TAZKIRAH RAHSIA ALAM

RAHSIA ALAM

NAMA-NAMA ALAM DAN TINGKATANNYA
MENURUT AHLI TASAWUF

Selama ini mungkin kita pernah mendengar tentang
nama-nama Alam yang mungkin masih asing bagi kita
seperti alam Al Mulk, alam nasut, alam jabarut, alam
lahut dan lain-ain. Disini saya akan diterangkan untuk
menambah wawasan ilmu pengetahuan ,dan ini sangat
penting khususnya bagi pengamal Thoriqat.

1

RAHSIA-RAHSIA ALAM
Sama2 kita tatap serba sedikit ttg rahsia2 Alam. Bagi
kita yg beriman kpd Allah dan Rasulullah saw serta Hari
Kiamat, percaya bahawasanya alam2 yg ada ini dgn
nama, Dunia, Buana, Mayapada, adalah dijadi kan Allah
Yang Maha Esa, demikian juga penghuni tiap2 alam itu,
serta apa jua pada tiap2 alam itu. 'Kewajipan' kita sbg
seorg Muslim sekurang2nya perlu mengetahui 7 alam.
Apakah Alam Alam tersebut?
1) Alam Lahut
2) Alam Jabarut
3) Alam Malakut
4) Alam Roh
5) Alam Misal
6) Alam Ajsam
7) Alam Insan
8) Alam Mulki
9) Alam Syahadah

2

10) Alam Hadas
11) Alam Saghir (Dunia kecil)
12) Alam Basyirah
13) Alam Fana
14) Alam Baqa
15) Alam Kabir
16) Alam Hassi
17) Alam Barzakh
18) Alam ALLAH
19) Alam Sifat ALLAH
20) Alam Amar
21) Alam Khalaq
22) Alam Khafi
23) Alam Akhfia
24) Alam Sirr
25) Alam Syuhud
26) Alam Qudus
27) Alam Munazil

3

28) Alam Qalbi
29) Alam Nahayah Laha
30) Alam Ghaib
31) Alam 'Uqul
32) Alam Mu'adan
33) Alam Nabat
34) Alam Haiwan
35) Alam Lazat
36) Alam Nufus
37) Alam Cuci
38) Alam Naswah
39) Alam Tasyahud
40) Alam Musyahadah
41) Alam Sawa'atun
42) Alam Nur
43) Alam Muhammmad
44) Alam Adam
45) Alam Kita

4

46) Alam Zhir
47) Alam Nafas
48) Alam Akhirat
49) Alam Nur Syuhud
50) Alam Fuad
51) Alam Jin
52) Alam Zahir
53) Alam Batin
54) Alam 'Izzah
1. ALAM AL MULK

Alam Al Mulk ialah istilah bagi alam yang paling
rendah tahap kedekatannya dengan aspek Allah. Pada
bentuknya terbahagi kepada dua iaitu yang dikesan
oleh pancaindera jasad dan yang ghaib (dalam erti kata
tidak ditangkap/diukur) bagi pancaindera jasad.

Oleh itu, kerana keterbatasan deria jasmani kita, ada
makhluk yang sebenarnya bukan penghuni alam yang
lebih tinggi dari alam Mulk, tetapi juga tidak ditangkap
oleh deria jasmani.

5

Apa yang diukur dengan pancaindera badan
contohnya badan/badan manusia, badan haiwan, badan
tumbuhan. Penghuni alam Mulk yang tidak boleh diukur
dengan pancaindera fizikal contohnya ialah jin dengan
seumur hidupnya. Jin dengan seumur hidupnya boleh
difahami oleh pancaindera malakut (an-nafs/indera jiwa)

Manusia adalah satu-satunya ciptaan Allah SWT
yang berpotensi menyatukan tiga penghuni tertinggi
alam Jabarut, Malakut dan Mulk dalam dirinya. Malah,
untuk itu Allah tambahkan alat Qalb (hati), yang boleh
sampai ke alam malakut dan juga alam mulk. Maka Qalb
(hati), adalah sebahagian daripada kita yang boleh kita
gunakan dengan izin Allah sebagai penciptanya, untuk
memahami kejadian alam malakut serta merapatkannya
dengan pancaindera jasad kita.

Tiga penghuni alam dalam diri kita iaitu roh/nafakh
ruh, an-nafs/jiwa dan aspek badan kita (ditambah qalb)
hendaklah kita optimumkan mengikut hukum fitrah
masing-masing, agar ketaatan/ubudiyyah kita kepada
Allah Rabbul Alamin dapat sebagaimana yang Dia
kehendaki.

6

2. ALAM NASUT

Sifat nasut ialah alam yang nampak oleh mata zahir
kita (alam fizikal) yang isinya Manusia, binatang, pokok
yang asalnya dari unsur air, kejadiannya dari Nafsu
Sawiah (jelas), keluarnya dari mata, akhlak dapat
melihat. , Ilmu itu pada tahap syariat, akalnya hasab
(pencarian).

Dan orang yang ilmunya masih di Alam Nasut
biasanya mereka yang hatinya masih lalai atau masih
tidur.

Ilmu tetap diperoleh dari orang lain (orang awam) bukan
dari dirinya sendiri, seperti bak air, hanya berisi air jika
diisi tetapi jika tidak diisi akan kosong dan kering, dan
orang pada tingkat ini umumnya mudah diprovokasi,
hidupnya hanya mengikut pandangan umum, ia tidak
mempunyai garis panduan dan prinsip sendiri.

3. ALAM JABARUT

Sifat Jabarut itu ialah: Sifat yang tidak nampak oleh
mata zahir kita disebut juga (Sifat Rohani) ia
mengandungi: Jin, Syaitan, dan Syaitan, yang berasal
dari unsur api, kejadiannya adalah dari Nafsu

7

Kemarahan (panas). , keluar dari telinga, watak boleh
mendengar, ilmunya tahap thoriqat, fikirannya a'to (taat
melakukan).

Orang yang ilmunya telah masuk ke peringkat Alam
Jabarut, secara umumnya orang itu dikatakan jadab,
kerana dia telah dapat melihat dua alam (alam yang
nyata dan alam yang tidak nyata), maka perangai orang
itu agak aneh, tidak biasa dengan yang lain. orang ramai.
Dan selalunya hati orang itu hidup. Dia boleh melihat
dan mendengar sesuatu yang ghaib walaupun masih
dalam peringkat (tipu daya), maksudnya apa yang
dilihat atau didengarinya tidak semuanya benar,
kadang-kadang dia boleh terpedaya dengan bentuk
visual yang menyesatkan. Supaya orang yang
memasuki Alam Jabarut harus berhati-hati dan
berwaspada, jangan tertipu, dan sibuk lalu lupa tujuan
hidup yang sebenarnya.

Dia sudah ada ilmu, ilmunya diperoleh dengan
belajar daripada orang lain dan juga dari pengalaman
sendiri (petunjuk daripada Allah).

8

4. ALAM MALAKUT

Alam Malakut disebut juga sebagai Sifat Malaikat,
menurut pandangan ahli tasawuf disebut Alam Qolbi
(hati) yang penghuninya adalah malaikat, berasal dari
unsur angin, kejadiannya dari Nafsu Mutmainah
(tenang), keluarnya dari hidung, budi pekerti dapat
berbau, ilmu itu tingkatan dzat, artinya orang itu telah
benar-benar menyerah (tawakal) mengikuti kehendak
yang mengaturnya, karena dia telah merasakan
kehadiran Tuhan.

Dan orang yang ilmunya telah sampai ke Alam
Malakut, maka dia akan dapat melihat satu Alam yang
penghuninya adalah malaikat-malaikat yang berkulit
putih semuanya berdiri, rukuk, sujud, dan duduk
memuji Allah dan melihat malaikat tawaf di Baitul
sejahtera. . Dan orang yang mencapai tahap ini hatinya
dipenuhi dengan Nur (Cahaya) sehingga dalam
hidupnya kelihatan tenang dan tenteram.

Dan orang yang mencapai tahap ini hatinya dipenuhi
dengan Nur (Cahaya) sehingga dalam hidupnya
kelihatan tenang dan tenteram.

9

Dan orang yang mencapai tahap ini hatinya dipenuhi
Nur (Cahaya) sehingga dalam hidupnya terlihat tenang
dan tentram.

Dan orang yang mencapai tahap ini hatinya dipenuhi
dengan Nur (Cahaya) sehingga dalam kehidupannya dia
kelihatan tenang dan tenteram.

Dan orang yang mencapai tahap ini hatinya dipenuhi
Nur (Cahaya) sehingga dalam hidupnya terlihat tenang
dan tenteram.

5. ALAM LAHUT

Alam Lahut (Latain / Anugerah)

Lahut berasal daripada perkataan al-llah atau

ketuhanan, lahut ialah makhluk dan peribadi tuhan.Sifat

lahut kadangkala dipanggil alam `izzah (alam

keagungan) sebagai sebahagian daripada nama-nama

aifat Allah. Dia adalah Al-Kholiq (pencipta) dalam

hubungan dengan dunia dan akhirat dan sebagai Tuhan

peribadi atau sebagai orang, yang mendengar

permintaan, yang membunuh, yang menghidupkan,

yang menghidupkan, yang mencipta, yang menerima

taubat.

10

Adapun Alam Lahut itu adalah martabat Latain,
ertinya tiada lafaz, maka nama Alam Lahut itu ialah
Asma 'Zat, ertinya Isma' Dzat Allah Yang Maha Tinggi,
Zat yang tidak bernama Allah, semata-mata. dengan
nama Substance A Prize.

Alam laut ini adalah alam semula jadi yang paling
tinggi. Sebab itulah Malaikat Jibril tidak dapat sampai
ke alam laut ini. Ketika malaikat Jibril mengantar
Rasulullah pada malam Isra Mi'raj, Jibril hanya dapat
melahirkan sampai Sidratul Muntaha, dan Jibril berkata,
"Ya Muhammad, jika aku naik satu langkah badanku
akan terbakar.

Maka pada lapisan yang terakhir, Rasulullah naik
seorang diri untuk menemui Tuhannya.

6. ALAM GHAIB
Alam ghaib adalah istilah bagi Alam Qolbin salim

(hati yang selamat) yang mengandungi: roh para nabi,
sahabat, wali, dan orang-orang soleh. Ilmunya berada
di peringkat ma'rifat, pengertian falsafahnya (menjadi
dalang) bermakna orang itu mencapai darjat Insan
Kamil, manusia yang sempurna (manusia sejati).

Manusia adalah satu-satunya ciptaan Allah SWT
yang berpotensi menyatukan tiga penghuni tertinggi

11

alam Jabarut, Malakut dan Mulk dalam dirinya. Malah,
untuk itu Allah tambahkan alat Qalb (hati), yang boleh
sampai ke alam malakut dan juga alam mulk. Maka Qalb
(hati), adalah sebahagian daripada kita yang boleh kita
gunakan dengan izin Allah sebagai penciptanya, untuk
memahami kejadian alam malakut serta merapatkannya
dengan pancaindera jasad kita.

Kita hendaklah mengoptimumkan tiga penghuni
alam dalam diri kita iaitu Ruh, an-nafs/jiwa dan aspek
tubuh badan kita (ditambah qalb) mengikut hukum
fitrah masing-masing, supaya pengabdian/ubudiyyah
kita kepada Allah Rabbul Alamin seperti yang Dia ada. .

Manakala Alam Malakut pula adalah alam yang tahap
kedekatannya dengan aspek Allah lebih rendah
daripada Alam Jabarut, tetapi masih lebih tinggi
daripada Alam Mulk. Kedua-dua alam Jabarut dan
Malakut adalah kedua-duanya realiti/bentuk yang tidak
dapat digenggam oleh pancaindera fizikal kita. Deria
badan biasanya hanya mampu menangkap sesuatu
yang boleh diukur secara fizikal, manakala alam Jabarut
dan Malakut mempunyai saiz yang melebihi saiz badan.

12

ALAM JABARUT, ALAM MALAKUT, DAN ALAM MULK

Alam Jabarut, adalah alam yang "paling dekat" dengan

aspek ketuhanan, penghuni alam Jabarut adalah

'sesuatu yang bukan Tuhan dalam aspek Ahadiyyah',

tetapi terbitan dari aspek Ahadiyyah yang tertinggi

selain dari apa yang wujud. Contohnya, penghuni alam

ini ialah Nafakh Ruh (Tiupan Ruh Allah) yang mampu

menghidupkan jasad iaitu Ruh Al-Quds.

1. Roh jasadi yang berinteraksi dengan alam mulki

2. Roh rohani yang berinteraksi dengan alam malakut.

3. Roh sultoni yang berinteraksi dengan alam jabarut.

4. Roh al quds yang berinteraksi dengan alam lahut.2.
Qolbu : Lapisan hati yang lebih dalam : ibarat
pintu/pembatas antara dia dan Allah : pembatas
antara urusan dunia dan urusan akhirat. Sering
disebut RAS (Retikular Aktivasi System) : sebuah
kritikal area antara pikiran sadar dan pikiran bawah
sadar. Dekat dengan istilah alam malakut.
Pertemuan antara alam JASAD dan ALAM RUH.

3. Fuad : Lapisan hati yang paling dalam : Wilayah hati
yang pertama kali mendapatkan cahaya via Ruh Ilahi :
cahayanya bisa keluar menerangi jasad jika
Qolbunya bersih : hati yang juga membentuk
karakter dari luar : atas kebiasaan yang rutin :

13

disebut juga sebagai alam pikiran bawah sadar.
Dekat dengan istilah alam Jabarut. berawal dari Alam
RUH.
4. Baitullah Jiwa : Bukan bagian dari manusia, tapi ada
di dalam jiwa manusia. Berada pada wilayah hati
paling dalam. Tempat bersemayamnya Ruh ,Pusat
perputaran Thowaf Hati manusia. Tidak ditemukan
istilah psikologi yang cukup pantas untuk alam ini.
Dalam ilmu tasawuf sesuai disebut sebagai alam
Lahut.
Didalam mengkaji perjalanan pengembaraan diri, dari
tidak sadar kepada kesadaran akan Allah SWT,..saya
mendapat suatu gambaran perihal,..pen Tajali-an Maha
Pencipta dari satu alam (tingkatan/Martabat ) ke alam
(tingkatan/Martabat) lainnya melalui tahapan berikut :
1. Ahadah - Alam Lahut - Martabat Dzat
2. Wahdah - Alam Jabarut - Martabat Sifat
3. Wahdiah - Alam Wahdiah - Martabat Asma
4. Alam Roh - Alam Malakut - Martabat Af’al
5. Alam Misal - Alam kandungan Bapa
6. Alam ajsan - Alam kandungan Ibu
7. Alam Insan - Dunia ini /Syahadah.

14

8 ALAM SHOGIR

Alam Shogir adalah alam yang kecil , istilah bagi diri kita
/ jasad kita .

Alam Shogir ini adalah manifestasi dari alam Kabir atau
wujud kecil dari gambaran alam semesta ini ,maka apa
apa saja yang ada di alam semesta ini adalah juga
terkandung di alam Shogir ( badan kita ini )

9 ALAM KABIR

Alam Kabir adalah keseluruhan alam semesta ini , alam
yang besar arti Kabir itu adalah besar.

Jiadi istilah alam Kabir adalah alam yang besar yaitu
seluruh alam semesta yang nampak dan bisa kita
saksikan dengan mata kita.

10 ALAM ROH

Alam ruh yaitu alam ghaib yang tidak dapat dilihat
dengan mata Zahir , alam ruh adalah suatu tempat
dimana Allah dahulu menciptakan semua ruh ruh
manusia dan semua ruh ruh kita dulu berkumpul dan
bertempat tinggal disini menunggu giliran untuk di
tiupkan ALLAH ke dalam rahim ibu kita sewaktu usia
kandungan 40 hari dan menetap dalam rahim ibu selam
9 bulan 10 hari ,untuk selanjutnya lahir ke dunia ini

11 ALAM MITSAL

Alam Mitsal ini adalah istilah dalam ( kandungan ayah )
yaitu masih dalam sulbi seorang ayah kita yaitu berupa
Nutfah ( air mani ) dalam sulbi seorang laki laki sebelum

15

di tumpahkan kedalam rahim seorang wanita sewaktu
berjima'.

12 ALAM AJSAM

Alam ajsam inilah istilah dalam (kandungan ibu)

Setelah Nutfah memancar dari sulbi ayah kita melalui
zakar pada saat berzima' dengan ibu kita dan Nutfah
( air mani ) berpindah dari alam Mitsal kepada alam
ajsam dalam rahim ibu.

Di alam ajsam inilah Allah memperoses bentuk
kejadian manusia sampai Sempurna selama 9 bulan 10
hari dan setelah itu lahirlah ke dunia ini sebagai insan
kamil ( bayi yang suci ) menuju alam insan.

13 ALAM INSAN

Alam insan adalah alam kita sekarang ini alam manusia
ini tempat kita tinggal sekarang atau disebut juga alam
SYAHADAH. maka setelah seorang bayi selama Allah
menciptakan di rahim ibu ( alam ajsam ) selanjutnya
lahir ke dunia ini yang disebutkan dengan nama alam
insan ini.

Demikianlah keterangan tentang nama nama Alam dan
tingkatannya. Sebahagian alam tersebut sudah pernah
kita lalui dan sebagian lagi ada yang belum pernah kita
lalui.

Alam yang sudah pernah di lalui bagi manusia adalah
Alam ruh ,alam Mitsal ,alam ajsam dan alam insan.

16

Lalu sebahagian lagi seperti alam malakut ,alam jabarut ,
alam lahut ini hanya dapat di capai oleh orang orang
yang sudah berma'rifah kepada Allah.

HAKIKAT MUHAMMADIYYAH

Berkata Al-Habib Umar bin Hafidz:

Kesyukuran yg tidak terhingga kepada Allah yg
menjadikan hati kita sentiasa menghadap kepada-Nya.

Tidaklah seseorang itu dapat mencapai hakikat
kerendahan jiwa(haqiqat al-tazallul) melainkan dengan
bermakrifat (mengenal) kepada Allah

Seseorang yang bermakrifat kepadaNya akan
sentiasa hadir hatinya bersama Allah (hudhur).
Ketahuilah bahawa Rasulullah SAW adalah Sayyidul
Hudhur ma'a Allah (penghulu orang yang hadir hatinya
bersama Allah)

Baginda SAW adalah penghulu kepada sekalian
orang yg mengenal Allah dan merupakan sumber
makrifat kepada sekalian orang yang ingin
mengenaliNya.

Allah telah menzahirkan N. Muhammad dari Pemilik
Wujud(Aynul Wujud) lalu telah terpancar segala "rahsia
keistimewaan" dan mengalir keindahannya yang
meliputi alam mulki dan alam malakut. Yg dimaksudkan
dgn Alam Mulki adalah dunia yg zahir ini manakala Alam
Malakut adalah dimensi ghaib dan ma'na. Keindahan

17

makrifat dan mahabbah yg ada pd N. Muhammad telah
memancar ke seluruh alam.

"Rahsia keistimewaan" adalah sesuatu yang
bersangkutan dengan ketinggian makrifat yg
dimilikinya. Allah juga memberi potensi kepada hamba-
hamba Allah yg lain untuk mencapai kedudukan yg
tinggi sehingga berhimpun dalam daerah "Rahsia
keistimewaan" ini dengan membekalkan kepada setiap
manusia rahsia tiupan roh dari Allah padanya
sebagaimana firman Allah, "Tatkala Aku sempurnakan
kejadian insan lalu Aku tiupkan rohKu kedalamnya
maka mereka (malaikat) sujud kepadanya".

Oleh yg demikian, seseorang yg ingin mencapai
rahsia yg khusus itu hendaklah memerhatikan urusan
roh yang ditiup kedalam tubuh badannya

Pemerhatian tersebut bermula dengan mengetahui
apakah pautan-pautan (muta'alliqat) yg terpaut dengan
roh. Antara yg disebutkan Rasulullah ialah pautan
rohani dengan masjid kerana ikatan hati kepada masjid
menandakan seseorang yg mempunyai status makrifat
disisi Allah.

Tanah yg paling dicintai Allah(ahabbul bilad) ialah
yg dibina diatasnya masjid, ia tidak sama dgn tanah2 yg
lain, demikian juga hati2 yg bermakrifat kpd Allah tidak
sama dgn orang yg tidak bermakrifat kepadaNya.
Orang2 yg mengenal Allah adalah orang2 yg dicintai
Allah (ahabbul 'ibad).

18

Selain masjid, ada beberapa perkara2 lain yg perlu
menjadi pautan kepada roh kerana disitu terletaknya
rahsia tajalli(penzahiran Allah) pd alam ini dan tingkatan
penzahiran tersebut berbeza martabatnya antara satu
sama lain (al-majla ba'dal majla). Maka hati manusia
hendaklah mengagungkan penzahiran2 ini kerana ia
adalah jalan untuk qalbunya mendekati Allah.

Semakin kuat keimanan dan tinggi makrifatnya kpd
Allah maka pasti akan semakin kuat pautannya dengan
perkara2 tersebut. Perkara2 itu ialah Ka'bah, Rawdhah
Nabawi, Masjidil Aqsa, masjid2 yg bertebaran dibumi ini,
para Anbiya wal Mursalin, orang2 soleh, dimensi2 langit
yg tinggi, Baytul Ma'mur, Sidratul Muntaha dan lain2.
Tidaklah terpaut hati2 dgn hal2 ini kecuali orang2 yg
bermakrifat kpd Allah.

Begitu juga dengan Arasy yg liputan keluasannya
menyelubungi seluruh pautan2 di alam semesta.
Demikian hati2 yg bermakrifat kpd Allah adalah
umpama Arasy(Singgahsana)Nya. Ianya adalah isyarat
bahawa rohani mereka sentiasa terpaut dengan
pautan2 yg telah ditinggikan Allah kedudukannya
berbanding yg lain, samada yg berada di alam tinggi
atau alam rendah sehingga mereka tidak terhenti hanya
kepada pautan2 itu bahkan mereka terus berjalan untuk
sampai ke kemuncaknya iaitu berjumpa Allah (talaqqi
'aniLlah). Perjalanan rohani seseorang yg menuju Allah
dgn solatnya maka ketahuilah solat itu tidak sah jika

19

jasadnya tidak menghadap kpd qiblatnya iaitu Ka'bah,
demikian pula tidak sah solat seseorang di sisi Allah
sekiranya rohnya tidak menghadap kpd qiblatnya iaitu
N. Muhammad. Baginda adalah qiblat kepada sekalian
roh yg ingin mencapai makrifat(roh 'arsyi).

Baginda bersabda"solatlah kalian seolah2 kalian
MELIHATKU solat".

Allah menyingkap rahsia qiblat roh ini dengan
firmanNya" Barangsiapa yg mentaati Rasul maka
sesungguhnya dia telah mentaati Allah". Dan firman
Nya, "Sesungguhnya orang2 yg membaiatmu adalah
sebenarnya membaiatKu".

Nabi Muhammad saw juga dikenali sebagai Hadrat
Zatiyyah iaitu perseorangan tunggal yakni seluruh
kesempurnaan alam ini tertuang pada dirinya seorang.
Keunikan tunggal ini dimiliki oleh Baginda adalah
kerana tingginya pencapaian makrifat kepada Nya.

Ketahuilah bahawa perjalanan makrifat bermula
dgn tenggelamnya hati manusia dlm lautan perbuatan
Allah (af'al)

Segala apa yg kita lihat pd alam ini ialah perbuatan
Allah. FirmanNya, "Dialah yg menciptakanmu dan
perbuatanmu".

Setelah seseorang beroleh makrifat af'al maka ia
adalah pintu menuju makrifat asma'(nama2 Allah) dan
sifat2 Nya. Seseorang yg sudah tenggelam dalam

20

lautan asma dan sifat2 Nya pula maka ia adalah gerbang
rahsia untuk memandang keagungan Zat Allah.

Sesiapa yg berjalan diatas perjalanan ini dgn hati yg
jujur dan benar maka akan dihimpunkannya bersama
Hadrat Zatiyyah(N. Muhammad saw).

Nabi Muhammad saw adalah umpama Gunung Tur.
Ia sebuah gunung yg Allah tunjukkan DiriNya (tajalli)
kpd Nabi Musa (as), sepertimana Tur adalah tempat
penzahiran ihsan Allah kepada Nabi Musa as dgn
berbicara dengannya. Maka ketahuilah Nabi
Muhammad saw adalah manifestasi dan penzahiran
segala ihsan Allah di alam semesta ini.

Nabi Muhammad saw juga disebut sebagai Nuqtah
Infisal iaitu Titik Pemisah yakni bersangkutan dgn
penciptaan alam ini. Ia pemisah (antara qadim dan
baharu) sekaligus menjadi penghubung antara
Pencipta dan ciptaan.

Nabi Muhammad saw adalah pusat(centre) kpd
segala yg wujud di alam ini. Baginda adalah yg mula2
dizahirkan Allah dariNya lalu seluruh alam ini terpancar
kewujudannya darinya.

Bermula dari Nur Nabi Muhammad saw ini, kejadian
demi kejadian terzahir di alam mengikut jadual yg telah
ditentukan Allah dan segalanya ini berasal dari titik
permulaan yg sangat terpuji iaitu Nabi Muhammad saw.

21

JASAD PULANG BERSAMA RUH

Ayahku jenis tak campur dan sibuk hal orang. Asyik
duduk di surau kecik yang aku bina khas untuk dia
menghabiskan masa tuanya. Solat dan puasanya tak
pernah tinggal, tapi ada satu perkara yang aku kesal.
Bila aku nak hantar dia pergi menunaikan haji ke Mekah,
dia kata, “Tak payahlah, Kau hantarlah emak kau sorang
jer pergi”. Aku bertanya lagi, kenapa? Dengan mudah
jer dia jawab, “Setiap malam abah pergi”.

Itu yang mengharukan pemikiran aku sehingga aku
menganggap ayahku sudah berada ditahap orang gila.
Tapi ayahku ini benar jugak apa cakapnya. Itu aku yang
menjadi bertambah gila tu. Bila aku memasukkan
jenazahnya ke liang lahad, tiba-tiba aku tengok kain
kapan yang membungkus jasadnya terus pupus
kebawah seolah-olah jasadnya sudah tidak ada lagi.
Disebabkan takut malu dan menjadi aib, aku segera
menutup papan lahad.

Mengenangkan peristiwa itu, aku jatuh sakit selama
3 bulan kerana terlalu banyak berfikir dan berfikir,
kadang-kadang aku berfikir yang bukan-bukan
mengenai jasad ayahku. Setelah aku tua, barulah aku
tahu kemana jasad ayahku pergi.

Masa ayah aku hidup, semua orang kampungku
memulaukan Ayahku. Maklumlah, tak campur orang
hanya buat hal sendiri saja. Orang kampung
menganggapnya membela Hantu Raya. Ada suatu

22

ketika, aku juga turut mempercayai kata-kata orang
kampung ni bahwa ayahku membela HANTU RAYA.

Apa tidaknya, cakapnya saperti orang gila. Nak
hantar naik haji, dia tak mahu kerana setiap malam dia
kata, dia pergi ke Mekah. Anak mana yang boleh
menjadi tenteram pemikirannya, jika ayahnya sendiri
telah sesat. Biarlah aku menjadi seorang anak yang
soleh untuk menyelamatkan ayahku sendiri. Aku cuba
rujuk kisah ayahku kepada Uztaz Harun Din mengenai
setiap malam dia pergi ke Mekah. Aku menjadi
bertambah mereng, kerana Ustaz Harun Din cuma
memeluk aku seerat-eratnya tanpa memberikan
sebarang jawapan yang tulus.

Jadi aku berfikir sah dah! Ayahku sesat dan
membela hantu raya. Pada suatu hari, aku membuat
usaha terakhir untuk menyelamatkan ayahku. Aku
mahu menjadi seorang anak yang soleh. Selepas jam 12
tengah malam, aku segera pergi kesurau keciknya
untuk mengintai apa yang sedang dibuatnya. Ayahku
memasang pelita minyak tanah disuraunya, jadi
pemandangan sedikit samar tapi jelas.

Lazimnya, apabila ayahku tidur selalu berselubung
dengan kain tebal kerana tidak tahan kesejukan. Dari
celah lubang dinding surau, aku dapat memperhatikan
bahawa kain yang menyelubungi tubuh ayahku sudah
pupus kelantai. Ayahku tidak ada dalam selimutnya! ah
dah, dia sudah terbang untuk menjadi HANTU RAYA.

23

Keesokan harinya, aku adik-beradik telah
mengadapnya untuk memberikan nasihat agar ayahku
kembali kepangkal jalan.Tapi, dia cuma diam dan
berkata, “Kalau kau anak beranak menuduh aku ini
Hantu Raya, alhamdulillah lah, hantu raya, hantu
rayalah kerana ia sudah tertulis di Luh Mahfuz”. Segala
kata-kata ayahku menjadikan kami adik beradik tidak
siuman memikirkannya. Alahai, Ya Tuhan.

Tujuh hari sebelum beliau kembali, ayahku
memanggil aku dan ingin berpesan sesuatu, "Abah
berdo'a agar bila abah mati nanti, jenazah abah masih
ada dipengusung mayat sehingga sampai kekubur.
Sekiranya, jenazah abah hilang entah kemana dalam
perjalanan kekubur itu, kau orang adik beradik
tanggunglah malunya dan abah meminta maaf kerana
permintaan abah tidak dimakbulkan Tuhan. Abah
memohon kepada Tuhan, agar jenazah abah sampai ke
kubur. Abah berpesan kepada kau sorang, apabila kau
dah masukan jenazah abah ke dalam lubang lahad,
segeralah menutup papannya. Kemudian, jangan
sampai dilihat orang ramai, kau bukalah semula papan
lahad itu untuk menjadi saksi sama ada abah sudahpun
menjadi hantu raya”.

Anehnya, sebelum aku menutup papan lahad, kain
kapan penutup jenazah sudah pupus kebawah,
jenazahnya sudah tidak ada lagi, lantas aku berfikir
ayahku menjadi hantu raya. Nasib baik orang ramai tak

24

nampak, kerana hanya aku dan abangku saja yang
mengurus memasukannya kelubang lahad.

Diusia tua ini, setelah aku mempelajari bidang usul
dan asal usul manusia. Barulah aku tahu betapa suci
dan bersihnya roh dan jasad ayahku. Sesungguhnya,
akulah yang sesat. “Ya Allah ampunkanlah segala
dosaku Ya Allah”.

Cerita ni adalah kisah benar yang telah dikongsikan
oleh anak arwah iaitu Noramain Mosyi Mosyi didalam
cerita diatas adalah antara dia dengan arwah ayahnya.

Sekarang mari kita fikirkan sama-sama, kenapa
agaknya terjadi perkara sedemikian, kemana perginya
jasad arwah ayah beliau? Yang kita sedia maklum jasad
manusia yang dah mati, akan membusuk, mereput dan
dimakan cacing. Betul tak?

Sebenarnya Ruh yang telah mengenal Tuhannya
dan jasad yang mengenal Ruhnya, Ruh tidak akan
sekali-kali meninggalkan jasadnya tinggal sendirian
atau berseorangan di dalam tanah setelah mati. Datang
bersama dan pulang bersama. Pulangnya kita kelak,
bukan kembali “Ke tanah”. Adapun kepulangan kita
adalah bertujuan kembali “keRahmatullah”
(Kepangkuan Allah) dan bukannya ke rahmatul tanah
atau ke rahmatul bumi kerana kita semua berasal dari
kampung Rahmat. Hanya jasad dan ruh yang tidak
kenal Tuhannya saja dimakan tanah bila mati.

25

Barangsiapa yang tidak mahu jasadnya dimakan
cacing, dimamah ular dan kala jengking, kenalilah Allah
S.W.T. Barangsiapa yang dirinya mengenal Allah sudah
dengan pasti, Ruhnya akan pulang dengan jasadnya
menemui ALLAH S.W.T. Asal kita itu, adalah dari
"Rahmat Allah”, maka sekembalinya kita kelak,
hendaklah juga pulang ke Rahmatullah. Sebab tu setiap
kali ada kematian kita akan kata si fulan telah kembali
ke rahmatullah.

Sesetengah Guru Mursyid terdahulu kebiasaannya
selalu memberi amanat atau selalu berpesan kepada
anak-anak muridnya, agar menggali semula kuburnya.
Jika didapati jasadnya masih didalam alam tanah, maka
si guru mengalu-alukan anak muridnya kencing diatas
kuburnya. Manusia yang mengenal Allah itu, jasadnya
bukan didalam bumi. Tetapi telah pulang ke pangkuan
Allah.

Semenjak di dunia lagi dia telah berserah diri atau
menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, jadi dia
telahpun mati sebelum mati. RUH dan jasadnya adalah
milik Allah semasa didunia ini lagi. Bermula dia
mengembalikan sifat wujudnya pada Empunya secara
tak langsung dia telah menjadi milik Allah dulu sampai
sekarang dan sampai waktunya tiba.

Malaikat Munkar Nankir tidak akan menyoal
manusia yang telah mengenal Allah dan yang
kembalikan segala wujud dirinya kepada Allah semasa

26

hidup. Barang yang sudah kembali menjadi hak milik
Allah, tidak sekali-kali berani makhluk
mempersoalkannya. Soalan "Ma Robbuka - Siapa
Tuhanmu" itu hanya ditanyakan pada si mati adalah si
fulan bin si fulan yang tidak mengenal akan Tuhannya
dan yang mengakui wujud dirinya semasa hidup.

Sedari mula kita dijadikan Allah, Allah sudah sedia
tahu, apa yang akan kita jawab. Kerana apa yang akan
kita jawab itu, adalah jawapan yang sudah sedia ada
dalam ilmu Allah sedari azali! Yang hendak bertanya itu
pun ilmu Allah dan yang hendak ditanya pun ilmu Allah.
Bila mana diri kita sudah tidak ada (mati), siapa yang
hendak tanya siapa? Yang menyoal pun Dia dan yang
hendak di soal pun Dia. Dia seDia Dianya Dia.

PESAN UNTUK UMMAT AKHIR ZAMAN

1). Kita dikirim oleh Allah SWT ke dunia ini dengan
umur yang sangat singkat, namun dengan umur
yang sangat singkat itu kita diperintahkan untuk
mendapatkan dan membina akhirat yang selama-
lamanya.

2). Hendaknya kita jangan merasa menjadi orang
indonesia, atau orang jakarta, atau orang pakistan,
atau lainnya, tapi hendaklah kita merasa diri kita ini
adalah umat Rasululah Saw

27

3). Rasulullah SAW adalah Nabi terakhir yang dikirim
untuk seluruh manusia seluruh alam hingga hari
kiamat, nabi-nabi terdahulu hanya dikirim untuk
kaumnya atau negaranya saja, dikatakan kepada
nabi Isa as itu ada manusia kufur kepada Allah, tapi
nabi Isa as katakan aku tidak diutus kepada orang
itu aku diutus hanya kepada kaum bani israil.

4). Kini Rasulullah SAW telah wafat dan tak akan ada
nabi lagi setelah Nabi Muhammad SAW, tapi risalah
agama yang dibawa nabiSAW tetap harus sampai
ke seluruh alam hingga hari kiamat.

5). Maka kita sebagai umat Rasulullah SAW
mempunyai kewajiban untuk meneruskan tugas ini,
tugas da’wah menyampaikan agama ke seluruh
alam.

6). Baik yang muda, yang tua, yang sakit, yang
sembuh, yang kaya, yang miskin, yang pejabat
maupun rakyat, lelaki maupun perempuan, yang
awam atau bodoh maupun yang pintar sebagai
umat Rasulullah SAW mempunyai kewajiban ini.

7). Maka sekarang diri kita pertama kali MOHON
AMPUN (BERISTIGHFAR) kepada Allah SWT,
karena kita telah lupa dan melalaikan tugas ini.

8). Hari ini manusia menganggap petani adalah
pekerjaannya, supir taksi pekerjaannya, pedagang

28

adalah pekerjaannya, bisnis adalah pekerjaannya,
padahal kerja umat Rasulullah SAW yang
sesungguhnya adalah kerja da’wah.

9). Maka kita MOHON AMPUN (BERISTIGHFAR)
kepada Allah SWT karena tidak menganggap kerja
da’wah adalah pekerjaan kita.

10). Kita harus merasa kasihan kepada orang amerika,
orang eropa, dll yang tidak beriman kepada Allah
SWT dan Rasul-Nya, karena apabila mereka mati
maka mereka akan masuk kedalam kubur dengan
99 ular yang mematukinya sampai hari kiamat
selanjutnya akan disiksa abadi di dalam neraka
selama-lamanya.

11). Hendaknya usaha da’wah kita kita niatkan seperti
yang Rasulullah SAW niatkan iaitu untuk seluruh
alam dan bawa usaha ini dengan kasih sayang dan
hikmah.

12). Apabila kita niatkan seperti Rasulullah SAW maka
do’a kita, bicara da’wah kita, ibadah kita akan
mendapatkan pahala seluruh alam.

13). Mendirikan solat akan mendapatkan pahala, tapi
mengajak orang lain untuk mendirikan solat akan
mendapat pahala yang besar dari Allah SWT.

14). Apabila kita buat kerja yang sama dengan kerja
Rasulullah maka Allah SWT akan berikan
pertolongan kepada kita sebagaimana Allah SWT

29

tolong Rasulullah SAW dan do’a kita akan
dikabulkan oleh Allah SWT.

15). Apabila ada orang yang menentang kita dalam
usaha da’wah maka sesungguhnya dia bukan
menentang kita tapi menentang pekerja da’wah dan
oleh Allah SWT akan diberikan 2 keputusan apakah
dia akan diberikan hidayah atau dihancurkan oleh
Allah SWT.

16). Maka kita jangan takut kepada siapapun,
hendaknya kita hanya takut kepada Allah SWT dan
berharap hanya kepada Allah SWT.

17). Maka kita hendaknya sampaikan kalimat Laa ilaaha
illallaah kepada seluruh manusia yang ada
diseluruh alam.

18). Apabila kita perbanyak bicarakan kalimat Laa ilaaha
illallaah dan bicarakan kebesaran Allah, buat
halaqah-halaqah untuk meningkatkan iman,
membicarakan akhirat, surga dan neraka sedetail-
detailnya, perbanyak ta’lim tentang keutamaan
ber’amal, perbanyak zikir dan do’a, kemudian baru
solat kita akan mempunyai ruh.

19). Mari kita sama-sama niatkan dalam diri kita untuk
buat kerja yang sama dengan kerja Rasulullah SAW
iaitu kerja da’wah sampaikan kalimah iman kepada
umat seluruh alam, sampaikan risalah Rasulullah
SAW hingga hari kiamat dengan begitu Allah SWT

30

akan tolong kita , Allah SWT akan selesaikan
masalah-masalah kita.

ROH DAN HATI

Roh asalnya bercahaya. Bila ia masuk dalam jasad,
ia jadi gelap disebabkan janin ketika itu menyedut darah
dari dalam rahim ibu melalui uri. Itulah sebabnya hati
manusia yang lahir asalnya gelap.

Hatta hati Nabi Muhammad Sallalahu Alayhi
Wa'Sallam pun perlu dicuci dengan air zam-zam
sewaktu kecil oleh Malaikat Jibril, apatah lagi hati kita
yang lahir dari keturunan yang bercampur aduk dengan
dosa.

Dari sebab itulah, tugas membersihkan hati adalah
tanggungjawab kita semua, ianya adalah perkara yang
penting. jika kita beribadah dengan tekun, rajin dan
istiqamah tapi kita tidak menjaga kebersihan hati
jadilah ianya ibadah yang tiada kesan terhadap hati.

Berapa ramai ulama', ustaz, ustazah, hafiz, hafizah,
abid, abidah yang kita lihat amat komitmen dengan
ibadah tetapi hatinya busuk. Suka mengutuk,
memfitnah, mengeji, membatu apikan rakan dan terlibat
dengan rasuah, gelapkan duit surau atau pusat zakat
walaupun setiap hari membaca Al-Quran, bertahajjud,
berzikir, bersedekah, berceramah dll.

31

Kepincangan ini disebabkan hati yg belum suci dari
sifat mazmumah. Kotor dengan nafsu amarah. Sebab
itulah ulama kata "Jika tidak 2 tahun (Imam Abu Hanifah
r.a. bersahabat dengan Imam Jaafar as-Sadiq r.a.)
nescaya Nukman (Imam Abu Hanifah r.a.) mati dalam
kehancuran".

Alhamdulillah, 2 tahun terakhir hidupnya, beliau
bersahabat dengan Imam Jaafar as-Sadiq r.a. untuk
menyucikan hati menempuh jalan kesufian, lalu berjaya.
Alhamdulillah. Wa lillahilhamd.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia
dan rahmat dari Allah Ta'ala.

INSYAALLAH…JUMPA LAGI DI LAIN TAZKIRAH

32