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Published by zccc20, 2021-05-28 04:04:23

طليعة لبنان أيار 2021

طليعة لبنان أيار 2021

‫€‪@ ‡yaìÛa@æbäjÛ@òÈîÜ‬‬

‫ــ ـ ــ ن ـ ــ د‬

‫ﺃﻳـــــﺎﺭ ‪٢٠٢١‬‬

‫اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ إذا ﻣﺎ اﺳــﺘﺪرﻧﺎ إﻟﻰ أي ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت ا رﺑـﻊ‬
‫ﺻﺪام ﺣﺴﻴﻦ‬

‫د‪:‬‬
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‫س‪:‬‬
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‫ب س‪:‬‬
‫د‪ ،‬د ت‪،‬‬

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‫در‬



































‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪/‬ﺃﻳــﺎﺭ ‪٢٠٢١‬‬

‫مد‬

‫مب ب‬

‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻣﻦ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﺤﺘﻞ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺻـﻠـﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺩﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﺑـﻜـﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﹰﺎ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴـﺔ ﻗـﻴـﺎﻡ‬
‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺑـﻜـﻞ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺍﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺳﻤﺖ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟـﺨـﺎﻣـﺲ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﺭ ﻳﻮﻣﹰﺎ "ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ"‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋـﺘـﺎﺩﺕ ﺃﻥ‬
‫ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻓﺎﺗﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﻪ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ"‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ ﻳـﻮﻡ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﻗﺼﻰ ﻛﻬﺪﻑ ﻗـﺎﺋـﻢ ﺑـﺬﺍﺗـﻪ‬ ‫ﻧﻜﺒﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﻭﻟﺸﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺩ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻗﺬﻑ ﺑـﻪ‬
‫ﻭﺗﺴﻌﻰ ﻹﺯﺍﻟﺘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻥ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﺒﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻘـﺴـﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑـﻌـﺪ ﺣـﺮﺏ ‪ ١٩٦٧‬ﻭﻗـﻌـﺖ ﻛـﻞ ﺃﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻳﺠﺐ ﻫﺪﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﺑﻨـﻈـﺮﻫـﺎ ﻣﺸـﻴـﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﻤﺒﻜﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﺗـﻌـﻮﺩ ﺇﻟـﻰ ﻧـﺤـﻮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ‪.‬‬
‫‪٥٠٠‬ﺳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺳﻤﺤﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮﺩ ﺑـﺰﻳـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﻀﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﻨﻈﺎﻣﻴـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﻭﻗﻮﻓﹰﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳـﻨـﻮﺣـﻮﻥ ﻭﻳـﺒـﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻝ ﺷﻤﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺃﻧﺸـﺄﺕ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻬﺪﻡ ﺍﻷﻗﺼـﻰ ﺑـﻌـﺪ ﺍﺣـﺘـﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻛﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٧‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺫﻟـﻚ ﺑـﺤـﻔـﺮ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺏ ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻬـﻢ‬
‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻕ ﺗﺤﺘﻪ ﻭﺗﻘﻮﻳﺾ ﺍﺭﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋـﻤـﺪﺕ ﺇﻟـﻰ ﺇﺣـﺮﺍﻗـﻪ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ‪،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤ ﹼﻜﻦ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ ﻣـﻦ‬
‫‪. ١٩٦٩‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟـﺤـﻘـﻮﻕ ﺍﻟـﻤـﺪﻧـﻴـﺔ‬
‫ﻳﻮﻣﺬﺍﻙ ﻗﺎﻟﺖ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻭﺯﺭﺍء ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻏﻮﻟﺪﺍﻣﺎﺋﻴﺮ ‪" ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨـﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺳﻴﺰﺣﻔﻮﻥ ﻧـﺤـﻮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣـﺤـﺘـﻠـﺔ‪ ،‬ﻳـﺨـﻀـﻌـﻮﻥ ﻓـﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻻﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻛﺮﺩﺓ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺗﻀـﻴـﻒ‪،‬‬ ‫ﺷﺆﻭﻧﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔـﺮﺿـﻬـﺎ ﺳـﻠـﻄـﺔ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺒﻼﺝ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﻱ ﺷﻲ ٍء ﻣـﻤـﺎ ﺗـﺨـﻮﻓـﺖ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪،‬ﺍﺛﻠﺞ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟـﻦ ﺗـﺘـﺠـﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻣﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘـﻠـﺖ ﻓـﻲ ﺣـﺮﺏ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﺍﻧﺔ "‪.‬‬ ‫ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ﺑﺨﻠﻔﻴﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗـﺠـﺎﻩ ﻏـﺰﺓ ﻭﻗـﻄـﺎﻋـﻬـﺎ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٠‬ﻋﻤﺪ ﺷﺎﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻗـﺘـﺤـﺎﻡ ﺍﻷﻗﺼـﻰ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺑﻴﻬﻮﺩﺍ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ"‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻗـﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣـﺘـﻼﻝ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻛﺜﻴﺮﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪء ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﻄﻬﺎ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺎﻟـﻢ‬
‫ﺍﻻﻧﻜﻔﺎء ﻣﺆﻗﺘﹰﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺍﻹﻏﺎﺭﺍﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﹰﺓ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﺪﻭﻟﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺤﻆ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﻀﻢ ﻭﺍﻟﻬﻀﻢ ﻋـﺒـﺮ ﻣﺼـﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﺿـﻲ ﻭﺗـﻤـﺰﻳـﻖ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﺄﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗـﻘـﻴـﻢ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻟﻬﺎ ﻭﺇﻏﺮﺍﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺑﺎﺗﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟـﻘـﺮﻯ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺜﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻭﺑـﻘـﻲ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺟﺰﺭﹰﺍ ﻣﺤﺎﺻﺮﺓ ﺑﺎﻟﻜﺘﻞ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧـﻴـﺔ ﻭﺍﻟـﺤـﻮﺍﺟـﺰ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺪﻣﺖ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ ﻋﺎﺻـﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺯﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻـﻔـﺘـﻪ ﻣـﺤـﻜـﻤـﺔ‬
‫ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺗﺮﺟﻤﺖ ﺫﻟﻚ ﺑﻨﻘﻞ ﺳﻔﺎﺭﺗﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳـﻴـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺤـﻮﺍﺿـﺮ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ ﻟﺘﺴـﻮﻳـﻘـﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻛﺰﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺪﻓﺎﻉ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻳـﻐـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘـﻬـﺠـﻴـﺮ ﻭﻓـﺮﺽ‬
‫ﻛﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﺤﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻻﺋـﺤـﺔ ﺍﻻﺳـﺘـﻬـﺪﺍﻑ‬
‫ﺇﻥ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﻜﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻭﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﻋـﺘـﺒـﺎﺭﻱ ﺑـﺄﺑـﻌـﺎﺩﻩ ﺍﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻊ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣـﺨـﻄـﻄـﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ‪-‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﺮ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺣﻲ ﺍﻟﺸـﻴـﺦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺪﺱ ﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﺣـﺎﺿـﻨـﺔ‬
‫ﺟﺮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻼﺻﻖ ﻟﺤﺮﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﺗـﺎﺭﻳـﺨـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻫـﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴـﻬـﺎ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﻭﻫﺪﻡ ﺃﺑﻨﻴﺘﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﺰﻝ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻋﻦ ﺣﺰﺍﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﻮﺑﻬﺖ ﺍﻋﺘﺪﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳـﻨـﺔ ﺍﻟـﻤـﺤـﻤـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺮﺩ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻴﻦ ﺳﺮﻋـﺎﻥ ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻛﻴﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟـﺰء‬
‫ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﺭﻣﺔ‪ ،‬ﺍﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ ﺃﻥ ﺗـﺨـﺮﺝ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٨‬ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟـﻘـﺪﺱ ﺑـﻤـﻌـﺎﻟـﻤـﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻣﺤﻴﻄﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪ ﺷﺪ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﻣـﺪﻯ ﺍﻻﺣـﺘـﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ ﻭﻗـﻊ ﺗـﺤـﺖ‬

‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪ /‬ﺃﻳــﺎﺭ ‪٢٠٢١‬‬

‫ﻋﺸﻴﺔ ﺣﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻟﻢ ﺗﺮﻩ‪ ،‬ﺣﺼﻞ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﻋـﻠـﻰ ﻃـﺮﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻣﻦ ﺗﺨﺎﺫﻝ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻨـﻈـﺎﻡ ﺍﻟـﺮﺳـﻤـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺻﺢ ﻣﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺘـﻮﻗـﻌـﻪ‪ ،‬ﻫـﻮ ﺍﻣـﺘـﺪﺍﺩ‬
‫ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺼﻬﻴـﻮﻧـﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﻞ ﺍﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬
‫ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺸﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴـﻦ ﻛﺸـﻌـﺐ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺛﻠﺞ ﻗﻠﺐ ﻏـﻮﻟـﺪﺍﻣـﺎﺋـﻴـﺮ‪ ،‬ﺧـﺎﺏ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺃﻥ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻛﺴﻠﻄـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻧﺪﻓﻌﺖ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻝ ﻫﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄـﻴـﻦ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﻭﺍﻷﺳﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻬﺘﻒ ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻟﺒﻴﻴﻚ‬

‫ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺼﻞ ﻋﻨﺼﺮﻱ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﺃﻧﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ "ﺃﺑﺎﺭﺗﺎﻳﺪ"‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﻗﺪﺱ ‪،‬ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋـﻨـﺪ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﺎﻛﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺍﻟـﺠـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ‬
‫ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴـﻨـﻴـﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﹰﺍ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﺑﻜﻞ ﺭﻣﺰﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻂ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻼﻗﺎﺓ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺃﻥ ﻓﻠﺴـﻄـﻴـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺃﻫﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﻀﻔﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﻴـﻒ‬
‫ﺗﺰﺣﻒ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻫﻲ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﻟﻦ ﺗﺤﺮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﺘﺮﺳﻢ ﻣﺴﺎﺭﹰﺍ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺜﺎﺑـﺖ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗـﺤـﻮﻟـﺖ ﺇﻟـﻰ ﺍﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﻭﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺸﻬﺪﻳـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻷﻫﻢ ﺑـﺪﻻﻻﺗـﻬـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ‪-‬ﺍﻟﺘـﻮﺳـﻌـﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﹰﺎ ﻭﺣـﺪﺓ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪﻳﺔ ﺗﻠﺨﺼﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺯﺣﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺳـﻠـﻄـﺔ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓـﻠـﻴـﻜـﻦ ﻛـﻞ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻣﻨﺬ ‪ ٤٨‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴـﻴـﻦ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺮﺯﺣـﻮﻥ ﺗـﺤـﺖ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻣﻨـﺬ ‪ .١٩٦٧‬ﻓـﻜـﻞ ﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻣـﺤـﺘـﻠـﺔ ﻭﻛـﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻓـﻠـﺴـﻄـﻴـﻦ ﻻ ﺗـﻘـﺒـﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﺣﺪ (‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻮﻓﺖ ﻣﻨﻪ ﻏﻮﻟﺪﺍﻣﺎﺋـﻴـﺮ‬
‫‪٢٠٢١/٥/١٥‬‬

‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪/‬ﺃﻳــﺎﺭ ‪٢٠٢١‬‬

‫سو‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻻﻗﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﻋﺎﻡ ‪،٤٨‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺣﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟـﻘـﺪﺱ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻄﻰ ‪‬ﺑﻌﺪﹰﺍ ﻭﻃﻨﻴﹰﺎ ﺷﺎﻣ ﹰﻼ ﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻲ ﻟﻄﺮﺩ ﺳﻜـﺎﻧـﻪ‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺷﻄﺮﻩ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺣﺠـﺮﻩ ﻓـﻲ ﺛـﻼﺙ‬ ‫ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﺷـﺎﻣـﻠـﺔ ﻋـﻤـﺖ ﻛـﻞ ﺃﺭﺽ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﺍﺣﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳـﻨـﺔ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.١٩٨٧‬‬
‫ﺍﺣﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﹰﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺗـﻮﺣـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ‪ ،٢٠٠٠‬ﻗﺪ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﺘﻤـﺎﺱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﺿﺪ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺇﻥ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﻏﺰﺓ ﻭﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻋﺎﻡ ‪ ،٤٨‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺿﻔـﻰ‬
‫ﺇﺿﺮﺍﺏ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ‪ ٤٨‬ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺑـﻌـﺪ ﺍﻟـﻜـﻔـﺎﺡ‬
‫ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﻘـﺪﺱ ﻭﺍﻟﻀـﻔـﺔ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻭﻗﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ "ﺇﺳﺮﺍﺋـﻴـﻞ" ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺪﺳﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻧﺸﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳـﺔ‬
‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﺸﺪﺍﺩ ﺳﻴﺘﺮﺍﺟﻊ ﻭﻫـﺠـﻪ ﺍﻹﻋـﻼﻣـﻲ‬
‫ﺷﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺪﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﺋـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﺝ ﻣﻊ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌـﻤـﻞ ﺍﻟـﻮﺳـﺎﻃـﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻟﻮﻫﺞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟـﺤـﺮﺑـﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺘـﻮﻟـﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻫﺬﻩ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﺳﺎﺑﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﺴﺤﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟـﻬـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ "ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ"‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻝ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻫﺘﺰﺍﺯ ﻧﻔـﺴـﻲ ﻣـﻦ ﺟـﺮﺍء‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺄﻳﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻴﺲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﻭﻗﻮﻋﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻃﻠـﻘـﺖ ﻣـﻦ ﻏـﺰﺓ ﻭﺑـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﻟـﺘـﺄﻭﻳـﻼﺕ‬
‫ﺃﻓﺮﺍﺩﻩ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻼﺫﺍﺕ ﺁﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺪﺱ ﺑـﺨـﻠـﻔـﻴـﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻳﺘﺼﺪﻭﻥ ﻟـﻠـﺼـﻬـﺎﻳـﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺧـﻴـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻤـﺸـﻬـﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻤﺘـﻠـﻜـﺎﺗـﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟـﺪﺍﺧـﻠـﻲ ﻭﺧـﺎﺻـﺔ ﺫﺍﻙ ﺍﻟـﻤـﺮﺗـﺒـﻂ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻴـﺮ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ "ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ"‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺃﺑﺮﺯﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺪﺍﺧـﻞ ﺃﺻـﺒـﺢ‬ ‫ﺭﺑﻂ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ ﻏﺰﺓ ﺑـﺨـﻠـﻔـﻴـﺔ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﺎﻏﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻭﺿـﺎﺕ ﻓـﻲ ﻓـﻴـﻴـﻨـﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻣﺴﺘﻘـﺮﺓ‪ ،‬ﻓـﺈﺫ ﺑـﻪ ﻳـﻮﺍﺟـﻪ‬
‫ﺑﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪ ﺇﻟـﻰ ﻭﻃـﻨـﻴـﺘـﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻓﺮﺯﺕ ﺑﻮﻗﺎﺋﻌﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫ﻭﺧﻴﺒﺔ ﺃﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﺸﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳـﺪﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﻈﻠﺔ ﺃﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻄﻮﺭ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓـﻲ ﻣﺴـﺎﺭ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻤﻌﺰﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﻣﻊ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻻﺳـﺘـﺜـﻤـﺎﺭ‬
‫ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤﹰﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﹰﺎ‪ .‬ﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺳﺘﻀﻴﻖ ﻫﻮﺍﻣﺸﻪ ﻣﻊ ﺍﻧﺸﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴـﻨـﻲ‬
‫ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬ﺗﺸـﻬـﺪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺛﻮﺍﺑﺘﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﺮﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳـﻂ ﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣـﻖ‬
‫ﻻﻣﺴﺖ ﺍﻟﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ .‬ﻭﺗﻜﻤـﻦ ﺃﻫـﻤـﻴـﺔ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻜﻞ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﺰﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻟﻢ ﺗﺘﻈـﺎﻫـﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻤـﺪﻥ‬ ‫ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺮﺯﻫﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺣـﺘـﻼﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻲ ﺟـﻮﻟـﺔ ﺍﻻﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻭﺯﺭﺍء ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻏﻮﻟﺪﺍﻣﺎﺋﻴﺮ ﺗﺨﺸﻰ ﻣـﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺼﻠﻴﺐ ﺍﻟﻤﻮﻗـﻒ ﺍﻟـﻤـﻘـﺎﻭﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺎﻋـﺪﺓ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٦٩‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻘﺎﻭﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﻮﻇﻒ ﺍﻟﺘﻀـﺤـﻴـﺎﺕ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟـﻤـﻮﻗـﻒ ﺍﻟـﺠـﻤـﺎﻫـﻴـﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘـﻀـﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻟـﻴـﺲ ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻋﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠـﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗﺴـﻌـﻰ ﻟـﺘـﻮﻇـﻴـﻒ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺤـﺮﻙ ﺳـﺎﻛـﻨـﹰﺎ‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺿﻴـﺔ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗـﻌـﻮﺩ ﻣـﻘـﻮﻟـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ .‬ﻻﻥ ﺷﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻦ ﺗﺤﺮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺎﺕ ﻭﺇﻧـﻤـﺎ ﺍﻟـﻜـﻔـﺎﺡ ﺍﻟﺸـﻌـﺒـﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻳـﺔ ﻣـﻘـﺎﺭﺑـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺃﺭﻗﺎﻩ ﻟﺘﺤﺘﻞ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪.‬‬































‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪/‬ﺃﻳــﺎﺭ ‪٢٠٢١‬‬

‫ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ «ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻠﻨﺘﺸﺘﺎﻳﻦ »ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ ﺃﺑﻴـﺐ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫""‬
‫ﺃﻛﺪﻭﺍ "ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻛﺬﺑﺔ ﻭﻗﺼﺔ ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﺟـﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺛﺒﺘﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺪﺛﺮ ﺗﻤﺎﻣﹰﺎ ﻣﻨﺬ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴـﻨـﻴـﻦ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺮﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ "ﻫﺂﺭﺗﺲ" ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻣـﻘـﺎ ﹰﻻ‬
‫ﻭﻭﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ )ﺁﺭﻱ ﺷﺒﻴﺖ( ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻨـﺎ‬
‫ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺃﺻﻌﺐ ﺷﻌﺐ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣـﻞ ﻣـﻌـﻬـﻢ ﺳـﻮﻯ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﺃﻛﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ‪...‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٨‬ﻡ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤـﺔ ﺍﻵﺛـﺎﺭ ﺍﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺇﻧﻬﺎء ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪..‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ «ﻛﺎﺗﻠﻴﻦ ﻛﺎﺑﻴﻨﻮﺱ»‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻟﻠﺤﻔﺎﺋﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﺪﺃ "ﺷﺒﻴﺖ" ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻳـﺒـﺪﻭ ﺃﻧـﻨـﺎ ﺍﺟـﺘـﺰﻧـﺎ ﻧـﻘـﻄـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺄﻋـﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﻌـﺪ ﺑـﺈﻣـﻜـﺎﻥ "ﺇﺳـﺮﺍﺋـﻴـﻞ" ﺇﻧـﻬـﺎء‬
‫ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻭﻃﺮﺩﺕ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄـﻴـﻦ ﺑﺴـﺒـﺐ ﻓﻀـﺤـﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﻭﻗﻒ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻳـﺒـﺪﻭ ﺃﻧـﻪ ﻟـﻢ‬
‫ﻟﻸﺳﺎﻃﻴﺮ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ"‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﻟﻬـﻴـﻜـﻞ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻳـﻤـﻘـﺮﺍﻃـﻴـﺔ‬

‫ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ‪...‬‬ ‫ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻗﺮﺭﺕ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﺑـﺪﹰﺍ ﻟـﻬـﻴـﻜـﻞ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‪ ،‬ﺇﺫﹰﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻃﻌﻢ ﻟـﻠـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ‬
‫ﻭﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠـﻴـﻮﻥ "ﻣـﺒـﻨـﻰ ﺇﺳـﻄـﺒـﻼﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﻌﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓـﻲ "ﻫـﺂﺭﺗـﺲ"‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ" ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺇﺳﻄﺒﻼﺕ ﺃﺻ ﹰﻼ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬ ‫ﻃﻌﻢ ﻟﻘﺮﺍءﺓ "ﻫﺂﺭﺗﺲ"‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺣـﻪ )ﺭﻭﻏـﻞ ﺃﻟـﻔـﺮ(‬
‫ﻫﻮ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻟﻘﺼﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﺍﻟـﺒـﻨـﺎء ﻓـﻲ ﻋـﺪﺓ ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ "ﺍﻹﺳـﺮﺍﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ"‬
‫ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ «ﻛﺎﺛﻠﻴﻦ ﻛﻴﻨﻴﻮﻥ »ﺟﺎءﺕ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻋﺎﻣ ﹰﻼ ﺣﻴﻮﻳﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻫـﻨـﺎﻙ‬
‫ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﻟﺪﻯ ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ"‪ ،‬ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻘـﻂ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻐﺮﺽ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ ﺟـﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻳﻀـﹰﺎ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﺍﻧـﺘـﻬـﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻇـﻬـﺮﺕ ﻧﺸـﺎﻃـﹰﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮﹰﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺗﻮﺩﻳﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎء ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴـﻜـﻮ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ١٩‬ﺣﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ "ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻧﻰ"‪.‬‬
‫ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻟـﻌـﻨـﺔ ﺍﻟـﻜـﺬﺏ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗـﻼﺣـﻖ‬ ‫ﺃﻭ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺃﻭ ﺑﺎﺭﻳﺲ ‪.‬‬
‫"ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ"‪ ،‬ﻭﻳﻮﻣﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﺗﺼﻔﻌﻬﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻭﺟـﻮﻫـﻬـﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻜﻴﻦ ﺑﻴﺪ ﻣﻘﺪﺳﻲ ﻭﺧﻠﻴﻠـﻲ ﻭﻧـﺎﺑـﻠـﺴـﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑـﺤـﺠـﺮ‬ ‫ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺠـﺪﻳـﺪﺓ‪ ،‬ﻳـﺠـﺐ ﺍﻟـﻨـﻈـﺮ‬
‫ﺑﻬﺪﻭء ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ "ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴـﻞ" ﻭﻫـﻲ ﺗـﻠـﻔـﻆ ﺃﻧـﻔـﺎﺳـﻬـﺎ‬
‫ﺟ ‪‬ﻤﺎﻋﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺳﺎﺋﻖ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺎﻓﺎ ﻭﺣﻴﻔﺎ ﻭﻋﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺨﻄﻮ ﺛﻼﺙ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻮﺭﺍء‪ ،‬ﻟـﻨـﺸـﺎﻫـﺪ‬
‫ﻳﺪﺭﻙ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ" ﺃﻥ ﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﺮﻕ‪ .‬ﻳﻤﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗـﻜـﻮﻥ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺭﺿﺎﹰ ﺑﻼ ﺷﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﻛﺬﺑﻮﺍ ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﺁﺧﺮ ﻳﻌﺘﺮﻑ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺑﺘﻔﻮﻗﻪ ﻋﻠﻰ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴـﻠـﻴـﻴـﻦ"‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺘﺰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﻼﻋﻮﺩﺓ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ‬
‫ﻫﻮ )ﺟﺪﻋﻮﻥ ﻟﻴﻔﻲ( ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺇﻧﻬﺎء ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﻭﻗﻒ ﺍﻻﺳـﺘـﻴـﻄـﺎﻥ ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺇﺻـﻼﺡ‬
‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻃﻴﻨﺘﻬﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑـﺎﻗـﻲ ﺍﻟـﺒـﺸـﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺘﻠﻠﻨﺎ ﺃﺭﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻧـﻴـﺎﺕ ﻭﺑـﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﺃﺿﻊ ﺍﺻﺒﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫـﻮ ﻭﻟـﻴـﺒـﺮﻣـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺳﺘﻤﺮ ﺑﻀﻊ ﺳـﻨـﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺳـﻴـﻨـﺴـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻳﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ‪ ،‬ﻷﻭﻗﻈﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﺎﻧـﻬـﻢ ﺍﻟﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻲ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﻭﻃﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺠﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟـ ‪.. ٨٧‬‬ ‫ﺗﺮﺍﻣﺐ ﻭﻛﻮﺷﻨﻴﺮ ﻭﺑﺎﻳﺪﻥ ﻭﺑﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻭﻫﻴـﻼﺭﻱ ﻛـﻠـﻴـﻨـﺘـﻮﻥ‬

‫ﺃﺩﺧﻠﻨﺎﻫﻢ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺳﻨﺮﺑﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻨﻬﻮﻥ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻇﻨﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺳﺘـﻮﻋـﺒـﻮﺍ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺳﻴﻮﻗﻔـﺎﻥ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻣﺴـﻠـﺤـﺔ ﻋـﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٠‬ﺃﻛـﻠـﺖ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺍﻟـﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻠـﻰ ﺇﻧـﻘـﺎﺫ‬
‫"ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻢ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴـﻮﻥ" ﺃﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﻬﺪﻡ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻧﺤﺎﺻـﺮﻫـﻢ ﺳـﻨـﻴـﻦ‬ ‫ﺑﺎﺑﺘﺪﺍﻉ ﻟـﻐـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪﺓ‪ ،‬ﺗـﻌـﺘـﺮﻑ ﺑـﺎﻟـﻮﺍﻗـﻊ‪ ،‬ﻭﺑـﺄﻥ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻤـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ ﺻـﻮﺍﺭﻳـﺦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﺘﺠﺬﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﺃﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ‬
‫ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧـﺨـﻄـﻂ ﻟـﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻫﺂﺭﺗﺲ ‪ :‬ﺃﻥ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ" ﻣﻨﺬ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺳﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪..‬‬ ‫ﺃﻥ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻳـﺪﺭﻛـﻮﻥ ﺃﻧـﻬـﻢ ﺣﺼـﻴـﻠـﺔ ﻛـﺬﺑـﺔ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺑﺎﻷﻧﻔﺎﻕ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﺛـﺨـﻨـﻮﺍ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻗﺘ ﹰﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺎﺭﺑﻨﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻬـﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ "ﺍﻹﺳـﺮﺍﺋـﻴـﻠـﻲ" )ﻋـﺎﻣـﻮﺱ(؟‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤـﺮﻗـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻳـﺪ ﻫـﺘـﻠـﺮ‬
‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻓـﻲ "ﺇﺳـﺮﺍﺋـﻴـﻞ"‪ ،‬ﻋـﺒـﺮ ﺑـﺚ‬ ‫«ﺍﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ »ﻭﺗﻀﺨﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟـﺤـﺮﻛـﺔ ﺃﻥ ﺗـﻘـﻨـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﺍﻻﺳﺘﻴـﻼء‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻲ "ﺃﺭﺽ ﺍﻟـﻤـﻴـﻌـﺎﺩ"‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﻬـﻴـﻜـﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ "ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ" ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻳـﺒـﺪﻭ ﺃﻧـﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺬﺋـﺐ‬
‫ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺃﺻﻌﺐ ﺷﻌﺐ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳـﺦ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣـﻞ ﻣـﻌـﻬـﻢ ﺳـﻮﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣ ‪‬ﻤﻞ ﻳﺮﺿﻊ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺩﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻀـﺮﺍﺋـﺐ ﺍﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﻴـﻦ‬

‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺇﻧﻬﺎء ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺕ ﻭﺣﺸﹰﺎ ﻧﻮﻭﻳﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺠﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻌﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑـﻴـﻴـﻦ ﻭﺍﻟـﻴـﻬـﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ :‬ﺁﺭﻱ ﺷﺒﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ‪ :‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻫﺂﺭﺗﺲ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‬


























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