ชลูด นิ่มเสมอ

ชลูด นิ่มเสมอ

ประวตั ิ

ชลูด นิ่มเสมอ

เกิดเม่ือ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ท่ีจงั หวดั ธนบุรี
เป็ นศิลปิ นผูม้ ีความเช่ียวชาญในการสร้างงานหลายประเภท
จบการศึกษาจากวิทยาลัยเพาะช่าง, มหาวิทยาลัยศิลปากร และ
ประกาศนียบตั ร Diploma of Fine Arts จากสถาบนั ศิลปะ Accademia
di Belle Arti แห่งกรุงโรม อิตาลี โดยในสมยั เรียนท่ีศิลปากรนบั ได้
วา่ เป็นศิษยร์ ุ่นแรกๆ ของ ศาสตราจารยศ์ ิลป์ พีระศรี

ไดร้ ับทุนไปศึกษาดูงาน ณ ประเทศสหรัฐอเมริกา
อิตาลี ประเทศฝร่ังเศส เป็ นผูม้ ีความรู้ ความสามารถใน
การสร้างสรรค์งานศิลปะอนั มีคุณค่า ท้งั งานจิตรกรรม
ประติมากรรมและภาพพิมพ์ เป็ นอาจารยส์ อนวิชาวาด
เส้น องค์ประกอบศิลป์ จิตรกรรม ประติมากรรม ภาพ
พิมพ์ ทศั นียวิทยา ทฤษฎีสี ฯลฯ เคยดารงตาแหน่งคณบดี
คณะจิตรกรรมฯ ซ่ึงนอกจากงานสอน งานบริหารแลว้
ยัง ไ ด้ส ร้ า ง ส รร ค์ ผล ง า น ศิ ล ป ะด้า น จิ ตรกรรม
ประติมากรรม ภาพพิมพ์และส่ือผสม ที่มีคุณค่าทาง
ศิลปะไวเ้ ป็ นจานวนมากจนได้รับรางวลั เหรียญทอง
เหรียญเงินและเหรียญทองแดงท้งั ในและต่างประเทศ
จานวน 13 รางวลั จนถูกยกยอ่ งเป็นศิลปิ นช้นั เยยี่ ม

ศาสตราจารยช์ ลูด เป็นผสู้ ร้างสรรคง์ านศิลปะช่วงรอยต่อระหวา่ งยคุ เก่า
กบั ยุคใหม่ของวงการศิลปะสมยั ใหม่ของไทย ผลงานยุคแรกๆ เป็ นผลงาน
ดา้ นจิตรกรรมท่ีนาเร่ืองราวของคนชนบทมาเป็ นเน้ือหาในการแสดงออกถึง
ความสัมพนั ธ์และความเอ้ืออาทรต่อกนั เป็ นการสะทอ้ นวฒั นธรรมของคน
ไทยในรูปของงานศิลปะในชุดชาวนาไทย, สงกรานต์, ความบริสุทธ์ิแห่ง
ธรรมชาติ ระยะต่อมาศาสตราจารย์ชะลูด ได้สร้างสรรค์ผลงานด้าน
ประติมากรรมที่มีช่ือเสียงจานวนมากที่พิเศษอนั มีชื่อเสียงเป็ นที่ประจกั ษค์ ือ
งานประติมากรรมท่ีติดต้ังภายนอกอาคาร นอกจากจะมีคุณค่าสูงในทาง
ประติมากรรมท่ีมีความสมั พนั ธ์กบั อาคารสถานที่

งานประติมากรรมกลางแจง้ ขนาดใหญ่ที่มีช่ือเสียงและเป็ นหมุดหมาย
ท่ีรู้จกั กนั ดีของคนไทยและชาวต่างชาติของ ศ.ชลูด คือ “โลกุตระ” ท่ีอยหู่ นา้
ศูนย์ประชุมแห่งชาติสิริ กิต์ิ ท่ีได้แรงบันดาลใจมาจากเปลวรัศมีของ
พระพุทธรู ปในศิลปะสุ โขทัย ท่ีเป็ นสัญลักษณ์แห่ งการหลุดพ้น
เปรียบเสมือนดอกบวั ที่โผล่พน้ โคลนตม กา้ นของดอกบวั ท้งั แปดกค็ ือมรรค
ท่ีเป็นหนทางแห่งการพน้ ทุกขแ์ ละพระอริยบุคคลท้งั แปดในพทุ ธศาสนา
ส่วนประติมากรรมกลางแจง้ ท่ีมีช่ือเสียงชิ้นสาคญั กม็ ี “เงินพดดว้ ง” จดั แสดง
หน้าอาคารสานักงานใหญ่ธนาคารกสิกรไทย “พระบรมโพธิสมภาร” จดั
แสดงที่หนา้ อาคารมหาวิทยาลยั หวั เฉียวเฉลิมพระเกียรติ ซ่ึงประติมากรรม
ดงั กล่าวเป็ นท่ียกยอ่ งในความคิดและปรัชญาของผสู้ ร้างสรรคจ์ นเป็ นที่รู้จกั
กนั อยา่ งแพร่หลาย

ชลูด น่ิมเสมอ

แนวทางสร้างสรรค์ผลงาน

ศาสตราจารยช์ ลูด เป็ นผสู้ ร้างสรรคง์ านศิลปะช่วงรอยต่อระหวา่ งยคุ เก่า
กบั ยคุ ใหม่ของวงการศิลปะสมยั ใหม่ของไทย ท่านสนใจในผลงานศิลปะหลาย
รูปแบบและไดส้ ร้างสรรคผ์ ลงานศิลปะที่มีคุณค่าไวเ้ ป็นจานวนมากท้งั วาดเสน้
จิตรกรรม ประติมากรรม ศิลปะภาพพิมพ์ และ ส่ือผสม โดยมีความเชื่อว่า
ศิลปะคือสิ่งท่ีแสดงออกซ่ึงแก่นแทข้ องความเป็นมนุษย์ เพื่อความเป็นมนุษยท์ ่ี
ดีข้ึนของมนุษยชาติ ศิลปิ นทุกคนจะแสดงความเป็ นมนุษยต์ ามทศั นะส่วนตวั
ออกมาในงานของตนไม่ดา้ นใดกด็ า้ นหน่ึงเสมอ ไม่วา่ จะเนน้ ในดา้ นความเป็น
จริงหรืออุดมคติ ดา้ นชีวิตหรือวิญญาณ ดา้ นรูปธรรมหรือนามธรรม ด้านลบ
หรือดา้ นบวกก็ตาม ท้งั น้ีเพราะงานศิลปะเหล่าน้นั เป็ นการแสดงออกของตวั
ศิ ลปิ นเองเป็ นการแสดงออกของมนุ ษย์ท่ี ตอบรั บและตอบโต้กับ
สภาพแวดลอ้ มท้งั ทางธรรมชาติและทางสงั คม ท่านเห็นวา่ ความเป็นมนุษยค์ ือ
ความดี และความดีน้นั สามารถแสดงออกไดด้ ว้ ย " ความงาม " ความดีคือ ความ
รัก ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความไม่เบียดเบียนระหว่างมนุษย์
ดว้ ยกนั และระหวา่ งมนุษยก์ บั ชีวิตท้งั หลาย ดงั น้นั งานศิลปะท่ีท่านทาข้ึนจึงมี
แนวโน้มไปในทางที่ดีงาม สงบบริสุทธ์ิ และอบอุ่นด้วยความเป็ นพ่ีน้อง
รู ปแบบและเรื่ องราวของงานอาจเปลี่ยนไปตามความเหมาะสมแ ละความ
จาเป็ นในการแสดงออกแต่ชีวิตภายในซ่ึงเป็ นเน้ือหาสาระของงานศิลปะ
โดยตรงน้นั สาหรับท่านไม่มีการเปล่ียนแปลง

ตัวอย่างผลงาน

ความบริสุทธ์ิแห่งธรรมชาติ

สุวรรณี

พกั ผ่อน

ไม่มีช่ือ 2510

คู่

สลกั หิน 3/2513

ประตมิ ากรรมชนบท-กระเทยี ม แนวเรื่องและการเปลย่ี นแปร, 2528
2527

ประตมิ ากรรมชนบท 4/2525

ลูกสาว 2/2528

ลูกสาว 16/2528 ลูกสาว 25/2528

ครัวชนบท

บนั ทกึ ศิลปิ นในชนบท 2496-2541

แบกะดนิ 2496-2541

ยืนกอดลูกโคนต้นไม้

หาบกระบุงข้าวหมายเลข 2

ผมตดั หาบข้าว

จดั ทาโดย

นาย ศตวรรษ คายะเดช เลขที่ 5 ม.5/10

นาย ณฐั เศรษฐ กลุ สมั พนั ธมิตร เลขท่ี 8 ม.5/10