AL-QURAN DAN TERJEMAHAN

Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam
bulan yang dihormati; katakanlah: "Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar,
tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur
kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam
(di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah lebih besar
lagi dosanya di sisi Allah. Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya)
daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka
(orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan
kamu dari agama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa
di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam), lalu ia
mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal
usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal
mereka di dalamnya (selama-lamanya).

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta
berjuang pada jalan Allah (untuk menegakkan agama Islam), mereka itulah orang-
orang yang mengharapkan rahmat Allah. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi
Maha Mengasihani.

Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah:
"Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia tetapi dosa
keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu:
Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah: "Dermakanlah - apa-

51

apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan kepada
kamu ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) supaya kamu berfikir:

Mengenai (urusan-urusan kamu) di dunia dan di akhirat dan mereka bertanya lagi
kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak-anak yatim. Katakanlah:
"Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amatlah baiknya", dan jika kamu
bercampur gaul dengan mereka (maka tidak ada salahnya) kerana mereka itu ialah
saudara-saudara kamu (yang seagama); dan Allah mengetahui akan orang yang
merosakkan (harta benda mereka) daripada orang yang hendak memperbaikinya. Dan
jika Allah menghendaki tentulah Ia memberatkan kamu (dengan mengharamkan
bercampur gaul dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.

Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir musyrik sebelum
mereka beriman (memeluk agama Islam); dan sesungguhnya seorang hamba
perempuan yang beriman itu lebih baik daripada perempuan kafir musyrik sekalipun
keadaannya menarik hati kamu. Dan janganlah kamu (kahwinkan perempuan-
perempuan Islam) dengan lelaki-lelaki kafir musyrik sebelum mereka beriman
(memeluk agama Islam) dan sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih
baik daripada seorang lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik hati kamu. (Yang
demikian ialah kerana orang-orang kafir itu mengajak ke neraka sedang Allah
mengajak ke Syurga dan memberi keampunan dengan izinNya. Dan Allah menjelaskan
ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat manusia, supaya
mereka dapat mengambil pelajaran (daripadanya).

52

Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid.
Katakanlah: "Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan
mudarat". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan
bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu
hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka
sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah
kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan
mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.

Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun
tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik)
untuk diri kamu; dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu
akan menemuiNya (pada hari akhirat kelak) dan berilah khabar gembira wahai
Muhammad) kepada orang-orang yang beriman.

(Dan janganlah kamu jadikan nama) Allah dalam sumpah kamu sebagai benteng yang
menghalangi kamu daripada berbuat baik dan bertaqwa, serta mendamaikan perbalahan
antara sesama manusia. Dan (ingatlah), Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa
mengetahui.

Allah tidak mengira kamu bersalah tentang sumpah kamu yang tidak dimaksudkan
(untuk bersumpah), tetapi Ia mengira kamu bersalah (dan akan mengenakan hukuman)
dengan sebab sumpah yang diusahakan (disengajakan) oleh hati kamu (dengan niat
bersumpah). Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar.

Kepada orang-orang yang bersumpah tidak akan mencampuri isteri-isteri mereka,
diberikan tempoh empat bulan. Setelah itu jika mereka kembali (mencampurinya),
maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

53

Dan jika mereka berazam hendak menjatuhkan talak (menceraikan isteri), maka
sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.

Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka
(dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka
menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam
kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat.
Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan) isteri-isteri itu dalam
masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu
mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap
suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu
orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-
orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. Sesudah itu bolehlah ia (rujuk
dan) memegang terus (isterinya itu) dengan cara yang sepatutnya atau melepaskan
(menceraikannya) dengan cara yang baik dan tidaklah halal bagi kamu mengambil balik
sesuatu dari apa yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri-isteri yang diceraikan
itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat menegakkan aturan-aturan
hukum Allah. Oleh itu kalau kamu khuatir bahawa kedua-duanya tidak dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka berdosa - mengenai
bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai
pengambilan suami akan bayaran itu). Itulah aturan-aturan hukum Allah maka
janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum
Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

54

Sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali yang ketiga) maka
perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin dengan
suami yang lain. Setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis
idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk
kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan
aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkannya
kepada kaum yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.

Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka (hampir) habis
tempoh idahnya maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) dengan cara yang baik
atau lepaskan mereka dengan cara yang baik. Dan janganlah kamu pegang mereka
(rujuk semula dengan maksud memberi mudarat, kerana kamu hendak melakukan
kezaliman (terhadap mereka); dan sesiapa yang melakukan demikian maka
sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri. dan janganlah kamu menjadikan ayat-
ayat hukum Allah itu sebagai ejek-ejekan (dan permainan). Dan kenanglah nikmat
Allah yang diberikan kepada kamu, (dan kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu
iaitu Kitab (Al-Quran) dan ilmu hikmat, untuk memberi pengajaran kepada kamu
dengannya. Dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah: sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

55

Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa idah mereka ' maka
janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka daripada berkahwin semula
dengan (bekas) suami mereka, apabila mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju
sesama sendiri dengan cara yang baik (yang dibenarkan oleh Syarak). Demikianlah
diberi ingatan dan pengajaran dengan itu kepada sesiapa di antara kamu yang beriman
kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih
suci. Dan (ingatlah), Allah mengetahui (akan apa jua yang baik untuk kamu) sedang
kamu tidak mengetahuinya.

Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu
bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula
ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.
Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya. Janganlah
menjadikan seseorang ibu itu menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan)
seseorang bapa itu menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung kewajipan
yang tersebut (jika si bapa tiada). kemudian jika keduanya (suami isteri mahu
menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka
sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika
kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada
salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan
cara yang patut. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah, sesungguhnya
Allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan.

56

Dan orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan
isteri-isteri hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (beridah) selama empat
bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa idahnya itu maka tidak ada
salahnya bagi kamu mengenai apa yang dilakukan mereka pada dirinya menurut cara
yang baik (yang diluluskan oleh Syarak). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui
dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.

Dan tidak ada salahnya bagi kamu tentang apa yang kamu bayangkan (secara sindiran),
untuk meminang perempuan (yang kematian suami dan masih dalam idah), atau tentang
kamu menyimpan dalam hati (keinginan berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui
bahawa kamu akan menyebut-nyebut atau mengingati) mereka, (yang demikian itu
tidaklah salah), akan tetapi janganlah kamu membuat janji dengan mereka di dalam
sulit, selain dari menyebutkan kata-kata (secara sindiran) yang sopan. Dan janganlah
kamu menetapkan dengan bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad nikah
sebelum habis idah yang ditetapkan itu. Dan ketahuilah sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang ada dalam hati kamu, maka beringat-ingatlah kamu akan
kemurkaanNya, dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Penyabar.

Tidaklah kamu bersalah dan tidaklah kamu menanggung bayaran maskahwin) jika
kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka
atau (sebelum) kamu menetapkan maskahwin untuk mereka. Walaupun demikian,
hendaklah kamu memberi "Mut'ah" (pemberian saguhati) kepada mereka (yang
diceraikan itu). Iaitu: suami yang senang (hendaklah memberi saguhati itu) menurut
ukuran kemampuannya; dan suami yang susah pula menurut ukuran kemampuannya,
sebagai pemberian saguhati menurut yang patut, lagi menjadi satu kewajipan atas
orang-orang (yang mahu) berbuat kebaikan.

57

Dan jika kamu ceraikan mereka sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka,
padahal kamu sudah menetapkan kadar maskahwin untuk mereka, maka mereka berhak
mendapat separuh dari maskahwin yang telah kamu tetapkan itu, kecuali jika mereka
memaafkannya tidak menuntutnya); atau (pihak) yang memegang ikatan nikah itu
memaafkannya (memberikan maskahwin itu dengan sepenuhnya). Dan perbuatan
kamu bermaaf-maafan (halal menghalalkan) itu lebih hampir kepada taqwa. Dan
janganlah pula kamu lupa berbuat baik dan berbudi sesama sendiri. Sesungguhnya
Allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu kerjakan.

Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala
sembahyang fardu, khasnya sembahyang Wusta (sembahyang Asar), dan berdirilah
kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.

Dan jika kamu takuti (sesuatu bahaya) maka sembahyanglah sambil berjalan atau
berkenderaan, kemudian apabila kamu telah aman sentosa, maka hendaklah kamu
mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang secara yang lebih sempurna),
sebagaimana Allah telah mengajar kamu apa yang kamu tidak mengetahuinya.

Dan orang-orang yang (hampir) mati di antara kamu serta meninggalkan isteri,
hendaklah berwasiat untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah saguhati (makan,
pakai dan tempat tinggal) hingga setahun lamanya, dengan tidak disuruh pindah dari
tempat tinggalnya. Kemudian jika mereka keluar (dari tempat tinggalnya dengan
kehendaknya sendiri) maka tidaklah kamu bersalah (wahai wali waris si mati)
mengenai apa yang mereka (isteri-isteri itu) lakukan pada diri mereka dari perkara yang
patut yang tidak dilarang Syarak) itu dan ingatlah, Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.

58

Dan isteri-isteri yang diceraikan berhak mendapat Mut'ah pemberian saguhati) dengan
cara yang patut, sebagai satu tanggungan yang wajib atas orang-orang yang taqwa.
Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu hukum-hukumnya supaya kamu
memahaminya.

Tidakkah engkau ketahui (wahai Muhammad) tentang orang-orang yang keluar
(melarikan diri) dari kampung halamannya kerana takutkan mati, sedang mereka
beribu-ribu ramainya? Maka Allah berfirman kepada mereka:" Matilah kamu "
kemudian Allah menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah sentiasa melimpah-
limpah kurniaNya kepada manusia (seluruhnya), tetapi kebanyakan manusia tidak
bersyukur.

Dan berperanglah kamu pada jalan Allah (kerana mempertahankan kebenaran
agamaNya); dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha
Mengetahui.

Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman
yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-
ganda banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan
(pemberian rezeki) dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan.

59

Tidakkah engkau ketahui (wahai muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani
lsrail sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada seorang Nabi
mereka: "Lantiklah seorang raja untuk kamu, supaya boleh kami berperang (bersama-
sama dengannya) pada jalan Allah" Nabi mereka menjawab: "Tidakkah harus, jika
kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang?," Mereka berkata:
"Mengapa pula kami tidak akan berperang pada jalan Allah, sedang kami telah diusir
dari kampung halaman kami, dan (dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu
diwajibkan atas mereka, mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian
kecil dari mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang
zalim.

Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: "Bahawasanya Allah telah melantik
Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: "Bagaimana dia mendapat kuasa
memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu
daripadanya, dan ia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan?" Nabi mereka berkata:"
Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu, dan telah
mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh
badan". Dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada
sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya),
lagi meliputi ilmuNya.

Dan Nabi mereka, berkata lagi kepada mereka: "Sesungguhnya tanda kerajaan Talut itu
(yang menunjukkan benarnya dari Allah) ialah datangnya kepada kamu peti Tabut yang
mengandungi (sesuatu yang memberi) ketenteraman jiwa dari Tuhan kamu, dan (berisi)
sebahagian dari apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi-nabi Musa dan Harun;
peti Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya peristiwa kembalinya Tabut itu
mengandungi satu tanda keterangan bagi kamu jika betul kamu orang-orang yang
beriman".

60

Kemudian apabila Talut keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia:
"Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa di
antara kamu yang meminum airnya maka bukanlah ia dari pengikutku, dan sesiapa yang
tidak merasai airnya maka sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang
menceduk satu cedukan dengan tangannya". (Sesudah diingatkan demikian) mereka
meminum juga dari sungai itu (dengan sepuas-puasnya), kecuali sebahagian kecil dari
mereka. Setelah Talut bersama-sama orang-orang yang beriman menyeberangi sungai
itu, berkatalah orang-orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari ini
tidak terdaya menentang Jalut dan tenteranya". Berkata pula orang-orang yang yakin
bahawa mereka akan menemui Allah: "Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan
yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah; dan Allah
(sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar".

Dan apabila mereka (yang beriman itu) keluar menentang Jalut dan tenteranya, mereka
berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Limpahkanlah sabar kepada kami, dan
teguhkanlah tapak pendirian kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir"

Oleh sebab itu, mereka dapat mengalahkan tentera Jalut dengan izin Allah, dan Nabi
Daud (yang turut serta dalam tentera Talut) membunuh Jalut. Dan (sesudah itu) Allah
memberikan kepadanya (Nabi Daud) kuasa pemerintahan, dan hikmat (pangkat
kenabian) serta diajarkannya apa yang dikehendakiNya. Dan kalaulah Allah tidak
menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain
(yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini; akan tetapi Allah sentiasa
melimpah kurniaNya kepada sekalian alam.

61

Itulah ayat-ayat keterangan Allah yang kami bacakan dia kepadamu (wahai
Muhammad) dengan benar; dan sesungguhnya engkau adalah salah seorang dari Rasul-
rasul (yang diutuskan oleh) Allah.

Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain
(dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-
kata dengannya, dan ditinggikanNya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa
darjat kelebihan. Dan Kami berikan Nabi Isa ibni Maryam beberapa keterangan
kebenaran (mukjizat), serta Kami kuatkan dia dengan Ruhul-Qudus (Jibril). Dan
sekiranya Allah menghendaki nescaya orang-orang yang datang kemudian daripada
Rasul-rasul itu tidak berbunuh-bunuhan sesudah datang kepada mereka keterangan-
keterangan (yang dibawa oleh Rasul mereka). Tetapi mereka bertelingkah, maka
timbulah di antara mereka: orang yang beriman, dan orang yang kafir. Dan kalaulah
Allah menghendaki tentulah mereka tidak berbunuh-bunuhan; tetapi Allah melakukan
apa yang dikehendakiNya.

Wahai orang-orang yang beriman! Sebarkanlah sebahagian dari apa yang telah Kami
berikan kepada kamu, sebelum tibanya hari (kiamat) yang tidak ada jual-beli padanya,
dan tidak ada kawan teman (yang memberi manfaat), serta tidak ada pula pertolongan
syafaat. Dan orang-orang kafir, mereka itulah orang-orang yang zalim.

62

Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang
Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk
usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada
sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan
izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di
belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu
Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi
Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi
keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha
Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)

Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran
(Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia
pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan
(tali agama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar,
lagi Maha Mengetahui.

Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia
mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang
yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari
cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di
dalamnya.

Tidakkah engkau (pelik) memikirkan (wahai Muhammad) tentang orang yang berhujah
membantah Nabi Ibrahim (dengan sombongnya) mengenai Tuhannya, kerana Allah
memberikan orang itu kuasa pemerintahan? Ketika Nabi Ibrahim berkata: "Tuhanku

63

ialah Yang menghidupkan dan Yang mematikan". Ia menjawab: "Aku juga boleh
menghidupkan dan mematikan". Nabi Ibrahim berkata lagi: "Sesungguhnya Allah
menerbitkan matahari dari timur, oleh itu terbitkanlah dia dari barat?" Maka
tercenganglah orang yang kafir itu (lalu diam membisu). Dan (ingatlah), Allah tidak
akan memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.

Atau (tidakkah engkau pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang
melalui sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata:
"Bagaimana Allah akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya
(rosak binasanya)? " Lalu ia dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah) selama
seratus tahun, kemudian Allah hidupkan dia semula lalu bertanya kepadanya: "Berapa
lama engkau tinggal (di sini)?" Ia menjawab: "Aku telah tinggal (di sini) sehari atau
setengah hari". Allah berfirman:" (Tidak benar), bahkan engkau telah tinggal
(berkeadaan demikian) selama seratus tahun. Oleh itu, perhatikanlah kepada makanan
dan minumanmu, masih tidak berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada
keldaimu (hanya tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami (lakukan ini ialah untuk)
menjadikan engkau sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi umat manusia; dan lihatlah
kepada tulang-tulang (keldai) itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali kemudian
Kami menyalutnya dengan daging ". Maka apabila telah jelas kepadanya (apa yang
berlaku itu), berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya (dengan yakin),
sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku!
Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang
mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi

64

Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang
demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah
berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah
olehmu (dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah
bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya
akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha
Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah
sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu
pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi
sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi
ilmu pengetahuanNya.

Orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan (agama) Allah, kemudian
mereka tidak mengiringi apa yang mereka belanjakan itu dengan perkataan
membangkit-bangkit (pemberiannya), dan tidak pula menyinggung atau menyakiti
(pihak yang diberi), mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada
kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka
pula tidak akan berdukacita.

(Menolak peminta-peminta sedekah) dengan perkataan yang baik dan memaafkan
(kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada sedekah (pemberian) yang diiringi
(dengan perbuatan atau perkataan yang) menyakitkan hati. Dan (ingatlah), Allah Maha
Kaya, lagi Maha Penyabar.

65

Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu
dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti
(rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak
menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan
hari akhirat. Maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya,
kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah
lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan
mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan. Dan (ingatlah), Allah
tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.

Dan bandingan orang-orang yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan
Allah dan kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari jiwa mereka,
adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi, yang ditimpa hujan lebat, lalu
mengeluarkan hasilnya dua kali ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan
renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya). Dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat
akan apa yang kamu lakukan.

Adakah seseorang di antara kamu suka mempunyai sebuah kebun dari pokok tamar
(kurma) dan anggur, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, ia juga mempunyai
dalam kebun itu segala jenis buah-buahan, sedang ia sudah tua dan mempunyai banyak
anak cucu yang masih kecil, lalu kebun itu diserang oleh angin taufan yang membawa
api sehingga terbakarlah ia ? Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu keterangan-
keterangan, supaya kamu berfikir (dan mengambil iktibar).

Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari
hasil usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari

66

bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya (lalu
kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak
sekali-kali akan mengambil yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu), kecuali
dengan memejamkan mata padanya. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya,
lagi sentiasa Terpuji.

Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan
(jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan
yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan)
keampunan daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas
limpah rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya.

Allah memberikan Hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan
hikmat itu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah
yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang
menggunakan akal fikirannya.

Dan (ketahuilah), apa sahaja yang kamu belanjakan (dermakan) atau apa sahaja yang
kamu nazarkan maka sesungguhnya Allah mengetahuiNya dan (ingatlah), orang-orang
yang zalim itu tidak ada sesiapa pun yang dapat menolongnya.

Kalau kamu zahirkan sedekah-sedekah itu (secara terang), maka yang demikian adalah
baik (kerana menjadi contoh yang baik). Dan kalau pula kamu sembunyikan sedekah-
sedekah itu serta kamu berikan kepada orang-orang fakir miskin, maka itu adalah baik
bagi kamu; dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebahagian dari kesalahan-
kesalahan kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui secara mendalam akan apa
yang kamu lakukan.

67

Tidaklah engkau diwajibkan (wahai Muhammad) menjadiKan mereka (yang kafir)
mendapat petunjuk (kerana kewajipanmu hanya menyampaikan petunjuk), akan tetapi
Allah jualah yang memberi petunjuk (dengan memberi taufik) kepada sesiapa yang
dikehendakinya (menurut undang-undang peraturanNya). Dan apa jua harta yang halal
yang kamu belanjakan (pada jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah
untuk diri kamu sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan
kerana menuntut keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang halal,
akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu, dan (balasan baik) kamu (itu
pula) tidak dikurangkan.

Pemberian sedekah itu) ialah bagi orang-orang fakir miskin yang telah menentukan
dirinya (dengan menjalankan khidmat atau berjuang) pada jalan Allah (membela Islam),
yang tidak berupaya mengembara di muka bumi (untuk berniaga dan sebagainya);
mereka itu disangka: orang kaya - oleh orang yang tidak mengetahui halnya, kerana
mereka menahan diri daripada meminta-minta. Engkau kenal mereka dengan (melihat)
sifat-sifat dan keadaan masing-masing, mereka tidak meminta kepada orang ramai
dengan mendesak-desak. Dan (ketahuilah), apa jua yang kamu belanjakan dari harta
yang halal maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya.

Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan
siang, dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka,
dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka,
serta mereka pula tidak akan berdukacita.

68

Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan
seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana
sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa
sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan
berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai
kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba),
maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi
haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi
(perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Ia pula
mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan
Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu
melakukan dosa.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mengerjakan
sembahyang serta memberikan zakat, mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan
tidak ada kebimbangan (dari berlakunya sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan
mereka pula tidak akan berdukacita.

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah
(jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu,
jika benar kamu orang- orang yang beriman.

69

Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka
ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu
tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya)
ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada
sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.

Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah
tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan
hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui
(pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).

Dan peliharalah diri kamu dari huru-hara hari (kiamat) yang padanya kamu akan
dikembalikan kepada Allah. Kemudian akan disempurnakan balasan tiap-tiap seorang
menurut apa yang telah diusahakannya, sedang mereka tidak dikurangkan balasannya
sedikitpun.

70

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan
hutang piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah
kamu menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan hendaklah seorang penulis di
antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan janganlah seseorang penulis enggan
menulis sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Oleh itu, hendaklah ia menulis dan
hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu dengan jelas).
Dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangkan
sesuatu pun dari hutang itu. Kemudian jika orang yang berhutang itu bodoh atau lemah
atau ia sendiri tidak dapat hendak merencanakan (isi itu), maka hendaklah direncanakan
oleh walinya dengan adil benar); dan hendaklah kamu mengadakan dua orang saksi
lelaki dari kalangan kamu. Kemudian kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka
bolehlah, seorang lelaki dan dua orang perempuan dari orang-orang yang kamu setujui
menjadi saksi, supaya jika yang seorang lupa dari saksi-saksi perempuan yang berdua
itu maka dapat diingatkan oleh yang seorang lagi. Dan jangan saksi-saksi itu enggan
apabila mereka dipanggil menjadi saksi. Dan janganlah kamu jemu menulis perkara
hutang yang bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau besar jumlahnya. Yang
demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membetulkan (menguatkan) keterangan
saksi, dan juga lebih hampir kepada tidak menimbulkan keraguan kamu. Kecuali
perkara itu mengenai perniagaan tunai yang kamu edarkan sesama sendiri, maka
tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. Dan adakanlah saksi apabila kamu berjual-
beli. Dan janganlah mana-mana jurutulis dan saksi itu disusahkan. Dan kalau kamu
melakukan (apa yang dilarang itu), maka sesungguhnya yang demikian adalah
perbuatan fasik (derhaka) yang ada pada kamu. Oleh itu hendaklah kamu bertaqwa
kepada Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah
sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Dan jika kamu berada dalam musafir (lalu kamu berhutang atau memberi hutang yang
bertempoh), sedang kamu tidak mendapati jurutulis, maka hendaklah diadakan barang
gadaian untuk dipegang (oleh orang yang memberi hutang). Kemudian kalau yang
memberi hutang percaya kepada yang berhutang (dengan tidak payah bersurat, saksi
dan barang gadaian), maka hendaklah orang (yang berhutang) yang dipercayai itu
menyempurnakan bayaran hutang yang diamanahkan kepadanya, dan hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah Tuhannya. Dan janganlah kamu (wahai orang-orang yang
menjadi saksi) menyembunyikan perkara yang dipersaksikan itu. dan sesiapa yang
menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya. Dan
(ingatlah), Allah sentiasa Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

71

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu
melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu memyembunyikannya, nescaya
Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Ia
mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah Maha
Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan
juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-
malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak
membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi:
Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan
kepadaMu jualah tempat kembali".

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat
pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang
diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah
Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami !
Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah
Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan
kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya
memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan
berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk
mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir"

72

73