FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
اربع لا يقع طلاقهم تعريف الطلاق الدليل على مشروعيته
-الصبي لغة :حل القيد "-ال َّطلاق مرتان فإمسا ۢك بمعروف أو
-المجنون تسري ۢح بإحسن"
شرعا :حل عقد النكاح بلفظ الطلاق
-النائم ونحوه -قوله عليه الصلاة والسلام :أبغص
الحلال إلى الله الطلاق
تعليق الطلاق بالصفة -المكره
والشرط (يصح) الطلاق أركان الطلاق -1صيغة
شروط الإكراه صيغة الطلاق -2محل
إن -3ولاية
-4قصد
-قدرة المكره من -5مطلق
متى \ متى ما -عجز المكره طلاق ليس بدعيا ولا سنيا
كلما -ظنه أنه إن امتنع حقق ما وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة
هدده به
-الصغيرة :التي لم تحض ضربكانانية صريح
أي فلا ضرر يحلقهما -الآيسة :لأن عدتها بالأشهر
ما يحتمل الطلاق وغيره ما لا يحتمل ظاهره غير
الطلاق
الأستثناء ( يصح) إذا -الحامل :لأن عدتها بوضع الحمل
..إذا وصله باليمين شرط في المطلق -المختلعة التي لم يدخل بها :إذ لا عدة عليها يحتاج إلى النية لا يحتاج إلى النية
..ونواه قبل فراغه
..وقصد به رفع حكم اليمين -تكليف ما يملكه الزوج من أنت بائن الطلاق :أنت طالق
..وتلفظ به مسمعا به نفسه -اختيار الطلقات أنت حرام علي الفراق :أنت مفارقة
السراح :أنت مسرحة
..ولم يستغرق الحر :ثلاث تطليقات أنت كالميتة
( "-ال َّطلاق مرتان فإمسا ۢك بمعروف أو
أقسام الطلاق الأحكام التي تعتري
تسري ۢح بإحسن") الطلاق(خمسة)
العبد :تطليقتين
بدعي سني (طلاق العبد طلقتان) -1واجب :كطلاق الحكم في الشقاق
أن يوقع الطلاق على أن يوقع الطلاق على -2مندوب :كطلاق زوجة غير عفيفة
مدخول بها في الحيض ,أو مدخول بها – ليست
في طهر جامعها فيه بحامل ولا صغيرة ,ولا -3حرام :كطلاق بدعي
(سن له الرجعة .ثم إن شاء آيسة – في طهر غير -4مكروه :كطلاق زوجة حالها مستقيمة
طلق بعد تمام الطهر ) -5مباح :كطلاق الزوجة لا يهواها الزوج
مجامع فيه
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف
حكم الطلاق الثلاث الدليل على مشروعية
لغة ( :على وزن فعلة ) المرة من
انقضاء عدتها من المطلق ( الزوج الأول ) - الرجوع " -وبعولتهن أحق بردهن في ذلك
تزويجها بغيره ( الزوج الثاني ) - إن أرادوا إصلــحا "
دخول بها وإصابتها - شرعا :رد المرأة إلى النكاح من
بينونتها من الزوج الثاني - طلاق غير بائن في العدة على وجه
-
انقضاء عدتها ( من الزوج الثاني ) مخصوص
الرجعة
قوله عليه الصلاة والسلام ":أتاني -
جبريل عليه السلام فقال :راجع
حفصة ،فإنها صوامة قوامة ،وإنها
زوجتك في الجنة"
)3الصيغة :يشترط... )2المرتجع : شروط أركان
-تنجيز ( راجعتك إلي ) -أن يكون مختارا
-أن يكون أهلية النكاح )1محل :شروط صحة الرجعة ستة -محل
-أن يكون الطلاق دون الثلاث -صيغة
-عدم التأقيت ( راجعتك شهرا ) -مرتجع
-أن يكون الطلاق بعد الدخول بها
#الصريح ( راجعتك ،رددتك إلي -أن لا يكون الطلاق بعوض منها
،ارتجعتك ) -أن تكون الرجعة قبل انقضاء العدة
-ان تكون المطلقة قابلة للحل للمراجع
#الكناية ( تزوجتك ،نكحتك )
-ان تكون المطلقة معينة
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف
ما يجب للمعتدة لغة :جمع عدة مأخوذة من العدد ،لإشتمالها
على عدد من الاقراء أو الأشهر غالبا
1
شرعا :اسم لمدة تتربص فيها المراة لمعرفة
ما يجب للمعتدة الرجعية (غير ناشزة) براءة رحمها أو للتعبد أو لتفجعها على
زوجها
السكنى -
النفقة - الدليل على مشروعية
الكسوة -
-
سائر حقوق الزوجية إلا آلة التنظيف
3 2 " -والمطلقات يتربصن بأنفسهن
ثلاثة قروء"
ما يجب على المتوفى عنها زوجها : ما يجب للبائن :
الإحداد - الحائل غير الناشزة :السكنى - العدة قوله عليه الصلاة والسلام -
الامتناع من استعمال الطيب - فقط - لسبيعة الأسلمية وقد وضعت
بعد موت زوجها بنصف شهر
في بدن أو ثوب - البائن الحامل فيجب لها من
ملازمة البيت النفقة بسبب الحمل " :قد حللت ،فانكحي من
شئت"
أضرب المعتدة حكمة مشروعيتها
غير المتوفى عنها زوجها : المتوفى عنها زوجها : صيانة للأنساب -
تحصينا لها من الاختلاط -
حاملا :بوضع الحمل - -حاملا :عدتها رعاية لحق الزوجين والولد -
حائلا :هي من ذوات الحيض : - بوضع الحمل
عدتها ثلاثة قروء ،وهي الأطهار -حائلا :عدتها أربعة والناكح الثاني -
صغيرة أو آيسة :عدتها ثلاثة أشهر - أشهر وعشرا المغلب فيها التعبد
مطلقة قبل الدخول :لا عدة عليها -
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف
الحد جمع الحدود
لغة :المنع
شرعا :عقوبة مقدرة وجبت زجرا عن ارتكاب ما يوجبه
الزنا :إيلاج المكلف حشفته الأصلية أو قدرها في قبل
(فرج المرأة) خال عن الشبهة مشتهي طبعا ،بأن كان
فرج آدمي حي
ما يثبت به حد الزنا تقسيم الزاني
بالبينة عليه :هي أربعة شهود - حد الزنا محصن :الرجم حتى يموت -
يشرط في البينة ( التفصيل ،الكيفية ) - ( لقوله تعالى ":والشيخ والشيخة -
إقرار حقيقي :لا تثبت فيه الزنا باليمين
إذا زنيا ،فارجموهما البتة" )
المردودة غير محصن :مائة جلدة ،
شروط الإحصان وتغريب عام ( لقوله تعالى ":
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد
منهما مائة جلدة")
البلوغ - الزاني الذي يجب حده :المكلف الذي أولج حشفته
العقل - في قبل ( في فرج آدمي ) ،وهو على ضربين .
الحرية -
وجود الوطء في نكاح صحيح - -محصن
-غير محصن
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف القذف وألفاظه
لغة :الرمي
وشرعا :الرمي بالزنا في معرض التعيير
ألفاظه : -
-
صريح ( زنيت ،يا زاني ) -
كناية ( زنأت في الجبل أو في السلم )
التعريض ( كقوله لغيره في خصومة
أو غيرها " يا ابن الحلال"
الأمور التي يسقط بها حد شروط الحد بالقذف
القذف
للقاذف شروط ستة
إقامة البينة على زنا المقذوف - حد القذف أن يكون :
عفو المقذوف عن جميع الحد -
لعان الزوج في حق الزوجة - شروط الحد بالقذف بالغا -
- للمقذوف شروط الخمسة عاقلا -
إقرار المقذوف بالزنا - ملتزما للأحكام -
ما لو ورث القاذف الحد أن يكون : مختارا -
-مسلما
-عاقلا أن لا يكون :
-بالغا
-والدا للمقذوفة
-حرا -مأذونا له في القذف
-عفيفا
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف الخمر
المسكر من عصير العنب وغيره
كيفية اداء الحدود الدليل على تحريمه
للشارب
" يأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر
أن يفرق الضرب على الأعضاء - والأنصاب والأزلام رجس من عمل
أن يجتنب المقاتل - الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون "
-
أن يجتنب بضرب الوجه -
أن لا تشد يد المحدود
حد شارب الخمر شروط الحد في شربه
يثبت حد الخمر عاقلا -
بالغا -
بالبينة :شهادة رجلين ( لا يحد - ملتزما للأحكام -
بشهادة رجل وامرأتين ،لأنها - مختارا -
غير ضرورة -
ناقصة ) عالما بالتحريم -
بالإقرار :لا يحد باليمين المردودة
التداوى بالخمر ضابط معنى الخمر
يحرم تناول الخمر للدواء (" إنه - كل شراب أسكر كثيره وقليله وحد شاربه يحد الحر – أربعين جلدة
ليس بدواء ولكنه داء ") -
-كل شراب أسكر فهو حرام يحد الرقيق – ولو مبعضا – عشرين جلدة ،
يحرم تناول الخمر للعطش ( لأنه لا -كل مسكر خمر ،وكل خمر حرام لأنه بتبعيض
يزيله بل يزيده )
-من شرب الخمر فاجلدوه
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف أركان
ما تثبت به حد السرقة
لغة :أخذ المال خفية -سرقة
-أن يكون بعد الدعوى عليه شرعا :أخذ المال خفية ظلما من حرز مثله -سارق
-أن يفصل الاقرار -مسروق
قوله تعالى :
" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزا ۢء بما كسبا حينئذ لا يقطع يد من يلي
نكالا من الله " -مختلس
-منتهب
-منكر وديعة وعارية
كيفية تنفيذ حد السرقة حد السرقة للسارق شروط ستة
يقطع يد السارق اليمني من مفصل - للمسروق شروط أربعة بالغا -
الكوع .لو سرق مرارا قبل قطعها عاقلا -
- نصاب أن يكون المال مختارا -
يكتفي بحد واحد - السرقة ملتزما للأحكام -
فإن سرق ثانيا ،قطعت رجله - نصابا :وهو ربع دينار فأكثر - لا شبهة له فيه -
- ربع دينار فصاعدا محترما - أن لا يكون السارق ملكا تاما -
اليسرى - قوية
فإن سرق ثالثا ،قطعت يده اليسرى من حرز مثله -
لا ملك له فيه
فإن سرق رابعا ،قطعت رجله
اليمنى
أن سرق بعد قطع اعضائه الربعة
:عزر ،وقيل :يقتل :صبرا
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
حقيقة الجهاد
الأسباب التي يحكم بها
الصبي بالإسلام القتال في سبيل الله
أن يسلم أحد أبويه - الجهاد حكم الجهاد
أن يسبيه مسلم منفردا عن -
حكم أسرى الكفار قوله تعالى " :كتب عليكم القتال
أبويه - وهو كره لكم "
يوجد لقيطا في دار الإسلام )1ضرب يكون رقيقا بنفس ( بمجرد )
السبي :
حكم من اسلم قبل الأسر أو بعده -النساء
-الصبيان شروط وجوب الجهاد
-العبيد
أحرز (عصم ) بإسلامه الإسلام -
-ماله من غنيمة -المجانين العقل -
-دمه من سفكه -المجانين البلوغ -
-صغار أولاده -المجانين الحرية -
-
الأحرار عن السبي الذكورة -
الصحة -
)2ضرب لا يكون رقيقا بنفس ( بمجرد ) الطاقة على القتال
السبي :الرجال الأحرار البالغون العقلاء
الإمام مخير فيهم بين أربعة أشياء :
القتل - الضابط على عدم الطاقة
الاسترقاق -
المن عليهم - كل عذر منع وجوب حج منع
الفدية بالمال أو بالرجال - وجوب الجهاد
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف دليل على حل المصيد
يسن للذابح والمذبوح
الصيد كلمة مصدر من "صاد يصيد صيدا" ثم
أن يحد سكينه - أطلق الصيد على المصيد (وهو الحيوان) "وإذا حللتم فاصطادوا"
أن يوجه القبلة ذبيحته - الذبائح جمع ذبيحة بمعنى مذبوحة
أن يقول عند ذبحها "بسم الله" -
أن يصلى على النبي (ص) عند -
الذبح
شرائط تعليم الجارحة أربعة
أن تكون الجارحة إذا أرسلها صاحبها - الصيد والذبائح اركان
استرسلت -
- -ذبح
أن تكون الجارحة إذا زجرها صاحبها ، - -ذبيح
انزجرت -ذابح
أن تكون الجارحة إذا قتلت صيدا لم تأكل من -آلة
لحمه شيئا
أن يتكرر ذلك منها بحيث يظن تأدب الجارحة
ما يستح -ب في ذكاة الحيوان شروط لصحة الذبح
يستحب في ذكاة الحيوان المقدور عليه - شروط الذبح :أن يكون قصدا -
قطع كل الحلقوم - شرط الذبيح ما يلي : -
قطع كل المرئ
قطع كل الودجين *ذكاة المقدورة عليه :ذكاته استقلالا في حلقه ولبته
*ذكاة غير المقدور عليه :ذكاته عقره من حيث قدر عليه
والمجزئ منها فى الحل شيئان
قطع كل حلقوم -شرط الذابح :يحل ذكاة مسلم وكتابي وكذا مسلمة وكتابية .لا تحل ذكاة مجوسي ولا
قطع كل المرئ ثنى .يحرم الاعمى صيده برمي وكلب وغيره من جوارح السباع لعدم صحة قصده
لأنه لا يرى الصيد.
-شرط الآلة :كل ما يجرح – كمحدد حديد وقصب – إلا بالسن والظفر وباقي عظام.
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
حكم ما يحل أكله وما يحرم الاصل فيها قبل الإجماع
-1ما ضابط الذي يحل اكل من الأطعمة ؟
الأطعمة جمع طعام ،إذا معرفة أحكامها من قوله تعالى " :ويحل لهم الطيبات
استطابته العرب فهو حلال إلا ما ورد الشرع بتحريمه المهمات ,لأن في تناول الحرام الوعيد الشديد ويحرم عليهم الخبـآئث"
لخبر " :أي لحم نبت من حرام فالنار أولى
وما الذي يحرم الأكل منها ؟ الحيونات التي يحرم اكله
به"
كل حيوان استخبثته العرب فهو حرام (أ) البغل :للنهي عنه ،لأنه متولد بين حرام
إلا ما ورد الشرع بتحليله الأطعمة وحلال ،لتولده بين فرس وحمار أهلي
إن كان متولد بين فرس وحمار وحشي
-2ما المقصود بالعرب في معرفة حل الحيونات أو
تحريمها للأكل؟ او متولد بين فرس وبقر ،حلا بلا خلاف
هم أهل يسار من العرب – أي ثروة،
وخصب ،وأهل طباع سليمة
-3لماذا كان قريش أولى العرب بمعرفة ذلك
لأنها قطب العرب
الحيونات التي يحل اكله (ب) يحرم من السباع :كل ما له ناب
قوي يجرح به
بهيمة الأنعام (الإبل ، - (د) كل ما ندب قتله لإيذائه (ج) يحرم من الطيور :كل ماله مخلب قوي يخرج -الأسد
والبقر ،والغنم) به -النمر
الخيل - الحية - -الذئب
بقر وحش - العقرب - الصقر - -الدب
ضب - الغراب - الباز - -الفيل
أرنب - - الشاهين -
- الفأرة - النسر -
الميتتان الحلالان :السمك البرغوث جميع جوارح الطير -
والجراد
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف
الأضحية مشتقة من الضحوة ،ما يذبح من
الغنم تقربا إلى الله تعالى من يوم العيد
إلى آخر أيام التشريق
ما يجزئ في الأضحية حكمها والدليل عليها
الجذع من الضأن :ما استكمل سنة وطعن في - حكم :سنة مؤكدة
الثانية،ولو أجذج قبل تمام السنة. - قوله تعالى " :فصل لربك وانحر "
-
الثني من المعز :ما استكمل سنتين وطعن في - الأضحية شروط المضتحى
الثالثة.
المسلم -
الثني من البقر :ما استكمل سنتين وطعن في الحر -
الثالثة. البالغ -
العاقل -
الثني من الإبل :ما استكمل خمس سنتين وطعن المستطيع -
في السادسة.
ما لا يجزئ في الأضحية المستحب في الأضحية قولا وعملا
العوراء البين عورها - التسمية بأن يقول " بسم الله " -
العرجاء البين عرجها - الصلاة على النبي (ص) :للتبرك -
المريضة البين مرضها -
العجفاء التي ذهب لحمها بسبب - بها -
استقبال القبلة بالذبيحة -
الهزال التكبير ثلاثا بعد التسمية - الضابط المجزئ في الأضحية :السلامة من عيب ينقص
الدعاء بالقبول :بأن يقول " اللهم اللحم او غيرها مما يؤكل
هذا منك وإليك ،فتقبل مني" -
وقت الأضحية :من وقت مضي قدر صلاة ركعتي العيد
عقل الإبل ومضي قدر خطبتين خفيفتين
FIQH STAM 2017 Telegram.me/nota_stam , Jeram,Selangorنور
Checked by:A.N.A
تعريف حكمها والدليل عليها
الامور المسنونة عن المولود
بعد ولادته لغة :اسم الشعر الذي على رأس مستحبة (سنة مؤكدة )
المولود حين ولادته قوله عليه الصلاة والسلام :كل غلام
أن يؤذن في أذن المولود اليمنى ويقام في - مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع
اليسرى شرعا :الذبيحة عن المولود عند حلق
- شعر رأسه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
أن يسماه بأسماء الحسنى -
أن يعقه يوم السابع من ولادته - العقيقة يدخل وقت العقيقة
-
أن يحنكه بتمر - يسن أن يقول الذابح بعد بانفصال جميع المولود
أن يحلق شعر رأسه كله التسمية
أن يلطخ رأسه بالزعفران والحلوق الوقت الذي يسن
اللهم هذا منك وإليك عقيقة فلان... فعلها
الذي يذبح عن كل من
الغلام والجارية يوم سابع ولادته
للغلام :شاتان
للجارية :شاة
ما يستحب في العقيقة
يطعم المساكن والفقراء -
يسن أن تطبخ بحلو -
-
أن لا يكسر منها عظم،بل يقطع
كل عظم من مفصله