kemakmuran masyrakat majkmuk

E MAJALAH

MALAYSIA

NEGARA RAHMAH

ASAS

KEMAKMURAN

MASYARAKAT

MAJMUK

1. PUTRI IZZATI BINTI MEGAT MOHD ISA (15DPM19F2006)
2. NURSYAFINAZ BINTI AZIZAN (15DPM19F2014)
3. FARAH ATHILAH BALQIS BINTI MOHD NIZAM (15DPM19F2008)
4. NUR ATIRAH NABILA BINTI MOHAMAD FADZIL (15DPM19F2018)
5. NUR FARAHTUL KHADIJAH BINTI SULAIMAN (15DPM19F2024)
6. NURUL IZZATI BINTI MOHD HALIN (15DPM19F2022)

ISI KANDUNGAN

PIseinkganednualnagna..n.......................................................................................................................................................... 21
KmKeoanpjmseenuptkin.r.a.g..ha..m.n...am..h..a..ds..a.y..la.a.r.m.a..k..ka..e.t.h..m.i.d.a.u..j.mp..a.u..n.k..m........a....s......y....a.....r...a....k.....a.....t..............................43
mTFaaaknstgyogarurynaakgnajagtw.m..a..e.b..n.s.i.mo...s.b.i.ua...ll.k.d.a.a.n.l.a..k.m.o...nI..sf..ll.ia.k.m..d...a.....n.......a.....n....c.....a.....m........a....n.......d.....a.....l..a.....m..56
aTCgoaalbemararaan.n.s..i.y.d.a..an..n.g...hd..a.i.hd..a....d.....a.....p.....i....d.....a....l..a.....m..........m.......e.....n.....g.....u.....r...u.....s......k.....a.....u.....m.........s.....e.....r...t....a.......78
PKakoetnmivsuietppiukdkeaajinnrafnnailalasnia.d.f.a.a..nh...sm...i.ka..as..p.y..a.t.ar..a.n.k.g..a.g.t.u..m.n..g.a..jj.am..w..u.a.k..b......s......o....s.....i..a.....l....d....a...1.l.a09m
NHKoailankismuenapisvryaeahrsrmaakalahatnsmteabaraajmgkuaakiupmdea.n.l.ay..me...l.e.I.ss..l.aa..i.ma...n..................................................................................111312
P8teeprrhraianndsaainpp, yhmaanakgsdymaanreatnkajaandtg.i.g.d.u.a..n.s.g.a.j.a.r..wp..e.a..r.b.d....a....g.....a.....n.....g.....a.....n......I..s.....l..a.....m.................... 1167
3Keksaiummpuultaanm...a....d..i..M....a..l.a...y..s..i.a...................................................................................................... 1189

KONSEP RAHMAH DALAM
KEHIDUPAN MASYARAKAT

MAJMUK

Dalam membina dan menyuburkan suasana
kehidupan yang harmoni,pembangunan
kerangka konsep Rahmatan Lil Alamin di
Malaysia ini seharusnya mengambil kira
asas-asas konsep tersebut seperti yang
termaktub di dalam al-quran dan hadith
Nabi SAW iaitu secara asasnya, islam
meletakkan prinsip kedamaian, berbuat
baik dan adil kepada semua manusia tanpa
mengira bangsa dan agama.

KEPENTINGAN MASYARAKAT
MAJMUK

Islam meletakkan berkenal-kenalan itu
sebagai dasar pergaulan antara
manusia, dengan
dasar ini hendak ditukarkan rasa
benci dengan rasa cinta dan damai,
hendak
ditanamnya rasa suka mengalah
terhadap tiap persaingan dalam
perebutan hidup, dan
henda ditegakkan kebenaran yang
hak di tengah-tengah
manusia...sebenarnya
persaudaraan itu ialah jiwa iman yang
hidup, intisari agama yang bersih,
yang meliputi
kehidupan Islam seluruhnya
( Aboebakar Atjeh dalam Abdul
Rahman , 2002)

Firman Allah S.W.T:

‫أَ ﱠﻻ‬ ‫َﻋ َ ٰ ۤﲆ‬ ‫ﻟِﻠﱠ ِﻪ ُﺷ َﻬ َﺪاۤ َء ﺑِﭑ ۡﻟ ِﻘ ۡﺴ ۖ ِﻂ َو َﻻ َﯾ ۡﺠ ِﺮ َﻣ ﱠﻨﻜُ ۡﻢ َﺷ َﻨـ ﺎ ُن َﻗ ۡﻮ ٍم‬ ‫ٱﻟﱠ ِﺬﯾ َﺗ َۡﻌﻦ ِﺪ َءﻟُاﻮَﻣ۟اۚ ُﻨٱﻮ ۡﻋ۟ا ِﺪﻛُﻟُﻮﻮﻧُ۟اﻮ ۟اُﻫ ََﻮﻗ ﱠأَﻮٰ  ۡﻗِﻣ َﺮﯿ ُ َﻦب‬ ‫َﯾ ٰـۤﺄَ ﱡﯾ َﻬﺎ‬
‫ﻟِﻠ ﱠﺘ ۡﻘ َﻮ ٰ ۖى َوٱ ﱠﺗ ُﻘﻮ ۟ا ٱﻟ ﱠﻠ َۚﻪ ِإ ﱠن ٱﻟ ﱠﻠ َﻪ َﺧ ِﺒﯿ ُۢﺮ ﺑِ َﻤﺎ َﺗ ۡﻌ َﻤﻠُﻮ َن‬

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi

orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan

kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum

itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu

berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada

taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha

Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”(al-Ma’idah: 8)

Hidup bermasyarakat telah menjadi salah satu
daripada tuntutan naluri dan keperluan
manusia. Tidak seorang pun yang boleh hidup
tanpa ditemani oleh orang lain. Kehidupan
bermasyarakat bererti hidup berjiran tetangga,
berorganisasi, berteman, bersaudara, berkasih
sayang, bersatu-padu, tolong-menolong dan
seumpamanya.

FAKTOR YANG MENIMBULKAN KONFLIK DAN
ANCAMAN DALAM MASYARAKAT

Perbezaan dari segi agama, bahasa dan
adat sememangnya tidak dapat
dielakkan kerana setiap kaum
mempunyai kebudayaan sendiri yang
menjadi identiti mereka.
Jarak sosial yang wujud akibat
kurangnya interaksi .
Perbezaan tempat tinggal dan pekerjaan
yang juga mengakibatkan kurangnya
interaksi antara kaum.
Wujudnya kekeliruan dan kesamaran
tentang sesuatu isu dalam negara
Keengganan membuka dunia sosial
kepada orang lain.
Dominasi kaum dalam sesuatu bidang
sama ada segi politik, perniagaan atau
pembangunan

CABARAN YANG DIHADAPI
DALAM MENGURUS KAUM

SERTA AGAMA

1.Cabaran dari segi 4. Cabaran dari
sosial dan segi politik
globalisasi
5. Cabaran dari
2.Cabaran dalam segi perpaduan
mengeratkan 6. Cabaran dari
hubungan etnik segi kebudayaan

3.Cabaran dari segi dan agama
ekonomi

TOLERANSI DAN HAD

Sesungguhnya Islam tidak melihat perbezaan
warna kulit,adat,budaya,bahasa mahupun
agama sebagai unsur perpecahan dalam
masyarakat. Sebaliknya, kepelbagaian ini dilihat
sebagai suatu keistimewaan serta anugerah
Allah SWT kepada manusia untuk diurus tadbir
dengan baik.

Memelihara nyawa
Berkelakuan baik
Hormat-menghormati
Menziarahi ketika sakit
Memberi dan menerima hadiah
Urusan pekerjaan

PDEATMLAUANPMGUGKAUAKNNTGIJNVAIILTWAI AIKBDEAJSINORSASIINAKALANP

Pembentukan nilai dan akhlak yang berpaksikan Islam
memastikan elemen prinsip perdamaian, persaudaraan
(kasih sayang), keadilan, menegakkan kebaikan dan
mencegah kemungkaran, dan dasar perhubungan bagi

mendapat keredhaan Allah s.w.t dilaksanakan dengan baik.
Bagi memupuk nilai sikap dan tanggungjawab sosial
terhadap aktiviti kejiranan ia memerlukan iltizam,
kesungguhan dan sokongan padu setiap individu dalam
masyarakat bagi memastikan fungsi, objektif dan
matlamat program kemasyarakatan kejiranan dapat

dicapai. Antara nilai dan sikap yang boleh disemai, dipupuk
dan diterapkan adalah seperti berikut:

Memikul Tanggungjawab Bersama dan
Bekerjasama.

Sikap Untuk Saling Mengenali dan Membina
Sikap Ramah Mesra

Sikap Mengambil Berat atau Mengambil Tahu

Sikap Positif dan Keikhlasan

Tanggungjawab Atas Kebaikan Bersama dan
Mencegah Jenayah

KMOANSSYEAPR AD KA AN TF AMLASJAMFUAKH

Masyarakat majmuk terdiri daripada masyarakat yang
berbilang bangsa, bahasa, kebudayaan dan agama.
Negara Islam yang pertama disusun oleh Nabi
Muhammad s.a.w. di Madinah terdiri daripada
masyarakat majmuk. Tegasnya, komponen utama
masyarakat majmuk dalam negara Islam terdiri
daripada orang Islam dan orang bukan
Islam.Kewujudan masyarakat majmuk yang
mempunyai ciri-ciri yang pelbagai bukanlah sesuatu
yang asing bagi Islam. Malah, Allah s.w.t. telah
menciptakan kepelbagaian manusia yang wujud di
muka bumi ini seperti firman-Nya yang bermaksud:

Wahai manusia, sesungguhnya Kami jadikan kamu
daripada lelaki dan perempuan dan Kami jadikan
kamu berbangsa-bangsa dan berbeza puak (etnik)
supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang
paling mulia antara kamu ialah yang paling
bertakwa.(Surah Al-Hujurat: 13)

HAK MASYARAKAT MAJMUK
DALAM ISLAM

Islam mempunyai pendekatan yang tersendiri dalam
mengendalikan masyarakat majmuk. Hak dan tanggungjawab
masyarakat majmuk telah digariskan dalam Piagam Madinah iaitu
perlembagaan bertulis yang pertama di dunia yang telah disusun
oleh Nabi Muhammad s.a.w. berdasarkan al-Qur’an dan al-Sunnah.
Antara hak dan tanggungjawab yang tertera dalam Piagam
Madinah adalah seperti berikut

Semua masyarakat adalah satu ummah yang bertanggungjawab
menjaga kedaulatan negara
Warganegara Islam dan warganegara bukan Islam
bertanggungjawab mempertahankan keselamatan negara
daripada serangan musuh atau penceroboh.
Setiap warganegara bebas bergerak dan menetap di Madinah.
Setiap warganegara bebas bergiat, memiliki harta dan menuntut
ilmu.

NILAI UNIVERSAL ANTARA KAUM

Pemupukan nilai-nilai hidup dapat menyatukan
masyarakat perlu diketengahkan bagi mencari titik
persamaan antara kaum. Dalam konteks masyarakat
majmuk Malaysia, langkah utama haruslah ke arah
penghakkisan aliran perkauman sempit dan
chauvinisme. Persefahaman perlu dicapai oleh
masyarakat Melayu dan bukan Melayu. Walaupun
sifatnya terbatas, kesepakatan yang dicapai
seharusnya dilaksanakan dengan jujur tanpa
mengorbankan prinsip akhlak dan keadilan.

Nilai kepercayaan
Nilai ekonomi dan kebendaan
Nilai kerja
Nilai kemanusiaan
Nilai keilmuan
Nilai akhlak
Nilai keadilan
Nilai kekeluargaan

Islam dilihat serta dihayati sebagai sistem
hidup yang mampu menjadi alternatif bagi
memantapkan hubungan antara kaum
sekali gus menjadi pemangkin bagi
menyelesaikan semua masalah serta
pelbagai isu yang timbul dalam masyarakat
majmuk.Saranan yang termaktub dalam
surah Al-Hujurat (ayat 13) meletakkan
nilai takwa serta pengajaran daripadanya
dapat meleburkan fahaman perkauman
dan asabiyah dalam masyarakat.
Perkataan al-hikmah diambil daripada
kalimah ayat suci al-quran yang menjadi
sumber rujukan utama masyarakat Muslim.
Bagi tujuan perpaduan masyarakat,
intretasi bagi kalimah tersebut ialah suatu
kecerdikan dalam menggunakan akal fikiran
yang dikurniakan oleh Tuhan bersama
petunjuk-Nya dalam melakukan tindakan
yang bijak dan sesuai dengan keadaan.

TUJUAN : Untuk menghasilkan natijah yang
memberikan maslahah atau kebaikan
kepada semua pihak.
Melalui firman Allah SWT yang bermaksud:

"Serulah ke Jalan Tuhanmu (wahai
muhammad) dengan hikmat

kebijaksanaan dan nasihat pengajaran
yang baik dan berbahaslah dengan
mereka (yang engkau serukan itu)

dengan cara yang baik; sesungguhnya
Tuhanmu Dia lah jua yang lebih

mengetahui akan orang yang sesat dari
jalanNya dan Dia lah jua yang lebih
mengetahui akan orang-orang yang
mendapat hidayah petunjuk"
(Al-Nahl:125)

Menurut Ibn Jarir al-Tabari (2011),
pendapat dengan riwayat daripada Ibn
Abbas RA iaitu diutus Rasullah SAW sebagai
rahmat kepada seluruh manusia termasuk
yang beriman dan mereka yang tidak
beriman. Adapun rahmat bagi mereka yang
beriman ialah mendapat hidayah daripada
perutusan Baginda SAW dengan kehidupan
beragama di dunia serta mendapat balasan
syurga di akhirat kelak. Manakala, rahmat
kepada mereka yang tidak beriman ialah
mereka tidak disegerakan azab sepertimana
umat terdahulu dengan balasan azab yang
dahsyat dan mengerikan.

PERANAN, HAK DAN

TANGGUNGJAWAB

Dalam Masyarakat Islam.

HAK INDIVIDU. HAK UNTUK
HIDUP.
Setiap individu berperanan dan
bertanggungjawab menjaga diri Nyawa adalah sesuatu yang
sendiri dari segi jasmani dan mulia dalam islam dan setiap
rohani. Kesihatan rohani dan individu dalam masyarakat
jasmani amat penting dalam harus menghormati dan
pembinaan individu yang sihat menghargai nyawa manusia.
dan sejahtera. Perkara-perkara Malah syariah islam memberi
yang merosakkan diri seperti keutamaan dalam memelihara
minum arak dan makan benda nyawa manusia sepertimana
yang haram harus dielakkan tercatat dalam firman Allah s.w.t
sesuai dengan firman Allah s.w.t yang bermaksud:
yang bermaksud: "Sesiapa yang membunuh
"Dan janganlah kamu manusia tanpa alasan yang
mencampakkan diri kamu ke membolehkan dia membunuh
dalam kebinasan." orang itu atau kerana melakukan
(Surah al-Baqarah: 195) kerosakan di muka bumi maka
seolah-olah dia telah membunuh
HAK KELUARGA. manusia kesemuanya dan
sesiapa yang menjaga
Setiap ahli keluarga perlu keselamatan hidup seorang
bertanggungjawab terhadap manusia maka seolah-olah dia
keluarganyadengan menyediakan telah menjaga keselamatan
keperluan asas seperti makanan, hidup manusia keseluruhannya."
minuman dan tempat tinggal yang (Surah al-Maidah:32)
selesa. Malah, hak keluarga juga
termasuk peranan ibubapa
memberi pendidikan agama islam
yang sempurna kepada anak-anak
agar ahli keluarganya tunduk
kepada Allah sebagaimana firman
Allah s.w.t yang bermaksud:
"Wahai orang yang beriman
jagalah diri kamu serta ahli
keluarga kamu dari api neraka.
(Surah al-Tahrim: 6)

8 Prinsip Yang Menjadi Dasar
Pandangan Islam Terhadap
Masyarakat.

1) Kepercayaan bahawa 6) Kepercayaan pada
masyarakat itu sekumpulan pentingnya individu
individu dan kelompok yang dalam masyarakat.
diikat oleh kesatuan tanah air,
kebudayaan dan agama. 7) Kepercayaan pada
pentingnya keluarga dalam
2) Kepercayaan bahawa masyarakat.
masyarakat islam
mempunyai identiti khas dan 8) Kepercayaan bahawa
ciri-ciri tersendiri. segala yang menuju
kesejahteraan bersama,
3) Kepercayaan bahawa dasar keadilan dan kemaslahatan
pembinaan masyarakat islam antara manusia.
adalah akidah, keimanan
tentang wujud dan keesaan
Allah.

4) Kepercayaan bahawa
agama itu akitdah,
ibadah dan muamalah.

5) Kepercayaan bahawa ilmu
itu adalah dasar yang terbaik
bagi kemajuan masyarakat
sesudah agama.

KESIMPULAN

Dalam konteks memupuk kemakmuran dalam masyarakat
majmuk mengikut agama islam kini, aktiviti kemakmuran
dalam kemasyarakatan majmuk mengikut agama islam
dipandang sepi dan diremehkan lantaran kesibukan tugas
seharian yang menyukarkannya untuk
dilaksanakan dan sikap tidak mengambil berat atau
mengutamakan program-progran sedemikian.
Untuk itu, perlu ada satu mekanisme agar aktiviti
kemasyarakatan ini mampu menjadi pemangkin dalam
proses transformasi sosial ke arah perpaduan. Selain itu,
aktiviti kemasyarakatan juga perlu dan boleh
berfungsi sebagai penggerak dalam membangunkan
masyarakat dengan melaksanakan aktiviti
berbentuk kebajikan, kemasyarakatan dalam ekonomi,
kesihatan dan pendidikan yang memberi
manfaat yang besar kepada penduduk setempat. Aktiviti
kemasyarakatan contohnya boleh
menjadi medium bagi menyampaikan mesej positif bagi
mewujudkan hubungan yang lebih
harmoni di peringkat kawasan atau akar umbi, dan negara
umumnya selain mencegah daripada
berlakunya kejadian-kejadian jenayah di kawasan setempat.
Lantaran itu, pemupukan nilai dan
sikap tanggungjawab dalam aktiviti kemasyarakatan perlu
diberi perhatian agar matlamat dan konsep
1Malaysia yang harmoni dapat dihayati bersama.

3 KAUM UTAMA DI
MALAYSIA

ORANG MELAYU

 

ORANG CINA

ORANG INDIA