Fiqh - Peta Minda Ringkas

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫اربع لا يقع طلاقهم‬ ‫تعريف الطلاق‬ ‫الدليل على مشروعيته‬

‫‪ -‬الصبي‬ ‫لغة ‪ :‬حل القيد‬ ‫‪ "-‬ال َّطلاق مرتان فإمسا ۢك بمعروف أو‬
‫‪ -‬المجنون‬ ‫تسري ۢح بإحسن"‬
‫شرعا ‪ :‬حل عقد النكاح بلفظ الطلاق‬
‫‪ -‬النائم‬ ‫ونحوه‬ ‫‪ -‬قوله عليه الصلاة والسلام ‪ :‬أبغص‬
‫الحلال إلى الله الطلاق‬
‫تعليق الطلاق بالصفة‬ ‫‪-‬المكره‬
‫والشرط (يصح)‬ ‫الطلاق‬ ‫أركان الطلاق‬ ‫‪ -1‬صيغة‬
‫شروط الإكراه‬ ‫صيغة الطلاق‬ ‫‪ -2‬محل‬
‫إن‬ ‫‪ -3‬ولاية‬
‫‪ -4‬قصد‬
‫‪ -‬قدرة المكره من‬ ‫‪ -5‬مطلق‬

‫متى \ متى ما‬ ‫‪ -‬عجز المكره‬ ‫طلاق ليس بدعيا ولا سنيا‬

‫كلما‬ ‫‪ -‬ظنه أنه إن امتنع حقق ما‬ ‫وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة‬
‫هدده به‬
‫‪ -‬الصغيرة ‪ :‬التي لم تحض‬ ‫ضربكانانية‬ ‫صريح‬
‫أي‬ ‫فلا ضرر يحلقهما‬ ‫‪ -‬الآيسة ‪:‬لأن عدتها بالأشهر‬
‫ما يحتمل الطلاق وغيره‬ ‫ما لا يحتمل ظاهره غير‬
‫الطلاق‬
‫الأستثناء ( يصح) إذا‬ ‫‪ -‬الحامل‪ :‬لأن عدتها بوضع الحمل‬

‫‪..‬إذا وصله باليمين‬ ‫شرط في المطلق‬ ‫‪ -‬المختلعة التي لم يدخل بها ‪ :‬إذ لا عدة عليها‬ ‫يحتاج إلى النية‬ ‫لا يحتاج إلى النية‬
‫‪..‬ونواه قبل فراغه‬
‫‪..‬وقصد به رفع حكم اليمين‬ ‫‪ -‬تكليف‬ ‫ما يملكه الزوج من‬ ‫أنت بائن‬ ‫الطلاق ‪ :‬أنت طالق‬
‫‪..‬وتلفظ به مسمعا به نفسه‬ ‫‪ -‬اختيار‬ ‫الطلقات‬ ‫أنت حرام علي‬ ‫الفراق ‪ :‬أنت مفارقة‬
‫السراح ‪ :‬أنت مسرحة‬
‫‪..‬ولم يستغرق‬ ‫الحر ‪ :‬ثلاث تطليقات‬ ‫أنت كالميتة‬
‫(‪ "-‬ال َّطلاق مرتان فإمسا ۢك بمعروف أو‬
‫أقسام الطلاق‬ ‫الأحكام التي تعتري‬
‫تسري ۢح بإحسن")‬ ‫الطلاق(خمسة)‬
‫العبد ‪ :‬تطليقتين‬
‫بدعي‬ ‫سني‬ ‫(طلاق العبد طلقتان)‬ ‫‪ -1‬واجب ‪ :‬كطلاق الحكم في الشقاق‬
‫أن يوقع الطلاق على‬ ‫أن يوقع الطلاق على‬ ‫‪ -2‬مندوب ‪ :‬كطلاق زوجة غير عفيفة‬
‫مدخول بها في الحيض ‪ ,‬أو‬ ‫مدخول بها – ليست‬
‫في طهر جامعها فيه‬ ‫بحامل ولا صغيرة ‪ ,‬ولا‬ ‫‪ -3‬حرام ‪ :‬كطلاق بدعي‬
‫(سن له الرجعة‪ .‬ثم إن شاء‬ ‫آيسة – في طهر غير‬ ‫‪ -4‬مكروه ‪ :‬كطلاق زوجة حالها مستقيمة‬
‫طلق بعد تمام الطهر )‬ ‫‪ -5‬مباح ‪ :‬كطلاق الزوجة لا يهواها الزوج‬
‫مجامع فيه‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬
‫حكم الطلاق الثلاث‬ ‫الدليل على مشروعية‬
‫لغة ‪ ( :‬على وزن فعلة ) المرة من‬
‫انقضاء عدتها من المطلق ( الزوج الأول )‬ ‫‪-‬‬ ‫الرجوع‬ ‫‪" -‬وبعولتهن أحق بردهن في ذلك‬
‫تزويجها بغيره ( الزوج الثاني )‬ ‫‪-‬‬ ‫إن أرادوا إصلــحا "‬
‫دخول بها وإصابتها‬ ‫‪-‬‬ ‫شرعا ‪ :‬رد المرأة إلى النكاح من‬
‫بينونتها من الزوج الثاني‬ ‫‪-‬‬ ‫طلاق غير بائن في العدة على وجه‬
‫‪-‬‬
‫انقضاء عدتها ( من الزوج الثاني )‬ ‫مخصوص‬

‫الرجعة‬

‫قوله عليه الصلاة والسلام ‪":‬أتاني‬ ‫‪-‬‬
‫جبريل عليه السلام فقال ‪ :‬راجع‬
‫حفصة‪ ،‬فإنها صوامة قوامة‪ ،‬وإنها‬

‫زوجتك في الجنة"‬

‫‪ )3‬الصيغة ‪ :‬يشترط‪...‬‬ ‫‪ )2‬المرتجع ‪:‬‬ ‫شروط‬ ‫أركان‬
‫‪ -‬تنجيز ( راجعتك إلي )‬ ‫‪ -‬أن يكون مختارا‬
‫‪ -‬أن يكون أهلية النكاح‬ ‫‪ )1‬محل ‪ :‬شروط صحة الرجعة ستة‬ ‫‪ -‬محل‬
‫‪ -‬أن يكون الطلاق دون الثلاث‬ ‫‪ -‬صيغة‬
‫‪ -‬عدم التأقيت ( راجعتك شهرا )‬ ‫‪ -‬مرتجع‬
‫‪ -‬أن يكون الطلاق بعد الدخول بها‬
‫‪ #‬الصريح ( راجعتك ‪ ،‬رددتك إلي‬ ‫‪ -‬أن لا يكون الطلاق بعوض منها‬
‫‪ ،‬ارتجعتك )‬ ‫‪ -‬أن تكون الرجعة قبل انقضاء العدة‬
‫‪ -‬ان تكون المطلقة قابلة للحل للمراجع‬
‫‪ #‬الكناية ( تزوجتك ‪ ،‬نكحتك )‬
‫‪ -‬ان تكون المطلقة معينة‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬

‫ما يجب للمعتدة‬ ‫لغة ‪:‬جمع عدة مأخوذة من العدد ‪ ،‬لإشتمالها‬
‫على عدد من الاقراء أو الأشهر غالبا‬
‫‪1‬‬
‫شرعا ‪ :‬اسم لمدة تتربص فيها المراة لمعرفة‬
‫ما يجب للمعتدة الرجعية (غير ناشزة)‬ ‫براءة رحمها أو للتعبد أو لتفجعها على‬
‫زوجها‬
‫السكنى‬ ‫‪-‬‬
‫النفقة‬ ‫‪-‬‬ ‫الدليل على مشروعية‬
‫الكسوة‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫سائر حقوق الزوجية إلا آلة التنظيف‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪" -‬والمطلقات يتربصن بأنفسهن‬
‫ثلاثة قروء"‬
‫ما يجب على المتوفى عنها زوجها ‪:‬‬ ‫ما يجب للبائن ‪:‬‬

‫الإحداد‬ ‫‪-‬‬ ‫الحائل غير الناشزة‪ :‬السكنى‬ ‫‪-‬‬ ‫العدة‬ ‫قوله عليه الصلاة والسلام‬ ‫‪-‬‬
‫الامتناع من استعمال الطيب‬ ‫‪-‬‬ ‫فقط‬ ‫‪-‬‬ ‫لسبيعة الأسلمية وقد وضعت‬
‫بعد موت زوجها بنصف شهر‬
‫في بدن أو ثوب‬ ‫‪-‬‬ ‫البائن الحامل فيجب لها من‬
‫ملازمة البيت‬ ‫النفقة بسبب الحمل‬ ‫‪" :‬قد حللت ‪ ،‬فانكحي من‬
‫شئت"‬

‫أضرب المعتدة‬ ‫حكمة مشروعيتها‬

‫غير المتوفى عنها زوجها ‪:‬‬ ‫المتوفى عنها زوجها ‪:‬‬ ‫صيانة للأنساب‬ ‫‪-‬‬
‫تحصينا لها من الاختلاط‬ ‫‪-‬‬
‫حاملا ‪ :‬بوضع الحمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حاملا ‪ :‬عدتها‬ ‫رعاية لحق الزوجين والولد‬ ‫‪-‬‬
‫حائلا ‪ :‬هي من ذوات الحيض ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بوضع الحمل‬
‫عدتها ثلاثة قروء‪ ،‬وهي الأطهار‬ ‫‪ -‬حائلا ‪ :‬عدتها أربعة‬ ‫والناكح الثاني‬ ‫‪-‬‬
‫صغيرة أو آيسة ‪ :‬عدتها ثلاثة أشهر‬ ‫‪-‬‬ ‫أشهر وعشرا‬ ‫المغلب فيها التعبد‬
‫مطلقة قبل الدخول ‪ :‬لا عدة عليها‬ ‫‪-‬‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬

‫الحد جمع الحدود‬
‫لغة ‪ :‬المنع‬

‫شرعا ‪ :‬عقوبة مقدرة وجبت زجرا عن ارتكاب ما يوجبه‬
‫الزنا ‪ :‬إيلاج المكلف حشفته الأصلية أو قدرها في قبل‬
‫(فرج المرأة) خال عن الشبهة مشتهي طبعا ‪ ،‬بأن كان‬

‫فرج آدمي حي‬

‫ما يثبت به حد الزنا‬ ‫تقسيم الزاني‬

‫بالبينة عليه ‪ :‬هي أربعة شهود‬ ‫‪-‬‬ ‫حد الزنا‬ ‫محصن ‪ :‬الرجم حتى يموت‬ ‫‪-‬‬
‫يشرط في البينة ( التفصيل ‪ ،‬الكيفية )‬ ‫‪-‬‬ ‫( لقوله تعالى ‪ ":‬والشيخ والشيخة‬ ‫‪-‬‬
‫إقرار حقيقي ‪ :‬لا تثبت فيه الزنا باليمين‬
‫إذا زنيا ‪ ،‬فارجموهما البتة" )‬
‫المردودة‬ ‫غير محصن ‪ :‬مائة جلدة ‪،‬‬

‫شروط الإحصان‬ ‫وتغريب عام ( لقوله تعالى ‪":‬‬
‫الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد‬

‫منهما مائة جلدة")‬

‫البلوغ‬ ‫‪-‬‬ ‫الزاني الذي يجب حده ‪ :‬المكلف الذي أولج حشفته‬
‫العقل‬ ‫‪-‬‬ ‫في قبل ( في فرج آدمي ) ‪ ،‬وهو على ضربين ‪.‬‬
‫الحرية‬ ‫‪-‬‬
‫وجود الوطء في نكاح صحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬محصن‬
‫‪ -‬غير محصن‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬

‫تعريف القذف وألفاظه‬

‫لغة ‪ :‬الرمي‬

‫وشرعا ‪ :‬الرمي بالزنا في معرض التعيير‬

‫ألفاظه ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫صريح ( زنيت‪ ،‬يا زاني )‬ ‫‪-‬‬
‫كناية ( زنأت في الجبل أو في السلم )‬
‫التعريض ( كقوله لغيره في خصومة‬

‫أو غيرها " يا ابن الحلال"‬

‫الأمور التي يسقط بها حد‬ ‫شروط الحد بالقذف‬
‫القذف‬
‫للقاذف شروط ستة‬

‫إقامة البينة على زنا المقذوف‬ ‫‪-‬‬ ‫حد القذف‬ ‫أن يكون ‪:‬‬
‫عفو المقذوف عن جميع الحد‬ ‫‪-‬‬
‫لعان الزوج في حق الزوجة‬ ‫‪-‬‬ ‫شروط الحد بالقذف‬ ‫بالغا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫للمقذوف شروط الخمسة‬ ‫عاقلا‬ ‫‪-‬‬
‫إقرار المقذوف بالزنا‬ ‫‪-‬‬ ‫ملتزما للأحكام‬ ‫‪-‬‬
‫ما لو ورث القاذف الحد‬ ‫أن يكون ‪:‬‬ ‫مختارا‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬مسلما‬
‫‪ -‬عاقلا‬ ‫أن لا يكون ‪:‬‬
‫‪ -‬بالغا‬
‫‪ -‬والدا للمقذوفة‬
‫‪ -‬حرا‬ ‫‪ -‬مأذونا له في القذف‬
‫‪ -‬عفيفا‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف الخمر‬

‫المسكر من عصير العنب وغيره‬

‫كيفية اداء الحدود‬ ‫الدليل على تحريمه‬
‫للشارب‬
‫" يأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر‬
‫أن يفرق الضرب على الأعضاء‬ ‫‪-‬‬ ‫والأنصاب والأزلام رجس من عمل‬
‫أن يجتنب المقاتل‬ ‫‪-‬‬ ‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون "‬
‫‪-‬‬
‫أن يجتنب بضرب الوجه‬ ‫‪-‬‬
‫أن لا تشد يد المحدود‬

‫حد شارب الخمر‬ ‫شروط الحد في شربه‬

‫يثبت حد الخمر‬ ‫عاقلا‬ ‫‪-‬‬
‫بالغا‬ ‫‪-‬‬
‫بالبينة ‪ :‬شهادة رجلين ( لا يحد‬ ‫‪-‬‬ ‫ملتزما للأحكام‬ ‫‪-‬‬
‫بشهادة رجل وامرأتين ‪ ،‬لأنها‬ ‫‪-‬‬ ‫مختارا‬ ‫‪-‬‬
‫غير ضرورة‬ ‫‪-‬‬
‫ناقصة )‬ ‫عالما بالتحريم‬ ‫‪-‬‬
‫بالإقرار ‪ :‬لا يحد باليمين المردودة‬

‫التداوى بالخمر‬ ‫ضابط معنى الخمر‬

‫يحرم تناول الخمر للدواء (" إنه‬ ‫‪-‬‬ ‫كل شراب أسكر كثيره وقليله وحد شاربه‬ ‫يحد الحر – أربعين جلدة‬
‫ليس بدواء ولكنه داء ")‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬كل شراب أسكر فهو حرام‬ ‫يحد الرقيق – ولو مبعضا – عشرين جلدة ‪،‬‬
‫يحرم تناول الخمر للعطش ( لأنه لا‬ ‫‪ -‬كل مسكر خمر‪ ،‬وكل خمر حرام‬ ‫لأنه بتبعيض‬
‫يزيله بل يزيده )‬
‫‪ -‬من شرب الخمر فاجلدوه‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬ ‫أركان‬
‫ما تثبت به حد السرقة‬
‫لغة ‪ :‬أخذ المال خفية‬ ‫‪ -‬سرقة‬
‫‪ -‬أن يكون بعد الدعوى عليه‬ ‫شرعا ‪ :‬أخذ المال خفية ظلما من حرز مثله‬ ‫‪ -‬سارق‬
‫‪ -‬أن يفصل الاقرار‬ ‫‪ -‬مسروق‬
‫قوله تعالى ‪:‬‬
‫" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزا ۢء بما كسبا‬ ‫حينئذ لا يقطع يد من يلي‬

‫نكالا من الله "‬ ‫‪ -‬مختلس‬
‫‪ -‬منتهب‬
‫‪ -‬منكر وديعة وعارية‬

‫كيفية تنفيذ حد السرقة‬ ‫حد السرقة‬ ‫للسارق شروط ستة‬

‫يقطع يد السارق اليمني من مفصل‬ ‫‪-‬‬ ‫للمسروق شروط أربعة‬ ‫بالغا‬ ‫‪-‬‬
‫الكوع‪ .‬لو سرق مرارا قبل قطعها‬ ‫عاقلا‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫نصاب‬ ‫أن يكون المال‬ ‫مختارا‬ ‫‪-‬‬
‫يكتفي بحد واحد‬ ‫‪-‬‬ ‫السرقة‬ ‫ملتزما للأحكام‬ ‫‪-‬‬
‫فإن سرق ثانيا‪ ،‬قطعت رجله‬ ‫‪-‬‬ ‫نصابا ‪ :‬وهو ربع دينار فأكثر‬ ‫‪-‬‬ ‫لا شبهة له فيه‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫ربع دينار فصاعدا‬ ‫محترما‬ ‫‪-‬‬ ‫أن لا يكون السارق ملكا تاما‬ ‫‪-‬‬
‫اليسرى‬ ‫‪-‬‬ ‫قوية‬
‫فإن سرق ثالثا‪ ،‬قطعت يده اليسرى‬ ‫من حرز مثله‬ ‫‪-‬‬
‫لا ملك له فيه‬
‫فإن سرق رابعا‪ ،‬قطعت رجله‬
‫اليمنى‬

‫أن سرق بعد قطع اعضائه الربعة‬
‫‪:‬عزر‪ ،‬وقيل ‪ :‬يقتل‪ :‬صبرا‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫حقيقة الجهاد‬
‫الأسباب التي يحكم بها‬
‫الصبي بالإسلام‬ ‫القتال في سبيل الله‬

‫أن يسلم أحد أبويه‬ ‫‪-‬‬ ‫الجهاد‬ ‫حكم الجهاد‬
‫أن يسبيه مسلم منفردا عن‬ ‫‪-‬‬
‫حكم أسرى الكفار‬ ‫قوله تعالى ‪ " :‬كتب عليكم القتال‬
‫أبويه‬ ‫‪-‬‬ ‫وهو كره لكم "‬
‫يوجد لقيطا في دار الإسلام‬ ‫‪ )1‬ضرب يكون رقيقا بنفس ( بمجرد )‬
‫السبي ‪:‬‬
‫حكم من اسلم قبل الأسر أو بعده‬ ‫‪ -‬النساء‬

‫‪ -‬الصبيان‬ ‫شروط وجوب الجهاد‬
‫‪ -‬العبيد‬
‫أحرز (عصم ) بإسلامه‬ ‫الإسلام‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ماله من غنيمة‬ ‫‪ -‬المجانين‬ ‫العقل‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬دمه من سفكه‬ ‫‪ -‬المجانين‬ ‫البلوغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬صغار أولاده‬ ‫‪ -‬المجانين‬ ‫الحرية‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫الأحرار عن السبي‬ ‫الذكورة‬ ‫‪-‬‬
‫الصحة‬ ‫‪-‬‬
‫‪ )2‬ضرب لا يكون رقيقا بنفس ( بمجرد )‬ ‫الطاقة على القتال‬
‫السبي ‪ :‬الرجال الأحرار البالغون العقلاء‬

‫الإمام مخير فيهم بين أربعة أشياء ‪:‬‬

‫القتل‬ ‫‪-‬‬ ‫الضابط على عدم الطاقة‬
‫الاسترقاق‬ ‫‪-‬‬
‫المن عليهم‬ ‫‪-‬‬ ‫كل عذر منع وجوب حج منع‬
‫الفدية بالمال أو بالرجال‬ ‫‪-‬‬ ‫وجوب الجهاد‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬ ‫دليل على حل المصيد‬
‫يسن للذابح‬ ‫والمذبوح‬
‫الصيد كلمة مصدر من "صاد يصيد صيدا" ثم‬
‫أن يحد سكينه‬ ‫‪-‬‬ ‫أطلق الصيد على المصيد (وهو الحيوان)‬ ‫"وإذا حللتم فاصطادوا"‬
‫أن يوجه القبلة ذبيحته‬ ‫‪-‬‬ ‫الذبائح جمع ذبيحة بمعنى مذبوحة‬
‫أن يقول عند ذبحها "بسم الله"‬ ‫‪-‬‬
‫أن يصلى على النبي (ص) عند‬ ‫‪-‬‬

‫الذبح‬

‫شرائط تعليم الجارحة أربعة‬

‫أن تكون الجارحة إذا أرسلها صاحبها‬ ‫‪-‬‬ ‫الصيد والذبائح‬ ‫اركان‬
‫استرسلت‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ذبح‬
‫أن تكون الجارحة إذا زجرها صاحبها ‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ذبيح‬
‫انزجرت‬ ‫‪ -‬ذابح‬

‫أن تكون الجارحة إذا قتلت صيدا لم تأكل من‬ ‫‪ -‬آلة‬
‫لحمه شيئا‬

‫أن يتكرر ذلك منها بحيث يظن تأدب الجارحة‬

‫ما يستح ‪-‬ب في ذكاة الحيوان‬ ‫شروط لصحة الذبح‬

‫يستحب في ذكاة الحيوان المقدور عليه‬ ‫‪-‬‬ ‫شروط الذبح ‪ :‬أن يكون قصدا‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ‬قطع كل الحلقوم‬ ‫‪-‬‬ ‫شرط الذبيح ما يلي ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ‬قطع كل المرئ‬
‫‪ ‬قطع كل الودجين‬ ‫*ذكاة المقدورة عليه ‪ :‬ذكاته استقلالا في حلقه ولبته‬
‫*ذكاة غير المقدور عليه ‪ :‬ذكاته عقره من حيث قدر عليه‬
‫والمجزئ منها فى الحل شيئان‬
‫‪ ‬قطع كل حلقوم‬ ‫‪ -‬شرط الذابح ‪ :‬يحل ذكاة مسلم وكتابي وكذا مسلمة وكتابية ‪ .‬لا تحل ذكاة مجوسي ولا‬
‫‪ ‬قطع كل المرئ‬ ‫ثنى‪ .‬يحرم الاعمى صيده برمي وكلب وغيره من جوارح السباع لعدم صحة قصده‬
‫لأنه لا يرى الصيد‪.‬‬

‫‪ -‬شرط الآلة ‪ :‬كل ما يجرح – كمحدد حديد وقصب – إلا بالسن والظفر وباقي عظام‪.‬‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫حكم ما يحل أكله وما يحرم‬ ‫الاصل فيها قبل الإجماع‬
‫‪ -1‬ما ضابط الذي يحل اكل من الأطعمة ؟‬
‫الأطعمة جمع طعام ‪ ،‬إذا معرفة أحكامها من‬ ‫قوله تعالى ‪ " :‬ويحل لهم الطيبات‬
‫استطابته العرب فهو حلال إلا ما ورد الشرع بتحريمه‬ ‫المهمات ‪ ,‬لأن في تناول الحرام الوعيد الشديد‬ ‫ويحرم عليهم الخبـآئث"‬
‫لخبر ‪" :‬أي لحم نبت من حرام فالنار أولى‬
‫وما الذي يحرم الأكل منها ؟‬ ‫الحيونات التي يحرم اكله‬
‫به"‬
‫كل حيوان استخبثته العرب فهو حرام‬ ‫(أ) البغل ‪ :‬للنهي عنه‪ ،‬لأنه متولد بين حرام‬
‫إلا ما ورد الشرع بتحليله‬ ‫الأطعمة‬ ‫وحلال‪ ،‬لتولده بين فرس وحمار أهلي‬
‫إن كان متولد بين فرس وحمار وحشي‬
‫‪ -2‬ما المقصود بالعرب في معرفة حل الحيونات أو‬
‫تحريمها للأكل؟‬ ‫او متولد بين فرس وبقر‪ ،‬حلا بلا خلاف‬

‫هم أهل يسار من العرب – أي ثروة‪،‬‬
‫وخصب‪ ،‬وأهل طباع سليمة‬

‫‪ -3‬لماذا كان قريش أولى العرب بمعرفة ذلك‬

‫لأنها قطب العرب‬

‫الحيونات التي يحل اكله‬ ‫(ب) يحرم من السباع ‪ :‬كل ما له ناب‬
‫قوي يجرح به‬

‫بهيمة الأنعام (الإبل ‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(د) كل ما ندب قتله لإيذائه‬ ‫(ج) يحرم من الطيور ‪ :‬كل ماله مخلب قوي يخرج‬ ‫‪ -‬الأسد‬
‫والبقر‪ ،‬والغنم)‬ ‫به‬ ‫‪ -‬النمر‬
‫الخيل‬ ‫‪-‬‬ ‫الحية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الذئب‬
‫بقر وحش‬ ‫‪-‬‬ ‫العقرب‬ ‫‪-‬‬ ‫الصقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الدب‬
‫ضب‬ ‫‪-‬‬ ‫الغراب‬ ‫‪-‬‬ ‫الباز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الفيل‬
‫أرنب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشاهين‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫الفأرة‬ ‫‪-‬‬ ‫النسر‬ ‫‪-‬‬
‫الميتتان الحلالان ‪ :‬السمك‬ ‫البرغوث‬ ‫جميع جوارح الطير‬ ‫‪-‬‬
‫والجراد‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬

‫الأضحية مشتقة من الضحوة‪ ،‬ما يذبح من‬
‫الغنم تقربا إلى الله تعالى من يوم العيد‬
‫إلى آخر أيام التشريق‬

‫ما يجزئ في الأضحية‬ ‫حكمها والدليل عليها‬

‫الجذع من الضأن‪ :‬ما استكمل سنة وطعن في‬ ‫‪-‬‬ ‫حكم ‪ :‬سنة مؤكدة‬
‫الثانية‪،‬ولو أجذج قبل تمام السنة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قوله تعالى ‪ " :‬فصل لربك وانحر "‬
‫‪-‬‬
‫الثني من المعز‪ :‬ما استكمل سنتين وطعن في‬ ‫‪-‬‬ ‫الأضحية‬ ‫شروط المضتحى‬
‫الثالثة‪.‬‬
‫المسلم‬ ‫‪-‬‬
‫الثني من البقر‪ :‬ما استكمل سنتين وطعن في‬ ‫الحر‬ ‫‪-‬‬
‫الثالثة‪.‬‬ ‫البالغ‬ ‫‪-‬‬
‫العاقل‬ ‫‪-‬‬
‫الثني من الإبل‪ :‬ما استكمل خمس سنتين وطعن‬ ‫المستطيع‬ ‫‪-‬‬
‫في السادسة‪.‬‬

‫ما لا يجزئ في الأضحية‬ ‫المستحب في الأضحية قولا وعملا‬

‫العوراء البين عورها‬ ‫‪-‬‬ ‫التسمية بأن يقول " بسم الله "‬ ‫‪-‬‬
‫العرجاء البين عرجها‬ ‫‪-‬‬ ‫الصلاة على النبي (ص) ‪ :‬للتبرك‬ ‫‪-‬‬
‫المريضة البين مرضها‬ ‫‪-‬‬
‫العجفاء التي ذهب لحمها بسبب‬ ‫‪-‬‬ ‫بها‬ ‫‪-‬‬
‫استقبال القبلة بالذبيحة‬ ‫‪-‬‬
‫الهزال‬ ‫التكبير ثلاثا بعد التسمية‬ ‫‪-‬‬ ‫الضابط المجزئ في الأضحية ‪ :‬السلامة من عيب ينقص‬
‫الدعاء بالقبول ‪ :‬بأن يقول " اللهم‬ ‫اللحم او غيرها مما يؤكل‬
‫هذا منك وإليك ‪ ،‬فتقبل مني"‬ ‫‪-‬‬
‫وقت الأضحية ‪ :‬من وقت مضي قدر صلاة ركعتي العيد‬
‫عقل الإبل‬ ‫ومضي قدر خطبتين خفيفتين‬

‫‪FIQH STAM 2017‬‬ ‫‪Telegram.me/nota_stam‬‬ ‫‪ , Jeram,Selangor‬نور‬
‫‪Checked by:A.N.A‬‬
‫تعريف‬ ‫حكمها والدليل عليها‬
‫الامور المسنونة عن المولود‬
‫بعد ولادته‬ ‫لغة ‪ :‬اسم الشعر الذي على رأس‬ ‫مستحبة (سنة مؤكدة )‬
‫المولود حين ولادته‬ ‫قوله عليه الصلاة والسلام ‪ :‬كل غلام‬
‫أن يؤذن في أذن المولود اليمنى ويقام في‬ ‫‪-‬‬ ‫مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع‬
‫اليسرى‬ ‫شرعا ‪ :‬الذبيحة عن المولود عند حلق‬
‫‪-‬‬ ‫شعر رأسه يوم سابعه‬ ‫ويحلق رأسه ويسمى‬
‫أن يسماه بأسماء الحسنى‬ ‫‪-‬‬
‫أن يعقه يوم السابع من ولادته‬ ‫‪-‬‬ ‫العقيقة‬ ‫يدخل وقت العقيقة‬
‫‪-‬‬
‫أن يحنكه بتمر‬ ‫‪-‬‬ ‫يسن أن يقول الذابح بعد‬ ‫بانفصال جميع المولود‬
‫أن يحلق شعر رأسه كله‬ ‫التسمية‬
‫أن يلطخ رأسه بالزعفران والحلوق‬ ‫الوقت الذي يسن‬
‫اللهم هذا منك وإليك عقيقة فلان‪...‬‬ ‫فعلها‬
‫الذي يذبح عن كل من‬
‫الغلام والجارية‬ ‫يوم سابع ولادته‬

‫للغلام ‪ :‬شاتان‬

‫للجارية ‪ :‬شاة‬

‫ما يستحب في العقيقة‬

‫يطعم المساكن والفقراء‬ ‫‪-‬‬
‫يسن أن تطبخ بحلو‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫أن لا يكسر منها عظم‪،‬بل يقطع‬
‫كل عظم من مفصله‬