Pembinaan Peradaban Majmuk Malaysia

E-MAJALAH



SESI 1: 2022/2023



MPU21032


JABTAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL


JABATAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL

PENGHAYATAN









ETIKA DAN








PERADABAN
















TOPIK 5;





PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK





DI MALAYSIA









5.1 SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN

DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA













ENCIK THOHIR BIN BAHADOR

















































1

ISI KANDUNGAN



















PENGENALAN



2










PERADABAN PRIBUMI ALAM MELAYU



4









PERADABAN ASIA


6










PERADABAN BARAT



9









PERADABAN GLOBALISASI



11









PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK




14








PERADABAN BERIDENTITKAN MALAYSIA



24









PERKEMBANGAN SEJARAH ALAM MELAYU




29








KESIMPULAN



30









RUJUKAN


31

2

AHLI











KUMPULAN
































FATIN NABIHA BINTI MOHAMAD NIZAM



18DKM201032













NURUL SYAFIQAH SYARAFANA BINTI SHAHRUDIN


18DKM20F1038














NURUL A’IN ADILLA BINTI AZIZAN


18DKM20F1017














NURIN WIRDANI BINTI BASHARUDIN


18DKM20F1005














MUHAMMAD DANISH BIN KHAIRUL NIZAM



18DKM20F1095



































3

PENGENALAN











Latar belakang pembinaan peradaban majmuk di



Malaysia tidak wujud tanpa sejarah atau titik permulaan.



Ianya adalah hasil gabungan daripada beberapa peradaban



besar dunia yang terjalin melalui perjalanan sejarah di alam



Melayu. Selama ribuan tahun peradaban ini didahului oleh


peradaban Pribumi Alam Melayu, kemudiannya muncul



peradaban Asia yang terdiri daripada peradaban India, Cina



serta Timur Tengah dan seterusnya peradaban dari Barat.



Peradaban ini akhirnya terus berkembang dengan pengaruh



oleh ‘peradaban Globalisasi’ yang merupakan kacukan


pelbagai punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan



digital yang kompleks.













Pembinaan peradaban yang beridentitikan Malaysia


bermula dengan kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu



pada tahun 1957 melalui usaha mewujudkan Negara-Bangsa



yang didahului oleh pembinaan Negara bercirikan satu



wilayah, satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan.



Negara mewujudkan beberapa institusi utama seperti sistem


birokrasi negara, Pelan Pembangunan Lima Tahun dan



sebagainya. Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan



Bangsa. Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul, antaranya



melalui institusi sistem politik kepartian dan pilihan raya.



Dalam konteks ini telah wujud beberapa "Bangsa Idaman"


yang menguasai wacana politik di Malaysia. Usaha membina



peradaban beridentitikan Malaysia sangat mencabar dan



perlu dikupas dan didebatkan. 4

SEJARAH SOSIAL


















































































































5

KESAN PERADABAN






PRIBUMI ALAM MELAYU




























Kesan daripada pertembungan dan kemasukan



pengaruh asing, masyarakat dan budaya Melayu telah



mengalami perubahan khususnya terhadap



pengembangan bahasa Melayu. Selain itu, fenomena


yang disebut sebagai imperialisme budaya ini turut



berlaku di Alam Melayu yang terkenal sebagai



kawasan strategik antara Timur dan Barat, pusat



perdagangan entrepot dan aktiviti keagamaan. Walau



bagaimanapun, interaksi yang berlakukan adalah


sesuatu yang positif apabila hasil daripada



pertembungan ini memperlihatkan kecenderungan



dalam memperkayakan bahasa dan kebudayaan.



Maka berlakulah penyerapan kosa kata pinjaman



daripada pelbagai bahasa dan budaya. Antaranya


bahasa Inggeris, Arab, India, Cina, Portugis, Belanda



dan lain-lain.

















































6

PERADABAN






ASIA








(India, China, Timur Tengah)












• Sejarah Asia dapat dilihat sebagai


kolektif dari tiga kawasan pesisir benua



Asia iaitu Asia Timur (Cina) , Asia TEMBOK BESAR


Selatan(India) , dan Timur Tengah yang CINA


dihubungkan oleh ,bentangan stepa


yang luas di pedalaman Eurasia.



Kawasan-kawasan pesisiran adalah


tempat lahirnya peradaban-peradaban


terawal di dunia.









• Di setiap kawasan pesisir peradaban


umat manusia tumbuh dan berkembang


di sekitar lembah-lembah sungai yang


subur. Tanah dilembah-lembah sungai



yang subur ini kaya dengan unsur hara


(sumbernutrisi) sehingga dapat ditanami


dengan pelbagai jenis umbi-umbian.







PUSAT PERADABAN
• Peradaban-peradaban yang tumbuh


di Mesopotamia, Lembah Sungai Indus INDIA


dan Tiongkok memiliki banyak



persamaan dan agaknya saling bertukar


teknologi serta gagasan misalnya


matematik dan roda. Hasil budaya lain


seperti tulisan berkembang secara


tersendiri dikawasan masing-masing.


Kota-kota, negara-negara dan empayar-



empayar berkembang di lembah-lembah


sungai yang subur di kawasan persisiran


tanah ini.













7


PETA ASIA

4 PENEMUAN BESAR DI TIONGKOK











































































Kawasan pedalaman dan kawasan persisiran


dipisahkan oleh gunung-gunung dan gurun-gurun,



Pergunungan Kaukasus, Pergunungan Himalaya, Gurun



Karakum dan Gurun Gobi merupakan rintangan alam



yang hanya dapat dilanggar oleh para pengembara dari



stepa dengan bersusah-payah. Walaupun sudah jauh


lebih maju di bidang teknologi dan budaya, penduduk



bandar tidak mampu berbuat banyak untuk



mempertahankan diri terhadap serangan gerombolan



berkuda dari stepa. Tetapi, kawasan persisiran tidak



memiliki bentangan rumput yang cukup luas untuk


menampung pasukan berkuda dalam jumlah yang besar.



Setelah menakluki negeri-negeri di Timur Tengah , para



pengembara berkuda terpaksa menyesuaikan diri dengan



cara hidup masyarakat setempat.







Penemuan serbuk mesiu (serbuk letupan) di



Tiongkok pada abad Pertengahan menjadi perintis



kemajuan dalam cara-cara berperang melalui



penggunaan senjata api.





8

PERKEMBANGAN PERADABAN ASIA







(India, China, Timur Tengah)















Perkembangan peradaban Asia turut mempengaruhi



pembinaan bangsa dan negara di Malaysia. Kedatangan



masyarakat India, Cina dan pedagang Arab dari Timur



Tengah telah membawa kepelbagaian adat dan budaya dan



pegangan agama. Kepelbagaian ini merupakan satu


keistimewaan yang ada pada negara in namun perlu



diuruskan dengan baikagar keharmonian bangsa dapat



dikukuhkan setiap masa.








Kedatangan orang India dan Cina ke Malaysia adalah


hasil usaha pihak penjajah yang membawa mask pekerja



asing bagi memenuhi keperluan ekonomi. Peradaban



mereka merupakan waris peradaban asal mereka dinegara



asal. Apabila tiba di Malaysia, mereka bertembung dengan



peradaban tempatan termasuk peradaban barat dan


Melayu.






































































9

PERADABAN





BARAT



























































































































10

Peradaban Barat hasil penjajahan kolonial Barat yang dilalui



oleh negara ini tidaklah ketara berlaku memandangkan tempoh


kependudukan British dalam negara khususnya dalam rangka


sejarah kebudayaan di Nusantara ini tidak lama, namun pengaruh


corak masyarakat kolonial itu meninggalkan satu kesan walaupun


mungkin tidak mendalam. Kedatangan orang Eropah kealam


Melayu ini telah bermula selepas tumbuhnya peradaban Islam di



rantau ini, tetapi masyarakat kolonial tidak tumbuh serentak di


alam Melayu ini.






Semasa pemerintahan kolonial Barat khususnya



pemerintahan British, penyebaran agama Kristian di Tanah


Melayu pada zaman tersebut tidaklah begitu ketara. Beberapa


kawasan penempatan awal British dapat dilihat melalui


peninggalan bangunan bersejarah seperti di Pulau Pinang,


Melaka dan Singapura. Peradaban Barat mulai memberi


pengaruh kepada penduduk tempatan selepas mencapai



kedudukan di Alam Melayu ini.






Di Tanah Melayu khususnya, pengaruh peradaban Barat


lebih kepada pengaruh bidang material, dan kesannya luaran



sahaja. la banyak mempengaruhi kebudayaan dan institusi-


institusi sosial sahaja. Namun begitu ajaran Islam tetap menjadi


pegangan masyarakat tempatan. Antara pengaruh peradaban


Barat di Tanah Melayu dapat dilihat melalui sistem pendidikan,


kewujudan masyarakat majmuk, perubahan dari segi budaya,


kemunculan bandar-bandar mode dan keperluan-keperluan asas



infrastruktur di bandar seperti jalanraya, keretapi, telefon,


telegraf, eletrik dan bekalan air bersih. Ini semuanya dinikmati


ole masyarakat bukan melayu yang tinggal di bandar-bandar


terutamanya para pegawai British dan peniaga Cina.

















































11

PERADABAN




GLOBALISASI








Globalisali menurut Kamus



Dewan ialah fenomena yang




menjadikan dunia kelihatan kecil



dari segi perhubungan manusia




disebabkan pantasnya



perkembangan teknologi



maklumat. la juga merupakan




era dunia tanpa sempadan yang



berlaku hasil interaksi dan



jaringan peradaban yang




merentasi benua dan sempadan



negara.














































Globalisasi berlaku melalui



pemodenan dalam pelbagai




bidang kehidupan,



perkembangan teknologi



maklumat dan informasi seperti




komputer dan telefon pintar



yang mempunyai talian internet



serta penggunaan media sosial




yang berleluasa seperti



Facebook, WhatsApp dan lain-




lain.



12

Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar dalam pelbagai


aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi, sosio-budaya



termasuklah perkembangan bidang ilmu dan pemikiran Perkembangan



peradaban global in turut menjadi penyumbang kepada pembentukan



peradaban majmuk di Malaysia. Chandra Muzaffar (1998) telah



menyenaraikan lapan kebaikan dan lima keburukan globalisasi iaitu:



PENGARUH GLOBALISASI TERHADAP PERADABAN
KEBAIKAN

GLOBALISASI





KEBURUKAN


GLOBALISASI






































































































































13

KATA-KATA TOKOH TERHADAP






PERADABAN GLOBALISASI

































Sama ada sesatu kumpulan manusia itu



beragama Hindu, Buddha, Kristian atau Islam,



sama ada dari Barat, Timur, Utara atau Selatan,


sama ada berkulit hitam, putih, coklat atau



kuning, jelaslah bahawa dalam zaman



teknologi maklumat ini, sesiapa pun tidak



boleh menafikan keperluan "peradaban" oleh



dunia. Peradaban harus diiktiraf sebagai


idealisme matlamat dan objektif kebahagiaan



hidup masyarakat dunia dan tidak ada pihak



yang boleh menafikan sumbangan peradaban



yangmembina kemajuan dan kesejahteraan



umat manusia keseluruhan”.


















Tan Sri Dato’ Musa Hitam




















































14

PEMBENTUKAN





PERADABAN MAJMUK












Pembentukan peradaban majmuk ialah gabungan


atau campuran beberapa peradaban yang membentuk



peradaban beridentitikan Malaysia.Peradaban Melayu



menjadi teras kepada peradabanmajmuk Malaysia.



Setelah kemasukan para pedagang dari India, China dan



Timur Tengah telahmembuka ruang interaksi dan jaringan


peradabanyang lebih luas di Tanah Melayu. Kemudian,



iadisusuli dengan kemasukan kuasa penjajah Baratseperti



Portugis, Belanda dan Inggeris yang telahmembawa



kepada berlakunya interaksi dan jaringanperadaban yang



lebih rencam. Episod penjajahanInggeris telah membawa


lebih ramai pekerja asing dari India dan China telah



memungkinkanberlakunya pengukuhan peradaban India



dan China.








Hari ini, di era globalisasi, peradaban majmuk


telahmembawa berlakunya kacukan pelbagai punca



peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digitalyang



kompleks. Kesemua pengaruh peradaban luar ini telah



membentuk peradaban majmuk di Malaysiahari ini.







































15

KESAN NILAI MASYARAKAT MAJMUK


DI MALAYSIA MENARIK PERHATIAN


WARGA ASING LUAR NEGARA







•Nilai masyarakat majmuk yang telah


ditunjukkan oleh rakyat Malaysia telah


memberi kesan kepada negara-negara



luar. Antaranya ialah hubungan harmoni


antara pelbagai kaum yang sangat rapat.


Lebih-lebih lagi dapat kita lihat pada


musim perayaan misalnya Hari Raya


Aidilfitri. Ramai di antara masyarakat



melayu menyambutnya dengan


melakukan rumha terbuka secara


besaran atau kecilan. Mereka juga akan


menjemput jiran tetangga mereka


walaupun berlainan kaum dan agama



untuk sama-sama memeriahkan lagi


aktiviti tersebut.










•Begitu juga apabila tibanya perayaan


Hari Raya Cina, Thaipusam, Deepavali



dan Krismas. Ia antara amalan yang


berjaya memupuk semangat muhibah


dan perpaduan. Jadi, dengan sikap


saling menghormati dan melengkapi,


rakyat Malaysia inilah memberi kesan



kepada warga asing luar negara bahawa


sesebuah megara itu boleh hidup


dengan aman damai walaupum


memiliki kepelbagaian kaum sekiranya


mereka menjalinkan hubungan yang



harmoni dan saling menghormati antara


satu sama lain.










•Selain itu, semangat perpaduan dan


patriotism yang tinggi dalam masyarakat



Malaysia sangat memberikan kesan


positif kepada hampir semua negara di


dunia. Sudah cukup untuk dilihat


semangat perpaduan rakyat tanpa


mengira kaum ketika menyambut Hari 16



Kemerdekaan.

• Satu video di media sosial telah




mendapat perhatian netizen dimana



video tersebut menunjukkan dua



orang mat salleh turut membantu



dalam misi membershikan rumah




mangsa banjir. Video itu dimuat naik



oleh beliau sendiri. Beliau berkongsi



tentang penglibatan dirinya dan • “Pada hari ketiga, kami ke Ulu



seorang lagi rakan dalam usaha Langat untuk membersihkan




membersihkan rumah mangsa banjir beberapa rumah dan ramai



selama tiga hari. daripada mereka terpaksa




membuang banyak perabot




• “Pada hari pertama, saya pergi ke mereka. Ia huru-hara tetapi



Kawasan Chow Kit untuk menderma sekurang-kurangnya kami



sedikit makanan dan air kerana dapat membantu mereka




mereka mengalami gangguan walaupun ketiadaan mereka



elektrik buat seketika. Pada hari di sana,” katanya dalam video.



kedua, saya ke Kota Kemuning, Shah



Alam. Saya melihat masih banyak




banjir di sekitar sana. Kami



membantu beberapa orang yang



terperangkap di situ.









17

Pada hari ini, masyarakat majmuk di Malaysia terajadi secara tidak



sengaja. Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk Tanah melayu



adalah melayu. Namun pada pertengahan abad ke 19, penghujrahan



masuk kaum Cina dan India secara beramai-ramai ekoran daripada


Dasar Leberal Inggeris telah mengubah struktur kependudukan asal



Tanah melayu.








































































•ISKANDAR PUTERI: Masyarakat berbilang kaum di negara ini perlu


menjadikan perbezaan sebagai satu kelebihan dan keistimewaan



untuk merapatkan, bukan untuk memisahkan, kata Datuk Seri


Ismail Sabri Yaakob..








•"Kita dapat melakukan ini dan kita mampu untuk hidup aman dan


harmoni, sekali gus dapat menterjemahkan nilai keterangkuman,



kebersamaan dan kesyukuran hidup sebagai keluarga besar,


Keluarga Malaysia.” Beliau berkata demikian ketika berucap pada



Majlis Sambutan Tahun Baharu Cina 2022, di Stadium Tertutup 18


Educity.

PEMBENTUKAN






PERADABAN MAJMUK











Terbahagi kepada 8:








PERADABAN MELAYU (teras)















PERADABAN INDIA









PERADABAN ACUAN MALAYSIA







PERADABAN INGGERIS

















PERADABAN BELANDA


















PERADABAN PORTUGIS


















PERADABAN GLOBAL (terkini)
















PERADABAN TIMUR TENGAH

















PERADABAN CINA











19

MASYARAKAT MAJMUK










Masyarakat majmuk bermaksud masyarakat pelbagaai kaum yang


merujuk kepada suasana kepelbagaian bangsa yang sama-sama atau



berkongsi hidup dan tinggal dalam sesebuah negara seperti Malaysia



pada kebiasaannya terdiri daripada beberapa majoriti, disusuli oleh sub-



sub etnik yang lain yang lebih kecil dan kurang pengaruh.










CIRI-CIRI MASYARAKAT MAJMUK:






1. Terdapat pelbagai jenis manusia (bangsa, etnik) seperti



Eropah, Cina ,India dan penduduk asli (bumiputera).






2. Mereka bercampur tetapi tidak bercantum atau Bersatu.






3. Hidup berdekatan tetapi tidak terpisah dalam system


unit politik yang sama.







4. Setiap kumpulan bangsa berpegang kepada agama,


kebudayaan, Bahasa, idea dan kaedah sendiri.







5. Bertemu di pasar ketika membeli-belah dan kemudian


balik ke tempat masing-masing.






6. Sektor pekerjaan terdapat pembahagian tenaga buruh


yang ketara mengikut kaum.






























































20

TRANSFORMASI SOSIAL KE ARAH






PERADABAN ACUAN MALYSIA

























1970-an • KEMISKINAN &


KETIDAKSAMARATAAN













• PEMBANGUNAN
1980-90-an • INDUSTRI



• PENGHIJRAHAN
















2000s • PEMBADARAN


• KELAS MENENGAH
















2000s • KE ARAH NEGARA


MAJU










































































21

PEMBANGUNAN,




MIGRASI &





TEKNOLOGI





























A.Kemajuan melahirkan



Perubahan Sosial









i. Dari pertanian sara hidup



ke komersial industri.




ii. Dari miskin ke kelas



menengah.



iii. Dari perdesaan ke




kosmopolitan.










B. Transformasi Sosial



melahirkan Kerencaman



Sosial Perpaksikan Budaya




Moderniti & Kepelbagaian








i. Perkongsian nilai sejagat.



SEBELUM PERUBAHAN
ii. Persamaan pendapat



awam.




iii. Batas etnik nipis.



iv. Tingkah laku horizontal




bukan vertical: Hubungan



social rentas etnik &



agama.






22
SELEPAS PERUBAHAN

IMPAK KERENCAMAN






SOSIAL NORMA SEJAGAT


























• Budaya Politik Baru





i. kebebasan bersuara




ii. Berpersatuan




iii. Akses Maklumat




iv. Demokrasi





v. Penglibatan
















• Nilai Politik




i. Amanah




ii. Keadilan





iii. Akauntabiliti




iv. Transparensi




v. Keterangkuman













• Isu




i. Rasuah




ii. Salah guna kuasa





iii. Keterangkuman Jentera




& Dasar Awam




i. Tadbir Urus Baik




ii. Federalisme






23

24

PERADABAN BERIDENTITIKAN MALAYSIA










Kemerdekaan 1795







Pemasyhuran Kemerdekaan Tanah Bendera Persekutuan Tanah Melayu



Melayu telah dinaikkan oleh anggota Tentera


Luat Diraja Malaysia (TLDM) sambal



Pengisytiharan kemerdekaan Tanah disaksikan sendiri oleh Tunku Abdul


Melayu merupakan peristiwa Rahman.



pengumuman kemerdekaan Tanah


Melayup ada 31 Ogos 1957. Tarikh ini
Upacara Pengisytiharan

pilih dalam mesyuarat antara Ketua


Pemuda UMNO Tun Sardon Jubir dan
Pada 31 Ogos 1957 bertempat di

timbalannya Haji Ahmad Badawi
stadium yang baru-dirasmikan iaitu

(bapa Perdana Menteri Malaysia ke-5)
Stadium Merdeka, Kuala Lumpur telah

di Kepala Batas, Pulau Pinang pada
menyaksikan peristiwa bersejarah bagi

1956. Mufti Pulau Pinang Haji
Tanah Melayu iaitu secara rasminya

Abdullah Fahim (bapa HajiAhmad
penyerahan pemerintahan British

Badawi) turut ikut serta dalam
kepada warganegaraTanah Melayu.

perbincangan tersebut.








Malam Merdeka







Sebelum pemasyhuran kemerdekaan



Tanah Melayu dibuat, pada 30 Ogos


1957 pukul12 tengah malam di Padang



Kelab Selangor, Kuala Lumpur,telah


diadakan upacara menurunkan bendera



Union Jack bagi menandakan


berakhirnya penjajahan British di Tanah



Melayu dan lahirnya sebuah negara


baru yang berdaulat, setaraf dan



setimpal dengan semua negara-negara


yang berdaulat di dunia. 31- AUGUST



1957














25

SUASANA KEMERDEKAAN 1957












































































































































































26

Kandungan Pemasyhuran




Kemerdekaan









Versi Rumi Bahasa Melayu







Dengan nama Allah yang Maha Murah lagi Mengasihani, segala puji bagi Allah yang

Maha Berkuasa dan selawat dan salam ke atas sekalian Rasul-Nya.






Bahawasanya oleh kerana telah tibalah masanya bagi umat Persekutuan Tanah

Melayu ini mencapai taraf suatu bangsa yang merdeka lagi berdaulat sama setimbal


kedudukannya dengan segala bangsa seluruh dunia.





Dan bahawasanya oleh kerana dengan perjanjian yang disebut namanya Perjanjian


Tanah Melayu tahun 1957 yang diperbuat di antara Duli Yang Maha Mulia

Baginda Queen dengan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja Negeri Melayu maka


telah dipersetujui bahawa Negeri-negeri Melayu iaitu Johor, Pahang, Negeri

Sembilan, Selangor, Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, dan Perak serta negeri


yang dahulunya dinamakan Negeri Selat iaitu Melaka dan Pulau Pinang mulai 31


hari bulan Ogos tahun 1957, hendaklah menjadi sebuah Persekutuan baharu bagi

negeri-negeri yang bernama Persekutuan Tanah Melayu.





Dan bahawasanya oleh kerana telah bersetuju pula di antara kedua-dua pihak


dalam perjanjian yang tersebut iaitu Melaka dan Pulau Pinang hendaklah daripada


tarikh yang tersebut itu tamat daripada menjadi sebahagian daripada jajahan takluk

Baginda Queen dan Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen tidak lagi berhak


menjalankan apa-apa jua kedaulatan Baginda di atas kedua-dua buah negeri yang

tersebut itu.






Dan bahawasanya oleh kerana telah bersetuju pula di antara kedua-dua pihak yang

tersebut iaitu Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu tahun 1948, dan segala


perjanjian yang lain yang ada sekarang di antara Duli Yang Maha Mulia Baginda

Queen dengan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja ataupun salah seorang daripada


Baginda itu sebelum tarikh yang tersebut hendaklah dibatalkan mulai daripada tarikh


itu, dan semua kuatkuasa-kuatkuasa dan hak-hak Duli Yang Maha Mulia Baginda

Queen ataupun Parlimen Negeri United Kingdom dalam Negeri-negeri Selat yang


tersebut itu ataupun yang berhubung dengannya atau Negeri-negeri Melayu ataupun

Persekutuan Tanah Melayu seluruhnya adalah tamat dengan sendirinya.









































27

Dan bahawasanya oleh kerana Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen, Duli-duli Yang


Maha Mulia Raja-raja Melayu, Parlimen Negeri United Kingdom dan Majlis-majlis

Undangan Persekutuan dan Negeri-negeri Melayu telah meluluskan Perjanjian


Persekutuan Tanah Melayu tahun 1957 itu berjalan kuat kuasanya.





Dan bahawasanya oleh kerana sebuah perlembagaan bagi kerajaan Persekutuan Tanah


Melayu telah ditentukan menjadi suatu kanun yang muktamad baginya.





Dan bahawasanya oleh kerana Perlembagaan Persekutuan yang tersebut itu maka ada


disediakan syarat untuk menjaga keselamatan hak-hak dan keutamaan Duli-duli Yang

Maha Mulia Raja-raja serta hak-hak asasi dan kebebasan sekalian rakyat dan untuk


memajukan Persekutuan Tanah Melayu dengan aman dan damai serta teratur sebagai

sebuah kerajaan yang mempunyai Raja yang Berperlembagaan yang berdasarkan


demokrasi cara Parlimen.





Dan bahawasanya oleh kerana Perlembagaan Persekutuan yang tersebut itu telah


diluluskan oleh suatu undang-undang yang diadakan oleh Majlis Undangan Persekutuan

serta dengan undang-undang yang diadakan oleh negeri-negeri Melayu dan dengan


ketetapan-ketetapan di dalam Majlis Undangan Negeri Melaka dan Pulau Pinang,


dengan demikian Perlembagaan itu telah berjalan kuat kuasanya pada 31 hari bulan

Ogos tahun 1957.









Maka, dengan nama Allah yang Maha Murah lagi Maha Mengasihani, saya Tunku Abdul


Rahman Putra ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Shah, Perdana Menteri

bagi Persekutuan Tanah Melayu, dengan persetujuan dan perkenan Duli-duli Yang


Maha Mulia Raja-raja Negeri-negeri Melayu dengan ini memasyhurkan dan

meisytiharkan bagi pihak umat Persekutuan Tanah Melayu bahawa mulai daripada Tiga


Puluh Satu hari bulan Ogos Tahun Seribu Sembilan Ratus Lima Puluh Tujuh maka


Persekutuan Tanah Melayu yang mengandungi di dalamnya Negeri-negeri Johor,

Pahang, Negeri Sembilan, Selangor, Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, Perak,


Melaka dan Pulau Pinang dengan limpah rahmat Allah subhanahu wa ta'ala akan kekal

menjadi sebuah negara demokrasi yang merdeka dan berdaulat serta berdasarkan


kepada kebebasan dan keadilan dan sentiasa menjaga dan mengutamakan


kesejahteraan dan kesentosaan rakyatnya dan mengekalkan keamanan di antara segala

bangsa.











































28

Bukti bertulis mengenai Pengisytiharan




(Pemasyhuran) Kemerdekaan










29

Perkembangan Sejarah








Alam Melayu
















i) Zaman Paleotik



Zaman prasejarah secara harfiah



bermaksud "sebelum seiarah.“



Prasejarah manusia adalah



tempoh dari masa tingkah laku



dan anatomi manusia moden




pertama kali muncul sehingga



kemunculan sejarah bertulis



berikutan ciptaan sistem tulisan.



Memandangkan kedua-dua masa ii) Zaman Mesolitik



penempatan manusia moden dan



evolusi tamadun manusia



berbeza dari kawasan ke



kawasan, bermula dan berakhir



prasejarah pada detik-detik yang



berbeza dalam alur masa,



bergantung kepada kawasan




berkenaan.








iii) Zaman Neolitik iv) Zaman Gangsa logam/


besi






































30

31

RUJUKAN
















i. https://online.anyflip.com/ueasa/kpzw/mobil




e/










ii. https://issuu.com/thiyashini/docs/etika_dan_




peradaban










iii. https://anyflip.com/ueasa/kpzw/basic










iv. http://myscholar.umk.edu.my/handle/123456




789/2245










v. https://fliphtml5.com/krbac/hvjz/basic























































32