PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA

JABTAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL E-MAJALAH
SESI 1: 2022/2023
JABATAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL
MPU21032
PENGHAYATAN

ETIKA DAN
PERADABAN

TOPIK 5;
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK

DI MALAYSIA

5.1 SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN
DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA

ENCIK THOHIR BIN BAHADOR

1

ISI KANDUNGAN 2
4
PENGENALAN 6
PERADABAN PRIBUMI ALAM MELAYU 9
PERADABAN ASIA 11
PERADABAN BARAT 14
PERADABAN GLOBALISASI 24
PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK 29
PERADABAN BERIDENTITKAN MALAYSIA 30
PERKEMBANGAN SEJARAH ALAM MELAYU 32 1
KESIMPULAN
RUJUKAN

AHLI
KUMPULAN

FATIN NABIHA BINTI MOHAMAD NIZAM
18DKM201032

NURUL SYAFIQAH SYARAFANA BINTI SHAHRUDIN
18DKM20F1038

NURUL A’IN ADILLA BINTI AZIZAN
18DKM20F1017

NURIN WIRDANI BINTI BASHARUDIN
18DKM20F1005

MUHAMMAD DANISH BIN KHAIRUL NIZAM
18DKM20F1095

3

PENGENALAN

Latar belakang pembinaan peradaban majmuk di
Malaysia tidak wujud tanpa sejarah atau titik permulaan.
Ianya adalah hasil gabungan daripada beberapa peradaban
besar dunia yang terjalin melalui perjalanan sejarah di alam
Melayu. Selama ribuan tahun peradaban ini didahului oleh
peradaban Pribumi Alam Melayu, kemudiannya muncul
peradaban Asia yang terdiri daripada peradaban India, Cina
serta Timur Tengah dan seterusnya peradaban dari Barat.
Peradaban ini akhirnya terus berkembang dengan pengaruh
oleh ‘peradaban Globalisasi’ yang merupakan kacukan
pelbagai punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan
digital yang kompleks.

Pembinaan peradaban yang beridentitikan Malaysia 4
bermula dengan kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu
pada tahun 1957 melalui usaha mewujudkan Negara-Bangsa
yang didahului oleh pembinaan Negara bercirikan satu
wilayah, satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan.
Negara mewujudkan beberapa institusi utama seperti sistem
birokrasi negara, Pelan Pembangunan Lima Tahun dan
sebagainya. Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan
Bangsa. Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul, antaranya
melalui institusi sistem politik kepartian dan pilihan raya.
Dalam konteks ini telah wujud beberapa "Bangsa Idaman"
yang menguasai wacana politik di Malaysia. Usaha membina
peradaban beridentitikan Malaysia sangat mencabar dan
perlu dikupas dan didebatkan.

SEJARAH SOSIAL

5

KESAN PERADABAN
PRIBUMI ALAM MELAYU

Kesan daripada pertembungan dan kemasukan
pengaruh asing, masyarakat dan budaya Melayu telah
mengalami perubahan khususnya terhadap
pengembangan bahasa Melayu. Selain itu, fenomena
yang disebut sebagai imperialisme budaya ini turut
berlaku di Alam Melayu yang terkenal sebagai
kawasan strategik antara Timur dan Barat, pusat
perdagangan entrepot dan aktiviti keagamaan. Walau
bagaimanapun, interaksi yang berlakukan adalah
sesuatu yang positif apabila hasil daripada
pertembungan ini memperlihatkan kecenderungan
dalam memperkayakan bahasa dan kebudayaan.
Maka berlakulah penyerapan kosa kata pinjaman
daripada pelbagai bahasa dan budaya. Antaranya
bahasa Inggeris, Arab, India, Cina, Portugis, Belanda
dan lain-lain.

6

PERADABAN TEMBOK BESAR
ASIA CINA

(India, China, Timur Tengah) PUSAT PERADABAN
INDIA
• Sejarah Asia dapat dilihat sebagai
kolektif dari tiga kawasan pesisir benua
Asia iaitu Asia Timur (Cina) , Asia
Selatan(India) , dan Timur Tengah yang
dihubungkan oleh ,bentangan stepa
yang luas di pedalaman Eurasia.
Kawasan-kawasan pesisiran adalah
tempat lahirnya peradaban-peradaban
terawal di dunia.

• Di setiap kawasan pesisir peradaban
umat manusia tumbuh dan berkembang
di sekitar lembah-lembah sungai yang
subur. Tanah dilembah-lembah sungai
yang subur ini kaya dengan unsur hara
(sumbernutrisi) sehingga dapat ditanami
dengan pelbagai jenis umbi-umbian.

• Peradaban-peradaban yang tumbuh
di Mesopotamia, Lembah Sungai Indus
dan Tiongkok memiliki banyak
persamaan dan agaknya saling bertukar
teknologi serta gagasan misalnya
matematik dan roda. Hasil budaya lain
seperti tulisan berkembang secara
tersendiri dikawasan masing-masing.
Kota-kota, negara-negara dan empayar-
empayar berkembang di lembah-lembah
sungai yang subur di kawasan persisiran
tanah ini.

7

PETA ASIA

4 PENEMUAN BESAR DI TIONGKOK

Kawasan pedalaman dan kawasan persisiran
dipisahkan oleh gunung-gunung dan gurun-gurun,
Pergunungan Kaukasus, Pergunungan Himalaya, Gurun
Karakum dan Gurun Gobi merupakan rintangan alam
yang hanya dapat dilanggar oleh para pengembara dari
stepa dengan bersusah-payah. Walaupun sudah jauh
lebih maju di bidang teknologi dan budaya, penduduk
bandar tidak mampu berbuat banyak untuk
mempertahankan diri terhadap serangan gerombolan
berkuda dari stepa. Tetapi, kawasan persisiran tidak
memiliki bentangan rumput yang cukup luas untuk
menampung pasukan berkuda dalam jumlah yang besar.
Setelah menakluki negeri-negeri di Timur Tengah , para
pengembara berkuda terpaksa menyesuaikan diri dengan
cara hidup masyarakat setempat.

Penemuan serbuk mesiu (serbuk letupan) di
Tiongkok pada abad Pertengahan menjadi perintis
kemajuan dalam cara-cara berperang melalui
penggunaan senjata api.

8

PERKEMBANGAN PERADABAN ASIA

(India, China, Timur Tengah)

Perkembangan peradaban Asia turut mempengaruhi
pembinaan bangsa dan negara di Malaysia. Kedatangan
masyarakat India, Cina dan pedagang Arab dari Timur
Tengah telah membawa kepelbagaian adat dan budaya dan
pegangan agama. Kepelbagaian ini merupakan satu
keistimewaan yang ada pada negara in namun perlu
diuruskan dengan baikagar keharmonian bangsa dapat
dikukuhkan setiap masa.

Kedatangan orang India dan Cina ke Malaysia adalah
hasil usaha pihak penjajah yang membawa mask pekerja
asing bagi memenuhi keperluan ekonomi. Peradaban
mereka merupakan waris peradaban asal mereka dinegara
asal. Apabila tiba di Malaysia, mereka bertembung dengan
peradaban tempatan termasuk peradaban barat dan
Melayu.

9

PERADABAN
BARAT

10

Peradaban Barat hasil penjajahan kolonial Barat yang dilalui
oleh negara ini tidaklah ketara berlaku memandangkan tempoh
kependudukan British dalam negara khususnya dalam rangka
sejarah kebudayaan di Nusantara ini tidak lama, namun pengaruh
corak masyarakat kolonial itu meninggalkan satu kesan walaupun
mungkin tidak mendalam. Kedatangan orang Eropah kealam
Melayu ini telah bermula selepas tumbuhnya peradaban Islam di
rantau ini, tetapi masyarakat kolonial tidak tumbuh serentak di
alam Melayu ini.

Semasa pemerintahan kolonial Barat khususnya
pemerintahan British, penyebaran agama Kristian di Tanah
Melayu pada zaman tersebut tidaklah begitu ketara. Beberapa
kawasan penempatan awal British dapat dilihat melalui
peninggalan bangunan bersejarah seperti di Pulau Pinang,
Melaka dan Singapura. Peradaban Barat mulai memberi
pengaruh kepada penduduk tempatan selepas mencapai
kedudukan di Alam Melayu ini.

Di Tanah Melayu khususnya, pengaruh peradaban Barat
lebih kepada pengaruh bidang material, dan kesannya luaran
sahaja. la banyak mempengaruhi kebudayaan dan institusi-
institusi sosial sahaja. Namun begitu ajaran Islam tetap menjadi
pegangan masyarakat tempatan. Antara pengaruh peradaban
Barat di Tanah Melayu dapat dilihat melalui sistem pendidikan,
kewujudan masyarakat majmuk, perubahan dari segi budaya,
kemunculan bandar-bandar mode dan keperluan-keperluan asas
infrastruktur di bandar seperti jalanraya, keretapi, telefon,
telegraf, eletrik dan bekalan air bersih. Ini semuanya dinikmati
ole masyarakat bukan melayu yang tinggal di bandar-bandar
terutamanya para pegawai British dan peniaga Cina.

11

PERADABAN
GLOBALISASI

Globalisali menurut Kamus
Dewan ialah fenomena yang
menjadikan dunia kelihatan kecil
dari segi perhubungan manusia

disebabkan pantasnya
perkembangan teknologi
maklumat. la juga merupakan
era dunia tanpa sempadan yang
berlaku hasil interaksi dan
jaringan peradaban yang
merentasi benua dan sempadan

negara.

Globalisasi berlaku melalui
pemodenan dalam pelbagai

bidang kehidupan,
perkembangan teknologi
maklumat dan informasi seperti
komputer dan telefon pintar
yang mempunyai talian internet
serta penggunaan media sosial
yang berleluasa seperti
Facebook, WhatsApp dan lain-

lain.

12

PENGARUH GLOBALISASI TERHADAP PERADABAN Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar dalam pelbagai
aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi, sosio-budaya
termasuklah perkembangan bidang ilmu dan pemikiran Perkembangan
peradaban global in turut menjadi penyumbang kepada pembentukan
peradaban majmuk di Malaysia. Chandra Muzaffar (1998) telah
menyenaraikan lapan kebaikan dan lima keburukan globalisasi iaitu:

KEBAIKAN
GLOBALISASI

KEBURUKAN
GLOBALISASI

13

KATA-KATA TOKOH TERHADAP
PERADABAN GLOBALISASI

Sama ada sesatu kumpulan manusia itu
beragama Hindu, Buddha, Kristian atau Islam,
sama ada dari Barat, Timur, Utara atau Selatan,
sama ada berkulit hitam, putih, coklat atau
kuning, jelaslah bahawa dalam zaman
teknologi maklumat ini, sesiapa pun tidak
boleh menafikan keperluan "peradaban" oleh
dunia. Peradaban harus diiktiraf sebagai
idealisme matlamat dan objektif kebahagiaan
hidup masyarakat dunia dan tidak ada pihak
yang boleh menafikan sumbangan peradaban
yangmembina kemajuan dan kesejahteraan
umat manusia keseluruhan”.

Tan Sri Dato’ Musa Hitam

14

PEMBENTUKAN
PERADABAN MAJMUK

Pembentukan peradaban majmuk ialah gabungan
atau campuran beberapa peradaban yang membentuk
peradaban beridentitikan Malaysia.Peradaban Melayu
menjadi teras kepada peradabanmajmuk Malaysia.
Setelah kemasukan para pedagang dari India, China dan
Timur Tengah telahmembuka ruang interaksi dan jaringan
peradabanyang lebih luas di Tanah Melayu. Kemudian,
iadisusuli dengan kemasukan kuasa penjajah Baratseperti
Portugis, Belanda dan Inggeris yang telahmembawa
kepada berlakunya interaksi dan jaringanperadaban yang
lebih rencam. Episod penjajahanInggeris telah membawa
lebih ramai pekerja asing dari India dan China telah
memungkinkanberlakunya pengukuhan peradaban India
dan China.

Hari ini, di era globalisasi, peradaban majmuk
telahmembawa berlakunya kacukan pelbagai punca
peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digitalyang
kompleks. Kesemua pengaruh peradaban luar ini telah
membentuk peradaban majmuk di Malaysiahari ini.

15

KESAN NILAI MASYARAKAT MAJMUK 16
DI MALAYSIA MENARIK PERHATIAN

WARGA ASING LUAR NEGARA

• Nilai masyarakat majmuk yang telah
ditunjukkan oleh rakyat Malaysia telah
memberi kesan kepada negara-negara
luar. Antaranya ialah hubungan harmoni
antara pelbagai kaum yang sangat rapat.
Lebih-lebih lagi dapat kita lihat pada
musim perayaan misalnya Hari Raya
Aidilfitri. Ramai di antara masyarakat
melayu menyambutnya dengan
melakukan rumha terbuka secara
besaran atau kecilan. Mereka juga akan
menjemput jiran tetangga mereka
walaupun berlainan kaum dan agama
untuk sama-sama memeriahkan lagi
aktiviti tersebut.

• Begitu juga apabila tibanya perayaan
Hari Raya Cina, Thaipusam, Deepavali
dan Krismas. Ia antara amalan yang
berjaya memupuk semangat muhibah
dan perpaduan. Jadi, dengan sikap
saling menghormati dan melengkapi,
rakyat Malaysia inilah memberi kesan
kepada warga asing luar negara bahawa
sesebuah megara itu boleh hidup
dengan aman damai walaupum
memiliki kepelbagaian kaum sekiranya
mereka menjalinkan hubungan yang
harmoni dan saling menghormati antara
satu sama lain.

• Selain itu, semangat perpaduan dan
patriotism yang tinggi dalam masyarakat
Malaysia sangat memberikan kesan
positif kepada hampir semua negara di
dunia. Sudah cukup untuk dilihat
semangat perpaduan rakyat tanpa
mengira kaum ketika menyambut Hari
Kemerdekaan.

• Satu video di media sosial telah • “Pada hari ketiga, kami ke Ulu
mendapat perhatian netizen dimana Langat untuk membersihkan
video tersebut menunjukkan dua beberapa rumah dan ramai
orang mat salleh turut membantu daripada mereka terpaksa
dalam misi membershikan rumah membuang banyak perabot
mangsa banjir. Video itu dimuat naik mereka. Ia huru-hara tetapi
oleh beliau sendiri. Beliau berkongsi sekurang-kurangnya kami
tentang penglibatan dirinya dan dapat membantu mereka
seorang lagi rakan dalam usaha walaupun ketiadaan mereka
membersihkan rumah mangsa banjir di sana,” katanya dalam video.
selama tiga hari.

• “Pada hari pertama, saya pergi ke
Kawasan Chow Kit untuk menderma
sedikit makanan dan air kerana
mereka mengalami gangguan
elektrik buat seketika. Pada hari
kedua, saya ke Kota Kemuning, Shah
Alam. Saya melihat masih banyak
banjir di sekitar sana. Kami
membantu beberapa orang yang
terperangkap di situ.

17

Pada hari ini, masyarakat majmuk di Malaysia terajadi secara tidak
sengaja. Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk Tanah melayu
adalah melayu. Namun pada pertengahan abad ke 19, penghujrahan
masuk kaum Cina dan India secara beramai-ramai ekoran daripada
Dasar Leberal Inggeris telah mengubah struktur kependudukan asal
Tanah melayu.

•ISKANDAR PUTERI: Masyarakat berbilang kaum di negara ini perlu
menjadikan perbezaan sebagai satu kelebihan dan keistimewaan
untuk merapatkan, bukan untuk memisahkan, kata Datuk Seri
Ismail Sabri Yaakob..

•"Kita dapat melakukan ini dan kita mampu untuk hidup aman dan 18
harmoni, sekali gus dapat menterjemahkan nilai keterangkuman,
kebersamaan dan kesyukuran hidup sebagai keluarga besar,
Keluarga Malaysia.” Beliau berkata demikian ketika berucap pada
Majlis Sambutan Tahun Baharu Cina 2022, di Stadium Tertutup
Educity.

PEMBENTUKAN
PERADABAN MAJMUK

Terbahagi kepada 8:

PERADABAN MELAYU (teras)

PERADABAN INDIA

PERADABAN ACUAN MALAYSIA PERADABAN INGGERIS

PERADABAN BELANDA

PERADABAN PORTUGIS

PERADABAN GLOBAL (terkini)

PERADABAN TIMUR TENGAH

PERADABAN CINA

19

MASYARAKAT MAJMUK

Masyarakat majmuk bermaksud masyarakat pelbagaai kaum yang
merujuk kepada suasana kepelbagaian bangsa yang sama-sama atau
berkongsi hidup dan tinggal dalam sesebuah negara seperti Malaysia
pada kebiasaannya terdiri daripada beberapa majoriti, disusuli oleh sub-
sub etnik yang lain yang lebih kecil dan kurang pengaruh.

CIRI-CIRI MASYARAKAT MAJMUK:

1. Terdapat pelbagai jenis manusia (bangsa, etnik) seperti
Eropah, Cina ,India dan penduduk asli (bumiputera).

2. Mereka bercampur tetapi tidak bercantum atau Bersatu.
3. Hidup berdekatan tetapi tidak terpisah dalam system

unit politik yang sama.
4. Setiap kumpulan bangsa berpegang kepada agama,

kebudayaan, Bahasa, idea dan kaedah sendiri.
5. Bertemu di pasar ketika membeli-belah dan kemudian

balik ke tempat masing-masing.
6. Sektor pekerjaan terdapat pembahagian tenaga buruh

yang ketara mengikut kaum.

20

TRANSFORMASI SOSIAL KE ARAH
PERADABAN ACUAN MALYSIA

1970-an • KEMISKINAN &
KETIDAKSAMARATAAN

1980-90-an • PEMBANGUNAN
• INDUSTRI
• PENGHIJRAHAN

2000s • PEMBADARAN
• KELAS MENENGAH

2000s • KE ARAH NEGARA
MAJU

21

PEMBANGUNAN,
MIGRASI &
TEKNOLOGI

A.Kemajuan melahirkan
Perubahan Sosial

i. Dari pertanian sara hidup
ke komersial industri.

ii. Dari miskin ke kelas
menengah.

iii. Dari perdesaan ke
kosmopolitan.

B. Transformasi Sosial
melahirkan Kerencaman
Sosial Perpaksikan Budaya
Moderniti & Kepelbagaian

SEBELUM PERUBAHAN i. Perkongsian nilai sejagat.
SELEPAS PERUBAHAN ii. Persamaan pendapat

awam.
iii. Batas etnik nipis.
iv. Tingkah laku horizontal

bukan vertical: Hubungan
social rentas etnik &
agama.

22

IMPAK KERENCAMAN
SOSIAL NORMA SEJAGAT

• Budaya Politik Baru
i. kebebasan bersuara
ii. Berpersatuan
iii. Akses Maklumat
iv. Demokrasi
v. Penglibatan

• Nilai Politik
i. Amanah
ii. Keadilan
iii. Akauntabiliti
iv. Transparensi
v. Keterangkuman

• Isu
i. Rasuah
ii. Salah guna kuasa
iii. Keterangkuman Jentera

& Dasar Awam
i. Tadbir Urus Baik
ii. Federalisme

23

24

PERADABAN BERIDENTITIKAN MALAYSIA

Kemerdekaan 1795 Bendera Persekutuan Tanah Melayu
telah dinaikkan oleh anggota Tentera
Pemasyhuran Kemerdekaan Tanah Luat Diraja Malaysia (TLDM) sambal
Melayu disaksikan sendiri oleh Tunku Abdul
Rahman.
Pengisytiharan kemerdekaan Tanah
Melayu merupakan peristiwa Upacara Pengisytiharan
pengumuman kemerdekaan Tanah
Melayup ada 31 Ogos 1957. Tarikh ini Pada 31 Ogos 1957 bertempat di
pilih dalam mesyuarat antara Ketua stadium yang baru-dirasmikan iaitu
Pemuda UMNO Tun Sardon Jubir dan Stadium Merdeka, Kuala Lumpur telah
timbalannya Haji Ahmad Badawi menyaksikan peristiwa bersejarah bagi
(bapa Perdana Menteri Malaysia ke-5) Tanah Melayu iaitu secara rasminya
di Kepala Batas, Pulau Pinang pada penyerahan pemerintahan British
1956. Mufti Pulau Pinang Haji kepada warganegaraTanah Melayu.
Abdullah Fahim (bapa HajiAhmad
Badawi) turut ikut serta dalam
perbincangan tersebut.

Malam Merdeka 31- AUGUST
1957
Sebelum pemasyhuran kemerdekaan
Tanah Melayu dibuat, pada 30 Ogos
1957 pukul12 tengah malam di Padang
Kelab Selangor, Kuala Lumpur,telah
diadakan upacara menurunkan bendera
Union Jack bagi menandakan
berakhirnya penjajahan British di Tanah
Melayu dan lahirnya sebuah negara
baru yang berdaulat, setaraf dan
setimpal dengan semua negara-negara
yang berdaulat di dunia.

25

SUASANA KEMERDEKAAN 1957

26

Kandungan Pemasyhuran
Kemerdekaan

Versi Rumi Bahasa Melayu

Dengan nama Allah yang Maha Murah lagi Mengasihani, segala puji bagi Allah yang
Maha Berkuasa dan selawat dan salam ke atas sekalian Rasul-Nya.

Bahawasanya oleh kerana telah tibalah masanya bagi umat Persekutuan Tanah
Melayu ini mencapai taraf suatu bangsa yang merdeka lagi berdaulat sama setimbal
kedudukannya dengan segala bangsa seluruh dunia.

Dan bahawasanya oleh kerana dengan perjanjian yang disebut namanya Perjanjian
Tanah Melayu tahun 1957 yang diperbuat di antara Duli Yang Maha Mulia
Baginda Queen dengan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja Negeri Melayu maka
telah dipersetujui bahawa Negeri-negeri Melayu iaitu Johor, Pahang, Negeri
Sembilan, Selangor, Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, dan Perak serta negeri
yang dahulunya dinamakan Negeri Selat iaitu Melaka dan Pulau Pinang mulai 31
hari bulan Ogos tahun 1957, hendaklah menjadi sebuah Persekutuan baharu bagi
negeri-negeri yang bernama Persekutuan Tanah Melayu.

Dan bahawasanya oleh kerana telah bersetuju pula di antara kedua-dua pihak
dalam perjanjian yang tersebut iaitu Melaka dan Pulau Pinang hendaklah daripada
tarikh yang tersebut itu tamat daripada menjadi sebahagian daripada jajahan takluk
Baginda Queen dan Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen tidak lagi berhak
menjalankan apa-apa jua kedaulatan Baginda di atas kedua-dua buah negeri yang
tersebut itu.

Dan bahawasanya oleh kerana telah bersetuju pula di antara kedua-dua pihak yang
tersebut iaitu Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu tahun 1948, dan segala
perjanjian yang lain yang ada sekarang di antara Duli Yang Maha Mulia Baginda
Queen dengan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja ataupun salah seorang daripada
Baginda itu sebelum tarikh yang tersebut hendaklah dibatalkan mulai daripada tarikh
itu, dan semua kuatkuasa-kuatkuasa dan hak-hak Duli Yang Maha Mulia Baginda
Queen ataupun Parlimen Negeri United Kingdom dalam Negeri-negeri Selat yang
tersebut itu ataupun yang berhubung dengannya atau Negeri-negeri Melayu ataupun
Persekutuan Tanah Melayu seluruhnya adalah tamat dengan sendirinya.

27

Dan bahawasanya oleh kerana Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen, Duli-duli Yang
Maha Mulia Raja-raja Melayu, Parlimen Negeri United Kingdom dan Majlis-majlis
Undangan Persekutuan dan Negeri-negeri Melayu telah meluluskan Perjanjian
Persekutuan Tanah Melayu tahun 1957 itu berjalan kuat kuasanya.

Dan bahawasanya oleh kerana sebuah perlembagaan bagi kerajaan Persekutuan Tanah
Melayu telah ditentukan menjadi suatu kanun yang muktamad baginya.

Dan bahawasanya oleh kerana Perlembagaan Persekutuan yang tersebut itu maka ada
disediakan syarat untuk menjaga keselamatan hak-hak dan keutamaan Duli-duli Yang
Maha Mulia Raja-raja serta hak-hak asasi dan kebebasan sekalian rakyat dan untuk
memajukan Persekutuan Tanah Melayu dengan aman dan damai serta teratur sebagai
sebuah kerajaan yang mempunyai Raja yang Berperlembagaan yang berdasarkan
demokrasi cara Parlimen.

Dan bahawasanya oleh kerana Perlembagaan Persekutuan yang tersebut itu telah
diluluskan oleh suatu undang-undang yang diadakan oleh Majlis Undangan Persekutuan
serta dengan undang-undang yang diadakan oleh negeri-negeri Melayu dan dengan
ketetapan-ketetapan di dalam Majlis Undangan Negeri Melaka dan Pulau Pinang,
dengan demikian Perlembagaan itu telah berjalan kuat kuasanya pada 31 hari bulan
Ogos tahun 1957.

Maka, dengan nama Allah yang Maha Murah lagi Maha Mengasihani, saya Tunku Abdul
Rahman Putra ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Shah, Perdana Menteri
bagi Persekutuan Tanah Melayu, dengan persetujuan dan perkenan Duli-duli Yang
Maha Mulia Raja-raja Negeri-negeri Melayu dengan ini memasyhurkan dan
meisytiharkan bagi pihak umat Persekutuan Tanah Melayu bahawa mulai daripada Tiga
Puluh Satu hari bulan Ogos Tahun Seribu Sembilan Ratus Lima Puluh Tujuh maka
Persekutuan Tanah Melayu yang mengandungi di dalamnya Negeri-negeri Johor,
Pahang, Negeri Sembilan, Selangor, Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, Perak,
Melaka dan Pulau Pinang dengan limpah rahmat Allah subhanahu wa ta'ala akan kekal
menjadi sebuah negara demokrasi yang merdeka dan berdaulat serta berdasarkan
kepada kebebasan dan keadilan dan sentiasa menjaga dan mengutamakan
kesejahteraan dan kesentosaan rakyatnya dan mengekalkan keamanan di antara segala
bangsa.

28

Bukti bertulis mengenai Pengisytiharan
(Pemasyhuran) Kemerdekaan

29

Perkembangan Sejarah
Alam Melayu

Zaman prasejarah secara harfiah i) Zaman Paleotik
bermaksud "sebelum seiarah.“
ii) Zaman Mesolitik
Prasejarah manusia adalah
tempoh dari masa tingkah laku iv) Zaman Gangsa logam/
dan anatomi manusia moden besi
pertama kali muncul sehingga

kemunculan sejarah bertulis
berikutan ciptaan sistem tulisan.
Memandangkan kedua-dua masa
penempatan manusia moden dan

evolusi tamadun manusia
berbeza dari kawasan ke
kawasan, bermula dan berakhir
prasejarah pada detik-detik yang
berbeza dalam alur masa,
bergantung kepada kawasan

berkenaan.

iii) Zaman Neolitik

30

31

RUJUKAN

i. https://online.anyflip.com/ueasa/kpzw/mobil
e/

ii. https://issuu.com/thiyashini/docs/etika_dan_
peradaban

iii. https://anyflip.com/ueasa/kpzw/basic
iv. http://myscholar.umk.edu.my/handle/123456

789/2245
v. https://fliphtml5.com/krbac/hvjz/basic

32