חוברת נשמתא דאורייתא

"ידע כבודו שכל מגמתי בחוברותי וכל מה שאני כותב הוא רק לעורר לבב ת"ח זקנים וצעירים לעסוק בעיון בפנימיות התורה" אגרות הראי"ה מ"ג בס"ד בית מדרש לפנימיות התורה נשמתא דאורייתא "ועיקר הגאולה תלויה בלימוד הקבלה" הגר”א אבן שלמה > 1

7135595-058 com.gmail@nishmatad org.nishmata.www בית מדרש לפנימיות התורה נשמתא דאורייתא 2>

חזונו של בית המדרש ”נשמתא דאורייתא“ הוא להאיר את אורו של הזוהר והאר“י הקדוש בדורנו, דור הגאולה, ולהנחיל את תורת הסוד לכל מבקש ה‘ באמת. הצימאון לתורת אמת הפנימית גדל והולך. בית המדרש ”נשמתא דאורייתא“ מציע למבקשי ה‘ הטהורים דרך סלולה בלימוד תורת הסוד ושימוש תלמידי חכמים מובהקים בבית המדרש נלמדים כדרך רבותינו הקדושים תחת קורת גג אחת, כמה מענפי תורה גדולה זו: קבלה ספרדית, קבלה אשכנזית וחסידית, וכן עבודת ה‘ על דרך פנימיות התורה. הרה”ג ישראל אביחי שליט“א “הריני בא להמליץ מעומקא דליבא להצטרף לשיעורים והלימוד בבית המדרש נשמתא דאורייתא שבירושלים. השיעורים והלימוד בישיבה הנ"ל נמסרים על ידי תלמידי חכמים בקיאים בתורה נשגבה זו בדרכו של הרש"ש הקדוש בשילוב דרכם של חכמי אשכנז והחסידות ואור האורות מרן הראי"ה זצוק"ל. הרה”ג מרדכי עטיה שליט“א "ידועה מעלת לימוד תורת הסוד וחשיבותה לפני ה’ יתברך כפי שאומר הזוהר הקדוש, שיש צורך גדול בלימוד זה לעם ישראל וגאולתו ברחמים. וזכינו שבדורנו זה נפוצו מעיינותיה ורבים שותים ממנה ומרווים צמאונם, ולומדים בעיון רב ומדקדקים בכל מילה כדי להבין דברי הזוה“ק ורבנו האר“י ואשריהם ואשרי חלקם." הרה”ג בניהו שמואלי שליט“א שמחתי לשמוע על יוזמה ברוכה של הקמת מוסדות “נשמתא דאורייתא" שמטרתם להגביר חיילים ולהרוות צמאון המבקשים ללמוד סודות התורה ולטעום מעץ החיים. ותהילות לאל אכשור דרא ורבים משוטטים לבקש את דבר ה’. ויהי רצון שחפץ ה’ יצליח בידם של כל המעשים והעושים במלאכת קודש זו." הרה”ג שמואל אליהו שליט“א ידועה ומפורסמת מעלת לימוד תורת הקבלה, המשפיעה שפע של קדושה וטהרה על נפש הלומד ועל עם ישראל כולו, אני רואה חשיבות ראשונה במעלה להעמיד תלמידים שיעסקו בכתבי רבנו האר"י בלימוד בעיון והעמקה על פי השיטות השונות. הרב דוד חי הכהן שליט“א ”בעת הזאת יש לחשוף את שמש האורה הנמצאת במסתרים שם גנוז אורה העצום“ הרב אורי שרקי שליט“א “ידוע שלימוד הפנימיות הוא עיקר התורה,ובו תלויה גאולת ישראל השלימה ברחמים“ הרב יהושע ויצמן שליט“א ”תחזקנה ידיכם על פעלכם החשוב, עלו והצליחו בע“ה בבריאות ובשמחה לאורך ימים ושנים טובות.“ הרב דוד דודקביץ‘ שליט“א ”...דווקא בעת משבר גדול וסכנה עצומה, צריכים לקחת את המעולה שבתרופות... תחזקנה ידיכם על פעלכם החשוב“ הרב חננאל אתרוג שליט“א ראש ישיבת שבי חברון. ”כבר הורה לנו מרן הרב זצ“ל ”וישראל. ע“י התגברותה של האורה הפנימית,יתעלו ויתפארו, ויתכשרו יותר ויותר לאור גאולה“ בית מדרש "נשמתא דאורייתא" אתיירואדאתמשנ" שרדמ תיב > 3

4 > אתיירואדאתמשנ" שרדמ תיב

חלק א הקדמות יסודיות לפנימיות התורה . בניית קומת הנגלה כתנאי לפנימיות התורה . גודל מעלת פנימיות התורה . שוני מהותי בין תורת הנגלה לנסתר . חשיבות קבלת התורה מרב . טבילת עזרא כתנאי ללימוד פנימיות התורה א קלח> 5

"זוהר פ' וירא דף קי"ח ע"א וז"ל וכד יהא קריב ליומי משיחא אפי' הני רביי דעלמא זמינין לאשכחא רזין טמירין דחכמתא וכו' הרי מבואר כי עד עתה היו דברי חכמת הזוהר נעלמת ובדרא בתראה תתגלה ותתפרסם חכמה הזאת ויבינו וישכילו ברזי התורה שלא השיגו הקודמים אלינו" )הקדמת מהרח"ו לשער ההקדמות( הקדמות יסודיות לפנימיות התורה בשנים האחרונות הולך וגובר הצימאון ללימוד פנימיות התורה בקדושה ובטהרה. מצד אחד זו זכות עצומה אך מצד שני ישנה אחריות גדולה המוטלת על הרבנים והלומדים שדבר גדול ונשגב זה יעשה בצורה הטובה ביותר. ישנה מסורת בידי לומדי פנימיות התורה על חשיבותה המיוחדת של הקדמת מהרח"ו לשער ההקדמות המובאת גם בתחילת ספר עץ חיים. אנו ממליצים לרוצים להיכנס להיכל סודות התורה ללמוד הקדמה זו בעיון רב ועל בסיסה נכתוב מעט הקדמות ללימוד הנסתר: 1 .בניית קומת הנגלה כתנאי לפנימיות התורה פנימיות התורה היא החלק העליון והחשוב ביותר בתורה, הנצרך לאדם ולאומה כנשמה לגוף. אם זאת, צריכה היא לבוא על גבי בסיס רחב ויציב של יראת שמיים וטהרה, מידות מתוקנות, ולאחר שבנה את קומת הנגלה של תורתנו הקדושה. כך כתב מהרח"ו: "ואמנם אל יאמר אדם אלכה לי ואעסוק בחכמת הקבלה מקודם שיעסוק בתורה במשנה ובתלמוד כי כבר אמרו רבותינו ז"ל אל יכנס אדם לפרדס אא"כ מלא כריסו בבשר ויין והרי זה דומה לנשמה בלתי גוף שאין לה שכר ומעשה וחשבון עד היותה מתקשרת בתוך הגוף בהיותו שלם מתוקן במצות התורה בתרי"ג מצות וכן בהפך בהיותו עוסק בחכמת המשנה והתלמוד בבלי ולא יתן חלק גם אל סודות התורה וסתריה כי הרי זה דומה לגוף היושב בחושך בלתי נשמת אדם נר ה' המאירה בתוכה באופן שהגוף יבש בלתי שואף ממקור חיים: "ורבנן דמתני' ואמוראי' כל תלמודא דילהון על רזין דאורייתא סדרו ליה" )זוהר פ' פינחס דף רמ"ד ע"ב( 6 > א קלח

2 .גודל מעלת פנימיות התורה מעלת הלימוד והחיים על פי פנימיות התורה וגודל השפעתה הוא נושא רחב ועצום. נכתב בו רבות בגמרא, מדרשים, זוהר, קבלת הראשונים, כתבי האר"י ועוד ועוד. אם רק נלקט את המקורות הרבים בנושא חשוב זה יצטברו המקורות לסדרת ספרים. כיוון שמהרח"ו כתב רבות בעניין זה בהקדמה לשער ההקדמות הבאנו מעט מהעניין החשוב הזה שהבנתו כראוי בונה באדם את היחס הנכון לפנימיות התורה "שאין האדם יוצא ידי חובתו לגמרי בעסק המקרא והמשנה והאגדה והתלמוד בלבד אלא הוא מחוייב לעסוק בכל יכלתו בסתרי תורה ובמעשה מרכבה כי אין הנאה להקב"ה מכל מה שברא בעולמו רק בהיות בניו למטה עוסקים ברזי התורה פרשת פינחס דף רמ"ד ע"ב קם זמנא תנינא ואמר, מארי מתניתין נשמתין ורוחין ונפשין דילכון אתערו כען ואעברו שינתא מניכון. דאיהו ודאי משנה אורח פשט דהאי עלמא ואנא לא אתערנא בכו אלא ברזין עילאין דעלמא דאתי דאתון בהון לא ינום ולא ישן". וזה יובן במ"ש יותר למעלה שם ורבנן דמתניתין ואמוראי כל תלמודא דלהון על רזין דאורייתא סדרו ליה ונמצא כי המשנה והש"ס הם הנקרא גופי תורה והנה דבריהם )המשנה והגמרא( כחלום בלי פתרון ורזיה וסתריה הפנימים הנקרא נשמת התורה הם הם פתרון החלום הנפתר בהקיץ בסוד אני ישנה ולבי ער וכמ"ש חכמים ז"ל במחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמוד בבלי אשר איננו מאיר אלא על ידי ספר הזוהר הם הם רזי תורה וסתריה אשר עליהם נאמר ותורה אור ולא עוד אלא שלא נברא האדם אלא כדי שילמד חכמת הקבלה אלא שצריך שיהיה גופו נקי בתחלה ע"י המצות המעשיות שכל תכליתן לדבר זה והם מוכרחים עכ"פ ואח"כ תוכל הנשמה הנקראת נר ה' נשמת אדם להאיר בגוף הזה כנר הנתונה תוך עששית זכוכית ומאירה ונותנת לו כח להבין סתרי התורה ומגלה עמוקות מני חשך א קלח> 7

וז"ס מש"ה מצות ה' ברה מאירת עינים ר"ל להבין סתרי תורה על ידה שהם תכלית הכל. 3 .שוני מהותי בין תורת הנגלה לנסתר ההבדל בין הנגלה לנסתר אינו רק מצד התוכן אלא הבדל של מהות וקדושה עליונה הדורשת מהלומד שינוי גישה ללימוד ממה שהיה רגיל בלימוד גמרא הלכה ואמונה. וכך כותב המהרח"ו בהקדמה: "הנה מבואר כי תורתינו הק' כלולה ונמצאת בכל ד' עולמות אבי"ע ובהיותה בעולם האצילות אז נקראה קבלה כי שם היא מופשטת מכל הלבושים הנקרא פשט מלשון פשטתי את כתנתי שהוא בחי' המלבושים החיצוני שהוא ע"ג עור אדם המתפשט מעליו לפעמים וזהו עיקר מלת פשט... הנשמה הפנימית שבה הנקרא רזי תורה הנקרא מעשה מרכבה היא חכמת הקבלה כנודע אל היודעים וטעם הדבר הוא להיותו עולם האצילות העליון מאד טוב ולא רע דלא יכיל לאתערבא עמיה קליפה משא"כ למטה בעולם היצירה עולם דמטטרו"ן הנק' עבד טוב והוא הנקרא עץ הדעת טוב מסטרא ומסטרא דס"מ שהוא קליפין דיליה נקרא עבד רע כי התורה אשר שם הם שית סדרי משנה הנקראים שפחה כנ"ל וכנזכר בפרשת בראשית שם דף כ"ז ע"א ולכן נקראת משנה לפי ששם יש שינויים הפוכים טוב מסטרא דעבד טוב היתר כשר טהור רע מסטרא דעבד רע איסור טמא פסול" דברי הזוהר והאר"י צריכים ביאור רחב ועמוק אך לענייננו מבואר שכאשר ניגשים ללימוד הקבלה ישנו צורך לפשוט מימד מסוים על מנת לגלות רובד עמוק יותר. מתוך ניסיון בהדרכת הלומדים בכניסתם לפנימיות התורה יש המנסים ללמוד את תורת הקבלה באותו האופן בו הורגלו בלימוד הנגלה והאמונה ולימוד הקבלה לא עלה בידם. לכן עצתנו היא בבחינת "של נעליך מעל רגליך" לגשת אל תורת הסוד בענווה, פתיחות והקשבה עמוקה על מנת לאפשר גילוי של תורת הנשמה שהיא מדרגה חדשה של תורה וקדושה. 8 > א קלח

4 .חשיבות קבלת התורה מרב תורת הקבלה כשמה כן היא, צריך לקבל אותה מרב. לאחר שימוש תלמידי חכמים מוסרי השמועה בצורה הגונה יכול אדם להתפתח על גבי ההקדמות והתורות שנמסרו לו. אך בשלב הראשוני כמעט בלתי אפשרי ללמוד לבד. גם בגלל התוכן אך בעיקר הצורך הנשמתי, שהתורה הזו דווקא יותר משאר חלקי התורה צריכה להימסר מרב לתלמיד. וכך בהמשך ההקדמה לשער ההקדמות מבאר מהרח"ו את חשיבות קבלת תורה זו מפי רב: "ונחזור לענין הראשון כי אין ספק שדברים אלו לא יובנו בעיון אנושי חומריים אלא בקבלה מפה אל פה או מפי אליהו ז"ל או מפי הנשמות המתגלים בכל דור ודור אל הראוים להם והרמב"ן ז"ל אחרון המקובלים קרוב לדורינו כתב בסוף הקדמת ספרו על ביאור התורה בלשון הזה וז"ל "ואני הנני מביא בברית נאמנה נותנת עצה הגונה לכל מסתכל בס' הזה לבל יסבור סברא ואל יחשוב מחשבה בדבר מכל הרמזים אשר אני כותב בסתרי התורה כי אני מודיע נאמנה שלא יושגו דברי ולא יודעו כלל בשום שכל ובינה זולת מפי מקובל חכם לאוזן מקבל מבין והסברא בהם אולת ומחשבה רבת הנזקין ומונעת התועלת אל יאמין בשוא נתעה כי לא תבואהו בסברותיו רק דעה כי ידברו אל ה' סרה לא יכלו כפרה אל יהרסו אל ה' לראות וכו' " ואם הרמב"ן ז"ל אחרון כל המקובלים הפליג לדבר בזה באומרו שלא יושגו דבריו בענייני הרמזים ובסודות התורה כלל ועיקר איך יעלה בדעת אנושי להבין בעיונו ובשכלו דברי אלהים חיים" 5 .טבילת עזרא כתנאי ללימוד פנימיות התורה אע"פ שנפסק בשולחן ערוך שמותר ללמוד ולהתפלל ללא טבילת עזרא. לגבי פנימיות התורה החמירו מאוד בעניין. כמובא בהקדמה לשער ההקדמות: "גם יטבול בעת הצורך לו... גם בענין השגת האדם אין לך דבר שמועיל כמו הטהרה והטבילה שיהיה האדם טהור בכל עת ומורי זלה"ה עם היות שהיה לו חולי השבר שהקור מזיק לו עכ"ז לא היה מונע מלטבול בכל עת" א קלח> 9

ומוסיף המהרח"ו בשער היחודים: "ונבאר גם כן ענין הטהרה כי כל מי שלא טבל לקרי והוא בטומאה אין לו לייחד שום יחוד בשום אופן ,וצריך שיטבול תחילה אם ראה קרי ואח"כ ייחד" )שער היחודים ענף ד פרק ה( וישנם עוד מקורות רבים, ולכן ההנהגה היא כאשר שורה על האדם טומאה לא ללמוד קבלה ללא טבילה. 10 > א קלח

חלק ב דרכי הלימוד השונות בפנימיות התורה . ספר הזוהר . קבלת הראשונים . תורת האר"י הקדוש . ענפי הלימוד בתורת רבנו האר"י הקדוש . הקבלה "הספרדית" . הקבלה "האשכנזית" . קבלה וחסידות ב קלח> 11

1 .ספר הזוהר ספר הזוהר הוא היסוד לתורת הקבלה אך המעיין בספר הזוהר )ללא פירוש( יראה בבירור שקשה עד מאוד להבין מדבריו שיטה ודרך מסודרת. הסיבה לדבר נעוצה בעובדה שכל מטרתו של ספר הזוהר הוא לשמר את סודות התורה בצורה שלא יובנו למי שלא ראוי או לא בקי עדיין בפנימיות התורה. כמו שכתוב בספר הזוהר שהוא "כצנצנת המן לדור האחרון", ולכן דווקא רבי אבא נבחר לכתוב בפועל את דברי הזוהר מכל תלמידי רשב"י כיוון שידע להעלים את הדברים לבל יובנו לאותם שאינם ראויים. לכן כגודל קדושתו וחשיבותו, כך נסתרת וכמוסה בו ההבנה וההכרה המסודרת של פנימיות התורה. כמו שמביא מהרח"ו בעץ חיים שער א ענף ה: "והנה אחר שהקדמנו לך כל ההקדמות האלו צריכים אנו לעורר אל המעיין הבא לעיין בספר הזוהר שימצא מאמרים רבים שונים ורחוקים זה מזה בתכלית הריחוק ואם לא יהיה לו הקדמות אלה )שמונה שערים( יסתר מעיונו כי לא ידע להבחין באיזה מציאות הוא מדבר המאמר אשר הוא בו ולא ידע להבחין באיזה בחי' הוא מדבר המאמר ההוא אם הוא בא"ק עצמו. ואם בכל אותן האורות שיצאו והאירו ממנו. אם בבחי' אורות האוזן. אם בבחי' אורות החוטם. אם בבחי' אורות הפה הנקרא עקודים. ואם בבחי' אורות העין הנקרא עולם הנקודים שהוא עולם האצילות טרם תקונם.... וצריך שתדע באיזה בחי' מתעסק מאמר ההוא כדי שתדע אותה הוי"ה באיזה מקום היא רומזת והנה בהיותך מעמיק ומעיין ועומד על בירורים של דברים אלו אז אפשר שתוכל להבין מאמרים אלו אם יהיה אלהים עמך בהיותך תמים לו כי לא ימנע טוב להולכים בתמים." לכן מדריך מהרח"ו את הבאים בסוד ה' לקבוע סדר קבוע בלימוד ספר הזוהר מצד הפעולה הנשמתית, הזיכוך והטהרה. מימים קדמונים מאז הגלות אורו הגדול של האר"י, קבעו רוב בעלי פנימיות התורה את רוב זמן לימודם דווקא בתורת האר"י ומתוך בקיאות והעמקה בשמונה שערים ניתן להבין מעט מזעיר מאוצרות ספר הזוהר הקדוש. 12 > ב קלח

2 .קבלת הראשונים מתקופת הגאונים ועד הרמב"ן סודות התורה נמסרו מרב לתלמיד אך לא ניתן היה לגלות אותם בצורתם המלאה. וכך כותב מהרח"ו בעץ חיים: "ודע שהרמב"ן והראשונים היו יודעים בפרצוף אלא שדברו בהעלם גדול לרוב הגלות שלא ניתן רשות לגלות ולהתפשט האורות הגדולים מאחר שגברו הקליפות וכל זר לא יאכל קדש אמנם בעקבות משיחא כמו בדורינו זה התחילו האורות להתפשט להיות כבראשונה כמו שהיה בזמן העולם מתוקן" )עץ חיים חלק ב, קיח( ומוסיף מהרח"ו בהקדמה לשער ההקדמות: "והנה כל ספרי המקובלים האחרונים שהיו אחר הרמב"ן ז"ל אל תקרב אליהם כי מן הרמב"ן ואילך נסתרה דרך החכמה הזאת מעיני כל החכמים ולא נשאר בהם כי אם קצת ענפי הקדמות בלתי שרשיהם ועליהם בנו המקובלים האחרונים ז"ל דבריהם בשכל אנושי ומעצמך תוכל לדעת לעמוד על המבחן כי המעיין החריף יוכל לכלול ולידע רוב הקדמותיהם וכלליהם בד' או ה' ימים וכל דבריהם כפל הענין במילות שונות וכל פרי הקדמתם היא היות י' ספי' נמצאות וחברו תלי תלים של ספר' בענין אשר כללות דבריהם יכתבו בב' או בג' קונטריסים ולא כן מצינו בראשונים... ואנשי לבב שמעו לי אל יהרסו אל ה' לראות בספרי האחרונים הבנוים ע"פ השכל האנושי ושומע לי ישכון בטח ושאנן מפחד רעה" נחלקו המקובלים בביאור כוונת מהרח"ו בדבריו אלה אך למעשה רוב רובם של הלומדים כיום נמנעים מללמוד את התורות שקדמו לאר"י הקדוש אך יחד עם זאת יש לציין שקיימת הדרכה מפורשת של גדולי עולם קדמונים וגם אחרונים וביניהם הלשם ומרן הרב קוק זצ"ל ללמוד את הספר "פרדס רימונים" לפני שניגשים ללימוד תורת האר"י. לפי חלק מהשמועות יש הדרכה מהרצי"ה ללמוד את הספרים "שערי אורה", "עבודת הקודש", "פרדס רימונים" ו"אילימה" לפני שניגשים ללימוד תורת האר"י. על כן מן הראוי שכל אחד יקבל הדרכה מרבותיו בעניין זה. ב קלח> 13

3 .תורת האר"י הקדוש על מנת להמחיש את גודל החידוש בהיגלות תורת האר"י, נביא את דברי החיד"א: "ואולם לימים ראשונים נסתם כל חזון והחכמה העמוקה חכמת האמת, ונסתר"ה והיא נתמה"ה, וראשי הדורות ידעו רבנן איזה שרשים בכללות, וכבר אמרו בזוהר דאחרי סלוק רשב"י לא נשאר כ"א מלא העומר מן למשמרת לאצנעא... האמנם בימי רבינו האר"י זצ"ל רצה הקדוש ברוך הוא לפתוח שערי אורה ומעינות החכמה על ידי זכאי האר"י החי כי היתה נשמתו מעולם התקון מסוד פנימיות של הפנימיות שכבר נבררו כמה ניצוצות ולא נשאר אלא ברירת הרגלים. והיה זמן כשר להתגלות שרשי עיקרי פנימיות החכמה ולמחיה שלחו אלקים והוציא חמה מנרתקה והחזיר עטרה ליושנה לגלות ספוני טמוני קדשי קדשים". )שם הגדולים מערכת גדולים אות א, ריט( מאז שהתגלתה תורת האר"י הקדוש היא הפכה להיות העיקר והמרכז בכמות ובאיכות של לימוד תורת הסוד בעם ישראל. לכן, כבסיס עליו הכל עומד צריך ללמוד את תורת האר"י בצורה מקיפה וטובה. בין אם אדם רוצה ללמוד ולהעמיק בתורת האר"י לבד, בין אם חשקה נפשו בתורת הרש"ש, הרמח"ל, הגר"א, תורת החסידות בצד הנסתר שבה, תורת הרב קוק זצ"ל ועוד, אי אפשר להבין אותם כראוי ללא בקיאות מספקת בספר "עץ חיים" ובספרי השמונה שערים. 4 .ענפי הלימוד בתורת רבנו האר"י הקדוש נקדים ונאמר שכל אחת מהדרכים שהתפתחו בלימוד תורת האר"י היא אור גדול ועצום. כל אחד לפי נטיית ליבו ונשמתו ימצא את דרכו המיוחדת. לא פעם מתחיל אדם ללמוד דרך אחת ובהמשך מחליף לדרך אחרת ו"כולם אהובים כולם ברורים". ענפי הלימוד והשיטות השונות בלימוד רבנו האר"י מכונים בפי הלומדים: קבלה ספרדית, קבלה אשכנזית וחסידות. האמת היא שאין קשר בין השיטות השונות לעדה כזו או אחרת )ספרדים, אשכנזים, חסידים( והיו ספרדים שלמדו חסידות וקבלה אשכנזית, היו אשכנזים ליטאים שלמדו קבלה ספרדית וחסידות וחסידים שלמדו קבלה ספרדית וקבלה אשכנזית, אלא שכך שגור בלשון העולם ולכן כך 14 > ב קלח

קראנו לענפי הלימוד בהעדר שמות אחרים. נקדים ונאמר שלא ניתן להבין את מהות שיטות הלימוד השונות רקמסיכום קצר אך ניסינו כמיטב יכולתנו לקרב את הדברים ללומדים המתחילים. 5 .הקבלה "הספרדית" המאפיין הראשון של לימוד הקבלה על פי שיטת הלימוד של המקובלים הספרדים הוא הלימוד המעמיק, המעיין והמקיף של תורת האר"י הקדוש בעץ חיים, שער הכוונות ושאר השמונה שערים. המאפיין השני הוא אימוץ שיטתו של רבנו הרש"ש הקדוש שגילה אור גדול ועצום בתורת האר"י בהגהות השמ"ש על עץ חיים ובספרו נהר שלום. תורת הרש"ש עשתה סדר מופלא בדברי הרב וגילתה עומק חדש שיישב שאלות רבות שהתקשו בהם גדולי עולם לפניו. המאפיין השלישי הוא, החיים על פי פנימיות התורה. רבותינו המקובלים הספרדים הקדושים מקדמת דנא לקחו על עצמם לחיות על פי הנהגות האר"י, לקום בחצות, להתפלל ולברך בכוונות, לעסוק בתיקוני העוונות ועוד. ורצוי להשתדל ליישם את הדברים הלכה למעשה. ראוי לציין שגם הרמח"ל התפלל עם כוונות וכתב חיבורים וקיצורים בעניין ורבים מהאשכנזים כגון הרב נתן אדלר ותלמידו החתם סופר ועוד רבים מחכמי אשכנז, וחסידים רבים התפללו עם כוונות ונהגו כמנהגי המקובלים באורחות חייהם. ראינו לנכון להאיר את עיני הלומדים בטעות נפוצה שיכולה להיות לרועץ. כפי שהעיר מגדולי הדור בנגלה ובנסתר הרב שריה דבליצקי זצ"ל בקונטרס "ארי במסתרים" )קונטרס על בעל הלשם(: "ישנם כאלו שמשום מה הוציאו קול בדותא שכאילו השיטה הספרדית שהיא שיטת הקדמונים בלימוד הקבלה, היא אינה אלא קריאה בעלמא ללא שום הבנה, וכלומר, לימוד שטחי, כמעט ללא תועלת, כנראה שמפיקי הקול הזה, שלצערנו כבר קנב שביתה באיזה מקומות... על ידי הוצאת קול זה נרתעים אלו הרוצים לקרבה אל המלאכה ולגשת ללימוד הקבלה, להיות מבני היכלא דמלכא, לטעום מעץ החיים ולחיות ולשבת בצילו. וממילא מנסים אלו הרוצים להתחיל בלימוד, להתחיל תיכף ומיד אליבא דריקניא ב קלח> 15

בשיטת ההסברים אם כפי שיטה זו או אחרת, דבר שתחילתו וסופו כישלון חרוץ ודעה שטחית מבולבלת ביותר ללא כל סדרים, ללא כל הצלחה או לפחות בהצלחה מדומה שאינה למעשה ולא כלום. אליבא דאמת, השיטה הספרדית שהיא שיטת הקדמונים ושגם רבנו )הלשם( דרך בה, היא דרך לימוד שאפשר ללמדה ולעסוק בה בדרך למדנית ביותר וכוללת קושיות תירוצים חילוקים ישובי שיטות ובירורי שיטות, ממש ממש כבחלק הנגלה של התורה"ק. עדים לכם עשרות הספרים שנתחברו על כתבי האריז"ל והרש"ש בדרך זו על ידי גדולי הדורות. ועד לכך רבנו )הלשם( בספריו הגדולים והעמוקים שנכתבו כולם בדרך ושיטה זו." 6 .הקבלה "האשכנזית" תחת הביטוי "קבלה אשכנזית" מתכוונים בעיקר לתורות הרמח"ל, הגר"א, ובית מדרשם. המשותף להם הוא שהלכו בדרך של ביאור "הנמשל" בתורת האר"י, כל אחד לפי דרכו המיוחדת. המושג של משל ונמשל מופיע בתורת האר"י מספר פעמים ולית מאן דפליג שתורת האר"י מגלה טפח ומכסה אלפיים אמה. אך הרמח"ל היה הראשון שביאר שכל תורת האר"י היא משל. הרמח"ל מסביר שכל תורת הזוהר והאר"י היא אמיתית ונכונה וגם קיימת באופן רוחני ממשי אם זאת לתיאור האר"י יש משמעויות גם כלפי הנהגת ה' את העולם בצורה המובנת לאדם. הרמח"ל הסביר נושאים רבים על פי הנמשל בדרך הנהגת הקב"ה את עולמו מתוך דברי האר"י ומהלך השתלשלות העולמות. לצערנו הרמח"ל לא ביאר את כל פרטי הספר עץ חיים באופן הנמשל שבו אך התווה דרך מיוחדת ששינתה את המבט אצל רבים וגדולים מחכמי ישראל שהלכו לאורו בעניין הזה. 7 .קבלה וחסידות כל דברי החסידות כולל תורת הרב קוק זצ"ל, מיוסדים על תורת האר"י הקדוש ורומזים לתורת האר"י הקדוש, וכמעט שאי אפשר להבינם באופן אמיתי ללא לימוד של תורת האר"י. ברור הדבר שגדולי החסידות עסקו באופן ישיר בתורת האר"י כגון: האדמו"ר הזקן ורבני חב"ד, רבי נחמן מברסלב ותלמידיו, האדמו"ר מקומרנא ועוד רבים. החידוש הגדול בלימוד תורת הקבלה בדרך החסידות היא ההעמקה 16 > ב קלח

וחיבור תורת האר"י לעבודת ה' הפרטית ועבודת הנפש והמידות. ביסוד הדברים עומדת ההבנה שהאר"י הקדוש דיבר בעולמות העליונים והבעש"ט ותלמידיו האירו את התורה הזו בדרך "העבודה" ו"הדבקות". לראות את מבנה הספירות, העולמות והפרצופים באדם עצמו ובעבודתו את בוראו. דברים אלו נרמזו בתורת האר"י אך נשארו כמוסים ביותר. גם כאן ראוי לציין שללא לימוד מעמיק של תורת רבנו האר"י הקדוש, רובא דרובא של האור הגדול שהאירו תלמידי אור שבעת הימים הבעש"ט הקדוש ישאר נסתר וגנוז בספרים הקדושים כיוון שחסרים ללומד השורשים וההקדמות שעליהם בנויות תורות קדושות אלו. ב קלח> 17

18 > ב קלח

ימי רביעי בערב קבלת הראשונים תורת הרמ“ק פרדס רימונים 30:17 | מתאים למתחילים הרב מנחם מקובר שליט"א כתבי הרבקוק זצ“ל ותורת האר“י ”האר“י והראי“ה“ הרב טל חיימוביץ שליט"א השיעור מועבר בזום ממעלות ביום נפרד מתאים למתחילים ומתקדמים אוצרותחיים על דרך רבנו הרש“ש וממשיכי דרכו 30:18 | מתאים למתקדמים הרב רפאל אישרן שליט"א לימוד יסודות תורת האר"י בצורה בהירה למתחילים 00:20 | במיוחד למתחילים הרב רפאל אישרן שליט"א תורת האר“י הקדוש הקדמות וכתבי הרב קוק קבלה ספרדית קבלה אשכנזית אוצרותחיים על דרך הרמח“ל והגר“א הרב נתן רוטמן שליט"א 15:20 | מתאים למתחילים ומתקדמים קבלה וחסידות עבודת ה‘ פנימית בספר"בני מחשבה טובה" הרב דב סגל שליט"א 00:20 | שיעור בעבודת ה' שעה"כ וסידור הרש"ש עם ביאורים מהחסידות 00:21 | מתאים למתחילים ומתקדמים הרב דב סגל שליט"א הספר"שפתיחן"בשילוב תורת החסידות 45:18 | מתאים למתחילים ומתקדמים הרב דב סגל שליט"א אוצרותחיים על דרך החסידות ועבודת ה' 00:21 | מתאים למתחילים הרב שאול יורוביץ שליט"א הספר"דעת אלוקים" של הרב אולמן 30:18 | מתאים למתחילים הרב מנחם מקובר שליט"א שיעורי בית המדרש כל השיעורים מצולמים ועולים לאתר סגור ולדרייב של נשמתא דאורייתא שרדמה תיב ירועיש > 19

כתבי הרבקוק זצ”ל ותורת האר”י ”האר”י והראי”ה” הרב טל חיימוביץ שליט"א ידוע בשם מרן הרב זצ”ל שכל דבריו מיוסדים על דברי האר”י הקדוש. אך הקישור של תורתו העליונה למקורות בדברי האר”י טעונה לימוד ובירור מקיף שלא נעשה עד היום. במקרים רבים הרב רומז לעניין שיכול להיות מובן בכמה צורות שונות. הרב טל חיימוביץ ליקט את דברי מרן הרב המתייחסים לתורת האר”י לפי סדר השערים בעץ חיים ומברר את העניינים מתוך לימוד והעמקה בדברי האר”י והרב זצ”ל ושאר המקובלים שהרב רומז אליהם. השיעור מועבר בזום ממעלות ביום נפרד מתאים למתחילים ולמתקדמים תורת האר”י הקדוש אוצרותחיים על דרך רבנו הרש”ש וממשיכי דרכו )קבלה ספרדית( הרב רפאל אישרן שליט"א תורת רבנו האר”י הקדוש עמוקה וקשה להבנה במיוחד למתחילים. הרב רפאל מבאר את דברי האר”י בצורה בהירה ומסודרת במיוחד. אנו ממליצים לכל תלמיד בית המדרש להשתתף בשיעור הזה בנוסף לשיעורים נוספים של הרחבות משאר ענפי האר”י. על מנת לבנות את היסודות. מתאים למתקדמים קבלת הראשונים תורת הרמ”ק פרדס רימונים הרב מנחם מקובר שליט"א רבי משה קורדוברו קדם לרבנו האר”י. ישנן הדרכות מבעל הלשם והרב קוק ללמוד את ספר פרדס רימונים לפני שנכנסים לתורת האר”י. בפרדס רימונים הרמ”ק בונה את היסודות של תורת הקבלה בצורה בהירה ומסודרת, מבאר את מבנה הספירות ועניינן, את מבנה העולמות ותפקידם, כל זאת עפ”י המבואר בזוהר הקדוש ובהתאם להבנתו המופלאה את משמעות דברי הזוהר. הכרעות הרמ”ק מהוות בסיס ומבוא לתובנות שונות המופיעות לאחר מכן בתורת האר”י, ושיטתו והגותו הינם מקור ללימוד והשראה בפני עצמם. מתאים למתחילים 20 > שרדמה תיב ירועיש

תורת האר”י הקדוש הרב רפאל אישרן שליט"א לימוד יסודות תורת האר"י בצורה בהירה למתחילים בספר"אוצרותחיים" מיועד במיוחד לעושים את צעדיהם הראשונים בלימוד פנימיות התורה וכן למתקדמים המעוניינים להבהיר ולחזור על לימודם. מתאים למתחילים "דעת אלוקים"של הרב אולמן הרב מנחם מקובר שליט"א סדרת שיעורים חדשה בספרו של הרב אולמן זצ"ל "דעת אלוקים". ספר יסוד למתחילים בתורת האר"י המשלב קיצור דברי האר"י הקדוש עם תוספות מתורת הרמח"ל. מתאים למתחילים אוצרותחיים על דרך החסידות ועבודת ה‘ הרב שאול יורוביץ שליט"א אור שבעת הימים הבעש”ט סלל דרך חדשה בתורת רבנו האר”י. החיבור של תורת רבנו האר”י, סדר ההשתלשלות והעולמות יחד עם הרחבות מדברי גדולי החסידות בדרך של דבקות ועבודת ה‘ פנימית, מאירים דרך חדשה של עבודת הנפש ואור חדש בתורת הסוד. בשיעורים אלו הרב שאול, בדרכו המיוחדת במינה, ילמד את הספר אוצרות חיים ולאחר מכן ירחיב ויבאר את העניינים מתוך כתבי החסידות עם ביאורים על דרך העבודה. מתאים למתחילים אוצרותחיים על דרך הרמח”ל והגר”א הרב נתן רוטמן שליט"א הרב רוטמן הינו מגדולי מעבירי החכמה הפנימית בציבור הליטאי כיום. הרב מבאר בגאונות והעמקה נדירים ביותר את תורת הרמח”ל והגר”א, זאת יחד עם היקף ועומק בתורת רבנו האר”י. שיעורים אלו מתאימים למתחילים בלימוד הרוצים להיכנס בעומק הנמשל לשם בניית יסודות בתורת הרמח”ל והגר”א. מתאים למתחילים ולמתקדמים שרדמה תיב ירועיש > 21

עבודת ה‘ פנימית ללומדי פנימיות התורה הרב דב סגל שליט"א פנימיות התורה בכלל, והכניסה הראשונית לתורת הסוד בפרט, מצריכים הקדמות חשובות והדרכה מיוחדת. בשיעורים היקרים הללו הרב דב מלמד כיצד בונים כלים לאור הגדול של פנימיות התורה, ואיך נכנסים למהלך של עבודה פנימית של דבקות וקדושה וזאת במקביל ללימוד הקדוש הזה. שיעור בעבודת ה' חסידות וקבלה הרב דב סגל שליט"א שער הכוונות וסידור הרש”ש עם ביאורים והוספות מתורת החסידות. לימוד מהלך התפילה על פי שער הכוונות וסידור הרש”ש עם באור ועיון בתורת הבעש”ט והחסידות. מתאים למתחילים ולמתקדמים חסידות וקבלה הרב דב סגל שליט"א הספר הקדוש שפתיחן. לימוד סדר ההשתלשלות שגילה האר”י ז”ל בשילוב עיון וביאור מתורת החסידות. מתאים למתחילים ולמתקדמים 22 > שרדמה תיב ירועיש

הרב חיים דרוקמן זצ"ל ראש ישיבת אור עציון ונשיא מוסדותיה, רב היישוב מרכז שפירא, נשיא איגוד ישיבות ההסדר זכינו להפגש עם הרב בתאריך יג' כסליו תשפ"ג. הרב אמר שמכיר את ההתעוררות של לימוד פנימיות התורה והוסיף שזה תהליך מבורך. רק חשוב שילמדו במקום מסודר. כן הוסיף שקשה לו לכתוב הסכמה בגלל במצב הבריאותי, קרא את ההסכמה של הרב דוד חי הכהן ואמר שהוא מסכים לדבריו וכן חתם בתחתית הסכמתו של הרב דוד חי הכהן הסכמות הרב דוד חי הכהן שליט“א ראש ישיבת נתיבות ישראל ראש קהילת אורות התורה ורב שכונה בבת ים. מחברי וממקימי ארגון "רבני הארץ הטובה" "לעוסקים בנשמת התורה ד' עמכם גיבורי החיל. חכמה וגבורה נדרשים כל כך בימנו עת מתארכים עמודי עשן ומסתירים את אורה של תורת אמת. בעת הזאת יש לחשוף את שמש האורה הנמצאת במסתרים שם גנוז אורה העצום, אמנם חשוב בדורנו מאוד צירופה של תורת החסידות המשלבת נעם ושמחה עם האורות הפנימיים ובזאת גדול כוחה לדור הגאולה הזקוק לשמחת החיים כראוי לחייה של ארץ הקודש. אשריכם שאתם מחברים את האורות המיוחדים שכולנו מחכים להם. ועם הברכה להצלחתכם תבוא תפילה להינצל מכל תקלה חלילה ומתלמידים שאינם ראויים כפי שכתבתם בהקדמתכם. חזקה עליכם שלמען גידול אילנות הפרי תבדקו היטב את השורשים הראויים וחפץ ד' בידכם יצלח. כתבתי לבקשתכם אעפ"י שאיני כדאי. תזכו לראות כיצד במפעלכם הגדול תחל שנה וברכותיה." דוד חי הכהן תומכסה > 23

הרב חננאל אתרוג שליט“א ראש ישיבת שבי חברון. "כבר הורה לנו מרן הרב זצ"ל ]אורות התחיה, נו[ ש " כל מה שרזי תורה הפנימיים, בין מצד המדע, בין מצד הרגש, בין מצד הדמיון, יותר יתגלו ויתפשטו, יותר יוכשרו להיות העסק בהם קבוע ורגיל, כן תתעלה הנשמה בכלל, ונשמת העולם, אור החיים של השכינה האלהית, תזהיר יותר, ותגלה אורה על כל הנפשות ועל כל מעשיהן. וישראל...יתרוממו ע"י התגברותה של האורה הפנימית היוצאת מאור דעת עליון, יתעלו ויתפארו, והגבורה האלהית תעודדם בהדר תפארתה, ויתכשרו יותר ויותר לאור גאולה", וממילא נמשיך את קריאתו ]באגרת תק'מ[ למיישרים אורחותם, עמלים בש"ס ופוסקים ומתגדלים בהעמקת לימודי האמונה - " רק חזק ואמץ ואל ירך ליבך, ואל תירא ואל תחת כלל וכלל, כי ב"ה עז לנו, ואל יקטין את דעתו, ולא יסיח אותה בכל יום, מהשיטה העליונה, של גודל התרחבות אור הדעת בנועם הקודש, ע"י עסק התדירי בתורת אמת ברזי אמת, ככל אשר ימצא את רוחו הטהור נכון". הרב דוד דודקביץ‘ שליט“א רב היישוב יצהר, ראש ישיבת רועה ישראל ומנהל מחלקת הכשרות במועצה הדתית שומרון. "לתלמידי החכמים, החשובים שליט"א מלמדי ומפיצי 'נשמתא' דאורייתא, ברכת ה' עליכם. 'תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם', ריבוי שלום זה נעשה גם על ידי לימוד פנימיות התורה המשלימה את חפץ הבורא ית"ש בבריאת עולמו, והמשלימה את כל העוסקים בה, בחיבור עליון בין המעשה הגלוי כפי הדרכתם של חז"ל, יחד עם הבנת עומק קדושתו הטמיר והנעלם של כל מעשה , דיבור ומחשבה הנמצאת בתוה"ק. אשריכם על הזכות הגדולה להרבות בעיסוק קדוש זה כרצון רבים מגדולי ישראל, הקדושים אשר בארץ, שעודדו וקראו לייסד לימוד זה באופן בהיר וראוי, כדי להרבות אורה של תורה וקדושה ולקרב עימו את הגאולה השלמה. תחזקנה ידיכם וחפץ ה' בידכם יצלח, להמשיך במלאכת קודש זו, בטהרת הלב והמעשה ולמצוא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם." בברכה נאמנה דוד דודקביץ 24 > תומכסה

הרב אורי שרקי שליט“א רב קהילת 'בית יהודה' בירושלים.עומד בראש 'ברית עולם - המרכז העולמי לבני נֹח'. ראש המחלקה הישראלית במכון מאיר לשעבר. "המפורסמות אינן צריכות ראיה. ידוע שלימוד הפנימיות הוא עיקר התורה, ובו תלויה גאולת ישראל השלימה ברחמים" הרב יהושע ויצמן שליט"א ראש ישיבת ההסדר מעלות "לתלמידי החכמים העוסקים ב "נשמתא דאורייתא", לקחתכם על עצמכם תפקיד חשוב, להפיץ את לימוד פנימיות התורה. הרב קוק דיבר על כך הרבה כלשונו באגרותיו: לעולם לא נוכל להתעלם מהתרופה הכללית הכוללת את הכל, ושעזיבתה היא שגרמה לנו את נפילתנו, והוא הדבר מה שאני בעניי ובמר נפשי רגיל לקרא, לשנות ולשלש מאות ואלפים פעמים, עזבנו את נשמת התורה", וזאת היא הצעקה הגדולה המקפת בעזה דורות רבים, מימי הנביאים, הסופרים והחכמים, גדולי הדורות הראשונים והאחרונים...דווקא בעת משבר גדול וסכנה עצומה, צריכים לקחת את המעולה שבתרופות... תחזקנה ידיכם על פעלכם החשוב, עלו והצליחו בע"ה בבריאות ובשמחה לאורך ימים ושנים טובות." תומכסה > 25

26 > תומכסה

לכבוד חברי ורבני המפעל החשוב ”נשמתא דאורייתא” ידועה מעלת לימוד תורת הסוד וחשיבותה לפני ה‘ יתברך כפי שאומר הזוהר הקדוש, שיש צורך גדול בלימוד זה לעם ישראל וגאולתו ברחמים. וזכינו שבדורנו זה נפוצו מעיינותיה ורבים שותים ממנה ומרווים צמאונם, ולומדים בעיון רב ומדקדקים בכל מילה כדי להבין דברי הזוה”ק ורבנו האר”י ואשריהם ואשרי חלקם. ולגודל חשיבות העניין צריך לחזק את ידיהם ולסייעם בכל דרך אפשרית ולהרבות חיילים לאורייתא. ולכן כאשר באו לפני עם התוכנית ”נשמתא דאורייתא” שעיקרה הקמת רשת של בתי מדרש ללימוד תורת הסוד ושם יעסקו בתורת מורנו הקדוש רבנו האר”י ז”ל על פי רבותינו המקובלים ובראשם רבנו הרש”ש ותלמידיו וההולכים בדרכו בעולם הכוונות, ועוד מתכננים לחבר ביאור מקיף על הספר הקדוש ”עץ חיים” בהתייעצות עם גדולי תלמידי החכמים בדורנו והכל כדי לקדש שם שמים ולעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו, הרי שהסכמתי לקחת חלק במפעל חשוב זה. ולכן, הנני מברך אתכם שחפץ ה‘ בידכם יצלח ותזכו להפיץ בעם ישראל את תורת ה‘ יתברך ובפרט תורת הסוד הקדושה שהיא נשמת התורה, וכל המסייעים בידכם יתברכו מפי עליון ותבוא עליהם ברכת טוב, ונזכה כולנו לראות פני משיח צדקנו במהרה בימנו. אמן. בברכת התורה מרדכי עטיה תומכסה > 27

שמחתי לשמוע על יוזמה ברוכה של הקמת מוסדות ”נשמתא דאורייתא” שמטרתם להגביר חיילים ולהרוות צמאון המבקשים ללמוד סודות התורה ולטעום מעץ החיים. ותהילות לאל אכשור דרא ורבים משוטטים לבקש את דבר ה‘ וכדאיתא בגמ‘ שבעקבתא דמשיחא האמת תהיה נעדרת ופירשו האחרונים שתורת האמת זו תורת הסוד תהיה נעשית עדרים עדרים ורבים יבקשוה. אך דע עקא שלא בכל בית מדרש יש ספרי קבלה ובודאי שיש צורך בהקמת מוסדות כאלו. וכל זה בודאי בתנאי שלא כל הרוצה ליטול את השם יטול. אלא יבדקו אחר הרוצים להיכנס לחכמה זו ,שהם תלמידי חכמים ויראתם קודמת לחכמתם. וכבר הזהיר על זה רבנו המהרח”ו ז”ל בהקדמת סור מרע ועשה טוב כמה וכמה תנאים של קדושה ועבודת המידות וכו‘ ויהי רצון שחפץ ה‘ יצליח בידם של כל המעשים והעושים במלאכת קודש זו ובכל אשר יפנו ישכילו ויצליחו ברוחניות וגשמיות אושר ועושר וכל טוב סלה. ונזכה השתא בעגלא ובזמן קריב להקמת שכינתא מעפרא ולשמוע קול שופרו של משיח ותחיזנה עיננו בשוב ה‘ שיבת ציון ברחמים אמן ואמן. הרב בניהו שמואלי 28 > תומכסה

הרה“ג שמואל אליהו שליט”א רב העיר צפת לכל מאן דבעי, ידועה ומפורסמת מעלת לימוד תורת הקבלה, המשפיעה שפע של קדושה וטהרה על נפש הלומד ועל עם ישראל כולו, וידועים דבריו של רבי שמעון בר יוחאי על כך שבזכות העיסוק בספר הזוהר יגאלו ישראל ברחמים. ובדורנו שבו מתנוצצים אורות של גאולה ועם ישראל שב לארצו, מתגדלת ומתרבה תורת ארץ ישראל ומתחברת תורת הפשט עם תורת הסוד ונשלם הפרד"ס. ואנו רואים איך תלמידי חכמים רבים מבקשים לטעום מעץ החיים ולהשלים את לימודם בכל חלקי התורה וללכת בדרכו של מו"ר אבא מרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל, שעשה כן הלכה למעשה. וכיון שיסוד היסודות ללימוד תורת הקבלה הם ספריו של האר"י הקדוש שקיבל את תורתו מאליהו הנביא, אני רואה חשיבות ראשונה במעלה להעמיד תלמידים שיעסקו בכתבי רבנו האר"י בלימוד בעיון והעמקה על פי השיטות השונות. ועל כן, מצווה גדולה לתמוך בבית המדרש ללימודי הקבלה "נשמתא דאורייתא", שבו יושבים תלמידי חכמים ועוסקים בתורת הסוד בעמל ובהתמדה. וודאי שכל התורם למפעל חשוב זה יש לו חלק בקירוב הגאולה ברחמים ויתברך מפי עליון. תומכסה > 29

30 > תומכסה

בית מדרש לפנימיות התורה נשמתא דאורייתא org.nishmata.www | com.gmail@nishmatad | 7135595-058 32 > תומכסה