ALalam du 9 et 10-05-2020

‫ﻋﺒﺮﺓ ﻷﻭﻟﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻣﻐﺮﺏ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ‪81‬ﻭ‪ 91‬ﺇﻃﻼﻟﺔ‬ ‫ﻣﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺭﺷﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻰ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ‬ ‫ﻓــــــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ‪..‬‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﺃﺳﻴﺮ ﻓﺮﻧﺴﻲ‬
‫ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺻﺤﻒﻟﻠﺤﺮﻛﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫»ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‪..‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﲑ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫ﻣﻮﻳﻂ «‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬
‫ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﺃﻭﻫﺎﻡ‬
‫ﻳﻘﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‪..‬؟‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﲟﻤﺎﺭﺳﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻬﻦ ﻭﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ‪ :‬ﺍﻟـﻤﻐﺮﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ )‪4‬ﺩ(‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﳜﻔﻒ ﻣﻦ ﻋﺐﺀ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺃﻣﻞ ﺭﻓﻊ ﺗﺪﺭﳚﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ 2.50 :‬ﻣﻠﻢ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬
‫‪ 2.50 :‬ﺩﻳﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪0.80‬‬
‫ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﳉﻬﺔ‬
‫‪EURO‬‬

‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﲜﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﲟﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﺍﻟـﻤﺪﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ‪ 11‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪1946‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺭﻛﻮﻟﻲ‬
‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪24745‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﲰﺎﺳﺮﺓﺍﻟﻮﺑﺎﺀﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻭﺍﳌﺲﲝﺮﻳﺔﺍﻟﺘﻌﺒﲑﻋﻠﻰﺭﺃﺱﻫﻮﺍﺟﺲﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻧﺰﺍﺭﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺓﺗﻮﻃﻴﺪﺳﻴﺎﺩﺓﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱﻭﻭﺿﻊﺗﻌﺎﻗﺪﳎﺘﻤﻌﻲﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬
‫ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎﺧﱪﺍﺀ‪:‬‬
‫ﺣﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺭﻫﲔ ﺑﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﺕ ﻗﺮﻳﺒﴼ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻜﻮﻝ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪:‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﺳﺠﻞ ﺻﻔﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻓـﺎﺓ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ‪ 18‬ﻣـﺎﻱ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻹﻋـﻼﻥ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬ ‫ﺗﺼﺎﻋﺪﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺷﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻭﺳﻤﺤﺖ ﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ »ﻛﻠﻮﺭﻭﻛﻴﻦ« ﻭ«ﻫﻴﺪﺭﻭﻛﺴﻲ ﻛﻠﻮﺭﻭﻛﻴﻦ«‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﻹﺟﻼﺀ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﻣﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻣﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻲ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻹﻧـﻌـﺎﺵ ﺍﻟــﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 50‬ﺷﺨﺼﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻳﻮﻡ ‪ 18‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻉ‪» :‬ﺧﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ .‬ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻬﻢ ﻭﻛﺬﺍ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻋﻼﺝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﺇﺟـــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟـ«ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻹﻣﺎﺗﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 3.3‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﻭ ﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻋﺪﻡ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ”ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ“ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻫﻲ »ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﺔ« ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ«‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ‪ 37,4‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙ‬
‫ﻭﻓـﻲ ﻗـﺮﺍﺀﺗـﻪ ﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﺬﻭﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺒﺆﺭ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﻮﻻﻱ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺪﺍﻟﺔ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ )‪ (R0‬ﺇﻟﻰ ‪.1,01‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻧﺒﻬﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻥ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻴﺪ‪ ‬ﺃﻥ ﺟﺪﻭﻯ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻈﻞ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﻹﺟﻼﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻔﺴﺮﺍ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪﺩ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻋﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺭﺣﻼﺕ ﺟﻮﻳﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﻣﺘﻴﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺆﺭ ﻭﺑﺎﺋﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺗﻔﺮﺽ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺗﺪﺑﻴﺮﻳﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻟـ«ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺆﺭ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺫ ﹼﻛﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺮﻕ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺃﺩﺍﺗﻴﻦ ﻫﻤﺎ؛ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻷﺭﻗﺎﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺑﻮﻋﻮﺩ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺼﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻹﺟـﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒ‪‬ﺮﻭﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻖ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﺧﻼﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻟﻠﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻓﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺪﺕ‬ ‫ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ ،-19‬ﻣﻜﻨﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﺠﻨﺐ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻌﺰﻝ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﺺ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻭﻝ ﻓﻌﻼ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ‪ 39‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 300‬ﺃﻟﻒ ﺇﻟﻰ ‪ 500‬ﺃﻟﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭ‪ 4650‬ﻭ‪7750‬‬ ‫ﺑﺬﻭﻳﻬﻢ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﺼﻞ ﺃﺷـﺎﺩ ﺑﻼﻍ ﺻـﺎﺩﺭ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺑـ‪ ،34‬ﻭﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺷﺮﻭﻁ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﺟﻬﺘ‪‬ﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻟﻴﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﺔ ‪ 3.3‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ ﻣﺆﺷﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ‪ ،‬ﻭ‪ 9‬ﺁﻻﻑ ﺇﻟﻰ ‪ 15‬ﺃﻟﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻵﺟﺎﻝ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺷﺮ ﺩﺍﻟﺔ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ )‪ (R0‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ )‪ (R0‬ﻣﻦ ‪ 3‬ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ ‪ 2‬ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﻭﺗﺸﻴﺮ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺎﺭﺏ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺆﺷﺮ ﺑﻄﻲﺀ ﻭﺃﺳﺮﺓ ﺇﻧﻌﺎﺵ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺓ ﺑﻜﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﻭ‪ 1.01‬ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 5‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺟﺮﻯ ﺇﻳﻮﺍﺀ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 5704‬ﺃﺷﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﺨﺮﻭﺝ »ﻣﻬﻴﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﺣﻮﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،1.09‬ﻭ‪ 1.07‬ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻭ‪ 1.06‬ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭ‪1.04‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 6400‬ﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﻧﻔﻰ ﺃﻣﻴﻦ ﺑﻨﺮﺣﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺒﻴﺮﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎﺱ‪ ،‬ﻭ‪ 0.98‬ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻭ‪ 0.6‬ﺑﺪﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭ‪ 0.5‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺃﺑﺪﻯ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻔﺎﺅﻟﻪ ﺑﺘﺤﺴﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻔﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﻭﺳﻮﺱ ﻣﺎﺳﺔ ﻭﻛﻠﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺮﺑﻂ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺑﺎﻧﺤﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ‪ 0‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻄﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 200‬ﻭﻓﺎﺓ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺭﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟـ«ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺗﻠﻔﺰﻳﺰﻧﻲ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪» ،‬ﻧﻌﺮﻑ‬
‫ﺑﺎﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻭﻛـﻮﻥ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺫﺍﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﻟﻌﺪﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﺷﺪﺩ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺨﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻳﺘﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻓﻲ ‪ 116‬ﺳﺠﻴﻨﺎ ﻭ‪ 31‬ﻣﻮﻇﻔﺎ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﻳﺒﺪﻭ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻷﺳﻒ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺴﻴﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓﺍﻟﺴﺠﻮﻥﺗﻌﻠﻦﻋﻦﺗﺴﺠﻴﻞ‪8‬ﺣﺎﻻﺕﺟﺪﻳﺪﺓﻣﺼﺎﺑﺔﺑﻔﲑﻭﺱ»ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«ﺍﳌﺴﺘﺠﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ‪ ،‬ﻷﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﺑﺠﻬﺔ ﺩﺭﻋﺔ ﺗﺎﻓﻴﻼﻟﺖ‪ ،‬ﺷﻬﺪﺕ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺗﻌﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻩ ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻄﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻬﺎ ‪ .‬ﻭ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫‪ 116‬ﻧﺰﻳﻼ‪ ،‬ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑـﻮﺭﺯﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﺇﺧﻀﺎﻋﻪ ﻟﻠﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻻﺯﺍﻝ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺆﺭ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﻭ ﻣﺴﻨﻴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺑﻌﻴﺪﺍﺕ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪ 241‬ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺠﻠﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫ﻋﻦ ﻓﻠﺬﺍﺕ ﺃﻛﺒﺎﺩﻫﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﺭﻣﻘﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻖ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺗﻪ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﺠﻴﻦ ﻭﺍﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﻜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬
‫ﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻀﻊ ﻟﻬﺎ ‪25‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺇﺷﻜﺎﻻ ﻋﻮﻳﺼﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﺪﻝ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭ ﻻ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺳﺠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺗﻌﺎﻓﻴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪.‬‬ ‫»ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ« ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻘﺐ ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 8‬ﺣﺎﻻﺕ‬
‫ﻭ ﻻ ﺑﻬﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭ ﻻ ﺑﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺴﺘﺪﻝ ﺑﻤﺼﺮ ﻭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺴﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭ ﺗﻮﻧﺲ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﺮﻳﺪﺍ ﻭ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺯﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺰﻻﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻳﺨﻀﻌﻮﻥ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺇﺻﺎﺑﺘﻴﻦ ﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻳﻌﻤﻼﻥ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺘﺎﻭﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻮﺟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻛـﺪﺕ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻝ‬
‫ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻷﺳﻒ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺭﻳﻄﺔ ﺣﻴﻦ ﻣﺜﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻨﺴﺨﺔ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﺃﻱ ﺑﺸﺮﻯ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﺑﺠﻬﺔ ﺩﺭﻋـــﺔ ﺗـﺎﻓـﻴـﻼﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛـﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﻴﻌﻠﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺨﺮﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻮﺭﻛﺎﻳﺰ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺴﺎﺋﻖ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫»ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ« ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﺭﺻـﺪﺕ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﻫﺖ ﻭ ﻣﻤﻞ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻓﻲ ‪ 31‬ﻣﻮﻇﻔﺎ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺧﻀﻊ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺳﻄﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺪﻯ ﻣﻮﻇﻒ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺇﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻳﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺆﻭﻻ ‪.‬‬ ‫ﻻﺯﺍﻝ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻳﺨﻀﻌﻮﻥ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻨﺰﻻﺀ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﻤﺰﺍﻭﻟﺔ‬
‫ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺴﺮﺗﻪ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﺘﺴﺘﺮ ﻭﺭﺍﺀ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺿﻤﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻢ‬
‫ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺭﺩﺕ ﺑﺄﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺑﺼﺪﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ »ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ« ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﻬﺔ ﻓﺎﺱ ﻣﻜﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺑـﺮﺯﺕ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﻏﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪[email protected] :‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪www.alalam.ma :‬‬ ‫ﺍﻻﻳﺪﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪70 :‬‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪2‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬

‫ﲰﺎﺳﺮﺓﺍﻟﻮﺑﺎﺀﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻭﺍﻟـﻤﺲﲝﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﻋﻠﻰﺭﺃﺱﻫﻮﺍﺟﺲﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻧﺰﺍﺭﺑﺮﻛﺔ‬

‫ﻳﻐﺘﻨﻢ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻭﻗﺎﺗﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﻣﺨﺘﺒﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋـﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺃﻓﻘﻬﺎ ﺍﻹﺳﺘﺸﺮﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ »ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ« ﻭ«ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ« ﻟﻴﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻮﻝ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪.-19‬‬
‫ﻭﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺑﺮﻛﺔ ﹶﻛﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻳﺘﺨﺬ ﻋﺎﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﹺﺟﺮ‪‬ﻳﺌﺔ ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﻱﺀ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ‪‬ﺆﺗﻰ ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ ،22.20‬ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻋﻘﺎﺑﻲ ﺯﺟﺮﻱ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻬﺪﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ“‪.‬‬
‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺬﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ »ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻼ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻘﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻭﺻﻌﻮﺩ »ﺳﻤﺎﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ« ﻭ«ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«‪ ،‬ﻳﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ »ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﺜﺮﻭﺓ«‪.‬‬

‫»ﺳﻤﺎﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ« ﻭ«ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«…‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓﺗﻮﻃﻴﺪ‬ ‫ﻟﻺﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨـﻲ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ؟‬
‫ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﺯﻣﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎﺩﺓﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺤﻛﻮﻈﺭﺔﻭﻧﺎﺇﺟ…ﻤﺎﻉﻳﻌﻭﻨﻃﻲﻨ ﻟﻲﻲﻭﻣﻛﺠﺬﺘﻟﻤﻌﻚﻲﺍ ﻟﻻﻠﻧﺘﻀﺼﺒﺎﺪﻱﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻃﻐﺖ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺂﺯﺭ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﻦ ﻳﻘﻈﺔ ﻭﺗﻔﺎﻋﻞ ﻭﺗﺤﺴﻴﺲ‬ ‫ﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺨﻮﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺟﻬﺎﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊﺗﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟـﻤـﺴـﺆﻭﻟـﻴـﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺃﺑـــﺎﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﻲﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﺮﻗﻤﻲ ﻟﻠﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺑﺮﻭﺯ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻭﺯ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﺃ ﻇﻬﺮ ﺕ‬
‫ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺳﺦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺣﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟـــﺠـــﺎﺋـــﺤـــﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺪﻭﻝ‬ ‫ﺗﻜﺎﺩ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺠﺄﺓ ﻛﻞ ﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻨﺺ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻳﺘﻨﺎﺯﻟﻮﻥ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻋﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻋﻲ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻼﺣﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻬﺮﺕ ﺿﻌﻒ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺧﺼﺎﺻﺎ ﻣﻬﻮﻻ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺮ ﺣﻮﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻭﻟﺍﻌﻷﻤﺻﻞﺪﺃﻗﻭﺎﺀﺍﻟﻭﻤﺍﻟﺴﺬﺠﻫﺎﺪﺏ…ﺇﻛﻧﻪﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻭﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺑﺎﻷﻗﺎﺭﺏ‬
‫ﻭﻃﻨﻲ ﻗﻮﻱ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟـﻮﺑـﺎﺀ‪ .‬ﻭﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟـﻰ ﺃﺯﻣــﺔ ﺻﺤﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﺭ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﻧﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﺯﺍﺀ ﻣﺎ ﺗﺴﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﻣﺨﺘﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻧﻮﺍﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺍﺟﻬﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬
‫‪ 20.22‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـﺲ ﻭﻃـﻨـﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭﻳﺤﺮﻛﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ﺃﻇﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺭﺻﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻳﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰﺯ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺗﻀﻤﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻫﺎﺟﺲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟـﻌـﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺻـﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﻧﺪ‪‬ﺩﺕ ﺑﻤﻀﻤﻮﻧﻪ ﻭﺑﺘﻮﻗﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻓﻀﻪ‬ ‫ﻛﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﻘﻬﺎ ﺍﻹﺳﺘﺸﺮﺍﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﻟﺘﻌﺎﺭﺿﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟـﺪﺍﺧـﻠـﻲ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﻓـــــــــﻲ‬ ‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ ﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﻭﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺞ ﻣﻊ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮﻩ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﻟﺫﺤ ﹶﻤﻛﺎﻴ‪‬ﻳﺔﻒ‪‬ﺍﻟﻳﻤﺘﻐﺨﺎﺭﺬﺑﻋﺔﺎﻭﻫﻞﺻﺍﻴﺎﻟﻧﺒﺔﻼﺍﺩﻟﻗﺤﺮﺍﻖﺭﺍﻓﺕﻲ ﹺﺍﺟﻟﺮ‪‬ﺤﻳﻴﺎﺌﺓﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﻗﻮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳـﻨـﺎﻣـﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻈﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻭﺗﻼﺣﻤﻬﺎ ﻛﺠﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ ﺃﻭ ﻛـﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﻳﺊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ‪‬ﺆﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺬﺍﺗـﻲ ﻟﺘﺮﻯ ﻣــﺪﻯ ﺭﺍﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻋﻘﺎﺑﻲ ﺯﺟـﺮﻱ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻬﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣــﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻣــﻦ ﺭﺅﻯ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺧـﺮﻯ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﺴﺒﻨﺎﻫﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺍﺇﻟﻋﺪﺎﺩﺳﺓﺘﻮﺭﺻﻴﻭﺎﺍﻏﻟﺔﺤﻘﹺﻮﺟﺬﻕﺭﻳﺍﺔﻷ ﻟﺳﺎﻪﺳﺗﻴﺔﻀﻤﺍﻟﺘﻦﻲﺍﺣﻧﺘﺮﺍﻡﺺ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ ﻭﺳﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺳـﻴـﻨـﺎﺭﻳـﻮﻫـﺎﺕ ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣـــﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﺭﺻـﻴـﺪﺍ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‬
‫ﻣﻨﻄﻮﻕ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﺿﻊ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻔ‪‬ﻲ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻘﻮﻱ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻱ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺟﻮ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺐ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫـــﺎ‬ ‫ﺃﺧـﺮﻯ ﻻ ﻗـﺪﺭ ﺍﷲ ﻭﻳ‪‬ﻄﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ ﻭﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ‬
‫ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ ﻭﺑــﻜــﻞ ﻣـﺴـﺆﻭﻟـﻴـﺔ ﻭﻭﻃــﻨــﻴــﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻨـﻘـﻮﻟـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـــﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺭﺍﻛﻤﺘﻪ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﻟـﻤـﺎ ﻳـﻨـﺺ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺍﻟــﺪﺳــﺘــﻮﺭ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺟﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻼﺕ‬ ‫ﺑﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﻠﻂ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻬﺎ ﻭﺗﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑــﺮﺑــﻂ ﺍﻟـﻤـﺴـﺆﻭﻟـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺧﻼﻝ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣـﻦ ﻛﻠﻔﺔ‬
‫ﻭﺣﺬﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺣﺬﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺼـﺤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻷﺳــﺮ‬
‫ﺑﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻼ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ؟‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺳﺘﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺮﻓﺎﻩ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻴﺸﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ؟‬ ‫ﻭﺻ ـﻌ ـﻮﺩ‬ ‫ﺃﻓﺮﺯﺗﻬﺎ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﺪﺀﺍ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺃﻧــﺎ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ﻭﺃﻧـﻈـﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﺑﺮﻭﺯ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺟﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣــﺎ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺗـﻘـﺮﺃ ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑـﺘـﻔـﺎﺅﻝ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺳﺘ‪‬ﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻓﻴﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﺨﺖ ﻓـﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻷﺯﻣـــﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ؟‬
‫ﺍﻟـﺬﻱ ﺟﺴﺪﺗﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻄﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﺴﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘﺠﻤﺎﻡ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺃﻓﻖ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻨﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻼﺿﻄﻼﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺩﺗﻨﺎ ﺃﺯﻣﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺧـﺎﺭﺝ ﻣﻨﺎﺯﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻭﺟﺪﻭﺍﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ‬
‫ﻧﺮﻳﺪ ﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟـﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﺃﻧﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺗﺴﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻤﺴﺆﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﺜﺮﻭﺓ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺃﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺇﻻ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺩﻭﺩﻳﺔ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﻣﻔﺘﻮﺡ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺇﻧﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧـــﻮﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﺍﻟـﻘـﺮﺏ ﻟﻬﻤﻮﻣﻬﻢ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﺭﺍﻫﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﺨﺮﺝ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻼﺕ‬
‫ﺍﷲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺮﺻﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺄﻃﻴﺮ‬
‫ﻭﺍﺯﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ‬
‫ﺳﻮﻑ ﺗﻨﻀﺎﻑ ﻭﺗﻌﺰﺯ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ﻭﺗﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﻭﻣـﺒـﺎﺩﺭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺩﻋﻢ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻃﻼﻕ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺘﺒﻊ ﺣﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻓﻊ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺨﺬﻫﺎ ﻛﺤﺰﺏ‬
‫ﺣﺎﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺡ ﺣﻠﻮﻝ ﻭﺑﺪﺍﺋﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻫﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﻜﻢ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡﲟﻤﺎﺭﺳﺔﺑﻌﺾﺍﳌﻬﻦﻭﺍﳊﺮﻑﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥﳜﻔﻒﻣﻦﻋﺐﺀﺑﻄﺎﻟﺔﻗﻄﺎﻉﺍﳋﺪﻣﺎﺕﻭﻳﻔﺘﺢﺃﻣﻞﺭﻓﻊﺗﺪﺭﳚﻲﻟﻠﺤﺠﺮﺍﻟﺼﺤﻲﺑﺎﳉﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪،‬ﻭﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺟﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻭﻓﺮ ﻣﻌﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺑﺄﺛﻤﺎﻥ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪،‬ﻭﺧﻀﻊ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻟﻠﺤﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ‪،‬ﺃﻗﺪﻣﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻮﺍﺧﺮﻫﻢ‪،‬ﺗﺤﺖ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻜﺮﺍﺕ ﻭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻌﻴﻦ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺗﺎﻫﻴﻞ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻚ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﻏﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻭﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﺃﺻﻼ ‪،‬ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺯﺍﻝ ﺃﻣﺮﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ‪.‬ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﻄﺒﻘﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﻭﺑﻮﺟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﻓﺰﺍ ﻣﺸﺠﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪،-19‬ﻭﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬

‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻴﻘﻈﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻴﻘﻈﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ‪،‬ﺍﻥ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﺮﻭﻧﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺟﻬﻮﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ ﺑﻨﻘﻄﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺎﻻﺕ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺑﻮﺟﺪﻭﺭ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺆﺷﺮ ﺍﻳﺠﺎﺑﻲ ﻳﺸﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻹﻗﻠﻴﻢ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﻋﺮ ﻭﺇﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ‬

‫ﺗﺤﺖ ﻭﺻﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻥ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻋﺐﺀ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻭﺗﻔﺘﺢ ﺃﻣﻞ‬

‫ﺭﻓﻊ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ‪.‬‬

‫‪ ...‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺣـــــــــــﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 15‬ﻭ ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 9‬ﻭ ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪3‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﻱ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﲟﺮﺍﻛﺶ‬
‫ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﻔﻮﻋﺔ‪! ..‬‬
‫ﺭﺻﺪﻫﺎ ﺑﺄﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ( ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻫــﻲ ﺻـﻔـﻌـ ﹲﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺧـــﺪ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻹﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺑﺤﺜﺎ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻭﻣﺮﺻﺪ ﺃﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻭﺷﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺭﺋﻴﺴﻴﺎ ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ »ﻧﺎﺳﺎ«‪ ،‬ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺮﺩ‬
‫ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ‪ ‬ﺃﻭ ﹰﻻ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪﺓ ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺣ‪‬ﺒﻠﻰ ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﺔ ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﺿﺎﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻴﻠﺴﻜﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺟﻴﻤﺲ‬ ‫ﺷﻮﻛﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺣﻮﻝ ﻗﺪﺭﺓ ﺗﻠﺴﻜﻮﺏ )ﺟﺎﻣﺲ ﻭﻳﺐ(‬
‫ﻭﻳﺐ ‪ james web spase telescope‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻛﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺃﻧﻪ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻩ!‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﻩ ﻓﻲ ‪ 2021‬ﻫﻮ ﺗﻴﻠﺴﻜﻮﺏ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻧﺎﺳﺎ ﻗﻄﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ ﻭﺗﻮﺻﻴﻒ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‪.‬‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﻴﻔﻠﺖ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﺘﺔ ﺍﻣﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﻮﺽ ﺍﻟﺘﻴﻠﺴﻜﻮﺏ« ﻫﺎﺑﻞ«‪Hubble Space‬‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ‬ ‫‪ «Telescope‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﺮﻩ ﻣﺘﺮﺍﻥ ﻭﺳﻴﻤﻜﻦ ﺟﻴﻤﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ‪ TOI270‬ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﺑــ ﹰﻼ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟـﻤـﺮﺍﺕ‪ ..‬ﺟﺮﻳﺮﺗ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺐ ﺍﻟﻤﺠﻬﺰ ﺑﻜﺎﻣﻴﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ )ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻭﻣﺮﺻﺪ ﺃﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺒﺮ »ﻧﺎﺳﺎ« ﻟﻠﻜﻮﺍﻛﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺯﻣﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺇﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﺍﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻭﻣﺮﻛﺰ »ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ ﺳﻤﻴﺜﺴﻮﻧﻴﺎﻥ« ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﻗﺼﺪﺍ ﺳﻮﻗﺎﹰ ﻹﻋـﺪﺍﺩ ﺭﻭﺑﻮﺭﺗﺎﺝ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺍﻹﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﺪﻩ ﺍﻵﻻﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻭﺯﺑﺎﻧﻴﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﺃﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺍﻥ ﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﺼﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺃﻣـﺮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻛﺮﻣﻮﺍ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺫﺍﺗﻪ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺃﻥ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻹﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫»ﻧﺒﺘﻮﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ« ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﻓﺎﺩﺗﻬﻤﺎ!‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ ﻣﺎﺋﻴﺔ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻜﻮﺍﻛﺐ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻷﻗﺰﺍﻡ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻬﻤﺎﺀ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺗﺜﺮ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻫﺪﺍﻓﺎ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺻﺪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻫﺎﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺳﺠﻞ ﺍﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﻳﻨﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺎﺣﺎﺕ ﻣﺮﺻﺪ ﺃﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺰﻳﻪ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ ،‬ﺻﻨﻌﻮﺍ‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺭﺻﺪ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻲ )ﺟﺎﻣﺲ ﻭﻳﺐ(‪.‬‬
‫ﻟـﺮﺟـﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻴﺴﺒﻮﻛﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻍ »ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﻣﻔﻴﺪﺓ‬
‫ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮﻥ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﹺﺑﻨ‪‬ﻬﻢ‪ ،‬ﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺮﻧﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻧﻈﺎﻡ )ﺗﺮﺍﺑﻴﺴﺖ‪ (-1‬ﺳﻨﺔ ‪ 2017‬ﻭﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻈﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‬
‫»ﺇﻥ ﻗﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳــﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﺜﺔ«‪،‬‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺗﻮﺟﺪ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺁﻫﻠﺔ‬
‫ﻭﻟﻴﺘﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ! »ﺭﺟﻞ‬ ‫)ﺟﺎﻣﺲ ﻭﻳﺐ( ﻟﺮﺻﺪ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ«‪.‬‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ«‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻏﻼﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ‬
‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻭﻫﻠﻢ‪ ‬ﺟﺮ‪‬ﺍ ﻣﻦ »ﻣﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺎﺑ‪‬ﺎ«‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺭﺻﺪﻫﺎ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺟ‪‬ـــﺮ‪‬ﻡ ﺃﻥ ﻳ‪‬ـ ﹾﻘـﺪﻡ ﻫـﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻻﻥ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﺃﻭﻛﺎﻳﻤﺪﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﺄﺟﻮﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﺣﻤﺎﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻭﺧﺪﺍﻣﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ!‬ ‫ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻳﻘﺘﺮﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻛﻮﻛﺐ ﻧﺒﺘﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻣـﻦ ﺫﻟــﻚ ﺃﻥ ﺯﻣﻴﻼ ﻣــﻮﻗــﺮﺍﹰ‪ ،‬ﺍﺗﻬﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻋﻦ »ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ »ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ«‪ ،‬ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻗﺬﻓﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻘﺼﺖ ﻣﻦ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻳﺎﺣﺴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﻤﺖ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﻏﻼﻑ ﺟﻮﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻋﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺣﺎﻣﺾ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻔﺎﺣﺎﹰ‪!..‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻨﻲ ﺗﺠﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻧـﻪ ﻟﺮﺑﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺬﺕ ﻳﻮﻡ ‪ 24‬ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪ ،2019‬ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻱ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻳﺮﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺑﺎﻧﺰﻛﺎﻥ ﺍﻳﺖ ﻣﻠﻮﻝ‬
‫ﻛـﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻳـﺪﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ 5‬ﻏﺸﺖ ‪.2018‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺧﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻔﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺸﻌﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﺴﻮﺩ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺪﻭﺏ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻧﺰﻛﺎﻥ ﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻭﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺎﻧﺰﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﺷﺎﻋﺎﺕ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺻﺮﻑ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﻠﻒ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ‬
‫»ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ« ﻭﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻭﻟﺴﻮﺀ ﻃﻮﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2017‬ﻭ‪ ،2018‬ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻘﺖ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻭﺻﺪﻗﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ‬ ‫‪ 2016‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻟﻬﺰﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻎ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ »ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‬
‫ﻧ‪‬ﻜﺬﺏ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻔﺪﻯ ﻭﻧﺼﺪﻕ ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺣﺘﺴﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﻃﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻧﺰﻛﺎﻥ ﺍﻳﺖ ﻣﻠﻮﻝ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻠﻒ‬
‫ﻟﻨﺘﺮﻙ ﺃﻓﻼﻣﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻜﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺭﺟـﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﺭﻋﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻄﻠﺐ ﻟﻘﺎﺀ ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻟﻼﻃﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ ،-19‬ﺣﻴﺚ ﺭﻓﻌﺖ‬
‫ﺍﻋـﺘـﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻟﻘﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺸﻐﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻧﺰﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺳﻌﺎﺩ‬ ‫ﻗﺼﺪ ﺗﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺟـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻭﺗﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻋﺒﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻭﺍﺻــﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺍﻟﺠﻴﻬﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﺷﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺸﺎﻥ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻗﻴﻮﺡ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﻤﺎ ﻟﺮﻭﺑﻮﺭﺗﺎﺝ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻘﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺳﺒﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻲ ﺑﺄﺣﺪ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺗﻴﻔﻠﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻫﺎﺟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻏﺮﻳﺲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﺩﻋﺎ ﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻭﻫــﻢ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻫﻴﺴﺘﻴﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬
‫ﻭﻗﺒﻴﺢ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺃﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺟﻊ ﻟﻠﻨﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﺴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻄﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻭﻃﻨﻲ ﻗﻀﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺆﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩﺓ ﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ‬
‫ﻟﻺﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﺗــﺨــﻔــﻴــﻒ ﺍﻟــﻀــﻐــﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﺒﻰ ﻧﺪﺍﺀ ﺭﺑﻪ ﻣﻠﺘﺤﻘﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ؛ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟــﻄــﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺘـﺎﺫ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲔ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻛﺮﺍﻫﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ ﺃﺟﻠﻪ ‪ 85‬ﻋﺎﻣﺎ ﺭﺣﻤﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ‬ ‫ﺧـﻼﻝ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺇﺛـﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﻞ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺗﺮﺍﺧﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﻘﻠﻮﺏ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋـﺖ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺇﺑﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺑﺪﺍﻋﻲ ﺣﺠﺰﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻤ‪‬ﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻷﺥ ﺫ‪ .‬ﻳﻮﻧﺲ ﺃﺑﻮ ﺳﻜﺴﻮ ﻣﻔﺘﺶ‬
‫ﺟﺮﺡ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻟﻺﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﻨﻌﺪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺥ ﺭﺷﻴﺪ ﻛﺮﻭﻡ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﺎ ﺳﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻻﺣﻈﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻣﺸﻜﻮﺭﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﺎﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻔﺘﺶ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻤﺎﻭﻱ ﻣﻔﺘﺶ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋـﻠـﻰ ﺍﻻﻣـــﻦ ﺍﻟـﺼـﺤـﻲ ﻭﺁﺛــﺎﺭﻫــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺥ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺒﺘﻬﺞ ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺠﺘﺎﺯﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﺑﺈﺳﻢ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺰﺏ‬
‫ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﺀﺕ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ﻻ ﺗﺨﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺤـﻴـﺎﺓ ﺍﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻭﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ‪ ،‬ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻃﺮ‬
‫ﺗ‪‬ﺒﺮﺯ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻪ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﻭﻋﻪ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭﻫﻴﺂﺗﻪ ﻭﺭﻭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺘﺎﺯﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻟﻼ ﺭﻗﻴﺔ ﺟﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻧﺠﺎﻟﻪ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺃﻣﻞ ﻭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺫ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺃﺻﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﻭﻻﺣﻈﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻫﺬﺍ‪،‬‬ ‫‪ 1983‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻻﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻛﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺭﺯﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺤﺒﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺜﻞ ﺧﺮﻗﺎ ﺳﺎﻓﺮﺍ ﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻔﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺑﻌﺾ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺎ ﻏﻴﻮﺭﺍ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺛﺎﺭ ﻭﻋﻮﺍﻗﺐ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ )ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ(‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﺮﻑ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﺪﻣﺎﺛﺔ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺑﺤﻔﻆ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳـﺘـﺨـﺪﻡ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧـــﺮ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﺬﻭﺩ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺨﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻟﻔﺮﻉ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳــﺘــﺜــﻤــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻋـﺘـﺪﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺧﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻆ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮﺑﻴﺎ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻟــﺘــﺪﺧــﻞ ﺍﻟـــﺒـــﻼﺩ ﻓـــﻲ ﺃﺯﻣـــﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺩﻻﻻﺗﻬﻤﺎ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﻔﺘﺶ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ‬ ‫ﻭﺍﻫﺪﺍﻓﻬﻤﺎ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﻤﺎ؛ ﺫﻟـﻚ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻣﻨﺴﻘﺎ ﻟﻤﺘﻔﻘﺪﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺛﻤ‪ ‬ﹶﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺷﺮﻉ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﻧﻪ ﻭﺃﻟﻬﻢ ﺫﻭﻳﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺇﻧـﻤـﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺑﻬﺪﻑ ﻋﻘﻠﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻐﻄﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‬ ‫ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻭﻳﻨﻜﻞ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺤﻮﻥ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ!‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺗــﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟـــﺪﻭﻝ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ »ﻟﺨﺒﺎﺭ ﻓﺮﺍﺳﻜﻢ‪ ،«..‬ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻣﺼﻔﻮﻋﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻈﻞ ﺍﻷﻗﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻭﻻ ﻣﻘﻤﻮﻋﺔ!‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻻﺣﺪ ‪15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﻭﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‬

‫ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫‪- 12 -‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﺓ‬

‫ﺍﳉﺪﺍﻝ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻳﻘﻮﺩ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‪..‬؟‬

‫اا»ﹺﹺﻟﻋﻋﹾوﹶﳊﹶﻠﹾﱡﺪﹾﹺﺮﹺﻣﻧﻄﹾﹴﻳﻢ ﹶﻴﹶﹺﻦﻔﹺﺎﻖ ﹺاوﹶﻪ« ﹺﻟﺧﻻﱠﻟﻨﹺﺰﹾﺎﹸﻴ ﹲي ﹸﹺﻫﹺسوﹶﻀ ﹰﻧﺪﹸ ﱠﻞﹺﹶﺬﻣىﻳﻦﹶﹸﻋﻘوﹶﻳﹸﹸﻦﻪﻻ ﹶﻳﹶﺠﺎﹾﹶﻮ ﹺﺳدﹺﻛﹶم ﹺﺒﹶﺘﹸلاﻴﺎﻟﹾ ﹺﹴﹺﻞﻓﹺبﻘ اﹶﻴﻲﺎ ﱡﻣاﹶﱠﻣ ﹺﻨ ﹺﷲ ﹺﻴﺔﱠ ﹴﺮﻟﹺﹶﷲ ﹶﹸﻋﻪﺑﹺﺛﹶ ﹶﺎﺬﹶﻐﹺاﻓﻧﹺ ﹾﻴ ﹶﹶﻲبﻲﺮﹺ‬ ‫ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮ‪‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ‬
‫)ﺍﻵﻳﺔ‪(9-8 :‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺣﻖ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺤﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﻫـﺪﺍﻑ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ‬ ‫)ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ(‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺻﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ‬
‫ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻫـﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻒ ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﺗﺨﺬﻫﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺳﻮﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳ ّﺾ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫــﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻱ‬
‫»ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ« ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﻻﻧﺒﻌﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ‪ ‬ﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ )‪ (2019‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺭﺕ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ‬
‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻫﺪﺍﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺒﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻨﺸﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ‬
‫ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺗﻨﺸﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ )ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻭﻓﺎﻩ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻷﻣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﺗﺘﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫»ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ« ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬
‫ﻣﺎ ﺩﺍﻣـﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻭﺟﺪﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺒﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻥ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻴﻮﺩﻭﻧﺲ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﺗﺘﺒﺪﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ‪» :‬ﺇﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ‪‬ﺍ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﻋﺬﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺵ ﺣﻴﺎﺓ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻌﻤﻴﺪﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﻫﺪﻯ‪ ،‬ﻭﻻ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﻴﺮ‪«..‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻳﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺤﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺄﻧﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻴﻨﺠﺰ ﻣﻬﻤﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﺃﺳﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺟﺪﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺭﺩﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﻝ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺃﻱ ﺑﺸﺮ ﺁﺧﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻳﻔﻘﺪ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺄﻟﻴﻪ ﻣﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﺟﺪﺍﻝ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ‬ ‫‪ - 3‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺍﺑﻨ‪‬ﺎ ﷲ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻮ ﻳﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻭﺑﻐﻴﺮ ﻫﺪﻯ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺒﻂ ﺧﺒﻂ ﻋﺸﻮﺍﺀ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ‬ ‫‪ - 4‬ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻴﺴﻰ ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﺏ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪.‬‬
‫‪ - 5‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻭﺻﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻨﻴﺮ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ‪.‬‬ ‫ﻛﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻦ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺧﻠﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ‪Logos‬‬
‫ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺇﻇﻼﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺮﻳﻢ ‪ -‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻬﺔ ‪-‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻮﺳﻲ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪.‬‬
‫‪ - 6‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻤﻌﺠﺰﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫)‪ 272 - 260‬ﻡ ( ﻳﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺷﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﻀﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺗﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﺗــﺒــﺎﻉ ﻣــﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺪﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﻭﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻭﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،-‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﺳﻠﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﷲ ﻟﻴﺆﺩﻭﺍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﻳﺴﻮﻉ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺼﻠﺢ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﺗﻤﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﺁﺑـﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﻛﺪ ﺁﺑﺎﺀ‬
‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪ - 1‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﻦ ﻧﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻀﻴﻒ ﻭﺻﻔﺎ ﺭﺍﺑﻌﺎ‬ ‫)ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ( ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻮﺳﻲ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ - 7‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﺕ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺻﺮﻳﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﺒﻮﻩ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻣﻮﺗ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺗﺍﻟﻌﻨﺎﻟﻤﻮﻰﺫ»ﺝﹶﺛﺎﹺﻧﻫﻮﻲ‪‬ﺍﻟﻋﺘ‪‬ﻌﹾﺎﻄﻟﻔ‪‬ﻲﻪ‪‬ﻭ«ﺍ‪.‬ﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻟﻬﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻳﻨﻔﺼﻠﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫)ﺃ( ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻘﺮﺁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪» :‬ﺍﻟﺮﺏ ﺇﻟﻪ‬

‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺒﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ - 2‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻭﺍﺣﺪ«‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ‪» :‬ﺣﺘﻰ‬

‫ﺍﻟـﻨـﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻄﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟـﻚ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻫﻮ ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ«‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﻐﻄﺮﺱ ﻳﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﺒﺸﺮﻭﻥ ﻭﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺷﺮﻗﻴﻮﻥ )ﺏ( ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺠﻴﻞ‬
‫»ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻀ‪ ‬ﱠﻞ ﻋ‪‬ﻦ ﺳ‪‬ﹺﺒﻴ ﹺﻞ ﺍ ﱠِﷲ«‪ .‬ﻭﻳﻨﺤﺮﻑ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻮﻗﺎ )ﺇﺻﺤﺎﺡ ‪ - 3 -‬ﺁﻳﺔ ‪» :(23‬ﻭﺑـﺪﺃ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ ﺍﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ »ﻗﻨﻮﺍﺗﻲ« )‪ 1994 - 1905‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ« ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺪﺃ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺨﺰﻱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﺸﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺁﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪» :‬ﻭﻗﺪ ﻣﻨﺤﻪ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻳﺼﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻳﺬﻳﻘﻪ ﺍﷲ ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻋﻢ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ« )ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ :‬ﺇﺻﺤﺎﺡ ‪5‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﻘﺮﻱ‪ ،‬ﻓﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ‪ -‬ﺁﻳﺔ ‪.(27‬‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪:‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ `‪-‬ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﺃﺩﺍﻧـــﺖ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻟﻴﺴﻮﻉ ﻟﻪ ﺳﻮﺍﺑﻖ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ‬

‫»ﻛـﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺍﻷﻫـــﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺪﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺿﻴﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬

‫ﻛﺨﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺠﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺿﻞ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺿﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺬﺍ‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺗﺄﻟﻴﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺄﻭﻫﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻨﺬ ﻭﺣﺘﻰ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻹﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻟـــﻘـــﺪ ﻇـﻠـﺖ‬

‫ﻭﺧﻴﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﻇﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﻠﻮﻡ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻋﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻮﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻭﻫــﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻀﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻛﺸﻒ ﺻﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺧﻮﺍﺯﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻹﻟﻪ«‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﺹ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻳﺘﺒﻊ‬

‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺟﺎ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﺼﺦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻣﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺠﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞ‪ ،‬ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻝ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻘﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻭﻻﺷﻲﺀ‬
‫ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻋﻼﻩ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺹ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ«‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫‪).‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪.(1799‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻫﺆﻻﺀ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫السبت والأحد ‪15‬و‪ 16‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪9‬و‪ 10‬من ماي ‪2020‬‬

‫عبرة لأولي الألباب من قصص محكم الكتاب‬

‫ـ ‪ 12‬ـ‬

‫سليمان عليه الصلاة والسلام‬

‫{لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب‪ ،‬ما كان حديثا يفترى‪ ،‬ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة‬

‫لقوم يؤمنون}(سورة يوسف‪.)111 /12 :‬‬

‫في ظلال هذه الآية الكريمة‪ ،‬وتيمنا وتبركا بحلول هذا الشهرالعظيم‪ ،‬شهرالقرآن والغفران والإحسان‪ ،‬يسعدني أن أقدم‬

‫للقارئ الكريم هذه الباقة العطرة من قصص الأنبياء والمرسلين‪ ،‬راجيا أن تكون لنا جميعا نورا ورحمة ومددا وسندا ودليلا إلى‬

‫الفوزبالسعادتين‪ ،‬ففي قصصهم عبرة لأولي الألباب‪ ،‬خاصة ونحن أحوج ما نكون إلى الاستمساك بحبل الله المتين‪ ،‬أمة واحدة‪ ،‬في‬

‫تضامن وتكافل‪ ،‬وكلنا رجاء أن يرفع الله تعالى عنا هذا البلاء‪ ،‬بجاه سيد الأنبياء‪ ،‬صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه‪ ،‬ومن‬

‫تبعهم بإحسان من الأبرارالأتقياء‪.‬‬

‫أعدها للنشر‪ :‬الصديق بوعلام‬

‫يعملون‪ .‬فمات وهوعلى وضعه متكئا على‬ ‫الله تمتلئ بالعجائب والخوارق‪ ..‬وهكذا جاء‬ ‫أعمدة مزدوجة من الرخام‪ ،‬وتغطيها سقوف‬ ‫وزهوهم‪ ..‬وقد شيده الملك سليمان وأنفق‬ ‫من الأعمال التي قام بها سليمان – عليه‬
‫العصا‪ ..‬ورآه الجن فظنوا أنه يصلي واستمروا‬ ‫موته منسجما مع حياته‪ ،‬متسقا مع مجده‪،‬‬ ‫من خشب الأرزالثمين‪ .‬وكانت الأروقة القائمة‬ ‫ببذخ عظيم على بنائه وزخرفته‪ ..‬حتى لقد‬ ‫السلام‪ -‬إعادة بناء المسجد الأقصى الذي‬
‫في عملهم‪ .‬ومرت أيام طويلة‪ ..‬ثم جاءت دابة‬ ‫ااتلََّقْْلجُْلوَعسارَِْالَهءكضليايِْينُِننضىَنم}واا‪.‬اهتفَناأَْعييَليُلَكعْةعْيقلُلَل ِيهدس ُفماهوِرمْورلاَيقنةَلْنودد َرَةاتساصلْسأَللتَبََلماغلأُحاهةْيهيدَعاوَ َافلَّبتةلنلَ ُهع ََّماممفْاالسمروليالىََعَتخدِبملَرَُّةثأبتَوىنَبساولَّيشَمييَنِفحْوكاتمِكِيتفالِوهلنااين‪:‬إِلْْةنَّ‪.‬ل{ِلَع َفُّمندََسذلَاقواباَّأََّم ُِةالنفتب‬ ‫في الجهة الجنوبية من الهيكل ترتكزعلى‬ ‫احتاج في ذلك إلى أكثرمن ‪ 180‬ألف عامل‬ ‫بناه يعقوب من قبل‪ .‬وبنى بجانب المسجد‬
‫الأرض‪ ،‬وهي نملة تأكل الخشب‪ ..‬وبدأت تأكل‬ ‫فكرة معرفة الجن للغيب‪ ..‬تلك الفكرة التي‬ ‫‪ 162‬عمودا‪ ،‬كل منها من الضخامة بحيث‬ ‫(سفرالملوك الأول)‪ ..‬وقد أتى له سليمان‬ ‫الأقصى هيكلا عظيما كان مقدسا عند‬
‫عصا سليمان‪ ..‬كانت جائعة فأكلت جزء من‬ ‫فتن الناس بها فاستقرت في أذهان بعض‬ ‫لا يمكن لأقل من ثلاثة رجال متشابكي الأذرع‬ ‫بالذهب من ترشيش‪ ،‬وبالخشب من لبنان‪،‬‬ ‫اليهود – ولا يزالون يبحثون عنه إلى اليوم‪ .‬وقد‬
‫العصا‪ ..‬استمرت النملة تأكل العصا أياما‪..‬‬ ‫البشروالجن‪ ..‬كان الجن يعملون لسليمان‬ ‫أن يحيطوا بدائرته‪ ..‬وكان للساحة الخارجية‬ ‫وبالأحجارالكريمة من اليمن‪ ،‬ثم بعد سبع‬ ‫ورد في الهدي النبوي الكريم أن سليمان لما بنى‬
‫كانت تأكل الجزء الملامس للأرض‪ ،‬فلما ازداد ما‬ ‫طالما هوحي‪ ..‬فلما مات انكسرتسخيرهم‬ ‫من الهيكل تسع بوابات ضخمة مغطاة‬ ‫سنوات من العمل المتواصل تكامل بناء‬ ‫بيت المقدس سأل ربه عزوجل ثلاثا‪ ،‬فأعطاه‬
‫أكلته منها اختلت العصا وسقطت من يد‬ ‫له‪ ،‬وأعفوا من تبعة العمل معه‪ ..‬وقد مات‬ ‫بالذهب‪ ..‬وبوابة عاشرة مصبوبة كلها على‬ ‫الهيكل‪ ،‬فكان آية من آيات الدنيا في ذلك‬ ‫الله اثنتين ونحن نرجوأن تكون لنا الثالثة‪:‬‬
‫سليمان‪ ..‬اختل بعدها توازن الجسد العظيم‬ ‫سليمان دون أن يعلم الجن‪ ،‬فظلوا يعملون‬ ‫الرغم من حجمها الهائل من نحاس كونثوس‪.‬‬ ‫الزمان‪ .‬وامتدت يد الخراب إلى الهيكل مرات‬ ‫سأله حكما يصادف حكمه – أي أحكاما‬
‫فهوى إلى الأرض‪ ..‬ارتطم الجسد العظيم‬ ‫له‪ ،‬وظلوا مسخرين لخدمته‪ ،‬ولوأنهم كانوا‬ ‫وقد تدلت فوق تلك البوابات كلها زخارف على‬ ‫عديدة‪ ،‬إذ كان هدفا دائما للغزاة والطامعين‬ ‫عادلة كأحكام الله تعالى‪ -‬فأعطاه إياه‪،‬‬
‫بالأرض فهرع الناس إليه‪ ..‬أدركوا أنه مات من‬ ‫يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين‪ .‬كان‬ ‫شكل عناقيد العنب الكبيرة المصنوعة من‬ ‫ينهبون ما به من كنوز‪ ،‬ثم يشيعون فيه‬ ‫وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه‬
‫زمن‪ ..‬تبينت الجن أنهم لا يعلمون الغيب‪..‬‬ ‫سليمان متكئا على عصاه يراقب الجن وهم‬ ‫الذهب الخالص‪ ،‬وقد استمرت هدايا الملوك‬ ‫الدمار‪( ،‬سفرالملوك الثاني)‪ ..‬ثم قام أحد الملوك‬ ‫إياه‪ ،‬وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا‬
‫وعرف الناس هذه الحقيقة أيضا‪ ..‬لوكان الجن‬ ‫للهيكل حتى آخرزمانه (سفرالملوك الأول)‪،‬‬ ‫بتجديد بنائه تحببا في اليهود‪ ..‬فاستغرق بناء‬ ‫الصلاة في هذا المسجد خرج من خطيئته‬
‫يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين‪،‬‬ ‫فكان يزخربالكنوزالتي لا تقدر بثمن‪ ..‬عاش‬ ‫الهيكل هذه المرة ‪ 46‬سنة‪ ،‬أصبح بعدها‬ ‫مثل يوم ولدته أمه‪ ،‬وأسأل الله أن تكون‬
‫ما لبثوا يعملون وهم يظنون أن سليمان‬ ‫سليمان وسط مجد دانت له فيه الأرض‪..‬‬ ‫صرحا ضخما تحيط به ثلاثة أسوارهائلة‪..‬‬ ‫لنا‪ .‬وقد تفننت التوراة في وصف الهيكل‪..‬‬
‫حي‪ ،‬بينما هوميت منذ فترة‪ ..‬بهذه النهاية‬ ‫ثم قدرالله تعالى عليه الموت فمات‪ ..‬ومثلما‬ ‫وكان مكونا من ساحتين كبيرتين‪ :‬إحداهما‬ ‫وهذا بعض ما ورد في التوراة عنه‪« :‬كان‬
‫العجيبة ختم الله حياة هذا النبي الملك‬ ‫كانت حياة سليمان قمة في المجد الذي يمتلئ‬ ‫خارجية والأخرى داخلية‪ ،‬وكانت تحيط‬ ‫هيكل سليمان في أورشليم هومركزالعبادة‬
‫بالعجائب والخوارق‪ ..‬كان موته آية من آيات‬ ‫بالساحة الداخلية أروقة شامخة تقوم على‬ ‫اليهودية‪ ،‬ورمزتاريخ اليهود‪ ،‬وموضع فخارهم‬
‫عليه السلام‪.‬‬

‫مغرب القرنين ‪18‬و‪ 19‬إطلالة على المجاعات والأوبئة ‪..‬‬

‫يمكن اعتبار الدراسات التاريخية والانتروبولوجية مدخلا لمعرفة العديد من العوارض المجتمعية لا من حيث‬
‫معرفة الخصائص والخلاصات ولا من حيث الموازنة بينها ‪ ،‬حتى وإن اختلفت الأمكنة والأزمنة‪.‬‬

‫واليوم وقد أثر « تيار» كورونا في مجرى حياة ساكنة المعمور ‪ ،‬نختار لقرائنا مجموع خلاصات ‪ 11‬محاضرة‬
‫للأستاذ نور الدين الزيتوني تتناول المجاعات والأوبئة خلال القرنين الثامن والتاسع عشر ومطلع القرن العشرين‬

‫‪ ،‬نترك للقارئ فرصة الاطلاع عليها ‪....‬‬

‫أعدها ‪ :‬محمد كماشين‬

‫صحف للحركة الوطنية‪11 :‬‬

‫المصادر التي تضمنت مواقف الفقهاء والعلماء التي‬ ‫غطت دوريــات حيثياث زلــزال أغادير ‪1960‬م‬
‫تضاربت بين تحليل الاحتراز والتوقي ثم تحريمه‪،‬‬ ‫وزلـزال الحسيمة عام ‪2003‬م‪ ،‬الا أنه غاب فيها‬
‫لكن الغالب فيها يوجب ضــرورة التوقي‪« :‬بدل‬ ‫التقييم الكمي والنوعي للخسائر البشرية والمادية‬
‫الماعون في فوائد الطاعون» و»دفـع النقمة في‬ ‫نذكر كذلك من بين الصحف الممثلة للحركة‬
‫الصلاةعلى نبي الرحمة» لابن حجر العسقلاني‪ .‬ثم‬ ‫الوطنية‪ ،‬التي يرجع فيها الفضل الى اللبنانيين في‬
‫«في من حل بأرضهم الطاعون» وهي رسالة لمحمد‬ ‫تاسيسها‪« :‬صحيفة الريف» و»صحيفة الأطلس»‬
‫بن أبي القاسم الفيلالي‪ ،‬كذلك رسالة احمد الرهوني‬ ‫ثم «صحيفة الحياة»‪ ،‬وقد تطرقت الى المسغبة‬
‫«جوابفي احكام الطاعون» اضافة الـى «اتحاف‬ ‫الكبرى التي حلت بالمغرب نهاية عام ‪ 1936‬وبداية‬
‫الموصفين والأدباء في الاحتراس من الوباء» وهي‬
‫رسالة أيضا لصاحبها الجزائري حمدان خوجه‪ .‬نجد‬ ‫‪1937‬م‪.‬‬
‫أن المختار السوسي قد ألح على التوقي من الوباء‬ ‫صدرت كذلك مجموعة من الدوريات باللغة العربية‬
‫والمرض في كتابين «طرفة النجباء» و»المعسول»‬ ‫واللغة الفرنسية مثل‪Bultin economique et( :‬‬
‫‪ .‬وهناك الادب الجغرافي‪ :‬وهو مزيج من الرحلات‬ ‫‪ )socia‬و(‪)Bultin d’enseignement public‬‬
‫والادب الذي لا يزيد عن الاخبار في مجمله‪ ،‬وهو‬ ‫و(‪ )Bultin de BIH‬ثم (‪ )La nution‬و(‪)Les fares‬‬
‫قديم قـدم الثراث العربي الاسـامـي‪ .‬ومـن بين‬ ‫و(التحرير)‪ ،‬غطت هذه الدوريات حيثياث زلزال أغادير‬
‫الذين الاعمال المصنفة ضمن الثراث الجغرافي‬ ‫‪1960‬م وزلزال الحسيمة عام ‪2003‬م‪ ،‬الا أنه غاب‬
‫نذكر الزياني من خلال «الترجمانة الكبرى في‬ ‫فيها التقييم الكمي والنوعي للخسائر البشرية‬
‫اخبار المعمور برا وبحرا»‪ ،‬التي بين فيها موقفه من‬
‫الوهابية ومن الكرنتينة وادبياتها ثم ابرز فيها مسار‬ ‫والمادية التي خلفها الزلزال‪.‬‬
‫‪ -‬أدبيات الطواعين والكرنتينة‪ :‬تمثلث في الانتاج‬
‫تطور الفكر الجغرافي المغربي والعربي‪...‬‬ ‫الأدبي والفتاوى التي تعلقت بالتوقي والاحتراز من‬
‫الطاعون‪ ،‬ونذكر في هـذا الصدد مجموعة من‬

‫‪6‬‬

‫السبت والأحد ‪15‬و‪ 16‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪9‬و‪ 10‬ماي ‪2020‬‬

‫عبد العزيز كوكاس‬ ‫رؤية مغايرة‬
‫‪[email protected]‬‬

‫جبهة بوليساريو‪ ..‬من حلم التحرر إلى أوهام الانفصال‬

‫الحرب الباردة وتناقض اتجاهات وخيارات الأنظمة المهيمنة‬ ‫لنهج أساليب التفاوض واستقراء عناصر تناقضات العلاقات‬ ‫جماهيرية في اتجاه تحرير المناطق الواقعة تحت الاحتلال‪،‬‬ ‫ما قبل شهادة الميلاد‬
‫في منطقة شمال إفريقيا‪.‬‬ ‫الدولية‪ ،‬وأصبحت الصحراء جـزءاً من الصراع الداخلي‬ ‫جرت مياه كثيرة بين طموحات ونوازع شباب متقد حماساً‬
‫حول شكل السلطة والنظام السياسي المراد اختياره بين‬ ‫من أبناء جيش التحرير من أصول صحراوية ممن انخرطوا‬ ‫يعتبر الاستعمار الولد الغبي للتاريخ‪ ،‬فقد ادعت إسبانيا أنها‬
‫محمد البصيري و»المنظمة‬ ‫الحكم والحركة الوطنية وما تفرع عنها من حركات يسارية‬ ‫في التيارات اليسارية الراديكالية بمختلف الجامعات‬ ‫وجدت الصحراء الغربية أرضا خلاء يحق لها توْطينها وإعمارها‬
‫الإسلامية لتحرير الصحراء»‬ ‫راديكالية‪ ،‬قبل أن يتم تحريف أهدافها في سياق صراعات‬ ‫المغربية‪ ،‬وبين المسالك الدبلوماسية للسلطة المستكينة‬ ‫كمنطقة إسبانية‪ ،‬وحين أعلنت جبهة بوليساريو عن نفسها‬
‫كحركة سياسية‪ ،‬بدا كما لو أن تحرير الساقية الحمراء ووادي‬
‫كان أول تحرك في هذا السياق‪ ،‬على يد وطني مغربي قادم للتو‬ ‫الذهب لم يبدأ إلا في بداية السبعينيات مع تأسيسها سنة ‪.1973‬‬
‫من سوريا البعثية الجريحة بعد نكسة ‪ ،1967‬هو محمد البصيري الذي‬ ‫والواقع أن مواجهة المحتل الإسباني الذي دخل الصحراء‬
‫أسس صحيفة «الشهاب» الناطقة باسم «المنظمة الإسلامية لتحرير‬ ‫المغربية منذ ‪ 1884‬وجد مقاومة كبرى من طرف الساكنة‬
‫الصحراء»‪ ،‬والتي كان هدفها الأساسي هو التحرير «المسلح» للأقاليم‬ ‫برغم ضعف الدولة المركزية في «مراكش»‪ ،‬إذ لم تتمكن‬
‫المغربية الصحراوية‪ ،‬قبل أن يعتقله الإسبان في انتفاضة العيون سنة‬ ‫إسبانيا من احتلال طرفاية إلا سنة ‪ ،1919‬ولم تستطع إقامة‬
‫أول ثكنة عسكرية لها بالعيون إلا بعد نهاية المقاومة في‬
‫‪ 1970‬ويلفظ أنفاسه تحت التعذيب‪.‬‬ ‫سوس وأنحائها بقيادة الشيخ مربيه ربه ماء العينين الذي‬
‫على أنقاض حركة محمد البصيري‪ ،‬ستتشكل حلقة من الطلبة‬
‫الصحراويين الذين تلقوا تعليمهم في الجامعات المغربية‪ ،‬والتي‬ ‫انسحب إلى أطراف الصحراء‪.‬‬
‫انطلقت كحركة ثقافية لها مطالب ذات طابع لغوي وثقافي يتجلى ذلك‬ ‫إن انتفاضة قبائل آيت باعمران والعمليات العسكرية‬
‫في «الوثيقة العشرية»‪ ،‬نسبة إلى الوثيقة التي كانت تتضمن عشرة‬ ‫التي قادها أعضاء جيش التحرير نجحت في تحرير الكثير‬
‫مطالب رُفعت إلى الإدارة الإسبانية بالصحراء المغربية‪ ،‬مثل مطالبة‬ ‫من مناطق الجنوب المغربي من سيدي إفني وآيت باعمران‬
‫الإدارة الاستعمارية ب»إلزامية تعليم اللغة العربية في المقررات الدراسية‬ ‫حتى طرفاية قبل عملية «إيكوفيون» سنة ‪ ،1958‬وترسيم‬
‫وإدخـال التربية الإسلامية في المناهج التعليمية‪ ،‬وما يرتبط منها‬ ‫النفوذ الاستيطاني لإسبانيا في ‪ 10‬يناير ‪ 1958‬بإعلانها‬
‫بالحفاظ على مقومات الهوية الوطنية بالصحراء»‪ ،‬لكن الردود العنيفة‬ ‫الساقية الحمراء ووادي الذهب مقاطعة إسبانية‪ ...‬ولم‬
‫التي قام بها الجيش الإسباني ضد المطالب المدنية للسكان في أوائل‬
‫السبعينيات والقمع الشرس الذي واجهت به الآلة الاستعمارية مطالب‬ ‫تخمد ملحمة مقاومة المستعمر بالمنطقة‪.‬‬
‫المواطنين والذي أدى إلى قتل ثلاثين شخصا رميا بالرصاص‪ ،‬قلب مسار‬ ‫هنا ستنصهر عناصر متناقضة في ذات الفرن المغربي‬
‫بين الشمال والجنوب‪ ،‬في ظل دولة خارجة من استقلال‬
‫التحرر وكان الشرارة الأولى لترسيخ الوعي بخيار الكفاح المسلح‪.‬‬ ‫غير تام إلى واقع صراع حاد حول مركز السلطة السياسية‬
‫إن الشعارات التي رفعها المواطنون المتظاهرون في منطقة‬ ‫وشكل بناء دولـة مغرب ما بعد الاستقلال‪ ،‬الـذي جعل‬
‫«الزّملة» القريبة من مدينة العيون‪ ،‬تُبرز الطابع التحريري لدفاع‬ ‫المطالبة باسترجاع الأقاليم المبتورة قصراً من الرقعة‬
‫الصحراويين المغاربة عن تحرير الأقاليم الجنوبية من الاستعمار‬ ‫الجغرافية للمغرب جـزءا من حركيته وإن ليس بنفس‬
‫الإسباني من مثل «الله يهدّن الأوطان وينصر السلطان»‪« ،‬بفضلك‬ ‫إلحاحية تثبيت السلطة المركزية‪ ،‬حيث اكتفت المملكة منذ‬
‫يا سيدنا تصبح الصحراء بيدنا»‪ ...‬وهو نفس الأمر الذي سيتم تكراره‬ ‫بداية الستينيات بخوض معركة دبلوماسية في أروقة الأمم‬
‫في مظاهرة للشباب في مدينة طانطان في ربيع ‪ ،1971‬المظاهرة‬
‫التي تم قمعها بقوة‪ ،‬غير أن الأمر هذه المرة سيكون على يد السلطات‬ ‫المتحدة لإنهاء احتلال الأقاليم الجنوبية‪.‬‬
‫المغربية‪ ،‬وقد جرى الوضع كله في سياق تقاطبات محلية وجهوية‬ ‫وبما أن الصحراء أصبحت رقعة مهمة في خريطة‬
‫لم تتضح كل معالمها حتى اليوم‪ ،‬ستساهم في جعل مؤسسي جبهة‬ ‫التجاذب الداخلي نفسه‪ ،‬ومحط أطماع ورهانات عواصم‬
‫متعددة في المحيط الإقليمي‪ ،‬فإنه بدل تدعيم الخط‬
‫بوليساريو يرتمون في أحضان أنظمة معادية لنظام وطنهم‪.‬‬ ‫الدبلوماسي الذي يعتمد على القانون الدولي وميزان‬
‫يتبع‬ ‫القوى في مسار العلاقات الدولية والشرعية الأممية‪ ،‬بتعبئة‬

‫مغرب المولى رشيد والمولى إسماعيل بعيون أسير فرنسي‬

‫«رحلة الأسير مويط »‬

‫السلاويون وقادوا «مويط» ومن معه مغلولين في الأصفاد إلى مدينتهم‪.‬‬ ‫إعداد ‪ :‬سعيد الوزان‬
‫كان عدد الأسرى أربعين رجلا وأربع نسوة‪ ،‬تم بيعهم في سوق النخاسة المعروف حتى اليوم في الرباط بباب‬
‫القنانط‪ ،‬وكان حظ «مويط» أن اشتراه أربعة أشخاص ثلاثة مسلمون ويهودي‪ ،‬فعمل نحو سنتين خادما في بيت‬ ‫هذا الكتاب وثيقة تاريخية حية‪ ،‬نابضة بالأحداث والقصص والحكايات‪ ،‬تعد من المصادر الأجنبية التي‬
‫أحد سادته المسلمين بسلا‪ ،‬ثم في إسطبل سيده حاكم القصبة‪ ،‬ولما بويع مولاي إسماعيل عزل هذا الحاكم‬ ‫اعتمدها الدارسون للعصر العلوي الأول بالمغرب‪ ،‬طبع في القرن السابع عشر في نحو ‪ 350‬صفحة من الحجم‬
‫واستصفى أمواله‪ ،‬وبذلك انتقل «مويط» إلى ملك السلطان والتحق بالمولى إسماعيل في فاس‪ ،‬ثم سار في ركابه‬ ‫الصغير‪ ،‬وهو مكتوب بلغة فرنسية قديمة ونقله إلى اللغة العربية الدكتور محمد حجي و الدكتور محمد الأخضر‪،‬‬

‫إلى مكناس‪ ،‬وظل يعمل عنده في أشغال البناء وغيرها زهاء تسعة أعوام أخرى‪.‬‬ ‫وصدر سنة ‪ 1990‬ضمن منشورات مركز الدراسات والبحوث العلوية ‪ /‬الريصاني‪.‬‬
‫وقد تعلم «مويط» خلال مدة إقامته بالمغرب اللغة العربية‪ ،‬واللغة الإسبانية السائدة فيه أيضا بسبب‬ ‫و»مويط» حسب التقديم الذي ساقه الدكتور محمد حجي في فاتحة الكتاب ‪ /‬الوثيقة‪ ،‬فرنسي ذو موهبة في‬
‫الأندلسيين المهاجرين‪ ،‬إلى أن من عليه المولى إسماعيل بالسراح بعد أن افتداه جماعة الرهبان الفرنسيين‪،‬‬ ‫الكتابة‪ ،‬وذاكرة قوية تختزن الأحداث وتتذكرها بتفاصيلها في الوقت المناسب‪ ،‬لديه فضول تاريخي واجتماعي‬

‫فرجع إلى باريس يوم ‪ 19‬يوليوز ‪ ،1681‬أي بعد أن تغيب عنها في الأسر أحد عشر عاما إلا إثني عشرة يوما ‪.‬‬ ‫يدفعه إلى التعرف على المواقع التي يمر بها‪ ،‬والأشخاص الذين يلتقيهم أو يخدمهم أو يسمع عنهم‪.‬‬
‫ولم تمض سنة على عودة «مويط « إلى بلاده حتى شاهد وصول سفير المولى إسماعيل الحاج محمد تميم‬ ‫وهو كمعظم الفرنسيين في عصره‪ ،‬كاثوليكي متعصب لنصرانيته عندما ينظر للأمور بمنظار ديني‪ ،‬لكنه‬
‫التطواني واستقباله الفخم في بلاط لويس الرابع عشر‪ ،‬والمفاوضات التي دامت ثلاثة أشهر وأسفرت عن إبرام‬ ‫عندما يتعرض للأحداث عامة‪ ،‬سواء كانت سياسية أو عسكرية أو اجتماعية فإنه يكون موضوعيا واقعيا‪ ،‬إلى حد‬
‫معاهدة ‪ 29‬يناير ‪ ، 1682‬وقد أثارت هذه السفارة ذكريات مويط‪ ،‬فأراد أن يعرف قومه بالمغرب والمغاربة وكتب‬
‫ما ‪..‬‬
‫رحلته أو قصته هذه‪ ،‬في السنة التالية ‪.1683‬‬ ‫خرج «مويط « من باريس في آخر يوم من شهر يوليوز سنة ‪ ،1670‬أي في الفترة التي كان مولاي رشيد قد‬
‫وتتجلى أهمية مادة مويط‪ ،‬حسب الدكتور محمد حجي في تقديمه القيم‪ ،‬أن معظم الكتاب عبارة عن‬ ‫بويع فيها وهو يمهد البلاد ويوحدها‪ ،‬وأبحر من ميناء «دييب» في ‪ 16‬شتنبر قاصدا الهند الغربية على ظهر‬
‫ارتسامات المؤلف ومشاهداته وحديثه مع الناس‪ ،‬أو روايات عن أسرى آخرين‪ ،‬قال إنه يثق بهم‪ ،‬ومما يلاحظ أن‬ ‫سفينة شراعية تجارية كبرى تدعى «الملكية» مسلحة بستة مدافع‪ ،‬الأمر الذي يذكرنا بطبيعة هذه الفترة التي‬
‫انتشرت فيها القرصنة عند المسيحيين والمسلمين‪ ،‬وبعد قضاء شهر في البحر ومعاناة اختلاف مهاب الرياح‬
‫هذه المشاهدات والروايات لا تتناقض في معظمها لا مع منطق الأحداث ولا مع الواقع بالنسبة للثوابت‪.‬‬ ‫التقت السفينة الفرنسية بسفينتين سلاويتين تحملان رايات «تركية»‪ ،‬وبعد ملاحقات ومعارك تغلب القراصنة‬

‫إن هـذه المدينة التي استمرت عـدة سنوات كجمهورية‬ ‫طريقة البلاد‪.‬‬ ‫‪ -‬الحلقة الثانية ‪-‬‬ ‫خادمتها‪ ،‬وهب الملاحون المسيحيون‬ ‫وعندما رأيت أن الأمر جد‪ ،‬ولا أحد يقاوم‪ ،‬تركت بندقية بيدي‬
‫بدأت تاخذ ذلك الشكل للحكومة بعد مدة التجاء الأندلسيين‬ ‫هـذه الأســوار مجهزة بشرفات‬ ‫لإنقاذها‪ ،‬لكنهم لم يدركوا إلا الجارية‪،‬‬ ‫بعد أن أطلقت النار منها‪ ،‬ثم انسحبت مع الأولين‪ ،‬فنزلت في أحد‬
‫والغرناطيين الذين طردهم ملك إسبانيا بسبب ثوراتهم المتكررة‪،‬‬ ‫محصنة ببروج مربعة متينة‪ ،‬وكانت‬ ‫اولاقألووسعدرايو‪4‬ةت‪4‬مسمقلايسبيملحقأليصبففةي‬ ‫لأن الأخرى مرت تحت السفينة وغرقت‪،‬‬ ‫زوارقهم‪ ،‬حيث إن شيطانا أسود أخذ على الفور تلابيبي‪ ،‬ورفع فوق‬
‫إن هؤلاء المسلمين الذين سيعرفون كيف يحاربون ويريدون أن‬ ‫كلها تقريبا خربة قبل حكم مولاي‬ ‫بندمقينةالوأبلاروفدقن!طار‬ ‫وعندما وصلنا إلـى الأرض‪ ،‬وجدناها‬ ‫رأسي سلاحا ليخيفني‪ ،‬إلا أنه أشار إلي بأن أمكث هادئا‪ ،‬وأنه لا‬
‫يعيشوا أحرار رأوا أنهم أكثر عددا من السلويين‪ ،‬فأرغموهم على‬ ‫رشيد‪ ،‬الذي أمر بتجديدها‪ ،‬ويسمى‬ ‫فوق الرمل وهي عارية تماما‪ ،‬قد جردها‬ ‫يؤذيني إن تركته يفعل ما يريد‪ ،‬فجردني من أحسن ما كان عندي‬
‫عدم الاعتراف بأي عاهل‪ ،‬مصممين على التملص من الطاعة التي‬ ‫الشطر الجنوبي الرباط ومداره أكبر‬
‫وعدوا بها ابن بوبكر (يقصد محمد الحاج الدلائي حفيد الشيخ أبي‬ ‫بكثير من الشطر الآخر‪ ،‬ويوجد داخل‬ ‫القراصنة من الثياب‪.‬‬ ‫وما فوق ظهري‪ ،‬وبعد ذلك لم يقل لي أي شيء‪.‬‬
‫بكر الذي كان يحكم سلا وبلاد الغرب) عندما دخلوا بلاده وحاصروا‬ ‫هذه المدينة عدة بساتين وحقل‬ ‫كان الشجار‪ ،‬أثناء ذلك عنيفا على ظهر المركب‪ ،‬فقد قتل‬
‫ابنه عبد الله حاكم القصبة‪ ،‬إن هذا الأمير الذي لم يكن عمره إلا‬ ‫كبير يمكن أن تــزرع فيه حبوب‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫المغاربة الذين لم يجدوا أية مقاومة‪ ،‬شابا وهو «كونيا»‪،‬عمره‬
‫خمسة عشر عاما‪ ،‬صمد بشجاعة للحصار سنوات عديدة‪ ،‬وأمده‬ ‫لتغذية أكثر من ألـف وخمسمائة‬ ‫ثلاثة عشر أو أربعة عشسر عاما‪ ،‬بطلقة بندقية إلى بطنه‪ ،‬وتلقى‬
‫بالمؤن والذخائر دوق دي ميدينا كيلي‪ ،‬أمير ميناء سانت ماري‬ ‫شـخـص‪ ،‬أســـوارهـــا قـديـمـة جــدا‪،‬‬ ‫كيفية بيع الأسرى‬ ‫فارس مالطة ابن سيدة الجبل بضع ضربات بسيف ضلع‪ ،‬أصيب من‬
‫القريب من قادس‪ ،‬ملك البرتغال‪ ،‬الذي أرسل إليه عدة سفن من‬ ‫وحسب روايـة البلاد‪ ،‬بناها طائفة‬ ‫المسيحيين بسلا‪ ،‬ووصف‬
‫نوع «كرافيل» محملة بجميع أنواع المؤن والذخائر الحربية‪ ،‬لاسيما‬ ‫من المسيحيين الأولـيـن أجازهم‬ ‫جرائها بجروح خفيفة‪.‬‬
‫إلى إفريقيا خلفاء يعقوب المنصور‬ ‫هذه المدينة‬ ‫وبعد أن تمكن المغاربة منا ساقونا إلى سفينتهم‪ ،‬حيث جردونا‬
‫وقد طالبهما بها السفراء الذين أوفدهم إليهم ابن أبي بكر‪.‬‬ ‫ملك (الجزيرة العربية ) الذين فتحوا‬ ‫جميعا وفتشونا حتى في أخفى المواضع‪ ،‬ليروا هل عندنا نقود‬
‫إن سكان سلا‪ ،‬الذين منعوا من الدخول إلى الميناء بسبب‬ ‫إسبانيا‪ ( .‬يعرض هنا أخطاء تاريخية‬ ‫إن القائد أحمد بن ينكورت‪ ،‬حاكم‬ ‫مخبأة‪ ،‬ثم عدونا‪ ،‬كنا أربعين بين كبير وصغير‪ ،‬مع أربع نسوة‪،‬‬
‫القصبة التي كان يحميها ابن أبي بكر‪ ،‬إضافة إلى أن البادية كلها‬ ‫واضحة لا تحتاج إلى تعليق‪ ،‬إلا أن‬ ‫القصبة ومدينتي سلا ( يقصد سلا‬ ‫وقسمونا بالتساوي بين السفينتين وكذلك سائر الغنيمة‪ ،‬فبقي‬
‫كانت معادية لهم‪ ،‬بدأت تعوزهم جميع الأشياء‪ ،‬وحمل إليهم كثير‬ ‫الأسرى المسيحيين عملوا فعلا في‬ ‫والـربـاط‪ ،‬وكانت القصبة‪ ،‬أي قصبة‬ ‫فارس الجبل والسيدة أمه مع الرئيس كورت باي‪ ،‬وصرت أنا وابن‬
‫من التجار المسيحيين القمح الذي كانوا ينزلونه في أحد الشواطئ‬ ‫بناء الرباط وقنوات الماء بمراكش)‪.‬‬ ‫الـودايـة حاليا‪ ،‬تضاف إليهما أيضا‬ ‫عمي عداد من نقلوا إلى مركب الرئيس محمد‪ ،‬قائد السفينة‬
‫الواقعة بين المعمورة وسلا‪ ،‬وقد أثرى هؤلاء التجار‪ ،‬إذ إنهم أخذوا‬ ‫وتقلت طائفة أخرى إلى مراكش‬ ‫فتسمى كلها مدن سلا الثلاث) وصل يوم‬ ‫القرنصية الأخرى‪ ،‬ومتمرد من الجزائر كان قد التحق بكورت باي‬
‫معهم تقريبا في مقابل ذلك‪ ،‬كل ما حمله المسلمون معهم من‬ ‫لبناء قنوات الماء الشهيرة التي ما‬ ‫الغد‪ ،‬مصحوبا بالحاج عبد القادر مورينو‪،‬‬ ‫بعد أن طارده الهولانديون منذ بضعة أيام وأفلت منهم تحت جنح‬
‫أمين البحرية إلى المكان الذي كنا فيه‬ ‫الظلام‪ ،‬وفعلا كان كورت باي ممتطيا سفينة « الفليبوت» التي‬
‫إسبانيا من ذهب وجوهر(وهذه مبالغة كبيرة من الكاتب طبعا)‪.‬‬ ‫تزال تشاهد فيها اليوم‪.‬‬ ‫ليرسلنا إلى المدينة التي لم تكن تبعد‬
‫ولما سئم الأمير عبد الله من المكوث في سجن دائم‪ ،‬تفاوض‬ ‫وفي جهة الجنوب الشرقي‪ ،‬ريح‬ ‫حذرنا الهولانديون منها‪.‬‬
‫ذات يوم مع قائد مركب إنجليزي‪ ،‬قدم إلى الجرف الرملي‪ ،‬ووعده‬ ‫الجنوب‪ ،‬بـرج عـال يسمى حسان‪،‬‬ ‫عنا بأكثر من فرسخين صغيرين‪.‬‬ ‫وما إن نزلنا بتلك السفينة حتى وضعوا الأغلال في أرجلنا‪ ،‬عشرة‬
‫أن يسلم إليه القصبة‪ ،‬إن أعطاه ملك إنجلترا ألف قنطار من البارود‬ ‫(يقصد صومعة مسجد حسان)‬ ‫وقبل متابعة الحديث‪ ،‬أظن أنني‬ ‫في نفس السلسلة‪ ،‬ولما رأوا ما حصلوا عليه منا ورضوا به عادوا‬
‫وألف بندقية‪ ،‬فقبل الإنجليزي مغتبطا حتى إنه ذهب إلى القصبة‬ ‫ويستعمل لإرشاد السفن التي تريد‬ ‫لن أخرج عن الموضوع إذا قمت بوصف‬ ‫إلى سلا‪ ،‬التي انطلقوا منها‪ ،‬فشاهدنا تلك المدينة في صباح الرابع‬
‫مع مائة جندي‪ ،‬أراد أن يتركهم هناك مع المغاربة في انتظار عودته‬ ‫أن ترسو هناك إلى معرفة الأرضية‪،‬‬ ‫موجز لمدينة سلا‪ ،‬إنها مشيدة على‬ ‫والعشرين من أكتوبر‪ ،‬وكان قرصان إنجليزي ينتظر عودة هؤلاء‪،‬‬
‫وفي سفح ذلك البرج تصنع السفن‬ ‫ضفة نهر كرو (نهر أبي رقراق) المنحدر‬ ‫ملقيا مرساته في مصب الجرف الرملي‪ ،‬وبمجرد ما أبصرنا‪ ،‬أبحر‬
‫من إنجلترا‪.‬‬ ‫أو تساق لتقضي هناك فصل الشتاء‪،‬‬ ‫من جبال الزوايا (الأطلس المتوسط)‬ ‫فورا‪ ،‬لكن بما أنه لم يكن يوجد في سفينته إلا خمسون رجلا فإنه‬
‫لكن بعد أن أقام ذلك القائد ثمة أربعة أيام أو خمسة أيام‪،‬‬ ‫ويصعد ركوبا على الفرس إلى أعلى‬ ‫الـــذي يقسمها إلــى شطرين‪ ،‬شطر‬ ‫اكتفى بمطاردتنا بطلقات مدفعية‪ ،‬محاولا إرغامنا على الاستسلام‪.‬‬
‫ورأى أن ليس هناك مؤن كافية للإقامة حتى رجوع مركبه‪ ،‬قال‬ ‫ذلك البرج‪ ،‬بنفس السهولة التي‬ ‫شمالي يسمى سلا بلغة البلاد و «صالي‬ ‫ورغم الطلقات النارية التحق قراصنتنا بالجرف الرملي محاولين‬
‫للأمير إنه ذاهب إلى إنجلترا ليناقش القضية مع سيده‪ ،‬وبعد أن‬ ‫يصعد بها إلـى جبل‪ ،‬لأن مرقاته‬ ‫« بلغتنا‪ ،‬حيث يقيم أكبر التجار اليهود‬ ‫اقتحامه‪ ،‬لكن البحر كان قد انخفظ كثيرا ولم يبق ماء كاف‪ ،‬فعادوا‬
‫ركب السفينة أنذر سكان سلا الأمير بأن يرد إليهم القصبة‪ ،‬وإلا‬ ‫بدون درجـات‪ ،‬وقد شيده بأمر من‬ ‫والمغاربة‪ ،‬تحيط بسلا أسـوار متينة‬ ‫إلى البحر ليسيروا على طول الشاطئ‪ ،‬فتبعهم الإنجليزي‪ ،‬واقترب‬
‫فجروا لغما وضعوه في الصخرة‪ ،‬كان أسير إيطالي هو صاحب هذا‬ ‫نفس الملك مع مسجد‪ ،‬نفس المعلم‬ ‫علوها عشرة أذرع تقريبا‪ ،‬وسمكها تسعة‬ ‫منهم كثيرا وأصابهم في عدة مواضع‪ ،‬حتى أرغم المركب القرصاني‬
‫الاختراع‪ ،‬واستطاع بواسطة الخل أن يلين الصخرة وينجز هذا العمل‬ ‫الذي شيد البرج الشهير لمسجد آخر‬ ‫أو عشرة أشبار‪ ،‬مبنية بالتراب والرمل‬ ‫الذي كنت فيه على الانقلاب جانبا مع غنيمته على الصخور‪ ،‬فظننا‬
‫بمهارة‪ ،‬آملا إطلاق سراحه الذي وعد به‪ ،‬فبعث الأمير اثنين من‬ ‫بإشبيلية في بلاد إسبانيا وللجامع‬ ‫الأحمر المقوى بالجير المدكوك على‬ ‫أننا سنهلك جميعا‪ ،‬وهرب مركب كورت باي تحت جنح الظلام إلى‬
‫أقرب خواصه ليشاهدا اللغم‪ ،‬فوصفاه له وكيف صنع برأي مسيحي‪.‬‬
‫يتبع‬ ‫الكبير بمراكش‪.‬‬ ‫ميناء فضالة الصغير‪ ،‬على بعد اثني عشر فرسخا من سلا‪.‬‬
‫وعندما أنزلونا إلى اليابسة‪ ،‬سقطت في البحر مع جاريتها شابة‬
‫نورماندية جميلة جدا‪ ،‬كانت قد صحبتها معها سيدة الجبل ومعها‬

‫‪7‬‬

‫السبت والأحد ‪15‬و‪ 16‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪9‬و‪ 10‬ماي ‪2020‬‬

‫أشهر الفلاسفة عبر التاريخ‬

‫المرتبطة بالمسألة الفلسفية‪ ،‬ومع تطور العلم وانقسامه أصبح لكل فيلسوف اختصاص معين‬ ‫تربعت الفلسفة على عرش العلوم لقرون‪ ،‬فقد كانت هي السبيل إلى إيجاد الأجوبة التي حيرت‬
‫يمكنه من خلاله تحليل طروحاته وفق هذا الاختصاص‪.‬‬ ‫البشرية منذ وجودها وفي مختلف العلوم‪ ،‬ابتداًء من الخلق والتكوين وحتى الذرة معرج ًة على‬
‫الأخلاق والحكمة والمعتقدات الدينية‪ ،‬فكانت الفلسفة الحاضن لكل العلوم حتى وقتٍ ليس بالبعيد‬
‫«العلم» ضمن عددها الرمضاني‪ ،‬سترافق قراءها للتعرف على أهم الفلاسفة وتسلط الضوء على‬
‫وسبقت الاكتشافات الحديثة العلمية‪.‬‬
‫الدور الكبير الذي لعبه هؤلاء العلماء ـ كما يحب أن يسميهم بعض الخبراء والمتخصصين ـ في‬ ‫والفيلسوف هو مصطلح يوناني قديم ويعني مُحب الحكمة‪ ،‬ويمتلك من خلال ذلك التفكير‬
‫والإجابة عن سؤال يُطرح أمامه لأي عصر ومكان‪ ،‬بطريقة علمية مستندة على مجموعة من الوقائع‬
‫العلم‪ :‬نهيلة البرهومي‬ ‫تطوير علم الفلسفة‪.‬‬

‫نور الشمس أكثر من الطبقات الأقل سمكاً‪ .‬وقدم للعالم وللغرب‬ ‫القاضيالأندلسيابنرشد ‪8‬‬ ‫أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد‬
‫أول التفسيرات البدائية والقريبة علمياً لأشكال البقع الشمسية‪.‬‬ ‫بن رشد (‪ 520‬هـ‪ 595 -‬هـ )‪ ،‬اشتهر باسم ابن رشد الحفيد‬
‫انطلق ابن رشد في آرائـه الأخلاقية من مذهبَي أرسطو‬ ‫النخبويين الذين يحظون بملكاتٍ‬ ‫وهَدَّد مَنْ يُخَالِف أمره بالعقوبة‪.‬‬ ‫(مواليد ‪ 14‬إبريل ‪1126‬م‪ ،‬قرطبة ‪ -‬توفي ‪ 10‬ديسمبر ‪1198‬م‪،‬‬
‫وأفلاطون‪ ،‬فقد اتفق مع أفلاطون أن الفضائل الأساسية الأربع‬ ‫فكريةٍ عاليةٍ توعدوا بحفظها‬ ‫وبقي بتلك القرية لمدة سنتين‪ ،‬وبعد‬ ‫مراكش)‪ .‬فيلسوف وطبيب وفقيه وقاضي وفلكي وفيزيائي عربي‬
‫هي (الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة)‪ ،‬لكنه اختلف عنه‬ ‫تأكد السلطان من بطلان التهمة‬
‫بتأكيده أن فضيلتي العفة والعدالة عامتان لكافة أجزاء الدولة‬ ‫وإجراء دراساتٍ جديدةٍ فلسفية‪.‬‬ ‫السياسية التي كانت وراء تلك النكبة‬ ‫مسلم أندلسي‪.‬‬
‫(الحكماء والحراس والصناع)‪ ،‬وهذه الفضائل كلها توجد من‬ ‫كـان ابـن رشـد مغرماً بعلوم‬ ‫عفا عنه واستدعاه من جديد إلى‬
‫أجل السعادة النظرية‪ ،‬التي هي المعرفة العلمية الفلسفية‪،‬‬ ‫الفلك منذ صغره‪ ،‬فكان يلاحظ‬ ‫مراكش وأكرم مثواه كأحد كبار رجال‬ ‫حياته‪:‬‬
‫المقصورة على «الخاصة»‪ .‬وقد َقصَرَ الخلود على عقل البشرية‬ ‫الفلكيين حوله يتكاتفون لمعرفة‬ ‫الدولة‪ .‬ثم إن السلطان نفسه أخذ‬
‫الجمعي الذي يغتني ويتطور من جيل إلى آخر‪ .‬وقد كان لهذا‬ ‫بعض أســـرار هــذه الـسـمـاء في‬ ‫في دراسـة الفلسفة والاهتمام بها‬ ‫نشأ ابن رشد وسط أسرة أندلسية بارزة مارست الفتوى‬
‫القول الأخير دورٌ كبير في تطور الفكر المتحِّرر في أوروبا في‬ ‫وقت الظلام‪ ،‬وحين بلغ الخامسة‬ ‫أكثر من ذي قبل‪ .‬ولكن الفيلسوف‬ ‫والزعامة الفقهية‪ ،‬فجده المشهور باسم ابن رشد الجد‪ ،‬للتمييز‬
‫العصرين الوسيط والحديث‪ .‬وأكد ابن رشد على أن الفضيلة لا‬ ‫والعشرين من عمره بدأ ابن رشد‬ ‫لم يهنأ بهذا العفو فأصيب بمرض‬ ‫بينه وبين حفيده الفيلسوف‪ ،‬كان شيخ المالكية وقاضي الجماعة‬
‫تتم إلا في المجتمع‪ ،‬وشدَّد على دور التربية الخلقية‪ ،‬وقد بسط‬ ‫يتفحص سماء المغرب من مدينته‬ ‫لم يمهله سوى سنة واحدة مكث بها‬ ‫وإمام جامع قرطبة‪ ،‬كما كان جده من كبار مستشاري أمراء الدولة‬
‫ابن رشد أهم آرائه الأخلاقية من خلال شروحه على الأخلاق‬ ‫مراكش والتي من خلالها قدم‬ ‫بمراكش حيث توفي سنة ‪595‬هـ‪/‬‬ ‫المرابطية‪ .‬أما والده فهو أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد‪ ،‬الذي‬
‫إلى نيقوماخوس لأرسطو وجوامع السياسة لأفلاطون‪ ..‬وأناط‬ ‫للعالم اكتشافات وملاحظات فلكية‬ ‫‪1198‬م‪ .‬وقد دفن بها‪ ،‬قبل أن تنقل‬ ‫كان فقيها له مجلس يدرس فيه في جامع قرطبة‪ ،‬وله تفسير‬
‫بالمرأة دورًا حاسمًا في رسم ملامح الأجيال القادمة‪ ،‬فألحَّ على‬ ‫جديدة‪ ،‬واكتشف نجماً لم يكتشفه‬ ‫رفاته في وقت لاحق إلى مسقط رأسه‬ ‫للقرآن في أسفار‪ ،‬وشرحٌ على سنن النسائي وتولى القضاء في‬
‫ضرورة إصلاح دورها الاجتماعي في إنجاب الأطفال والخدمة‬ ‫الفلكيون الأوائل‪ ..‬وكان ابن رشد‬ ‫قرطبة عام ‪ 532‬هـ‪ ،‬بينما كان ابنه ابن رشد آنذاك في الثانية‬
‫المنزلية‪ .‬وقد قال بعض الباحثين» ‪«« :‬لقد تساءل الفيلسوف‬ ‫يتمتع بملكة عقلية باهرة‪ ،‬فكان‬ ‫قرطبة‪.‬‬ ‫عشرة من عمره‪ .‬فترك أبو القاسم القضاء لينقطع إلى التدريس‬
‫ابن رشد في القرن الثاني عشر الميلادي وهو يعاين انطفاء آخر‬ ‫يناقش نظريات بطليموس بل إنه‬ ‫والتأليف‪ ،‬في الفقه والتفسير والحديث‪ ،‬إلى أن توفي سنة ‪563‬‬
‫أنوار الحضارة العربية التي سمت في الشرق الأوسط وأسبانيا‬ ‫نبذها من أصلها وأبدلها بنماذج‬ ‫أفكاره‪:‬‬ ‫هـ عندما كان ابنه في أوج نشاطه الفلسفي‪ .‬فعايش ابن رشد‬
‫إلى ذرى شاهقة عما إذا لم يكن هذا الانحطاط يرجع حزئياً على‬ ‫جديدة تعطي تفسيرات أفضل‬ ‫الحفيد في شبابه أواخر العصر المرابطي‪ ،‬وتميز ذلك العصر‬
‫الأقل إلى الوضع الذي حبست فيه المرأة‪ ،‬وإلى انتباذها خارج‬ ‫لحقيقة الكون‪ ،‬وقدم للعالم تفسيراً‬ ‫يرى ابن رشد أن لا تعارض بين‬
‫جـديـداً لنظرية رشـديـة جديدة‬ ‫الدين الإسلامي والفلسفة‪ ،‬ولكن‬ ‫بسلطة الفقهاء على الفكر والثقافة والمجتمع والسياسة‪.‬‬
‫الحياة الاجتماعية»‪.‬‬ ‫سميت «اتحاد الكون النموذجي»‪.‬‬ ‫هناك بالتأكيد طرقاً أخـرى يمكن‬ ‫درس ابن رشد الفقه على يدي الفقيه الحافظ أبي محمد‬
‫ومـن بعض انتقاداته لنظريات‬ ‫من خلالها الوصول لنفس الحقيقة‬ ‫بن رزق‪ ،‬واستظهر كتاب الموطأ حفظا للأمام مالك على يدي‬
‫مؤلفاته‪:‬‬ ‫بطليموس حول حركة الكواكب‬ ‫المنشودة‪ .‬ويقول بأن الروح منقسمة‬ ‫أبيه الفقيه أبي القاسم‪ ،‬ودرس‪ ،‬أيضا‪ ،‬على أيدي الفقيه أبي‬
‫أن قال‪«« :‬من التناقض للطبيعة‬ ‫إلـى قسمين اثنين‪ :‬القسم الأول‬ ‫مروان عبد الملك بن مسرة‪ ،‬والفقيه ابن بشكوال وأبي بكر بن‬
‫له مؤلفات عدة في أربعة أقسام‪ :‬شروح ومصنفات فلسفية‬ ‫أن نحاول تأكيد وجود المجالات‬ ‫شخصي يتعلق بالشخص والقسم‬ ‫سمحون‪ ،‬وأبي جعفر بن عبد العزيز‪ ،‬الذي أجاز له أن يفتي في‬
‫وعملية‪ ،‬شروح ومصنفات طبية‪ ،‬كتب فقهية وكلامية‪ ،‬كتب‬ ‫الغريبة والمجالات التدويرية‪ ،‬فعلم‬ ‫الثاني فيه من الإلهية ما فيه‪ .‬وبما أن‬ ‫الفقه مع الفقيه أبي عبد الله المازري‪ .‬كما درس على يد أبي‬
‫أدبية ولغوية‪ ،‬لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي‪ .‬وقد‬ ‫الفلك في عصرنا لا يقدم حقائق‬ ‫الروح الشخصية قابلة للفناء‪ ،‬فإن كل‬ ‫جعفر هارون‪ ،‬وأبي مروان بن جبرول من بلنسية‪ ،‬وكان أقرب‬
‫أحصى جمال الدين العلوي ‪ 108‬مؤلفاً لابن رشد‪ ،‬وصلنا منها‬ ‫ولكنه يتفق مع حسابات لا تنطبق‬ ‫الناس على مستوى واحد يتقاسمون‬ ‫من أبي بكر بن زاهر (أحد أبناء ابن زهر)‪ ،‬وفي الفلسفة تأثر بابن‬
‫‪ 58‬مؤلفاً بنصها العربي‪ .‬كما يصنف محمد عابد الجابري‬ ‫هـذه الــروح وروح إلهية مشابهة‪.‬‬
‫مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف‪ )1 :‬مؤلفات علمية تشتمل‬ ‫مع ما هو موجود في الحقيقة»‪.‬‬ ‫ويدعي ابن رشد أن لديه نوعين من‬ ‫باجة‪ ،‬كما كان صديقا لابن طفيل‪.‬‬
‫على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية‬ ‫ثم انطلق يقدم الانتقادات‬ ‫معرفة الحقيقة‪ ،‬الأول معرفة الحقيقة‬ ‫تولى القضاء عام ‪1169‬م في إشبيلية ثم في قرطبة‪ .‬وحين‬
‫المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب‪,‬‬ ‫الحصيفة حيال بعض الفرضيات‬ ‫استناداً على الدين المعتمد على‬ ‫استقال ابن طفيل من طبابة الخليفة اقترح اسم ابن رشد ليخلفه‬
‫‪ )2‬الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل‬ ‫التي قدمها الفلكيون في عصره‪.‬‬ ‫العقيدة وبالتالي لايمكن إخضاعها‬ ‫في منصبه‪ ،‬فاستدعاه الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف إلى‬
‫المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف‬ ‫ثم قام بالمشاركة بوصف القمر‬ ‫للتمحيص والتدقيق والفهم الشامل‪،‬‬ ‫مراكش سنة ‪578‬هـ وجعله طبيبه الخاص‪ ،‬وقربه منه وقضى‬
‫عن مناهج الأدلة ‪ )3‬المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء‬ ‫بغير الواضح والغامض‪ ،‬وقال بأنه‬ ‫هي‬ ‫للحقيقة‬ ‫والالتثاينيَذةكر‬ ‫والمعرفة‬ ‫في مراكش زهاء عشر سنوات‪ .‬وكان الخليفة أبو يعقوب يستعين‬
‫اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي‬ ‫يحمل طبقات سميكة وأخرى أقل‬ ‫من‬ ‫بأن عدداً‬ ‫الفلسفة‪،‬‬ ‫بابن رشد إذا احتاج الأمر للقيام بمهام رسمية عديدة‪ ،‬ولأجلها‬
‫يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى‬ ‫سماكة وتجتذب الطبقات السميكة‬ ‫طاف في رحلات متتابعة في مختلف أصقاع المغرب؛ فتنَّقل بين‬
‫وكتاب الضروري في النحو‪ ،‬وله مقالات كثيرة ومنها‪ :‬مقالة في‬ ‫مراكش وإشبيلية وقرطبة‪ ،‬ثم ولَّاه منصب قاضي الجماعة في‬
‫العقل ‪ /‬مقالة في القياس‪ /‬مقالة في اتصال العقل المفارق‬ ‫قرطبة ثم في إشبيلية‪ ،‬فلما مات أبو يعقوب يوسف وخلفه‬
‫ابنه المنصور الموحدي زادت مكانة ابن رشد في عهده ورفعة‬
‫بالإنسان‪.‬‬ ‫وقرَّبه إليه‪ ،‬ولكن كاد له بعض المقرَّبين من الأمير‪ ،‬فأمر‬
‫الأمير بنفيه وتلامذته إلى قرية اليسانة التي كان أغلب سكانها‬
‫من اليهود‪ ،‬وأحرق كتبه‪ ،‬وأصدر منشورًا إلى المسلمين كاَّفة‬
‫ينهاهم عن قراءة كتب الفلسفة‪ ،‬أو التفكير في الاهتمام بها‪،‬‬

‫حكايات مهاجرين طرقوا باب المغرب‪! ..‬‬ ‫أقوال وحكم من الموروث الشعبي‬

‫من الأحكام المسبقة التي تسربت إلى ذهنية العديد من المغاربة‪ ،‬صورة الأجانب المهاجرين‪ ،‬سواء‬
‫أكانوا من الوافدين أم اللاجئين على بلادنا من السوريين وأفارقة جنوب الصحراء خاصة‪ ،‬والتي تلصق‬
‫بهؤلاء «وصم» المتسولين‪ .‬والحال‪ ،‬أن منهم كفاءات وأطرا عليا‪ ،‬ومستثمرين يشغلون مجموعات من اليد‬

‫العاملة المغربية‪ ،‬ويسهمون في تحريك عجلة الاقتصاد الوطني‪.‬‬
‫«العلم»‪ ،‬تقف خلال هذه الحلقات الرمضانية‪ ،‬على حالات لهؤلاء اللاجئين والمقيمين الذين يُعدّون‬
‫مثالًا حيا يفند التصور الخاطئ الذي يعمم ولا يستثني‪ ،‬ويشوه الواقع ولا يعطي كل ذي حق حقه‪ .‬كما تسرد‬
‫قصصا لمعاناة مهاجرين ألجأتهم الظروف إلى المغرب بعدما خلفوا وراءهم الديار والأهل وكل ما يملكون‬

‫بحثا عن حياة أفضل‪.‬‬
‫العلم‪ :‬الرباط‬

‫أنه مثلا عندما يُطلب منه جواز سفر لكي يجدد‬ ‫مشاكل‬ ‫ياسين رجل أعمال سوري‪ ،‬في السابعة‬ ‫من طابعها القديم وصعوبة كلماتها والكثير من المحاولات‬ ‫الحكم والأمثال الشعبية هي ثمرة تجارب الناس عبر العصور‬
‫الإقامة ولا يوجد سفارة لسوريا هنا فماذا يفعل؟‬ ‫مننوع‬ ‫والأربعين من عمره‪ ،‬دَخَـل المغربَ منذ‬ ‫الصعبة لحفظها فهي مازالت تستخدم في الكثير من المناطق‬ ‫وهي موروث قيم وكنز لايقدر بثمن‪ ،‬لأنها تنقل الحكمه من جيل‬
‫لا يستطيع إلا أن يلعب على الحظ ويغامر‬ ‫آخر‪..‬‬ ‫‪ 20‬سنة‪ ،‬وهو متزوج من سيدة مغربية‪.‬‬ ‫إلى جيل فيستفيد منها البشر في أمور حياتهم ويأخذون منها‬
‫بحياته ويذهب بنفسه لسوريا لكي يأخذ جواز‬ ‫وما يجعل ياسين نموذجا مختلفا عن الأفكار‬ ‫والأحياء الشعبية والحضرية ‪.‬‬ ‫في كل زمان ومكان‪ ،‬ويوجد في تاريخنا العربي الكثير من الحكم‬
‫سفر له ولابنه وعلى موجبه يستخرج للابن‬ ‫المسبقة المنتشرة حـول السوريين في‬ ‫تعتبر أغلب الأمثلة الشعبية مجهولة المصدر ولم يستدل‬ ‫والأمثال التي قالها أجدادنا في القديم ولا تزال تستعمل ليومنا‬
‫بطاقة الإقامة كي يكون في وضع قانوني‪،‬‬ ‫بلادنا‪ ،‬أنه يملك شركة للبناء والمقاولات‬ ‫على أصولها ويصعب إيجاد سند لشخصية قيلت على لسانها‪،‬‬
‫ويشغل حوالي ‪ 150‬عاملا مغربيا بمدينة‬ ‫ولكن يبدو أنها كانت نتيجة لاتفاق جماعي على صياغتها‬ ‫هذا‪.‬‬
‫ويحق له أن يسجله في المدرسة‪.‬‬ ‫وإخراجها للناس بأسلوب معين فهي تعتبر انعكاسا لرؤية عميقة‬ ‫وقد تم تعريف الأقوال الشعبية على أنها الشيء الذي يقوم‬
‫بدوره‪ ،‬أيوب رجل أعمال سوري عمره ‪40‬‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫وخبرات لما يعتري الإنسان من عقبات وما يستنتجه من تجارب‬ ‫وينتصب لكي يتعظ به الناس‪ ،‬وكذلك عرفت بأنها الشيء‬
‫سنة‪ ،‬دخل المغرب بـدوره سنة ‪ ،2009‬هو‬ ‫غير أن ياسين‪ ،‬مضطر الآن للتقليص من‬ ‫سواء كانت هذه التجارب في علاقته مع الأخرين أو كانت في‬ ‫الذي يضرب لشيء ما فيجعله مثله‪ ،‬فالمثل هو عبارة عن تجربة‬
‫صاحب شركة صناعية يشغل حوالي ‪ 100‬عامل‬ ‫عدد عماله بسبب نيته الهجرة نحو بلد آخر‬ ‫محيط عمله فهناك العديد من الأمثال التي ينتجها المجتمع‬ ‫قديمة قد تكون فردية أو جماعية تمت صياغتها في قالب فني‬
‫ويعاني من الإكراهات نفسها التي يعاني منها‬ ‫بسبب عدم وجود سفارة لبلاده في المغرب‪،‬‬ ‫وترتبط به فهناك أمثله خاصة بالقرى التي تحيط بها الطبيعة‬ ‫وذلك بسبب تكرارها في الحاضر نتيجة لوجود تجربة مشابهة‬
‫ياسين‪ ،‬وغيرهم كثير مما يحتم التفكير بشكل‬ ‫وعدم توفره هو وأسرته على مجموعة من‬ ‫وهناك أمثله أخرى خاصة بالمدن ويطغي عليها الطابع الحضري‬ ‫لها وبسبب وجود تلك التجربة في الماضي وتكرار قولها في‬
‫جماعي لإيجاد مخرج مع الجهات المسؤولة‬ ‫الوثائق وما ينجم عنها من تعقيدات مع‬ ‫الحاضر فإنها تصبح قول يتسم بحقيقه مبنية علي التجربة فيتم‬
‫لتسوية وضعيتهم هم وأبنائهم‪ ،‬لما يخدم‬ ‫بكافة إشكالاتها وتعقيداتها ‪.‬‬ ‫إستخدامه كأحد أشكال المواجهة يستغله الإنسان الشعبي أثناء‬
‫الإدارات في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫وضمن عددها الرمضاني سـوف تعمل «العلم»‪ ،‬على‬ ‫المواجهة كنوع من التسليح وذلك بهدف تدعيم رأيه‪ ،‬وأبسط‬
‫مصلحة الجميع‪.‬‬ ‫ومن أمثلة معاناته هو وأسرته المتكررة‪،‬‬ ‫استحضار بعض الأمثلة والحكم الشعبية سواء من الموروث‬ ‫مثال يدل علي وجود هذه الأمثلة كنتيجة لتجارب إنسانية متجددة‬
‫الثقافي الشعبي المغربي أو العربي بصفة عامة‪ ،‬في محاولة منها‬
‫لاستحضار أهم التجارب التي عاشها أجدادنا قديما‪ ،‬وإحياء لبعض‬ ‫ومستمره عبر الزمن هو بقاء عدد كبير منها حتي وقتنا هذا ‪.‬‬
‫من هذا الموروث الذي يشكل تاريخ الحضارة العربية المعروفة‬ ‫بالنسبة للأمثال الشعبية المغربية فهي تعبرعن ذاكرة‬
‫أجدادنا والتي ظلت تنتقل من جيل إلي أخر عن طريق الكلمة‬
‫بشعبيتها وثقافتها المتنوعة‪.‬‬ ‫وتحتفظ تلك الأمثال الشعبية المغربية بدورها كأداة تواصل‬
‫العلم‪ :‬ن‪.‬ب‬ ‫فعالة تستخدم في الأحاديث والتجمعات العائلية والقبلية بالرغم‬

‫يكنون لك الضغينة‪ ،‬وحينما تجالسهم يعاملونك‬ ‫قالوا ناس زمان‪ :‬لو كان الخة ينفع خوه ما يبكي‬
‫بلطف وحب‪ ،‬فتحسبهم أصحابك وهم مجرد منافقين‪.‬‬ ‫حد على بوه‪.‬‬
‫قالوا ناس زمـان‪ :‬إلي يعرف عزو كلام الناس ما‬
‫بمعنى أن هناك بعض الإخــوة لا يعرفون إلا‬
‫يهزوا‬ ‫مصلحتهم‪ ،‬ولا يهتمون للروابط الأسرية‪ ،‬خصوصا‬
‫بمعنى أن الإنسان الذي يعرف قدره جيدا لن يهمه‬
‫من يفكرون في أنفسهم فقط‪.‬‬
‫ما يعتقده الناس‪.‬‬ ‫قالوا ناس زمان‪ :‬إلي بغاك ما بنى ليك قصر‪ ،‬وإلي‬
‫قالوا ناس زمان‪ :‬الرجلة عندها ميزان‪ ،‬ومعدن بنادم‬
‫كرهك ما حفر ليك قبر‪.‬‬
‫مع الوقت يبان‪.‬‬ ‫بمعنى أنه لا يجب الإكتراث إلى ما يقوله الناس‬
‫بمعنى أن من يعتبر رجلا فعلا هو ما توفرت فيه‬
‫بعض الشروط (الوفاء بالوعد‪ /‬حسن الخلق‪ /‬الإيمان‪،)..‬‬ ‫عنك‪ ،‬فلن ينفع الإنسان أحدا سوى نفسه‪.‬‬
‫ومع مرور الزمن يتضح معدن الإنسان هل هو نفيس‬ ‫قالوا ناس زمان‪ :‬نخاف نحركك أغربالي‪ ،‬يطيح لي‬

‫أم مجرد مخادع وكاذب‪.‬‬ ‫حسبتو عزيز وغالي‪.‬‬
‫ويـدل المثل على الأصحاب المنافقين والذين‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﺣــــــــــــــــــــــــﻮﺍﺩﺙ ‪8‬‬

‫ﻣﺼﺮﻉ ﻃﻔﻼ ﻏﺮﻗﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻳﺮﻭﺝ ﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻃﺒﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ :‬ﻓﻜﺮﻱ ﻭﻟﺪﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺰﻭﻳﺮﻭﺛﺎﺋﻖﺇﺩﺍﺭﻳﺔﻭﻃﺒﻴﺔﻟﺒﻴﻊﺃﻗﺮﺍﺹﻭﺃﺩﻭﺍﺕﻃﺒﻴﺔﻭﺣﺠﺰﺑﻨﺪﻗﻴﺔﺻﻴﺪ‬
‫ﻟﻘﻲ ﻃﻔﻞ ﻣﺼﺮﻋﻪ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ‪ 3‬ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻗﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎﺋﻴﺔ ﺑـﺪﻭﺍﺭ »ﻣﺎﺣﺮﺍﺙ«‬ ‫ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻧﻬﺎﺭ ﻳﻮﻡ‬
‫‪ ،2020/5/6‬ﺷﺨﺼﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﻘﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﺘﻮﺭﻃﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺻﻔﺔ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻓﺈﻥ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﺜﺮ‬ ‫ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﺔ ﻣﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺎﺯﺓ ﻭﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻮﺍﺩ ﻃﺒﻴﺔ ﻭﺷﺒﻪ ﻃﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻔﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺧﻴﺺ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻗﺪ‬
‫ﻭﻓﻮﺭ ﺇﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻦ‬ ‫ﺭﺻﺪﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﺑﻼﻍ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻣﺘﺪﺍﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ”ﻓﺎﻳﺴﺒﻮﻙ“‪ ،‬ﻳﺮﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟــﺪﺭﻙ‬ ‫ﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﻓﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺇﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬
‫ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﻨﻘﻞ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﺤﻴﺎﺯﺓ ‪ 35‬ﻋﻘﺎﺭﺍ ﻃﺒﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺿﺒﻂ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻧﻔﻌﻴﺔ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻗﺼﺪ ﺇﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﺢ ﺍﻟﻄﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻜﻨﺖ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﻟﻤﺰﻭﺩ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻧﺘﺤﺎﺭ ﻃﻔﻞ ﻓﻲ ﺭﺑﻴﻌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﺤﻞ ﺻﻔﺔ ﻃﺒﻴﺐ ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﺑﺤﻮﺯﺗﻪ ﻋﻠﻰ ‪ 171‬ﺟﻬﺎﺯ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﺐ ﺃﺩﻭﻳﺔ‬
‫ﺍﻫﺘﺰ ﺩﻭﺍﺭ ﻛﺮﻳﺤﺔ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺓ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﻃﺒﻴﺔ ﻣـﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺣﻮﺍﻻﺕ‬
‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﻭﻓﺎﺓ ﻃﻔﻞ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻣﻔﺘﺮﺿﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺪﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬ﻋﺜﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ ﻣﻴﺘﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺣﺎﺳﻮﺏ ﻭﺁﻟﺔ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻒ ﻣﻨﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺻﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺧﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻲ ﻗﺪﺭﻩ ‪ 16‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺎ ﻟﻠﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ »‪37‬‬
‫»ﻓﻮﻻﺭ« ﺣﻮﻝ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﻨﺎﻓﺬﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ 43‬ﺳﻨﺔ« ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﺤﺜﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺻﺪ ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﺪﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﺇﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺯﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﻧﻘﻞ‬
‫ﺟﺜﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﺩﻉ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻗﺼﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﺇﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﺗﻞ ﻏﺮﳝﻪ ﺑﺎﻟﻔﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺣﺠﺰ ‪ 585‬ﻛﻠﻎ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 34‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺭﻃﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ :‬ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺧﻤﻠﻲ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺷﺎﺏ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺸﺎﻃﺊ ﻛﻴﻤﺎﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﺎﻟﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄﻣﻦ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻣﺮﺱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺃﻟﻘﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﺪﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﺰﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻠﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﻟﻠﻮﻓﺎﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻﺫ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ ﺷﺎﻃﺊ ﻛﻴﻤﺎﺩﻭ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺣﺠﺰ ﻣـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 585‬ﻛﻠﻎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻴﻦ ﺑﺨﺮﻗﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻋﻨﺼﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻼﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﺘﻮﺭﻃﻪ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻛــــﺮ ﺑـــﻼﻍ ﻟـﻘـﺴـﻢ ﺍﻟــﺸــﺆﻭﻥ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺼﺪﺭ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﺸﺎﻃﺊ ﻛﻴﻤﺎﺩﻭ‪،‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺮﺱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﻳﺴﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﺠﺰ ﻭﺇﺗﻼﻑ ‪585‬‬
‫ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺭﻏﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﺮ‪‬ﺽ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻛﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺀ ‪ ،2020/5/4‬ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼﻑ ﻋﺮﺿﻲ ﺗﺠﺮﻱ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﻭﺫﻟــﻚ ﺧـﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺻﺨﻮﺭ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺊ ﻣﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪﻩ ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻫﻤﺖ ‪ 70‬ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻧﺤﻮ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺮﻑ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻨﺼﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺎﺀ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪﻳﺔ ﻭﺃﺭﻓﻮﺩ‬
‫ﺍﻷﻣﻦ ﺑﺎﻟﻬﺒﻮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﻑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﻗﺘﻴﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺪﻳﻮﻧﺔ ﺑﻀﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﻓﻘﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺮﺱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺼﺎﻧﻲ ﻭﻛﻠﻤﻴﻤﺔ ﻭﺗﻨﺠﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺗﺮﺍﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻤﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺎ ﻗﺒﻞ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺎ ﻭﺃﺣﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﺧﻤﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﻙ‬
‫ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻭﺗﺮﺍﻣﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻱ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﺄﺟﻴﻞﻣﻠﻒﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ»ﺑﻄﻞ«ﺍﺭﺗﻜﺎﺏﳎﺰﺭﺓﺩﺍﻫﺲﺃﻏﻨﺎﻡﺑﺎﺑﻦﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﺗﻬﻢ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﺳﺎﻛﻦ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻨﻊ ﺗﺼﻨﻴﻊ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﻭﺗﺼﺪﻳﺮ ﻭﺗﺴﻮﻳﻖ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﻗـﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺇﺟـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺪﻡ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺃﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺢ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﺷﺠﺮ‬
‫ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺣﺮﺙ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻧﺼﻒ ﻫﻜﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ‬ ‫ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺻﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﺑﺔ ﻭﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 3‬ﻛﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‬
‫ﺍﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺗﻤﻜﻮﻧﺴﺎ ﺍﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪/‬ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﺮﺛﻪ ﺑﺎﻟﻘﻨﺐ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ »ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺃﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ‪ 45‬ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺃﺟﻠﺖ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻣﻦ ﺑﻨﻤﺴﻴﻚ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﻫﺲ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻭﺇﺻﺎﺑﺔ ﻗﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺀ ‪ 7‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2020‬ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺑﺎﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺳﺘﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ‪19‬‬
‫ﺧﻼﺑﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪ 11‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2020‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ‬ ‫ﻭ‪ 27‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﻮﺭﻃﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ‬
‫ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻳﻮﻡ ‪ 2‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2020‬ﻏﻀﺒﺎ ﻭﺳﺨﻄﺎ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﺛﺮ‬ ‫ﺻﻔﺔ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﺃﺧﻀﺮﺍ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ »ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ« ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺩﻫﺲ ﻗﻄﻴﻊ ﺃﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺭﻗﻤﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻈﻞ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‪” :‬ﻫـﻞ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻄﺎﺭﺩ ‪«/‬ﻳﺤﺼﺪ« ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﺏ ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﺼﻨﻮﺑﺮ )ﺩﺍﻓﻴﺪ( ﺑﺎﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻀﻠﻠﺔ ﻭﻣﺎﺳﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﺱ‬
‫ﻭﻣﺤﻴﻄﻬﺎ ﻣﺮﺗﻌﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟﻨﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻹﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺪﺍ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ؟“‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﻃﻔﻞ ﻇﻞ »ﻣﺴﻤﺮﺍ« ﻭﻣﺮﺗﻌﺸﺎ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 603‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﻨﻬﺐ ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺨﻮﻑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿـــﺢ ﺑــﻼﻍ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻏﻄﺎﺀ ﻏـﺎﺑـﻮﻱ‪ ،‬ﺑـﺎﺕ ﻣﻬﺪﺩﺍ ﺑﺎﻻﻧﻘﺮﺍﺽ ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟــﺬﻱ ﻛﹼﻠﻔﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﺃﻭ ﺑﺘﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻕ‪ ،‬ﺃﻭﺍﻟﻘﻄﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ /‬ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺩﻫﺴﺎﹰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻟﻠﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻧﺘﺤﺎﻝ ﺻﻔﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻭﺍﻟﺰﺑﺮ‪ ،‬ﺃﻭﺍﻻﺟﺘﺜﺎﺙ‪...‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺍﻹﺟـــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺄﻏﻨﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻦ ﺩﺭﺍﺟﺎﺕ ﻧﺎﺭﻳﺔ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﺗﺼﺎﻝ‬
‫»ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ« ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻﺳﻠﻜﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺒﺲ ﻟـ ‪ 3‬ﻣﺘﻬﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻌﻞ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻧﻈﺮﺍ ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺿﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﺍﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻛﺪ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻣﺤﺎﻛﺎﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﺗﻮﻗﻴﻔﺎﺕ‬
‫ﻗﻀﺖ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﺒﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺑﻬﺪﻑ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺘﻬﻤﻴﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺧـﺮﻕ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮﻱ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺑﺸﺄﻥ ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿـــﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗــﻪ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻣﺼﺪﺭ ﻟﻠﺠﺮﻳﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﻀﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺑﺴﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺒﺴﺎ ﻧﺎﻓﺬﺍ ﻭﻏﺮﺍﻣﺔ ﻧﺎﻓﺬﺍ ﻗﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﺑﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫‪ 500‬ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺘﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻻﺳﻠﻜﻴﺔ ﻭﻣﺴﺪﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺒﺴﺎ ﻧﺎﻓﺬﺍ ﻭﻏﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺟﺎﺕ ﻧﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫‪ 500‬ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤﻤﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﻉ )‪ (T-Max‬ﻭﻫﻮﺍﺗﻒ ﻧﻘﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺋﺮ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻭﺍﻹﺟﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺷﺮﻋﺖ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻣﻨﻊ‬
‫ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ‬

‫ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻗﻨﺺ ﻋﺸﻮﺍﺋﻲ ﺑﻀﻮﺍﺣﻲ ﺗﺰﻧﻴﺖ‬

‫ﺿﺒﻄﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺄﺭﺑﻌﺎﺀ ﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ ﺑﺘﺰﻧﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻮﻫﻤﺎ ﻳﻤﺎﺭﺳﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﺺ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺫ ﺷﺨﺺ ﺛﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟـﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ‪5‬‬
‫ﻣـﺎﻱ ﺍﻟـﺠـﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺇﺛـﺮ ﻧﺼﺐ ﻛﻤﻴﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻓﻴ‪‬ﻦ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺭﺍﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻌﺔ ﺑﺈﻧﺰﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺣﹼﻼ‬
‫ﺑﺪﺍﺋﺮﺓ ﺃﻧﺰﻱ ﻗﺼﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﻨﺺ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﺃﺭﺑﻌﺎﺀ ﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺑﺘﻴﺰﻧﻴﺖ ﻭﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﺄﻧﺰﻱ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﻭﻧﺼﺐ ﻛﻤﻴﻦ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺩﻓﻊ ﻋ‪‬ﺜﺮ‬
‫ﺑﻬﻴﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻛﻴﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﻹﺧﻔﺎﺀ ﻗﻨﻴﺺ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻭﺑﺤﻮﺯﺗﻪ ﺳﻼﺡ ﻭﻏﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻏﺮﻳﺲ‬

‫‪9‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫‪[email protected]‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﲑﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻋﱪ ﺭﺑﻮﻉ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ 80‬ﻓﺮﺩﺍ‪،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺖ ﻧﻮﺭﺍ ﺣﺴﺎﻧﻲ ﺭﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬
‫‪ 100‬ﻓﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺆﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ‬

‫ﻣﺴﻌﻮﺩﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻓﻄﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪19‬‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺤﺎﻓﺰ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻨﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻻﺣﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ‪،‬ﺇﺫ ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺗﻪ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﻮﺿﻊ ﻛﻤﺎﻣﺔ‪،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻧـﻮﺭﺍ ﺣﺴﺎﻧﻲ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺁﻓـﺎﻕ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻘﺼﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﻇﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻹﻓـﺮﺍﺝ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑـﺪﻭﺭﻫـﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﺳـﻌـﺎﻑ ‪،‬ﻭ ﻗﻔﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻮﺯﻳﻦ‪،‬ﻭ ﺷﻜﺮﺕ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ‪،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﺋﻖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ‪،‬ﺟﺎﺀﺕ‬
‫ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪،‬ﻭ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻟﺘﺰﻛﻲ ﻭﺗﻌﻠﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻣﻀﺮﻭﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺭﻏﻢ‬
‫ﻟﻤﺴﺸﻔﻰ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﺪﻭﻯ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺷﻜﺮ ﺑــﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺭﻏﻢ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ!‬
‫ﺑﺄﺯﻳﻼﻝ ﻭ ﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺭﺧﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺛﻢ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻷﺯﻳـﻼﻝ‪،‬ﻭ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻊ‬
‫ﺟﻬﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‪،‬ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‪،‬ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ،19‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﺟﺲ ﻟﺪﻯ ﻋﻤﻮﻡ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺼﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬
‫ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬
‫ﺃﺳﺮ ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﻭﺇﻧﻬﺎﺀ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺭﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻹﻧﺠﺎﺯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﻡ ﺳﺘﺄﺗﻲ ’‘ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‘‘ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﻲ ﺣﻴﺒﻮﺭﻱ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﻞ ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﺗﺘﺒﺪﺩ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻭﺗﺒﺪﺃ‬
‫ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳـﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻜﺎﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻷﻣﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺪﻯ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﻛﻤﺘﻀﺮﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﺑﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪1212‬ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺮﻣﺞ ﻭﻳﻨﺠﺰ!!؟‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻟﺤﺎﻣﻠﻲ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺳﻮﻑ‬
‫ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺭﺍﻣﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮ ﺣﺎﻣﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻈﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪﺕ ﺟﻠﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺴﺎﻟﻒ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻬﺎ ﺑﺎﺀﺕ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ‬ ‫ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﻦ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﺈﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻟﻄﻤﺄﻧﺘﻬﻦ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﻣﺆﻫﻼﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺎﺭ ﻃﻠﺒﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺗﺎﺯﺓ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺭﺑﺢ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬

‫ﻣﺸﺮﻉ ﺑﻠﻘﺼﻴﺮﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‬

‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺃﻭﻟﻰ ﺟﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭﻏﻴﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺠﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﻳﻴﻬﺎ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻬﺎ ﻹﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬
‫ﺃﺷﺮﻑ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 2020‬ﻭﻛﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻔﺎﻗﺪﻱ ﺷﻐﻞ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﺰﻣﺖ ﺁﺑﺎﺀ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻤﺸﺮﻉ ﺑﻠﻘﺼﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺃﻭﻟﻰ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻫﻬﺎ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻋﺒﺮ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮ ﻫﻨﺎ ﻫﻢ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻠﺼﺖ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻣﻊ‬
‫ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻻﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﺰﺍﻭﻟﻴﻦ ﻟﻤﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻷﺩﻫــﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﻮﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻷﻋﻮﺍﻥ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ”ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪.-19‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻠﻘﺼﻴﺮﻱ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﺤﻮﺍ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﻫﻴﺄﺓ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﺌﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﺃﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ‪.‬‬
‫ﻟﻸﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻋﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺿﻤﻨﺘﻪ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺰﻛﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻼﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﻖ ﻭﻋﺰﻝ ﺣﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻭﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻏﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺣﻢ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ‬
‫ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻈﻞ ﻣﺘﺴﺘﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ؟‬
‫ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻧﺰﻛﺎﻥ ﺍﻳﺖ ﻣﻠﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻏﻼﻕ ﺣﻲ‬
‫ﻣﻮﻻﻱ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻌﺔ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻛﺎﺩﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﺃﺯﻳﻼﻝ‪-‬ﺃﻓﻮﺭﺍﺭ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 06‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2020‬ﺑﻌﺪ ﺗﺎﻛﺪ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‬
‫ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺳﻴﺪﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺗﺴﻊ ﻧﺴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺧﺎﻟﻄﻮﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﻠﻦ‬ ‫ﻭﻭﺟﺒﺎﺕ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺿﺖ ﺑﺪﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺣﺠﺮﺍ ﺻﺤﻴﺎ ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﻡ ﺃﻭﺣﻤﻲ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺑﺄﻓﻮﺭﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻛﺮﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﺲ ﺑﺨﻄﻮﺭﺓ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬ﻭ ﺣﺚ‬
‫ﻭﺷﻤﻠﺖ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘ‪‬ﻲ‬
‫ﻧ ﹼﻔﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺗﻄﻮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺭﺳﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ”ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ“‪ ،‬ﺇﻏﻼﻕ ﻛﺎﹼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘ‪‬ﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ 2531‬ﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﻟـــﺰﺍﻡ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﻛﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 28‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ‪ ،2531‬ﺍﻧﺨﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺘﻜﹼﻠﻒ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻄﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻮﻥ ﺟﻤﻌﻮﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻭ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻟﻼﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻃﻨﻴﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺇﺳﻌﺎﻑ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﺍﻻﻋـﻮﺍﻥ ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻘﻠﻴﻌﺔ ﺧﻀﻌﻮﺍ ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺭﺍﺭ ﻭ ﺑﻨﻲ ﻋﻴﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺑﺒﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪ ،‬ﻭ ﻣﺼﺤﺔ ﺑﺴﻮﻕ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﻠﻮﻱ ﻷﺯﻳﻼﻝ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺣﺘﻜﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻭﺟﺒﺎﺕ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ »ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺩﺃﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ‪،‬ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﺀ ‪،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺎﺕ ﺻﻌﺒﺔ‪،‬ﺍﺫ ﻭﺻﻞ‬

‫‪10‬‬ ‫اﻟﺴﻨﯿﻤﺎﺋﯽ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬
‫ﺃﻧﺠﻴﻼ ﺟﻮﻟﻲ ﺗﺘﺒﺮﻉ ﺑﻤﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ »ﻻ ﻟﻄﻔﻞ ﺟﺎﺋﻊ«‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ »ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻛﺎﺭﻣﻦ« ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺑﻨﻌﻤﺮﺍﻭﻱ‪:‬‬

‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺣـﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺴﺘﺮﺟﻊﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲﺍﻟﻄﻔﻞﺍﳊﺎﱂﰲﺻﺪﺭﻩ‬
‫ﻣﻊ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﺭﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ ﻣﺼﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻠﺐ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ”ﻛﺎﺭﻣﻦ“‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﺎﺕ*‬
‫ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻭﻓﺎﺓ‪ .‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﻄﻔﻞ ”ﻋﻤﺎﺭ“‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤ‪‬ﻤﻜﻦ ﺟـﺪ‪‬ﺍ ﺗﻘﺪﻳﻢ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻋﻼﺝ ﻟﻠﻤﺮﺽ‪ ،‬ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ ﻭﺻﺪﻗﻪ‬
‫ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺣـﺴـﺎﺱ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻭﺗﺜﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓـﻲ ﻧـــﻮﺍﺓ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﺎﻝ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ”ﻛﻮﺯﻳﺖ“ ﻣﻊ ”ﺟﻮﻥ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺮﺍﻭﻱ ”ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻛﺎﺭﻣﻦ“‪) ،‬ﺇﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻴﻮﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺠﻮﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻮﻥ“ ﺇﻥ ﻋﻜﺴﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،(2012‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺷـﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻳﻐﻴﺒﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻷﺯﻣـﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺪﻭﺍ‬ ‫»ﺟــﻮﻥ ﻓـﺎﻟـﺠـﻮﻥ« ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋـﻦ ﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﺭﺓ ‪15‬‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺩﻭﺭ‪‬ﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻣﻬﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻭﻣﻬﺮﺏ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺬﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻗﻒ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻫـﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺣﺎﺿﺮﺍ ﺑﻬﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟـﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫”ﻛﻮﺯﻳﺖ“ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻭﻓﺠﺄﺓ ‪...‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‬
‫‪ ... suddenly‬ﻭﺟﺪ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺫ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ »ﺃﻧﺠﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺟﻮﻟﻲ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﻋﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﺗـﻢ ﺍﻧـﺼـﺎﻑ ﻓﻴﻠﻢ ”ﻭﺩﺍﻋـــﺎ‬
‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻣﻴﺮﻛﻲ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ »ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻤﺸﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎ ﻭﻳﺘﺤﺎﺩﺛﺎﻥ ‪...‬‬ ‫ﻛﺎﺭﻣﻦ“ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ‬
‫ﻟﻄﻔﻞ ﺟﺎﺋﻊ« )‪،(No Kid Hungry‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺮﺍﻭﻱ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻫــﻮ ﺍﻟـﺼـﻨـﺪﻭﻕ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﻭﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ ﺗﻤﺪﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﺩﺑﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻃـﻔـﺎﻝ ﻭﻃﻼﺏ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺭﺑﻮﻉ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ‬ ‫ﻭﻋﻤ‪‬ﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺟﺒﺔ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ ﻟﺘﻌﻮﻳﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻤ‪‬ﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬

‫ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺿﻴﻖ ﺃﻓﻖ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻓﻴﻠﻢ »ﻭﺩﺍﻋﺎ‬
‫ﻛﺎﺭﻣﻦ« ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓـﻀـﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺗﺼﻮ‪‬ﺭﻩ‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‪» ،‬ﻋﻤ‪‬ﺎﺭ«‪) ،‬ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻮﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﺋﻞ‪ ،‬ﺗﻐﻨﻲ ﻭﺗﻮﺳﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ(‪ ،‬ﺳﻌﺎﺩ ﹰﺓ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺬﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪! ..‬‬ ‫ﻏﻨﻰ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫ﻳﺤﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺀﻩ ﺻ‪‬ﺪﻓ ﹰﺔ‬
‫ﻭﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﺒﺎﹺﻧﻴ‪‬ﺔ »ﻛﺎﺭﻣﻦ«‪،‬‬
‫ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫)ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻭﻟﻴﻨﺎ ﻛﺎﻟﻔﻴﺰ(‪ ،‬ﺑﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﺸﺘﻐﻞ ﻫﻲ‬
‫ﺛﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺮﺭ ﻣﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺼﺔ »ﻋﻤ‪‬ﺎﺭ« ﻭ«ﻛـﺎﺭﻣـﻦ« ﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑــﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺃﻭ ﺇﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻞ‪ ،‬ﺃﻡ ﻭﺍﺑﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻠﻢ ”ﻭﺩﺍﻋــﺎ ﻛﺎﺭﻣﻦ“ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﺎﺀ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ‪ ،‬ﻣﻨﻘﺬ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎﻥ ﺗﺠﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻫﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﺣﻨﺎﻥ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺣﺪﺙ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻋﺎﻟﻤﻲ ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻗﺼﺪ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ‬
‫ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻄﺎﻟﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﻭﺩﻻﻻﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤﺮﻭﻣﺔ ﻣﻦ ﺩﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺣ‪‬ﺮﻳﺔ‬
‫ﻟـﻢ ﻳـــﻮﺩﻉ ﺍﻟﻄﻔﻞ ”ﻋــﻤــﺎﺭ“ ”ﻛــﺎﺭﻣــﻦ“‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ”ﻓﺮﺍﻧﻜﻮ«‪ .‬ﻳﻠﺘﻘﻲ‬
‫ﻷﻧـﻪ ﺑـﺪﺃ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻣﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻓﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻭﺗ‪‬ﺮﺍﻓﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻐﻤﺎﺱ ﻛﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻟﻔﻴﻠﻢ ”ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻛﺎﺭﻣﻦ“‬ ‫ﺩﻑﺀ ﺃﻣﻮﻣﺔ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﺕُﻋﺰ‪‬ﻳﻬﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ‬
‫ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭﺧﻄﻴﺮ‪ ‬ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﺃﻥ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ”ﻋﻤﺎﺭ“ ﻝﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﻭﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ‬ ‫”ﻛﺎﺭﻣﻦ« ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﻡ ﻭﺃﺧﺖ‬ ‫ﺍﻧﺪﺣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺎ ﺑﺄﻥ ”ﻋﻤﺎﺭ“ ﺑﺪﺍ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘﻞ ”ﻛﺎﺭﻣﻦ“‬ ‫ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﺭﻣﺰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﺣﻜ ﹴﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻧﺠﺎﺡ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﻏﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺣﻠﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻇ‪ ‬ﱞﻞ ﻷﺣﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﺃﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻢ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﻋﺎﻟﻤﻪ‬
‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﻴ ﹰﺔ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ ﺑﺄﺣﺪﺍﺛﻪ ﻭﻣﺴﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ‬
‫»ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ« ‪ ....‬ﻭﻧﺤﻦ‪ ،‬ﺃﻻ ﺗﺴﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺗﺤﻜﻲ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ‪.‬‬

‫”ﻛﺎﺭﻣﻦ‪...‬ﺍﺕ« ﻋﺪﻳﺪﺓ؟‬
‫*ﻧﺎﻗﺪﺓ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﺑﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬

‫ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻘﺎﺳﻢ‬ ‫» ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋـﺮﺽ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫‪،‬ﺭﺳﻮﻡ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺳﺘﻨﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ »‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺗﺠﺎﺭﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺮﻃﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻭﺃﻓﻼﻡ ﺭﻭﺍﺋﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ »ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ »‬ ‫»ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﻭﺧﺒﺮﺍﺀ ﻭﻣﺪﺍﻓﻌﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ ‪ 3‬ﻭ‪4‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ«‬
‫ﻭﺗــﻨــﻈــﻢ ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ ﺍﻟــﻠــﻘــﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﺍﳌﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺨﺼﺺ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ »‬
‫‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻨﺔ ‪ ، 2010‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﻣﻦ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ »‪.‬‬
‫ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺣــﻘــﻮﻕ ﺍﻹﻧـــﺴـــﺎﻥ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺷﺮﺍﺋﺢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ‪/‬ﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺃﻓﻼﻣﻬﻢ‪/‬‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﺑـﻼﻍ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﻓـﺈﻥ »‬ ‫ﻫﻦ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪،‬ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ‪،‬ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭ ﺗﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‪ .‬ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓـــﻼﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮﺩﻱ ﺩﻳﻨﺶ‪ ...‬ﺃﻛﺒﺮ ﻧﺠﻤﺎﺕ »ﻓﻮﻍ« ﺳﻨ‪‬ﺎﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ﺑﺸﻌﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻫﻲ‬
‫ﺗﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺸﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ )ﻓﻴﺮﻭﺱ(‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺒﻬﺮ ﻭ ﺟﻤﻴﻞ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺩﺧــﻠــﺖ ﺇﻟـــﻰ ﺃﺫﻥ ﺃﺣـﺪﻫـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺃﺫﻛــﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟــﻮﺩﻱ ﺩﻳﻨﺶ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻟﻌﻴﻦ ﻭ ﻣﺮﻫﺐ ﺑﻜﺎﺋﻨﺎﺗﻪ ﻭ ﺃﺟﻮﺍﺋﻪ‬ ‫ﻭﺗﺴﺮﺑﺖ ﺇﻟـﻰ ﺩﻣـﻪ ﻭﺫﺍﺗــﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺎ ﻭﺯﻉ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺎﹰ ﺗﺘﺼﺪ‪‬ﺭ ﻏﻼﻑ »ﻓﻮﻍ«‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ‬
‫‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺘﻌﺐ‬ ‫‪ 2017‬ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺁﻟﻴﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺟﻴﻠﺰ ﺑﺮﺍﻧﺪﺭﻳﺚ‪ ،‬ﺃﻛﺪﺕ‬
‫ﻭ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﺛﻢ ﺻﺎﺭ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻭﻳﺼﺮﺥ‬ ‫ﻛﻮﻓﻴﻨﺎﻥ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﺩﻳﻨﺶ ﺃ ﹼﻥ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪،‬‬
‫ﻭ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣـﻦ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺭﺍﻳﺪﻟﻲ‬ ‫ﻣﺸﺪﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ ﻻ ﺗﻔ ﹼﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬
‫ﻳﻄﺮﺡ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﻤﺰﻕ ﻣﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺳﻜﻮﺕ ﺍﻟــﺬﻱ ﺷــﺎﺭﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫»ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪،‬‬
‫ﺃﺟـﻮﺑـﺔ ﻷﺳـﺌـﻠـﺔ ﻃـﺮﺣـﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻠﺨﻤﺎر‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﻭﺣﺸﻲ ﻭﻣﻔﺘﺮﺱ ﻻ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﺨﻴﻒ«‪ .‬ﻭﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ »ﺑﺮﻭﻣﻴﺘﻴﻮﺱ«‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ »ﺁﻟﻴﺎﻥ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻔﺘﺖ ﺑﻄﻠﺔ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1979‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫‪ Cats‬ﺇﻟﻰ ﺃﻧ‪‬ﻪ »ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﻟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺠﺮﻱ‬
‫ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ )ﺑﺎﹶﻟﻚ( ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ ﺣ ﹼﺬﺭﺕ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺑﺸﻌﺔ ﻭﻣﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ«‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ‪» :‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻲ‬ ‫ﻷﺳﻄﻮﺭﺓ » ﺁﻟﻴﺎﻥ« ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ )‪(6‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺗﻠﻮ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺓ ﻋﺮﺿﻪ ‪ 122‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﺘﻤﺔ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‪ .‬ﻭﻟﻔﺖ ﺍﻟﻨﺺ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻠﻢ»ﺁﻟﻴﺎﻥﻛﻮﻓﻴﻨﺎﻧﺖ«‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ »ﺑﺮﻭﻣﻴﺘﻴﻮﺱ«‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻟﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﻢ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﹶﻠﻴ‪‬ﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﺿﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻓــﺼــﺎﺩﻓــﻮﺍ ﻓــﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.2012‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﹼﻠﻖ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟ‪‬ﻬﺖ ﺟﻮﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﻴﻠﺰ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻨﺪﺭﺟﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫»ﺩﺍﻓﻴﺪ« )ﻭ ﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻹﺭﻟﻨﺪﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎﻳﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ...‬ﻻ ﺗﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ‪ ...‬ﺍﻏﺴﻞ ﻓﻤﻚ ﻓﻮﺭﺍﹰ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻬﺎ«‪.‬‬
‫»ﺷﻴﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ« ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ » ﺁﻟﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ«ﳐﻠﻮﻗﺎﺕﻭﺣﺸﻴﺔﻏﺮﻳﺒﺔﺗﻨﺒﺜﻖ‬ ‫ﻫﻮ ﺩﺍﻓﻴﺪ( ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻤﺺ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﺎﺳﺒﺎﻧﺪﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ ﺩﻳﻨﺶ ﺑﻤﻌﻄﻒ‬
‫ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮﻱ ﻃﻴﺐ ﻭ ﻟﻄﻴﻒ ‪،‬‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓـﻲ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺗﺮﻧﺶ ﻣﻦ ﺧﺎﻣﺔ ﺍﻷﻭﺭﻏﺎﻧﺰﺍ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ »ﺩﻭﻟﺘﺸﻲ ﺁﻧﺪ‬
‫»ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ« ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (1979‬ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻷﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﻣﻦ‬ ‫»ﺩﺍﻓﻴﺪ« ‪ ،‬ﻭ ﻳﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻏﺎﺑﺎﻧﺎ«‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺳﺘﺮﺓ »ﺃﺭﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮﻳﻔﻴﻪ« ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺮﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ )ﺑﺎﹶﻟﻚ( »ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟـﺪﻭﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮ‪‬ﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‪ ...‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻬﺮ ﻭ ﺃﺭﻋﺐ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺗﺘﻮﺍﻟﻰﻣﻦﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﻩ »ﻭﺍﻟﺘﻴﺮ« ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻟﻌﺸ‪‬ﺎﻕ »ﺗﻮﺍﻳﻼﻳﺖ«‪ ...‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻴﻜﻢ!‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮﻱ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﻭ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺔ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻤﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ »‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪﺭﺍﺕ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻫﻮ »ﺷﻴﻄﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻭ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ »ﺗﻮﺍﻳﻼﻳﺖ«‪ ،‬ﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺧﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻊ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﲑﻭﺱ‬ ‫ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺖ ﺷﺎﻭ« )ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟـــﺪﻩ‪ .‬ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻠﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﺎﻳﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻴ‪‬ﺘﻬﺎ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺟﺰﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ــ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺣﻮﺍﺭ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻜﺒﺮﺓ ﻟﻌﻴﻦ »ﺩﺍﻓﻴﺪ« ﻣﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ‬ ‫‪) Midnight Sun‬ﺷﻤﺲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ«‪ .‬ﻭﺃ ﹼﻛﺪ ﺍﻟﻨﺺ ﺃ ﹼﻥ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﺇﻧﺼﺎﺗﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻣﺘﻮﺍﺻﻼ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﻭﺍﻟـﺪﻩ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻏﻮﺩ‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻭ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ( ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻦ ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎﹰ ﺃ ﹼﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄ ﹼﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﻤﻼ ﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺭﻧﻴﻨﻎ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻡ ﺃﻱ‪ ‬ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ »ﻗﺼﺮ‬ ‫‪ ،‬ﻷﻥ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓـﻴـﺮﻭﺳـﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻹﻋــﻼﻥ ﺑﻌﺪ ‪ 15‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺪﺣﻀﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻌﻤ‪‬ﻘﺔ ﻟﻸﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺟــﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﺮﻛﺒﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺪﺙ ﺿﺠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻉ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆ ﹼﻛﺪ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻭ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﻌﻄﺐ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫»ﻭﺍﻟﺘﻴﺮ« ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺘﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ‪ New Moon‬ﻭ‪Eclipse‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺷﻌﻮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ »ﺷﺎﻭ«‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻴﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭ‪ .Breaking Dawn‬ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺑﺄ ﹼﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﻴﻮﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺗﻤﻄﻴﻂ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺟــــﺎ ﻭﺯﻭﺟــــﺎﺕ ﻭﻋـــﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻦ ﺳﺘﻴﻮﺍﺭﺕ ﻭﺭﻭﺑﺮﺕ ﺑﺎﺗﻴﻨﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﺖ ﺃﺭﻗﺎﻣﺎﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﺃﻋﻄﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﻄﻠﺒﺖ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﻛﻮﻛﺐ ﺁﺧـﺮ ﻛﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﻮ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺒ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻫﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺑﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫‪ 30‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸ‪‬ﺎﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﻮﺍﻗﻴﻦ ﻟﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺗﺮﺍﺕ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺒﺜﺎﻕ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴ‪‬ﻚ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‪.‬ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺟﻴﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻭ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺃﺛـﻨـﺎﺀ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻧﺒﻬﺮ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻣﺎﻳﺮ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﻓﺼﻠﻪ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻭﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.2008‬‬
‫ﻣﺿﻊﺮﻭﻋﺭﻤﺓﻘﺣﻪ ﺍﻤﺎﻻﻳﺔﺳﺍﺘﻟﺮﺍﺸﺗﻴﻌﺠﺐ ﺍﻲﻟﺍﻔﻟﻠﻤﺘﺴﻤﻄﹼﺜﻴﻨﻞﻲﻓﻟﻲﻌ ﺃﻼﻗﺷﺎﻘﺗﺎﺋﻪ ﺍﻪﻟﺍﺘﻟﺎﺭﻌﻳﺮﺨﺏﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ ﺟﺪﺍ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺑــﻌــﺪ ﻫــــﺬﻩ ﺍﻟـﻬـﺪﻧـﺔ‬ ‫ﻃـﺎﻗـﻢ ﺍﻟـﻤـﺮﻛـﺒـﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺎﺹ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ »ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻛﻮﻟﻴﻦ« ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ »ﺑﻴﻼ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃ ﹼﻥ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻵﻥ »ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻳـﺪﺧـﻞ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺑـﻜـﻮﻛـﺐ ﺟــــﺬﺍﺏ ﺁﺧـــﺮ ﻭﻗـــﺮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺍﻥ«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﺳﻴﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮ‪‬ﺍﺀ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻟﻘﺎﺀ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ »ﺧﺪﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺟﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ ﻣﻌﻤ‪‬ﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‪ .‬ﻭﺗﺼﻒ ﻣﺎﻳﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺐ ﺑﺄﻧ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ« ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺮﻭﻻﺕ ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ ﻭﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺧـﺮﺍﺝ ﻣﺘﻘﻦ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺩﻣﻮﻳﺔ ﻭﻣﺄﺳﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺗﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ ﺑﺘﺸﺘﻴﺖ ﻭﻋﻴﻬﻢ ﻭﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭ ﻣﺤﻜﻢ ﺗﻤﻴﺰ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟـﻮﺻـﻮﻝ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ‪،‬‬ ‫»ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﺬﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻤﺪﻣ‪‬ﺮﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻟﻠﺤﺐ«‪.‬‬
‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣـﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﺘﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻟﻔﺘﺖ ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃ ﹼﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ »ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺴﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟــﻔــﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﻭﺳـﻴـﺘـﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻋــﻄــﺎﺏ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺍﹰ ﻭﻣﻈﻠﻤﺎﹰ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ...‬ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺑﺒﻴﻼ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﺪﻡ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟــﺪﺍﺧــﻠــﻴــﺔ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻛﺘﻔﻰ‬ ‫»ﺩﺍﻓـﻴـﺪ« ﺍﻟــﺬﻱ ﺻﺎﺩﻓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻛﻤﺼﺎﺹ ﺩﻣﺎﺀ‪ ...‬ﺳﺄﻗﺪ‪‬ﻡ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻲﺀ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺧﻄﻴﺮ ﻭﻣـﺎﻛـﺮ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﺟﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻧـﺰﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺭﻭﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻲ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻭﻣﺪﻯ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻣﻊ ﺷﺮﺡ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻧﺎﺷﺪﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ )ﺑﺎﹶﻟﻚ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪﻡ »ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺑﺎﻹﺳﺎﺀﺓ ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺂﺳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻨﺎﺟﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ »ﺁﻭﺩﻱ ﻟﻮﻧﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ‪.«...‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﻬﻢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻬﻢ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻛﺸﻌﺐ‬ ‫ﺗﻘﻤﺺ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﻩ »ﻭﺍﻟﺘﻴﺮ« )ﻷﻧﻪ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﻛﻮﺍﺗﺮﻭ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻟﻦ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻏﺸﺖ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻔﺘﺖ‬
‫ﻣﺤﺘ ﹼﻞ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻭﺃﺭﺿﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻪ( ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻫﻢ ﻭﺍﻟـﻬـﻠـﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻗـﺪ ﻳﺮﻋﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﺍﻧﺒﻬﺮ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻵﻥ ﺃﻣ ﹰﻼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﺢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮ‪‬ﺍﺀ‬
‫ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺯﻣﻴﻠﻬﻢ ﻫﺎﺭﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻃﺎﻗﻤﻬﺎ ﻭﻳﺒﻬﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻻ ﻳﺤﺮﻙ‬ ‫ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﻭ ﺗﻀﺎﺭﻳﺴﻪ ﻭ‬ ‫»ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ...‬ﻧﻌﻴﺶ‬
‫»ﻭﺍﻟﺘﻴﺮ« ﻣﻤﺎ ﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻥ »ﺩﺍﻓﻴﺪ« )ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧــﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻪ ﻭ ﻃﻘﺴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺻﺎﺩﻓﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺗﺎﹰ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪﺓ ﻣﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻹﺧﺮﺍﺝ‬
‫ﻳﺰﺍﻝ‪.«...‬‬ ‫ﻻﺭﺗـﻜـﺎﺏ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ »ﻭﺍﻟﺘﻴﺮ«( ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻔﻮﺍ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﻘﻼ ﻣﺰﺭﻭﻋﺎ ﺑﺎﻟﻘﻤﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻷﻡ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﺟﺪﺍﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺣﻴﺮﻫﻢ ﻭ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺃﻛﺜﺮ‪ ...‬ﺁﺳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﺴﻲ‪‬ﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻳﺒﻬﺮﻧﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﺧﺮﻯ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬
‫ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﺃﻭ ﻣﻔﺠﻌﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺪﺓ ﻭﺻﺮﺍﻉ ﻭﻋﻨﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻹﻟﻬﺎﺋﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ«‪.‬‬

‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻑ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫‪11‬ﺍﻟـــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻻﺣﺪ ‪15‬ﻭ‪ 16‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪9‬ﻭ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪:‬‬

‫ﲣﻔﻴﺾ ﺃﺟﺮ ﻭﺣﻴﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻭﺍﳌﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﲏ ﺃﻭﺷﻦ ﺭﻭﺑﺮﺱ ﺏ‪ 50‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪..‬‬

‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺪﺩﺍ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻛــﺎﻥ ﻣﻘﺘﺮﺡ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟــﻮﺭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻭﻋﻘﻮﺩ‬
‫ﻣـﻦ ﺷﻬﺮ ﻳـﻮﻟـﻴـﻮﺯ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻓـﺘـﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺎﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺳﺘﻤﺘﺪ ﻟـﻤـﺪﺓ ‪ 12‬ﺃﺳﺒﻮﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺩﻋﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ‪،‬ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻟﺘﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺗﺼﻮﺭ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﺍﻷﺟـﻮﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻓﻮﺯﻱ ﻟﻘﺠﻊ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ »ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻴﻴﻨﻬﺎ ﻭﺧﻔﻀﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺗﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 95‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺧﻞ ﻗﺎﺭ«‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﺒﻠﻎ ‪6000‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫ﺩﺭﻫﻢ )‪ 2000‬ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺎﺭﺱ ﻭﺃﺑﺮﻳﻞ ﻭﻣﺎﻱ(‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺃﻛﺪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻮﺯﻱ ﻟﻘﺠﻊ ﺃﻛﺪ ‪،‬ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻼﻟﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﻭﻣــﺪﻯ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳــﺮﺓ ﻛـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺎﻗﺔ ﻷﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻼﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺿﺪ ﺗﻔﺸﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺧﻔﺾ ﻛﺘﻠﺔ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﻖ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻲ ﻣﺪﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗـﺮﺍﺭ ﺇﺟـﺮﺍﺀ ﻛﻞ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ..‬ﻭﺗﺄﺟﻴﻞ »ﺍﻟﻤﺮﻛﺎﺗﻮ« ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺏ ‪ 6‬ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻓــﺘــﺮﺓ ﺍﻻﻧـــﺘـــﻘـــﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻔﺾ ﻛﺘﻠﺔ ﺍﻷﺟﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣــﻦ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ‪.‬‬ ‫أﺟﺮى اﳊﻮار ‪ ..‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﻮﻻﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪:‬‬
‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﻣﻨﻴﺮ ﺳﺤﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻸﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ‪،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺗﺪﺍﺭﻳﺐ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺆﻃﺮﻭﻥ ﻭﻳﺘﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﺃﺛﺮﺕ ﻧﻔﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﺑﻐﻼﻑ ﻣﺎﻟﻲ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺳﺤﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺑﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ‪ 141‬ﺃﻟﻔﺎ ﻭ‪ 900‬ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻓﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﺑﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﻧﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ) ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ( -19‬ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻌﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﺭﺳﻤﻲ ﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ »ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ «19 -‬ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ) ﻓﺎﻳﺴﺒﻮﻙ( ﺃﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻭ ﺭﺅﺳــﺎﺀ ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻄﺒﻲ ‪،‬ﻭ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺍﻧـــﺘـــﺸـــﺎﺭ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭ ‪ 141‬ﺃﻟﻔﺎ ﻭ ‪ 900‬ﺩﺭﻫﻤﺎ ‪،‬ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻢ‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓــﻴــﺮﻭﺱ ﻛــﻮﺭﻭﻧــﺎ »ﻛﻮﻓﻴﺪ‪-‬‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﻜﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺼﻨﺪﻭﻕ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﺑـﺎﺀ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪.-19‬‬ ‫ﻭ‪10‬ﺍﻳﲟﻟ‪0‬ﻠ‪4‬ﺴﻴﺮﺎ‪19‬ﻮﺟﺃﻫﺩﺎﻥﻟﺭﻢﺀﻔﻭﻫﺎﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺁﺛـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫‪ ،«19‬ﺣﻴﺚ ﺗـﻢ ﺇﻟـﻐـﺎﺀ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭ ﺃﻛـﺪ ﺍﻟـﻨـﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ » ﺗﺠﺴﻴﺪﺍ ﻟــﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﻭﺧــﺎﺻــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺗﻔﻌﻴﻼ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧـﺨـﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟـﻨـﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﻻ ﻳـﺘـﻮﻓـﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺛﺮ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻭﺑﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﻀﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓـﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻓـﻴـﺮﻭﺱ ﻛـﻮﺭﻭﻧـﺎ ‪،‬ﻭﺩﻋـﻤـﺎ ﻟﻠﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ‬
‫ﻟـﻜـﻦ ‪،‬ﻳــﻀــﻴــﻒ ﺳـﺤـﻨـﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ »‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ‪،‬ﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺑﻼﻏﻪ ‪،‬ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻳـﻘـﻮﻡ ﺑـﻬـﺎ ﺃﻃـﺮﻫـﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﲔ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺳﺤﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺇﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻧﺠﺢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺑﺒﺮﻣﺠﺔ ﺯﻳـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻸﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟـﺨـﺎﺹ ﻭﺍﻟـﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻻﻟـﺘـﺰﺍﻡ ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺣـﻴـﺚ ﺗـــﻢ ﺍﻻﺳـــﺘـــﻌـــﺪﺍﺩ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟـﻮﺿـﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟـﺮﺍﻫـﻦ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎ ﻭﻟﻮﺟﻴﺴﺘﻴﻜﻴﺎ )ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﳒﻢ ﺳﺎﻧﺖ ﺇﻳﺘﻳﻴﺎﻘﺮﻥﺭﺍﻟﲤﺼﺜﺎﻴﻋﻞﺪﺍﳌﻳﺎﻐﻧﺮﻴﺏﺲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻭﺍﻹﻋــﺎﺷــﺔ(‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺇﻥ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ ﺃﺯﻳﺪ‬
‫ﻭﺍﻟــﻤــﺮﺍﻛــﺰ ﺗــﻘــﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﺃﻟــﻒ ﺭﻳــﺎﺿــﻲ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﺑـﺄﻋـﻤـﺎﻝ ﺧـﻴـﺮﻳـﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋـــــﻠـــــﻰ ﺗــــــﻮﺻــــــﻴــــــﺎﺕ ﺍﻟــــــﺠــــــﻬــــــﺎﺕ ﺍﻟــــﻤــــﻌــــﻨــــﻴــــﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺧﻠﻖ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺳﺎﻧﺖ ﺇﻳﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺒـﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺘـﻲ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺑﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺗﺮﺩﺩ«‪.‬‬ ‫ﻳﺎﻧﻴﺲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟــ‪ 18‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺑـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺾ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺮ ﺻﺤﻲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻫﻮﺍﺗﻒ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻃﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ‪» :‬ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺫﻛﻴﺔ ﻭﺃﻟـــﻮﺍﺡ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﺧﻄﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺪﻭﺭﻱ‬
‫ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣـــﻦ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﺗــﺪﺍﺭﻳــﺒــﻬــﻢ ﻋـــﻦ ﺑـﻌـﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻟﻌﺒﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ ﻣﻨﺘﺨﺐ »ﺍﻟﺪﻳﻮﻙ« ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 20‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻸﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟـﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ ﺣــﺎﻻﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﺩﻭﺭﻱ ﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻔﺌﺔ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺳﻨﺔ ‪،2002‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎﻧﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ‪» :‬ﻭﺍﻟﺪﻱ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫـــﺎﻕ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺯﻳــﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟــﻮﺯﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻭﺟﺪﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﺳﻠﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺃﺩﺍًﺀ ﺟﻴﺪﺍﹰ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺮﻳﺎﺿﻴﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻳﺎﻧﻴﺲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ‬
‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﻢ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻌﺐ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﺎﻥ ﺟﻴﺮﻣﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮ‪ ،‬ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ »ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻲ«‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺎﺿﻴﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺩﻭﺭﺓ ﺗﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﺳﺎﻧﺖ ﺇﻳﺘﻴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺧﻠﺺ ﺳﺤﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻸﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺣﻴ ﹸﺚ ﻳﻄﻤﺢ ﻟﻜﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍﹰ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺘﻬﻰﺀ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻭﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺤﻂ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﺭﻓﺾ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﻗﺮﻳﺒﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺗﺎﺑﻊ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻣﺮﻫﻘﺔ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻓﺮﺍﻧﺸﻴﺴﻜﻮ ﻏﻴﺪﻭﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺘﺒﺮﻩ ﺃﻫﻢ‬
‫ﻣﺪﺭﺏ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ‪‬ﺭ ﻭﻓﻬﻢ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻨﻲ ﻻﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﻗﺪﻡ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﺩﻳﻨﻴﺰﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺘﺒﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﺮﻕ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﻳﻜﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻣﺴﲑﺗﻪ‬
‫ﻭﻋﻦ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﻣﻊ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺭﻭﻣﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺗﻲ‬ ‫ﰲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻭﺿﺮﺑﺔ ﺍﳉﺰﺍﺀ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ«‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬
‫ﻭﺃﺭﺩﻑ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺸﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﺰﺕ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺐ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺩﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺑﻮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺃﺗﺄﺳﻒ ﻟﻔﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺮﺍﺯ‬
‫ﻓﺄﻋﺘﺒﺮﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ«‪.‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﺃﺳﻮﺃ ﺫﻛﺮﻯ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ‬
‫ﻗـﺎﻝ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ‪» :‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻑ ﺣﺎﻟﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﺣﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻛﻮﻟﻴﺒﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﻬﺪﻑ‪ ،‬ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻷﺣﺪ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺷﺒﻜﺔ »ﺳﻜﺎﻱ ﺳﺒﻮﺭﺕ« ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺨﺴﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺟﺪ ﺻﻌﺒﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﺗﺤﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ »ﺍﻟﻜﺎﻟﺘﺸﻴﻮ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﻓﺘﺮﺓ‬
‫ﻭﻋﺎﺩ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﺪﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ ،2018‬ﻓﺼﺮﺡ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ ﻟﻤﺴﺖ ﻓﺎﺳﻜﻴﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻝ ﺩﻭﻟﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﺨﺐ »ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ« ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺻﺎﻓﺮﺓ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ«‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻭﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﺃﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻫﻢ ﻗﺪﻭﺓ ﻟﻪ‪ ،‬ﺧﺘﻢ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ‬ ‫ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻣﻌﻘﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻌﺐ ﻣﻊ ﻧﻴﺴﺘﺎ ﻭﻣﺎﻟﺪﻳﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﻴﻔﺎﹰ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺃﺣﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﻌﻴﺪﺍﹰ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺺ‪ ‬ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺇﻟﻰ »ﺍﻟﻜﺎﻟﺘﺸﻴﻮ«‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻧﻴﺴﺘﺎ ﻭﻣﺎﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﻗﺪﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫»ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻭﺩﻳﻨﻴﺰﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎﹰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺃﺷﻜﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻄﻠﻴﻦ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻲ‪ ،‬ﺃﺗﺬﻛﺮ ﻟﻘﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻬ ﹰﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ«‪.‬‬

‫السبت والأحد ‪15‬و‪ 16‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪9‬و‪ 10‬من ماي ‪2020‬‬