PENGHARAMAN KHINZIR MENGIKUT KAEDAH FIQH

PENGHARAMAN KHINZIR
MENGIKUT KAEDAH FIQH DAN PRINSIP SYARIAH

E-FOLIO

STUDENTS NAME: 1)MUHAMMAD AMIRRUDIN BIN MOD JAYA 35DNA21F1001
2)SHAHRUL AMBIA BIN 35DNA21F1021

DIPLOMA NAVAL ARCHITECTURE

JABATAN KEJURUTERAAN PERKAPALAN pitch deck
LECTURER NAME: PUAN HAZILA BINTI presentation

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

introduction

Pada era globalisasi ini, banyak berlaku tentang kejadian makanan ringan yang haram
dijual di Malaysia tetapi masih berlaku kerana tiada tindakan yang diambil oleh
penguatkuasa.Islam mengharamkan kita untuk makan makanan yang haram, disebabkan
itu pengeluaran makanan ringan perlu mendapat perhatian yang tinggi di negara ini.
Pemilihan makanan yang menepati hukum syarak dapat membantu pembinaan rohani
dan jasmani yang baik.Makanan yang haram atau syubhah perlu dielak kecuali ketika
darurat.Sebagai Muslim, berusaha untuk mencari makanan yang halal adalah satu
kefardhuan sebagai kriteria utama. Pemilihan makanan yang menepati hukum syarak
dapat membantu pembinaan rohani dan jasmani yang baik.

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

AYAT AL
QURAN &

HADIS
TENTANG
PENGHARAMAN
MAKANAN

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Lesson For The Day

Allah SWT berfirman: “Wahai sekalian
manusia! Makanlah dari apa yang ada di
bumi yang halal lagi baik, dan janganlah
kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana
Sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh
yang terang nyata bagi kamu.” (Surah al-

Baqarah, 2: 168)

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Concepts & “Dan makanlah
Definitions makanan yang halal
lagi baik dari apa yang
Allah telah rezkikan
kepadamu, dan
bertakwalah kepada
Allah yang kamu
beriman kepada -Nya.”
(QS. Al-Maidah: 88)

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Exercise

“Sesungguhnya Allah hanya
mengharamkan atasmu (memakan)
bangkai, darah, daging babi dan apa
yang disembelih dengan menyebut
nama selain Allah; tetapi barangsiapa
yang terpaksa memakannya dengan
tidak menganiaya dan tidak pula
melampaui batas, maka sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.“(Q.S. An Nahl: 115)

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Activity Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan
Time kepada kamu memakan bangkai dan darah
dan daging babi dan binatang yang
disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa
terpaksa (memakannya kerana darurat)
sedang dia tidak mengingininya dan tidak
melampaui batas (pada kadar benda yang
dimakan itu, maka tidaklah dia berdosa),
sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi
Maha Mengasihani.(Surah AnNahl. Ayat 115).

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Examples and Illustrations

EXAMPLE 1 EXAMPLE 2
"Barang siapa mencari rezeki
halal untuk menafkahi "Sesungguhnya roh al-Qudus
telah datang kepada aku
keluarganya, ia laksana mujahid
(pejuang) di jalan Allah. Barang memberitahu bahawa seseorang
siapa mencari harta halal untuk itu tidak akan mati selagi tidak
sempurna rezeki Allah
menjaga diri daripada kepadanya. Maka takutlah
keharaman, ia berada pada kepada Allah dan berusahalah
darjat syuhada (orang yang dengan baik; ." (Riwayat Ibn
mati syahid)." (Hadis riwayat Majah dan at-Tabrani)

Muslim).

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

FAKTA SAINTIFIK TERKINI

kisah penderitaan yang sudah lama dialami masyarakat
sekitar kawasan Tasek Gelugor, Pulau Pinang akibat
pencemaran sungai akibat najis babi sehingga menjejaskan
alam sekitar,Sungai yang asalnya jernih bertukar menjadi hitam
pekat, udara yang asalnya segar bertukar menjadi busuk
terutama pada waktu malam, penduduk mengalami gejala
gatal-gatal badan dan sesak nafas akibat terhidu bau busuk
dari sungai dicemari najis babi.

lebih 400 pesawah padi di dua perkampungan di sini
terjejas pendapatan mereka ekoran pencemaran sisa babi dari
kandang ternakan haiwan itu di Kampung Selamat yang
disalurkan ke sungai berhampiran.
Hal ini sekali gus menyebabkan hasil tanaman padi di
Kampung Air Melintas Kecil dan Kampung Air Melintas Besar
gagal dimaksimumkan sebaik mungkin untuk menghasilkan
kualiti padi yang baik di mana ia merupakan makanan ruji
masyarakat di negara ini.

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

HURAIAN FAKTA TERSEBUT

Dalam Islam, babi dikategorikan sebagai salah satu daripada najis mughallazah
(najis berat). Ini menunjukkan pengharaman memakan babi bukan hanya pada
daging sahaja, tetapi juga pada tulang, lemak, kulit dan sebarang organ yang

bersangkutan dengannya.
Berdasarkan pandangan Mazhab Syafie, sekiranya seseorang terkena najis babi,
terdapat pendapat yang mewajibkan untuk membasuh kesan babi dengan air

tanah



Memetik kata-kata Imam al-Syafie dalam al-Hawi al-Kabir yang dinukilkan
oleh Imam al-Mawardi: "Allah SWT tidak mengharamkan suatu benda

melainkan dia mencukupkan (manusia) dengan penggantinya daripada jenis
yang diharuskan. Maka sesungguhnya Dia mengharamkan zina, tetapi
mengharuskan nikah, mengharamkan daging babi tetapi mengharuskan

daging unta, mengharamkan sutera (untuk lelaki), tetapi mengharuskan bulu
biri-biri dan kapas."

Ini jelas membuktikan bahawa Islam merupakan agama yang mudah dan tidak
memberatkan umatnya dalam menjalani kehidupan di atas muka bumi ini.

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

CACING PITA MENGADUNGI PEMBAWA MUDAH
BOLEH CACING PITA PENYAKIT MENDAPAT
KERACUNAN
MEMASUKI MAKANAN
KE TUBUH
MANUSIA

FAKTA SAINS

PENGHARAMAN
KHINZIR

SISTEM TERLALU TERLALU BANYAK MIKROORGANISMA
PENGHADAMAN BANYAK LEMAK MIKROORGANISMA TIDAK MATI
MANUSIA SUKAR WALAUPUN
KOTOR DIMASAK
DICERNA DAN
MENYEBABKAN
PERUT KEMBUNG

MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

KESIMPULAN & PENERAPAN KONSEP

ISLAM

ISLAM AMAT MEMENTINGKANKAN SETIAP ASPEK DALAM KEHIDUPAN
TERMASUKLAH GARIS PANDUAN SERTA PERATURAN YANG TELAH
DITETAPKAN OLEH SYARIAT ISLAM. BEGITU JUGA DENGAN PERKARA
YANG MELIBATKAN MAKANAN YANG HALAL DAN HARAM.

KAJIAN MENUNJUKKAN BAHAWA KADAR KEMATIAN DI SELURUH DUNIA
DISEBABKAN OLEH PENYAKIT KRONIK YANG BERPUNCA DARIPADA
KANDUNGAN MAKANAN ITU SENDIRI. MAKANAN YANG HALAL DAN HARAM
ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA FAKTOR ETIKA SEORANG INDIVIDU
TERSEBUT.

MENURUT SYARIAH ISLAM, MAKANAN HARAM AKAN MEMBUATKAN
AMALAN SESEORANG ITU TIDAK DITERIMA OLEH ALLAH SWT. DI DALAM
AL-QURAN, ALLAH SWT TELAH MENGECAM SIKAP ORANG-ORANG YAHUDI,
NASRANI DAN MUSYRIK YANG TELAH MENENTUKAN KRITERIA HALAL DAN
HARAM YANG MENYATAKAN BAHAWA IANYA HANYA BERDASARKAN HAWA
NAFSU SEMATA -MATA. NAMUN,

JIKA INDIVIDU TERSEBUT DI DALAM KEADAAN YANG TERDESAK

SEPERTI TIADA BEKALAN MAKANAN DI SEKITARNYA MAKA INDIVIDU ITU

DIBENARKAN UNTUK MAKAN MAKANAN TERSEBUT DENGAN JUMLAH YANG

HANYA TIDAK BANYAK. DALAM KATA LAIN, INDIVIDU TERSEBUT TIDAK

DIBENARKAN UNTUK MAKAN SEHINGGA MERASAKAN KEKENYANGAN

YANG MELAMPAU. JELASLAH BAHAWA ALLAH SWT TIDAK PERNAH

MEMBEBANKAN 9 HAMBA-NYA. MPU23052-SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

RUJUKAN

1)https://www.hmetro.com.my/addin/2020/08/
614369/hikmah-pengharaman-babi

2)https://www.bharian.com.my/taxonomy/term
/61/2014/12/21019/agama-makanan-pengaruhi-
sikap-kehidupan

3)https://www.google.com/search?
q=penerapan+konsep+islam+tentang+pengharam
an+khinzir&rlz=1C1CHBF

4)https://www.google.com/search?
q=ayat+alquran+tentang+pengharaman+babi&rlz
=1C1CHBF_

5)https://www.google.com/search?
q=hadis+tentang+pengharaman+makanan

Thank you!

Got any questions?