ ‫שעם הבדיקה צריך מיד בסמוך גם לבטל‪.‬‬
‫ויש לפרש מבטלו בלבו שאפי'‬ ‫שביטלו‪ ,‬וכו' ‪.‬‬ ‫דביטול היינו בלב‪.‬‬ ‫וכן אי' ברא"ש (סי' ט) אמר רב יהודה אמר רב‬
‫ביטל בפיו ולבו עליו‪ ,‬עובר עד שיהיו פיו ולבו שוין‪,‬‬ ‫בגמ' פסחים ז' ע"א אי' והא תניא היה יושב בבית‬ ‫הבודק צריך שיבטל‪ ,‬מיד אחר בדיקתו‪ .‬וכתב‬
‫ואינו מחוור אלא כעין ביטול דע"ז הוא‪ ,‬ובלבו‬ ‫המדרש‪ ,‬ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו‪ ,‬מבטלו בלבו‪.‬‬ ‫בקרבן נתנאל (אות א) מיד‪ ,‬מדלא קבע רב יהודה‬
‫בלבד הוא‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫וכן שם ח' ע"א אי' ורמינהו חור שבין אדם לחבירו‪,‬‬ ‫דבריו אמתני'‪ ,‬אור לי"ד בודקין וצריך ביטול‪ .‬אלא‬
‫זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום‬ ‫ש"מ‪ ,‬דאתא לאשמעינן הבודק כלומר תיכף סמוך‬
‫ומבואר בדברי הרמב"ן שדימה ענין ביטול חמץ‪,‬‬ ‫שידו מגעת‪ ,‬והשאר מבטלו בלבו‪ .‬ולהלן שם בעמוד‬
‫ליאוש דאבידה דמהני בליבו ואינו כהפקר דבעי'‬ ‫ב' אי' חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום‬ ‫להבדיקה‪ ,‬צריך שיבטל‪.‬‬
‫בפה ממש‪ ,‬וע"כ מועיל ביטול בלב ולא בעינן דוקא‬ ‫ויעוי' בצל"ח שכ' לבאר בזה המשך דברי הגמ'‪,‬‬
‫בדיבור כמו הפקר‪.‬‬ ‫שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו‬ ‫ז"ל‪ :‬הא דאמר הבודק‪ ,‬ולא היה לו לומר אלא צריך‬
‫ובמשנה שם לא' ע"ב חמץ שנפלה עליו מפולת הרי‬ ‫שיבטל‪ ,‬והבדיקה כבר נזכרה במשנה אור לי"ד‬
‫והנה לכאו' כל מה שמועיל יאוש שיצא מרשות‬ ‫הוא כמבוער‪ .‬ובגמ' אמר רב חסדא וצריך שיבטל‬ ‫בודקין‪ .‬ונראה דקמ"ל בזה‪ ,‬שבשעת בדיקה צריך‬
‫הבעלים‪ ,‬הוא בגלל שהחפץ אינו ברשות הבעלים‪,‬‬ ‫לבטל‪ .‬ובזה ניחא מה שהקשה אח"כ ונבטליה בד'‬
‫שהרי נאבד מהם ואינו בשליטתם‪ ,‬וכל מה שמחזיק‬ ‫בלבו‪.‬‬ ‫וכו'‪ ,‬ולכאורה קשה והרי רב יהודה סתם קאמר‬
‫את החפץ לבעלים זה מה שלא נתיאשו ומרדפים‬ ‫וכן במתני' שם מט' ע"א ההולך לשחוט את פסחו‬ ‫צריך שיבטל‪ ,‬ודלמא באמת כוונתו שיבטל או בד'‬
‫אחר האבידה‪ ,‬אבל כשמתיאשים הבעלים מן‬ ‫ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו‪,‬‬ ‫או בה' או אפילו בשית‪ .‬ולפי מה שכתבתי ניחא‪,‬‬
‫האבידה‪ ,‬מיד יוצאת מרשותם ונעשית הפקר שאין‬ ‫ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו‪ ,‬אם יכול לחזור‬ ‫שמוכח מדברי רב יהודה שיבטל בשעת בדיקה‪,‬‬
‫לו בעלים‪ ,‬שהרי במציאות היא כן קודם יאוש‪,‬‬ ‫ולבער ולחזור למצותו‪ ,‬יחזור ויבער‪ ,‬ואם לאו‬
‫והיאוש רק מנתק האבידה מרדיפת הבעלים אחריה‪.‬‬ ‫עכ"ל‪.‬‬
‫מבטלו בלבו‪.‬‬ ‫ובטור (או"ח סי' תלד) כ' ז"ל‪ :‬ואחר הבדיקה מיד‬
‫והנה בחמץ הרי מצינו שלא מועל ביטול רק עד‬ ‫ובראשונים בכמה מקומות דנו בביאור לשון זו של‬ ‫בלילה יבטלנו‪ ,‬ויאמר כל חמירא דאיתיה ברשותי‬
‫זמן האיסור‪ ,‬אבל לאחר שהגיע זמן האיסור‪ ,‬יוצא‬ ‫הגמ' שיבטל בלבו‪ .‬דבפרש"י בפסחים ד' ע"ב (ד"ה‬ ‫דלא חזיתיה ודלא ביערתיה ליבטל וליהוי כעפרא‪,‬‬
‫החמץ מרשות הבעלים ואינם יכולים לבטלו‪ .‬ולכאו'‬ ‫בביטול) כ' בביטול בעלמא‪ ,‬דכתיב תשביתו ולא‬ ‫דהשתא אפילו אם נשאר בבית חמץ שלא מצא אינו‬
‫אדרבא הוא‪ ,‬שאם ענין הביטול הוא כעין יאוש‪ ,‬צ"ל‬ ‫עובר עליו‪ ,‬דהוי הפקר ולאו דיליה הוא‪ ,‬וכו'‪ .‬וא"א‬
‫דדוקא כשאין החמץ ברשותו יועיל ביטול דהוי כעין‬ ‫כתיב תבערו‪ ,‬והשבתה דלב היא השבתה‪.‬‬ ‫הרא"ש ז"ל היה נוהג לבטל פעם אחרת ביום י"ד‬
‫יאוש דמהני כשהחמץ אינו ברשות הבעלים‪.‬‬ ‫ובתוס' על המקום (ד"ה מדאורייתא) כ' ע"ד רש"י‪,‬‬ ‫בסוף שעה ה'‪ ,‬לפי שרגילין לקנות פת ביום י"ד‪,‬‬
‫ז"ל‪ :‬וקשה לר"י דהאי השבתה הבערה היא ולא‬ ‫וגם בפת ששייר בלילה למאכלו לא נתכון לבטלו‪,‬‬
‫אלא דבאמת ענין הבעלות בחמץ‪ ,‬אי' בפסחים ו'‬ ‫ביטול‪ ,‬דתניא בשמעתין רע"א אין צריך‪ ,‬הרי הוא‬
‫אומר תשביתו ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה‪.‬‬
‫ועוד דתשביתו אמרינן לקמן מאך חלק‪ ,‬שהוא‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪8‬‬

‫דקשיא ליה שאילו היה בחיוב לבטל בפה‪ ,‬לא הוו‬ ‫ברשותו‪ ,‬וממילא שאין דרך הביטול פועל בקנין‬ ‫ע"ב דאמר רבי אלעזר שני דברים אינן ברשותו של‬
‫שתקי מיניה בגמרא דידן‪ .‬גם מלשון רש"י שכתב‬ ‫ומציאות החפץ‪ ,‬להוציאו מבעלותו ורשותו ע"י‬ ‫אדם‪ ,‬ועשאן הכתוב כאילו ברשותו‪ ,‬ואלו הן בור‬
‫צריך שיבטל בלבו סמוך לבדיקה מיד‪ ,‬ואומר כל‬ ‫הביטול‪ ,‬אלא דאדרבא כל מה שעשאו הכתוב‬ ‫ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה‪.‬‬
‫חמירא וכו'‪ .‬משמע דעיקר חיוב הביטול אינו אלא‬ ‫להחמץ כאילו הוא ברשותו‪ ,‬אין הכוונה שנעשה‬
‫בלב‪ ,‬דאם לא כן למה דייק לפרש בלבו‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫החמץ כאילו חוזרת בעלותו ורשותו בהחמץ כאילו‬ ‫ויסוד הדבר שעשאן הכתוב כברשותו‪ ,‬היינו שכיון‬
‫והיינו דגם לביטול בלב‪ ,‬שייך ענין של נוסח כיצד‬ ‫הוא ממונו לכל דבר‪ ,‬אלא דלענין האיסור שיהא‬ ‫שהתורה ציוותה לבער והוציא את החמץ‪ ,‬וזה‬
‫החמץ ברשותו ובעלותו‪ ,‬כשרוצה בקיומו נחשב‬ ‫האיש מחזיק בחמץ ורוצה בקיומו‪ ,‬מה שעובר על‬
‫עליו לחשוב בליבו את ענין הביטול‪.‬‬ ‫החמץ כאילו הווא ברשותו‪ ,‬אבל רק לענין שעובר‬ ‫האיסור ומחזיק החמץ בביתו‪ ,‬נותן על החמץ גדר‬
‫ובאמת בעיקר הדקדוק בדברי רש"י הנ"ל‪ ,‬שכ'‬ ‫כאילו הוא ברשותו לענין זה שעובר על האיסור‪.‬‬
‫(בדף ו' ע"ב ד"ה הבודק) הבודק צריך שיבטל‪,‬‬ ‫בו על האיסור שיהא החמץ ברשותו‪.‬‬
‫בלבו‪ ,‬סמוך לבדיקה מיד‪ ,‬ואומר כל חמירא דאיכא‬ ‫תדע שהרי גם חמץ הוא ככל איסורי הנאה שאינו‬ ‫ויש להביא בזה מש"כ הרמב"ן שם בתו"ד‪ ,‬ז"ל‪:‬‬
‫ברשותו‪ ,‬וודאי שאינו יכול לקדש בו את האשה‪,‬‬ ‫שאם נתן דעתו עליה לאחר זמן האיסור‪ ,‬וחס‬
‫בביתא הדין ליבטיל‪.‬‬ ‫ורק לענין לעבור עליו בבל יראה ובל ימצא עשאו‬ ‫עליה ומשהה אותה אפי' רגע‪ ,‬אע"פ שביטל עובר‪,‬‬
‫שהב"ח ר"ל דכוונת רש"י דאף דהביטול הוא בלב‪,‬‬ ‫בין שתהא גלוסקא זו הפקר או יאוש‪ ,‬ומ"מ כיון‬
‫הכתוב כאילו ברשותו‪.‬‬ ‫שרוצה בה נעשית שלו דחצירו של אדם קונה לו‬
‫אבל נוסח הביטול שצריך לחשוב בליבו הוא כן‪.‬‬ ‫ושוב הראוני שבספר שיעורי ראש ישיבת פוניבז'‬ ‫דבר תורה‪ .‬וא"ת אין זכייה באיסורי הנאה‪ ,‬והא‬
‫ויש להביא בזה מש"כ הצל"ח על דקדוק דברי‬ ‫הגאון הגדול רב"ד פוברסקי שליט"א על פסחים‪,‬‬ ‫לענין ע"ז אמרינן (ע"ז מב' ע"א) גזירה דילמא‬
‫רש"י אלו‪ ,‬ודפח"ח‪ ,‬ז"ל‪ :‬דברי רש"י סותרים זה‬ ‫כ' שבפשטות דברי הרי"ף משמע דביטול מהני‬ ‫מגבה והדר מבטלה‪ ,‬והויא לה ע"ז ביד ישראל‪,‬‬
‫את זה‪ ,‬דפתח שיבטל בלבו ומשמע דדי בביטול‬ ‫בגדר של גילוי מילתא דלא ניחא ליה לזכות‬ ‫וכל ע"ז ביד ישראל אין לה בטלה עולמית‪ .‬וכל‬
‫בלב‪ ,‬וסיים שיאמר כל חמירא‪ ,‬דמשמע דצריך‬ ‫בהחמץ‪ ,‬ומק' על זה שם‪ ,‬ומסיק ומבאר בכוונת‬ ‫שכן חמץ שאין ביטולו מתחלה‪ ,‬אלא בדעתו שלא‬
‫שיאמר בפה‪ .‬ונראה דהא דבאמת סגי בהשבתה‬ ‫הר"ן כדברינו‪ ,‬דע"י הביטול ממילא חל בהחמץ‬ ‫רצה בקיומו‪ ,‬וכל שחזר ונתן דעתו עליו עובר הוא‪,‬‬
‫בלב‪ ,‬והרי בכל התורה כולה דברים שבלב אינן‬ ‫דין ההפקר‪ ,‬ויעוי"ש בדבריו הנפלאים שם באופן‬ ‫עכ"ל‪.‬‬
‫דברים‪ ,‬אלא משום שחמץ בלא"ה אינו ברשותו של‬
‫אדם‪ ,‬אלא שעשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו‪ ,‬לכך‬ ‫אחר מהדברים כאן‪.‬‬ ‫ומבואר בדברי הרמב"ן שלענין איסורי הנאה‪ ,‬מה‬
‫סגי שמגלה דעתו בלבו שאינו רוצה בו‪ ,‬ועיין בר"ן‬ ‫ועכ"פ מבואר דאף שאין כאן חלות של הפקר‪,‬‬ ‫שאינו ברשותו מחמת האיסוה"נ‪ ,‬אבל כשרוצה‬
‫[ג' ע"א]‪ .‬וא"כ זה ניחא לדידן דחמץ אסור בהנאה‪,‬‬ ‫שפועל כהפקר להוציא הדבר מרשותו‪ ,‬אלא‬ ‫בקיומו והחזקתו של הדבר‪ ,‬נחשב שפיר לענין‬
‫אבל לר' יוסי הגלילי [לק' כח' ע"ב] שחמץ מותר‬ ‫כמש"כ הרמב"ן שע"י הביטול הוי' כנתייאש ממנו‬ ‫האיסור כאילו הוא שלו וברשותו‪ ,‬ולא מופקע‬
‫בהנאה כל שבעה‪ ,‬א"כ מן הדין הוא ברשותו‪ ,‬ואין‬ ‫שנותן דעתו שאינו רוצה בו מחמת איסורו‪ ,‬אינו‬ ‫הדבר מבעלותו מכח האיסור‪.‬‬
‫כאן שום חידוש שעובר בבל יראה‪ ,‬ודאי דלא סגי‬ ‫עובר בבל יראה מפני שחמץ זה ה"ה כממון אבידה‪,‬‬
‫בדברים שבלב‪ ,‬וצריך שיאמר בפה‪ .‬ומעתה רש"י‬ ‫שכיון שנתייאש ממנו בלבו‪ ,‬יצא מרשותו וכל‬ ‫ולפ"ז י"ל דזהו הגדר של ביטול דמהני כמו יאוש‪,‬‬
‫בשמעתין רוצה לפרש דברי רב יהודה‪ ,‬אליבא‬ ‫הזוכה בו קנאו‪ ,‬אף חמץ בזמנו ממון אבוד הוא‬ ‫שהרי כיון שכל יסוד החזקת האדם ובעלותו בחמץ‪,‬‬
‫דכ"ע גם אליבא דר' יוסי הגלילי‪ ,‬ולכך פתח רש"י‬ ‫מבעליו‪ ,‬וע"י הביטול קודם זמן האיסור ה"ה יצא‬ ‫שאז עובר על האיסור של קיום החמץ ברשותו‪,‬‬
‫שיבטל בלבו‪ ,‬שזה מועיל לרוב התנאים דסברי‬ ‫נובעת מעצם החזקתו ורצונו בקיומו באיסור‪ ,‬ולכן‬
‫חמץ אסור בהנאה‪ ,‬ומה שסיים רש"י שיאמר‪ ,‬היינו‬ ‫מרשותו ביאוש זה וכהפקר גמור הוא‪.‬‬ ‫כשמבטל בליבו ומוציא מרצונו את קיום הדבר‪,‬‬
‫לר' יוסי הגלילי צריך שיאמר בפה מלא‪ ,‬כל חמירא‬ ‫ומבו' בדברי הר"ן שעל כן מועיל ביטול בלב‪,‬‬ ‫ממילא יוצא הדבר מרשותו מחמת האיסור הנאה‪,‬‬
‫וכמש"כ רש"י בפסחים ד' ע"ב (ד"ה בביטול)‬ ‫ומעתה ממילא נחשב שאינו שלו ואינו ברשותו‪.‬‬
‫וכו'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫הנ"ל דעיקר ביטול משום דכתיב תשביתו ולא‬
‫ודברי הגאון צל"ח זיע"א נפלאים עם מה שנתבאר‬ ‫וזה פי' דברי הרמב"ן הנ"ל‪ ,‬ז"ל‪ :‬שאין אדם עובר‬
‫למעלה בדברי הר"ן‪ ,‬שכל מה שמועיל ביטול לפי‬ ‫כתיב תבערו‪ ,‬והשבתה דלב היא השבתה‪.‬‬ ‫אלא על חמץ שלו שהוא רוצה בקיומו ודעתו עליו‪,‬‬
‫דעת התנאים הסוברים שחמץ בזמנו אסור בהנאה‪,‬‬ ‫וכן לשון הרמב"ם פ"ב מחמץ ומצה ה"ב שכ'‬ ‫הא נתייאש ממנו ונתן דעתו שאינו רוצה מחמת‬
‫הוא משום שרק מודיע שאינו רוצה בקיומו וזכותו‬ ‫ומה היא השבתה זו האמורה בתורה‪ ,‬היא שיבטל‬ ‫איסורו ולא יהנה בו לעולם אינו עובר‪ ,‬משל לממון‬
‫בחמץ‪ ,‬ומסלק עצמו מן החמץ כיאוש דאבידה‪,‬‬ ‫החמץ בלבו‪ ,‬ויחשוב אותו כעפר‪ ,‬וישים בלבו שאין‬ ‫אבידה וכו'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬
‫שהחמץ מחמת איסורו כבר אינו ברשותו‪ ,‬ואינו‬ ‫ברשותו חמץ כלל‪ ,‬ושכל חמץ שברשותו הרי הוא‬
‫זוכה בו לענין האיסור מחמת הביטול‪ .‬וממילא‬ ‫ויעוי' בר"ן על פסחים (א' ע"א בדפי הרי"ף ד"ה‬
‫דאין שייך כ"כ ענין של נוסח ביטול‪ ,‬כיון שאין‬ ‫כעפר‪ ,‬וכדבר שאין בו צורך כלל‪.‬‬ ‫ומהו) שמוסיף על דברי הרמב"ן עוד‪ ,‬ז"ל‪ :‬ומהו‬
‫צריך לבטל החמץ‪ ,‬אלא להפליג מדעתו ולהוציא‬ ‫ובסמ"ג (עשין טל) העתיק לשונו‪ ,‬והב"ח (או"ח‬ ‫ענין בטול זה‪ ,‬מוכח בגמ' (שם) גבי הא דאמרי'‬
‫זכותו ורצונו בקיום החמץ ברשותו‪ ,‬ודי בכך שיהיה‬ ‫תלד‪ ,‬ד) העתיקו וכ' ולא הזכיר כלל שיאמר כל‬ ‫הבודק צריך שיבטל‪ ,‬דביטול מדין הפקר הוא‪,‬‬
‫החמץ כהפקר שאינו ברשותו‪ ,‬וככל איסורי הנאה‬ ‫חמירא‪ ,‬אלא בעל כרחך לרווחא דמילתא הוא‬ ‫וכו'‪ .‬ואע"ג דהפקר כי האי גוונא לא מהני‪ ,‬דודאי‬
‫שאינם ברשותו של אדם‪ ,‬וע"כ אינו עובר עליו‬ ‫שנהגו כן‪ ,‬אולי משום עמי הארץ שמא ישכחו‬ ‫מאן דאמר בנכסי דידיה דלבטלו ולהוו כעפרא‪ ,‬לא‬
‫הביטול שבלב‪ ,‬נהגו לומר כל חמירא‪ .‬וכן נמצא‬ ‫משמע דהוי הפקר‪ .‬ותו‪ ,‬דבגמ' אמרי' מבטלו בלבו‪,‬‬
‫משום בל יראה‪.‬‬ ‫ובודאי דלענין הפקר ממונו הפקר בלבו לא מהני‪,‬‬
‫ד] והנה הר"ן (ט' ע"ב בדפי הרי"ף ד"ה אמר רב‬ ‫במנהגים‪( ,‬טירנא עמ' לו' הגהות אות ע)‪.‬‬ ‫דדברים שבלב אינם דברים‪ .‬ותו‪ ,‬למאן דאמר‬
‫חסדא) כ' אמר רב חסדא וצריך שיבטל בלבו‪,‬‬ ‫ג] איברא דבירושלמי פ"ב דפסחים ה"ב (יג' ע"א)‬ ‫התם בנדרים (מג‪ ,‬א) אליבא דר' יוסי דהפקר‬
‫איכא מאן דפירש דלבו לאו דוקא‪ ,‬אלא לומר שאין‬ ‫כ' להדיא ז"ל‪ :‬רב אמר צריך לומר כל חמץ שיש‬ ‫כמתנה‪ ,‬מה מתנה עד דאיתיה ברשות זוכה לא‬
‫צריך להשמיע לאזניו‪ ,‬אבל צריך שיוציא בשפתיו‪,‬‬ ‫לי בתוך ביתי ואינו יודע בו יבטל‪ ,‬עכ"ל‪ .‬ויעוי'‬ ‫נפקא מרשות נותן‪ ,‬ה"נ בהפקר‪ ,‬וכיון שכן בטול‬
‫ברי"ף (ג' ע"א) ורא"ש (פ"א סי' ט) שכ' היכי‬ ‫חמץ לר' יוסי היכי מהני מדין הפקר‪ ,‬והא לא אתי‬
‫דדברים שבלב אינן דברים‪.‬‬ ‫מבטל דאמר הכי‪ ,‬כל חמירא דאיכא ברשותי‬ ‫אלא היינו טעמא‪ ,‬משום‬ ‫לרשות זוכה ‪.‬‬
‫וכ"כ בחי' הריטב"א (ז' ע"א ד"ה והא תניא) ז"ל‪:‬‬ ‫דלא חמיתיה ולא ביערתיה ליבטיל וליהוי כעפרא‬ ‫דנהי דמאי דהוי ברשותיה דאיניש לא מצי מפקר‬
‫כתב הרי"ט ז"ל דלבו לאו דוקא‪ ,‬דדברים שבלב‬ ‫ליה כי האי גוונא‪ ,‬חמץ שאני לפי שאינו ברשותו‬
‫אינן דברים לענין הפקר‪ ,‬אלא לאפוקי שאינו צריך‬ ‫דארעא‪.‬‬ ‫של אדם‪ ,‬אלא שעשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו‪,‬‬
‫וכ' הר"ן על הרי"ף‪ ,‬ז"ל‪ :‬דאמר הכי וכו'‪ .‬כמו‬ ‫ומש"ה בגלויי דעתא בעלמא דלא ניחא ליה דליהוי‬
‫להשמיע לאזנו‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫שכתוב בהלכות לשון זה אינו בגמ' אלא כך הוא‬ ‫זכותא בגוויה כלל סגי‪ ,‬ומהני אפילו לחמץ ידוע‪,‬‬
‫וצריך תלמוד מה הגדר בזה שצריך שרק יוציא‬ ‫כדאמרי' וכו'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬
‫מקובל ביד הגאונים ז"ל‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬
‫בשפתיו‪ ,‬אף שאין צריך להשמיע לאזניו‪.‬‬ ‫ובב"י (תלד‪ ,‬ב) כ' על דברי הר"ן‪ ,‬ז"ל‪ :‬ואע"פ‬ ‫ולכאו' צ"ב מדוע גילוי מילתא בעלמא דלא ניחא‬
‫והנה לפי מה שהבאנו דברי הב"ח שכ' ליישב דע'‬ ‫שנמצא קרוב לנוסח זה בירושלמי בלשון הקודש‪,‬‬ ‫ליה סגי‪ ,‬הרי מאחר שהאיסור הוא שלא יהא החמץ‬
‫הירושלמי‪ ,‬דהא דבעי' אמירה של נוסח זה דכל‬ ‫דגרסינן בפרק כל שעה (ה"ב)‪ ,‬רב אמר צריך‬ ‫ברשותו‪ ,‬וממילא עשאו הכתוב כאילו ברשותו‪,‬‬
‫חמירא וכו'‪ ,‬היינו שבנוסח זה יאמר בליבו‪ ,‬מבואר‬ ‫שיאמר‪ ,‬כל חמץ שיש לי בתוך ביתי ואיני יודע‬ ‫א"כ כיצד יוצא החמץ מרשותו בגילוי מילתא‬
‫שפיר דבעינן שאמירה זו אינה דיבור גמור‪ ,‬אלא‬ ‫בו יבטל‪ .‬מכל מקום כיון שבמה שנהגו לומר יש‬ ‫בעלמא דלא ניחא ליה בהחמץ‪.‬‬
‫דרך של כוונה ומחשבה שלא רק חושב בליבו‪ ,‬אלא‬ ‫תוספת דברים‪ ,‬וגם אינו בלשון הקודש כמו שהוא‬
‫שגם מוציא בשפתיו‪ ,‬אבל אי"צ שישמיע לאזנו‪,‬‬ ‫בירושלמי‪ ,‬כתב שלשון זה אינו נמצא בגמרא וכו'‪.‬‬ ‫והנראה בביאור תוספת דבריו בזה‪ ,‬דודאי אי‬
‫אבל רבינו שכתב בסי' תלו' (קעט' ע"ב) שאם‬ ‫בעי' לכך דהביטול יהא מועיל כהפקר‪ ,‬והיינו‬
‫כיון דאין הדיבור עיקר אלא כוונת הלב‪.‬‬ ‫מחשב לבטל בלבו סגי‪ ,‬ואע"פ שנוהגין לומר כל‬ ‫שיהא חלות ההפקר מוציא הדבר מרשותו‪ ,‬כמו כל‬
‫ויעוי' בפרי חדש (תלד' סע' ג) שמאריך בענין‪,‬‬ ‫חמירא וכו'‪ ,‬לא מצינו שתיקנו חכמים לשון זה‪,‬‬ ‫מקום שהפקר מוציא הדבר ופועל בקנין הבעלים‬
‫ז"ל‪ :‬כתב בטור בסי' תלו' שנהגו לומר כך‪ ,‬אבל‬ ‫אלא שנהגו כך‪ .‬יש לתמוה עליו‪ ,‬דכיון שנמצא‬ ‫בחפץ‪ .‬זה אינו‪ ,‬מהנך ג' טעמים שכ' הר"ן‪ ,‬דאי"ז‬
‫מעיקר הדין אם מחשב בלבו לבטל סגי‪ .‬וכן דעת‬ ‫ירושלמי זה‪ ,‬הרי מצינו שתיקנו חכמים לבטל בפה‪,‬‬ ‫לשון הפקר אלא ביטול כעפר‪ ,‬וכן דלא מהני בלב‬
‫רבינו ירוחם [נתיב חמישי סוף ח"ה]‪ ,‬וכן נראה‬ ‫דדברים שבלב אינם דברים‪ ,‬וכן דלרבי יוסי דל"מ‬
‫מדברי הר"ן בריש פסחים [ג' ע"א‪ ,‬ד"ה אמר רב‬ ‫עכ"ל‪.‬‬ ‫הפקר עד דאתי לרשות זוכה‪ ,‬הכא נמי לא שייך‬
‫יהודה]‪ ,‬וכן רש"י [שם ו‪ ,‬ב] פירש הבודק צריך‬ ‫אלא שהב"ח (שם) כ' לבאר בדברי הירושלמי‪,‬‬ ‫שיחול דין ההפקר להוציא החמץ מרשותו‪.‬‬
‫שיבטל בלבו‪ .‬וכן נראה‪ ,‬דבכל מקום אמרינן‬ ‫ז"ל‪ :‬ואפשר לתרץ דסבירא ליה לרבינו‪ ,‬דמש"כ‬
‫מבטלו בלבו‪ .‬אבל הר"ן כ' בפרק כל שעה [שם‬ ‫בירושלמי וצריך שיאמר וכו'‪ ,‬היינו שיאמר בלבו‪,‬‬ ‫לכן פי' הר"ן דהחמץ מחמת איסורו הרי אינו‬
‫ומה שהוציא לשון אמירה ממשמעו הוא‪ ,‬משום‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪9‬‬

‫המשך בענין ביטול חמץ בלב ללא אמירה בפה‬

‫הלב הוא העיקר‪ ,‬ורק צריך שיהא דיבורו מתאים‬ ‫זוטא דהיינו דבור לית ביה‪ ,‬שהרי הביטול בלב‬ ‫ט' ע"ב‪ ,‬ד"ה אמר רב חסדא] איכא מאן דאמר‬
‫ומצטרף למחשבתו‪ ,‬שאם אין הדיבור והלב‬ ‫הוא תלוי‪ ,‬כמ"ש הרב שיבטל החמץ בלבו כו'‪,‬‬ ‫דלבו לאו דוקא‪ ,‬אלא לומר שאין צריך להשמיע‬
‫הולכים בקנה אחד אין פיו וליבו שוים‪ ,‬ולא מהני‬ ‫וישים בלבו כו'‪ ,‬ובגמרא בהרבה מקומות מבטלו‬ ‫לאזניו‪ ,‬אבל צריך שיוציא בשפתיו דדברים שבלב‬
‫בלבו‪ .‬ומה שהצריכו חכמים לומר כל חמירא‪,‬‬ ‫אינן דברים‪ .‬ובאמת דגדולה מזו כתב ר"י בעל‬
‫מידי לא מה שאומר ולא מה שחושב‪.‬‬ ‫ולהוציא הביטול בפה‪ ,‬לא עשו כן אלא כדי לברר‬ ‫התוספות בפ' תמיד נשחט [פסחים] [סג' ע"א‪,‬‬
‫ונתבארו עד כאן ג' שי' בגדר הביטול לחמץ‬ ‫הביטול‪ ,‬מיהו ביטול הפה בלא הסכמת הלב לא‬ ‫ד"ה מאי שנא] דמחשבת פיגול לאו דוקא‪ ,‬דאינו‬
‫הידוע‪ ,‬דשי' רש"י והרמב"ם שביטול הוא השבתה‬ ‫פיגול עד שיוציא בשפתיו‪ .‬וכ"כ בסו"פ המפקיד‬
‫של החמץ‪ ,‬שע"י הביטול חשוב כעפר וטוח בטיט‬ ‫הוי ביטול‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫[ב"מ מג' ע"א‪ ,‬ד"ה החושב] במתניתין דהחושב‬
‫שאין בו ממשות חמץ‪ .‬שי' התוס' והריטב"א דגדר‬ ‫ומבואר בדבריו שלמד שבאמת ענין הביטול‬ ‫לשלוח יד בפקדון‪ ,‬דחושב לאו דוקא אלא היינו‬
‫ביטול היינו הפקר‪ ,‬דמהני הביטול כיון שנעשה‬ ‫וההשבתה‪ ,‬אינה אלא בלב שמבטל בליבו‪,‬‬ ‫בפה‪ .‬וכן בפרק היה קורא [ברכות טו' ע"א]‬
‫החמץ כהפקר‪ .‬ושי' הרמב"ן דמחמת איסור הנאה‬ ‫ואעפ"כ דקדק בלשון הרמב"ם שהקפידו חכמים‬ ‫גרסינן לא יברך אדם ברכת המזון בלבו‪ .‬וכתב‬
‫שבחמץ יוצא החמץ מרשותו‪ ,‬ולא נעשה אסור ע"י‬ ‫שיהא הביטול נעשה ע"י דיבור דוקא‪ ,‬ונתן לזה‬ ‫רש"י [ד"ה בלבו] בלבו‪ ,‬שלא השמיע לאזניו‪ .‬ויש‬
‫שעשאו הכתוב כברשותו‪ ,‬רק אם רוצה בקיומו‬ ‫הכרח לדבריו שם בדקדוק הסוגיא‪ ,‬יע"ש‪ .‬והכי‬
‫ומניחו לדעתו‪ ,‬אבל אם מבטלו שאינו רוצה‬ ‫טעם להראות הסכמת ליבו להביטול‪.‬‬ ‫נמי איכא למימר דלבו לאו דוקא‪ ,‬והכי מוכח‬
‫בו‪ ,‬אינו עובר עליו דכהפקר גמור הוא וכיאוש‬ ‫ובזה יש ליישב גם סתירת הדברים בפרש"י‪,‬‬ ‫בירושלמי דפ' כ"ש [פסחים פ"ב ה"ב] דקאמר‬
‫שעמד בזה הצל"ח הנ"ל לעיל‪ ,‬שנקט לשון ביטול‬ ‫דצריך לומר כל חמץ שיש לי בתוך ביתי ואיני‬
‫באבידה‪.‬‬
‫ובענין ביטול בלב‪ ,‬נתבארו בזה כמה שי'‪ ,‬שהטור‬ ‫בלב דוקא‪ ,‬וגם שביטול באמירה כנ"ל‪.‬‬ ‫יודע בו יבטל‪ ,‬וכן נראה עיקר‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬
‫הביא לשון הרי"ף והרא"ש נוסח הביטול שע"פ‬ ‫והנה בפי' רבינו מנוח להלן שם (פ"ג ה"ז) כ'‬ ‫ונראה לבאר הדברים‪ ,‬דהנה בהא דבעי' להוציא‬
‫הירושלמי‪ ,‬ונתבאר מכמה ראשונים לעיל שנהגו‬ ‫ז"ל‪ :‬צריך לבטל כו'‪ ,‬אמר המפרש ומאחר שבטלו‬ ‫בשפתיו‪ ,‬ישנם שתי אופנים של דיבור‪ .‬יש דברים‬
‫לומר לשון זו בפה‪ ,‬שכך יהיה הביטול ניכר ולא‬ ‫מצורת אוכל שוב לא נקרא חמץ‪ ,‬דהוי כטח פניה‬ ‫שצריך להחיל ע"י ליבו ודעתו‪ ,‬וכיון שדברים‬
‫בטיט‪ ,‬דאמרינן בפרקים דלעיל דבטלה ותו לא‬ ‫שבלב אינם דברים‪ ,‬ממילא כדי להחיל איזה‬
‫ישכחו‪.‬‬ ‫עבר עליה‪ ,‬דכתיב לא יראה לך חמץ בתורת חמץ‪,‬‬ ‫ענין במחשבתו‪ ,‬בעינן שיוציא בשפתיו ענין זה‪,‬‬
‫לפי שי' תוס' והראשונים דעימיה‪ ,‬שנקטו שביטול‬ ‫אבל בתורת עפר יראה‪ .‬ואתה דע לך‪ ,‬כי הבטול‬ ‫וכמש"כ התוס' לענין מחשבת פיגול דבעי' דיבור‬
‫מטעם הפקר ודאי דצריך לבטל בפה‪ .‬אלא‬ ‫לא הצריכה תורה אלא במקום המצוי‪ ,‬ורבנן‬ ‫בפה‪ ,‬והיינו שזה דיבור שנועד לבטא את מחשבת‬
‫שלמש"כ הרמב"ן דהיינו כדין יאוש דאבידה‪,‬‬ ‫הצריכו בדיקה בכל המקומות‪ ,‬שצריכין בטול‬
‫מן התורה דהיינו מקום המצוי‪ ,‬ואעפ"כ הצריכו‬ ‫הלב‪ ,‬והדיבור מחזק את ביטוי מחשבת הלב‪.‬‬
‫ממילא דאי"צ דיבור וסגי במחשבה‪.‬‬ ‫ביטול אחר הבדיקה‪ ,‬ודוקא במקום שאינו מצוי‪,‬‬ ‫אבל יש עוד דין של דיבור‪ ,‬וזה שאותם דברים‬
‫ובדע' הרמב"ם ורש"י נתבאר דעיקר הביטול‬ ‫כגון חורי הבית העליונים והתחתונים ודכותייהו‪.‬‬ ‫שצריך בהם דיבור ולא סגי במחשבה‪ ,‬יש עוד דין‬
‫הוא במחשבה‪ ,‬רק שבדיבור מקיים ומחזק דבר‬ ‫ודי בזה טעם למה מברכין על הבדיקה ולא על‬ ‫שלדיבור צריך שישמיע לאזניו‪ ,‬שזו הלכה בהלכות‬
‫המחשבה‪ ,‬ובצל"ח תולה הדברים בשי' דחמץ‬ ‫הביטול‪ ,‬לפי ששניהם מדברי סופרים‪ ,‬הבדיקה‬ ‫דרכי הדיבור‪ ,‬שאינו דיבור עד שישמעו מפיו מה‬
‫במקום מצוי והביטול במקום שאינו מצוי‪ ,‬ואמטו‬ ‫שמדבר‪ ,‬שלכה"פ הוא בעצמו ישמע אמרי פיו‪ ,‬כמו‬
‫בזמנו אסור בהנאה‪.‬‬ ‫להכי עדיף לן לברוכי על הבדיקה‪ ,‬שהוא במקום‬
‫שי' הפר"ח דבעי' דיבור דוקא‪ ,‬אבל רק כדין‬ ‫בטול דאורייתא במקום המצוי‪ .‬והכי נמי מסתברי‬ ‫בקר"ש וברכהמ"ז‪.‬‬
‫מחשבה שע"י דיבור‪ ,‬ולכן אי"צ שישמיע לאזנו‬ ‫דאלת"ה היכי בעי בגמרא‪ ,‬גבי הא דהבודק‬ ‫והיא הנותנת שמצינו לברכהמ"ז וקר"ש שצריך‬
‫צריך שיבטל‪ ,‬מ"ט הא טעמא ודאי דמש"ה צריך‬ ‫שישמיע לאזנו‪ ,‬והיינו דדיבור אינו אלא כשמוציא‬
‫מה שמדבר בפיו‪ ,‬והיינו מחשבה שע"י דיבור‪.‬‬ ‫למיעבד ביטול‪ ,‬משום מקום שאין מכניסין בו‬ ‫ומשמיע‪ ,‬אבל בלא זה אינו דיבור גמור אלא‬
‫ויש להביא בזה לדינא‪ ,‬מש"כ בבי' הגר"א סי'‬ ‫חמץ‪ ,‬אלא ודאי משמע שהשבתה האמורה בתורה‬ ‫מחשבה בלבד‪ ,‬דכיון שלא נעשה הדיבור כהלכתו‪,‬‬
‫תלז' סע' ב' (ד"ה ומבטלו בליבו) וז"ל [בתוספת‬ ‫היא במקום המצוי‪ ,‬אלא שהחכמים חייבו על‬ ‫אין לנו כאן אלא מחשבה קולנית שהוציאה בפה‪,‬‬
‫ביאור במוסגר]‪ :‬ומבטלו בלבו‪ ,‬דבלבו סגי כמ"ש‬ ‫הבדיקה דעדיפא מן הביטול‪ ,‬והצריכו הבטול‬
‫בגמ' [פסחים] ז' א'‪ ,‬ח' א"ב [ע"א וע"ב]‪ ,‬לא'‬ ‫אחריה משום מקום שאין מכניסין בו חמץ‪ ,‬וכדי‬ ‫אבל עדיין אינו דיבור כראוי‪.‬‬
‫ב'‪ ,‬מ"ט א' [שבמקומות אלו מוזכר ענין הביטול‬ ‫שלא ישכח דין תורה‪ .‬ואחר שהבדיקה והבטול‬ ‫וזה מה שהביא מדברי רש"י שהפי' של לברך‬
‫בלב]‪ ,‬וכ"כ הרמב"ם וטוש"ע כאן‪ ,‬וכ"כ רש"י‬ ‫תרוייהו צורך ביעור נינהו‪ ,‬צריך ליזהר שלא לשיח‬ ‫ברכת המזון בליבו‪ ,‬היינו שלא השמיע לאזניו‪ ,‬כיון‬
‫ד' ב'‪ ,‬ח' א'‪ ,‬וש"מ [ותשמע ותבין מכל מקורות‬ ‫עד שישלים הבדיקה והבטול‪ ,‬כדי שלא יסיח דעתו‬ ‫שלדיבור בעי' שישמיע לאזניו‪ .‬וזה מה שמסיים‬
‫אלו שהביטול הוא בלב]‪ .‬ובסי' תל"ח ס"ב‪ ,‬וסי'‬ ‫שהוא הפי' בירושלמי שצריך לומר כל חמירא‬
‫תל"ג סז"ח [סע' ז' וסע' ח]‪ ,‬וסי' תמ"ב ס"ח‪,‬‬ ‫ממעשה המצוה‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫וכו'‪ ,‬והיינו דהא דבעי' שיבטל בליבו כמו שמצינו‬
‫וש"מ [ותלמד מזה לדינא שהביטול בלב]‪ ,‬דלא‬ ‫ומבואר בדבריו כדברי הר"ן הנ"ל ריש מכלתין‬ ‫בכל המקומות‪ ,‬היינו שיבטל בנוסח הזה ושאין‬
‫כהר"ן בשם י"מ דבלבו ל"ד [לאו דוקא]‪ ,‬אלא‬ ‫דפסחים (א' ע"א בדפי הרי"ף) דבדיקה וביטול‬ ‫צריך להשמיע לאזניו‪ ,‬כי אין ענין של דיבור חשוב‬
‫צריך להוציאו בשפתיו‪ ,‬וליתא [דלדינא לא בעי'‬ ‫שתיהם עצות מדאו'‪ ,‬לקיים מצות השבתה או‬ ‫לביטול‪ ,‬אלא רק שיבטל בזה הנוסח‪ ,‬ולכן גם‬
‫ע"י בדיקה וסילוק של החמץ הידוע‪ ,‬או ביטול‬ ‫אם מדבר את המחשבה בפה‪ ,‬אבל אי"צ שישמיע‬
‫להוציא בשפתיו כלל]‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫דמהני נמי לחמץ הידוע‪ ,‬ורק מדרבנן שהעדיפו‬
‫וכך מסכם בקיצור דברים לדינא בביאור הלכה‬ ‫את הביטול‪ ,‬מ"מ תיקנו שיבטל גם משום החמץ‬ ‫לאזניו‪.‬‬
‫שם (ד"ה בלבו) ז"ל‪ :‬הנה ידוע שיש דעות אי‬ ‫ה] והנה הרמב"ם פ"ב מחמץ ומצה ה"ב כ' ומה‬
‫ביטול סגי בלב‪ ,‬או דוקא בפה‪ ,‬ועי' בביאור הגר"א‬ ‫שאינו ידוע‪.‬‬ ‫היא השבתה זו האמורה בתורה‪ ,‬היא שיבטל‬
‫שהסכים להלכה כלשון המחבר‪ ,‬דבלב סגי‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫והיינו דמוכח דביטול הוא לחמץ הידוע‪ ,‬ומשום‬ ‫החמץ בלבו ויחשוב אותו כעפר‪ ,‬וישים בלבו שאין‬
‫העולה מדברינו עד כאן‪ ,‬למעשה אין לנו בזה‬ ‫שמבטל חשיבותו מהיותו חמץ‪ ,‬וע"י מחשבתו על‬ ‫ברשותו חמץ כלל‪ ,‬ושכל חמץ שברשותו הרי הוא‬
‫אלא את הכרעת הגר"א ע"פ כל לשונות הגמ'‬ ‫החמץ שיהא אצלו כעפר‪ ,‬ה"ה מבטלו בזה כדי‬
‫והפוסקים‪ ,‬והמשנ"ב כפוסק אחרון‪ ,‬שהורו לדינא‬ ‫שלא יעבור עליו בבל יראה וב"י‪ ,‬ומדין בעלותו‬ ‫כעפר‪ ,‬וכדבר שאין בו צורך כלל‪.‬‬
‫עליו כמו שיכול לשרפו ולהשחיתו לגמרי‪ ,‬כך יכול‬ ‫וזה ממש כפרש"י הנ"ל ד' ע"ב (ד"ה בביטול)‬
‫דביטול בלב סגי‪.‬‬ ‫גם לקיים ביטול והשחתה זו בליבו או בדיבורו‬ ‫שכ' בביטול בעלמא‪ ,‬דכתיב תשביתו ולא כתיב‬
‫אלא שהמנהג בכל תפוצות ישראל‪ ,‬לבטל בפה‬
‫וכמו שמודפס בכל הסידורים ובסדר הגדה של‬ ‫כנ"ל‪.‬‬ ‫תבערו‪ ,‬והשבתה דלב היא השבתה‪.‬‬
‫פסח‪ ,‬וכפי שכתבו הראשונים שזה נוסח שכבר‬ ‫ויעוי' בביאור הגר"א על השו"ע סי' תלד' סע'‬ ‫אלא שהרמב"ם בפ"ג מחמץ ומצה ה"ז כ'‬
‫נמצא מהגאונים‪ ,‬ועל כן מנהג ישראל תורה לאמר‬ ‫ב' (ד"ה ויאמר) שכ' ויאמר‪ ,‬כמ"ש בתרומות‬ ‫וכשגומר לבדוק‪ ,‬אם בדק בליל ארבעה עשר או‬
‫ביטול חמץ בפה‪ ,‬ואף שלדינא מועיל הביטול גם‬ ‫ביום ארבעה עשר קודם שש שעות‪ ,‬צריך לבטל‬
‫ובשבועות שיהא פיו ולבו שוין‪ ,‬ועמ"א ס"ק ו'‪.‬‬ ‫כל חמץ שנשאר ברשותו ואינו רואהו‪ ,‬ויאמר כל‬
‫במחשבה‪.‬‬ ‫ויעוי' במג"א (ס"ק ו) שכ' ואם אמרו‪ .‬בקצת‬ ‫חמץ שיש ברשותי שלא ראיתיו ולא ידעתיו‪ ,‬הרי‬
‫ואף שנהגו לומר בפה‪ ,‬לא מצינו בין הפוסקים‬ ‫נוסחאות כתוב ואם אמרו בלה"ק יצא‪ ,‬ונ"ל‬ ‫הוא בטל והרי הוא כעפר‪ ,‬אבל אם בדק מתחלת‬
‫שהביאו למעשה שדוקא בפה‪ ,‬ויתכן להקל לומר‬ ‫דהיינו דוקא כשיודע לפחות ענין הביטול‪ ,‬שיודע‬ ‫שעה ששית ולמעלה‪ ,‬אינו יכול לבטל שהרי אינו‬
‫בפה אף שלא משמיע לאזנו‪ .‬ובודאי שמהיות טוב‬ ‫שמפקיר חמצו‪ ,‬אבל אות' שאין מביני' כלל‪,‬‬
‫אל תקרא רע‪ ,‬ומי שיכול לומר בפיו שיהא בדיבור‬ ‫וסוברי' שאומרי' איזה תחינה‪ ,‬פשיטא דלא יצאו‪,‬‬ ‫ברשותו‪ ,‬שכבר נאסר בהנייה‪.‬‬
‫ובמחשבה שפיו וליבו שוים‪ ,‬וגם יקרא לבני ביתו‬ ‫דהא בטול מדין הפקר‪ ,‬ובעי' שיהא פיו ולבו שוין‪.‬‬ ‫וצריך תלמוד שהרמב"ם מביא גם שעיקר השבתה‬
‫ויזכיר להם שיבטלו חמץ שלהם‪ ,‬ויקיימו בזה‬ ‫והנה להשי' דהביטול הוא מטעם הפקר‪ ,‬הנה ע"י‬ ‫בלב ע"י ביטול‪ ,‬ובדין הביטול כ' שצריך לבטל‬
‫הביטול חל איזה חלות קניני ממוני בחמץ‪ ,‬ולכאו'‬
‫המנהג כדת‪.‬‬ ‫היה ראוי שיהא הביטול דהיינו ההפקר חל ע"י‬ ‫ולומר כל חמירא וכו'‪.‬‬
‫ובדיעבד יש לנו את ההכרעה לדינא‪ ,‬דסגי בביטול‬ ‫דיבור‪ ,‬ואעפ"כ העיקר הוא בלב‪ .‬ולכן כ' דבעינן‬ ‫ויעוי' בפי' רבינו מנוח על הרמב"ם (שם פ"ב ה"א)‬
‫חמץ במחשבה בלבד‪ ,‬וכהכרעת הגר"א והמשנה‬ ‫שיהא פיו וליבו שוים‪ ,‬היינו דמה שעושה בכוונת‬ ‫שכ' ז"ל‪ :‬אמר המפרש‪ ,‬אעפ"י שביטול החמץ ביום‬
‫ארבעה עשר דאורייתא הוא‪ ,‬לא מברכינן עליה‪,‬‬
‫ברורה כנ"ל‪.‬‬ ‫שאין בו ברכה שהרי אין בו מעשה‪ ,‬ואפילו מעשה‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪10‬‬

‫חום(‪.‬‬

‫ם‪ ‬גז‬

‫הרב אליהו פנחסי שליט"א‬ ‫עיוללעאטותףהבחנציויברו כתסאף‪.‬ו‬

‫מחבר ספר "הכשרות למעשה" רבנות מבשרת ציון‬

‫הכשרת כלי מטבח לפסח‬

‫השולחן‪.‬‬ ‫תנור אפייה‪ -‬לכתחילה רצוי שלא להשתמש בו כלל‬
‫בפסח היות וספוג שומנים ואדי חמץ‪ .‬בדיעבד כאשר‬
‫כיור חרסינה‪ /‬אלומיניום‪ -‬כיור חרסינה‪ -‬ניתן‬ ‫רוצים בכל זאת להשתמש בו יש להשבית את התנור‬
‫לערות רותחים ובמהלך ימות החג לא לתת עליו סיר‬ ‫עשרים וארבע שעות לאחר מכן ניקיון יסודי עם‬
‫רותח‪ .‬ויש מחמירים להלביש עליו כיור נשלף‪ .‬כיור‬
‫אלומיניום‪ -‬מועיל לו הכשרה בעירוי מים רותחים‪.‬‬ ‫כיריים קרמיותהחו‪/‬תמנוררפועאגליםחונכוםלדלמיורבבמיקקולצםמישהךגוהכמישועת‪.‬ה‪.‬ויש להדליק את‬

‫קומקום חשמלי‪ -‬לאחר ניקיון מועיל להשתמש בו‬ ‫בניכיקיריויןםיסלתמוהבדסנםייווהגתוכ‪-‬שעעירקהשררוויהויימויתותמאותיהמיליםילאבוווןרדויינהמתרםוסחסויבלגאיםבתוןצ‪,‬ורלתאם‪.‬מועילה‬ ‫מותר להשתמש‬
‫במהלך החג‪ .‬ולכתחילה יש להסיר את האבנית‪.‬‬ ‫תנור פירולטי‪ -‬שמגיע לחום ‪ 600‬מעלות‪ ,‬לאחר‬
‫אינדוקציה לאחר‬
‫מיחם חשמלי‪ -‬כדין קומקום‪ .‬אולם אם במשך השנה‬
‫נתנו דברי חמץ על המכסה‪ ,‬יש להגעיל את המיחם‪.‬‬ ‫הפעלת המנגנון שמנקה את עצמו‪ ,‬מותר להשתמש‬

‫פלטה‪ -‬מעיקר הדין לאחר ניקיון יסודי‪ ,‬מותר‬ ‫בו בפסח‪.‬‬
‫בשימוש‪ .‬אולם באופן שהשתמשו במהלך השנה‬
‫בחמץ בצורה ישירה‪ ,‬יש לכסות את הפלטה בנייר‬ ‫כיריים רגילות‪ -‬משטח הכיריים יש לנקות בצורה‬

‫כסף‪ .‬ואף ידליק את הפלטה למשך כשעתיים‪.‬‬ ‫יסודית‪ .‬מבערים‪ -‬לא צריכים הכשרה‪ .‬חצובות‪-‬‬

‫כלי זכוכית‪ /‬פלסטיק‪ /‬פורצלן‪ -‬זכוכית‪ ,‬לדעת בני‬ ‫המחמירים מצריכים להם ליבון‪ ,‬ויש אומרים די‬ ‫מיקרוגל‪ ‬רגיל‬
‫ספרד די בניקיון‪ .‬ולדעת בני אשכנז יש לייחד כלי‬ ‫בהגעלה ברותחים‪ .‬ולכתחילה יש לעטוף אותם‬
‫זכוכית לפסח‪ .‬כלי פלסטיק קשיח‪ ,‬יש מתירים‬
‫בהגעלה ברותחים‪ .‬ויש מחמירים‪ .‬כלי פורצלן‪ ,‬דינם‬ ‫בנייר כסף‪.‬‬ ‫לכתחילה לא ישתמש בו בפסח‪.‬‬
‫כיריים קרמיות‪ -‬היות והמשטח בשילוב זכוכית‪,‬‬
‫ככלי חרס שלא מועילה להם הכשרה‪.‬‬
‫לדעת בני ספרד נתנו לו דין זכוכית ומותר להשתמש‬
‫קרשי חיתוך‪ -‬יש לייחד קרשי חיתוך חדשים‪.‬‬
‫בו בפסח לאחר ניקיון יסודי‪ .‬ולדעת בני אשכנז‬
‫סכינים‪ -‬כאשר הסכין כולו ברזל והשתמשו בחמץ‬
‫רותח‪ ,‬יש לעשות לו הגעלה ברותחים‪ .‬אולם סכין‬ ‫אין להשתמש בו בפסח‪ .‬והוא הדין לכיריים מסוג‬
‫שידית המחוברת אליו עשויה פלסטיק‪ ,‬לכתחילה‬
‫אין להשתמש בו בפסח‪ ,‬ובדיעבד מועיל לו הכשרה‪.‬‬ ‫אינדוקציה‪.‬‬ ‫טוסטר‬
‫טוסטר‪ -‬במשך השנה עושים בו כריכים‪ ,‬לא מועילה‬
‫מדיח כלים‪ -‬מעיקר הדין מותר להשתמש במדיח‬
‫לאחר השבתה של עשרים וארבע שעות והפעלתו על‬ ‫שתמש בפסח בטוסטר שבמשך השנה עושליוםהכבושרה לפסח‪.‬‬
‫כריכים‬
‫ריק‪ .‬ויש מחמירים להחליף את הבסקטים‪.‬‬ ‫טוסטר אובן‪ -‬דינו כתנור‪.‬‬

‫בלנדר‪ -‬כאשר השימוש במשך ימות השנה היה גם‬ ‫מיקרוגל‪ -‬לכתחילה אין להשתמש בו בפסח‪.‬‬
‫לחמץ חם כגון מרק‪ ,‬יש לעשות לסכינים הגעלה‪.‬‬ ‫ובדיעבד אם רוצים להכשירו‪ ,‬יש להשביתו עשרים‬
‫וארבע שעות ולנקותו יסודי עם חומר פוגם‪ .‬ולאחר‬
‫מטחנת בשר‪ -‬המיועדת לטחינת בשר בלבד‪ ,‬לאחר‬ ‫מכן יש לתת כוס מים עם סבון למשך מספר דקות‪.‬‬
‫פירוק החלקים די בניקיון יסודי‪.‬‬ ‫וראוי להשתמש במהלך ימות החג עם קופסאות‬

‫מסחטת פירות‪ -‬די בניקיון יסודי‪.‬‬ ‫חדשות הנסגרות בצורה הרמטית‪.‬‬

‫מיקסר‪ -‬אין להשתמש בו בפסח‪.‬‬ ‫שולחנות עץ‪ /‬פורמייקה‪ /‬שיש‪ -‬לאחר ניקיון יסודי‪,‬‬
‫יש לתת מפה או ניילון עבה למשך ימות החג‪.‬‬
‫ובשולחן שיש‪ ,‬יערה מים רותחים ויכסה במפה את‬

‫לזכרו של הרב טוביה הוד‪-‬הוכוולד ז"ל‬
‫נלב"ע כ"ז אדר ב' תשע"ט‬

‫כבר מגיל ‪ 30‬הוא החל להסתובב בעולם כדי לפתור ענייני כשרות או‬ ‫פטירתו הפתאומית בלונדון של מומחה הכשרות הרב טוביה הוד הוכוולד‬
‫לחזק כשרויות מקומיות‪" .‬גורמים רבים באירופה ובישראל נסמכו עליו‬ ‫ז"ל‪ ,‬הכתה בתדהמה רבים וטובים‪.‬‬
‫עקב המומחיות הגדולה שלו בכשרות"‪ ,‬אומרים מכריו‪ .‬בכל שנה היה‬
‫הרב הוד – הוכוולד תושב פתח תקווה‪ ,‬רבה של באד קיסינגען בגרמניה‬
‫הוא מוציא עדכון בדבר מצב ה"חדש" באירופה בשנה הנוכחית‪.‬‬ ‫מראשי ארגון רבני גרמניה ומומחה כשרות בינלאומי שפעל שנים רבות‬
‫בעיקר בגרמניה‪ .‬היה המוציא לאור של רשימת הכשרות הגרמנית‬
‫ר' טוביה היה אוטו‪-‬דידקט מטבעו‪ ,‬ודיבר שבע שפות באופן שוטף‪ ,‬לצד‬ ‫שאפשרה צריכת אוכל כשר ע"י הקהילות החדשות והמתפתחות‬
‫היותו איש ספר מובהק‪ ,‬ואיש חסד שסייע לאנשים רבים בפרנסת ביתם‬
‫בגרמניה של אחרי נפילת מסך הברזל‪.‬‬
‫בסבר פנים יפות‪ ,‬מבלי להחזיק מעצמו כלום‪.‬‬ ‫אביו רבי אברהם הוכוולד‪ ,‬מחשובי רבני גרמניה שלאחר המלחמה‪,‬‬
‫התעסק בכשרות מתוך תחושת שליחות של אספקת אוכל כשר ליהודים‬
‫במקביל לעבודתו בכשרות‪ ,‬הוא היה חבר וממקימי 'ועידת רבני אירופה'‪,‬‬ ‫ניצולי שואה‪ .‬בנו רבי טוביה המשיך את דרכו‪ ,‬ראה בזה שליחות והניח‬
‫כשבמסגרת זו סייע רבות להתיר עגונות בהשגת גיטין לנשים‪ ,‬וכן עסק‬
‫את היסודות של הכשרות באירופה‬
‫רבות בשלום בית ‪ -‬כאשר הוא מסרב לקבל גמול כלשהוא על מעשיו‪.‬‬ ‫הרב טוביה‪ ,‬בן ‪ 68‬בפטירתו‪ ,‬נולד בגרמניה ולמד במוסדות תורניים‪.‬‬
‫כשהיה בארץ‪ ,‬לפני שהחל במסעות חובקי העולם הכשרותיים‪ ,‬שימש‬
‫הרב ז"ל הותיר אחריו את אשתו שרה‪ ,‬ושתי בנות הנשואות לאנשי תורה‬
‫מובהקים‪ ,‬האחד ממשיך בדרכו הכשרותית והשני עמל בתורה כאברך‬ ‫כ'מגיד שיעור' בישיבת נחלים‪.‬‬

‫פתח תקוואי מופלג‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪11‬‬

‫הרב יצחק שטראוס שליט"א‬

‫חבורת ישיבת "תורה אור" ירושלים‬

‫מצות מכונה ‪ -‬בירור מציאות בעבר ובהווה‪ ,‬והנידונים ההלכתיים‬

‫כלל לבושי מרדכי (תליתאי או"ח סי' מ"א)‪ ,‬תל‬ ‫נחתך ע"י שבלונות עגולות לכמאה מצות [עפ"י‬ ‫לפני ‪ 180‬שנה נפל דבר בישראל‪ ,‬כאשר בשנת‬
‫תלפיות (שנת תרע"ג עמ' קצ"ט)‪.‬‬ ‫קונטרס ביטול מודעה]‪ .‬האפיה היתה נעשית‬ ‫תקצ"ח נבנתה בצרפת מכונה ראשונה מסוגה‬
‫בתנור בעל ב' פתחים‪ ,‬היו מכניסים את המצות‬ ‫לאפיית מצות‪ -‬רבני כל אתר ואתר נדרשו להביע‬
‫לירושלים הובאה המכונה לראשונה בשנת תרכ"ג‪,‬‬ ‫את דעתם בדבר‪ ,‬אלו מורים לאיסור חמץ גמור‪,‬‬
‫ופעלה עד תרכ"ו באישור ר"ש מסלאנט‪ .‬מכונה‬ ‫בפתח הקידמי ואחר מוציאו בפתח מהצד (שם)‪.‬‬ ‫ואלו מורים להיתר ואף להידור‪ .‬דברי כולם‬
‫שניה הובאה בשנת תרס"ו גם היא באישור ר"ש‬ ‫יתר פירטי ההכנה נחלקו בין המקומות השונים‪-‬‬ ‫הובאו בקונטרסים "מודעא לבית ישראל" [דעת‬
‫מסלנט‪ ,‬ובד"ץ דהפרושים [שהקפידו לאכול רק‬ ‫היו שהכניסו שוב את העיגולים בין הגלגלים‬ ‫האוסרים] ו"ביטול מודעה" [דעת המתירים]‪.‬‬
‫אותם]‪ .‬אך בד"ץ דהחסידים התנגדו לשימוש‬ ‫לדקקם (תירוש ויצהר סימן קפ"ח)‪ ,‬או שהכניסו‬ ‫תשובות רבות נכתבו במשך כל השנים שאח"כ‬
‫את כל קצוות הבצק הנותרות סביב העיגולים‬
‫במצות המכונה‪.‬‬ ‫לעריכה נוספת (דבר אברהם ח"ג סי' כ"ז)‪ ,‬אך‬ ‫ועד ימינו כולם נדפסים כבר עלי ספר‪.‬‬
‫לרוב הקפידו לא להכניס קצוות יותר מפעם אחת‬ ‫בדורינו מציאותם של מצות מכונה היא פשוטה‬
‫התועלות במצות מכונה‬ ‫ולכך את הבצק הנעשה מהקצוות חתכו למצות‬ ‫וברורה לכל‪ ,‬ונותרו רק חילוקי המנהגים בדבר‬
‫מרובעות [עפ"י קונטרס ביטול מודעה]‪ ,‬היו‬ ‫אכילתם לכזית ראשון או בפסח בכלל‪ .‬מציאות‬
‫מלבד ההקלה הגדולה שבאה בעיקבות המצאת‬ ‫שחתכו את העיסה מעיקרה רק למצות מרובעות‪.‬‬ ‫זו של אפיית מצות במכונה החלה לפשות אט אט‬
‫המכונה‪ ,‬תועלות גדולות נוספות היו בה‪-‬‬ ‫משך העבודה‪ -‬כ ‪ 1-2‬דק' לישה‪ ,‬מעריכה והלאה‬ ‫במשך הדורות‪ .‬הביקורות הנוקבות שעברה מיום‬
‫מחמת שעי"כ המצות היו זולות יותר (ביטול‬ ‫‪ 3-5‬דק' כולל הכנסת הקצוות‪ ,‬סה"כ כ‪ 7-10-‬דק'‬ ‫שהומצאה ועד ימינו אנו‪ ,‬חוללו בה שינויים רבים‬
‫מודעה)‪ ,‬וגם היווה פיתרון של ממש לעיירות‬ ‫לבצק‪ .‬היו מקומות בהם ניקו את הגלילים אחר כל‬ ‫לפרטים ופרטי פרטים‪ ,‬גם הפעולות הנעשות ע"י‬
‫גדולות שלא יכלו המאפיות יד לעמוד בביקוש‬ ‫‪ 15‬דק' מלמעלה בלי לפרקם (דבר אברהם שם)‪,‬‬ ‫המכונות נעשו רבות ומקיפות יותר‪ ,‬עד הגיענו‬
‫(תפארת ישראל)‪ .‬מעבר לכל זה מצב כשרות מצות‬ ‫ואילו את השולחן ניקו אחרי כל בצק‪ .‬למרות‬ ‫למכונות המוקפדות והמהודרות כיום לתועלת‬
‫היד הידרדר והלך באופן מחריד בהרבה מאוד‬ ‫הלחץ המופעל ע"י המכונות‪ ,‬המצות והגלגלים‬
‫מקומות‪ ,1‬כך שכשרות מצות המכונה היוו הצלה‬ ‫נותרו קרים מהרגיל מחמת קור המתכת [עפ"י‬ ‫ציבור המדקדקים‪.‬‬
‫וערובה יחידה לכשרות והידור המצות‪[ .2‬בנוסף‬ ‫אם כי לא הרי המכונות בעת המצאתם כהרי‬
‫לכך יכלו עי"כ לעשות מצות דקות ביותר (תל‬ ‫קונטרס ביטול מודעה]‪.‬‬ ‫המכונות בנות ימינו‪ ,‬מ"מ חובה עלינו לדעת את‬
‫בהמשך הוסיפו מכונות גם לשלבים הנוספים‪-‬‬ ‫חולשותיה והנידונים בשימוש בה‪ ,‬אשר למרות כל‬
‫תלפיות תרע"ב עמ' קל"ב)]‪.‬‬ ‫מכונת לישה לבצק (לבושי מרדכי או"ח סי' פ"ה)‪.‬‬ ‫השיפורים שחלו בה‪ ,‬רוב הנדונים נדרשים לנו גם‬
‫מכונת ניקור אשר גם היא נעשתה ע"י גלגל עם‬
‫נידון כשרות המכונה‬ ‫שיניים או מחטים‪ ,‬המתגלגל ע"ג גלגל מצופה גומי‬ ‫במכונות של היום ברמה כזו או אחרת‪.‬‬
‫וביניהם המצות עוברות (יגדיל תורה שנה שניה‬ ‫התפתחות המכונה‬
‫כפי שכתבנו‪ -‬כבר בראשית המצאת המכונה קמו‬ ‫קונטרס י' עמ' ‪ .)120‬גם הוסיפו מכונת אפיה‬
‫אוסרים [בראשם הגר"ש קלוגר] ומתירים [בראשם‬ ‫(לבושי מרדכי שם)‪ .‬חלק מהמכונות התקלקלו‬ ‫עבודת אפיית המצות נחלקת לחמישה חלקים‪:‬‬
‫הגרי"ש נתנזון‪ -‬ה"שואל ומשיב"]‪ ,‬ודנו בדין‬ ‫מידי פעם תוך כדי עבודה‪ ,‬ועי"כ נוצרו שהיות‬ ‫הגיבול [פרנמ"ר]‪ -‬היינו עירוב המים בקמח‪.‬‬
‫המצות המיוצרות על ידה ללילה הראשון ולכל‬ ‫העיבוד [פינ"ר]‪ -‬היינו לישת הבצק עד היותו‬
‫ימות הפסח‪ .‬טעמים רבים נאמרו ע"י האוסרים‪,‬‬ ‫(דבר אברהם שם)‪.‬‬ ‫אחיד וחלק‪ .‬העריכה [וולג"ר]‪ -‬היינו רידוד‬
‫ועיקרם נחלק למספר נושאים‪ -‬לשמה וכח גברא‪,‬‬ ‫מכונה חשמלית‬ ‫ושטיחה‪ .‬הניקור [רדל"ר]‪ -‬היינו חירורו שלא ינפח‬
‫חימוץ‪ ,‬פירורים שהיות ונקיון‪ ,‬השקפה וחששות‬ ‫באפיה‪ .‬האפיה [שיב"ר‪ -‬מכניס‪ ,‬בק"ר‪ -‬מוציא]‪.‬‬
‫כל מכונות אלו והעברת המצות ביניהם היו ע"י כח‬ ‫גם במצות מכונה‪ -‬הגם שבמציאות מכונה אחת‬
‫עתידיים‪.‬‬ ‫אדם‪ ,‬ואילו החידושים שחלו בהם במשך השנים‬ ‫שלימה לפנינו‪ ,‬מ"מ מורכבת היא מחמישה מכונות‬
‫היו רק במניעת חששות ובהאצת משך הפעולה‪ .‬אך‬
‫כיון שהמכונות שבכל מקום נבנו באופן שונה‪ ,‬וכן‬ ‫משהחל עידן החשמל‪ ,‬עברו שלבי המכונה לפעול‬ ‫שונות העושות מלאכות אלו‪.‬‬
‫מיומנות והקפדת מפעיליהם היו שונים בתכלית‪-‬‬ ‫ע"י חשמל‪ ,‬כולל ההעברות בין מכונה למכונה‪,‬‬ ‫בעשיית מצות‪ ,‬החלק הקשה ביותר מצד המאמץ‬
‫לכך כל טעם שנכתב היה בהתאם למכונה‬ ‫ובכללם ההכנסה לתנור‪ .‬חלקי המכונה היו‪ -‬לישה‬ ‫הנדרש ומשך העבודה‪ -‬היא עבודת העריכה‪.‬‬
‫שנראתה‪ ,‬או שתיאורה הובאה בפני הרב הכותב‬ ‫ע"י כף חשמלית מסתובבת‪ ,‬פירור הבצק לגושים‬ ‫מלאכה זו בעיקרה נעשתה ביד ממש‪ ,‬אך במשך‬
‫את אותה התשובה‪ ,‬ואין הטעמים שווים לאיסור‬ ‫קטנים ע"י גלגל שיניים‪ ,‬איחוד וקיבוץ ע"י גלגל‬ ‫כל הדורות ניסו להכניס בה שינויים ע"מ להקל‬
‫בכוח רב‪ ,‬רידוד ע"י גלגלים כבדים‪ ,‬ניקור וחיתוך‬ ‫על עבודה זו‪ .‬גם ניקיון השולחן והכלים היווה קושי‬
‫בכל המכונות והמקומות‪.‬‬
‫(עיי' מהרש"ם ח"ב סי' ט"ז)‪.‬‬ ‫גדול‪.‬‬
‫והרי פירוט טעמי האיסור‪-‬‬ ‫מכונה חשמלית בכוחה היה לעשות ‪ 8‬עיסות ב‪32-‬‬ ‫כבר בימות הראשונים מצינו שנחלקו בדבר‬
‫דק'‪ ,‬כאשר מקסימום שהיה לבצק עמד על ‪17‬‬ ‫היתר העריכה בכלי‪ -‬דהמאירי (במגן אבות) כתב‬
‫לשמה וכח גברא‪ -‬אינה עדיפה ממעשה קטן [אפי'‬ ‫דק' ע"י צירוף (המאסף טבת תרע"ד סימן מ"ז)‪.‬‬ ‫דמנהג כל ארצותיהם לערוך העיסה ע"י עמלה‬
‫כנראה שבשעת האפיה עצמה לא היה הרבה על‬ ‫המולכת על הבצק ע"י אדם בכח גדול‪ .‬גם האור‬
‫‪ 1‬עדויות רבות לכך נכתבו בקונטרס ביטול מודעה‪ -‬העובדים‬ ‫מה להשגיח (תל תלפיות תרס"ז עמ' ‪ .)101‬מאידך‬ ‫זרוע (הל' פסחים סימן רנ"ו דף נ"ט ע"א) כתב‬
‫היו נשים ועבדים קלי דעת‪ ,‬או שפחות נכריות נחרפות ידיהם‬ ‫היו מקומות שחששו להשתמש בחשמל‪ ,‬ומחמת‬ ‫דבכמה מדינות נוהגים במצות עמלות בכלי‪ ,‬אך‬
‫מלאות חמץ ומוכות תחלואים רעים (הר' שוואבכר)‪ ,‬נשים אין‬ ‫כך דילגו על שלבים במכונה ורק לרידוד וניקור‬ ‫סיים ד"חמותי ז"ל אמרה לי בשם מורי חמי הר"ר‬
‫בהם יראת ה' בשיח ריק תפל וליצנות וקלות ראש‪ ,‬ואזהרה‬ ‫אברהם בן ר"ח‪ ,‬שהיה נוהג איסור בדבר‪ ,‬מפני‬
‫וגערה לא יעשה פרי אלא כמצחיק הוא בעיניהם (ר' א"ל נתנזון)‪,‬‬ ‫השתמשו בה (דעת סופר או"ח סי' ס"ב)‪.‬‬ ‫שאי אפשר ליזהר שלא ישתייר בין עמילה לעמילה‬
‫נשים אשר ימלא הבית מהבל פיהם ממללים ומקללים (ראב"ד‬ ‫להמצאת התנור החשמלי היו שני שלבים‪ -‬בתחילה‬ ‫מעט עיסה‪ ,‬ומחמיץ בשהייה"‪ .‬הרי לנו ששימוש‬
‫לבוב)‪ .‬ולא מצאו עוזרים יהודים אלא רק גרועים ופוחזים או‬ ‫עשאוהו עגול בעל פתח אחד‪ ,‬בתוכו תבנית עגולה‬
‫נכרים (כת"ס)‪ ,‬היו מקומות שאפו ע"י פועלים מחללי שבת‬ ‫המסתובבת על ציר ומחולקת ל‪12-‬טסים [טס נפרד‬ ‫במערוכים קלי או כבדי משקל נעשה כבר בעבר‪.‬‬
‫בפרהסיא (דברי יחזקאל)‪ .‬הפועלים גנבו בצק ואפוהו חמץ‬ ‫לכל מצה] המחוברים ע"י יתידות‪ ,‬וכל מצה שגמרה‬ ‫השינוי הגדול הופיע בשנת תקצ"ח‪ ,‬כאשר נבנתה‬
‫בהפסקות (!)‪ ,‬נחלש כוחם בעבודת עמידת כל היום וכל הלילה‬ ‫סיבוב שלם מוצאת (תל תלפיות שנת תרע"ג עמ'‬ ‫מכונת עריכה‪ -‬פעולתה היתה ע"י סיבוב שני‬
‫(הר' נתנזון)‪ ,‬הידיים הדפים והעצים מלאים בצק‪ ,‬והבצק שוהה‬ ‫קצ"ט)‪ .‬בהמשך שינו את התנור‪ ,‬למאורך ובעל ב'‬ ‫גלילים המחוברים זה לזה בגלגלי שיניים ולאחד‬
‫ורק עושים עצמם מתעסקים בהעברת היד (בד"ץ קראקא)‪,‬‬ ‫פתחים מקבילים‪ ,‬המצות נכנסות אליו ע"ג מסוע‬ ‫מהם מחוברת ידית‪ ,‬המסובבת במהירות ע"י בני‬
‫אכלו ושתו בשעת העסק שנתייגעו ביום ובלילה (כת"ס)‪,‬‬ ‫ויוצאות מעברו השני‪ .‬כדי שהמצות יעמדו כראוי‪,‬‬ ‫אדם בעלי כח (הלבנון כבוד הלבנון עמ' ‪ .)20‬שאר‬
‫חוסר משגיחים‪ ,‬עבודה שבועיים ברצף מאור הבוקר עד ‪10-12‬‬ ‫לא חתכו את המצות לגמרי זה מזה קודם כניסתם‬ ‫השלבים לפניה ולאחריה נותרו בידי אדם (שם‪,‬‬
‫בלילה‪ ,‬החום בחדר הקטן מתרבה משעה לשעה‪ ,‬ולא מנקים‬ ‫לתנור אלא רק סימנו על גבם סימנים רבועים‪ ,‬ורק‬ ‫ובביטול מודעה)‪ .‬שלבי עשיית המצה הבאים היו‬
‫את הכלים לאחר העבודה עד למחרת‪ ,‬והרבה מצות ממתינות‬ ‫בעת נפילתם ביציאתם מהתנור היה הפס נחתך‬ ‫שונים ממקום למקום‪ ,‬אך עיקרם היה כך‪ -‬הבצק‬
‫לחירור בפי התנור (הלבנון תרל"ז הוספה לגליון כ"ו)‪ .‬עד כדי‬ ‫למצות בודדות (חזון נחום)‪ .‬החיסרון בתנורים‬ ‫היוצא לאחר העריכה היה פס ארוך מאוד‪ ,‬והיו‬
‫שהיו כאלו שהחמירו על עצמם שלא לאכול מצת יד בפסח‬ ‫אלו שלפעמים יצאו המצות אפויות רק מצידם‬ ‫מניחים אותו על שולחן חלק ומנקרים אותו ע"י‬
‫האחד‪ ,‬ואילו צידם השני נותר לבן ואולי לא נאפה‬ ‫‪ 7-8‬רעדלערים מחוברים העוברים על כל פס‬
‫מעבר לכזיתים!!! (ר' א"ל נתנזון)‪.‬‬ ‫העיסה הלוך ושוב (הלבנון שם)‪ .‬אח"כ היה הבצק‬
‫‪ 2‬עדיף לרכז את כל כוחות ההשגחה על מכונה אחת (קובץ‬
‫יגדיל תורה תר"ע שנה שניה קובץ ו' עמ' ‪ 72‬הצעה)‪ .‬באפיית יד‬
‫מכשולים גדולים עד אין ספורות למו (כת"ס בביטול מודעה)‪.‬‬
‫עד כדי שהשהיות במכונה בטלים ברובא דרובא של חששות‬
‫ושהיות השל יד (ראב"ד קראקא)‪ .‬מהחורבן ואילך לא נאפו‬
‫מצות כשרות יותר מאלו (אב"ד שטראסבורג)‪ ,‬יותר מהירות‬
‫ונקיות (רבני ראפשוויר)‪ ,‬האי מאן דבעי למיכל מצה הכשירה‬
‫בלי פקפוק וחשש ליכול מצה העשויה במאשינען וכו'‪ ,‬דאדרבה‬
‫זהירות וקדושה יתירה יש בדבר וכו' מאן יהיב לן משופרא‬
‫דשופרא (תפא"י)‪ .‬עדיפות מלעשותן כבשנים קדמוניות (הר'‬

‫במברגר אב"ד וירצבורג)‪ .‬מצוה מן המובחר (הר' לנדא)‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪12‬‬

‫תמונה ‪8‬‬ ‫תמונה ‪0‬‬ ‫תמונה ‪3‬‬ ‫ממתין לאישורכם‪ ,‬יצחק שטראוס ‪48050-55488‬‬
‫תמונה ‪1‬‬
‫< גלילי העריכה‪ -‬שני גלילים גדולים‬
‫ביניהם העיסה עוברת‪ ,‬וממשיכה ליסוע‬ ‫תמונה ‪5‬‬
‫על שורת גלילים דקים עד גלילי‬
‫< מראה כללי של שולחן העריכה עד‬ ‫< גלגל החירור (רעדלע"ר)‪ ,‬מתגלגל ע"ג‬
‫הכניסה לתנור (תחת השלט לשם מצות‬ ‫העריכה הבאים‬ ‫גלגל תחתון ביניהם נוסעות המצו<תקערת המיקסר‪ ,‬ולהבי הלישה‬

‫מצוה)‬

‫< היציאה מהתנור‪ ,‬ומסוע בדיקת‬
‫המצות‬

‫מראה כללי של שולחן‬ ‫גלילי העריכה‬ ‫קערת המיקסר‬ ‫גלגל החירור (רעדלע"ר)‪,‬‬ ‫היציאה מהתנור ומסוע‬
‫העריכה עד הכניסה לתנור‬ ‫ולהבי הלישה‬ ‫מתגלגל ע"ג גלגל תחתון‬ ‫בדיקת המצות‬
‫ביניהם נוסעות המצות‬

‫ללא כח ח תשמונמהל‪ .3]5‬וכן סיבוב הגלגל שיניים הוא בגלילים‪ .6‬חששות במתכמונוהנ‪0‬ות מסויימות‪ -‬ישנם אדם ובפרט במצות (בר ליואי שם)‪ .‬העיבוד‬
‫הפוך מהמסובב והוי כוח כוחו (אמרי יה<וגלדגלהה‪,‬חירורר (ראעדלשע"ר)‪ ,‬מתגלגשל עה"יגות למעלה משיעור חימוץ (דברי יחזקאל מחמת לחץ המכונה ולא מחמת המים כי מועטים‬
‫הספר)‪ .‬ובמכונה החשמלית‪ -‬נוסף גלגל תחתון ביניהם נוסעותדאין לשמה המצותשם)‪ .‬החזרת הקצוות אוסרת את כל המצות (<אגלויליר העריכה‪ -‬שני גלילים גדוליםושמא לא חשיב לחם (לבוש מרדכי שו"ת סי' ז')‪.‬‬
‫שאין‬ ‫וכמעט‬ ‫חימוץ‬ ‫לידי‬ ‫לבא‬ ‫יכול‬ ‫ביניהם העיסה עוברת‪ ,‬וממשיכה ליסוע[מחמת בעינן שיהא‬ ‫ב')‬ ‫סעי'‬ ‫החיים‬ ‫דרך‬ ‫תנ"ט‬ ‫סי'‬ ‫לפארו‬ ‫בכח חשמל אפי' אם נותן את הקמח והמים (האלף‬
‫על שורת גלילים דקים עד גלילי‬ ‫לך שלמה השמטות לאו"ח סי' ל"ב‪-‬ל"ו)‪.‬‬
‫צירוף שהיות]‪ .‬וכן מצה לא טובה שחוזרת העריכההבאיםשוב יכול (תל תלפיות תרע"ב עמ' קל"ב)‪ .‬חשש‬
‫שרויה כיון דאין המכונה מגבלת כל צרכה בלא‬ ‫(דבר אברהם שם)‪.‬‬
‫שאריות קמח ופעמים רבות יש במצות כתמים‬ ‫השקפה וחששות עתידיים‪ -‬עלול ליפוק מינה‬ ‫חימוץ‪ -‬אולי רק עסק אדם מונע חימוץ ולא עסק‬
‫לבנים (לבושי מרדכי או"ח סי' פ"ד ופ"ה)‪.‬‬ ‫חורבא ומכשילה רבה‪ .‬והיא מספיחי ההשכלה‬ ‫מכונה (מודעה לבית ישראל)‪ .‬גם אולי הבצק‬
‫חששות בחלק מהמכונות‪ -‬היו שחששו מדין‬ ‫שבאשכנז (מודעה לבית ישראל)‪ .‬מונע העמל‬ ‫מתחמם מעוצמת העיסוק למרות קרירות הברזל‬
‫שלימות [כשלא חתכו לגמרי לפני הכניסה לתנור]‬ ‫והיגיעה בעשיית המצות שיסודו בהררי קודש‬ ‫(שם)‪ .‬וכן אולי אין מספיקים המים להיספג‬
‫(שם)‪ .‬בוטל התיקון לעוון הידוע‪ .7‬זילזול‬ ‫בקמח קודם האפיה מחמת קוצר הזמן והעסק‬
‫(ירושת פליטה סימן א')‪.‬‬ ‫(אמרי יהודה שם)‪ .‬גלגלי הרידוד מתחממים‬

‫ובפרט המשטח של הכניסה לתנור (ראגאצ'ובער בשמירה מחימוץ‪ .‬פירצת גדר‪ .8‬יבואו להתיר סיכום הדעות‬
‫בכח חשמל (תל תלפיות תרס"ו עמ' ‪134-136-‬‬ ‫בהגש"פ)‪ .‬חששות במכונות מסויימות‪ -‬שמן‬
‫למרות הטעמים הרבים שהוזכרו בדברי האוסרים‪-‬‬ ‫‪ .)154‬נראה הקלת עול משא המצוות (בר ליואי‬ ‫הגלגלים מתיז כמעט על כל מצה גמורה והוי מי‬
‫בהרבה מהם ניכר רוח הדברים שהחשש מהחדשות‬ ‫ח"א או"ח סי י"ט‪-‬כ')‪ .‬הרבה טעמים עפ"י דין‬ ‫פירות עם מים (דברי יחזקאל ליקוטים על התורה‬
‫הוא עיקר טעמם‪ .‬ולכך אף שרוב האוסרים לא ראו‬ ‫ומועדים עמ' מ"ח)‪ .‬חלק מהבצק בתנור מחובר‬
‫בעיניהם כלל את המכונה דנו לאוסרה רק על פי‬ ‫כמוסים‪.9‬‬ ‫לחלקו שבחוץ וחם מקצתו חם כולו והכל החמיץ‬
‫שמועות ואומדן דעת‪ .12‬ואף אלו שראו את המכונה‬ ‫(חזון נחום)‪ .‬וכן כאשר שרשרת אחת מוליכה‬
‫בעיניהם נראה מדבריהם שהיה די להם במכשול‬ ‫חששות נוספים‪ -‬אם יהיה חיטה במצה אין מי‬ ‫מחוץ לתוך התנור (ירושת פליטה סימן ב')‪.‬‬
‫שראו בה בראשונה בשביל לאוסרה כליל‪ ,‬ולא‬ ‫שירגיש (מודעה לבית ישראל)‪ .‬יאמרו דכשם‬ ‫לפעמים לא נאפו טוב כי ממהר האופה להוציא‬
‫נתנו לה הזדמנות נוספת או לנסות למצוא לה‬ ‫דע"י מכונה מותרים ע"י קטן נמי מותרים (שם)‪.‬‬ ‫מחמת מצות ממתינות (לבושי מרדכי או"ח סי'‬
‫פתרונות‪ .‬ולכך רוב טעמי האיסור אינם נראים‬ ‫גזירה שמא יבואו לצאת בה מצות מצווה ודאו'‬ ‫פ"ה)‪ .‬גם לעיתים בתנור חשמלי יצא אפוי רק‬
‫טעם מספיק בפני עצמם‪ ,‬אלא רק צירופים נוספים‬ ‫לא יצאו‪ .‬ביטול שכר העניים העוסקים באפיית‬ ‫צד אחד ואילו הצד השני לבן ואולי לא נאפה כלל‬
‫במטרה לסתום עליה את הגולל‪ .‬וממילא נראה כי‬ ‫המצות‪ .10‬והפסד זיכוי אלו שאינם נותנים קמחא‬ ‫(לבושי מרדכי תליתאי או"ח סי' מ"א)‪ .‬וכשלא‬
‫דפיסחא דמ"מ יצאו עד עכשיו בקניית המצות‬ ‫נאפה טוב אוסר את התנור ואת כל שאר המצות‬
‫מצב מצות היד במקומם היה בהכשר כראוי‪.‬‬ ‫מעניים העוסקים בה (שם)‪ .‬המצות צריכות‬
‫ומאידך בדברי המתירים ניכר רוח הדברים‪,‬‬ ‫להיות דוקא עגולות‪ .11‬אינו דרך עשיות רוב בני‬ ‫(תל תלפיות שנת תרע"ג עמ' קצ"ט)‪.‬‬
‫שעמדו למול עיניהם חידלון אפיית מצות היד‬ ‫פירורים שהיות ונקיון‪ -‬הרבה מהבצק נשאר דבוק‬
‫שבמקומותיהם‪ ,‬וראו בה פיתרון של ממש להצלת‬ ‫‪ 6‬פרי השדה (חלק ד' סי' כ"ד)‪ .‬והשיבו על כך‪ -‬דאין לחוש‬ ‫בה‪ .4‬עיכובים ותקלות במכונה‪ .‬פירורים עומדים‬
‫כלל ישראל מחששות חמץ וביטול מצוות מצה‬ ‫כיון דגם בטס הניקור לא חשו לכך‪ ,‬רק צריך להעמיד משגיח‬ ‫בין השיניים בלא עסק זמן רב (דבר אברהם שם)‪.‬‬
‫באכילת מצות יד אלו‪ .13‬ולכך טרחו כל אחד‬ ‫אין עצירה כל ח"י מחמת הפסד מרובה‪ .‬שהיות‬
‫מהמתירים לעמוד על מחדלי המכונה המקומית‬ ‫שינקרם היטב‪.‬‬ ‫רבות במכונה‪ .5‬חשש שלא ינקו טוב את החריצים‬
‫והצעת פיתרונות והגבלות לשימוש בה (עיי' ביטול‬ ‫‪ 7‬רמ"ז איטונגא (מודעה לבית ישראל)‪ .‬והשיבו על כך‪-‬‬
‫דאדרבא במכונה יכול לזכות בכך כל הרוצה ולא רק הפועלים‬

‫המומחים (ביטול מודעה)‪.‬‬
‫‪ 8‬האלף לך שלמה (השמטות לאו"ח סי' ל"ב‪-‬ל"ו)‪ .‬והשיבו על‬

‫מודעה)‪ ,‬ולעמוד בעצמם להשגיח על אפייתה‪.‬‬ ‫כך‪ -‬דחדש אסור מן התורה לא נאמר בחידושים טכנולוגיים‬ ‫‪ 3‬מודעה לבית ישראל‪ .‬ואהל אברהם (סי' מ"ב)‪ .‬והשיבו על‬
‫ובמבט אל העבר נוכל לומר דמפי שניהם אנו‬ ‫(הר' עטלינגער‪ ,‬בקונטרס ביטול מודעה)‪ ,‬גם אין רמז בתורה‬ ‫כך‪ -‬דהמשך הפעולה מתייחס אל האדם כנותן חיטים בריחיים‬
‫חיים‪ -‬כאשר הוכח כבר שא"א להכשיר מכונות‬ ‫לצורת העשיה (אב"ד קראקא‪ ,‬בקונטרס הנ"ל)‪ ,‬גם באפיית יד‬ ‫של מים לפני שבת דחייב [דלא כמג"א רנ"ב ס"ק כ'] (דעת‬
‫מכשולים גדולים עד אין ספורות למו (כת"ס בקונטרס הנ"ל)‪.‬‬
‫סופר או"ח סי' ס"ב)‪ ,‬וכן ההשתדלות שיהא כראוי הוא עצמו ‪ 9‬דברי חיים (ח"א או"ח סי כ"ג‪-‬כ"ד) כתב בכמות אלה ככלל גורף‪ ,‬כי כבר היו מקומות שהופעלו מכונות‬
‫שימור לשמה (שערי דעה מהדו"ת או"ח סי ל')‪ ,‬ואין דין עשיה קיבלתי ממו"ר הברוך טעם דאין לגלות הטעם רק לפסוק מלאות מכשולות ופיקפוקים כמובא בתשובות‬
‫מאז ועד ימינו‪ ,14‬וכדכתב השדי חמד (אסיפת‬ ‫הדין והשומע ישמע‪ ,‬ובתשובה הבאה [שנכתבה מס' ימים‬ ‫לשמה אלא שימור לשמה וסגי במכונה והוא משמרה (הר' לנדא‪,‬‬
‫דינים מערכת חמץ ומצה סי' י"ב) דבעניינים‬ ‫אח"כ] כתב כי אין דנין אלא רק בראות העין והוא עוד לא‬ ‫קונטרס ביטול מודעה‪ ,‬שרידי אש ח"ב סי' פ"ח)‪ ,‬ולמנ"ח עיקר‬
‫כוללים המסורים ביד כל אדם‪ ,‬שההיתר בהם‬ ‫ראה את המכונה‪ -‬וצ"ב סתירת הטעמים‪ -‬ואולי הפשט הוא‬ ‫הלשמה הוא השימור‪ ,‬גם אשו משום חיציו וניתן להקל בדחק‬
‫מפוקפק אם לא ע"י תיקונים‪ ,‬אין להתיר‪ ,‬כיון‬ ‫שבכל איסור מסברא שלא בראיית עין אלא רק ע"י אומדן‪ ,‬לא‬ ‫(בית מדרש‪ ,‬טוקצ'ינסקי עמ' ס"ו)‪ ,‬ללשמה סגי בכח גברא‬
‫לגלות הטעם‪ ,‬כי אם יכחישו את הטעם תיבטל כבר האפשרות‬ ‫בתחילת הפעולה [כריחיים של מים]‪ ,‬שלא ע"י אדם חשיב רק‬
‫שימור ולא עשיה‪ ,‬וכ"ש אם העיסה כבר קודם ראויה לאפיה רק לאסור‪ .‬ובעל התורה תמימה ביאר בשם תלמיד הדברי חיים דלבסוף יתפשט ההיתר לגמרי בלי שום תיקון‪.‬‬
‫דהטעם הוא משום יראת חדשות בדת‪ .‬והלבושי מרדכי (או"ח‬ ‫עריכה שתהיה טובה יותר אין חשש (אמירה נעימה קמא אות‬
‫ומאידך הוכח כי נתינת הדגש על הידורי מצות‬ ‫סי' פ"ד) ביאר טעמו משום החזרת השאריות‪ .‬אך גם חסידי‬ ‫מ' מאמר צ"ט)‪ .‬עדיפא מקטן כיון דהלישה וההכנסה לתנור‬
‫המכונה העלו את רמת מצות היד בעשרות‬ ‫צאנז הסכימו בשנת תרע"ה לעריכה ע"י מכונת גלגלים ידנית‬ ‫שהם תחילה וסוף נעשות ע"י אדם (רי"ה אשכנזי‪ ,‬מודעה‬
‫מונים‪ ,15‬ואילו ההגבלות‪ 16‬והפיתרונות שניתנו‬ ‫(תירוש ויצהר סימן קפ"ח)‪ .‬אם היו אופים בהקפדה גם הדברי‬ ‫לבית ישראל)‪ ,‬גם הם גרעו שהם עושים לדעת עצמם משא"כ‬

‫מכונה (ר"מ אוירבך‪ ,‬מודעה לבית ישראל)‪ .‬כח כחו‪ -‬אין בעיה חיים לא היה אוסר ותלוי לפי מצות היד בכל מקום (בית מספר האלוהות שלהם וכדי להרחיק מחוקות תועבותיהם‬
‫דלא נפסק הכח הראשון (הר' נתנזון‪ ,‬קונטרס ביטול מודעה) שערים או"ח סי' קע"ח)‪[ .‬הדברי חיים גם הזכיר בתוך דבריו נצטוינו לעשות המצות עגולות שהעיגול מורה על אחדות גם‬
‫[אך לדבריו אולי צריך שעדיין ידחפו את הגלגל ולא שיתגלגל שאוסר גם משום דכך הוא דעת חותנו‪ -‬אך העיד נכדו להיפך אין לו תחלה ולא סוף לרמז שה' אחד ושמו אחד‪ .‬והשיבו על‬
‫כך‪ -‬דאין בעיה בריבוע וכן היה לחם הפנים (הלבנון כבוד‬
‫מאליו]‪ ,‬העיקר ההתחלה וכריחיים של מים ונתינה לתוך תנור שחותנו רצה לזכות לאפות בזה (קונטרס ביטול מודעה)]‪.‬‬
‫(וילקט יוסף שנת תרס"ו סימן קס"ה עמ' ‪ 108‬לענין מכונה ‪ 10‬ר"ש קלוגר שם [גרע ממגילה שחיובה מדברי קבלה] ולשונו הלבנון עמ' ‪.)20‬‬
‫חשמלית‪ ,‬וכ"כ בספר מצה שמורה בשם המהרש"ם‪ -‬דלישה שם "ראשון דראשון מטעם זה‪ ,‬ועוד ג' טעמים מדינא"‪ .‬שם ‪ 12‬רי"א ספקטור לא הסכים להביע דעתו בענין כיון שאינה‬
‫ותנור תליא בתחילת ההכנסה‪ ,‬ואילו עריכה רידוד וניקור אין ראיה (יו"ד סי' נ"ג) שמע דזהו עיקר טעמו של הגר"ש‪ .‬והשיבו קיימת במקומו ולא ראה אותה מעודו (הלבנון תרל"ז הוספה‬
‫על כך‪ -‬דאין ראיה ממגילה דזהו עניינה (הר' נתנזון‪ ,‬קונטרס לגליון כ"ו)‪.‬‬
‫נצרכים כי יש לבצק שם לחם קודם וכבר אפשר לאפותו)‪.‬‬
‫‪ 4‬רמ"ז איטונגא (מודעה לבית ישראל) [יל"ע בסתירת לשונו ביטול מודעה)‪ ,‬גם העיקר הכשרות וגם ירוויחו העניים הקונים ‪ 13‬ולהדיא בכת"ס (ביטול מודעה) דאף שהחת"ס הוא אבי‬
‫החוששים לחידושים בדת‪ ,‬היקל בזה משום דבאפיית יד‬
‫שם אם ראה כן או זו השערה]‪ .‬הדברי חיים כתב בשמו (או"ח בזול (הר' לנדא‪ ,‬בקונטרס הנ"ל)‪.‬‬
‫סי' כ"ג) דא"א לגרור היטב הנדבק בה‪ -‬וא"כ אולי כוונתו ‪ 11‬מכתב הר' נתנזון [בשם אחר] (קונטרס ביטול מודעה) מכשולים רבים עד אין ספורות למו‪.‬‬
‫דראה שהרבה בצק נשאר ונראה לו שא"א לנקות הכל לגמרי‪ .‬לחם מרובע נאסר משום בחוקותיהם‪ .‬האלף לך שלמה ‪ 14‬מעין זה במועדים וזמנים (הגש"פ עמ' כ"א‪-‬כ"ב) דהחשש‬
‫והשיבו על כך‪ -‬דבמכונה טובה הממוקמת בתוך חדר שאינו קר (השמטות לאו"ח סי' ל"ב‪-‬ל"ו)‪ .‬וכ"כ מהרי"א אסאד (או"ח היה שתעמוד מכונה אחת שלא כהוגן ותכשיל רבבות‪.‬‬
‫אין הבצק נדבק כלל [ואילו המכונה שראה בה הרמ"ז איטונגא סי קנ"ז)‪ -‬עוגות מצות שורש המלה עוגות מלשון עיגול‪ ,‬בדומה ‪ 15‬וכפי שהוכח בירושלים שמעת הובאה המכונה לצפיית‬
‫בצק רב דבוק היתה מכונה נסיונית ולא הופעלה ע"י בקיאים‪ ,‬למצות שאפו במצרים‪ ,‬ושלשה טעמים בדבר‪ -‬זכר ללחם עוני כולם שראו בה הידור רב‪ ,‬החלו אפיות היד להשתפר לבלי‬
‫וכן האפייה הראשונה בעיר לבוב היתה בחוץ בקור משא"כ שהעניות גלגל החוזר בעולם‪ ,‬זכר לאבילות חורבן ביהמ"ק כי הכר [עפ"י עדות זקני ירושלים‪ ,‬ובכללם הגרי"י פישר זצ"ל‪,‬‬
‫ליל פסח חל במקביל לליל תשעה באב והרי מטעם זה נהגו והרי"א קופשיץ שליט"א שהתבטא על מאפיות היד של אותם‬
‫אח"כ כשהכניסוה למקום סגור] (ביטול מודעה)‪.‬‬

‫‪ 5‬השיבו על כך‪ -‬דניתן להחשיב הניקור בגלילים כעסק גדול לאכול ביצים בליל הסדר וכן מטעם שאברהם אבינו מת בערב הימים "אם זה לא היה חמץ זה היה נס"]‪.‬‬

‫שדנו בו לבטל שהיות‪ ,‬כיון שהוא מפלש בכח גדול (המאסף פסח ויעקב בישל נזיד עדשים‪ ,‬אפשר שהיה חוק המצרים ‪ 16‬ההגבלות שהועלו בספרי התשובות‪ -‬להגביל העיסה לגודל‬

‫לעשות לחמיהם מרובעים או משולשים עם מספר זויות כפי שתוכל ללוש היטב‪ ,‬וכל מכונה חדשה צריכה בדיקה מחדש‬ ‫טבת תרע"ד סימן מ"ז)‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪13‬‬

‫המשך מצות מכונה ‪ -‬בירור מציאות‪....‬‬

‫בהיות המכונות של היום מחומר חלק שאינו סופח‬ ‫לעיבוד הבצק‪ ,21‬שורת גלילי רידוד לעריכת ודיקוק‬ ‫לאפייה במכונה מלווים אותנו עד המכונות בנות‬
‫אליו בצק או פירורים‪ ,‬וכוללות את מירב ומיטב‬ ‫הבצק והבצק נע מאחד לשני על גבי מסועים‪ ,‬גלילי‬ ‫ימינו‪ .‬כאשר ידוע כיום כי היתר מצות מכונה תלוי‬
‫האמצעים למניעת הצטברות פירורים‪ .31‬גם פיתרון‬ ‫ניקור‪ ,22‬וחיתוך‪ ,23‬מסוע עד הכניסה לתנור‪ ,24‬מסוע‬ ‫ברמת המכונות וההשגחה עליהם (לבושי מרדכי‬
‫המכונות של ‪ 20‬השנים האחרונות‪ ,‬אשר חלקיהם‬ ‫שרשרת התנור‪ ,25‬משטח שיפוע היציאה מהתנור‪,‬‬ ‫או"ח סי' פ"ד‪ .‬ודבר אברהם ח"ג סי' כ"ז)‪ .‬וכדכתב‬
‫מתפרקים כל ח"י לשטיפה ובדיקה‪ ,‬הינו משמעותי‬ ‫מסוע הבדיקה אחר היציאה מהתנור‪ ,26‬מסועי‬ ‫החפץ חיים (תולדות החפץ חיים חלק ג' עמוד‬
‫ביותר‪ .‬וכן היות כל המכונות היום נתונים תחת‬ ‫הקירור והייבוש‪ ,‬מסועי האריזה‪[ .‬ובנוסף מכונת‬ ‫תתקכ"ט במכתב) רבים מן הגדולים אין דעתם‬
‫השגחה ופיקוח‪ ,‬מונעת את האפשרות של התפתחות‬ ‫נוחה בזה כלל כי מצוי בזה קלקולים רבים‪ ,‬על כל‬
‫מכונות שאינם מבוקרות‪ ,‬והחששות הנובעות מכך‪.‬‬ ‫טחינה לקמח מצה]‪.‬‬ ‫פנים צריך לזה איש גדול בתורה להיות עומד על‬
‫המשמר ולהשגיח שיהיה כדת‪ ,‬דאי לאו הכי עלולים‬
‫מאידך קיימות מכונות בהם השהיות רבות [למעלה‬ ‫אף שכל שלבים אלו קיימים בכל המאפיות‪ ,‬אך כל‬
‫משתיים וחצי דקות]‪ ,‬וכן הפירורים רבים מאוד בלא‬ ‫שלב שונה במעשהו מעט ממאפיה אחת לשניה‪ ,‬וכן‬ ‫מאד להיכשל באיסור חמץ‪.‬‬
‫כל אמצעי לסילוקם‪ .‬גם עצירות לנקיון מתבצעות‬
‫רק אחת לכמה שעות‪ ,‬וגם אז הניקיון אינו ברמה‬ ‫רמת החששות משתנים בהתאם‪.‬‬ ‫הדעות להלכה‬
‫מספקת‪ .32‬המכונות עובדות חודשים רבים בכל‬
‫שעות היממה‪ ,‬ומספקים את חלק ניכר מהתצרוכת‬ ‫מסקנות ופיתרונות‬ ‫כבר בין המתירים באותם הימים היו שסייגו את‬
‫העולמית‪ .‬למרות כל זאת אולי לא נפל ערכם‬ ‫היתרם‪ -‬היו מקומות שהיו בהם מכונות‪ ,‬אך מנהג‬
‫העולה מכלל דברינו בענין מצות מכונה בנות ימינו‪-‬‬ ‫היראים היה שלא להשתמש בהם (דברי יחזקאל)‪,‬‬
‫מאותם מכונות שעליהם דיברו הפוסקים‪.‬‬ ‫גם היו מקומות שכתבו על המצות דאין יוצאים בו‬
‫מצד הבעיות‪-‬‬
‫מיהו מצד האפיה‪ -‬ישנה בעיה חמורה‪ ,‬דכיון שיש‬ ‫י"ח בלילה הראשון (דברי יחזקאל שרגא)‪.‬‬
‫טמפרטורה מבוקרת לאפיה מושלמת‪ ,‬והרי כפולות‬ ‫נמצא שהבעיות העקרוניות נותרו בעינם‪ ,‬אך‬
‫יכולות לעיתים להימצא לרוב‪ ,‬ואם אין פיקוח‬ ‫נהגו שלא לחשוש אליהם‪ .‬גם הבעיות שאיתם אנו‬ ‫למרות שבדורות עברו רבו האוסרים ופירסמו‬
‫הדוק מספיק למניעת כניסתם לתנור הרי מקומם‬ ‫מתמודדים בעיקר‪ ,‬שהינם החימוץ‪ 27‬הפירורים‪28‬‬ ‫דבריהם בלהבות אש‪ ,‬מ"מ דברי המתירים התקבלו‬
‫נאסר מבליעת איסור‪ ,‬והאפשרות להכשירו מבליעה‬ ‫השהיות‪ 29‬והנקיון‪ -30‬אף בהם התקדמנו הרבה‬ ‫יותר ברוב קהילות ישראל‪ .‬יש המתירים רק לשאר‬
‫זו מוטלת בספיקות ודחקים‪ .33‬בעיה נוספת היא‬ ‫ימי החג ולא למצוות לילה הראשון (בשם החזו"א)‪,‬‬
‫שהתארך משך העבודה לח"י דקות ואף יותר מכך‪.34‬‬ ‫בטעמי האוסרים מצות מכונה משום שהבצק יבש יותר‪ ,‬צ"ל‬ ‫אך יש גם המהדרים ואף מדקדקים ליקח רק מצות‬
‫דפעם מצות היד היו רטובות יותר‪ ,‬או שמצות המכונה היו יבשות‬ ‫אלו ובפרט ללילה הראשון [בפרט יוצאי מדינות‬
‫ומצד הלשמה וכח גברא‪ -‬יש מאפיות בהם ניתן‬ ‫יותר כדי שלא ידבקו כ"כ לחלקי המכונה שלא היו חלקים כהיום‪.‬‬
‫לשבת על כפתור המפעיל את המכונה כל עוד יושבים‬ ‫‪ 21‬הלישה ע"י הכפלת הבצק ושטיחתו פעמים מספר‪ ,‬בין במצות‬ ‫אשכנז ששם פשתה המכונה]‪.‬‬
‫עליו‪ ,‬ויש המחשיבים עי"כ את פעולת המכונה ככח‬ ‫יד ובין במצות מכונה‪ ,‬ולא כלישת בצק חמץ או ביתי‪ .‬הבצק עובר‬
‫גברא‪ .35‬ונראה שעיקר הדגש צריך להיות על הגלגל‬ ‫בין הגלילים ע"ג מסועים‪ ,‬או מוחזר שוב ושוב לאותם גלילים‬ ‫מיהו אותם קהילות או משפחות שנהגו איסור אין‬
‫הראשון שיעבוד ע"י כח גברא [אולי גברא ממש‪ ,‬או‬ ‫בידי אדם‪ .‬למרות שמצות מכונה הינם יותר אווריריים מנופחים‬ ‫להם לשנות ולנהוג היתר (אבני נזר או"ח ח"ב‬
‫הפעלתו מחדש לפני כל בצק]‪ ,‬דממנו יוצא הבצק‬ ‫וקלילים‪ ,‬אולי זה מחמת איטיות האפיה‪ .‬אך באמת מצות מכונה‬ ‫סי' שע"ב‪ .‬מועדים וזמנים הגש"פ עמ כ"א‪-‬כ"ב)‪,‬‬
‫ערוך ובעובי הכשר למצה‪ ,‬ואילו המשך העיבוד‬ ‫הינם יותר כבידות ממצות יד‪ ,‬ודבר זה ניכר כשממעכים את כל‬ ‫וכן במקומות שנהגו איסור גם המיעוט נמשכים‬
‫החללים שנותנים מראה אוורירי‪ ,‬שאז נותרת המצה משטח אחיד‬ ‫אחריהם ואין להתיר (ישועות מלכו שו"ת או"ח סי'‬
‫והעריכה אינו אלא מטעמי טיב הייצור‪ ,‬ודו"ק‪.36‬‬ ‫מ"ג)‪ .‬מיהו אותם שנצרכים לשנות מנהגם מחמת‬
‫ודחוס (ר"ד יצחקי‪ ,‬קובץ בית אהרן וישראל שבט‪-‬אדר תשנ"ד)‪.‬‬ ‫אילוצים‪ ,‬נהגו לעשות התרת נדרים‪ .17‬אך יש שדנו‬
‫והסכינים‪ ,‬וחריצי כל הכלים‪ ,‬ובהרבה מהכלים גם ניקוי ובדיקת‬ ‫‪ 22‬גליל ארוך משונן מכל עבריו ותחתיו גליל חלק‪ ,‬ביניהם עובר‬ ‫להתיר במכונות שהשתנו לטובה‪ ,‬שעליהם לא‬
‫חוץ להם‪ ,‬מנגיעות העובדים תוך כדי עבודתם‪ ,‬וכן ניקוי וציפוי‬
‫כל מקום מגע יד כל עובד הנוגע בבצק [ככפתורים וידיות ודפנות‬ ‫הבצק‪.‬‬ ‫התקבל המנהג לאסור‪.18‬‬
‫ומקומות הישענות הידיים]‪ ,‬וכן ניגוב קמח מגגות המכונה‬ ‫‪ 23‬סכיני חיתוך אורך ורוחב‪ ,‬ולאחריהם גלגלים המשמשים‬
‫וחלקיה העליונים הרועדים בפעולתה‪ .‬וכן לנקות כל מסועי‬ ‫מכונות בנות ימינו‬
‫להרחקת המצות זה מזה למניעת נגיעתם זה בזה בתנור‪.‬‬
‫הייבוש והאריזה‪.‬‬ ‫‪ 24‬במכונות החבורות המסוע מצופה בצלופן חד פעמי [על בסיס‬ ‫ומכאן למצות מכונה של ימינו‪-‬‬
‫‪ 31‬כמסועי ניילון חד פעמי‪ ,‬כיסויי ניילון מקומיים מתחלפים‪,‬‬ ‫עץ‪ ,‬אינו נחרך מחמת מהירות נסיעתו והמצות המכסות אותו‬
‫מלמעלה]‪ .‬בפי התנור מסך אויר או בידוד כפול למניעת פליטת‬ ‫כפי שכתבנו‪ ,‬זכינו והמכונות של ימינו הינם פרי‬
‫סילוני אויר וכדו'‪.‬‬ ‫ביקורת כל אותם פוסקים שביקרו את המכונות‬
‫‪ 32‬אולי ניתן לומר דכיון שהנקיון אינו ברמה מספקת‪ ,‬עדיף‬ ‫חום מהתנור למסוע שלפניו‪.‬‬ ‫ושיפרום‪ ,‬ובתוספת שיפורים נוספים שהוכנסו‬
‫שיהיו בה כמה שפחות עצירות‪ -‬דעי"כ אין שהיה כלל דכל הזמן‬ ‫‪ 25‬זמן האפיה‪ -‬בין ‪ 40-52‬שניות‪ .‬כבר בתחילת התנור החום‬ ‫הודות להתקדמות הטכנולוגית‪ .‬למרות שחומרת‬
‫רב‪ ,‬ואח"כ יש מבערים מתחת ומעל למצות‪ ,‬ויש מקומות שהאש‬ ‫רוב ככל הבעיות נפתרה‪ ,‬אך א"א להתעלם מכך‬
‫חלקיה בתנועה ובכלל זה הבצק והפירורים הנותרים‪.‬‬ ‫מהצדדים והאפיה ע"י מאווררי טורבו המפזרים את החום‬ ‫שחלקם לא נפתרו לחלוטין והינם קיימים ברמות‬
‫‪ 33‬לפני הכניסה לתנור ישנו גלגל המחורר‪ ,‬וכן סכינים החותכים‬ ‫בחלל התנור‪ .‬ולכך צבע המצות כמעט שווה משני עבריו‪ ,‬וכן‬ ‫קלות שונות אף במכונות אלו‪ ,‬וצריכים שימת לב‪.‬‬
‫את הבצק לאורך ולרוחב‪ ,‬ולאחריהם גלגלים להפרדת המצות‬ ‫יש נפיחויות תחתונות כעליונות‪ .‬בסוף התנור אין מבערים אלא‬
‫זה מזה לאורכם ולרוחבם‪ .‬מערכת זו יכולה לעיתים לא צפויות‬ ‫מבנה המכונות כיום הוא‪ -‬מיקסר לישה גדול‪19‬‬
‫לגרום כפולות אחדות או רבות‪ ,‬בקצוות המצות או לכל אורכם‪,‬‬ ‫המצות עוברות תהליך ייבוש לפריכות וקירור לפני אריזה‪.‬‬ ‫המגבל קמח ומים לפירורים‪ ,20‬מספר גלילי רידוד‬
‫ויתכנו אף שיעלו מצות זה ע"ג זה או מספר כפלים במצה אחת‪.‬‬ ‫‪ 26‬ישנם מאפיות שאין מסוע כזה אלא המצות נבדקות על‬
‫מיומנות וזריזות רבה בבדיקתם בכניסה לתנור יכולה לצמצם‬ ‫(מעדני שמואל סי ק"י ס"ק כ"ד)‪ ,‬ולא יעשו יותר מג' קבין‬
‫ואף למנוע את כניסתם‪ ,‬ע"י סילוקם מהמסוע [או יישורם במקום‬ ‫שרשרת התנור ביציאתם‪.‬‬ ‫[והיראים רק בשיעור חלה מצומצם] (קונטרס ביטול מודעה)‪,‬‬
‫‪ 27‬כנ"ל‪ .‬וגם דלשים יותר מג' קבין קמח‪ ,‬ואין לעשות כן מדינא‬ ‫יהא רק לש אחד [כיום יש מאפיות שיש בהם שנים]‪ ,‬ושיהא תנור‬
‫האפשר]‪.‬‬ ‫משום דאין ידי העורך יכולות לעסוק בכולו‪ ,‬או משום דריבוי‬ ‫גדול להכיל הכל (קונטרס ביטול מודעה)‪ ,‬ושיהיו כל האופנים‬
‫הבצק מביא לחימוץ אפי' בשהיה מועטת (רא"ש פרק אין עומדין‬ ‫מחוץ לתיבה מלבד הגלילים (הר' לנדא בקונטרס ביטול מודעה)‬
‫למרות שכפולות מצויות גם במצות יד‪ ,‬אך בעוד שם ניתן ללבן‬ ‫סי' ו')‪ .‬ג' קבין היינו ע"ב ביצים‪ -‬ואם המדידה היא בדחיקת‬ ‫[כיום יש מאפיות שחלקם בפנים ולא מתנקים תוך ח"י]‪ ,‬לנקות‬
‫את מקומם או לא להוציא את המצה ולהניחה ללבן את מקומה‪,‬‬ ‫הקמח הרי שביצה היא לחזו"א כ‪ 100-‬גרם=‪ 7.200‬ק"ג‪ ,‬ולרח"נ‬ ‫כל ‪ 15‬דק' [מחשש פירורים עומדים בלא עסק ונכנסים בהמשך]‬
‫וכן היקל החזו"א להחשיב את חוץ המצה הכפולה לכשרה ורק‬ ‫כ‪ 58-‬גרם=‪ 4.176‬ק"ג‪ .‬ואם המדידה היא בלא דחיקת הקמח‪,‬‬ ‫(יוסף תקוה)‪ ,‬ושלא ידבק הבצק למכונות ולגלילים‪ ,‬ויהיו הכלים‬
‫תוכה החמיץ‪ ,‬ולכך אין אוסרת נגיעתה בתנור במרדה או במצות‬ ‫השיעור הוא קרוב למחצית משיעורים אלו‪ .‬ואין מכונה שלשה‬ ‫והאוויר קרים‪ ,‬ויהיה תחילת סיבוב הגלגל לשמה בכח גברא‬
‫אחרות דאין בלוע יוצא בלא רוטב‪ .‬אך במכונה גרע דמחמת דיוק‬ ‫בשיעור מועט כזה [מכונות החבורות הם בין ‪ 5.800‬ק"ג ל‪12.000-‬‬ ‫(מהרש"ם ח"ב סי ט"ז)‪ ,‬ושיהא הגליל שתחת גליל הניקור קשה‬
‫מעלות התנור יתכן שאף צד החוץ של הכפולה לא נאפה [נותר‬ ‫ועד ‪ 24.000‬ק"ג‪ .‬ובמכונות הגדולות מכיל אף יותר]‪ .‬ולטעם השני‬ ‫ומחומר שלא נדבק עליו בצק‪ ,‬והמעט הנדבק לנקות בין כל עיסה‬
‫רך פריך ויבש‪ ,‬וקשה לאמוד אם הוא בכלל שם אפוי המינימאלי‬ ‫לאיסור יש לחוש גם במצות מכונה‪ ,‬ומ"מ יתכן דהחשש הוא רק‬ ‫ולנקר חריציו כראוי בסוף כל יום (עצי לבנון או"ח סי' ט"ו)‪ ,‬ולא‬
‫ביותר]‪ ,‬וכן שרשרת התנור עוברת במהלך נסיעתה בתנור רק‬ ‫מחמת עביות הבצק ומשא"כ במכונה שהבצק דק וארוך [עיי'‬ ‫יעשו מצות עגולות כי השבלונות חורץ השולחן‪ ,‬ואם עושים עגול‬
‫ליבון קל‪ ,‬וממילא יתכן שנאסרים שרשרת התנור ומשטחי‬ ‫לא יחזירו הקצוות עם עוד בצק (הלבנון תרל"ז הוספה לגליון‬
‫היציאה ומצות הנוגעות בה ביציאתה [ונכנס לנידון אי חשיב‬ ‫בספר מצה שמורה כלל ח' הע' כ"א]‪.‬‬
‫‪ 28‬כיון שהבצק בתחילה אינו מקובץ‪ ,‬לכך נותרים פירורים על‬ ‫כ"ו)‪.‬‬
‫התירא או איסורא בלע]‪ .‬וכל זה תלוי בהוראת חכם‪...‬‬ ‫כל גלגלי העיבוד וצידיהם ומשטחי המסועים וכל החלקים הנעים‬ ‫‪ 17‬שמעתי להסתפק אם גם המהדרים רק אחר מצות מכונה‬
‫‪ 34‬לעושים ח"י שולחן‪ .‬ועיי' מנחת יצחק דרצה להפסיק כל ט"ו‬ ‫והנחים במכונה וסביבותיהם‪ ,‬פירורים עומדים רבים נדחפים‬
‫דק'‪ ,‬ולא הורה כן מחמת שבעלי המאפיות לא ישמעו לנו‪ -‬והרי‬ ‫צריכים לעשות התרת נדרים בבואם לאכול מצות יד‪.‬‬
‫כיום בעלי המאפיות מסכימים לח"י ולא חשו לכך וצ"ע למה‬ ‫בהמשך וחוזרים לבצק‪ ,‬ויתכן אף אחר עבור זמן רב‪.‬‬ ‫‪ 18‬המהרש"ם במכתב בספר מצה שמורה מתיר כיון שהמכונות‬
‫‪ 29‬כל בצק מרגע לישתו עד גמר כניסתו לתנור עובר ‪ 5-6‬דקות‪.‬‬ ‫השתנו מהדור הקודם‪ .‬ומאידך באבנ"ז שם משמע דאין להתיר‬
‫אין מורים כן‪.‬‬ ‫כל חלק בבצק זוכה לעיסוק במכונה שניות אחדות בלבד מרגע‬
‫‪ 35‬גם החוששים שמא יקום היושב ויקלקל את סדרי האפיה‪,‬‬ ‫הלישה ועד הכניסה לתנור‪ ,‬בשאר כל הזמן הוא רק נוסע בין‬ ‫בשום אופן‪.‬‬
‫ניתן בנקל לייצר כפתור הנלחץ הרבה מאוד פנימה‪ ,‬ואילו סגירת‬ ‫השלבים‪ ,‬וכיון שמדידת השהיה היא מרגע תחילת יציאת חלק‬ ‫‪ 19‬כמות הקמח במיקסר נע בין ‪ 5.800‬ק"ג ל‪ 12.000-‬ועד ‪24.000‬‬
‫המעגל החשמלי קיימת אף בלחיצה מועטת‪ ,‬כך שגם התרוממות‬ ‫הראשון של הבצק עד רגע סיום כניסתו לשלב הבא‪ ,‬הרי שבקטע‬ ‫ק"ג למכונות החבורות‪ ,‬ובמאפיות הגדולות אף יותר מכך‪.‬‬
‫מועטת לא תבטל את פעולת המכונה‪ .‬ובמקביל ליצור גדר סביב‬ ‫שבין שלב העיבוד לשלב העריכה יש שהיה בכל המאפיות בין‬ ‫במכונות הלשות כמויות גדולות הוראת הכשרויות היא שחלק‬
‫מהמים יהיו מצוננים [ונראה מקור לומר דצינון מהני ול"א‬
‫היושב שישים עי"כ ליבו שלא ללכת לשום מקום‪.‬‬ ‫‪ 55-150‬שניות! וחשוב למונעם ע"י עיסוק בבצק בין השלבים‪.‬‬ ‫דמתחמם במהותו‪ -‬דבספר הזכרונות (הובא בפר"ח תנ"ו ס"ק‬
‫‪ 36‬כ"כ בספר אמירה נעימה (קמא אות מ' מאמר צ"ט) דכ"ש‬ ‫א') כתב לצפות העמילה בטס של מתכת כדי לצנן את העיסה]‪.‬‬
‫אם העיסה כבר קודם ראויה לאפיה רק עריכה שתהיה טובה‬ ‫מיהו מסתבר דמעת שמורגש בבצק הצפיפות והדוחק לפני‬ ‫‪ 20‬הקמח והמים נמדדים ונשפכים באופן אוטומטי או ידני‪.‬‬
‫יותר אין חשש‪ .‬וכ"כ בספר מצה שמורה בשם המהרש"ם‪ -‬דלישה‬ ‫הכניסה לגלגל הבא חשיב כבר שיש בו עסק‪ ,‬וכן כיון שהבצק‬ ‫ישנם מאפיות בעלי מיקסר אחד או שנים הפועלים יחד‪ ,‬וישנם‬
‫ותנור תליא בתחילת ההכנסה‪ ,‬ואילו עריכה רידוד וניקור אין‬ ‫כולו ארוך ומחובר‪ ,‬יתכן להחשיב עיסוק בחלקו כעיסוק בכולו‪.‬‬ ‫בעלי קערות תחלופה נוספות לניקוי בינתיים‪ .‬במצות יד ומכונה‬
‫נצרכים כי יש לבצק שם לחם קודם וכבר אפשר לאפותו [ממילא‬ ‫וכבר דנו הפוסקים אי מהני בזה‪ -‬דלמהרש"ם (ח"ב סי ט"ז)‬ ‫יחס הקמח והמים דומה‪ -‬קמח כפול ‪ 2.2-2.5‬מהמים [ממוצע‬
‫ראוי להפעיל כל חלק במכונה רק בסמוך להגעת הבצק אליו‪.‬‬ ‫מהני העיסוק רק לאותו חלק‪ ,‬ואילו לדבר אברהם (ח"ג סי'‬ ‫‪1200‬גר'‪525/‬מ"ל ביד‪ ,‬לעומת ‪24000‬גר'‪9960/‬מ"ל במכונה]‪ .‬רק‬
‫כ"ז) מהני לכל הבצק‪ .‬ואף דמשמעות המשנ"ב (תנ"ט ס"ק י"ב)‬ ‫במצות יד יש יותר עיבוד להספיג את המים בקמח‪ .‬ואף דמצינו‬
‫וכ"כ הנפש חיה (או"ח סימן ת"ס) לחזור להפעיל לפני כל בצק]‪.‬‬ ‫להחמיר‪ ,‬וגם יתכן דבבצק ארוך כ"כ לא איירי הדבר אברהם‪-‬‬
‫מ"מ חלקי הבצק הנעים בין עסק אחד למשנהו אינם גדולים‬
‫כ"כ ושפיר ניתן לומר דמהני העיסוק משני עבריהם לכל הבצק‬

‫שביניהם‪ ,‬ודו"ק בכל זה‪.‬‬
‫‪ 30‬הניקיון והבדיקה הינה מלאכה רבה וכבידה‪ ,‬המצריכה המון‬
‫יישוב הדעת וביטול כל עצלות‪ ,‬שלא יוותר מקום שיכל אי‬
‫פעם להגיע אליו פירור‪ .‬והוא כולל את שולי המכונות הגלילים‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪14‬‬

‫לזרוק? לשמור? או לבער? – הטבלה המלאה‬ ‫ומה שיש היום מכונות העובדות כמעט ללא כל מגע יד בבצק‪ ,‬ומחשיבים‬
‫זאת למעלה‪ -‬יל"ע בדבר דשמא יש בכך חיסרון והפסד כל שהוא‪[ .37‬ביחס‬
‫במהלך הניקיונות לחג הפסח אנו מוצאים את עצמנו עומדים מול עשרות רבות של מוצרים שאין עליהם תווית 'כשר לפסח'‪ ,‬ואין אנו יודעים אם מותר להשהותם בבית‬
‫ולאוכלם אחר הפסח‪ ,‬או שחובה לבערם או לזורקם לאשפה‪ .‬לגבי חובת כשרות לפסח על מוצרי נקיון וקוסמטיקה ראו בנפרד בתחתית הדף‪.‬‬ ‫לקמח מצה עיי' הערה‪.]38‬‬

‫המוצרים ברשימה זו מחולקים לשלושה סוגים‪:‬‬ ‫מצד התועלת‪-‬‬

‫מוצרים שאין בהם כל חשש חמץ‪ ,‬ולכן אין צורך למוכרם אלא רק להצניעם‪ ,‬כיוון שסוף סוף הם לא הוכשרו לפסח‪ .‬מוצרים אלה יש להניח במקום מוצנע‪,‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫הקלת המלאכה‪ -‬למרות ההקלה במשך זמן וטורח העשייה‪ ,‬אך עקב היות‬
‫כדי שבני הבית לא יתבלבלו ויבואו לאכול מהם בפסח‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫המכונות היום רבות ארוכות ומורכבות מחלקים רבים‪ ,‬עדיין נצרכת בהם‬
‫‪.3‬‬ ‫בדיקה מאומצת ומדוקדקת שבעתיים מאשר בכלי מצות היד‪ .‬כך שלמרות‬
‫מוצרים שיש בהם תערובת חמץ או חשש לתערובת חמץ‪ ,‬ואיסורם מדרבנן‪ .‬אפשר למכור מוצרים אלו במכירת החמץ‪ ,‬גם לפי הדעות שמחמירות שלא‬ ‫שהושגה הקלה במלאכת העשייה‪ ,‬הוכפלו המאמצים הנדרשים למלאכת‬
‫לכלול במכירה מוצרי חמץ גמור (כלומר‪ ,‬שיש בהם כזית דגן בתערובת)‪.‬‬
‫הניקיון‪.39‬‬
‫מוצרים שיש בהם חמץ גמור‪ ,‬ושיעור החמץ גדול מכזית‪ .‬מותר לכתחילה למכור מוצרים אלו ולסמוך על המכירה‪ ,‬אך רבים נהגו לזורקם‪.‬‬
‫השגת כמויות הנדרשות‪ -‬מסתבר שיש בכך הצלה של ממש‪ ,‬דהרי מאפיות‬
‫הערה‪ :‬על מוצרים רבים נכתב שיש למוכרם לגוי משום שהם מכילים תמציות‪ .‬תמציות יכולות להיות חמץ גמור‪ ,‬הואיל והן תערובת של חומרים כימיים טבעיים מן‬ ‫המכונה עובדות חודשים רבים בכל שעות היממה בכמויות אדירות‪ ,‬וגם‬
‫הצומח וכדומה‪ .‬חלק מן התערובות האלה מכילות גם אלכוהול שמופק מדגן‪.‬‬ ‫אילו מאפיות היד הקיימות היו עובדות מפסח לפסח היו מצליחות לייצר‬
‫רק אחוזים בודדים מכל זה‪ .40‬גם מצד הוזלת המצות הועיל באופן משמעותי‪.‬‬
‫שם המוצר מה לעשות בו? הסבר‬
‫מיהו ביחס למצות יד‪ -‬כבר אין כל כך משמעות להידורי המכונה על פניהם‪41‬‬
‫בדרך כלל אין בה בעיית חמץ‪ ,‬כיוון שהיא עשויה מעמילן תירס‪ ,‬אך יש גם‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫אבקת אפייה‬ ‫[מלבד במאפיות בלא השגחה מספקת שיתכנו ההבדלים משמעותיים]‪ .‬וכן‬
‫אבקות אפייה שעשויות מעמילן חיטה‪ .‬לכן‪ ,‬ראוי למוכרן‪ ,‬אך ודאי שלא‬ ‫דקות המצות המעקבת חימוצם‪ ,42‬יכולה שתיעשה במצות יד אף יותר מאשר‬
‫לבערן‪.‬‬
‫בשל מכונה‪.‬‬
‫ג'לטין טהור אינו מכיל חמץ להצניע‪ .‬במידה ועל האריזה מופיעים רכיבים נוספים למכור‬ ‫אבקת ג'לטין‬
‫מכונה משולבת‬
‫בחלק מאבקות המרק מעורב קמח‪ ,‬אך שיעורו אינו עולה על שיעור כזית‪,‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫אבקת מרק‬
‫ואיסורו רק מדרבנן‪.‬‬ ‫לאחר כל סיכום ותימצות הענין‪ ,‬א"א שלא להתייחס להמצאה חדשה‪ -‬ישנה‬
‫שנכנסה בשנים האחרונות ממש‪ ,‬מאפיית מצות יד בשילוב שלבי מכונה‬
‫אינה מכילה חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫אבקת סוכר‬ ‫חלקיים‪ -‬דהיינו ששלב העריכה נעשה ע"י גלילים המתגלגלים ע"י ידית‬

‫אורז הוא קטנית ולא חמץ‪.‬‬ ‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬ ‫אורז‬ ‫בידי אדם‪ ,43‬ומחשיבים אותה למצת יד ונמכרת תחת שם זה‪.‬‬
‫לדעת הסוברים שאין להחמיר באכילת קטניות‪ ,‬יש לרכוש אורז עם תווית‬
‫הקורא את סיקור היסטוריית המכונה שלפנינו‪ ,‬מבין לאשורו כי אין בזה‬
‫'כשר לפסח'‪ ,‬משום שלפעמים האורז נארז בטחנות ובבתי אריזה של‬ ‫אלא חזרה למכונה הראשונית עליה יצאו כל האוסרים בדבריהם‪ ,‬וממילא‬
‫קמחים או סולת‪.‬‬ ‫לנוהגים להחמיר כדבריהם [בכל ימות החג‪ ,‬או בלילה הראשונה]‪ ,‬רוב ככל‬
‫טעמי האיסור קיימים בעינם גם ביחס למצות אלו‪ ,44‬ולא הועילה המצאתם‬
‫קטניות‪.‬‬ ‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬ ‫אורז שחור (אורז פרא)‬
‫הרבה‪.45‬‬
‫חמץ גמור‪.‬‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫אטריות‬
‫לסיום‪-‬‬
‫עלול להכיל עמילן חיטה ותמציות שמופקות מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫אינסטנט פודינג‬
‫הובא סיפור על פנישה בין ראשי האוסרים והמתירים‪ -‬מעשה שהיה בחצר‬
‫קטניות‪ .‬אין בה חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‬ ‫במבה‬ ‫הקיסר בעיר ווין‪ ,‬שנפגשו שם הגר"ש קלוגר והגרי"ש נתנזון בבואם להתייצב‬
‫לפני הקיסר עם בקשה לטובת היהודים‪ .‬וכבר בבואם לפונדק אחד החלו‬
‫חמץ גמור‪.‬‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫בורגול‬ ‫לדון ביניהם בענין המצות מכונה‪ ,‬הגר"ש קלוגר הראה כחו לאיסור והגרי"ש‬
‫למכור‪.‬‬ ‫בצק סוכר‬ ‫נתנזון להיתר‪ .‬גם בנסעם יחד במרכבה אל שר החצר הוסיפו לפלפל זה עם‬
‫ייתכן שיהיו בו קטניות אם משתמשים ב'קורן סירופ'‪ ,‬וייתכן שיהיה בו‬
‫חמץ גמור אם משתמשים בגלוקוזה‪.‬‬ ‫זה‪ ,‬עד שהגיעו אל השר וביקשו לקבוע להם ראיון אצל הקיסר‪.‬‬

‫עלול להכיל קמח חיטה וגלוטן‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫בשר צמחי‬ ‫השר הציע בקשתם לפני הקיסר וקבע את הראיון למחרתו‪ ,‬הגר"ש קלוגר‬
‫שאל לתומו מדוע לא עכשיו‪ ,‬והשר השיב לו "מען באקט דאך נישט אויף‬
‫חמץ גמור‪.‬‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫גביעי גלידה‬ ‫דער מאשינע" (‪-‬הרי אין אופים במכונה‪ ..‬כלומר דבר כזה להתקבל לפני‬
‫המלך אינו הולך כל כך מהר) כאשר יצאו מהשר פנה הגר"ש קלוגר להגרי"ש‬
‫יכול להכיל מלח לימון‪ ,‬וייתכן שהוא יוצר מעמילן חיטה‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫ג'לי‬ ‫נתנזון‪" -‬למברגר רב השמעתם?‪ ,‬גם השר מחצר הקיסר אישר כדברי שאין‬

‫גלידות שמכילות עוגיות וכדומה בגלידות יש מלח לימון‪ ,‬וייתכן שהוא הופק מחמץ‪ .‬גם בתמציות טעם‬ ‫גלידות‬ ‫אופים על מאשין" (תירוש ויצהר סי' קפ"ח)‪....‬‬

‫שהוכנסו לגלידה יש לעתים אלכוהול שהופק מחמץ‪.‬‬ ‫‪ -‬ראוי לבערן‪.‬‬ ‫גרנולה‬ ‫מיהו יל"ע אם סגי בגלגל הראשון ממש‪ -‬דאומנם אחר גלגל זה כבר יוצא בצק ערוך‪ ,‬אך לאחר‬
‫גרעינים ופיצוחים‬ ‫מכן הוא עובר תהליך קיפול שפוסלו שוב מהיות מצה‪ ,‬וממילא דוקא הגלגל הראשון בשולחן‬
‫חמץ גמור‪.‬‬ ‫גלידות שאינן מכילות עוגיות ‪-‬‬ ‫העריכה‪ .‬וא"כ קל יותר לבצעו‪ ,‬דגלגל זה בדרך כלל אינו עומד ריק מתחילת הגעת הבצק‬
‫יש למוכרן‪.‬‬ ‫הראשון אליו ועד סוף הח"י‪ ,‬וע"י הפעלתו סמוך להגעת הבצק הראשון ייחשב הכל כח גברא‪.‬‬
‫בדרך כלל הקלייה נעשית בתערובת של מים וקמח תפוחי אדמה‪ ,‬ולעתים‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫‪ 37‬אבן ישראל (ח"א חמץ ומצה פרק ו' הל' ט') המצות שבירושלים שצריך האדם לכוין פעולת‬
‫משתמשים בקמח חיטה‪ .‬כיוון שמדובר בספק‪ ,‬ניתן לכתחילה לסמוך על‬ ‫הלישה ופעולת העריכה וכן לסייע ולכוון הכנסת העיסה במכונת האפיה‪ ,‬הרי עדיפות מצות‬
‫המכירה‪ ,‬גם למחמירים שלא למכור חמץ גמור‪.‬‬ ‫לא קלויים ‪ -‬להצניע‪.‬‬ ‫מכונה הנאפות בידי אדם ובהשגחה מעולה [יל"ע דמתיר שם רק בכח ראשון ולשמה בהכנסת‬

‫קלויים – למכור‪.‬‬ ‫המים‪ -‬ואולי בכל שפיכה צריך כח ראשון]‪.‬‬
‫‪ 38‬מטחנות הקמח מצה לא מתנקות דיים‪ ,‬ומכילות קמח מצה מטחינות קודמות‪ .‬ואף שאין שם‬
‫בתהליך ההכנה יש חשש למגע עם מים‪ .‬גריסים בהשגחת 'העדה החרדית'‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫גריסים‬ ‫חמץ‪ ,‬אך המקפידים לעשות מצות דוקא בחבורה ובפרט בחבורה מוקפדת‪ ,‬מעורב במצותיהם‬
‫אינם נרחצים במים‪.‬‬
‫מותר לשימוש בפסח (גם בלא‬ ‫דאודורנט‬ ‫גם קמח מכלל מצות המאפיה‪.‬‬
‫גם אם מעורב בו חמץ‪ ,‬הוא אינו ראוי למאכל כלב‪.‬‬ ‫הכשר)‪.‬‬ ‫‪ 39‬ואילו בקונטרס ביטול מודעה (עמ' כ"ד) כתוב שחלק מעניינה היה להקל נקיון השולחן‬
‫להצניע‪.‬‬ ‫דבש‬
‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬ ‫דגים טריים‬ ‫וריבוי הכלים‪.‬‬
‫כשרים לפסח‪.‬‬ ‫דגים קפואים‬ ‫‪ 40‬לשם השוואה במאפיות חבורות מהודרות של יד מייצרים כ‪ 350-‬ק"ג ביום [ועד חצי‬
‫לספיגת המים בדג משתמשים בדרך כלל בסודיום פוספט‪ ,‬ואין בו בעיה‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫טון בגדולות יותר]‪ ,‬ואילו במאפיות מכונה מהודרות מייצרים כ‪ 2-‬טון [וכמה עשרות טונות‬
‫לעתים מוסיפים להם עמילנים‪ ,‬אך אין זו מציאות שכיחה‪.‬‬ ‫ביממה!‪ ,‬בגדולות יותר]‪ .‬מאפיות היד מתחילות את עונת האפיה בדר"כ בתחילת חודשי‬
‫אם כתוב על המוצר שהוא‬ ‫שימורי גפילטע–פיש‪,‬‬ ‫החורף [עוד לפני מצות המכונה]‪ .‬אך מאידך ככל שמחיר המצות יקר יותר כך התצרוכת‬
‫לפעמים שימורי גפילטע‪-‬פיש מכילים קמח חיטה‪ ,‬אך פעמים רבות הם‬ ‫מכיל קמח ‪ -‬ראוי לבער‪.‬‬ ‫רולדות קפואות של‬
‫מכילים קמח תפוחי אדמה‪ ,‬והם אינם חמץ כלל‪.‬‬ ‫גפילטע‪-‬פיש‬ ‫פחותה‪ ,‬וכידוע לאוכלי מצות יד בלבד‪.‬‬
‫ראוי למכור‪.‬‬ ‫דייסת קורנפלור‬ ‫‪ 41‬אולי בזכות מצות המכונה שפשו בכל המקומות‪.‬‬
‫בדרך כלל אינה מכילה חמץ; לעתים נדירות יכולה להכיל גם עמילן חיטה‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫ויטמינים‬ ‫‪ 42‬תל תלפיות (תרע"ב עמ' קכ"ח) בשם הרא"ש בשם ריב"א לענין רקיקין דשרי לעשות‬
‫בכל סוגי הוויטמינים ייתכן שיש חמץ גמור‪.‬‬ ‫ויסקי‬ ‫סריקין‪[ .‬בביטול מודעה (עמ' כ"ד) עובי מצות מכונה שלהם היה חצי ליניע‪ -‬יל"ע כמה הוא]‪.‬‬
‫עשוי מחמץ גמור‪.‬‬ ‫ראוי לבער‪ .‬במקום הפסד‬ ‫‪ 43‬שלבי האפיה במאפיות אלו הינה‪ -‬שפיכה ידנית של קמח ומים לקערה כמקובל במצות יד‬
‫מרובה‪ ,‬ניתן להקל ולמכור‪.‬‬ ‫חומץ סינטטי‬ ‫ובכמות המקובלת‪ ,‬גיבול ידני‪ ,‬לישה ועיבוד ע"י כח גברא בדוושה רגלית‪ ,‬גילגול הבצק למעין‬
‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬ ‫חומצת לימון‬ ‫נקניק מאורך ע"ג שולחן קטן‪ ,‬חיתוך העיסה לפרוסות בראש השולחן כבמצות יד‪ ,‬במקום‬
‫ייתכן שהופקה מחמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫חד‪-‬פעמי‪ :‬מפות ניילון‪,‬‬ ‫שולחן עריכה יש מכונות גלילים ידניות שבהם מוכנסת פרוסת הבצק‪ ,‬מכונה אחר מכונה‬
‫למכור‪.‬‬ ‫ניירות פרגמנט לאפייה‪,‬‬ ‫עד הגיעו לגודל ועובי הרצוי‪ ,‬גליל ידני אחרון שמיועד לניקור וחירור המצה‪ ,‬העמדת המצות‬
‫אין בהם חמץ‪.‬‬ ‫מותר להשתמש בפסח‪.‬‬ ‫בשורה על שולחן והעלאתם על מקל לצורך הכנסתם לתנור כמקובל במצות יד‪ ,‬תנור גז מאורך‬
‫מנג'טים‪.‬‬ ‫בעל מסוע פנימי כמצות מכונה [אך קצר בהרבה]‪ ,‬המצות נכנסות מצד אחד ויוצאות אפויות‬
‫לפעמים מיוצר בלא חשש חמץ כלל‪ ,‬ולפעמים מיוצר בתהליך תסיסה עם‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫חומץ‬ ‫מצידו השני‪[ .‬כל השולחנות מצופות נייר המתחלף כל ח"י‪ .‬חדר התנור פתוח הרבה לחדר‬
‫חומרים שיש בהם חשש חמץ‪.‬‬
‫למכור‪.‬‬ ‫חומצת לימון‬ ‫העריכה‪ ,‬כנראה כיון שמחמת צורת התנור אינו פולט הרבה חום לחוץ]‪.‬‬
‫מיוצרת על בסיס תסיסת סוכרים‪ ,‬והיא עלולה להיות מופקת מקטניות או‬ ‫‪ 44‬וכן נפסק במכונה כעין זו במכתבים שנחתמו בחודש טבת תשס"ח‪ ,‬ע"י הרבנים הגאונים‬
‫מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫חיטה‬ ‫הגר"ש וואזנער‪ ,‬ויבלחט"א הגר"נ קרליץ‪ ,‬והאדמורי"ם מטשערנאביל ויז'ניץ צאנז ונדבורנא‪.‬‬
‫‪ 45‬מלבד היותם עושים את המצות עגולות‪ ,‬וכן שמתקיים אצלם כל ההגבלות שהובאו לעיל‬
‫פעמים רבות גרעיני החיטה נרחצים או מושרים במים‪ .‬חיטה בהשגחת‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫חלווה‬
‫'העדה החרדית' אינה נרחצת במים‪.‬‬ ‫בהע' ‪ ,16‬וכן הפעולה על ידי כח ראשון ולא כח כחו‪.‬‬
‫למכור‪.‬‬ ‫חמאת בוטנים‬
‫חלווה בהשגחת 'העדה החרדית' אינה חמץ בדרך כלל אלא קטניות‪.‬‬
‫בחלווה ללא סוכר יש תוספת סורביטל‪ ,‬ויש בו חשש חמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫חרדל‬

‫בדרך כלל מוסיפים לה אחוז קטן של אמולסיפייר ומוצר עמילן‪ ,‬ויש בהם‬ ‫מותרים לשימוש בפסח‪.‬‬ ‫חומרי ניקיון‬
‫חשש חמץ‪.‬‬ ‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬ ‫טחינה‬
‫להצניע‪.‬‬
‫מכיל סובין (קליפת הדגן)‪ .‬בדרך כלל הוא מכיל עמילנים בתור מייצבים‪,‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫יין מתוצרת הארץ‬
‫וייתכן שהם הופקו מחיטה‪ .‬ובכל מקרה‪ ,‬אין בקופסה כזית דגן‪.‬‬ ‫כוסמת‬

‫בדרך כלל אין בהם חמץ‪ ,‬וגם אם יש ‪ -‬אין הוא ראוי למאכל כלב‪.‬‬ ‫כלים חד‪-‬פעמיים מפלסטיק מותר להשתמש בפסח‪.‬‬
‫הטחינה עשויה משומשום טחון‪ .‬השומשום הוא קטנית ולא חמץ‪.‬‬

‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬
‫אינה חמץ אלא קטנית‪ .‬רבים מתבלבלים בין מה שקרוי היום 'כוסמין' –‬

‫מחמשת מיני דגן ‪ -‬ובין מה שקרוי 'כוסמת' ‪ -‬קטנית‪.‬‬
‫אינם מכילים חמץ‪.‬‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט ‪15‬‬

‫מכיל עמילנים ותמציות טעם שיש בהם אלכוהל עד ‪30%‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫ריבת חלב‬ ‫בתהליך ייצורם משתמשים בעמילן‪ .‬בדרך כלל העמילן הוא עמילן תירס‪,‬‬ ‫יש מחמירים שלא להשתמש‪,‬‬ ‫כלים חד‪-‬פעמיים מקרטון‬
‫אך ייתכן שישתמשו גם בעמילן חיטה‪ .‬יש פוסקים[‪ ]2‬שמקלים גם כאשר‬ ‫אם אין עליהם הכשר לפסח‪.‬‬ ‫או מנייר‬
‫אינו מכיל חמץ אלא קטניות‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫ריץ'‬
‫להצניע‪ .‬גם לספרדים ראוי לא להשתמש אם אין כשרות לפסח‬ ‫קטניות‪.‬‬ ‫שומשום‬ ‫ידוע בוודאות שמדובר בעמילן חיטה‪.‬‬ ‫כמון‬
‫למכור‪.‬‬ ‫שוקולד (בלא תוספת‬ ‫ליקר‬
‫עלול להכיל תמציות שמופקות מחמץ‪.‬‬ ‫עוגיות וכדומה)‬ ‫יש סבירות גבוהה שמעורב בו חמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מטרנה חלבית‬
‫למכור‪.‬‬ ‫אבקה להכנת שוקו‬ ‫מטרנה צמחית‬
‫מכילה תמציות‪ ,‬ולפעמים גם עמילנים שמופקים מחמץ‪.‬‬ ‫יכול להכיל אלכוהול ומייצבים שהופקו מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מיונז‬
‫למכור‪.‬‬ ‫שמרים‬ ‫מיץ לימון‬
‫שמרים הם פטריות חד‪-‬תאיות‪ ,‬והן אינן חמץ‪ ,‬אך לעתים קרובות יש‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫מזון לבעלי חיים‬
‫בשמרים גם מלח לימון שפעמים מופק מחמץ‪ ,‬ולעתים גם אלכוהול‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫שמן קנולה‬ ‫מים ללא טעמים‬
‫להצניע‪.‬‬ ‫ממרח אגוזים‬
‫נעשה מזרעי לפתית‪ ,‬שהם קטניות‪ .‬יש פוסקים אשכנזיים שסוברים ששמן‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫שלווה‬ ‫ממרח תמרים‬
‫קנולה אינו 'קטניות'‪ ,‬ולמעשה כל אחד ישאל את רבו‪.‬‬ ‫מכיל חרדל‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מסטיקים‬
‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫שקדי מרק‬ ‫מרגרינה בלא טעם‬
‫בתהליך הייצור בדרך כלל אין מעורבים מים‪ ,‬אך לפעמים מוסיפים מים‪,‬‬ ‫לא מכיל חמץ‪.‬‬ ‫שקדים טבעיים‬ ‫יש מיץ לימון שמעורב בו מלח לימון‪ ,‬וייתכן שהוא הופק מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מרגרינה בטעמים‬
‫כדי לזרז את ההתנפחות‪.‬‬ ‫משקאות קלים דיאט‬
‫חמץ גמור‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫תבלינים‬ ‫ברובם יש חמץ גמור‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫משקאות חריפים‬

‫מעיקר הדין מותר להשתמש‪ .‬ראוי לצרוך עם כשרות לפסח‬ ‫יכול להכיל עמילן‬ ‫תבניות נייר‬ ‫כשרים לפסח‪.‬‬
‫יש תבלינים שהם קטניות בלבד‪ ,‬ויש תבלינים שמעורבת בהם חיטה‬
‫למכור‪.‬‬ ‫תמצית טעם‬ ‫מכיל עמילנים‪ ,‬תמציות טעם שמכיל אלכוהול‪ ,‬מייצבים אחרים – עד ‪.20%‬‬ ‫למכור‪.‬‬
‫באקראי או בכוונה‪.‬‬
‫להצניע כיון שלא ראוי למאכל כלב‬ ‫תה רגיל ‪ -‬יש להצניע‪.‬‬ ‫תה‬ ‫יכול להכיל עמילן באחוזים גבוהים‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬
‫תה בטעמים ‪ -‬יש למכור‪.‬‬
‫בייצור תמצית משתמשים בדרך כלל באלכוהול‪ ,‬והוא עלול להיות מופק‬ ‫תמצית וניל‬ ‫‪ ,‬גלוקוזה)‪C.‬בדרך כלל יש בהם חמץ גמור (ויטמין‬ ‫למכור‪.‬‬
‫מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫תרופות‬
‫למכור‪.‬‬ ‫מכילה קטניות‪.‬‬ ‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬
‫תה בטעמים מכיל תמציות‪ ,‬והן עלולות להיות מופקות מחמץ‪.‬‬
‫מכילה תמציות שייתכן שהופקו מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬
‫מכילה תמציות‪ ,‬והן עלולות להכיל חמץ‪.‬‬
‫יש תרופות שמכילות חמץ גמור‪ ,‬ולכן ראוי למוכרן‪.‬‬ ‫יש בהם ממתיק מלאכותי שנקרא 'אספרטיים'‪ ,‬והוא מופק מקטניות‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬

‫ויסקי‪ ,‬בירה‪ ,‬וודקה – חמץ גמור‪ ,‬המשקאות החריפים האחרים מכילים תמציות ואלכוהול‪ ,‬וייתכן שהם‬

‫הופקו מחמץ‪ .‬וודקה בהשגחת 'העדה החרדית' אינה מכילה חמץ‪.‬‬ ‫וראוי לבערם‪.‬‬

‫משקאות חריפים אחרים – יש‬
‫למכור‪.‬‬

‫צריכים הכשר לכל השנה‪ ,‬משום שבייצור האלומיניום משתמשים בשמן‪,‬‬ ‫נייר כסף‪ ,‬תבניות אלומיניום אינם צריכים הכשר מיוחד‬
‫‪ ,‬שמן מן החי שאינו כשר‪TALLOW.‬ולפעמים משתמשים בשמן‬
‫לפסח‪.‬‬ ‫וכדומה‬

‫למכור‪.‬‬ ‫סודה לשתיה‬

‫אינו מכיל חמץ‪ .‬בייצור הסוכר מסלק סוכר (מתוצרת אירופה)‪ ,‬יצרנים רבים‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫סוכר‬
‫משתמשים בחומר שמכיל קטניות‪.‬‬

‫מוצרי נקיון וקוסמטיקה‬ ‫לפעמים יש בו עמילן‪ ,‬ותמצית הווניל עלולה להכיל אלכוהול שהופק‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫סוכר וניל‬
‫מחמץ‪.‬‬

‫במוצרים הבאים צוין האם יש צורך בהכשר‬ ‫לא צריך‬ ‫נוזל לניקוי חלונות‬ ‫לא צריך‬ ‫אבקת כביסה‬ ‫מעורבים בהם דקסטרוזה או מלטו דקסטרין‪ ,‬ולפעמים ממתיק נוזלי‬ ‫סוכרזית וממתיקים אחרים למכור‪.‬‬
‫לפסח‪ ,‬בצורה הבאה‪:‬‬ ‫רצוי‬ ‫שמכיל סורביטל‪ ,‬ועלול להיות בהם קטניות או חמץ גמור‪.‬‬ ‫שמכילים סוכרזית‬
‫נוזל לניקוי כלים‬ ‫רצוי‬ ‫אבקה למדיח‬
‫צריך‪ -‬כלומר‪ :‬צריך הכשר לפסח‪,‬‬ ‫לא צריך‬
‫רצוי‪ -‬כלומר‪ :‬אם משיגים בקלות עם הכשר‬ ‫לא צריך‬ ‫נוזל לניקוי תנור‪/‬מיקרו‬ ‫לא צריך‬ ‫אצטון‬ ‫ראוי לזרוק‪ ,‬אפשר גם לסמוך תמציות טעם שמכיל אלכוהול‪ ,‬צבע מאכל שמכיל אלכוהול‪ ,‬מייצבים‪,‬‬ ‫סוכריות טופי‬
‫לא צריך‬
‫‪ -‬עדיף‪ ,‬אך אם לא משיגים עם הכשר ‪-‬‬ ‫לא צריך‬ ‫נוזל לשטיפת רצפות‬ ‫לא צריך‬ ‫אקונומיקה‬ ‫גלוקוזה – עד ‪.80%‬‬ ‫על המכירה‪.‬‬
‫אפשר להשתמש גם ללא הכשר מיוחד‬ ‫לא צריך‬
‫כשרות לכל השנה‬ ‫ניילון נצמד‬ ‫ג'ל אלוורה (לשימוש בפה) צריך‬ ‫יש חשש שעירבו מים בתהליך הייצור‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫סולת‬
‫לפסח*‪.‬‬
‫לא צריך‪ -‬כלומר‪ :‬אין צורך בהכשר מיוחד‬ ‫רצוי‬ ‫נייר אפיה‬ ‫לא צריך**‬ ‫דאודורנט‬ ‫עלול להכיל תמציות ועמילנים שמופקים מחמץ‪ .‬בסילאן טבעי אין בעיה‪,‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫סילאן‬
‫לא צריך‬ ‫אבל בסילאן שמיוצר בארץ מערבים פעמים רבות תמציות ועמילנים‪.‬‬
‫לפסח‪.‬‬ ‫נייר טואלט‬ ‫לא צריך‬ ‫וזלין טהור‬
‫מוצרים המכילים שמן נבט חיטה‪/‬ויטמין ‪E‬‬ ‫לא צריך‬
‫נייר כסף‬ ‫לא צריך‬ ‫חול ניקוי‬ ‫יכול להכיל עמילן‪ ,‬גלוקוזה ותמציות טעם שיש בהם אלכוהל‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫סירופ שוקולד‬
‫‪ -‬צריכים הכשר מיוחד לפסח‪.‬‬ ‫לא צריך‬
‫נייר סופג‬ ‫לא צריך‬ ‫טלק‬ ‫קטניות או חשש לקטניות‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫סרדינים‬
‫הערות‪:‬‬ ‫לא צריך‬
‫* מוצרים שדורגו כ‪-‬רצוי‪ ,‬הסיבה לכך‪:‬‬ ‫לא לשימוש בפסח!‬ ‫סבוני אסלה‬ ‫כלים חד‪-‬פעמיים מנייר או רצוי‬ ‫מורחים עליהם שמן‪ ,‬לפעמים מדובר בשמן משוחזר‪.‬‬ ‫עדשים אדומות או כתומות ‪-‬‬ ‫עדשים‬
‫מחד – נפסלו מאכילת כלב‪ .‬מאידך – באים‬ ‫מקרטון‬ ‫עדשים ירוקות ‪ -‬קטניות‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬
‫במגע עם אוכל‪ .‬הספק – שמא אחשביה‪.‬‬ ‫צריך‬
‫לא צריך‬ ‫סבונים‬ ‫כלים חד‪-‬פעמיים מפלסטיק לא צריך‬ ‫עדשים ירוקות ‪ -‬אשכנזים‪:‬‬
‫** מתוך הנסיון‪ ,‬טעם דאורדורנט ומגבונים‬ ‫לא צריך‬ ‫או מקלקר‬ ‫להצניע‪.‬‬
‫הוא טעם פגום‪ .‬לכן‪ ,‬גם אם מכילים מרכיב‬ ‫לא צריך‬
‫לא צריך‬ ‫סקוטש (חדש!)‬ ‫כפפות חד‪-‬פעמיות (בלי לא צריך‬ ‫כיוון שהעוף ניזון מתערובת חמץ‪ ,‬יש חשש רחוק מאוד שיימצא בו חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫עופות לא מעובדים‬
‫חמץ‪,‬‬ ‫לא צריך‬ ‫פלסטלינה‬ ‫אבקה)‬
‫עלול להכיל עמילן חיטה ותמציות שמופקות מחמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫פודינג‬
‫מותרים בהנאה בפסח‪.‬‬ ‫צריך‬ ‫מגבונים‪ /‬ממחטות לחות לא צריך**‬
‫לא צריך‬
‫לא צריך‬ ‫פלסטלינה ‪ -‬בר בצק‬ ‫לא צריך‬ ‫מטהר אויר‬ ‫פעמים רבות מעורב קמח במלח‪ .‬בפיצוחים בהשגחת 'העדה החרדית'‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫פיצוחים‬
‫כשרות לכל השנה‬ ‫מעורב קמח תפוחי אדמה‪ ,‬למעט בוטנים אמריקאיים‪.‬‬
‫לא צריך‬ ‫קרם ידים‬ ‫צריך‬ ‫מי פה‬

‫קרם לחות לתינוק‪ /‬למבוגר‬ ‫לא צריך‬ ‫ממחטות נייר‬ ‫יש שמשתמשים בעמילנים לספיגת לחות בתהליך הייצור‪ ,‬ויש שמוסיפים‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫פירות יבשים‬
‫תמציות‪ .‬בפירות יבשים מסוכרים יש תמציות‪ ,‬והחשש שיהיה בהן חמץ‬
‫קש לשתיה‬ ‫לא צריך‬ ‫מנג'טים‬ ‫גבוה יותר‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬אפשר לסמוך על המכירה‪.‬‬

‫שמן לתינוק‬ ‫לא צריך‬ ‫מסיר שומנים‬ ‫עלולים להכיל גם תערובת מחמשת מיני דגן‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫פצפוצי אורז‬

‫שמפו לשטיחים‬ ‫מסיר שומנים קר‪ /‬מהיר לא צריך‬ ‫אם יש רק אורז‪ ,‬בלי תוספת של בפרסום של 'העדה החרדית' נכתב שייתכן שיש בהן חשש חמץ‪ ,‬ולכן‬ ‫פריכיות אורז‬
‫תערובת מחמשת מיני דגן‪ ,‬יש המחמיר למכור אותן תבוא עליו ברכה‪.‬‬
‫שמפו לשיער‬ ‫לא צריך‬ ‫מפיות נייר‬ ‫להצניע‪.‬‬

‫שפתון ‪ /‬אודם‬ ‫לא צריך‬ ‫מרכך כביסה‬ ‫בתהליך הייצור נוצר מגע עם מים‪.‬‬ ‫פריכיות מחמשת מיני דגן ראוי לבער‪.‬‬

‫שקיות ניילון‬ ‫מרכך שיער‪ /‬מעצב שיער לא צריך‬ ‫להצניע‪ .‬המנהג לא להשתמש ללא כשרות לפסח‬ ‫לא מכיל חמץ‪.‬‬ ‫צ'יה‬

‫שקיות קוקי (צלייה)‬ ‫לא צריך‬ ‫משחות נעליים‬

‫משחות שיניים צריך תבניות אלומיניום‬ ‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫צ'יפס טבעי‬

‫תחליב לחות‬ ‫לא צריך‬ ‫נוזל דוחי יתושים‬ ‫אינו מכיל חמץ‪ .‬בפרסום של 'העדה החרדית' נכתב שיש בו חשש חמץ‪,‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫צ'יקו‬
‫ולכן המחמיר למכור תבוא עליו ברכה‪.‬‬
‫לא צריך‬ ‫נוזל הברקה למדיח‬
‫חמץ‪ .‬משתמשים במים כדי לרכך את הגרגיר לפני רידודו‪.‬‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫קווקר‬

‫רוב קופסאות השימורים מכילות מלח לימון ותמציות טעם‪ .‬יש קופסאות‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫קופסאות שימורים‬
‫שמכילות חומץ‪ ,‬והוא עלול להיות מיוצר מחמץ‪.‬‬

‫להצניע‪ .‬המנהג לא להשתמש אם אין כשרות לפסח‬ ‫לא מכיל חמץ‪.‬‬ ‫קוקוס טהור‬

‫הכמבדשא"צורורת‬ ‫קטניות‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫קורנפלור‬

‫אינו מכיל חמץ)‪B&D‬מכיל לתת שעורה‪( .‬קורנפלקס של חברת‬ ‫ראוי לבער‪.‬‬ ‫קורנפלקס‬

‫מכיל חומץ ותמציות שעלולות להכיל חמץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫קטשופ‬
‫יש אומרים שצמח הקינואה הוא סוג של קטנית‪.‬‬ ‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬ ‫קטניות‬
‫אשכנזים‪ :‬להצניע‪.‬‬ ‫קינואה‬

‫בד"ץ מאור הכשרות‬ ‫הותזו על החיטה מים‪ .‬היא אינה עוברת השריה‪ ,‬ואין ניכרים בה סימני‬ ‫ספרדים‪ :‬מותר לאוכלה‪.‬‬ ‫קמח לבן וקמח מלא‬
‫חימוץ‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬
‫מאחל‬ ‫קמח כוסמין‬
‫בדרך כלל בטחינת הכוסמין אין מים‪.‬‬ ‫מעיקר הדין להצניע אך מומלץ‬
‫פסח כשר ושמח‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫קפה טהור (נמס‪ ,‬שחור)‬
‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫קפה בטעמים (וניל‪,‬‬
‫למהדרין מן המהדרין‬ ‫מכיל תמציות טעם‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מקופלת וכדומה)‬
‫לכל בית ישראל‬ ‫קקאו טהור‬
‫אינו מכיל חמץ‪.‬‬ ‫להצניע‪.‬‬ ‫רוטב סויה‬
‫לפעמים יש בו גלוטן‪ ,‬אך אין כזית דגן בכל התערובת‪.‬‬ ‫למכור‪.‬‬

‫הערה‪ :‬ברוטב סויה א ִמתי משתמשים בחיטה‪ ,‬ולכן הוא חמץ גמור וראוי‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫רטבים (צ'ילי‪ ,‬רוטב שום‪,‬‬
‫לבערו‪.‬‬ ‫ברביקיו‪ ,‬בלונז‪ ,‬חרדל דיוז'ן‪,‬‬
‫למכור‪.‬‬
‫מכיל עמילנים‪ ,‬תמציות טעם שמכילות אלכוהול‪ ,‬חומץ שמיוצר‬ ‫למכור‪.‬‬ ‫מיונז)‬
‫מאלכוהול‪ ,‬מייצבים אחרים – עד ‪50%‬‬
‫רום‬
‫מכיל תמציות שמופקות מחמץ‪.‬‬
‫מכילה תמציות‪ ,‬עמילנים וחומרים אחרים‪ ,‬והם עלולים להיות חמץ‪.‬‬ ‫ריבה‬

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ ‫‪16‬‬

‫רשימת התרופות הכשרות לפסח‬
‫הרשימה מאושרת ע"י בד"ץ העדה החרדית ירושלים‬

‫ מי שלוקח תרופות באופן קבוע בין תרופות לבריאות הגוף בין תרופות לבריאות הנפש אסור להחליט‬:‫הערת המערכת‬
.‫ אסור להחליט לבד‬,‫ לצערנו קרו הרבה מקרים‬,‫לבד האם להפסיק לשבוע או לשנות לתרופה אחרת ללא אישור מהרופא‬

- ‫ אטורבסטאטין טבע‬ATORVASTATIN - TAB. ALL .‫ ג'ל‬- ‫ אנאדנט‬ANADENT - GEL. .‫ גרנ‬- ‫ אגיולקס‬AGIOLAX - GRAN. A
‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬DOSAGES ‫ מ"ג‬25 .‫ טבל‬- ‫ אנפרניל‬ANAFRANIL - TAB. 25mg .‫ טבל‬- ‫ אגנוקסטון‬AGNUCASTON - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אביליפיי‬ABILIFY - TAB. ALL
‫ מ"ג‬0.5 .‫ קפס‬- ‫ אגרילין‬AGRYLIN - CAPS. 0.5 MG
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬10 ‫ אטוזט‬ATOZET10 MG - TAB.  ALL .‫ טבל‬- .‫ר‬.‫ אנפרניל ס‬ANAFRANIL SR - TAB. .‫ מ"ג‬2 .‫ טבל‬- ‫ אהיסטון‬AHISTON - TAB. 2mg ‫ המינונים‬DOSAGES
‫ המינונים‬DOSAGES ‫ מ"ג‬75 75mg .‫ טיפ‬- .‫ אהיסטון קומפ‬AHISTON COMPOUND - ‫ טבל‬- ‫אבירטרון טבע‬.  ABIRATERONE TEVA - TAB.
‫ מ"ג‬100 .‫ טבל‬- ‫ אביטרן‬ABITREN - TAB. 100mg
.‫ טבל‬- ‫ אטריפלה‬ATRIPLA - TAB. ‫ דיביטבס‬SR ‫ אנפרניל‬ANAFRANIL SR DIVITABS DROP.
‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ אטנט‬ATTENT - TAB. ALL .‫ טבל‬- - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אקינזאו‬AKYNZEO - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אביטרקסט‬ABITREXATE - TAB.
‫ מ"ג‬25 .‫ טבל‬- ‫ אלדקטון‬ALDACTONE - TAB. 25mg .‫ טבל‬- ‫ אברול‬ABROL - TAB.
DOSAGES ‫ מ"ג‬0.5 .‫ קפס‬- ‫ אנגריד‬ANAGRID - CAPS. 0.5 mg ‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ אלדולור‬ALDOLOR - TAB. \ CAPL. .‫ סיר‬- ‫ אברולט‬ABROLET - SYR.
.‫ טבל‬- X ‫ עצירות‬ATZIRUT X - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אנסטרול‬ANASTROL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אלדומין‬ALDOMIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ אלדוספירון‬ALDOSPIRONE - TAB. .‫ \ טבל‬.‫ קפל‬- ‫ אקמול‬ACAMOL - CAPL. \ TAB.
.‫ טבל‬- ‫ אובגיו‬AUBAGIO - TAB. - ‫ אנסטרוזול אינבמד‬ANASTROZOLE INOVAMED .‫ קפס‬- ‫ אלצנזה‬ALECENSA - CAPS. .‫ קפל‬- ‫ אקמול פוקוס‬ACAMOL FOCUS - CAPL.
.‫ טבל‬- ‫ אוגמנטין‬AUGMENTIN - TAB. ‫ מ"ג‬1 .‫ טבל‬- TAB. 1 MG .‫ טבל‬- ‫ אלנדרונאט טבע‬ALENDRONATE TEVA - .‫ קפל‬- ‫ אקמול נייט‬ACAMOL NIGHT - CAPL.
.‫ טבל‬- BID ‫ אוגמנטין‬AUGMENTIN BID - TAB. .‫ מ"ג‬70 .‫ מ"ג‬10 TAB. 10mg, 70mg. .‫ קפל‬- ‫ אקמול טו גו‬ACAMOL TO GO - CAPL.
.‫ טבל‬- ‫ אבנדמט‬AVANDAMET - TAB. .‫ טבל‬- ‫טבע‬-‫ אנאסטרוזול‬ANASTROZOLE TEVA - .‫ טבל‬- ‫ אלנדרובניר‬ALENDROVENIR - TAB. ‫ אקמול צינון & שפעת‬ACAMOL TSINUN &
.‫ טבל‬- ‫ אבנדיה‬AVANDIA - TAB. .‫ מ"ג‬1 TAB. 1mg. .‫ טבל‬- XL ‫קל‬-‫ אלפו‬ALFU-KAL XL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ אבצינק‬AVAZINC - TAB. - ‫ טבע‬ER ‫ אלפוזוסין‬ALFUZOSIN ER. TEVA - .‫ קפל‬- ‫ יום‬SHAPA'AT DAY - CAPL.
/ 10 .‫ טבל‬- ‫ אנדרוקור‬ANDROCUR - TAB. 10 ‫ אקמול צינון & שפעת‬ACAMOL TSINUN &
.‫ סיר‬- ‫ אבילק‬AVILAC - SYR. ‫ מ"ג‬50 / 50mg .‫ מ"ג‬10 .‫ טבל‬TAB. 10mg.
.‫ סופטקפס‬- ‫ אבודרט‬AVODART SOFT- CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אלגוליזין פורטה‬ALGOLYSIN FORTE - TAB. .‫ קפל‬- ‫ לילה‬SHAPA'AT NIGHT - CAPL.
.‫ קפס‬- ‫ אנדרוקסון‬ANDROXON - CAPS. ‫ אקמול צינון קלאסיק‬ACAMOL TSINUN CLASSIC
.‫ קפס‬- ‫ אזניל‬AZENIL - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אנג'ליק‬ANGELIQ - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אלקסולב‬ALKASOLVE - TAB.
‫ אזיתרומיצין אינובמד‬AZITHROMYCIN INOVAMED ‫ מ"ג‬2 .‫ טבל‬- ‫ אלקרן‬ALKERAN - TAB. 2mg .‫ קפל‬- ‫ יום‬DAY - CAPL.
.‫ טבל‬- 75 ‫ אנטיגון‬ANTIGONE 75 - TAB. ‫ אקמול צינון קלאסיק‬ACAMOL TSINUN CLASSIC
.‫ קפס‬- - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אנטורן‬ANTURAN - TAB. .‫ ספר‬- ‫ אלגרו‬ALLEGRO - SPR.
.‫ טבל‬- ‫ אזופי‬AZOPI - TAB. .‫ טבל‬- ‫פרקין‬-‫ א‬A-PARKIN TAB. .‫ טבל‬- ‫קאר‬-‫ אלרג'י‬ALLERGY-CARE - TAB. .‫ קפל‬- ‫ לילה‬NIGHT - CAPL.
.‫ תמי‬- ‫ אפטרין‬APHTARINE - SOL. .‫ מ"ג‬10 .‫ טבל‬- X ‫ אלרג'י‬ALLERGYX - TAB. 10mg. ‫ אקמולי פורטה בטעם‬ACAMOLI FORTE TUTTI-
B .‫ טבל‬- ‫ אפירול‬APIROL - TAB. / 100 .‫ טבל‬- ‫ אלופורינול‬ALLOPURINOL - TAB. ‫ סירופ‬- ‫ תותי פרוטי‬FRUTTI FLAVOUR SYRUP
.‫ טבל‬- 300 ‫ בי סיקס‬B SIX 300 - TAB.
.‫ טיפ‬- A+D ‫ בייבי‬BABY A+D - DROP .‫ משאף‬- ‫ אפובנט‬APOVENT - INH. ‫ מ"ג‬300 100 / 300 .‫ מ"ג‬250 250MG
.‫ טבל‬- ‫ אקוודון‬AQUADON - TAB. / 100 .‫ טבל‬- ‫ אלוריל‬ALLORIL - TAB. 100 / 125 ‫ אקמולי בטעם פירות‬ACAMOLI FRUIT FLAVOR
.‫ טיפ‬- ‫ בייבי אף‬BABY AF - DROP
.‫ טיפ‬- 3 ‫ בייבי די‬BABY D3 - DROP / 20 / 10 .‫ טבל‬- ‫ אראבה‬ARAVA - TAB. 10 / 20 ‫ מ"ג‬300 300 mg ‫ סירופ‬- .‫ מ"ג‬SYRUP 125MG.
‫ מ"ג‬100 / 100mg ‫\ משאף‬.‫ טיפ‬- ‫ אלנאז‬ALNASE - DROP \ SPRAY ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אסריל‬ACERIL - TAB. ALL
‫ בייבי ג'ל‬BABY GEL ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אלפרליד‬ALPRALID - TAB. ALL
‫ בייבי ג'ל לילה‬BABY GEL NIGHT ‫ טבלץ כל‬- ‫ ארקו טבע‬ARCO - TEVA - TAB. ALL ‫ המינונים‬DOSAGES
‫ ג'ל‬- ‫ בייבי גום‬BABY GUM - GEL ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ מ"ג‬300 .‫ טבל‬- ‫ אצטוסל‬ACETOSAL - TAB. 300 MG
.‫ טיפ‬- ‫ בייביזים‬BABYZIM - DROP ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אלפרוקס‬ALPROX - TAB. ALL
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ באקלוסל‬BACLOSAL - TAB. ALL ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ארקוקסיה‬ARCOXIA - TAB. ALL ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אקרוז‬ACROSE - TAB. ALL
‫ המינונים‬DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES
‫ המינונים‬DOSAGES ‫\תרסיס‬.‫ טיפ‬- ‫ אלרין‬ALRIN - DROP \ SPRAY
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ברקלוד‬BARACLUDE - TAB. - ALL .‫ אבק‬- ‫ ארסטין‬ARESTIN SUBGINGIVAL ‫ אלרין מי מלח לתינוקות‬ALRIN BABY SALT - SOL. ‫ טבליות דחוסות‬- ‫ אקטיק‬ACTIQ - TAB. ALL
- PWD ‫ כל המינונים‬.‫ על מקל‬DOSAGES
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ תמי‬- .‫ טבל‬- ‫ אקטיבל‬ACTIVELLE - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ בדרנול‬BEDRANOL - CAPS. / 5 .‫ טבל‬- ‫ אריספט‬ARICEPT - TAB. 5 / 10mg .‫ ספר‬- ‫ אלרין לילדים‬ALRIN FOR KIDS - SPR. .‫ טבל‬- ‫ אקטונל‬ACTONEL - TAB.
.‫ דרז‬- ‫ ביקוניס‬BEKUNIS - DRAG. ‫מ"ג‬10 ‫ מ"ג‬100 ‫ אמאנטאדין‬AMANTADINE LEVEL - ‫ אקטונל פעם בחודש‬ACTONEL ONCE A MONTH -
‫ מ"ג‬150 .‫ טבל‬TAB. 150 MG
‫ תה‬- ‫ בקוניס‬BEKUNIS - TEA .‫ טבל‬- ‫ ארימידקס‬ARIMIDEX - TAB. .‫ קפס‬- 100MG - CAPS. ‫ אקטונל פעם בשבוע‬ACTONEL ONCE A WEEK
.‫ טבל‬- ‫ בלרה‬BELARA - TAB. 10 ,‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ אריפלי‬ARIPLY - TAB 5mg, 10mg, .‫ טבל‬- ‫ אמנטאדין סטאדה‬AMANTADINE STADA .‫ טבל‬- - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ בלוויק‬BELVIQ - TAB. ,‫ מ"ג‬15 .‫ טבל‬- ‫ אקטוס‬ACTOS - TAB. 15, 30,
.‫ טבל‬- ‫ בנזפריל טבע‬BENAZEPRIL TEVA - TAB. .‫ מ"ג‬30 ,‫ מ"ג‬15 ,‫ מ"ג‬15mg, & 30mg. 100mg. - TAB. .‫ מ"ג‬45 -‫ ו‬,‫ מ"ג‬30 45mg
.‫ משח‬- ‫ בפנטן‬BEPANTHEN - OINT. ‫ כמוסות רכות‬- ‫ ערמוניה‬ARMONIA - SOFT CAPS ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אמאריל‬AMARYL - TAB. ALL ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫וי‬-‫ אציקלו‬ACYCLO-V TAB. ALL
.‫ קרם‬- ‫ בפנטן פלוס‬BEPANTHEN PLUS - CR. ‫ המינונים‬DOSAGES
80/160 ‫ בטא פרוגרן‬BETA PROGRANE 80/160 ‫ פסטה‬- ‫ ארונל פורטה‬ARONAL FORTE - PASTE, ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ מ"ג‬20.‫ אדסירקה טבל‬ADCIRCA TAB. 20 mg
.‫ קפס‬- ‫ מ"ג‬mg - CAPS. ‫ בכיתוב כשר‬,)‫ (שיניים‬Marked: Kosher for 6.25 .‫ טבל‬- CR ‫ אמביאן‬AMBIEN CR- TAB. 6.25
.‫ טבל‬- .‫ בטאהיסטין טבע‬BETAHISTINE TEVA - TAB ‫ לפסח ולכל ימות השנה‬Passover and all year .‫ טבל‬- ‫ אדרל כל הסוגים‬ADDERALL ALL TYPES
‫ מ"ג‬12.5 / / 12.5mg - TAB.
.‫ מ"ג‬16 16mg .‫ קפס‬- 50 ‫ ארט‬ART 50 - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אמיודאקור‬AMIODACORE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ בטרן‬BETAREN - TAB. / 50 .‫ ארטרוטק טבל‬ARTHROTEC - TAB. 50 - ‫ אמלודיפין פארמהסוויס‬AMLODIPINE ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אדמפאס‬ADEMPAS - TAB.  ALL
.‫ טבל‬- ‫ סר‬100 ‫ בטרן‬BETAREN 100 SR - TAB. ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬PHARMASWISS - TAB. ALL ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ בטיסטין‬BETISTINE - TAB. ‫ מ"ג‬75 / 75mg
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ בטמיגה‬BETMIGA - TAB.  ALL ,‫ מ"ג‬200 .‫ טבל‬- ‫ ארטופן‬ARTOFEN - TAB. 200mg, DOSAGES ‫ (לא ליקוג'ל‬.‫ קפל‬- ‫ אדקס‬ADEX - CAPL. (NOT LIQI-
5 .‫ טבל‬- ‫ אמלודיפין טבע‬AMLODIPINE TEVA - TAB. )‫ קפס‬GEL CAPS)
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ מ"ג‬400 400mg.
.‫ טבל‬- ‫ בטנזול‬BETNESOL TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אסקול‬ASACOL - TAB. ALL .‫ מ"ג‬10 ,‫ מ"ג‬5mg, 10mg. .‫ קפל‬- ‫ אדקס פורטה‬ADEX FORTE - CAPL.
‫ מ"ג‬400 ‫ בזאפיברט‬BEZAFIBRATE 400 mg ‫ מ"ג‬10 / 5 .‫ טבל‬- ‫ אמלו‬AMLOW - TAB. 5 / 10mg ‫ כל‬.‫ קפס‬- CD ‫ אדיזם‬ADIZEM CD - CAPS. ALL
‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אססנטין‬ASASANTIN - CAPS .‫ קפס‬- ‫ אמוקסי‬AMOXI - CAPS. ‫ המינונים‬DOSAGES
- ‫ ביקאלוטמיד אינובמד‬BICALUTAMIDE INOVAMED ‫ מ"ג‬10 / 5 .‫ טבל‬- ‫ אסנטה‬ASENTA - TAB. 5 /10mg .‫ טבל‬- ‫ אמוקסיקלאב טבע‬AMOXICLAV TEVA - TAB. ‫ תמיסה‬- 0.04% ‫ אדולן‬ADOLAN 0.04% - SOL
.‫ טבל‬- ‫ אספקס‬ASPEX - TAB.
‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- TAB.  ALL DOSAGES ‫ *ראה‬,.‫ טבל‬- ‫ אספירין‬ASPIRIN - TAB,* See also .‫ מ"ג‬875 875mg. ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ אדבגרף‬ADVAGRAF - CAPS. ALL
.‫ טבל‬- ‫טבע‬-‫ ביקאלטומיד‬BICALUTAMIDE-TEVA - ,‫ מיקרופירין‬,‫ גם קרטייה‬CARTIA, MICROPIRIN, ‫ אמוקסי קאר פורטה‬AMOXY CARE FORTE 500 ‫ המינונים‬DOSAGES

.‫ מ"ג‬150 ,‫ מ"ג‬50 TAB. 50mg, 150mg. ‫ טבעפירין‬TEVAPIRIN .‫ קפס‬- 500 - CAPS. .‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ אריוס‬AERIUS - TAB 5mg.
.‫ טבל‬- ‫ ביקמיד‬BICAMID - TAB. .‫ טבל‬- 500 ‫ אספירין‬ASPIRIN 500 - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אמפטמין מיקס‬AMPHET MIX .‫ תמיסה‬- ‫ ארובנט‬AEROVENT SOLUTION
.‫ טבל‬- ‫ אספירין קרדיו‬ASPIRIN CARDIO - TAB. 20M-29G
.‫ טבל‬- ‫ ביקטארווי‬BIKTARVY - TAB. 5 ,‫ מ"ג‬2 .‫ טבל‬- ‫ אסיול‬ASSIVAL - TAB. 2mg, 5mg, ‫( המינונים‬Amphetamine) - TAB. ALL
.‫ טבל‬- ‫ בילקסטן‬BILAXTEN - TAB. DOSAGES .‫\ספר‬.‫ טיפ‬- ‫קאר‬-‫ אף‬AF-CARE - DROP.\SPR.
.‫מ"ג‬10-‫ ו‬,‫ & מ"ג‬10mg. ‫ כל‬- .‫ אפיניטור טבל‬AFINITOR - TAB. ALL
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אטקנד‬ATACAND - TAB. ALL .‫ קפס‬- ‫ אמריקסל‬AMRIXAL - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ אנאקרודין‬ANACRODYNE - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ אגרנוקס‬AGGRENOX - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ אטקנד פלוס‬ATACAND PLUS - TAB. .‫ גרנ‬- ‫ אגיוקור‬AGIOCUR - GRAN.
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ אטאזנביר טבע‬ATAZANAVIR TEVA - CAPS.

‫ המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ אטומיק‬ATOMIC - TAB.

17 ‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

,‫ מ"ג‬10 .‫ טבל‬- ‫ דראלין‬DERALIN - TAB. 10mg, .‫ טבל‬- ‫ קלופידוגרל טבע‬CLOPIDOGREL TEVA - TAB. .‫ קפס‬- ‫ צפלור‬CEFALOR - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ בילטריסייד‬BILTRICIDE - TAB.
.‫ מ"ג‬40 40mg. .‫ מ"ג‬75 75mg. .‫ קפס‬- ‫ צפורל‬CEFORAL - CAPS. ‫ מ"ג‬500 ‫ ביודרוקסיל‬BIODROXIL 500 MG -
).‫ (לא סיר‬.‫ קפס‬- ‫ צפוויט‬CEFOVIT - CAPS. (NOT
.‫ טבל‬- ‫ דסקובי‬DESCOVY - TAB. \ .‫ טבל‬- ‫ קלופיקסול‬CLOPIXOL - TAB. \ DROP .‫ קפס‬- CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ דסלורטדין‬DESLORATADIM - TAB. ‫טיפות‬ SYR.) .‫ טבל‬- ‫ ביסולול‬BISOLOL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דסלורטדין טבע‬DESLORATIDINE TEVA .‫ קפס‬- ‫ צפוויט פורטה‬CEFOVIT FORTE - CAPS. ‫ ביסופרולול פומראט‬BISOPROLOL FUMARATE
.‫ טבל‬- ‫אמילוזיד‬-‫ קו‬CO-AMLOZIDE - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אינובמד‬INOVAMED - TAB. ALL
- TAB. .‫\ סיר‬.‫ טבל‬- ‫ קודאברול‬CODABROL - TAB.\ SYR. ).‫( (לא סיר‬NOT SYR.)
.‫ טבל‬- ‫ דסלורטדין תרימה‬DESLORATIDINE TRIMA .‫ טבל‬- ‫ צפוראקס‬CEFURAX - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
/ 500 ‫אקמול‬-‫ קוד‬COD-ACAMOL 10/500 .‫ קפס‬- ‫ סלקוקס‬CELCOX - CAPS. .‫ טבל‬- X ‫ ביטני‬BITNIX - TAB.
- TAB. .‫ טבל‬- 10 - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דסמופרסין טבע‬DESMOPRESSIN TEVA - .‫ קפס‬- ‫ סלברה‬CELEBRA - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ בונט‬BONAT - TAB.
15/325 ‫אקמול‬-‫ קוד‬COD-ACAMOL 15/325 .‫ \ קפס‬.‫ טבל‬- ‫ צלספט‬CELLCEPT - TAB.\CAPS. .‫ טבל‬- ‫ בונדורמין‬BONDORMIN - TAB.
.‫ מ"ג‬0.2 ,‫ מ"ג‬0.1 TAB. 0.1mg, 0.2mg. .‫ טבל‬- - TAB.
.‫ קפס‬- SR ‫ דטרוסיטול‬DETRUSITOL SR - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ סלסנטרי‬CELSENTRI - TAB. .‫ טבל‬- ‫ בונפוס‬BONEFOS - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קוד אקמול פורטה‬COD-ACAMOL FORTE TAB. .‫ קפל‬- ‫ סמידין‬CEMIDIN - CAPL. .‫ ג'ל‬- ‫ בונגלה‬BONJELA - GEL
‫ דקסאקורט פורטה‬DEXACORT FORTE PCH ‫ קודאינפוספט‬CODEINEFOSFAAT PCH .‫ טבל‬- ‫ סמידין‬CEMIDIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ בונסרין‬BONSERIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דקסאמטאסון‬DEXAMETHASONE - TAB. .‫ טבל‬- - TAB. .‫ תמי‬- ‫ ספדונט‬CEPADONT - SOL. .‫ טבל‬- ‫ בוסטנטן‬BOSENTAN TEVA - TAB.
.‫ סיר‬- ‫גואיאקול‬-‫ קוד‬COD-GUAIACOL SYR. .‫ טבל‬- ‫ סרזט‬CERAZETTE - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ בוסוליף טבע‬BOSULIF - TAB. ALL
.‫ קפל‬- ‫ דקסמול‬DEXAMOL - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ קודיקל‬CODICAL - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ דקסמול קולד יום‬DEXAMOL COLD DAY CARE .‫ טבל‬- ‫דיובאן‬-‫ קו‬CO-DIOVAN TAB. .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬120 ‫ צרבונין‬CERBONIN 120 MG - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ \ סיר‬.‫ קפס‬- ‫ קודיביס‬CODIVIS - CAPS. \ SYR. .‫ קפס‬- ‫ סרדלגה‬CERDELGA - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ ברפטובי‬BRAFTOVI - CAPS.
- CAPL. .‫ טבל‬- ‫ קולכיצין‬COLCHICINE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרוקסים‬CEROXIM - TAB. .‫ מ"ג‬20 .‫ טבל‬- ‫ ברקסין‬BREXIN - TAB 20mg
‫ דקסמול קולד לילה‬DEXAMOL COLD NIGHT .‫ סיר‬- ‫קאר‬-‫ קולד‬COLD-CARE - SYR. \ .‫ \ סיר‬.‫ טבל‬- ‫ בריקלין‬BRICALIN - TAB. \ SYR. \
- ‫ מסיסות‬.‫ טבל‬- ‫ סרטיקן‬CERTICAN DISPERSIBLE
.‫ קפל‬- CARE - CAPL. .‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ קולדקס‬COLDEX - TAB. \ CAPL. ‫ כל המינונים‬TAB. ALL DOSAGES .‫ \ משא‬.‫ תמי‬SOL. \ INH.
‫ טעם‬.‫ סיר‬- ‫ דקסמול קיד‬DEXAMOL KID - SYR. .‫ אבק‬- ‫ קולסטיד‬COLESTID - POW. .‫ טבל‬- ‫ ברונכולט פלוס‬BRONCHOLATE PLUS
.‫ טבל‬- ‫ קולוטאל‬COLOTAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרטיקן‬CERTICAN - TAB.
‫ פטל ללא סוכר‬RASPBERRY FLAVOR .‫ קפס‬- ‫ קולפרמין‬COLPERMIN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ צ'מפיקס‬CHAMPIX - TAB. - TAB.
SUGAR FREE .‫ טבל‬- ‫ קומביויר‬COMBIVIR - TAB. ‫ צ'רקודט בלי סורביטול‬CHARCODOTE WITHOUT 0.25 .‫ טבל‬- ‫ ברוטיזולם‬BROTIZOLAM TEVA - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ קומבודקס‬COMBODEX - CAPS.
‫ טעם‬.‫ סיר‬- ‫ דקסמול קיד‬DEXAMOL KID - SYR. .‫ תרח‬- SORBITOL - SUSP. .‫ מ"ג‬0.25mg.
‫ פטל בלבד‬RASPBERRY FLAVORS .‫ טבל‬- ‫ קומפטאקט‬COMPETACT - TAB .‫ טבל‬- ‫ כמידרם‬CHEMIDERM - TAB. 2.5 ‫ תמי‬- ‫ בוקולאם‬BUCCOLAM - SOL 2.5mg,
.‫ מ"ג‬850\15 15\850mg. ‫ כנודאוקסיכולית חומצה‬CHENODEOXYCHOLIC ACID ,‫ מ"ג‬7.5 ,‫ מ"ג‬5 ,‫ מ"ג‬5mg, 7.5mg, & 10mg
.‫ קפל‬- ‫ דקסמול פלוס‬DEXAMOL PLUS - CAPL. .‫ קפס‬- ‫ לדיאנט‬LEADIANT - CAPS.
.‫ קפל‬- PM ‫ דקסמול‬DEXAMOL PM - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ קונסרטה‬CONCERTA - TAB. .‫ מ"ג‬10-‫ו‬
.‫ קפל‬- ‫ דקסמול סינוס יום‬DEXAMOL SINUS DAY ,‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ קונקור‬CONCOR - TAB 5mg, 10mg. ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ כולבם‬CHOLBAM - CAPS. ALL .‫ קפס‬- ‫ בודסון‬BUDESON - CAPS.
‫ המינונים‬DOSAGES
- CAPL. .‫ מ"ג‬10 C
‫ דקסמול סינוס לילה‬DEXAMOL SINUS NIGHT .‫ טבל‬- ‫ קופגוס‬COPEGUS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סיאליס‬CIALIS - TAB. ‫ טבלייה‬- ‫ אוריאה‬13 ‫ סי‬C13 UREA - TABLET
.‫ טבל‬- F.C ‫ קוראלאן‬CORALAN F.C. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סיבאסן‬CIBACEN - TAB.
.‫ קפל‬- - CAPL. ‫ דנטל ג'ל‬- ‫ קורסודיל‬CORSODYL - DENTAL GEL .‫ טבל‬- ‫ ציפרן‬CIFRAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קבסר‬CABASER - TAB.
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ דקסילנט‬DEXILANT - CAPS. ALL ‫ טבליות‬- ‫ קורטימנט‬CORTIMENT - TABLETS .‫ טבל‬- ‫ סילריל‬CILARIL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קבומטיקס‬CABOMETYX - TAB.
‫ לשחרור מושהה‬PROLONGED RELEASE .‫ טבל‬- ‫ סילריל פלוס‬CILARIL PLUS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קבותרים‬CABOTRIM - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ קורטיזון אצטט‬CORTISONE ACETATE - ‫ סילאזפריל פלוס טבע‬CILAZAPRIL PLUS TEVA - ‫ כל‬.‫\ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ קדקס‬CADEX - TAB. \ CAPL. ALL
.‫ טבל‬- ‫ דיאבינייז‬DIABINESE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דיאביטקס‬DIABITEX - TAB. - TAB. .‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬TAB. 5mg. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ דיאסרים טבע‬DIACEREIN TEVA - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ קוטליק‬COTELLIC - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סילאזפריל טבע‬CILAZAPRIL TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קלצילס‬CALCILESS - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קוטיאסר‬COTIASAR - TAB. .‫ טבל‬-‫ קלמה יום‬CALMA DAY - TAB.
.‫ מ"ג‬50 50mg. .‫ טבל‬- ‫ קומדין‬COUMADIN - TAB. .‫ מ"ג‬5 ,‫ מ"ג‬2.5 2.5mg, 5mg. .‫ טבל‬- ‫ קלמה לילה‬CALMA NIGHT - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דיאמילה‬DIAMILLA - TAB. .‫ קפס‬- ‫ קראון‬CREON - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ סימידונה‬CIMIDONA - TAB. ‫ אליקסיר‬- ‫ קלמנרבין‬CALMANERVIN - ELIXIR.
.‫ גרנ‬- ‫ קראון מיקרו‬CREON MICRO - GRAN. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ סינאקלצט טבע‬CINACALCET TEVA - TAB.  .‫ טבל‬- ‫ קלמנרבין‬CALMANERVIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דיאנה‬DIANE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קרסטור‬CRESTOR - TAB. ‫ קאנדסרטן פלוס טבע‬CANDESARTAN PLUS
.‫ קפס‬- ‫ דיאטרים‬DIATRIM - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ קריקסיון‬CRIXIVAN - CAPS. ‫ המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ קופריפן‬CUPRIPEN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ סינאקלצט תרימה‬CINACALCET TRIMA - TAB.  .‫ טבל‬- TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דיאז‬DIAZ - TAB. ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ סימבלטה‬CYMBALTA - CAPS. ALL .‫ קנדור פלוס טבל‬CANDOR PLUS TAB. 16
.‫ קפס‬- ‫ דיבנילין‬DIBENYLINE - CAPS. ‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ דיבנזיראן‬DIBENZYRAN - CAPS. ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ ציפלוקס‬CIPLOX - TAB 16 / 12.5 / 12.5
.‫ טבל‬- ‫ דיקלקטין‬DICLECTIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ציפרון‬CYPRON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ציפרלקס‬CIPRALEX - TAB. ‫ מ"ג‬16 / 8 .‫ טבל‬- ‫ קנדור‬CANDOR TAB 16 / 8 MG
.‫ ג'ל‬- ‫ דיקלופנק סודיום‬DICLOFENAC SODIUM ‫ אבקה לתמיסה‬- ‫ סיסטדן‬CYSTADAN - POWDER FOR ‫ מ"ג‬40/20 ‫ ציפראמיל‬CIPRAMIL 20/40 MG 150 .‫ קפציטבין טבע טבל‬CAPECITABINE TEVA TAB.

- GEL. SOLUTION ‫ טבליות‬TABLETS ‫ מ"ג‬500-‫ מ"ג ו‬150mg & 500mg
.‫ טבל‬- ‫ דידורנל‬DIDRONEL - TAB. ‫ כמוסות קשות‬- ‫ ציסטגון‬CYSTAGON - HARD CAPS. .‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ ציפרודקס‬CIPRODEX - TAB. \ CAPL .‫ טבל‬- ‫ קפציטבין אינבמד‬CAPECITABINE INOVAMED
.‫ טבל‬- ‫ דיפיקליר‬DIFICLIR - TAB.
‫פארמה‬-‫ה קרן‬/‫ דיגוקסינ‬DIGOXIN/A KERN-PHARMA ‫ מ"ג‬50 ‫ מ"ג‬150 150 MG 50 MG - ‫ ציפרופלוקסצין טבע‬CIPROFLOXACIN TEVA - ‫ כל המינונים‬- TAB. ALL DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ ציטוטק‬CYTOTEC - TAB. ,‫ מ"ג‬500 ,‫ מ"ג‬250 .‫ טבל‬TAB. 250mg, 500mg, & .‫ טבל‬- ‫קפציטבין תרו‬  CAPECITABINE TARO -
.‫ טבל‬- - TAB.
.‫ טבל‬- ‫צרי‬-‫ דיגוקסין‬DIGOXIN-ZORI TAB. D .‫ מ"ג‬750-‫ ו‬750mg. ‫ מ"ג‬500 TABS 500mg
30/60 .‫ טבל‬- ‫ דילטאם‬DILATAM - TAB. - 30/60 ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ דקלינזה‬DAKLINZA - TAB.  ALL .‫ טבל‬- ‫ סיפרוגיס‬CIPROGIS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קפוסול‬CAPHOSOL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סירקדין‬CIRCADIN - TAB. ,‫ מ"ג‬100 .‫ טבל‬- ‫ קפרלסה‬CAPRELSA - TAB 100mg,
‫ מ"ג‬mg ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ ציטאלופראם טבע‬CITALOPRAM TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- SR 120 ‫ דילטאם‬DILATAM 120 SR - TAB. ‫ קרם‬- ‫ דקטרין‬DAKTARIN - CR. .‫ מ"ג‬300 300mg.
.‫ קפס‬- C ‫ דלאסין‬DALACIN C - CAPS. .‫ מ"ג‬20 20mg. .‫ טבל‬- ‫ קפטופריל טבע‬CAPTOPRIL TEVA - TAB.
.‫ מ"ג‬120 120mg. ‫ מק"ג‬500 .‫ טבל‬- ‫ דלירספ‬DALIRESP - TAB. 500 MCG .‫ טבל‬- ‫ קלרינאז‬CLARINASE - TAB.
.‫ טבל‬- CD 240 ‫ דילטאם‬DILATAM 240 CD - TAB. .‫ קפס‬- ‫ דאנול‬DANOL - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ קלרינז רפטבס‬CLARINASE REPETABS .‫ טבל‬- ‫ קרבגלו‬CARBAGLU - TAB.
30 .‫ טבל‬- ‫ דילטיאזם טבע‬DILTIAZEM TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ דרונאביר טבע‬DARUNAVIR TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קרדיקור‬CARDICOR - TAB.
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ קרדילוק‬CARDILOC - TAB.
.‫ מ"ג‬60 ,‫ מ"ג‬30mg, 60mg. ALL DOSAGES - ‫ קלאריטרומיצין טבע‬CLARITHROMYCIN TEVA - .‫ טבל‬- ‫ קרדיופירין‬CARDIOPIRIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דימיטון‬DIMITONE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ דקינט‬DEKINET - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קרדוראל‬CARDORAL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דיובאן‬DIOVAN - TAB. .‫ תמי‬- ‫ דנטין‬DENTIN - SOL. .‫ מ"ג‬250 .‫ טבל‬TAB. 250mg. .‫ טבל‬- ‫ קרדוקסין פורטה‬CARDOXIN FORTE - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ דיפנטום‬DIPENTUM - CAPS. .‫\תמי‬.‫ טבל‬- ‫ דפלפט‬DEPALEPT - TAB.\SOL. .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬800 ‫ קלסטאון‬CLASTEON 800 MG - TAB.
.‫ \ תרח‬.‫ טבל‬- ‫ דיספטיל‬DISEPTYL - TAB. \SUSP. .‫ טבל‬- ‫ דפלפט כרונו‬DEPALEPT CHRONO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קרטיה‬CARTIA - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ דיספטיל פורטה‬DISEPTYL FORTE - CAPL. SR ‫ דפאלפט כרונו‬DEPALEPT CHRONO .‫ טבל‬- ‫ קלומיד‬CLOMID - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ קארבדקסון‬CARVEDEXXON - TAB. -
.‫ טבל‬- – ‫ דיזותיאזיד‬DISOTHIAZIDE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קלומיפן‬CLOMIFENE - TAB.
250\125 .‫ טבל‬- ‫ דיסטמין‬DISTAMINE - TABS. .‫ טבל‬- SR - TAB. ‫ המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ דרז‬- ‫ דפרקסאן‬DEPREXAN - DRAG. 30/50 mg .‫ טבל‬- ‫ קרבדילול טבע‬CARVEDILOL TEVA - TAB
125/250 mg ,‫ מ"ג‬0.5 .‫ טבל‬- ‫ קלונקס‬CLONEX - TAB. 0.5mg, .‫ מ"ג‬12.5 ,‫ מ"ג‬6.25 6.25mg, 12.5mg.
.‫ טבל‬- ‫ דיאולו‬DIULO - TAB. ‫ מ"ג‬150 .‫ טבל‬- ‫ קזודקס‬CASODEX - TAB. 150 MG
5 .‫ טבל‬- ‫ דונפזיל טבע‬DONEPEZIL TEVA - TAB. .‫ מ"ג‬2 2mg.
.‫ מ"ג‬10 ,‫ מ"ג‬5mg, 10mg. .‫ טבל‬- ‫ קלוניריט‬CLONNIRIT - TAB. ‫ נקי‬- ‫ שמן קיק‬CASTOR OIL - PURE
.‫ טבל‬- ‫ דופיקר‬DOPICAR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קאטאפלאם‬CATAFLAM - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דוסטינקס‬DOSTINEX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קלוד‬CLOOD - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ספקלור טבע‬CEFACLOR TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ דוברי‬DOVERI - TAB.
18
‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

.‫ אבק‬- ‫ גלוקוז ויטאמד‬GLUCOSE vitamed 50GM .‫ טבל‬- ‫ פלקאיניד‬FLECAINIDE - TAB ALL .‫ טבל‬- ‫ אטודולאק טבע‬ETODOLAC TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ דוקסלוק‬DOXALOC - TAB.
- PWD. DOSAGES .‫ מ"ג‬400 400mg. .‫ קפס‬- ‫ דוקסיביוטיק‬DOXIBIOTIC - CAPS.

.‫ טבל‬- ‫ גלופור‬GLUFOR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פלורט‬FLORET - TAB. - ER ‫ אטודולאק טבע‬ETODOLAC TEVA ER - TAB. .‫ – קפס‬100 ‫ דוקסי‬DOXY 100 - CAPS.
.‫ תמי‬- ‫ גליצרין ויטאמד‬GLYCERIN vitamed 30ML .‫ קפס‬- ‫ פלורילאקס‬FLORILAX - CAPS. ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ דוקסילאמין‬DOXYLAMINE - TAB.
.‫\טבל‬.‫ קפס‬- ‫ אתופן‬ETOPAN - CAPS.\TAB. .‫ \ קפס‬.‫ טבל‬- ‫ דוקסילין‬DOXYLIN - TAB. \ CAPS.
- LIQ. .‫ טבל‬- ‫ פלורינף‬FLORINEF - TAB. - ‫ טבע‬DR ‫ דולוקסטין‬DULOXETINE DR TEVA -
.‫ טבל‬- ‫ גליפלין‬GLYPHYLLIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פלואנקסול‬FLUANXOL - TAB. .‫ טבל‬- XL ‫ אתופאן‬ETOPAN XL - TAB. ‫ כל המינונים‬.‫ קפל‬CAPS. 20mg 30mg & 60 mg
.‫ טיפ‬- ‫ גרפצ'לה‬GRAFCHILA - DRO. - ‫ אטוריקוקסיב דקסל‬ETORICOXIB DEXCEL -
‫ מ"ג‬325.‫ גרמזה פירין טבל‬GRAMSE PIRIN TAB. .‫ קפס‬- ‫ פלוקנול‬FLUCANOL - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ דואודרט‬DUODART - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ פלוקונאזול טבע‬FLUCONAZOLE TEVA - ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬TAB. ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ דופסטון‬DUPHASTON - TAB.
325 mg - ‫ אטוריקוקסיב תרימה‬ETORICOXIB TRIMA - TAB. 5/160 .‫ דופלקס טבל‬DUPLEX TAB. 5/160 &
.‫ גרנ‬- ‫ גרנופס‬GRANUPAS - RESISTANT .‫ מ"ג‬150 CAPS. 150mg. 5/80-‫ ו‬10/160 -‫ ו‬10/160 & 5/80
.‫ טבל‬- ‫ פלודארה אורל‬FLUDARA ORAL - TAB. ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬ALL DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ דוטאסטריד טבע‬DUTASTERIDE TEVA -
GRAN. .‫ טבל‬- ‫ אאוקרבון‬EUCARBON - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ גריפולין פורטה‬GRIFULIN FORTE - TAB. .‫ קפס‬- ‫ פלואוקסטין‬FLUOXETINE - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ יוקריאס‬EUCREAS - TAB. SOFT CAPS.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ יוטירוקס‬EUTHYROX - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ויט‬-‫ די‬D-VIT - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ גריסופולבין‬GRISEOFULVIN - TAB. .‫ קפס‬- ‫ פלואוקסטין‬FLUOXETINE - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ גוטרון‬GUTRON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פלוטמיד טבע‬FLUTAMIDE TEVA - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES E
.‫ טבל‬- ‫ גינרה‬GYNERA - TAB. .‫ מ"ג‬20 .‫ קפס‬- ‫ פלוטין‬FLUTIN - CAPS. 20mg. .‫ טבל‬- ‫ אביאנה‬EVIANA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ איזלקס‬EASYLAX - TAB.
H .‫ טבל‬- ‫ אויפלרה‬EVIPLERA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אביקסה‬EBIXA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ הלסיון‬HALCION - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פוקלין‬FOCALIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אוויסטה‬EVISTA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אדרונקס‬EDRONAX - TAB.
.‫ קפס‬- XR ‫ פוקלין‬FOCALIN XR - CAP. .‫ מ"ג‬200 .‫ קפס‬- ‫ אביטול‬EVITOL - CAP. 200mg. .‫ טבל‬- ‫ אדוראנט‬EDURANT - TAB.
.‫\טיפ‬.‫ טבל‬- ‫ הלדול‬HALDOL - TAB. \ DROP ‫ פורמולציה‬400 ‫ פולקס‬FOLEX 400 NEW ,‫ מ"ג‬100 .‫ טבל‬- ‫ אביטול‬EVITOL - TAB. 100mg, .‫ קפס‬- XR ‫ אפקסור‬EFEXOR XR - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ הלופר‬HALOPER - TAB. .‫ אבק‬- ‫ אג פלוס‬EGG PLUS - POW.
.‫ טבל‬- ‫ הרמונט‬HARMONET - TAB. .‫ טבל‬- ‫ חדשה‬FORMULATION - TAB. .‫ מ"ג‬200 200mg. .‫ טבל‬- ‫ אלטרול‬ELATROL - TAB. 25mg.
.‫ טבל‬- ‫ הרבוני‬HARVONI - TAB. .‫ טבל‬- 5 ‫ פולי‬FOLI 5 - TAB. .‫ אקסדרין קפל‬EXCEDRIN CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אלטרולט‬ELATROLET - TAB. 10mg.
.‫ טבל‬- ‫ הפסרה‬HEPSERA - TAB. .‫ טבל‬- 400 ‫ פוליק‬FOLIC 400 - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אקסלון‬EXELON - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אלטריפטן תרימה‬ELETRIPTAN TRIMA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ חומצה פולית‬FOLIC ACID - TAB. .‫ טבל‬- ‫ויט‬-‫ אקסמזין‬EXEMASIN - VIT - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ הקסאקפרון‬HEXAKAPRON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פומיניק‬FOMINIC - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- '‫ אקספורג‬EXFORGE - TAB. ALL ‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ היפרקס‬HIPREX - TAB. .‫ קפס‬- ‫ פוראדיל‬FORADIL - CAPS. For ,‫ מ"ג‬2.5 .‫ טבל‬- ‫ אליקוויס‬ELIQUIS - TAB 2.5mg,
.‫ ספר‬- ‫ חיש גרון‬HISH GARON - SPR. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ סיר‬- ‫ היסטפד‬HISTAFED - SYR. ‫ לאינהלציה‬Inhalation .‫ קפל‬- ‫ אקסידול‬EXIDOL - CAPL. .‫ מ"ג‬5 5mg.
.‫ דרז‬- ‫ היסטפד‬HISTAFED - DRAG. .‫ טבל‬- ‫ פוריק הריון‬FORIC PREGNANCY - TAB .‫ קפל‬- ‫ אקסימול קאר‬EXIMOL CARE -CAPL. .‫ טבל‬- ‫ אלה‬ELLA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ אקסג'ייד‬EXJADE - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אלטרוקסין‬ELTROXIN - TAB. ALL
.‫ סיר‬- ‫קאר‬-‫ היסטמין‬HISTAMINE-CARE - SYR. .‫ טבל‬- ‫ פורול‬FOROL - TAB. ‫ מ"ג‬250 ‫ אקסווירה‬EXVIERA 250 MG - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ היסטזין‬HISTAZINE - TAB. .‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ פורסיגה‬FORXIGA - TAB. 5mg. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ היקמטין‬HYCAMTIN - CAPS. .‫ טבל‬- .‫ קפס‬- ‫ אימנד‬EMEND - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ הידרגין‬HYDERGIN - TAB. ‫ מ"ג‬10 10 mg. .‫ טבל‬- ‫ אזקור‬EZECOR - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אימטיקס‬EMETICS - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ פוסלן‬FOSALAN - TAB. )‫ (איזיטרול‬.‫ טבל‬-‫ אזטרול‬EZETROL - TAB. .‫ מ"ג‬20 .‫ טבל‬- ‫ אמילי‬EMILY - TAB. 20mg.
‫ הידרלזין הידרוכלוריד‬HYDRALAZINE HCL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פוסלן פעם בשבוע‬FOSALAN ONCE WEEKLY .‫ טבל‬- ‫ אנלדקס‬ENALADEX - TAB.
.‫ טבל‬- F ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אנלפרי‬ENALAPRI - TAB. ALL
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ פמו‬FAMO - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ הידרפרס‬HYDRAPRES - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פוסאוונס‬FOSAVANCE - TAB. .‫ טבל‬.‫ טבע‬- ‫ פמוטידין‬FAMOTIDINE-TEVA TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ הידריאה‬HYDREA - CAPS. - ‫ מציצה‬.‫ טבל‬- ‫ פורסרנול‬FOSRENOL - CHEW. TAB. .20mg 40mg 20mg, 40mg. 10 / 5 .‫ טבל‬- ‫ אנאלפריל‬ENALAPRIL - TAB. 5 / 10
.‫ טבל‬- ‫ הידרוקורטיזון‬HYDROCORTISON - TAB .‫ טבל‬- ‫ פאמוקס‬FAMOX - TAB.
‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ פמפירה‬FAMPYRA - TAB. .‫ מ"ג‬20 / / 20mg.
.‫ מ"ג‬10 10mg. .‫ אבק‬- ‫ פוסרנול‬FOSRENOL - PWD ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ פנאפט‬FANAPT - TAB. ALL .‫ דרז‬- ‫ אנציפלמד‬ENCYPALMED - DRAG.
‫ מי חמצן‬HYDROGEN PEROXIDE .‫ טבל‬- ‫ פריסיום‬FRISIUM - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אנטוקורט‬ENTOCORT - CAPS.
.‫ קפס‬- ‫ הידרוקסיקרבאמיד‬HYDROXYCARBAMIDE .‫ טבל‬- ‫ פוסידין‬FUCIDIN - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אנטרסטו‬ENTRESTO - TAB.  ALL
.‫ טבל‬- ‫ פורולין‬FUROLIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פסיגין‬FASYGIN - TAB.
- CAPS. .‫ מ"ג‬40 .‫ טבל‬- ‫ פוסיד‬FUSID - TAB. 40mg. .‫ טבל‬- ‫ פבוריק‬FEBURIC - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ מ"ג‬2 .‫ טבל‬- ‫ היפונדורם‬HYPNODORM - TAB. 2mg. .‫ טבל‬- ‫ פיקומפה‬FYCOMPA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פמרה‬FEMARA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אנטומין‬ENTUMIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פמינט‬FEMINET - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אפאנוטין‬EPANUTIN - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ היטרין‬HYTRIN - TAB. G .‫ טבל‬- ‫ פמינול‬FEMINOL - TAB. .‫ אפקלוזה – טבל‬EPCLUSA - TAB.
I .‫ טבל‬- ‫ גאבאפנטין טבע‬GABAPENTIN TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פמוזול‬FEMOZOL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אפיביר‬EPIVIR - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פמולן‬FEMULEN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אפלרנון‬EPLERENONE GREENSTONE
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ אייברנס‬IBRANCE - CAPS. ALL ‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES .‫ ג'ל‬- ‫ פניסטיל‬FENISTIL - GEL.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬123- ‫ גאלאפולד‬GALAFOLD - CAPS. ‫ טיפות‬- ‫ פניסטיל‬FENISTIL DROP. - TAB.
.‫ קרם‬- ‫ פנליפס‬FENLIPS - CR .‫ טבל‬- ‫ אפלרנון‬EPLERENONE NORMAN
.‫ קפל‬- ‫ איבופן‬IBUFEN - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ גאלבוס‬GALVUS - TAB ‫ תת‬.‫ טבל‬- SL ‫ פנטה‬FENTA SL - SUBLINGUAL
.‫ קפל‬- ‫ איבופרופן‬IBUPROFEN - CAPL. .‫ תמי‬- ‫ גרגול‬GARGOL - SOL. ‫ כל המינונים‬.‫ לשוני‬TAB. ALL DOSAGES - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ איבופרופן פורטה‬IBUPROFEN FORTE - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ גסטרו‬GASTRO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פריפול‬FERRIFOL - TAB. .‫ קפס‬- ‫ ארדוטין‬ERDOTIN - CAPS.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ איקלוסיג‬ICLUSIG - TAB. ALL .‫ סיר‬- 3 ‫ פריפל‬FERRIPEL 3 - SYR. .‫ טבל‬- ‫ ארגמיסול‬ERGAMISOL - TAB.
.‫ נוז‬- ‫ גביסקון מנטה‬GAVISCON PEPPEMINT .‫ טיפ‬- ‫ פריפל טיפטיפות‬FERRIPEL TIPTIPOT - DRO. .‫ קפס‬- '‫ אריוודג‬ERIVEDGE - CAPS.
‫ המינונים‬DOSAGES - LIQ. .‫ טבל‬- ‫ פריפרוקס‬FERRIPROX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ארדלה‬ERLEADA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ איקאקלומין‬IKACLOMIN - TAB. 50mg. .‫ טבל‬- ‫ פרוקל‬FERROCAL - TAB. 250 .‫ טבל‬- ‫ אריתרו טבע‬ERYTHRO TEVA - TAB. 250
.‫ טבל‬- X ‫ גזים‬GAZIM X - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פיקסופינדין טבע‬FEXOFENADINE TEVA
.‫ מ"ג‬50 .‫ טבל‬- ‫ ג'נדברה‬GENDEVRA - TAB. .‫ מ"ג‬500 / / 500mg.
,‫ מ"ג‬40 .‫ טבל‬- ‫ איקאקור‬IKACOR - TAB. 40mg, .‫ קפס‬- ‫ גיאודון‬GEODON - CAPS. - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אסברייט‬ESBRIET - CAPS.
.‫ סיר‬- ‫ גרילקס‬GERELAX - SYR. .‫ טבל‬- ‫ פינאסטריד טבע‬FINASTERIDE TEVA - TAB. - ‫ אסציטאלופראם טבע‬ESCITALOPRAM TEVA -
.‫ מ"ג‬120-‫ ו‬,‫ מ"ג‬80 80mg, & 120mg. .‫ קפס‬- ‫ גילקס‬GILEX - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ פינגולימוד טבע‬FINGOLIMOD TEVA .‫ מ"ג‬20 ,‫ מ"ג‬10 .‫ טבל‬TAB. 10mg, 20mg.
,‫ מ"ג‬180 .‫ טבל‬- ‫ איקפרס‬IKAPRESS - TAB. 180mg, ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ג'יוטריף‬GIOTRIF - TAB. 20mg ‫ אסמפראזול אינבמד‬ESOMEPRAZOLE
® - CAPS.
.‫ מ"ג‬240 240mg. ‫ המינונים‬30mg 40mg & 50mg .‫ קפס‬- ‫ פינולים‬FINOLIM - CAPS. .‫ טבל‬- INOVAMED - G.R TAB. ALL
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אימטיניב טבע‬IMATINIB TEVA - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ גליבטיק‬GLIBETIC - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פירדפסה‬FIRDAPSE - TAB. DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ גלימפירייד טבע‬GLIMEPIRIDE TEVA - TAB. ‫ ג'ל‬- ‫דנט‬-‫או‬-‫ פיקס‬FIX-O-DENT - GEL.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ תרח‬- ‫ פלאג'יל‬FLAGYL - SUSP. .‫ טבל‬- ‫ אסטל‬ESTELLE - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ אימברוביקה‬IMBRUVICA - CAP. ‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ אסטו‬ESTO - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ אימיטרקס‬IMITREX - TAB. .‫ \ טבל‬.‫ קפס‬- ‫ גליבק‬GLIVEC - CAPS. \ TAB. .‫ טבל‬- ‫ פליים‬FLAME - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אסטרציט‬ESTRACYT - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ אסטרופם‬ESTROFEM - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ אימנוביד‬IMNOVID - CAP .‫ טבל‬- ‫ גלובן‬GLUBEN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אטמבוטול‬ETHAMBUTOL - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ אימודיום‬IMODIUM - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ גלוקופרי‬GLUCOFREE - TAB.
‫ כל‬.‫ קפס‬-  ‫ אימפבידו‬IMPAVIDO - CAP. ALL .‫ קפל‬- ‫ גלוקומין‬GLUCOMIN - CAPL.
.‫ מ"ג‬850 .‫ קפל‬- '‫ גלוקופג‬GLUCOPHAGE - CAPL.
‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ אימוראן‬IMURAN - TAB. 850mg.
.‫ טבל‬- ‫ אינסיבו‬INCIVO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ גלוקו רייט‬GLUCO-RITE TAB.
.‫ קפס‬- ‫ אינדומד‬INDOMED - CAPS.
.‫ קפס‬- ‫ אינדוביס‬INDOVIS - CAPS.

19 ‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

.‫ טבל‬- ‫ מסר‬MCR - TAB. 10 .‫ טבל‬- ‫ ליפיטור‬LIPITOR - TAB. 10mg, .‫ מ"ג‬250 .‫ טבל‬- ‫ קלסיד‬KLACID - TAB. 250 mg. ,‫ מ"ג‬1 .‫ טבל‬- ‫ אינלייטה‬INLYTA - TAB 1mg, 5mg.
.‫ קפס‬- uno ‫ מסר‬MCR UNO - CAPS. ,‫ מ"ג‬40 ,‫ מ"ג‬20 ,‫ מ"ג‬20mg, 40mg, & 80mg. .‫ טבל‬- ‫ קלסיד פורטה‬KLACID FORTE - TAB. .‫ מ"ג‬5
.‫ מ"ג‬500 500 mg.
‫ שמן נקי‬- ‫ מסט‬MCT - PURE OIL .‫ מ"ג‬80-‫ו‬ .‫ קפל‬- ‫ קלרידקס‬KLARIDEX - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ אינובלון‬INOVELONE - TAB.
‫ כל‬.‫ קפס‬MR - ‫ מדיקינט‬MEDIKINET - MR CAPS. 10 .‫ טבל‬- ‫ ליטורבה‬LITORVA - TAB. 10mg, .‫ טבל‬- ‫ קליאוגסט‬KLIOGEST - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אינספרה‬INSPRA - TAB.
,‫ מ"ג‬40 ,‫ מ"ג‬20 ,‫ מ"ג‬20mg, 40mg & 80mg. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ קומביגלייז‬KOMBIGLYZE XR - TAB. .‫ מ"ג‬100 .‫ טבל‬- ‫ אינטלנס‬INTELENCE - TAB. 100mg
  ‫ המינונים‬ALL DOSAGES   ‫ המינונים‬ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ER ‫ אינבגה‬INVEGA ER - TAB.
‫ כמוסות‬MR ‫ מדיקינט‬MEDIKINET MR 5mg, .‫ מ"ג‬80-‫ו‬ .‫ \ קפס‬.‫ טבל‬- ‫ אינווירז‬INVIRASE - TAB. \ CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ ליויאל‬LIVIAL - TAB. .‫ אבק‬- ‫ קונסיל איזי מיקס‬KONSYL EASY MIX - POW. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אינווקנה‬INVOKANA - TAB. ALL
‫ בשחרור מושהה כל‬10mg, 20mg, 30mg, & .‫ אבק‬- ‫ קונסיל תפוז‬KONSYL ORANGE - POW.
‫ המינונים‬40mg MODIFIED-RELEASE .‫ טבל‬- ‫ לודן‬LODENE - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- XL ‫ לודן‬LODENE XL - TAB. .‫ \ אבק‬.‫ משח‬- ‫ קוקידנט‬KUKIDENT - OINT. \ POW. .‫ סיר‬- ‫ איפקק‬IPECAC - SYR.
.‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬50 ‫ מדימיד‬MEDIMIDE 50 MG - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לודוטרה‬LODOTRA - TAB. .‫ \ \ טבל‬TAB. .‫ טבל‬- ‫ איר ָסה‬IRESSA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מדרול‬MEDROL - TAB. ‫ מ"ג‬400 .‫ אייסנטרס טבל‬ISENTRESS TAB. 400mg
.‫ טבל‬- ‫ לונסרפ‬LONSURF - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קוקיס‬KUKIS - TAB. .‫ ספר‬- ‫ איזוקט‬ISOKET - SPR.
.‫ טבל‬/ .‫ קפס‬- ‫ מפטיל‬MEFTIL - CAPS. / TAB. .‫ קפל‬- SP ‫ לופרמיד‬LOPERAMIDE SP - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ קיטריל‬KYTRIL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ איזוקט ריטרד‬ISOKET RETART 40 mg.
.‫ טבל‬- ‫ מגהקסין‬MEGAXINE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מגקסיה‬MEGEXIA - TAB. .‫ קפס‬- ‫ לופריד‬LOPERID - CAPS. L - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ לופריום‬LOPERIUM - CAPS. .‫ סיר‬- ‫ לבולק‬LAEVOLAC - SYR. .‫ קפס‬- ‫ איזולונג‬ISOLONG - CAPS.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ מקיניסט‬MEKINIST - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫קאר‬-‫ לופי‬LOPI-CARE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ למיקאביר טבע‬LAMICAVIR TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ איזוניאזיד‬ISONIAZID - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ לופרסור דיביטבס‬LOPRESOR DIVITABS 50 / 25 ‫ טבליות‬- ‫ למיקטל‬LAMICTAL - TAB. 25/ 50 / .‫ קפס‬- ‫ איטרנול‬ITRANOL - CAPS.
‫ מ"ג‬200 / 100 / 100 / 200 mg .‫ קפס‬- ‫ איקסל‬IXEL - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ מקטובי‬MEKTOVI - TAB. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לאמיסיל‬LAMISIL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מלדינין‬MELADININE - TAB. .‫ קפל‬- ‫ לופרקס‬LOPREX - CAPL. ‫ לאמיבודין וזידובודין‬LAMIVUDINE & J
.‫ טבל‬- ‫ מליאן‬MELIANE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לורסטין‬LORASTINE - TAB. .‫ טבל‬- 300 /150 ‫ אינובמד‬ZIDOVUDINE INOVAMED .‫ טבל‬- ‫ ג'אקאבי‬JAKAVI - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מלודיל‬MELODIL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לורטדים‬LORATADIM - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ג'נואט‬JANUET - TAB.
.‫ טבל‬- ‫טבע‬-‫ ממאנטין‬MEMANTINE-TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לורטאדין טבע‬LORATADINE TEVA 10 150/300 MG - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬XR ‫ ג'נואט‬JANUET XR TAB.
100 .‫ טבל‬- ‫ למיבודין טבע‬LAMIVUDINE TEVA - TAB.
.‫ מ"ג‬10 10mg. ‫ מ"ג‬10 mg- TAB .‫ מ"ג‬300-‫ ו‬,‫ מ"ג‬150 ,‫ מ"ג‬100mg, 150mg, & 300mg. ‫ המינונים‬50/500mg, 50/1000mg, &
.‫ טבל‬- ‫ ממוריט‬MEMORIT - TAB. .‫ לורתרים סיר‬LORATRIM SYRUP. 100/1000mg
.‫ טבל‬- ‫ ממוקס‬MEMOX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לוריוון‬LORIVAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ למוגין‬LAMOGINE - TAB.
.‫ מ"ג‬200 .‫ לורמיקס טבל‬LORMYX - TAB 200mg ‫ אליקסיר‬- PG ‫ לנוקסין‬LANOXIN PG - ELIXIR .‫ טבל‬- XR ‫ ג'נומט‬JANUMET XR - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מפרו‬MEPRO - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ לוסרדקס‬LOSARDEX - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ ג'נוביה‬JANUVIA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מרקפטיזול‬MERCAPTIZOL - TAB. .‫ קפס‬- ‫ לנסו‬LANSO - CAPS.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ לנסופרזול טבע‬LANSOPRAZOLE TEVA - ,‫מ"ג‬10 .‫ טבל‬- ‫ ג'ארדיאנס‬JARDIANCE - TAB. 10mg,
.‫ טבל‬- ‫ מרסילון‬MERCILON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לוסרדקס פלוס‬LOSARDEX PLUS - TAB. ‫מ"ג‬25 25mg.
.‫ דרג‬- ‫ מסטינון‬MESTINON - DRAG. .‫ מ"ג‬30 ,‫ מ"ג‬15 CAPS. 15mg, 30mg.
.‫ קפל‬- 100 ‫ מסוליד‬MESULID 100 - CAPL. ‫ דקסל‬DEXCEL .‫ קפס‬- ‫ לנטון‬LANTON - CAPS. ‫ מ"ג‬12.5 ‫ ג'ארדיאנס דואו‬JARDIANCE DUO 12.5
.‫ טבל‬- ‫ מטפורמין טבע‬METFORMIN TEVA - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ לוסרטה‬LOSARTA 12.5 ,50 - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לנביס‬LANVIS - TAB. ‫ טבל‬- ‫מ"ג‬1000/ MG/1000 MG - TAB

.‫ מ"ג‬850 850mg. ‫המינונים‬ .‫ טבל‬- ‫ לאריאם‬LARIAM - TAB. ‫ מ"ג‬12.5 ‫ ג'ארדיאנס דואו‬JARDIANCE DUO 12.5
.‫ תמי‬- ‫ מטדון‬METHADONE - SOL. .‫ טבל‬- ‫ לוסרטה פלוס‬LOSARTA PLUS - TAB. .‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ לקסעדין‬LAXADIN - TAB. 5mg. ‫ טבל‬-  ‫ מ"ג‬850 / MG/850 MG - TAB
.‫ טבל‬- ‫ מטזולמיד טבע‬METHAZOLAMIDE TEVA ,‫ מ"ג‬12.5 .‫ טבל‬- ‫ לוסרטן‬LOSARTAN - TAB. 12.5mg, .‫ דרז‬- ‫ לקסטיב מורכב‬LAXATIVE COMP - DRAG.
.‫ טבל‬- ‫ לקסיקל פורטה‬LAXIKAL FORTE - TAB. / ‫ מ"ג‬5 ‫ ג'ארדיאנס דואו‬JARDIANCE DUO 5
- TAB. .‫ מ"ג‬50 50mg. ‫ טבל‬-  ‫ מ"ג‬1000 MG/1000 MG - TAB
.‫ טבל‬- ‫ מטרגין‬METHERGIN - TAB. .‫ט‬.‫צ‬.‫ לוסרטן פלוס כ‬LOSARTAN PLUS CTS .‫ קפל‬- ‫ לקסופול‬LAXOPOL - CAPL.
.‫ טבל‬- ‫ מתימזול‬METHIMAZOLE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לניטין‬LENITIN - TAB. / ‫ מ"ג‬5 ‫ ג'ארדיאנס דואו‬JARDIANCE DUO 5 MG/850
.‫ טבל‬- ‫ מטוטרקסט‬METHOTREXATE - TAB. .‫ טבל‬- - TAB. ‫ טבל‬-  ‫ מ"ג‬850 MG - TAB
.‫ טבל‬- ‫ מתוזן‬METHOZANE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לוזרטן פלוס טבע‬LOSARTAN PLUS-TEVA ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ לנווימה‬LENVIMA - CAP. ALL
.‫ טבל‬- ‫ מתילפנוברביטל‬METHYLPHENOBARBITAL ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ \ גרנ‬.‫ תה‬- ‫ יונגבורן‬JUNGBORN - TEA. \ GRAN.
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ ג'ורנסטה‬JURNISTA - TAB.
- TAB. ,‫ מ"ג‬10 .‫ קפס‬- ‫ לוסק‬LOSEC - CAPS. 10mg, .‫ טבל‬- ‫ לפונקס‬LEPONEX - TAB. .‫ קפס‬- ‫ ג'קסטפיד‬JUXTAPID - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ מתילפרדניזולון‬METHYLPREDNISOLONE .‫ טבל‬- ‫ לרקאנידיפין טבע‬LERCANIDIPINE TEVA - K
.‫ מ"ג‬20 20mg. .‫ קפל‬- ‫ קיי ציטק‬K CITEK - CAPL.
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ לוטן‬LOTAN - TAB. .‫ מ"ג‬20 ,‫ מ"ג‬10 TAB. 10mg, 20mg.
.‫ קפס‬- ‫ מטופירון‬METOPIRON - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ לוטן פלוס‬LOTAN PLUS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לרקפרס‬LERCAPRESS - TAB. .‫ \ טבל‬.‫ תרח‬- ‫ קלבטן‬KALBETEN - SUSP. \ TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מטרוג'יל‬METROGYL - TAB. .‫ קפס‬- ‫ לוקסביט‬LOXAVIT - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ לסקול‬LESCOL - CAPS. \.‫ תרח‬- ‫ קלבטן פורטה‬KALBETEN FORTE - SUSP.\
.‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬1200 ‫ מזוונט‬MEZAVANT 1200 MG .‫ טבל‬- ‫ לוזאפין‬LOZAPINE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לטרוזול‬LETROZOLE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ לוסטראל‬LUSTRAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לטרוזול דקסל‬LETROZOLE DEXCEL - TAB. .‫\קפל‬.‫ טבל‬TAB.\CAPL.
- TAB. .‫ קפס‬- ‫ לינפארזה‬LYNPARZA - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ לטרוזול פרמוז‬LETROZOLE FARMOZ - ‫ מ"ג‬25/‫ מ"ג‬100 ‫ קלטרה‬KALETRA 100 MG/25 MG
.‫ טבל‬- ‫ מיקל‬MICAL - TAB. .‫ קפס‬- ‫ לינפארזה‬LYNPARZA - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ מיקרודיול‬MICRODIOL - TAB. .‫ קפס‬- ‫ ליריקה‬LYRICA - CAPS. .‫ מ"ג‬2.5 TAB. 2.5mg. ‫ טבליות‬- TABLETS
.‫ טבל‬- ‫ מיקרוגינון‬MICROGYNON - TAB. .‫ טבל‬- C.R ‫ לירינל‬LYRINEL C.R - TAB. .‫ מ"ג‬15 .‫ טבל‬- ‫ לוקוברין‬LEUCOVORIN - TAB. 15mg. ‫ מ"ג‬50/‫ מ"ג‬200 ‫ קלטרה‬KALETRA 200 MG/50 MG
.‫ טבל‬- ‫ מיקרולוט‬MICROLUT - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מיקרונור‬MICRONOR - TAB. M .‫ טבל‬- ‫ לוקרן‬LEUKERAN - TAB. ‫ טבליות‬- TABLETS
.‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ מיקרופירין‬MICROPIRIN - TAB. / ).‫ר‬.‫ס‬.‫ ֵאם ִסי ַאר (מ‬M.C.R. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לבטירצטם דקסל‬LEVETIRACETAM DEXCEL .‫ טבל‬- ‫ קלסינוס‬KALSINUS - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קלוריל‬KALURIL - TAB.
CAPL. .‫ טבל‬- - TAB. .‫ גרנ‬- ‫ קליידקו‬KALYDECO - GRAN.
‫ תה‬- ‫ מידרו‬MIDRO - TEA .‫ קפס‬- uno ‫ ֵאם ִסי ַאר‬M.C.R. UNO - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ לבטיראצטם דקסל‬LEVETIRACETAM DEXCEL - .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬150 ‫ קליידקו‬KALYDECO 150 MG - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מיפג'ין‬MIFEGYNE - TAB. .‫ נוז‬- ‫ קמילוטראקט‬KAMILOTRACT - LIQ.
.‫ טבל‬- ‫ מיגרליב‬MIGRALEVE - TAB. ‫ שמן נקי‬- .‫ט‬.‫ס‬.‫ מ‬M.C.T. - PURE OIL ‫ כל המינונים‬TAB. ALL DOSAGES 
.‫ נוז‬- ‫ מילק אוף מגנזיה‬MILK OF MAGNASIA - LIQ. .‫ טבל‬- .‫ר‬.‫י‬.‫ מ‬M.I.R. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לבטירצטם טבע‬LEVETIRACETAM TEVA - .‫ נוז‬- ‫ קנקה‬KANK-A LIQ.
.‫ טבל‬- ‫ מימפרה‬MIMPARA - TAB. .‫ תרח‬- ‫ קאופקטין‬KAOPECTIN - SUSP.
.‫ טבל‬- ‫ מינס‬MINESSE - TAB. .‫ קפל‬- ‫ מכבימול‬MACCABIMOL - CAPL. ,‫ מ"ג‬500 ,‫ מ"ג‬250 TAB. 250mg, 500mg, & ‫מ"ג‬500 ,‫מ"ג‬250 ‫ קארין‬KARIN 250mg, 500mg
‫ (לא‬.‫ \ תמי‬.‫ טבל‬- ‫ מינירין‬MINIRIN - TAB. / SOL. .‫ טבל‬- ‫ מאקליבן‬MACLIVAN - TAB. .‫ מ"ג‬1000-‫ ו‬1000mg.
.‫ קפס‬- ‫ מאקרודנטין‬MACRODANTIN - CAPS. .‫ טבל‬- - TAB.
)‫( מתמוסס‬NOT MELT) .‫ קפס‬- ‫ מדופאר‬MADOPAR - CAPS. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ לוותרים‬LEVETRIM - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ קתדולון‬KATADOLON - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ מינוקלין‬MINOCLIN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ מלרון למבוגרים‬MALARONE ADULT - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ לתרחיף‬.‫ אבק‬- ‫ קאיקסלט‬KAYEXALATE - POW. For
.‫ קפס‬- ‫ מינוציקלין‬MINOCYCLINE - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ מלרון פדיאטריק‬MALARONE PEDIATRIC
.‫ טבל‬- ‫ מינוקסידיל‬MINOXIDIL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לויטרה‬LEVITRA - TAB. suspension
.‫ טבל‬- ‫ מינולט‬MINULET - TAB. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לבו‬LEVO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קמדרין‬KEMADRIN - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ מריוסי‬MARIOSEA XL - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ קפרה‬KEPPRA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מיפאר‬MIPHAR - TAB. .‫ דרז‬- ‫ מרוניל‬MARONIL - DRAG. 250 .‫ טבל‬- ‫ לבופלוקסצין‬LEVOFLOXACIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קטוקונזול‬KETOCONAZOLE HRA
.‫ טבל‬- ‫ מיר‬MIR - TAB. .‫ מ"ג‬25 .‫ טבל‬- ‫ מרוניל‬MARONIL - TAB. 25mg .‫ מ"ג‬500 ,‫ מ"ג‬250mg, 500mg.
.‫ טבל‬- SR ‫ מרוניל‬MARONIL SR - TAB. 75mg. - TAB.
‫מ"ג‬45 ,‫מ"ג‬30 ‫ מירו‬MIRO - TAB. 30mg, 45mg 125 .‫ קפס‬- ‫ לבופר פלוס‬LEVOPAR PLUS - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ קטוקונאזול‬KETOCONAZOLE MYLAN
.‫ טבל‬- .‫ מ"ג‬75 .‫ מ"ג‬250 ,‫ מ"ג‬125mg, 250mg.
.‫ טבל‬- ‫ מבירט‬MAVIRET - TAB. .‫ טבל‬- ‫ לקסיבה‬LEXIVA - TAB. - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ מקסיבון‬MAXIBONE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קסקלי‬KISQALI - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ליבראקס‬LIBRAX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קיווקסה‬KIVEXA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ליקארביום‬LICARBIUM - TAB.

.‫ קפס‬- ‫ ליפנור‬LIPANOR - CAPS.

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬ 20

,‫ מ"ג‬2 .‫ טבל‬- ‫ פרטאן‬PARTANE - TAB, 2mg, .‫ קפל‬- ‫ אומפרדקס‬OMEPRADEX - CAPL. ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ נינלארו‬NINLARO - CAPS. ALL .‫ טבל‬- ‫ מירטהזפין טבע‬MIRTAZAPINE TEVA - TAB.
.‫ מ"ג‬5 5mg. .‫ קפל‬- Z ‫ אומפרדקס‬OMEPRADEX Z - CAPL. ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ מ"ג‬45 ,‫ מ"ג‬30 30mg, 45mg.
.‫ קפל‬- ‫ לייף‬Z ‫ אומפרדקס‬OMEPRADEX Z LIFE -
.‫ סיר‬- ‫ פסיפלורה‬PASSIFLORA - SYR. .‫ טבל‬- ‫ נירבקסל‬NIRVAXAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מיזולאסטין‬MIZOLASTINE - TAB.
.‫ סיר‬- .‫ פסיפלורה קומפ‬PASSIFLORA COMP. - SYR. CAPL. .‫ טבל‬- ‫ ניטן‬NITAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מיזולן‬MIZOLLEN - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ אומפרזול‬OMEPRAZOLE - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ מובמיד‬MOBEMADE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פאקסט‬PAXXET - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אומיק אוקאס‬OMIC OCAS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ניזורל‬NIZORAL - TAB.
- .‫ אבק‬- ‫ פגלקס טבעי‬PEGLAX NATURAL - POW. .‫ טבל‬- )LS( ‫ נוקטורנו‬NOCTURNO (LS) - TAB. 100/200 .‫ טבל‬- ‫ מודפיניל‬MODAFILIN - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ אומניק‬OMNIC - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ נוקטורנו פורטה‬NOCTURNO FORTE - TAB. ‫ מ"ג‬100/200mg
‫ ללא טעמים‬- Not Flavored ‫ אונדנסטרון אינובמד‬ONDANSETRON INOVAMED .‫ טבל‬- LS ‫ נוקטורנו‬NOCTURNO LS - TAB.
5 ,‫ מ"ג‬2.5 .‫ טבל‬- ‫ פנדיל‬PENEDIL - TAB. 2.5mg, .‫ קפס‬- ‫ מודל‬MODAL - CAPS.
.‫ טבל‬- 4MG,8MG - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נורדט‬NORDETTE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מודל פורטה‬MODAL FORTE - TAB.
.‫ מ"ג‬10-‫ ו‬,‫ מ"ג‬5mg, & 10mg. ‫ מק"ג‬0.25 ‫ אחד אלפא‬ONE-ALPHA 0.25 MCG .‫ טבל‬- ‫ נורידיי‬NORIDAY - TAB.
- ‫ פורטה‬VK ‫ראפא‬-‫ פן‬PEN-RAFA VK FORTE - .‫ טבל‬- ‫ נוריט‬NORIT - TAB. .‫ גרנ‬- ‫ מודיגרף‬MODIGRAF - GRAN.
.‫ קפל‬CAPS. .‫ טבל‬- ‫ נורלבו‬NORLEVO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מונוקורד‬MONOCORD - TAB.
.‫ \ סיר‬.‫ קפל‬CAPL. / SYR. .‫ טבל‬- ‫ אונגליזה‬ONGLYZA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נורליפ‬NORLIP - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מונוקורד סר‬MONOCORD SR - TAB.
.‫ גרנ‬- ‫ פנטסה‬PENTASA - GRAN. .‫ סול‬- ‫ אופיי סימפלקס‬OPII SIMPLEX - SOL. .‫ אבק‬- ‫ נורמלקס‬NORMALAX - POW. .‫ קפס‬- SR ‫ מונולונג‬MONOLONG SR - CAPS.
.‫ טבל‬- SR ‫ פנטסה‬PENTASA SR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אופסומיט‬OPSUMIT - TAB. .‫ אבק‬- ‫ נורמלקס קידס‬NORMALAX KIDS - POW. .‫ טבל‬- ‫ מונוניט‬MONONIT - TAB.
ER ‫ פנטוקסיפילין טבע‬PENTOXIFYLLINE TEVA .‫ \ טבל‬.‫ קפל‬- ‫ אופטלגין‬OPTALGIN - CAPL. \ TAB. .‫ אבק‬- ‫ נורמלאקס טו גו‬NORMALAX TO GO - POW. .‫ קפס‬- ‫ מונוניט רטארד‬MONONIT RETARD - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ נורמלול‬NORMALOL - TAB. 10 ® ‫ מונטהלוקאסט טבע‬MONTELUKAST TEVA ® 10
.‫ טבל‬- E.R. - TAB. .‫ \ \ טיפ‬DROP ,‫ מ"ג‬25 .‫ טבל‬- ‫ נורמיטן‬NORMITEN - TAB. 25mg,
.‫ תרח‬- ‫ פפטולייט‬PEPTOLITE - SUSP. ‫ פסטה‬- ‫ אוראקורט‬ORACORT - PASTE .‫ מ"ג‬100-‫ ו‬,‫ מ"ג‬50 50mg. & 100mg. .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬MG - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרקוסט‬PERCOCET - TAB. ‫ פסטה‬- E ‫ אוראקורט‬ORACORT E - PASTE .‫ טבל‬- ‫ נורמופרסאן‬NORMOPRESAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מוטיליום‬MOTILIUM - TAB.
.‫ לוז‬- ‫ אורלטן טרוש‬ORALTEN TROCHE - LOZ. .‫ טבל‬- ‫ נורפרולק‬NORPROLAC - TAB. .‫ \ תמי‬.‫ טבל‬- ‫ מובקס‬MOVEX - TAB. \ SOL.
.‫ טבל‬- ‫ פרדיקס‬PERDIX - TAB. - ‫ מ"ל‬/ ‫ מ"ג‬20 ‫ אורמורפ‬ORAMORPH 20 MG/ML - .‫ טבל‬- ‫ נורטילין‬NORTYLINE - TAB. .‫ מ"ג‬250 .‫ קפס‬- ‫ מוקסיפן‬MOXYPEN - CAPS. 250mg.
.‫ טבל‬- ‫ פרגולייד טבע‬PERGOLIDE TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נורווסק‬NORVASC - TAB. - 250 ‫ מוקסיפן פורטה‬MOXYPEN FORTE 250
‫ תמיסה לשתיה‬ORAL SOLUTION ORAL .‫ קפס‬- ‫ נורביר‬NORVIR - CAPS. )‫ סירופ (תמיסה‬- SUSP
.‫ טבל‬- ‫ פרידור‬PERIDOR - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אוראמוקס‬ORAMOX - CAPS. .‫ \ סיר‬.‫ טבל‬- ‫ נוטנסיל‬NOTENSYL - TAB \ SYR. .‫ קפס‬- ‫ מוקסיפן פורטה‬MOXYPEN® FORTE - CAP.
‫ צ'יפ‬- ‫ פריו‬PERIO - CHIP .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬4 ‫ אורפ‬ORAP 4 mg. - TAB. .‫ דרז‬- ‫ נובריל‬NOVERIL - DRAG.
.‫ טבל‬- ‫ אורפ פורטה‬ORAP FORTE - TAB. .‫ טבל‬- ‫קרבון‬-‫ נובי‬NOVICARBON - TAB. .‫ מ"ג‬500 500mg.
.‫ קפס‬- ‫ פרמיקסון‬PERMIXON - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ נוביטרופן‬NOVITROPAN - TAB. .‫קפס‬- ‫ מוקסיויט‬MOXYVIT - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ פרפנאן‬PERPHENAN - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אורפדין‬ORFADIN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ נובופם‬NOVOFEM - TAB. .‫קפס‬- ‫ מוקסיויט פורטה‬MOXYVIT FORTE - CAPS.
.‫ סיר‬- ‫ פרטוזול‬PERTUSSOL - SYR. .‫ טבל‬- ‫ אורקמבי‬ORKAMBI - TAB. .‫ סיר‬- ‫ נובולקס‬NOVOLAX - SYR. ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ מסט‬MST - TAB. ALL DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ פנלגין‬PHANALGIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אורסינון‬ORSINON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נובונורם‬NOVONORM - TAB. .‫ \ תמי‬.‫ טבל‬- ‫ מוקולס‬MUCOLESS - TAB. \ SOL.
.‫ גרנ‬- ‫ פבוראן‬PHEBURANE - GRAN. .‫ טבל‬- ‫ אורטו ציקלן‬ORTHO-CYCLEN TAB. - ‫ מ"ג‬100 ‫ נוקספיל‬NOXAFIL 100 MG - ‫ (לא‬.‫ קפס‬- ‫ מוקוליט‬MUCOLIT - CAPS. (NOT
.‫ טבל‬- ‫אדלט‬-‫ אוסמו‬OSMO ADALAT - TAB. ‫ טבליות עמידות בקיבה‬GASTRO-RESISTANT
.‫ טבל‬- ‫ פנובארביטאל‬PHENOBARBITAL - TAB. .S.R ‫אדלט‬-‫ אוסמו‬OSMO ADALAT S.R. - TAB. )‫ למציצה‬LOZENGE)
.‫ טבל‬- ‫ פנוברביטון‬PHENOBARBITONE - TAB. TABLETS ‫ מ"ג טבליות‬375 ‫ מוקוליט‬MUCOLIT LOZENGES
.‫ טבל‬- .‫ נודקסטה קפל‬NUEDEXTA CAPS. ‫לימון‬-‫ מציצה בטעם דבש‬HONEY-LEMON FLAVOUR
.‫ קפס‬- ‫ פנוקסיבנזמין‬PHENOXYBENZAMINE .‫ טבל‬- ‫ אוספולוט‬OSPOLOT - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נומבון‬NUMBON - TAB
- CAPS .‫ מ"ג‬25 .‫ טבל‬- ‫ אוטרקס‬OTAREX - TAB. 25mg. .‫ טבל‬- ‫ נורופן‬NUROFEN - TAB. 375 mg TAB.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אוטזלה‬OTEZLA - TAB. ALL ‫ נורופן לשפעת והתקררות‬NUROFEN COLD & FLU .‫ סיר‬- ‫ מוקומד‬MUCOMED - SYR.
.‫ טיפ‬- ‫ פילקא‬PILKA - DROP .‫ טבל‬- ‫ מולטאק‬MULTAQ - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פינדן‬PINDEN - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מוסקול‬MUSCOL - TAB.
.‫מרץ טבל‬-‫ פק‬PK-MERZ TAB. .‫ טיפ‬- ‫ אוטידין‬OTIDIN - DROP .‫ טבל‬- ‫ נורופן פורטה‬NUROFEN FORTE - TAB. .‫ קפס‬- ‫ מיקובוטין‬MYCOBUTIN - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ פלקווניל‬PLAQUENIL - TAB. \‫\ג'ל‬.‫ טיפ‬- ‫ אוטריוין‬OTRIVIN - DROP \ GEL.\ .‫ טבל‬- ‫ נורופן פלוס‬NUROFEN PLUS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ מיקופנולט טבע‬MYCOPHENOLATE TEVA -
.‫ טבל‬- ‫ פוינט‬POINT - TAB. / 256 .‫ טבל‬- ‫ נורופן קוויק‬NUROFEN QUICK - TAB.
.‫ אבק‬- ‫ פוליקוז‬POLYCOSE - POW . ‫ ספריי‬SPR. .‫ מ"ג‬500 TAB. 500mg.
- ‫ חדש‬:‫ פוסטינור תש"ע‬POSTINOR - TAB \ CAPS. .‫ סיר‬- ‫ אוקסקטין‬OXACATIN - SYR. .‫ מ"ג‬512 256 / 512 mg. .‫ טבל‬- ‫ מייפורטיק‬MYFORTIC - TAB.
.‫ \ קפס‬.‫טבל‬ .‫ משא‬- ‫ אוקסיס‬OXIS - INH. .‫ טבל‬- ‫ נוסידקס‬NUSSIDEX - TAB.
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ פרדקסה‬PRADAXA - CAPS. ALL .‫ קפל‬- 400-‫ אוקסופורין‬OXOPURIN 400 - CAPL. ‫ כל‬.‫ טבל‬-  ‫ נוביג'יל‬NUVIGIL - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ מילרן‬MYLERAN - TAB.
GM ‫בוטינין‬-‫ אוקסי‬OXYBUTININ GM - TAB. N
‫ המינונים‬DOSEGES ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- ‫ פראמין‬PRAMIN - TAB. .‫ טבל‬- .‫ תמי‬- ‫ ניסטטין רדי מיקס‬NYSTATIN READY MIX .‫ טבל‬- ‫ נבוקו‬NABUCO - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרנדייס‬PRANDASE - TAB. .‫ טבל‬- ‫קונטין‬-‫ אוקסי‬OXY-CONTIN - TAB. N-‫ טבל‬- ‫ אלרגיה‬N-ALERGYA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרבליפ‬PRAVALIP - TAB. - SOL.
.‫ פרבסטאטין טבע טבל‬PRAVASTATIN TEVA TAB. P .‫ קפל‬- ‫ נייטול‬NYTOL - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ נפריזיד‬NAPRIZIDE - TAB.
‫ מ"ג‬40\20\10 10/20/40mg .‫ טבל‬- ‫ מרץ‬.‫ק‬.‫ פ‬P.K. –MERZ - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נפרוקסן סודיום‬NAPROXEN SODIUM - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרדניזולון אצטט‬PREDNISOLONE ACETATE ‫ מ"ג‬50 .‫ פלקסיה טבל‬PALEXIA TAB. 50 mg O
.‫ טבל‬- ‫ פאלודרין‬PALUDRIN - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ אוקליבה‬OCALIVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נפרוקסי‬NAPROXI - TAB.
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ נרמיג‬NARAMIG - TAB.
‫ כל‬.‫ פרדניזון טבל‬PREDNISONE TAB. 1mg, .‫ טבל‬- ‫ פמיד‬PAMID - TAB. ‫המינונים‬
.‫ \ טבל‬.‫ קפל‬- ‫ פנדול‬PANADOL - CAPL. \ TAB. .‫ טבל‬- ‫ אוקסאר‬OCSAAR - TAB. .‫ מ"ג‬275 .‫ טבל‬- ‫ נרוסין‬NAROCIN - TAB. 275mg.
‫ המינונים‬5mg, & 20mg .‫ קפס‬- EC ‫ פנקריאז‬PANCREASE EC - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אוקסאר פלוס‬OCSAAR PLUS - TAB. .‫ קפס‬- ‫ נבלבין‬NAVELBINE - CAPS.
‫ פרגבלין דקסל‬PREGABALIN DEXCEL .‫ טבל‬- ‫ פאנקריאופלט‬PANKREOFLAT - TAB. .‫ קפס‬- ‫ מ"ג‬200 ‫ אודומזו‬ODOMZO 200 MG - CAP
75/100/200/225/300 75/100/200/225/300 MG )‫ פאפאברין (פפברין‬PAPAVERIN HCL - TAB. ‫ כל המינונים‬.‫ קפל‬- ‫ אופב‬OFEV - CAPS. ALL .‫ טבל‬- ‫ נקסין קוויק‬NAXIN QUICK - TAB.
.‫ טבל‬- ‫הידרוכלוריד‬ ,‫ מ"ג‬250 .‫ טבל‬- ‫ נקסין‬NAXYN - TAB. 250mg,
.‫ קפס‬- ‫ מ"ג‬- CAPS. ‫ שמן טהור‬- ‫ פראפין‬PARAFFIN - PURE OIL DOSAGES
.‫ קפס‬- ‫ פרגבלין אינבמד‬PREGABALIN INOVAMED - .‫ קפל‬- ‫ אופלודקס‬OFLODEX - CAPL. .‫ מ"ג‬500 500mg.
‫ נקי‬- ‫ שמן פרפין‬PARAFFIN OIL - PURE .‫ טבל‬- ‫ אופלוקסצין טבע‬OFLOXACIN TEVA - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ נמדטין‬NEMDATINE - TAB. ALL
‫ כל המינונים‬CAPS. ALL DOSAGES .‫ קפל‬- ‫ פרמול‬PARAMOL - CAPL.
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ פרגבלין תרו‬PREGABALIN TARO - CAPS. .‫ מ"ג‬200 200mg. ‫ המינונים‬DOSAGES
‫ פראמול אף ושיעול לטי־‬PARAMOL AF & SHIUL DAY 5 .‫ טבל‬- ‫ אולנזפין טבע‬OLANZAPINE TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נאובלוק‬NEOBLOC - TAB.
‫ המינונים‬ALL DOSAGES .‫ קפל‬- ‫ & פול ביום ובלילה‬NIGHT CARE - CAPL. ,‫ מ"ג‬10 ,‫ מ"ג‬7.5 ,‫ מ"ג‬5mg, 7.5mg, 10mg, & .‫ טבל‬- ‫ נאומיצין‬NEOMYCIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרפולסיד‬PREPULSID - TAB. ‫ פראמול אף לטיפול ביום‬PARAMOL AF DAY & NIGHT .‫ טבל‬- ‫ נרבן דרג'ה‬NERVEN DRAGEES - TAB.
.‫ מ"ג‬15-‫ ו‬15mg. .‫ קפס‬- ‫ ניאולפטיל‬NEULEPTIL - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ פרסולט‬PRESSOLAT - TAB. .‫ קפל‬- ‫ ובלילה‬CARE - CAPL. .‫ קפס‬- ‫ אולביטם‬OLBETAM - CAPS. .‫ קפל‬- ‫ נאורובטיק‬NEUROBETIC - CAPL.
.‫ טבל‬- ‫ פריזיסטה‬PREZISTA - TAB. .‫ קפל‬- ‫ פרמול פלוס‬PARAMOL PLUS - CAPL. .‫ טיפ‬- A+D3-‫ אולאוויט‬OLEOVIT A+D3 - DROP .‫ קפס‬- ‫ נאורונטין‬NEURONTIN - CAPS.
‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ פרייד‬PRIDE - TAB. ALL .‫ קפס‬- ‫ פראמול טרגט‬PARAMOL TARGET - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ אולמטק‬OLMETEC - TAB. .‫ טבל‬- ‫ נקסבר‬NEXAVAR - TAB.
.‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ פרילק‬PARILAC - TAB. / CAPS. .‫ קפס‬- ‫ אוליסיו‬OLYSIO - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ נקסיום‬NEXIUM - TAB.
DOSAGES .‫ \ קפס‬.‫ טבל‬- ‫ פרלודל‬PARLODEL - TAB. / CAPS. .‫ קפס‬- ‫ אומקור‬OMACOR - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ ניאספאן‬NIASPAN - TAB
.‫ טבל‬- ‫נור‬-‫ פרימולוט‬PRIMOLUT-NOR TAB. ‫ ניפדילונג בשחרור‬NIFEDILONG Prolonged
.‫ טבל‬- ‫ פרוטין‬PAROTIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ממושך‬Release - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרימוניל‬PRIMONIL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוקסטין טבע‬PAROXETINE TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ניפידיפין טבע‬NIFEDIPINE TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פריזמה‬PRIZMA - TAB. .‫ מ"ג‬30 .‫ טבל‬- ‫ נימוטופ‬NIMOTOP - TAB 30mg
.‫ טבל‬- ‫ פריזמה פורטה‬PRIZMA FORTE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרואבניר‬PROAVENIR- TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרובציד‬PROBECID - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרובציד‬PROBECID - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ פרוקור‬PROCOR - TAB.

21 ‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

.‫ טבל‬- ‫ סודיום ביקרבונט‬SODIUM BICARBONATE .‫ קפס‬- ‫ רווטינקס‬ROWATINEX - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ רמיניל‬REMINYL - TAB. .‫ טבל‬- ‫קיור‬-‫ פרו‬PRO-CURE TAB.
- TAB. .‫ טבל‬- ‫ רוקסו‬ROXO - TAB. .‫ קפס‬- PRC ‫ רמיניל‬REMINYL PRC - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ פרופניד‬PROFENID - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ רוברקה‬RUBRACA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרו ִפקס‬PROFEX - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סוליאן‬SOLIAN - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ רמוטיב‬REMOTIV - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ פרופיטן‬PROFITEN - TAB.
,‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬- ‫ סוליפנאצין‬SOLIFENACIN - TAB. 5mg, ,‫ מ"ג‬150 .‫ טבל‬- ‫ ריטמקס‬RYTHMEX - TAB. 150mg, ‫ המינונים‬DOSEGES ,‫ מ"ג‬0.5 .‫ קפס‬- ‫ פרוגראף‬PROGRAF - CAPS. 0.5mg,
.‫ מ"ג‬300 300mg. .‫ מ"ג‬5-‫ ו‬,‫ מ"ג‬1 1mg, & 5mg.
.‫ מ"ג‬10 10mg. .‫ טבל‬- ‫ רנג'ל‬RENAGEL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוגילוטון‬PROGYLUTON - TAB.
‫ תמיסה (לא‬- ‫ סולבקס‬SOLVEX - SOLUTION (NOT .‫ קפס‬- ‫ ריטמיקל‬RYTHMICAL - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ רנוולה‬RENVELA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוגינובה‬PROGYNOVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ריתמונורם‬RYTHMONORM - TAB. 0.5 .‫ טבל‬- ‫ רפאגליניד‬REPAGLINIDE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרולול‬PROLOL - TAB.
)‫ אליקסיר‬ELIXIR) ‫מ"ג‬300 ,‫מ"ג‬150 150mg, 300mg. .‫ מ"ג‬2-‫ ו‬,‫ מ"ג‬1 ,‫ מ"ג‬0.5mg, 1mg, & 2mg. .‫ סיר‬- ‫ פרומטאזין‬PROMETHAZINE - SYR.
‫ מ"ג‬8 .‫ טבל‬- ‫ סולבקס‬SOLVEX - TAB. 8mg. .‫ טבל‬- ‫ רפנידאט‬REPHENIDATE - TAB. ‫ פרומתזין אקספקטורנט‬PROMETHAZINE
S ,‫ מ"ג‬1 .‫ טבל‬- ‫ רזולור‬RESOLOR - TAB. 1mg,
.‫ טבל‬- ‫ סורבון‬SORBON - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סברילן‬SABRILAN - TAB. .‫ סיר‬- EXPECTORANTS - SYR.
.‫ טבל‬- ‫ סוטלול‬SOTALOL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סאלאגן‬SALAGEN - TAB. .‫ מ"ג‬2 2mg. .‫ קפס‬- ‫ פרומניקס‬PROMNIX - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬600 ‫ ספאן קיי‬SPAN K 600 MG- TAB. .‫ טבל‬- ‫ סלאזופירין‬SALAZOPYRIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רספרים‬RESPRIM - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ספסמלגין‬SPASMALGIN - TAB. .‫ טבל‬- EN ‫ סלאזופירין‬SALAZOPYRIN EN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רספרים פורטה‬RESPRIM FORTE - TAB. .‫ נוז‬- ‫ פרונסטין‬PRONAESTIN - LIQ.
.‫ טבל‬- ‫ ספזמקס‬SPASMEX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סלופלק‬SALOFALK - TAB. .‫ קפס‬- ‫ רטרוביר‬RETROVIR - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ פרופסיה‬PROPECIA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ספסמומן‬SPASMOMEN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סלבקל‬SALVAKAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רווטיו‬REVATIO - TAB. 29M - ‫ פרופנולול רטרד‬PROPRANOLOL RETARD
.‫ נוזל‬- ‫ ספאטון ללא טעם‬SPATONE UNFLAVORED - .‫ קפס‬- ‫ סנדימון נאורל‬SANDIMMUN NEORAL - .‫ קפס‬- ‫ רבלימיד‬REVLIMID - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ רבולייד‬REVOLADE - TAB. .‫ קפס‬- 29/M - CAPS.
- LIQ. ‫ כל המינונים‬CAPS. - ALL DOSAGES .‫ תמי‬- ‫ רקסיטול‬REXITOL - SOL. .‫ טבל‬- ‫ פרופיל תיאוציל‬PROPYLTHIOCIL - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ ספיריבה‬SPIRIVA - CAPS. .‫ תמי‬- ‫ סנדאימון ניאורל‬SANDIMMUN NEORAL 100 ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ רייאטאז‬REYATAZ - CAPS. ALL
.‫ טבל‬- ‫ ספירונולקטון טבע‬SPIRONOLACTONE TEVA - .‫ מ"ג‬50 50mg.
.‫ מ"ג‬100 ,‫ מ"ג‬25 TAB. 25mg, 100mg. MG/ML - ORAL SOLUTION ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ פרופיל תיאוראציל‬PROPYLTHIOURACIL - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ ספורנוקס‬SPORANOX - CAPS. .‫ תמי‬- ‫ סנגציה‬SANGCYA - SOL. .‫ טבל‬- ‫ רזולסטה‬REZOLSTA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ספריסל‬SPRYCEL - TAB. .‫ ספריי‬- ‫ סאטיבקס‬SATIVEX SPRAY. .‫ טבל‬- ‫ פרותיאזין‬PROTHIAZINE - TAB.
.‫טבל‬- ‫ סיזוניק‬SEASONIQUE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ריבון‬RIBONE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוטוציד‬PROTOCIDE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטטור‬STATOR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סביבו‬SEBIVO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רידורה‬RIDAURA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוברה‬PROVERA - TAB.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ סטגלטרו‬STEGLATRO - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ סדורל‬SEDURAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רידאזין‬RIDAZIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פרוביגיל‬PROVIGIL - TAB.
)‫ סדורל (נוסחה חדשה‬SEDURAL (NEW .‫ קפס‬- ‫ ריפאדין‬RIFADIN - CAPS .‫ טבל‬- ‫ פרובירון‬PROVIRON - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ ריפאמפיצין‬RIFAMPICIN LABATEC .‫ טבל‬- ‫ פרוקסול פורטה‬PROXOL FORTE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטרוקורט‬STEROCORT - TAB. .‫ טבל‬- FORMULATION) - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטילנוקס‬STILNOX - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ סגלורומט‬SEGLUROMET - TAB. ALL - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ פרוזק‬PROZAC - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ רילוטיק‬RILUTEK - TAB. .‫ טבל‬- ‫ פריזולין‬PRYSOLINE - TAB.
.‫ סטיוורגה טבל‬STIVARGA TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ רימקטן‬RIMACTAN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫נטול‬-‫ פורי‬PURI-NETHOL TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטוקרין‬STOCRIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סלג'ילין‬SELEGILINE - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ריפאליד‬RIPALID - TAB. AL .‫ טבל‬- ‫ פיראזינאמיד‬PYRAZINAMIDE - YAB.
.‫ קפס‬- ‫ סטופ איט‬STOPIT - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ פירידוסטיגמין‬PYRIDOSTIGMINE - TAB.
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ סטרטרה‬STRATTERA - CAPS. ALL .‫ טבל‬- ‫ סלג'ין‬SELGIN - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES  
‫ מ"ג‬18 .‫ סלינקרו טבל‬SELINCRO TAB. 18 mg 35 .‫ טבל‬- ‫ ריזדרונט טבע‬RISEDRONATE TEVA - TAB. Q
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ קלייר‬QLAIR - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטריבילד‬STRIBILD - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סמאפ‬SEMAP - TAB. .‫ מ"ג‬75 ,‫ מ"ג‬35mg, 75mg. .‫ טבל‬- 25 ‫ קוואטי‬QUETI 25 - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ סנסמול‬SENSAMOL - CAPL. .‫ טבל‬- ‫ ריספרדאל‬RISPERDAL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ קואטיאפין טבע‬QUETIAPINE TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סטונרון‬STUNARONE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרדולקט‬SERDOLECT - TAB. ‫ תמיסה‬- ‫ ריספרדאל אורל‬RISPERDAL ORAL - SOL. 200 ,‫ מ"ג‬100 ,‫ מ"ג‬25 25mg, 100mg, 200mg, &
.‫ טבל‬- ‫ סבוטקס‬SUBUTEX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרנדה‬SERENADA - TAB. .‫ מ"ג‬300-‫ ו‬,‫ מ"ג‬300mg.
.‫ טבל‬- ‫ סוכרין‬SUCRIN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרוקוול‬SEROQUEL - TAB. ‫לפה‬ .‫ טבל‬- ‫ קווינהגולייד‬QUINAGOLIDE - TAB.
.‫ קפל‬- ‫ סומטרידקס‬SUMATRIDEX - CAPL. .‫ טבל‬- XR ‫ סרוקוול‬SEROQUEL XR - TAB. .‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ ריספרידקס‬RISPERIDEX - TAB. / .‫ טבל‬- ‫ קינידין סולפט‬QUINIDINE SUL. - TAB.
50 .‫ טבל‬- ‫ סומאטריפטאן‬SUMATRIPTAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סרוקסט‬SEROXAT - TAB.
.‫ מ"ג‬100 ,‫ מ"ג‬50mg, 100mg. .‫ טבל‬- ‫ סרטרלין‬SERTRALINE - TAB. CAPL. ‫ מ"ג‬200 200 MG
.‫ קפס‬- ‫ סוויס רליף‬SWISS RELIEF - CAPS. 50 .‫ טבל‬- ‫ סרטרלין טבע‬SERTRALINE TEVA - TAB. .‫ \ תמי‬.‫ טבל‬- ‫ ריספונד‬RISPOND - TAB. \ SOL. .‫ טבל‬- ‫ קוינין סולפ‬QUININE SULF - TAB.
.‫ משא‬- ‫ סימביקורט‬SYMBICORT - INH. .‫ מ"ג‬100 ,‫ מ"ג‬50mg, 100mg.
.‫ טבל‬- ‫ סימדקו‬SYMDEKO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סטרון‬SETRON - TAB. .‫ קפס‬- LA ‫ ריטלין‬RITALIN LA - CAPS. ‫ מ"ג‬300 300 MG
‫ רק בטעם‬.‫ סיר‬- ‫ סימפוקל‬SYMPHOCAL - SYR. .‫ טבל‬- ‫ סבלמר תרו‬SEVELAMER TARO - TAB. )‫ מ"ג‬10,20,30,40( (10,20,30,40 mg) R
.‫ טבל‬- B ‫ שלוש‬SHALOSH B - TAB. .‫ טבל‬- SR ‫ ריטלין‬RITALIN SR - TAB.
‫( דבש ולימון‬HONEY AND LEMON .‫ ריבסטיגמין דקסל קפס‬RIVASTIGMINE DEXCEL .‫\ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ רפאסאל‬RAFASSAL - TAB.\ CAPL.
FLAVOR ONLY) .‫ טבל‬- ‫ שלי‬SHELLY - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ראלוקסיפן טבע‬RALOXIFENE TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- X ‫ שילשול‬SHILSHUL X - TAB. ‫ כל המינונים‬CAPS. 1.5mg, 3mg, 4.5mg
.‫ טבל‬- ‫ סינתרואיד‬SYNTHROID-TAB .‫ טבל‬- ER ‫ סיפרול‬SIFROL ER - TAB. & 6mg - ‫ רמיפריל פלוס טבע‬RAMIPRIL PLUS TEVA
T ‫ כל‬.‫ און טבל‬- ‫ סיל‬SIL - ON TAB. 25mg, 50mg ,‫ מ"ג‬12.5\2.5 .‫ טבל‬- TAB. 2.5mg\12.5mg,
.‫ קפס‬- ‫ ריבסטיגמין טבע‬RIVASTIGMINE TEVA -
.‫ קפס‬- ‫ טקרוסל‬TACROCEL - CAPS. ‫ & המינונים‬100mg, ‫ כל המינונים‬CAPS. ALL DOSAGES .‫ מ"ג‬25\5 5mg\25mg.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טאדאייר‬TADAIR - TAB. ALL .‫ סילדנפיל אקטביס טבל‬SILDENAFIL ACTAVIS TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ רמיפריל טבע‬RAMIPRIL TEVA - TAB.
.‫ טיפ‬- ‫ ריבוטריל‬RIVOTRIL - DROP
‫ המינונים‬DOSAGES ‫ כל המינונים‬25 mg 50 mg & 100 mg .‫ טבל‬- ‫ מ"ג‬10 -‫ ו‬5 ‫ ריזלט‬RIZALT 5 & 10 MG - TAB. ‫ המינונים‬ALL DOSAGES
.‫ טבל‬- ® ‫ טדלפיל טבע‬TADALAFIL TEVA ® - TAB. 50 .‫ טבל‬- ‫ סילדנפיל טבע‬SILDENFIL TEVA 50 / 100 .‫ קפס‬- ‫ רמיטנס‬RAMITENS - CAPS.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טדאליס טבע‬TADALIS TEVA - TAB. ALL )‫( (לא ופל‬NOT WAFERS) .‫ קפס‬- ‫ רמיטנס פלוס‬RAMITENS PLUS - CAPS.
‫ מ"ג‬100 / mg – TAB. .‫ קפס‬- ‫ רואקוטאן‬ROACCUTANE - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ רפמיון‬RAPAMUNE - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ משח‬- ‫ סילברול‬SILVEROL - CR. (OINT.)
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ תדאם‬TADAM - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ סימבקור‬SIMVACOR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רובינול‬ROBINUL - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רסילז‬RASILEZ - TAB.
.‫ טבל‬- CR ‫ סינמט‬SINEMET CR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רודנאל‬RODENAL - TAB. .‫ נוז‬- ‫ ראביקיטי‬RAVICITI - ORAL LIQ.
‫ המינונים‬DOSAGES ‫ רק‬.‫ טבל‬- ‫ סינגולר‬SINGULAIR - TAB. 10 .‫ טבל‬- ‫ רוגען‬ROGAAN - TAB.
/ 50 .‫ קפס‬- ‫ טפינלר‬TAFINLAR - CAPS. 50 .‫ טבל‬- ‫ רוגסטי‬ROGASTI - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רקסון‬RAXONE - TAB.
‫ מ"ג‬10 MG. ONLY .‫ קפל‬- ‫קאר‬-‫ רוקה‬ROKA-CARE - CAPS. .‫ קפס‬- ‫ רזין‬RAZIN - CAPS.
‫ מ"ג‬75 / 75mg .‫ טבל‬- ‫ סינפרואיד‬SINPHROID - TAB. .‫ קפל‬- ‫ רוקסט‬ROKACET - CAPL. .‫ קפס‬- ‫ רבטול‬REBETOL - CAPS.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טאגריסו‬TAGRISSO - TAB. ALL .‫ קפל‬- ‫ רוקסט פלוס‬ROKACET PLUS - CAPL. .‫ טבל‬- 35 ‫ ריבון‬REBONE 35 - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סינטרום‬SINTROM - TAB. .‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ רוקל‬ROKAL - TAB. / CAPL. .‫ טבל‬- ‫ רסיטל‬RECITAL - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ \ סיר‬.‫ טבל‬- ‫ סינופד‬SINUFED - TAB. \ SYR. .‫ טבל‬- ‫ רוקל פלוס‬ROKAL PLUS - TAB. .‫ קפס‬- ‫ רדוקטיל‬REDUCTIL - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ טמבוקור‬TAMBOCOR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רונקסין‬RONEXINE - TAB. .‫ אבק‬- ‫ רגולקס‬REGULAX - POW.
.‫ קפס‬- ‫ טמיפלו‬TAMIFLU - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ סירטורו‬SIRTURO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רופינירול טבע‬ROPINIROLE TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ רקמיד‬REKAMIDE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ סיטעגליפטין טבע‬SITAGLIPTIN TEVA - TAB. 1 ,‫ מ"ג‬0.5 ,‫ מ"ג‬0.25 0.25mg, 0.5mg, 1mg, 2mg, .‫ טבל‬- ‫ רקיב‬REKIV - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ טמופן‬TAMOFEN - TAB. .‫ מ"ג‬5-‫ ו‬,‫ מ"ג‬2 ,‫ & מ"ג‬5mg. .‫ טבל‬- ‫ רקוד‬REKOD - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ טמוקסי‬TAMOXI - TAB. ‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ רוסיני‬ROSSINI - TAB. 40 ,‫ מ"ג‬20 .‫ טבל‬- ‫ רילרט‬RELERT - TAB. 20mg,
.‫ טבל‬- ‫ טאמוקסיפן‬TAMOXIFEN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ סליפ אייד‬SLEEP AID - TAB. - ‫ רוזובאסטאטין טבע‬ROSUVASTATIN TEVA - .‫ מ"ג‬80-‫ ו‬,‫ מ"ג‬40mg, & 80mg.
.‫ טבל‬- ‫ טאמוקסיפן טבע‬TAMOXIFEN TEVA - TAB. 20 ,‫ מ"ג‬10 ,‫ מ"ג‬5 .‫ טבל‬TAB. 5mg, 10mg, 20mg, .‫ טבל‬- ‫ רליפקס‬RELIFEX - TAB.
.‫ מ"ג‬20 ,‫ מ"ג‬10 10mg, 20mg. .‫ טבל‬- ‫ סליידר‬SLIDER - TAB. .‫ מ"ג‬40-‫ ו‬,‫ & מ"ג‬40mg. .‫ טבל‬- ‫ רמרון‬REMERON - TAB.
‫ סמסולוסין אינבמד‬TAMSULOSIN INOVAMED 80 .‫ קפס‬- ‫ סלואו דרלין‬SLOW DERALIN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ רובאמיצין‬ROVAMYCINE - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ רובאסטטין טבע‬ROVASTATIN TEVA - TAB. 22
.‫ קפס‬- - CAPS .‫ מ"ג‬160 ,‫ מ"ג‬80mg, 160mg. ‫ \ נוזל‬.‫ קפס‬- ‫ רוואכול‬ROWACHOL - CAPS. \ LIQ.
.‫ קפס‬- ‫ טאמסולוסין טבע‬TAMSULOSIN TEVA - .‫ טבל‬- ‫ק‬-‫ סלו‬SLOW-K TAB.

.‫ מ"ג‬0.4 CAPS. 0.4mg
.‫ טבל‬- ‫ טרצבה‬TARCEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ טרגין‬TARGIN - TAB.

‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

‫ כל‬.‫ קפל‬- ‫ ויואנס‬VYVANSE - CAPS. ALL .‫ תמי‬- ‫ ונקומיצין פרזניוס‬VANCOMYCIN FRESENIUS 20 ,‫ מ"ג‬10 .‫ טבל‬- ‫ תוריד‬TORID - TAB. 10mg, 20mg, ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ תרים‬TARIM - TAB. ALL
‫ המינונים‬DOSAGES ‫ כל המינונים‬- ORAL SOL. .‫ מ"ג‬80-‫ ו‬,‫ מ"ג‬40 ,‫ מ"ג‬40mg, & 80mg. DOSAGES
W
.‫ תמי‬- ‫ ונקומיצין מילאן‬VANCOMYCIN MYLAN - .‫ טבל‬- ‫ טוביאז‬TOVIAZ - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טריויד‬TARIVID - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ וולבוטרין‬WELLBUTRIN - TAB. ‫ כל המינונים‬ORAL SOL. ALL DOSAGES ,‫ מ"ג‬62.5 .‫ טבל‬- ‫ טרקליר‬TRACLEER - TAB. 62.5mg, .‫ טבל‬- ‫ טרוקטיל‬TAROCTYL - TAB.
- .‫ טבל‬- XR ‫ וולבוטרין‬WELLBUTRIN XR - TAB. ‫ שטיפת פה‬- ‫ תרודנט‬TARODENT - MOUTHWASH
‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ וארגטף‬VARGATEF - CAPS. ALL .‫ מ"ג‬125 125mg. .‫ קפס‬- ‫ טסקטן‬TASECTAN - CAPS.
‫ כל המינונים‬ALL DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ כל‬.‫ טרג'נטה דואו טבל‬TRAJENTA - DUO TAB. .‫ אבק‬- ‫ טסקטן‬TASECTAN - SACH.
)‫ ווייט סופט פרפין (ווזלין‬WHITE SOFT PARAFFIN .‫ קפס‬- ‫ טסיגנה‬TASIGNA - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ וסקייס‬VASCACE - TAB. ‫ המינונים‬2.5/500mg, 2.5/850mg & .‫ טבל‬- ‫ טאבניק‬TAVANIC - TAB.
.‫ משח‬- - OINT. .‫ משח‬- ‫ וזלין‬VASELINE - OINT. 2.5/1000mg .‫ קפס‬- ‫ טקפידרה‬TECFIDERA - CAP.
X .‫ טבל‬- ‫ וזודיפ‬VASODIP - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ וזודיפ קומבו‬VASODIP COMBO - TAB. .‫ טיפ‬- ‫ טרמדקס‬TRAMADEX - DROP .‫ ג'ל‬- ‫ טיג'ל‬TEEJEL - GEL.
.‫ טבל‬- ‫ קסאדגו‬XADAGO - TAB. .‫ \ טיפ‬.‫ סיר‬- ‫דלגין‬-‫ וי‬V-DALGIN - SYR. \ DROP .‫ קפס‬- ‫ טרמל‬TRAMAL - CAPS. .‫ נוז‬- ‫ טיף טף‬TEETH TOUGH - LIQ.
.‫ קפס‬- ‫ קסלקורי‬XALCORI - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ וקטור‬VECTOR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טגרטול‬TEGRETOL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קסנאגיס‬XANAGIS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וקטור פלוס‬VECTOR PLUS - TAB .‫ טבל‬- SR ‫ טראמל‬TRAMAL SR - TAB. .‫ טבל‬- CR ‫ טגרטול‬TEGRETOL CR - TAB.
.‫ טבל‬-XR ‫ קסאנקס‬XANAX XR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ומלידי‬VEMLIDY - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫טרנדייט‬   TRANDATE - TAB. ALL .‫ טבל‬- 180 ,120 ‫ טלפאסט‬TELFAST 120, 180 - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קסרלטו‬XARELTO - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ונקלקסטה‬VENCLEXTA - TAB. ALL .‫ קפס‬- ‫ טמיגרן‬TEMIGRAN - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ קסטרל‬XATRAL - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ טבל‬- SR ‫ קסטרל‬XATRAL SR - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ טרנקסל‬TRANXAL - CAPS. ‫ קפס‬- ‫ טמו‬TEMO - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ וונלה‬VENLA - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טרסנטאן‬TRASENTAN - TAB. ALL .‫ קפס‬- ‫ טמודל‬TEMODAL - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ קסיפו‬XEFO - TAB. -.‫ טבל‬- ‫ ונלפאקסין טבע‬VENLAFAXINE TEVA - TAB .‫ קפס‬- ‫ טמפלאר‬TEMPLAR - CAPS.
‫ מ"ג‬5 .‫ קסלג'אנז טבל‬XELJANZ TAB. 5 mg ‫ כל המינונים‬- ALL DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ טנופוביר טבע‬TENOFOVIR TEVA - TAB.
- ‫ טבע‬XR ‫ ונלפאקסין‬VENLAFAXINE XR TEVA - .‫ טבל‬- ‫ טרבמין‬TRAVAMIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ קסילודה‬XELODA - TAB. ‫ כל המינונים‬- .‫ טבל‬TAB - ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ טרזודיל‬TRAZODIL - TAB. .‫ מ"ג‬245 245mg.
.‫ טבל‬- 25 ‫ קסנזין‬XENAZINE 25 - TAB. .‫ \ טבל‬.‫ קפס‬- ‫ וונורוטן‬VENORUTON - CAPS.\ TAB. .‫ טבל‬- ‫ טראדאפטיב‬TREDAPTIVE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טראזוצין‬TERAZOSIN - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ טרנטל‬TRENTAL - TAB. 1 .‫ טבל‬- ‫ טרזוסין טבע‬TERAZOSIN TEVA - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ קסניקל‬XENICAL - CAPS. ‫ \ \ ג'ל‬GEL. .‫ טבל‬- ‫ טרקסאפין‬TREXAPIN - TAB. .‫ מ"ג‬5-‫ ו‬,‫ מ"ג‬2 ,‫ מ"ג‬1mg, 2mg, & 5mg.
.‫ טבל‬- ‫ קסרמלו‬XERMELO - TAB. \.‫\טבל‬.‫ סיר‬- ‫ ונטולין‬VENTOLIN - SYR.\TAB.\ .‫ טבל‬- ‫ טריבמין‬TRIBEMIN - TAB. .‫ קפל‬- ‫ טרבינאפין טבע‬TERBINAFINE TEVA - CAPL.
‫ כל‬.‫ טבל‬- XR ‫ קסיגדו‬XIGDUO XR - TAB. ALL .‫ קפס‬- ‫ טריקאן‬TRICAN - CAPS.
.‫ משאף\נוז‬INH.\LIQ. .‫ טבל‬- ‫ טריקרדיה‬TRICARDIA - TAB. .‫ מ"ג‬250 250mg.
 ‫ המינונים‬DOSAGES ‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ ורפבן‬VERAPABENE - TAB. .‫ סיר‬- ‫ טריקלונם‬TRICLONAM - SYR. .‫ משא‬- ‫ טרבולין‬TERBULIN - INH.
.‫ קפס‬- ‫ מ"ג‬40 ‫ אקסטנדי‬XTANDI 40 MG - CAPS. ‫ מ"ג‬40/80 .‫ טבל‬- ‫ ורפאבן‬VERAPABENE - TAB. ‫ מ"ג‬300 .‫ קפס‬- ‫ טריאנטין‬TRIENTINE - CAPS. 300mg .‫ סיר‬- ‫ טרבולין‬TERBULIN - SYR.
.‫ \ ספר‬.‫ טיפ‬- ‫ קסילוביט‬XYLOVIT - DROP. \ SPR. .‫ טבל‬- ‫ טרילפטין‬TRILEPTIN - TAB.
40/80 mg .‫ טבל‬- ‫ טריסקוונס‬TRISEQUENS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טריל‬TERIL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ יסמין‬YASMIN - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ וראפאמיל‬VERAPAMIL ACTAVIS - .‫ טבל‬- ‫ טריטייס‬TRITACE - TAB. .‫ טבל‬- CR ‫ טריל‬TERIL CR - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ יסמין פלוס‬YASMIN PLUS - TAB. .‫ טבל‬- .‫ טריטייס קומפ‬TRITACE COMP. - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טבע – קולד‬TEVA - COLD - TAB.
‫ המינונים‬TAB. ALL DOSAGES .‫ טבל‬- ‫ טריויטמין‬TRIVITAMIN - TAB. .‫ קפס‬- ‫ טבעציקלין‬TEVACYCLINE - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ יאז פלוס‬YAZ PLUS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וראפאמיל טבע‬VERAPAMIL TEVA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טריזיביר‬TRIZIVIR - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ יאז‬YAZ - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טרובלט‬TROBALT - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫ טבענט‬TEVANATE - TAB.
ALL DOSAGES 100 .‫ טבל‬- ‫ טבעפירין‬TEVAPIRIN - TAB. 100mg.
.‫ קפס‬- ‫ ינטרבה‬YENTREVE - CAPS. .‫ קפל‬- SR 240 ‫ ורפרס‬VERAPRESS 240 SR - ‫ המינונים‬DOSAGES
Z ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ טרוספס‬TROSPAS - TAB. .‫מ"ג‬
CAPL. ‫ כל‬.‫ קפס‬- ‫ טייסונו‬TEYSUNO - CAPS. ALL
.‫ טבל‬- ‫ זאלדיאר‬ZALDIAR - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ורמוקס‬VERMOX - TAB. ‫המינונים‬
.‫ טבל‬- ‫ זנידקס‬ZANIDEX - TAB. .‫ דרז‬- ‫ וורוליס מתיונין‬VERRULYSE METHIONINE .‫ טבל‬- ‫ טרובדה‬TRUVADA - TAB. ‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ סיר‬- NF ‫ טוסופדרין‬TUSSOPHEDRINE NF - SYR. ‫ כמוסות‬- ‫ תלידומיד סלג'ן‬THALIDOMIDE CELGENE
.‫ טבל‬- ‫ זנטק‬ZANTAC - TAB. - DRAG. .‫ טבל‬- ‫ טייקרב‬TYKERB - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ זאפה‬ZAPPA - TAB. .‫ קפס‬- ‫ וסנואיד‬VESANOID - CAPS. - CAPS.
.‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ זרידקס‬ZARIDEX - TAB. \ CAPL. U .‫ קפס‬- ‫ תלידומיד פארמיון‬THALIDOMIDE PHARMION
.‫ טבל‬- ‫ זרוקסולין‬ZAROXOLYN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וסיקר‬VESICARE - TAB. .‫ קפס‬- .‫ טי‬.‫ אף‬.‫ יו‬U.F.T. - CAPS.
.‫ קפס‬- ‫ זבדוס‬ZAVEDOS - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ ויפנד‬VFEND - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אולסרמין‬ULCERMIN - TAB. - CAPS.
.‫מ"ג‬100 .‫ קפס‬- ‫ זבסקה‬ZAVESCA - CAPS. 100mg. ‫ כל המינונים‬.‫ ויאגרה טבל‬VIAGRA TAB. 25mg 50mg 1000 .‫ טבל‬- ‫ אולסניק‬ULSANIC - TAB. 1000mg. .‫ קפס‬- ‫ תיאוטרד‬THEOTARD - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ זפיקס‬ZEFFIX - TAB. .‫ טבל‬- ‫ תיאותרים‬THEOTRIM - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ זג'ולה‬ZEJULA - HARD CAPS & 100 mg .‫מ"ג‬ .‫ קפס‬- 131 ‫ תראקאפ‬THERACAP 131 - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ זלבורף‬ZELBORAF - TAB. .‫ קפס‬- ‫ ויקטרליס‬VICTRELIS - CAPS. .‫ גרנ‬- U-‫ אוראליט‬URALYT-U - GRAN. .‫ טבל‬- ‫ טיאזאר‬TIAZAR - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ זמפלר‬ZEMPLAR - CAPS. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ויקירקס‬VIEKIRAX - TAB. ALL .‫ טבל‬- ‫טבע‬-‫ טיקלופידין‬TICLOPIDINE-TEVA - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ זטיה‬ZETIA - TAB. .‫ טבל‬- ‫ אורמוקס‬URAMOX - TAB. .‫ טבל‬- 300 \ 600 ‫ טימוניל‬TIMONIL 300 \ 600 - TAB.
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ דרז‬- ‫ אורגנין‬URGENIN - DRAG.
.‫ טבל‬- ‫ זטו‬ZETO - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ויפאקס‬VIEPAX - TAB. .‫ אבקה‬- ‫ יוריקל‬URIKAL SACH - POW. .‫ טיפ‬- ‫ טינדן‬TINDEN - DROP.
.‫ טבל‬- ‫ זאוס‬ZEUS - TAB. .‫ קפל‬- XR ‫ ויפאקס‬VIEPAX XR - CAPL. .‫ טיפ‬- ‫ טיפטיפות פריפל‬TIPTIPOT FERRIPEL - DRO.
.‫ טבל‬- ‫ זיאגן‬ZIAGEN - TAB. .‫ טבל‬- ‫קיי‬-‫ יורוציט‬UROCIT-K - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ צינקול‬ZINCOL - TAB. .‫ סיר‬- ‫ וימולי‬VIMOLI - SYR. mEq 10 ‫קיי‬-‫ יורוציט‬UROCIT-K 10 mEq - TAB. ‫ טיפטיפות ויטמין‬TIPTIPOT VITAMIN
‫ כל המינונים‬.‫ טבל‬- ‫ זינט‬ZINNAT - TAB. ALL ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ וימפאט‬VIMPAT - TAB - ALL .‫ טיפ‬- ‫ די‬D - DRO.
.‫ טבל‬-
DOSAGES ‫ המינונים‬DOSAGES .‫ קפס‬- ‫ אורסופאלק‬URSOFALK - CAPS. .‫ סיר‬- ‫ טוקאר‬TOCARE - SYR.
.‫ טבל‬- ‫ זודורם‬ZODORM - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וירספט‬VIRACEPT - TAB. .‫ \ קפל‬.‫ טבל‬- ‫ אורסוליט‬URSOLIT - TAB. \ CAPL. ,‫ מ"ג‬10 .‫ קפס‬- ‫ טוקטינו‬TOCTINO - CAP. 10mg,
.‫ טבל‬- ‫ זואלי‬ZOELY - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וירמיון‬VIRAMUNE - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אוטרוגסטן‬UTROGESTAN - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ זופרן‬ZOFRAN - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וייריד‬VIREAD - TAB. .‫ מ"ג‬30 30mg.
.‫ טבל‬- ‫ זומיג‬ZOMIG - TAB. .‫ טבל‬- ‫ ויזאבל‬VISABELLE - TAB. .‫ קפס‬- ‫ אובמין‬UVAMIN - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ טופרניל‬TOFRANIL - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ זופיקלון‬ZOPICLONE - TAB. - ‫ טיפטיפות ויטמין די‬VITAMIN D - TIPTIPOT V ‫ טולטרודין אורבינדו‬TOLTERODINE AUROBINDO
.‫ קפס‬- ‫ זוטון‬ZOTON - CAPS.
.‫ משח‬- ‫ זובירקס‬ZOVIRAX - CR. ‫טיפטיפות‬ .‫ טבל‬- ‫ ואבן‬VABEN - TAB. .‫ קפס‬- - CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ זובירקס‬ZOVIRAX - TAB. - )1000( 3 ‫ ויטמין די‬VITAMIN D3 1000 - TAB. ‫ ואלאציקלוביר תרימה‬VALACICLOVIR -TRIMA 2 .‫ טבל‬- ER ‫ טולטרודין‬TOLTERODINE E.R. - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ זיבאן‬ZYBAN - TAB.
.‫ קפס‬- ‫ מ"ג‬150 ‫ זיקאדיה‬ZYKADIA 150 MG - CAPS. )‫ (סם און‬.‫( טבל‬Sam On) .‫ טבל‬- - TAB. .‫ מ"ג‬4 ,‫ מ"ג‬2mg, 4mg.
.‫ קפס‬- ‫ זילרג'י‬ZYLLERGY - CAPS. .‫ טבל‬- ‫ ווליבריס‬VOLIBRIS - TAB. .‫ טבל‬- ‫ וולצייט‬VALCYTE - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טונייט‬TONIGHT - TAB.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ זיפרקסה‬ZYPREXA - TAB. ALL .‫ טיפ‬- ‫ ולריאן‬VALERIAN - DRO. .‫ קפס‬- ‫ טופמקס ספרינקל‬TOPAMAX - SPRINKLE
.‫ טבל‬- ‫ וולטרן‬VOLTAREN - TAB. .‫ טיפ‬- ‫ ולאטון‬VALETON - DROP
‫ המינונים‬DOSAGES .‫ טבל‬- ‫גו‬-‫ וולטרן אקטי‬VOLTAREN ACTI-GO - TAB. ‫ ואלגנציקלוביר טבע‬VALGANCICLOVIR TEVA CAPS.
.‫ טבל‬- ‫ זייטיגה‬ZYTIGA - TAB. ‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ווריקונזול טבע‬VORICONAZOLE TEVA - .‫ טבל‬- ‫ טופמקס‬TOPAMAX - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ זיבוקסיד‬ZYVOXID - TAB. .‫ טבל‬- - TAB. .‫ טבל‬- ‫ טופיראמט טבע‬TOPIRAMATE TEVA - TAB.
‫ המינונים‬TAB. 50 mg & 200 mg .‫ טבל‬- ‫ ואלוביר‬VALOVIR - TAB. 100 ,‫ מ"ג‬50 ,‫ מ"ג‬25 25mg, 50mg, 100mg,
.‫ טבל‬- ‫ ווריקונזול תרימה‬VORICONAZOLE TRIMA .‫ סיר‬- ‫ ואלפורל‬VALPORAL - SYR. ,‫ מ"ג‬300 ,‫ מ"ג‬200 ,‫ מ"ג‬200mg, 300mg, & 400mg.
.‫ טבל‬- ‫ ולטרקס‬VALTREX - TAB.
- TAB. .‫ מ"ג‬400-‫ו‬
.‫ טבל‬- ‫ ווסבי‬VOSEVI -.TAB. .‫ טבל‬- ‫ טופיטרים‬TOPITRIM - TAB.
.‫ טבל‬- ‫ ווטריינט‬VOTRIENT - TAB.
‫ כל‬.‫ טבל‬- ‫ ווטוביה‬VOTUBIA - TAB. ALL

‫ המינונים‬DOSAGES
.‫ \ טיפ‬.‫ סיר‬- ‫טלגין‬-‫ וי‬V-TALGIN SYR. \ DRO.

23 ‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬

‫הרב הכימאי יהודה שרשבסקי שליט"א‬

‫ראש מחלקת חומרי גלם ‪ -‬בד"ץ "מאור הכשרות"‬

‫תרכובת מזון לתינוקות (תמ"ל) ומזון רפואי לפסח‬

‫מאחר שיש חולקים על הרשב"א האיסור האפשרי הינו‬ ‫לבסוף כאבקה בעקבות תהליך ייבוש של התמיסה‬ ‫אבקות להכנת נוזלים ונוזלים מוכנים המיועדים להזנת‬
‫ספקא דרבנן לקולא‪.‬‬ ‫המימית‪ .‬מתקן הייבוש עשוי להיות מתקן בו מייבשים‬ ‫אוכלוסיות שמתקשות באכילה רגילה (תינוקות‪,‬‬
‫גם מלקודקסטרין חמץ‪ .‬כמוכ' קיימת אפשרות למחזור‬ ‫קשישים וחולים) הינם רכזים של אבות המזון המופקים‬
‫חששות החמץ בוויטמינים ובחומצות האמינו הינם‬ ‫מים מייצור לייצור‪ ,‬כלומר‪ :‬יתכן והמים שבתוכם‬
‫בד"כ רק ספק מציאותי המצטרף לספקא דדינא‬ ‫מייצרים את המלטודקסטרין מתירס הינם מים שבעבר‬ ‫בדרכים תעשייתיות כאלו ואחרות‪.‬‬
‫באיסור דרבנן עליו הצביע הנודב"י‪ .‬יוצא מכלל זה‬ ‫ייצרו בהם מלטודקסטרין חמץ והם מוחזרו לאחר‬ ‫המזון המיוחד מכיל חלבונים המבודדים מחלב‬
‫ויטמין ‪ B2‬שרובו כיום חמץ ואולם נראה שלצורך צרכני‬ ‫או ממקורות צמחיים כגון סויה‪ ,‬וכן עשוי להכיל‬
‫תהליך הייבוש‪.‬‬ ‫חומצות אמינו בודדות‪( .‬חומצות אמינו הינן היחידות‬
‫המזון המיוחד ניתן גם בו להקל‪.‬‬ ‫יש להדגיש שאף אם אין חשש במי הייצור אלא רק‬ ‫מהן בנויות שרשרות החלבונים‪ ).‬חומצות האמינו‬
‫במתקן הייבוש‪ ,‬באשר מתקני ייבוש להתזה משמשים‬ ‫מיוצרות בדרך של פירוק שרשרות חלבונים טבעיים‬
‫חומרי טעם וריח )‪(Flavors‬‬ ‫לעיתים מספר מפעלים המייבשים בהם מגוון של‬ ‫ליחידות המרכיבות אותן או בייצור ישיר באמצעים‬
‫מוצרים‪ ,‬א"א להתיר את המלטודקסטרין מדין סתם‬
‫חומרי טעם וריח הינם במקרים רבים תרכובות בין‬ ‫כלים אינם בני יומם‪ ,‬כמבואר בדברי הרמ"א סימן תמ"ז‬ ‫ביוטכנולוגיים וכימיים‪.‬‬
‫כוהלים לבין חומצות‪ .‬סוג תרכובות שכאלו נקרא‬ ‫סעיף ה'‪" :‬אבל בשומן מהותך בכלי חמץ אסור מדינא‬ ‫עוד מכיל המזון המיוחד פחמימות‪ :‬סוכר חלב‬
‫אסטר)‪ . (Ester‬מבין הכוהלים‪ ,‬כוהל אתילי (האלכוהול‬ ‫אם לא היו נזהרין בשעת עשייתו מחמץ ושלא התיכו‬ ‫(במוצרים החלביים) ושרשרות סוכר קצרות או יחידות‬
‫הרגיל) וכוהל אמילי (בו דנו בהרחבה בגיליון הקודם‬ ‫אותו בכלי חמץ שהם בני יומן"‪ .‬המשנה ברורה (ס"ק‬ ‫סוכר בודדות שמקורן בשרשרות הסוכר הארוכות‬
‫של "מאורות הכשרות") עלולים להיות חמץ‪ .‬בין‬ ‫נ"ח) מבאר את הדברים‪" :‬דמשום חומרא דחמץ לא‬ ‫המרכיבות את העמילנים הצמחיים‪ .‬בנוסף כולל המזון‬
‫החומצות ‪ ,‬חומצה לקטית וחומצה בוטירית עלולות‬ ‫אמרינן סתם כלים אינן בני יומן"‪ .‬אעפ"כ ברור שרמת‬ ‫המיוחד את כל הוויטמינים הנחוצים לגוף המיוצרים‬
‫האיסור במלטודקסטרין שאינו חמץ ובעייתו הינה‬ ‫אף הם בשיטות ביוטכנולוגיות או כימיות וכן מינרלים‬
‫להיות חמץ‪.‬‬ ‫רק חומרא דחמץ ‪ -‬פחותה בהרבה ממלטודקסטרין‬ ‫רבים (מלחי מתכות)‪ .‬סוג נוסף של רכיבים הינו שמנים‬

‫כמותית‪ ,‬חומרי הטעם והריח הסינתטיים בטלים ב‪60-‬‬ ‫שכשלעצמו הינו ספק חמץ‪.‬‬ ‫צמחיים‪.‬‬
‫במוצרים ואולם יש לדון בהם כדין מלתא דעבידא‬ ‫סוכרים‬ ‫הזהות הספציפית של אבות המזון הללו והמינונים‬
‫לטעמא שאינו בטל אפילו באלף (ט"ז יור"ד סימן‬ ‫השונים מותאמים לאוכלוסיות השונות של הנזקקים‬
‫ס"ט ס"ק י"ט)‪ .‬מאידך‪ ,‬במשנה במסכת ערלה (פרק‬ ‫סוג פחמימות נוסף המצוי בחלק מתכשירי המזון‬ ‫למזון המיוחד‪ .‬זאת בנוסף לרכיבים ייחודיים‬
‫ב' משנה ט"ו) שנינו‪" :‬תבלין של תרומה ושל כלאי‬ ‫המיוחד הינו סוכרים כגון‪ :‬דקסטרוז‪ ,‬או סירופ גלוקוז‪.‬‬ ‫המותאמים לאוכלוסיות הספציפיות‪ .‬בנוסף לאבות‬
‫הכרם שנפלו בקדירה לא באלו כדי לתבל ולא באלו‬ ‫הדקסטרוז הינו יחידת הסוכר ממנה מורכבות שרשרות‬ ‫המזון‪ ,‬חלק מתכשירי המזון המיוחד כוללים חומרי‬
‫כדי לתבל ונצטרפו ותיבלו מותר לכהנים שתרומה‬ ‫העמילנים והוא נקרא גם גלוקוז‪ .‬מקור הדקסטרוז‬
‫מותרת לכהנים וכלאי הכרם אסורים והרי הוא זה‬ ‫עלול להיות עמילן חמץ‪ .‬אף אם אינו חמץ‪ ,‬יש בו‬ ‫המתקה וחומרי טעם וריח‪.‬‬
‫וזה גורם"‪ .‬מאחר וברוב הגדול של התרכובות מסוג‬ ‫רבים מתכשירי המזון נושאים הכשרים לימות השנה‬
‫אסטר המשמשות כחומרי טעם וריח לא יותר מרכיב‬ ‫חששות בליעת חמץ‪ ,‬בדומה למלטודקסטרין‪.‬‬ ‫(חלקם בהסתייגות שמדובר בחלב נוכרי)‪ ,‬אך לא‬
‫אחד(חומצה או כוהל) הינו ספק חמץ‪ ,‬יש מקום להתיר‬ ‫סירופ הגלוקוז )‪(Glucose syrup‬כולל גם את המים‬ ‫לפסח‪ .‬העמילנים הצמחיים המהווים מקור לפחמימות‪,‬‬
‫את המוצרים הכוללים חומרי טעם וריח שיש בהם חשש‬ ‫שבתוכם מתמוסס הגלוקוז לאחר הפרדתו משרשרות‬ ‫לחלק מהויטמינים המיוצרים בתהליכי תסיסה‪ ,‬לחלק‬
‫חמץ מדין זה וזה גורם בדומה לקדירה הנדונה במשנה‬ ‫העמילנים‪ .‬מקור העמילנים עשוי להיות תירס‪ ,‬חיטה‬ ‫מרכיבי המלחים המינרליים ולחומרי המתקה וטעם‬
‫‪ .‬ואולם מאידך‪ ,‬יש מקום לראות את התרכובת בין‬ ‫או תפוחי אדמה‪ .‬לעומתו‪ ,‬הסירופ הנקרא סירופ תירס‬ ‫– הינם במקרים רבים עמילנים מחמשת מיני דגן –‬
‫החומר הספק חמץ עם החומר שאין בו חשש כחפצא‬ ‫)‪ )Corn syrup‬הינו סירופ גלוקוז המופק בדווקא‬ ‫בעיקר חיטה‪ .‬עמילנים שכאלו מקבלים דין חמץ‬
‫גמור בשלב ההפרדה של העמילן מהקמח‪ .‬עם זאת‪ ,‬יש‬
‫של חומר אחד שהינו ספק חמץ‪.‬‬ ‫מעמילן תירס‪.‬‬ ‫תכשירים שהבעיה במקורות הצמחיים של רכיביהם‬
‫בשונה מהמלטודקסטרין‪ ,‬בסירופ גלוקוז שאינו מחמץ‬ ‫הינה רק קטניות ולכן נמנע מהם ההכשר לפסח‪ ,‬ויש‬
‫נדון דומה קיים בממתיק המלאכותי אספרטיים שהינו‬ ‫אין חשש למים שבתוכם הוא נוצר שכן הם חלק‬ ‫אף תכשירים כשרים לפסח שאף אם יש בהם רכיבים‬
‫תרכובת של פנילאלאנין‪ ,‬חומצה אספרטית ומתנול‪.‬‬ ‫מהמוצר ולא מועברים מייצור לייצור‪ .‬בהקשר לחשש‬ ‫שמקורם בעמילן קטניות – הרכיבים הללו מצויים‬
‫הפנילאלאנין הינו ספק חמץ‪ .‬את החומצה האספרטית‬ ‫שמא מתקן הייצור שימש קודם לכן לייצור סירופ חמץ‬
‫ניתן להגדיר כחומר שאין בו חשש חמץ‪ ,‬אף שהיא‬ ‫יש לציין שפירוק העמילן במים (הידרוליזה) ליצירת‬ ‫בריכוזים קטנים הבטלים ב‪.60-‬‬
‫מייצרת באמצעות אנזים הממוצה מחיידק‪ ,‬כנדון לעיל‬ ‫חשוב להדגיש כי רבים מהנזקקים למזון מיוחד‬
‫אודות סירופ הגלוקוז ‪ .‬המתנול הינו ללא חשש ממתיק‬ ‫סירופ גלוקוז נעשה בשתי שיטות‪:‬‬ ‫מוגדרים כחולים שיש בהם סכנה והם מותרים לצרוך‬
‫‪ .1‬הוספת חומצה וחימום‪.‬‬ ‫את המזון המיועד להם אף אם כולל הוא חמץ ולא‬
‫זה מופיע לעיתים גם בתכשירי מזון רפואי‪.‬‬ ‫כ"ש ספק חמץ‪ .‬עם זאת‪ ,‬ישראל קדושים עושים את‬
‫‪ .2‬מתן אנזימים ללא חימום‪.‬‬ ‫כל האפשר בכדי לצמצם בהיתרים אלו‪ .‬רבים מצרכני‬
‫תכשירי חברת אבוט‬ ‫במקרה השני אין חשש שסירופ הגלוקוז שאינו חמץ‬ ‫המזון המיוחד פונים לקבלת מידע אודות הבעיות‬
‫בלע מכלי שבושל בו חמץ‪ .‬האנזימים שבתהליך השני‬ ‫הכשרותיות המדויקות בתכשיר המסוים לו הם זקוקים‬
‫חברת "אבוט "בהולנד אשר מוצריה עומדים בימות‬ ‫ממוצים ממיקרואורגנימים (חיידקים‪ ,‬פטריות וכיו"ב)‬ ‫בכדי לשקול יחד עם הרופא המטפל בחירת תחליף‬
‫השנה תחת השגחת ה‪ , O.U. -‬מייצרת חלק גדול‬ ‫שיתכן והמדיום שבתוכו גדלו הכיל רכיבי חמץ‪ .‬על‬ ‫באם יש לו עדיפות כשרותית‪ .‬כמו"כ יש חשיבות‬
‫מהתמ"ל ומהמזון הרפואי הנמכרים בישראל‪ .‬בין‬ ‫אף שהינם דבר המעמיד של סירופ הגלוקוז‪ ,‬יש מקום‬ ‫רבה במידע מדוייק על מהות החששות בכדי להימנע‬
‫מוצריה‪ :‬אנשור פלוס המיועד לסובלים מירידה‬ ‫להגדיר את רכיבי החמץ האפשריים שבהם כחלק מזה‬
‫במשקל‪ ,‬גלוצרנה פלוס‪ -‬מיועד לסוכרתיים‪ ,‬פדיאשור‬ ‫מאיסור בל יראה‪( .‬יעוי' מ"ב סימן ת"נ ס"ק י"ח)‪.‬‬
‫לילדים‪ ,‬נפרו ‪ HP‬לחולי דיאליזה‪ ,‬ג'ביטי‪ ,‬פרטיב‪,‬‬ ‫וזה גורם‪.‬‬ ‫מלטודקסטרין )‪(Maltodextrin‬‬
‫ויטל‪ ,‬אוסמוליט‪ ,‬פולמוקאר לחולים במחלות‬ ‫וויטמינים וחומצות אמינו‬
‫ריאה‪ ,‬סימילאק לתינוקות ועוד‪ .‬מה‪ O.U.‬נמסר‬ ‫תכשירי התמ"ל המזון הרפואי כוללים תמיד מגוון רחב‬ ‫סוגי המזון בהם אנו עוסקים אינם מכילים בדר"כ‬
‫שהמלטודקסטרין במוצרים אלו הינו מתירס ללא‬ ‫של ויטמינים‪ .‬חלק מהתכשירים מכילים גם מספר‬ ‫עמילנים‪ ,‬בשל המאמץ הרב יחסית הנדרש ממערכת‬
‫חשש בליעות חמץ ובחומרי הטעם אין חששות חמץ‪.‬‬ ‫חומצות אמינו‪ .‬יש מהוויטמינים (ויטמין ‪,B12‬ויטמין‬ ‫העיכול לפרק את שרשרות הסוכר הארוכות‬
‫בגלוצרנה פלוס יש סובין של שבולת שועל (כנראה‬ ‫‪ B1‬ויטמין ‪ B12‬וויטמין ‪ )C‬ומחומצות האמינו המיוצרים‬ ‫שבעמילנים ליחידות בודדות של סוכר הנספגות בדם‪.‬‬
‫שטרם הפרדתם מגרעיני שיבולת השועל הושרו במים‬ ‫בתהליך תסיסה ע"י חיידקים ההופכים סוכרים‬ ‫עם זאת רבים מהתכשירים כוללים מלטודסקטרין‬
‫לחומרים אלו‪ .‬מקור הסוכרים‪ ,‬כאמור‪ ,‬עלול להיות‬ ‫שהינו עמילן אשר שרשרות הסוכר הארוכות שלו פורקו‬
‫חמים עם הגרעינים והינם חמץ) הבטלים ב‪.60-‬‬ ‫לשרשרות קצרות יותר בהשתתפות מים (הידרוליזה)‪.‬‬
‫עמילן חמץ‪.‬‬ ‫באירופה ובסין רב השימוש בעמילן חיטה‬
‫תכשירים נוספים (רשימה חלקית)‬ ‫ריכוזם של הוויטמינים ושל החומצות האמינו בתכשירים‬ ‫לייצור מלטודקסטרין‪ ,‬בשונה מארה"ב בה מקור‬
‫בד"כ פחות מ‪ .1/60-‬הם גם אינם דבר המעמיד‪ .‬ואולם‬ ‫המלטודקסטרין הינו בד"כ תירס ‪( .‬יתכן כמובן‬
‫מודולן – מיועד לחולי קרוהן ‪.‬אינו מכיל רכיבים בחשש‬ ‫יש לדון בהם עפ"י דברי הרשב"א (שו"ת חלק ג' סימן‬ ‫וגם יצרן אמריקאי של תכשיר מזון מיוחד ירכוש‬
‫חמץ (מלבד הויטמינים כנ"ל)‬ ‫רי"ד)‪ .‬שאיסור הניתן לתערובת במכוון‪ ,‬בשל תפקיד‬
‫שיש לו בתערובת‪ ,‬אוסר את התערובת אף אם נתבטל‬ ‫מלטודקסטרין מסין או מאירופה)‪.‬‬
‫‪ - Thick and Easy‬להסמכת נוזלים‪ .‬כולל‬ ‫ע"י גוי ואף אם אינו דבר המעמיד‪ .‬כדברי הרשב"א‬ ‫אף אם יצרן תכשיר המזון המיוחד מציין ברשימת‬
‫מלטודקסטרין העלול להיות חמץ‪.‬‬ ‫פסק גם רבינו ירוחם ודבריו הובאו להלכה במגן אברהם‬ ‫הרכיבים שמלטודקסטרין הינו מתירס אין החומר‬
‫(סימן תמ"ב ס"ק א') ובמ"ב(סימן תמ"ז ס"ק י"ד) ‪.‬‬ ‫חף מחששות חמץ‪ .‬שכן‪ ,‬תוך כדי היווצרותו של‬
‫קטוקל‪ -‬לחולי אפילפסיה ‪ .‬הרכיב הבעייתי היחיד הוא‬ ‫מאידך‪ ,‬הנודע ביהודה (יור"ד מהדו"ת סימן נ"ו) מראה‬ ‫המלטודקסטרין בתהליך ההידרוליזה של העמילן הוא‬
‫אספרטיים הנדון לעיל‪.‬‬ ‫שדברי הרשב"א תלויים במחלוקת ראשונים ומסקנתו‬ ‫מתמוסס במים שבתוכם התבצע התהליך ומתקבל‬
‫להקל כיון שגם להרשב"א האיסור הינו איסור דרבנן‪.‬‬
‫נוטראמיגן ‪ -‬לתינוקות אלרגיים לחלבונים ‪ .‬אין חשש‬
‫מיוחד לפסח‪.‬‬

‫נאוקייט‪ -‬לתינוקות אלרגיים לחלבון ‪ .‬כולל את כל‬
‫חומצות האמינו מייצור תעשייתי‪ .‬סך החומצות שיש‬

‫בהן חשש חמץ אינו בטל ב‪.60-‬‬

‫לקבלת העלון‪ ,‬הערות והארות‪ ,‬בקשות ‪[email protected] -‬‬ ‫‪24‬‬
‫מאורות הכשרות ׀ ניסן תשע"ט‬