طليعة لبنان أب 2021

‫€‪@ ‡yaìÛa@æbäjÛ@òÈîÜ‬‬

‫ــ ـ ــ ن ـ ــ د‬

‫ﺁﺏ ‪٢٠٢١‬‬

‫اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ إذا ﻣﺎ اﺳــﺘﺪرﻧﺎ إﻟﻰ أي ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت ا رﺑـﻊ‬
‫ﺻﺪام ﺣﺴﻴﻦ‬

‫م‬ ‫ً”‬
‫“‬

‫م‬
‫في‬

‫ز‬

‫ر دو‬

‫ر‬
‫و‬

‫د‬

‫” ر ر“‬
‫ز ي ‪..‬‬

‫بم‬
‫م د ؟!‬

‫ون‬

‫و‬ ‫م‬
‫و‬
‫ت‬

‫و‬ ‫و‬































‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪/‬ﺁﺏ ‪٢٠٢١‬‬

‫د‬

‫ﻭﻣﺎ ﺃﺯﻣﺔ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺳﻠﺒﹰﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺤﻘﻮﻕ‬
‫ﺩﻭﺭﹰﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﹰﺎ ﺑﺈﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻓﻮﻓﻖ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﻋﺪ‪‬ﻫﺎ ﻣﻌﻬﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ‪‬ﺗﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍء ﻭﺍﻟﺪﻭﺍء ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬

‫ﻳ‪‬ﻌﺪّ‪ ‬ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺤﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ‪‬ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺟﺮﺕ‬ ‫ﻓﻔﻘﺪﺍﻥ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻵﺳﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺷﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻮﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻬﻜﺘﻪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺫﻝ‬
‫ﺭﻓﻊ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻬﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﺁﺑﻬﺔ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﻧﻬﺒﻬﺎ ﻭﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻧﺪﻳﻢ ﻓﺮﺝ ﷲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺎﻝ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻪ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ‪ :‬ﺃﻥ‬ ‫‪ %٧٧‬ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﹰ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻟﺸﺮﺍء ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺗﺠﺒﻲ ﻋﺎﺋﺪﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﹼﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻮ‪‬ﻣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺳﻮﺓ ﺑﺄﻱ ﺩﻋﻢ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬

‫ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻣﻨﺸﺂﺗﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺷﺮﺍء ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻣﻨﺸﺂﺕ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﺨﺘﺒﺮﺍﺕ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺟﻮﺩﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺪﻻﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻠﹼﺖ ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺇﻣﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﻓﻀﻠﹼﻮﺍ ﺍﻟﺤﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ )ﺑﺎﻟﻠﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﻪ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻭﻣﻬﻤﻠﺔ ﻛﻠﻴﺎﹰ‪ .‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﻊ ﺑﻠﻮﻍ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ( ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﻓﺴﺦ ﻋﻘﻮﺩﻫﻢ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺑﺪﻻﹰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺣﺪ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﺘﻘﺎﺿﻲ ﺑﺪﻻﺕ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻟﻔﻘﺪﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﺩﻋﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﺎ ﻭ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻷﻥ ﺗﺪ‪‬ﻕ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺬﺭﺓ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﺬﹼﺭﺕ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻒ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻳﻮﻛﻲ ﻣﻮﻛﻮ ﻓﻲ ‪٢٣‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺧﻄﻴﺮ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺗﻤﻮﺯ ‪/‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ٢٠٢١‬ﻣﻦ ﺃﻥ "ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻀ ‪‬ﺨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺳﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻳﻀﻊ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﹰﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺧﻼﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ ﺍﻟﺮﻳﺢ ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺪﻫﻮﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺗﻨﺎﻣﻲ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺎﻋﺲ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺷﺮﺍء ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪‬ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩﺍﺕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﻠﻮﺭ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ %٧١‬ﻣﻦ‬

‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﻗﻌﹰﺎ ﻭﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ )ﻧﺤﻮ ‪ ٤‬ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺷﺨﺺ( ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ ﻟﺨﻄﺮ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻓﺎﻳﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ‪‬ﺗﻌﺮ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬

‫ﻟﺘﺤﺬﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ"‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺇﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ‪‬ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺇﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻫﻮ " ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺻﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﺳﺘﻌﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ"‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻣﺔ ﻭﻳﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻱ ﻟﻜﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ‪‬ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪) ،‬ﻭﺍﻧﻔﺠﺎﺭ‬
‫ﻋﻜﺎﺭ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ(‪ ،‬ﺗﺤﺬﺭ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻒ ﻣﺠﺪﺩﹰﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺾ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﺎ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺆﺩﻱ‬
‫ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺭﻭﻩ ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺮ ﺻﺤﻲ ﻫﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﹸﺎ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻸﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻟﺠﻢ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ﻟﻠﺪﻭﻻﺭ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ‬
‫ﺗﺤﺴﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺋﻲ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺁﺫﺍﻥ ﺻﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻛﻮﻓﻴﺪ‪.١٩-‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺴﺢ ﺃﺟﺮﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ‪/‬ﻧﻴﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺓ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ؟؟‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺃﺳﺮ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ‬

‫‪٢٢/٨/٢٠٢١‬‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺮﺏ‪.‬‬































‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪/‬ﺁﺏ ‪٢٠٢١‬‬

‫بب‬

‫‪٢٥/٠٨/ ٢٠٢١‬‬

‫)ـ ـ ـ ـ ـ (‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺃﻥ ﺗﻮﻇﻒ ﻣﺨﺰﻭﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟـﻬـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ ﻳـﻮﻡ ﺃﻣـﺲ ﺍﻻﺛـﻨـﻴـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺟﺬﺍﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟـﺜـﺮﻭﺓ‬ ‫‪ ٢٤/٠٨/٢٠٢١‬ﻗﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺑـﻠـﺪﻫـﺎ ﺍﻟـﺪﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺷﻤﺎ ﹰﻻ ﻭﺷـﺮﻗـﹰﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻣـﻌـﻠـﻮﻡ ﻣـﺎ‬
‫ﺿﻔﺎﻑ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻝ ﺟﻨﻮﺑﹰﺎ ﻭﻏﺮﺑﹰﺎ‪ ..‬ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ ﻗـﻠـﺒـﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟـﺢ ﻟـﻠـﻌـﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻭﺑـﻨـﺎء ﺻـﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺷـﻘـﺎء ﺍﻟـﻤـﻐـﺎﺭﺑـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺃﺩﻭﺍﺗﻪ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟـﻤـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺡ ‪‬ﺗ ﹶﻘﻴﺢ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻭﺗـﻮﺍﺻـﻞ ﺗـﺪﻣـﻴـﺮ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﻇﻬﺎﺭ ﺗﻀﺎﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﻴﺞ ﺷﻌﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺰﻗﺘﻪ ﺳﺎﻳﺲ ﺑﻴﻜﻮ ﻓـﻲ ﺩﻭﻟـﺘـﻴـﻦ‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻢ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﺃﻭ ﺃﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘـﺮﺍﺗـﻴـﺠـﻲ ﺍﻟـﻮﺍﺳـﻊ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪..‬‬
‫ﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﻳﻘﺪﻡ ﺣﺎﺿﺮ ﺃﻧﻈﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣـﺄﺳـﺎﻭﻱ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻧﻜﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳـﺮﻓـﻌـﻮﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻭ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻛﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺑـﻌـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻭ ‪‬ﺗـﻜـ ‪‬ﺮﺭ‬
‫ﻛ ‪‬ﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻓﻘﻄﻌـﺖ ﺍﻟـﻌـﻼﻗـﺎﺕ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻧـﺒـﺮﺓ‬ ‫ﺷﺆﻣﻪ ‪‬ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻮﺍﻗﺒﻪ ﺍﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ‪‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻦ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻭﻋﺪﻧﺎ ﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻣـﺎ ﻧـﺤـﺘـﺎﺟـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺧﺮﻳﻄﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺩ ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬـﺎ‬
‫ﺗﻄﻠﻌﻨﺎ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻐﺎﺭﺑﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻃﻨﺠﺔ ‪ ١٩٥٨‬ﺣﻠـﻤـﹰﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻓﺔ ﺗﺜﺨﻦ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗﻜﺎﺩ ﺗﻨـﺴـﻴـﻬـﻢ ﺁﻻﻡ‬
‫ﻧﻜﺴﺎﺕ ﺧﺼﻤﻬﻢ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺑـﺪﺃﺕ ﻣـﻨـﺬ‬
‫ﻭﻣﻄﻠﺒﹰﺎ ﻭﺟﻴﻬﹰﺎ ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﹰﺎ ﻗﺎﺑ ﹰﻼ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺯﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ‪١٩٤٨‬ﺣﺘﻰ ﻧـﻜـﺴـﺔ ﺍﻟـﺨـﺎﻣـﺲ ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟـﻘـﻄـﺮﻳـﺔ ﺍﻟﻀـﻴـﻘـﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺨـﺎﻃـﺌـﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ‪. ١٩٦٧‬‬
‫ﺑﺪﺩﺕ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭﺷﻠﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻻ ﻣﻨﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﺍﻟـﻜـﻞ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ٢‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ١٩٥٦‬ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﺰﻭﻡ ﻭﻣﺤﻄﻢ‪ ..‬ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﺨـﺼـﻤـﻪ ﻭﻋـﺪﻭﻩ‪،‬‬ ‫‪٥‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،١٩٦٢‬ﺣـﻜـﻤـﺖ ﻋـﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟـﺒـﻠـﺪﻳـﻦ ﺍﻟﺸـﻘـﻴـﻘـﻴـﻦ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺪﺩﹰﺍ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺗـﻤـﻜـﻴـﻦ ﺍﻟـﺨـﺼـﻢ ﻭﺯﻳـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟـﻤـﺴـﺘـﻌـﺼـﻴـﺔ ﻭﻋـﻘـﻴـﺪﺓ‬
‫ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺒﺎﺣﻪ ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ ‪ -‬ﻣـﻦ ﺍﻟـﺜـﺮﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴـﻴـﺎﺩﺓ‪...‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﺳﻤﻤﺖ ﺃﺟﻮﺍء ﺍﻟﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﺍﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻛﻴﺰﺗﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﺩﻗـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟـﺒـﻴـﻨـﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻧﺴﺠﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺮﺍﻫـﻨـﺎﺕ ﺍﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟـﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟـﻄـﺮﻑ ﺍﻵﺧـﺮ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺘﺴـﺎﻫـﻞ ﻓـﻴـﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻣـﺄﺳـﺎﺓ‬
‫ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ‪١٩٦٦‬‬
‫ﻳـﻔـﺮﻁ ﻓـﻴـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺷﻬـﺮﺓ‬
‫ﻳﻀﻌﻪ ﻣـﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟـــﻔـــﺎﻋـــﻠـــﻴـــﺔ‬
‫ﻣﺴـﺎﻭﻣـﺔ‪ ،‬ﻭﻓـﻖ‬ ‫ﺍﻟ ـﺪﺑ ـﻠ ـﻮﻣ ـﺎﺳ ـﻴ ـﺔ‬
‫ﻣﻨـﻄـﻖ ﻭﺿـﻮﺍﺑـﻂ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻌـﺮﻭﻓـﺔ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣـﻊ‬
‫*****‬ ‫ﺃﺷـﻘـﺎﺋـﻬـﺎ ﻭﺟـﻴـﺮﺍﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄـﻊ ﺍﻟـﻤـﻤـﻠـﻜـﺔ‬

‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪ /‬ﺁﺏ ‪٢٠٢١‬‬

‫ون‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻏﺮﻳﺐ‬

‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧـﺘـﺸـﺮﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺑﺎﻥ ‪‬ﻳﺘﻘﻦ ﺇﺩﺍﺭﺗـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺼﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺳـﻴـﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸ ﱢﻜﻞ ﻋﻘﻠﻪ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـﻺﻧﺴـﺎﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﻗﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻛﺸـﻒ ﻏـﻄـﺎءﻫـﺎ ﺑـﻌـﺾ ﺍﻟـﻔـﻘـﻬـﺎء‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﻘﻞ ﻓ ‪‬ﻌﺎﻝ ‪‬ﻳﺤﺴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﺍﻟﻤﻌ ﱠﻘﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻟﻠﺘﺨﺼﺺ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻋ ‪‬ﺒـﺮ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻘﻠﻪ ﻛﺄﻧﻪ ‪‬ﻳﺤﺴـﻦ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻓﻌﺖ ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎء‪ ،‬ﻗـﺎﺋـ ﹰﻼ‪) :‬ﻭﺟـﺪﺕ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﻓﻀـﻞ ﻭﺍﻷﺳـﻌـﺪ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗـﻌـ ﱠﻄـﻞ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ(‪ .‬ﻭﻫـﻮ ﻳـﻌـﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﺘﻘﺎﺫﻑ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺳﻔﻴـﻨـﺘـﻪ ﻭﺗـﻘـﻮﺩﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮﺓ ﻳﺘﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻳﺪﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪﹰﺍ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻢ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻓـﺮﺿـﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻧﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻌﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻋـﻘـﻞ ﺣـﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬ﻭﻗﻤﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻌـﺮﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻪ ﻭﺳـﺎﺋـﻞ ﺍﻟـﺘـﻄـﻮﻳـﺮ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌ ‪‬ﺮﺑﻮﺍ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞﱠ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﺿﻄﻬـﺎﺩ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺕ‬
‫ﻟﺤﻖ ﺑﺎﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﺣـﺮﻕ ﻛـﺘـﺒـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎء ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻷﻣـﺜـﻞ‬
‫ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻌﺎﻝ ﻛﺄﻗﺼﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻟﺘـﻌـﻤـﻴـﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻨـﻨـﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﺋـﺪ‪ .‬ﻭﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺗﻘﻮﻝ‪) :‬ﺇﺫﺍ ﹸﻛـﺒـﺢ ﺍﻟـﻌـﻘـﻞ ﺍﻟـﻔـﻌـﺎﻝ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ‬ ‫ﻭﺍﻋ ‪‬ﺘﻘﻞ(‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻭﺑﺎء ﻳﻔ ‪‬ﺴﺮ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﺴـﺎﺋـﺪ ﻓـﻲ ﺷـﺘـﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﺹ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ‪‬ﻳﻌﻴﺪﻭﺍ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺩﻭﺭﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫـﻮ ﻳـﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ .‬ﻭﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ‬
‫ﺑﺄﻭﺩ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻴﺤﺪﺙ ﺍﻧﻘﻼﺑﹰﺎ ﻓﻲ ﺑـﻨـﻰ ﺍﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻘﻞ ﻳﺨﻀﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺑـﺎﺋـﻴـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻴﻴﻦ ﺃﺳﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻮﺑﺎء ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻳﻈﻬﺮ ﻓـﻲ ﻗـﻮﺍﻟـﺐ ﺍﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫‪-‬ﺍﻟﻮﺑﺎء ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻴﻮﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﻣﻘ ‪‬ﻴﺪﺓ ﻣـﻤـﻨـﻮﻉ ﺗـﺠـﺎﻭﺯﻫـﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﻄﺮﻫﺎ ﻳـﺘـﻤـ ﱠﺜـﻞ ﺑـﺄﺣـﺪﺙ ﺃﻧـﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻷﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻨﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ‪ ،‬ﺗـﺤـ ‪‬ﻮﻟـﺖ‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ ﺑـﺄﺳـﺮﻉ ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻌ ‪‬ﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ‬

‫ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻀﻮء‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑـ)ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﺇﻻﱠ ﺑﻤﺎ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ(‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺣـﻴـﺎﻧـﹰﺎ ﻓـﻮﻕ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ )ﺍﻹﻧﺎء ﻳﻨﻀﺢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ(‪ ،‬ﺗﺤـ ‪‬ﻮﻝ ﺍﻟـﻌـﻘـﻞ‬
‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻪ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨـﻰ ﺍﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ( ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺎء ﻳﻨﻀـﺢ‬
‫ﺑـ)ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺍﺭﺛﻬﺎ ﺍﻷﺟﻴـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺟـﻴـﻞ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻞ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﺑﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻻ ﺷﻚ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﻌـﺼـﺮ ﺩﻭﺭﹰﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺘﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻬـﻞ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻘﺪﻣﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣـﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﺒـﺸـﺮ‪ .‬ﻭﻟـﻜـﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﺣﺘﻜﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟـﺜـﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻭﻇـﻔـﺘـﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﻗﻞ ﻋﺪﺩﻳﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺍﻟـﺮﺃﺳـﻤـﺎﻟـﻲ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻞء ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺇﻧـﺎء‪ ،‬ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻓﻘﺮﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ .‬ﻭﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺒـﺘـﺪﺉ‬ ‫ﺗﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻞء ﺍﻹﻧﺎء ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺑـﻮﺍﺳـﻄـﺔ ﻣـﺎ ‪‬ﻳﺴـﻤـﻰ ﺑـ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻷﻛﺜـﺮﻳـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘ‪‬ﻤﻊ(‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻜﺐ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﻮﺍﺳـﻄـﺘـﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺑﻐﺚﱢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺳﻤﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺟﺎﻣﺪﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟـﺐ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺷـﻚ‬
‫ﻭﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴـﻮﺩ ﺍﻵﻥ ﺟـﺮﺍء ﺍﻧـﺘـﺸـﺎﺭ ﻭﺑـﺎء‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ‪ .‬ﻓﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﻨـﺪ ﺍﻷﺟـﻴـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻲ ﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻇﻬﺮﺕ ﺑـﻮﺿـﻮﺡ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﺪ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨـﺎﻃـﺮ ﺍﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺃ ﱠﻛﺪﺗﻬﺎ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ – ﺍﻹﺳـﻼﻣـﻲ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻭﻗـﻒ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣـﻦ‬