24. Cổng vào chùa

Hành động đúng chánh
pháp thì công đức
lượng đồng với chánh
pháp, nghĩa là kiếp kiếp
đời đời không mất. nếu
dạy Phật tử là phước
tạo công đức, Tăng, Ni
nên dạy đúng tinh thần
này.

VI.- KẾT LUẬN

Chúng ta tu theo đạo
Phật là đi trên con
đường sáng, ánh sáng
giác ngộ đến đâu thì
bóng đêm mê lầm tan
đến đấy. Mê tín là một
bóng đêm, giác ngộ là
ngọn đèn sáng. Bóng

đêm và ánh sáng hai cái
không thể có đồng thời.
Nếu sáng thì không tối,
hoặc tối thì không sáng.
Có giác ngộ là không có
mê tín, có mê tín thì
không có giác ngộ. nếu
chứa chấp mê tín là
chúng ta đã phản bội

với đạo giác ngộ. Trong
đạo giác ngộ quả thật
không có mê tín. Học
đạo và truyền đạo giác
ngộ, chúng ta cương
quyết dẹ hết bóng đêm
mê tín. Có được như
vậy mới gọi là người
trung thực với chánh

pháp. Bằng ấp ủ nuôi
ưỡng chứa chấp mê tín,
dù kẻ ấy mỗi ngày cúng
Phật trăm lần vẫn là kẻ
phá hoại chánh pháp.
Thà là chúng ta cam
chịu chết đói, quyết
không vì lợi dưỡng mà
làm những điều mê tín,

dẫn dắt người đi trên
đường mê tín.

MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM

Nghĩ đến thân chẳng
cầu không bệnh, thân
không bệnh thì tham
dục dễ sanh.

Ở đời chẳng mong cầu
không nạn, không nạn
thì kiêu sa ắt khởi.

Tham cứu tâm chẳng
cầu không chướng, tâm
không chướng thì việc
học khó vượt bậc.

Lập hạnh chẳng mong
không ma, không ma

thì thệ nguyện chẳng
vững.

Sắp đặt việc chẳng cầu
dễ thành, việc dễ thành
thì chí còn khinh mạn.

Tình nghĩa qua lại,
chẳng mong lợi mình,
lợi mình thì kém tổn
đạo nghĩa.

Đối tiếp người, chẳng
cầu nuông chiều, được
nuông chiều thì tâm
sanh kiêu căng.

Thi ân bố đức, chẳng
mong đền đáp, mong
đền đáp là ý còn mưu
toan.

Thấy lợi chẳng cầu
mình được, đực lợi thì
tâm si dễ động.

Bị hàm oan chẳng cầu
minh oan, minh oan thì
oán hận càng sanh.

Thế nên, Thánh nhân
lập bày giáo hóa:

Lấy bệnh khổ làm thuốc
hay.

Lấy hoạn nạn làm tiêu
dao.

Lấy chướng ngại làm
giải thoát.

Lấy chúng ma làm bạn
pháp.

Lấy khó khăn làm thành
công.

Lấy kẻ giao hữu tệ bạc
làm sự giúp ích.

Lấy người nghịch làm
vườn đẹp.

Lấy bố đức làm dép
rách.

Lấy lợi sơ sài làm giàu
sang.

Lấy oan ức làm cửa
hạnh.

Như thế, ở chỗ ngại
biến thông. Mong được
thông trở thành ngại.

Vì thế, Đức Như Lai ở
trong chướng ngại

được đạo Bồ-đề. Đến
như bọn ông Ương-
quật-ma-la và Đề-bà-
đạt-ma, đều đến làm
hại, mà đức Phật vẫn
thọ ký cho họ về sau
vẫn thành Phật. Đâu
chẳng phải họ là nghịch

mà ta vẫn thuận, kia là
hoại mà ta lại thành.

Song, đời nay người thế
tục học đạo, nếu trước
không ở chỗ ngại, khi
chướng ngại khó bề
dẹp nổi, khiến của báu
pháp vương do đó mà

mất. Đâu chẳng tiếc ư!
Đâu chẳng tiếc ư!
LUẬN BẢO VƯƠNG
TAM MUỘI
CÁC NGÀY VÍA
(tính theo ngày Âm lịch)
THÁNG GIÊNG, ngày:
Vía Đức Di lặc.

Vía Nhiên Đăng Cổ Phật
Rằm Thượng Ngươn
THÁNG HAI, ngày:
8- Vía Phật Thích Ca
xuất gia
15- Vía Phật Thích ca
nhập diệt
19- Vía Đức Quán Thế
Âm Bồ-tát

21- Vía Đức Phổ Hiền
Bồ-tát
THÁNG BA, ngày:
16- Vía Đức Chuẩn Đề
Bồ-tát
THÁNG BỐN, ngày:
Vía Đức Văn Thù Bồ-tát
15- Vía Phật Thích ca
giáng snah

20- Bồ-tát Thích Quảng
Đức vị pháp thiêu thân
(nhằm ngày 11-06-
1963)

THÁNG SÁU, ngày:

19- Vía Đức Quán Thế
Âm Bồ-tát

THÁNG BẢY, ngày:

13- Vía Đức Đãi Thế Chí
Bồ-tát

15- Lễ Vu Lan Bồn (Rằm
tháng Bảy)

30- Vía Đức Địa Tạng
Bồ-tát

THÁNG CHÍN, ngày:

19- Vía Đức Quán Thế
Âm Bồ-tát

30- Vía Phật Dược Sư
THÁNG MƯỜI, ngày:
15- Hiệp Kỵ Chư Tổ và
các vị hữu công với
Phật Giáo Đồ
THÁNG MƯỜI MỘT,
ngày:
17- Vía Phật A Di Đà.
THÁNG CHẠP, ngày:

8- Vía Phật Thích Ca
thành đạo.