Alalam du 13-5-2020

‫العلمي‪ :‬قطاعات لن تسترجع‬ ‫الثمن ‪ :‬الـمغرب أربعة دراهم (‪4‬د)‬
‫تونس ‪ 2.50 :‬ملم‬
‫عافيتها قبل ‪2025‬‬ ‫الجزائر ‪ 2.50 :‬دينار‬
‫فرنسا ‪EURO 0.80‬‬
‫شركات تحاول الضغط على‬
‫الحكومة لتصدير الكمامات والرد‬
‫هو الرفض في غياب الاحتياطي‬

‫إداريو الـمستشفيات‪ ..‬جنود خفاء في قلب‬ ‫لسان حزب الإستقلال تأسست في ‪ 11‬شتنبر سنة ‪1946‬‬ ‫الـمدير‪ :‬عبد الله البقالي‬
‫حربالـمغربعلىجائحةكورونا ‪3‬‬ ‫الأربعاء ‪ 19‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪ 13‬ماي ‪2020‬‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬عمر الدركولي‬

‫العدد ‪24748‬‬

‫بسبب تمادي البعض في خروقاتهم‪..‬‬

‫مسؤولونوخبراءيحذرونمننكسةويهيئونالـمغاربةلتمديدالحجرالصحي‬
‫التدابير والإجـــراءات الاحـتـرازيـة‪ ،‬تجنب السيناريو‬ ‫الوبائية في بلادنا غير‬ ‫العلم‪ :‬عبد الناصر الكواي‬
‫الأسوأ‪ ،‬دعا آيت الطالب‪ ،‬المواطنين إلى التحلي بروح‬ ‫واستدرك أن انتشار هذه البؤر أمر يجب القضاء عليه‪،‬‬ ‫سيجعل من رفع الحجر مسألة بعيدة المدى‪.‬‬ ‫مـطـمـئـن‪ ،‬خــاصــة حين‬ ‫يلاحظ أن مواطنين عديدين يخرقون الحجر‬
‫المسؤولية والتضامن أكثر فأكثر وبمزيد من الصبر‪،‬‬ ‫رغم أن المرض لدينا حميد لكن الفيروسات لا أحد‬ ‫وقال إن ما كان التخوف منه حدث‪ ،‬فبمجيء شهر‬ ‫تحدث عن تسجيل ‪218‬‬ ‫الصحي‪ ،‬بعد التزام الغالبية به في البداية‪ ،‬مهددين‬
‫واضح وأصبحت كل ظروف نقل عدوى‬ ‫ارلمفيرضاونسوققعائترماةٍخ‪،‬‬ ‫إصابة مؤكدة جديدة خلال‬ ‫بضرب مجهودات الدولة في التصدي للجائحة‪ .‬وهو‬
‫وفي ذلك إشارات على تمديد الحجر‪.‬‬ ‫يعرف كيف تتصرف‪.‬‬ ‫من الازدحام وعدم ارتداء الكمامات‬ ‫يوم واحد‪ 90 ،‬في المائة‬ ‫ما تعكسه أرقام الإصابة التي ما فتئت ترتفع إجمالا‪،‬‬
‫تمديد يقدر البعض أنه سيكون لخمسة عشر يوما‬ ‫بينما حذر خالد آيت الطالب‪ ،‬وزير الصحة‪ ،‬من “أننا‬ ‫ونحوها‪ ،‬موضحا أن تصرفات معينة مخالفة للقواعد‬ ‫منها لدى مخالطين‪ ،‬وهي‬ ‫خاصة مع ظهور بؤر وبائية تفرز المزيد من الحالات‬
‫أخرى‪ ،‬وتحدث عنه الناطق الرسمي باسم الحكومة‪،‬‬ ‫لسنا في مأمن رغم الإجراءات المتخذة“‪ ،‬لافتا في حوار‬ ‫يمكنها أن تجعل شخصا واحدا ينقل المرض إلى بؤرة‬ ‫ناجمة عن بؤر تفرز مزيدا‬ ‫الجديدة‪ ،‬وتجعل رفع الحجر يوم ‪ 20‬ماي أمراً تحوم‬
‫سعيد أمزازي‪ ،‬بشكل غير مباشر‪ ،‬واعترف في تدوينة‬ ‫نقلته وكالة المغرب العربي للأنباء‪ ،‬إلى أن ” أي تسرع‬ ‫مكونة من ‪ 400‬شخص‪ ،‬ومنها إلى بؤر أخرى‪ ،‬مما‬ ‫من الحالات الجديدة‪ ،‬مما‬ ‫حوله الشكوك‪ .‬وذلـك‪ ،‬رغم وجود بـوادر على خروج‬
‫بوجود نكسة مخيبة للأمال‪ ،‬مؤكدا أننا «لسنا بعد في‬ ‫تسبب في ارتفاع مؤشر انتشار الوباء مجددا إلى ‪.1,1‬‬ ‫يعني أن الوباء لازال ينتشر‬ ‫تدريجي بدأت فعلا‪ ،‬بالسماح بانعقاد مجموعة من‬
‫مأمن من هذا الوباء‪ ،‬كنا نظن في الأسبوع المنصرم‬ ‫أو تهور غير محسوب يمكن أن يكون له ثمن “‪.‬‬ ‫الأسواق الأسبوعية‪ ،‬والتخفيف من المراقبة على الأحياء‬
‫أن الحالة الوبائية ببلادنا في تحسن‪ ،‬وأننا نبتعد شيئا‬ ‫وبعد أن جدد التأكيد على أن المغرب‪ ،‬بفضل‬ ‫في ظروف خاصة‬ ‫الشعبية‪ ،‬وغيرها من النقط التي باتت تعرف اكتظاظا‬
‫فشيئا عن مرحلة الخطر‪ ،‬نتحكم في وضعية الوباء‬ ‫في هذا السياق‪ ،‬كشف‬
‫بشكل جيد‪ ،‬ولكن يجب على كل المغاربة أن يستوعبوا‬ ‫معاد المرابط‪ ،‬المنسق‬ ‫مثيرا للقلق‪.‬‬
‫الوطني لمركز عمليات‬ ‫والحالة هذه‪ ،‬يتجه عدد من المسؤولين والخبراء‬
‫أن المعركة لم تنته بعد»‪.‬‬ ‫الطوارئ الصحية العامة بـوزارة الصحة‪ ،‬أننا وصلنا‬ ‫إلى التحذير من نكسة خطيرة في حالة تمادي البعض‬
‫واعتبر فؤاد بلمير‪ ،‬الأستاذ الباحث في علم الاجتماع‪،‬‬ ‫لنسبة إصابة بكوفيد‪ -19‬هي ‪ 17‬لكل ‪ 100‬ألف نسمة‪،‬‬ ‫في خرق إجراءات حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬ويهيئون في‬
‫طرأ خلال الأسبوعين الأخيرين نوع من التراخي في‬ ‫وهو معدل يختلف حسب الجهات‪ ،‬ويتجاوز ‪ 20‬في‬ ‫المقابل المغاربة لتقبل تمديد تدابير الحجر الصحي مرة‬
‫تعامل البعض دون تعميم‪ ،‬مع الإجـراءات الاحترازية‬ ‫جهات مثل البيضاء وفاس‪ ،‬مضيفا أن العدد الإجمالي‬
‫والوقائية‪ ،‬خاصة في تجمعات معينة مثل الأسواق‪ ،‬علما‬ ‫لحالات الإصابة خلال الأسبوعين الأخيرين أصبح يرتفع‬ ‫ثالثة‪ ،‬أو على الأقل رفعه بشكل أقل مما كان متوقعا‪.‬‬
‫أن الأرقام ترتفع يوميا‪ ،‬مما يحتم علينا الرجوع لصرامة‬ ‫بشكل ملحوظ‪ ،‬و»كلما حاصرنا بؤرة ظهرت أخرى في‬ ‫وبدا حديث محمد اليوبي‪ ،‬مدير مديرية الأوبئة‬
‫الأسابيع الأولـى من الحجر الصحي لتفادي ارتفاع‬ ‫المدن نفسها المعنية»‪ ،‬وأن هذا الارتفاع إذا استمر‬ ‫ومكافحة الأمراض بوزارة الصحة‪ ،‬الاثنين عن الحالة‬

‫الأعداد‪ ،‬والتأهب لاستئناف الحياة الطبيعية‪،‬‬ ‫ذ‪.‬محمد السوسي‬ ‫عبد الواحد الفاسي‬
‫في الذكرى السادسة‬
‫رشيد زمهوط‬ ‫عبد القادر الإدريسي‬ ‫والأربعين لرائد الدعوة‬ ‫علال الفاسي‬
‫عن الحرية‬
‫علال الفاسي ‪ :‬التفاصيل‬ ‫مثال رائع للتغلب‬ ‫للحرية والتضامن‬
‫على الأزمة‬ ‫والتكافل الاجتماعي‬
‫النبوغ المتفرد لزعيم فيالصفحات‬
‫والتشبث بالأمل‬
‫‪6+5+4‬‬ ‫سياسي متنور ومفكر‬
‫اصلاحي مجدد‬

‫وقفةترحم وندوةوطنيةرقميةحول‬ ‫‪ 46‬عاما على رحيل الزعيم علال الفاسي‪:‬‬
‫الفكرالاجتماعيلزعيمالتحريرالمرحومعلالالفاسي‬
‫عاشمنأجلالوطنوناضلفيسبيلتحريرهواستقلالهووحدتهوعظمته‬
‫دأب حزب الاستقلال منذ ‪ 45‬سنة على تنظيم وقفة خاشعة‬
‫للترحم على روح الزعيم الطاهرة وزيارة ضريحه مع تنظيم حفل‬ ‫المشروعة في صحرائنا المغربية‪ ،‬وفـي بناء‬ ‫الذي أدلى به إلى إحدى الجرائد أثناء مروره من‬ ‫في مثل هذا اليوم من سنة ‪ 1974‬غاب عن‬
‫المغرب الجديد‪ ،‬بفكر جديد‪ ،‬وبعزيمة جديدة‪ ،‬لا‬ ‫الكويت قادما إليها من إيران‪،‬‬ ‫دنيانا الفانية الزعيم الأستاذ الكبير علال الفاسي‬
‫ديني بتنسيق مع عائلة الفقيد الغالي ‪.‬‬ ‫تفتُّ فيها الأزمة التي يمرّ بها العالم من جراء‬ ‫مخل ًفا وراءه تراثا من النضال الوطني والعطاء‬
‫و مع الظرف الاستثنائي لهذه السنة يتعذر مع الأسف تنظيم‬ ‫تفشي وباء كوفيد ‪.19‬‬ ‫والذي عبر فيه عن الإرادة الوطنية في الدفاع‬ ‫الفكري من أجل تحرير المغرب واستقلاله والدفاع‬
‫معركته ولن يَتََقاعس‬ ‫يفتارلدمدغرفبيماح ٍماضيةفي‬ ‫عن الصحراء المغربية أمام المؤامرة الاستعمارية‪.‬‬ ‫عن حقوقه المشروعة والحفاظ على وحدته‬
‫الوقفة الترحمية على الفقيد بضريحه و إحياء الذكرى ‪.‬‬ ‫مكتسباته والـدفـاع عن‬ ‫أو‬ ‫وهو النداء الذي دخل التاريخ باسم (نداء الكويت)‪.‬‬ ‫الترابية وصون مقوماته الروحية وخصوصياته‬
‫و بناء عليه ارتأت أسرة الفقيد في شخص نجله الأخ عبد الواحد‬ ‫حقوقه‪ ،‬وتلك هي روح النضال عند الزعيم علال‬ ‫كان غياب الزعيم علال عنا في تلك المرحلة‬
‫الفاسي دعوة المناضلين الاستقلاليين من أبناء و بنات الزعيم‬ ‫الفاسي الذي نستحضرها في هذا اليوم‪ ،‬فمبادئ‬ ‫الحساسة خسارة للمغرب ما بعدها خسارة‪ ،‬ولكن‬ ‫الثقافية والحضارية‪.‬‬
‫الفذ الى رفع أكف الضراعة بعد صلاة عصر يومه الاربعاء في أجواء‬ ‫علال الفاسي وفكره ونضاله حاضر اليوم وغدًا‪،‬‬ ‫بلادنا مضت تخوض المعركة بإصرار تحت قيادة‬ ‫توفي الزعيم الفذ في ظرف دقيق كان المغرب‬
‫من الابتهال و الخشوع الى العلي القدير في هذا الشهر المبارك‬ ‫فالمبادئ السامية والفكر المستنير والنضال الحق‬ ‫جلالة الملك الحسن الثاني محرر الصحراء وباني‬
‫الصرادحقم‪،‬الكلهلالذزلعكي بمااٍلقألأستنا اذلابلقكابءيلرلأعلصاللحا‪.‬لفاسي‪.‬‬ ‫المغرب الجديد‪ ،‬وتحل اليوم الذكرى ‪ 46‬لوفاة‬ ‫يتهيأ للتصدي للاستعمار الذي‬
‫ليرحم زعيم الاستقلاليين و يجزيه خير جزاء عما قدمه للأمة ‪.‬‬ ‫الزعيم علال والمغرب يقف صفا واحدًا وراء جلالة‬ ‫أراد أن يخلق في صحرائنا المغربية كيانا‬
‫يذكر أن حزب الاستقلال و احياء للذكرى سينظم مساء اليوم‬ ‫الملك محمد السادس في الدفاع عن الحقوق‬ ‫هجينا يمزق الوحدة الترابية لبلادنا‪ ،‬وكان آخر‬
‫ندوة وطنية عبر تقنية التواصل عن بعد تحت شعار « الفكر‬ ‫نداء وجهه إلى الرأي العام‪ ،‬هو التصريح الصحافي‬
‫الاجتماعي عند علال الفاسي» على الساعة العاشرة ليلا مباشرة‬

‫عبر الصفحة الرسمية للحزب بمواقع التواصل الاجتماعي ‪.‬‬

‫الصرف الصافية للأبناك‪ ،‬التي تحسب على أساس‬ ‫العلم ‪ :‬سعيد الوزان‬ ‫تبنته وزارتا الداخلية والصحة وطوره ‪ 40‬إطارا مغربيا‬

‫الفرق بين الديون والالتزامات بالعملة الأجنبيةبنك المغرب يلزم‬ ‫عرف سعر صرف الدرهم تراجعا قويا أمام الأورو‬
‫للأبناك‪ ،‬سلبية بمبلغ ‪ 805‬مليون درهم عند متم‬ ‫والـدولار الأمريكي بنسبة ‪ 4‬و ‪ 5،47‬بالمائة‪ ،‬على‬ ‫بحماية عالية‪ ،‬كاشفا أن المعطيات‬ ‫هـذه التجربة انطلاقا مـن الأسبوع‬ ‫الإعلان عن إطلاق‬ ‫العلم ‪ :‬سعيد خطفي‬
‫شهر مارس الماضي‪ ،‬بعد رصيد سلبي بلغ ‪3,5‬‬ ‫التوالي‪،‬خلال شهر أبريل الماضي‪ ،‬مسجلا انخفاضا‬ ‫التي الاستعانة بها على التطبيق سيتم‬ ‫المقبل‪ ،‬في عدد من المراكز التابعة‬ ‫تطبيق معلوماتي‬ ‫في إطـار الجهود الرامية إلى‬
‫ملحوظا حسب ما أعلنه البنك المركزي المغربي في‬ ‫التخلص منها بمجرد انتهاء فيروس‬ ‫للمجمع الشريف للفوسفاط‪ ،‬على أن يتم‬ ‫قريبا لرصد وتتبع‬ ‫الحد من انتشار فيروس «كورونا»‬
‫مليار درهم عند متم شهر فبراير الماضي‪.‬مؤسسات الائتمان‬ ‫تقريره الشهري لشهر ماي الجاري حول الظرفية‬ ‫«كورونا» التاجي‪ ،‬معتبرا في السياق‬ ‫إطلاق النسخة الأولى من هذا التطبيق‬ ‫أثار فيروس«كورونا»‬ ‫المستجد‪ ،‬أعلنت كـل مـن وزارتــي‬
‫ذاته‪ ،‬أن حماية المعطيات الشخصية‬ ‫المعلوماتي في ما بعد‪ ،‬بحسب ما أعلنت‬ ‫الداخلية والصحة عن الشروع قريبا في‬
‫وفي موضوع ذي صلة‪ ،‬أعلن البنك المركزي‬ ‫الاقتصادية والنقدية والمالية للمغرب‪.‬‬ ‫جـزء من المشروع‪ ،‬كما أنـه مرتهن‬ ‫عنه الداخلية والصحة في ندوة مشتركة‬ ‫وفي حال التأكد من أحد المستعملين‬ ‫إطلاق تطبيق معلوماتي يتيح الإشعار‬
‫وعقب كشفه عن عدم إجراء أي مناقصة في ما‬ ‫بالترخيص الذي حصل عليه من طرف‬ ‫عن بعد أول أمس الاثنين‪ ،‬وذلك بهدف‬ ‫للتطبيق أصيب خلال فترة‪ 21‬يوما التي‬ ‫باحتمال التعرض لفيروس كورونا‬
‫المغربي عن إجراء استثنائي بشأن تعليق توزيعبتعزيز دورها في‬ ‫اللجنة الوطنية لحماية المعطيات‬ ‫إرساء دعامة متطورة لتدبير المرحلة‬ ‫تلت الاتصال بينهما‪ ،‬يتلقى المستعمل‬ ‫المستجد‪ ،‬وكذا تتبع تحركات المواطنين‬
‫الربحيات من طرف مؤسسات الائتمان‪.‬‬ ‫الشخصية‪ ،‬على اعتباره أن استعماله‬ ‫القادمة من الحرب المتواصلة ضد‬ ‫الآخر إشعارا عبر هاتفه‪ ،‬يدعوه إلى اتباع‬ ‫وتحديد المصابين بعدوى الفيروس‬
‫يروم مساعدة اللجان المتعلقة بمتابعة‬ ‫جائحة (كوفيد‪ ،)-19‬حيث أكد عبد الحق‬ ‫إرشادات وتعليمات صحية باعتباره أصبح‬
‫وقال البنك‪ ،‬في بلاغ صحافي أصدره الإثنين‪،‬تمويل الاقتصاد‬ ‫الأشخاص الذين خالطوا المصابين‪،‬‬ ‫الحراق‪ ،‬العامل مدير أنظمة المعلومات‬ ‫والمخالطين لهم‪.‬‬
‫إنه في ظل الأوضاع الحالية التي تشهد تفشي‬ ‫يتعلق بعملياته مع البنوك‪ ،‬أكد بنك المغرب أن حجم‬ ‫مبرزا أن المواطنين لهم الحق في‬ ‫والاتصال بوزارة الداخلية‪ ،‬خلال الندوة‬ ‫مخالطا لشخص مصاب بالفيروس‪.‬‬ ‫وكشفت الداخلية والصحة عن‬
‫جائحة كوفيد ‪ ،19‬فقد أصبحت مؤسسات الائتمان‬ ‫المبادلات من العملات مقابل الدرهم‪ ،‬على مستوى‬ ‫ذاتها‪ ،‬إن التطبيق سيكون متوفرا قريبا‬ ‫ويرجح أن يتم الشروع في تفعيل‬ ‫تفاصيل استخدام هذا التطبيق‪ ،‬حيث‬
‫المبادلات البين‪-‬بنكية‪ ،‬استقر في ‪ 15,5‬مليار درهم‬ ‫تحميله بشكل إرادي‪.‬‬ ‫على لوحات الهواتف الذكية‪ ،‬مبرزا‬ ‫وضحتا أنه يمر عبر ثلاثة مراحل‪ ،‬تبدأ‬
‫مطالبة بتعزيز دورها في تمويل الاقتصاد‪.‬لمواجهة تداعيات‬ ‫في شهر مارس الماضي‪ ،‬محققا ارتفاعا قدره ‪2,6‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬أكد محمد اليوبي‪ ،‬مدير‬ ‫أن التطبيق هو إنتاج مغربي مائة في‬ ‫بتحميل الشخص للتطبيق المعلوماتي‬
‫مليار درهم‪ ،‬مقارنة بنفس الشهر من السنة الماضية‪.‬‬ ‫مديرية علم الأوبئة ومكافحة الأمراض‬ ‫المائة‪ ،‬طوره تقنيون مغاربة ينتمون‬ ‫في هاتفه النقال مع تشغيل خدمة «‬
‫وفي هذا الصدد‪ ،‬أعلن بنك المغرب أنه بادر‬ ‫المعدية بوزارة الصحة‪ ،‬في الندوة ذاتها‬ ‫البلوتوت»‪ ،‬وبمجرد ما يكون مستعملا‬
‫أن هذا التطبيق سيساعد السلطات‬ ‫إلى مختلف القطاعات الحكومية‪.‬‬ ‫التطبيق قريبين من بعضهما البعض‪،‬‬
‫إلى اعتماد مجموعة من الإجـــراءات المتعلقةأزمة «كورونا»‬ ‫الصحية في تحديد الحالات الإيجابية‬ ‫وبخصوص ما إذا كان هذا التطبيق‬ ‫يتم تبادل محددات مجهولة عبر خدمة‬
‫بالسياسة النقدية إلـى جانب بعض التدابير‬ ‫واستعرض التقرير عمليات الأبناك مع الزبائن‪،‬‬ ‫للفيروس‪ ،‬وكذلك الفهم بشكل أفضل‬ ‫قادرا على حماية المعطيات الشخصية‬ ‫«البلوتوت»‪ ،‬مباشرة بين هاتفهما‪،‬‬
‫الاحترازية‪ ،‬سعيا منه إلى تسهيل ولوج الأسر‬ ‫مسجلا أن حجمها بالنسبة للمشتريات النقدية بلغ‬ ‫للمواطنين‪ ،‬أوضح الحراق‪ ،‬بأنه يحظى‬
‫‪ 22،8‬مليار درهم خلال شهر مارس الماضي‪ ،‬فيما وصل إلى ‪ 18‬مليار والمقاولات إلى القروض البنكية‪.‬‬ ‫لأسباب انتشاره‬
‫ولهذه الغاية‪ ،‬ألزم بنك المغرب مؤسسات الائتمان بأن تبقي‬ ‫درهم بالنسبة لنظيرتها لأجل‪ ،‬مقابل ‪ 21,6‬مليار درهم و‪ 8,3‬ملايير‬
‫في حوزتها ما يكفي من الأمـوال الذاتية من أجل مواجهة آثار‬ ‫درهم على التوالي خلال نفس الشهر من السنة الماضية‪.‬‬
‫وحسب بنك المغرب‪ ،‬فقد بلغت المبيعات النقدية ‪ 26,1‬مليار الأزمة‪ ،‬وبالتالي الحفاظ على قدرتها على التمويل في هذه الظروف‬
‫درهم‪ ،‬فيما بلغت نظيرتها لأجل ‪ 7,4‬مليار درهم‪ ،‬بعد حجم إجمالي الاستثنائية‪ ،‬داعيا إياها إلى تعليق كافة عمليات توزيع الربيحات برسم‬
‫بلغ على التوالي ‪ 22,6‬مليار درهم و‪ 2‬مليار درهم‪ ،‬مشيرا إلى وضعية سنة ‪ 2019‬إلى حين لاحق‪.‬‬

‫عبدالله البقالي ‪ ‬‬ ‫حديث اليوم‬ ‫حتى تمر في أحسن الظروف‪ ،‬قال أمزازي‬ ‫الإشهادية للسادسة ابتدائي والتاسعة‬ ‫العلم ‪ :‬المحجوب ادريوش‬ ‫وزارة التربية‬
‫إن الــوزارة ستتخذ مجموعة من التدابير‬ ‫إعـدادي واعتماد نقط المستمرة المنجزة‬
‫لاندري ما إذا كانت الأعداد المرتفعة من الإصابات التي سجلت في بلادنا خلال الأسبوع الماضي‬ ‫الوقائية بتعقيم مختلف مرافق المؤسسات‬ ‫حضوريا للنجاح‪ ،‬وكـذلـك اعتماد نقط‬ ‫أعلن وزير التربية الوطنية والتكوينالوطنية‬
‫و بداية الأسبوع الجاري قد أقنعت الحكومة بتمديد ثالث لفترة الحجر الصحي و لو لبضعة أيام قد لا‬ ‫التعليمية عـدة مــرات في اليوم وتوفير‬ ‫المراقبة المستمرة للنجاح باقي المستويات‪.‬‬
‫تتجاوز ‪ 10‬أيام ؟ لا نملك جوابا على ذلك ‪ ،‬و لكن الذي نحن متيقنون منه ‪ ،‬أن السلطات العمومية توجد‬ ‫الكمامات الوقائية وموا د التعقيم وأجهزة‬ ‫المسؤول الحكومي أكـد أن الموسم‬ ‫المهني والتعليم العالي والبحث العلمي‬
‫قياس الحرارة والعمل على احترام التباعد‬ ‫الدراسي الحالي لم ينته بعد وأن التعليم‬ ‫سعيد أمزازي في الجلسة العمومية بمجلستعلن عن‬
‫في وضعية صعبة و بالغة التعقيد فيما يتعلق باتخاذ القرار المناسب ‪.‬‬ ‫الاجتماعي والتخفيف من أعداد المترشحين‬ ‫عن بعد سيستمر‪ ،‬لأن المحطات المتبقية‬
‫المعطيات المتوفرة فيما يتعلق بتطور الحالة الوبائية في بلادنا متناقضة و متضاربة ‪ ،‬إذ أنه في‬ ‫بكل قاعة‪ ،‬كما ستتخذ إجـراءات تنظيمية‬ ‫تكتسي أهمية بالغة في مسار التلميذات‬ ‫المستشارين امـس الثلاثاء‪ ،‬عن تعليق‬
‫الوقت الذي يسجل فيه تطور إيجابي في مؤشرات كثيرة من قبيل نسبة التعافي التي وصلت إلى أكثر‬ ‫انطلاقا من إعداد للمواضيع‪ ،‬وتدبير مختلف‬ ‫والتلاميذ كونها ستؤثر إيجابا على فرصهم‬ ‫التحاق التلاميذ بالمؤسسات التعليميةتنظيم امتحان‬
‫من ‪ 45‬بالمائة ‪ ،‬و انخفاض كبير في نسبة الإماتة التي نزلت إلى أقل من ‪ 3‬بالمائة ‪ ،‬و انخفاض كبير‬ ‫عمليات الامتحانات‪ ،‬واستعمال فضاءات‬ ‫في مواصلة دراستهم مستقبلا في أفضل‬
‫جدا بالنسبة للحالات الحرجة ‪ ،‬و أن النسبة العالية جدا من الحالات المكتشفة تتم من بين المخالطين ‪،‬‬ ‫شاسعة كبعض المنشئات الرياضية‪ ،‬وتدبير‬ ‫الظروف‪ .‬وعن الإجـراءات المرتبطة بإجراء‬ ‫إلى غاية شتنبر المقبل وتنظيم الامتحان‬
‫فإنه هناك معطيات أخرى تدعو إلى القلق فعلا و تتمثل في استمرار تسجيل حالات كثيرة من الإصابات‬ ‫امتحانات البكالوريا خلال يوليوز ‪2020‬‬ ‫الوطني للبكالوريا (السنة الثانية) خلال شهرالبكالوريا في‬
‫في صفوف المواطنين ‪ ،‬و الأكثر قلقا في هذا الصدد أن الأعداد عاودت الارتفاع بعدما كانت تتجه نحو‬ ‫إيواء وإطعام وتنقل التلاميذ‪.‬‬
‫الانخفاض قبل حوالي عشرة أيام ‪ .‬و الوضعية الصعبة التي توجد عليها السلطات العمومية تتجسد‬ ‫وأوضـح وزير التربية الوطنية أن هذه‬ ‫يوليوز‪ 2020‬في الدروس المفدمة الىحجة‬
‫في أنها ليست قادرة على الرفع التدريجي للحجر الصحي ‪ ،‬لأن في ذلك خطورة كبيرة تتمثل في توفير‬ ‫القرارات تم اتخاذها بعد التوصل بعدة‬ ‫شهر مارس‪ ،‬والجهوي (السنة الأولى) خلاليوليوز وتعفي‬
‫التربة المناسبة و الظروف الملائمة لانتشار مهول للفيروس ‪ ،‬و لا هي قادرة أيضا على إعلان تمديد‬ ‫اقتراحات من طرف الشركاء والمتدخلين‬
‫جديد للحجر الصحي ‪ ،‬و هي نستحضر حالة العياء النفسي الذي أصاب المجتمع بعد مكوث المواطنين و‬ ‫والمعنين والتي صبت في مجملها في‬ ‫شهر شتنبر‪ ،‬فيما ألغت الوزارة الامتحانات‬
‫المواطنات في بيوتهم لمدة شهرين ‪ ،‬و حالة الإنهاك التي يوجد عليها العاملون في قطاعي الصحة و‬ ‫الـمستويات‬
‫الأمن بالنظر إلى الجهود الكبيرة التي بذلوها طيلة أكثر من شهرين من العمل بالليل كما في النهار ‪،‬‬ ‫نفس التصور الذي بلورته الوزارة‪.‬‬ ‫الأخرى منه مع‬
‫وتم إخراج تصور يرتكز على مجموعة‬ ‫تعليق الالتحاق‬
‫ناهيك عن التكلفة الاقتصادية المرتفعة لهذا التمديد ‪.‬‬ ‫من المحددات ‪ :‬الحفاظ على سلامة وصحة‬ ‫بالـمؤسسات‬
‫و نعتقد أنه لا بديل عن الخيار الثالث في هذا الصدد و يتمثل في رفع رمزي لحالة الحجر من خلال‬ ‫المتعلمات والمتعلمين والأطر التربوية‬ ‫التعليمية إلى‬
‫البداية بتدابير صغيرة جدا يكون له التأثير النفسي الإيجابي و لكنها لا تسمح للفيروس بالانتشار ‪ ،‬من‬ ‫والإدارية ‪ ،‬تطور الوضعية الوبائية ببلادنا‪،‬‬ ‫شهر شتنبر‬
‫قبيل مثلا السماح لبعض الأنشطة التجارية و الخدماتية البسيطة بالعودة إلى العمل بشروط مدققة‬ ‫وإنجاز ما بين ‪ 70‬إلى ‪ 75%‬من المقررات‬
‫و صارمة ‪ ،‬و إجبارية استمرار حمل الكمامة و استمرار حالة حظر التجول مساء و ليلا و غير ذلك من‬ ‫الدراسية والبرامج التكوينية قبل تعليق‬
‫الدراسة بتاريخ ‪ 16‬مارس ‪ 2020‬وبالتالي‬
‫الإجراءات البسيطة و الأولية ‪.‬‬ ‫فإن إقرار «سنة بيضاء» أمر مستبعد تماما‪.‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫البريد الإليكتروني لجريدة العلم ‪[email protected] :‬‬ ‫العلم على الإنترنت ‪www.alalam.ma :‬‬ ‫الايداع القانوني ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫السنة‪70 :‬‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ :‬ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ‪2025‬‬

‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﲢﺎﻭﻝ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﰲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ‬

‫ﺍﻥ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭﺩﺭﻭﺳﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻗـﺎﻝ ﻭﺯﻳـﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺟﻤﺪﺕ‬
‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻳﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺑﻞ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﺯﻣﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﺨﺰﻭﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻳﺼﻞ ‪15‬‬ ‫ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣـﺆﻫـﻼﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻛﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭ‪ 50‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻛﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻬﺎ ﺃﺯﻣﺔ ‪ 2008‬ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻓﺮﺹ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺣﻴﺚ ﺳﺘﺘﺠﻪ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺗﺴﻬﻴﻼﺕ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺯﺍﺓ‬ ‫ﺳﺘﻤﺘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻊ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫‪ 50‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻛﺪ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻔﻴﻆ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺧﻼﻝ ﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺁﺧﺮ ﻳﻬﻢ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟـﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟـﻨـﻮﺍﺏ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻻﻭﻟﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻧﻪ ﺗﻤﺖ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ‪ 1590‬ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﺑﺸﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻥ‬
‫ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗـﻢ ﺍﻏــﻼﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ‪2023‬‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ﺃﻱ ﻓﻲ ‪ ،2025‬ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻢ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﺤﺪﺩﻫﺎ ﺍﻭ ﻳﻮﺿﺢ ﺣﻘﻞ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪85‬‬
‫ﻭﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻓﺮﺻﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﺍﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻻﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺍﻟﻰ ‪ 95‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎﻫﻨﺎﻙ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬
‫ﺟﻬﺎﺕ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺗﻠﺠﺄ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﺮ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻔﺘﺢ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺠﺮ ﺑﺆﺭ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﻭﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺜﻜﻨﺎﺕ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬

‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﺆﻛﺪ ﻟـ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﻙ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺤﻔﻴﺰ ﺍﳌﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬
‫ﲤﺪﻳﺪﺍﳊﺠﺮﺍﻟﺼﺤﻲﺍﱃ‪10‬ﻳﻮﻧﻴﻮﻭﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁﺳﻼﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓﺗﻀﻴﻒﺍﱃﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣـــﻮﻻﻱ ﺣﻔﻴﻆ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻜﺒﺪ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻻﺻﺎﺑﺔﺑﻬﺎ‪73‬ﺍﺻﺎﺑﺔﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻘﻂ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻳﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻗﺎﺋﻼ ﻧﺴﺠﻞ ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‬
‫اﻟﺮﺑﺎط‪ :‬ﻧﻌﻴﻤﺔ اﳊﺮار‬ ‫ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺳﻴﺤﻘﻖ ﻧﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﺎﺭ‬
‫ﺳﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 3٪‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ ﺍﻹﻗﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺣﺪﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ‬ ‫ﺳـﻮﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻳﻐﻴﺮ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 218‬ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﺍﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ 11‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ‪.. 3،7٪‬‬ ‫ﻓـﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟـــﻮﻳـــﺎﺕ ﻓـﻲ ﻇـﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫‪ 12‬ﻣﺎﻱ ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﺠﻬﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺳﻼ ﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺑـﺮﺯ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ ﺗﺴﺎﺋﻠﻜﻢ‬ ‫ﺍﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻷﺩﻣﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ‬
‫‪ 73‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﺘﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫‪ 29‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺍﻟﻰ ‪ 73‬ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﺑﻌﺎﺩﺍ ﻻ‬
‫ﻟﻴﺼﻞ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻻﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻝ‪ ،6380‬ﻭﺣﺴﺐ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺯﺭﺍﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧــﻼﻝ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 99‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﺰﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺛﻠﺖ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩﻭﻟﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﺣﺘﻀﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻻﻧﺸﻄﺘﻬﺎ؛ ﺍﻻﻣﺮ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪ 2930‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﺛﻞ ‪ 119‬ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻋﺪﺩ ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻏﻔﺎﻝ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺑﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻓﻲ ‪ 188‬ﺣﺎﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺓ ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻝ«ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺍﻟﻰ ﺗﻔﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﻲ ﺻﻤﻮﺩﻫﺎ ﺍﻣـﺎﻡ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺷﺮ ﻟﻌﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺛﻜﻨﺎﺕ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭ«ﺣﺬﺭ« ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻳﻀﺎ ﺑﺆﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﺑﺎﻛﺮﺍﻫﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬﺎ؛ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪﻱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﻤﺪﺩﻩ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺆﺭ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻧﺘﺎﺝ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺱ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻋـﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻻﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺳﻼ ﻭﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﺍﻻﻃﻘﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺯﻣﺔ؟‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﺟﻬﺰﺓ ﺍﻻﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺳﻼ ﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ‬
‫ﻃﻮﺍﺭﺉ ﻗﺼﻮﻯ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰﺯ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫»ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻻﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻏﻼﻕ ﻋﺪﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻼ ﻭﺗﺎﻣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﻦ ﺍﻻﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻄﻴﺒﻲ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺟﺮﻳﺖ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺎ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﻭﺗﻢ ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻄﺎﺀ‬
‫ﺣﺠﺮ ﺻﺤﻲ ﺻﺎﺭﻡ ﻷﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫»ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺴﺪﺗﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﻳﺚ ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ؛ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺣﺘﻰ ‪ 10‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻫﻲ ﺷﺒﻪ ﻣﺆﻛﺪﺓ‪ ،‬ﻻﻥ‬ ‫ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺍﻻﺻﺎﺑﺎﺕ ﺍﺿﺤﺖ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻻﺯﻣـﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺯﻫﺎ؟‬
‫ﺭﻏﻢ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﺎﻧﻲ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺮﺻﺪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﺍﻏﻼﻕ ﺍﻟﺒﺆﺭ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻀﻰ ﺍﻥ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺇﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﻌﻼﺝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺷﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺑﻨﺎﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻺﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﺪﺩ ﺍﻻﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﻊ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺒﺆﺭ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑـﺪﻝ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﻧﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺬﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻤﺪﺩ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺑﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺣﺎﺳﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ‪ ،‬ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺑﺤﺚ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺤﺮ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻋﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻣﺰﻣﻦ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ؛ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻼﺝ ﺃﻭ ﻟﻘﺎﺡ ﻣﻀﺎﺩ ﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺗﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﺍﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻲ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻺﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻭﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻳﺖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺗﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﺠﻨﺐ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﻭﻓﺎﺓ ‪ 6000‬ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻭﺗﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﻗﺮﺽ ﺿﻤﺎﻥ)ﺍﻭﻛﺴﺠﻴﻦ(‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻃﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺳﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻭﺟﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻭﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻗﻄﺎﻉ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﻜﺎﺕ‬
‫‪٪ 14‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻭﻳﺸﻐﻞ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴﺎﻻﺕ ﻟـﺪﻯ ﺍﻷﺑﻨﺎﻙ ﻃﻴﻠﺔ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﻲ ‪ 2‬ﻣﺎﺭﺱ ‪.2021‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪٪ 90‬ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ؟‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ«‪.‬‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻟﻸﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻻﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭﺗﺴﺎﺀﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﺮﻛﻲ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺗﺤﻔﻴﺰﻱ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺗﻘﻴﻴﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﻧﻘﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﺯﻣــﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻺﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻀﺮﺭﺍ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭﻣﻨﺎﺻﺐ‬
‫ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺍﻥ ﺍﻧﺨﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬
‫ﺍﻻﺩﻣﻐﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﺪﺓ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﺑﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺕ ﺍﺭﺗﺠﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﻮﻫﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ؛ ﺗﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻻﺣﺘﻀﺎﻧﻬﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‪......‬‬
‫ﻭﺧﺘﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺘﺎﺯﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ .‬ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻮﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﺁﻓﺎﻗﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻺﺛﺮﺍﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻛﺮﺍﻫﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻥ‬
‫ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ؛ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻮﻋﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﺍﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻺﻗﻼﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺍﻭ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺠﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻭﺟﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻮﺧﺎﺓ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬

‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪3‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﻳﻮ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪ ..‬ﺟﻨﻮﺩ ﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻗﻴﻮﺡ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﺮﺍﺳﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‬
‫ﰲ ﻗﻠﺐ ﺣﺮﺏ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬
‫ﻭﺗﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﺳﺒﻞ ﲢﺴﲔ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﳌﺆﺫﻧﲔ‬

‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ؛ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﻱ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﺴﺮﺓ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗـﻘـﺪﻣـﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎ ﹲﻥ ﻭﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻗﻴﻮﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻏﺮﻑ ﻣﺠﻬﺰﺓ ﺑﺄﺳﺮﺓ ﻭﺃﻏﻄﻴﺔ ﻭﻟﻮﺍﺯﻡ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻃﻮﺍﻗﻢ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻤﺮﺿﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻃﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟـــﻰ ﺭﺋـﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻷﻛﻞ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺿﺪ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـــﻨـــﻮﺍﺏ ﺑـﺴـﺆﺍﻟـﻴـﻦ‬
‫ﻭﺗﻌﻘﻴﻤﻪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻌﻄﻒ‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺯﻣﻼﺀ ﻳﺘﻜﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻴﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺸﺄﻥ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺇﻧﻬﻢ ﺇﺩﺍﺭﻳﻮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﺟﻨﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻣﺆﺫﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺒﺮﻩ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﹼﻠﻤﺎ ﻧﻮﻓﻴﻬﻢ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺩﻋﻢ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻣﺆﻛﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﺎﺟـــﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻭﺟﻬﺖ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳــﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﺍﺳﺜﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻛـــﺪﺕ ﻓـﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﻋﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺍﺱ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺩﻋﻢ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻥ ﻋـﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﻣﺆﺫﻧﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﺧﻴﻦ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﺦ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻮﻻﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺩﺕ ﻧﻌﻴﻤﺔ ﺷﻮﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﺿــــﺎﻉ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺴـﺎﺟـﺪ ﻳـﻌـﺎﻧـﻮﻥ‬
‫ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﻈﻴﻒ ﻭﻣﻌﻘﻢ »ﻓﻨﺤﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺴﻼ‪ ،‬ﺑﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻣــﺎﻡ ﺗﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻭﺿــﺎﻋــﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻃـﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪،-19‬‬ ‫ﺳـﻨـﻮﺍﺕ ﺍﻟـﺠـﻔـﺎﻑ ﻭﺗـﺪﺍﻋـﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻫﺸﺔ ﻻﺗﻄﺎﻕ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ«‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻀﻴﺔ ﻭﺍﻷﻃﺮ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻫﺰﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﻮﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ‪ ،‬ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ ﻃﺒﻴﺎ ﻭﺗﻤﺮﻳﻀﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‪ .‬ﻭﺧﺼﺖ‪ ‬ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻘﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻭﺭﻏﻢ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻋﻤﻞ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳــﺔ ﻟﻮﺟﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﻳﺴﻬﺮ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﺇﺩﺍﺭﻳﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﺃﻃﺮ ﺇﺩﺍﺭﻳـﻮﻥ ﺃﻭ ﺗﻘﻨﻴﻮﻥ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻣــﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗـﺪﺑـﺮ ﺍﻣـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺑﺨﻠﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺗﻤﻮﻳﻦ ﺍﻻﺳﻮﺍﻕ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻮﻗﺘﻬﻢ ﻭﺻﺤﺘﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺷــﺪﺩ ﺷـﻮﻳـﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﻃــﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺯﻣﻼﺋﻬﻢ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻤﺮﺿﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻤﺮﺿﻴﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺑﺮ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﺘﻀﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓـﻲ ﺩﻋـﻢ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺎﺀﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻗﻴﻮﺡ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﺍﻟﻠﻮﺟﻴﺴﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﺿﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻭﺿﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺰ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻗﺪ ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺪﻋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺪﺛﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻭﺧﺘﻤﺖ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺑﺘﻬﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﺸﺔ ﻭﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺒﻼﺀ »ﻟﻨﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﻭﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻏﺮﻳﺲ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫المملكة المغربية‬
‫ﻫﻮﺍﺟﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻔﺘﺎﻙ«‪.‬‬ ‫‪Royaume du Maroc‬‬

‫‪Pôle Support‬‬ ‫قطب الدعم‬
‫‪Division des Achats‬‬ ‫قسـم الاقتناءات والتموين‬

‫‪et Logistique‬‬ ‫مصلحة الاقتناءات‬
‫‪Service des achats‬‬

‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬

‫رقم ‪10/2020/D.A.L‬‬

‫في يوم ‪ 05‬يونيو ‪ 2020‬على الساعة العاشرة صباحا سيتم في مكاتب الصندوق المغربي للتقاعد‬
‫الكائن بشارع العرعار‪ ،‬حي الرياض الرباط‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان لأجل ‪:‬‬

‫حصة رقم ‪ : 1‬صيانة الاصطول المعلوماتي لفائدة الصندوق المغربي للتقاعد‪.‬‬

‫حصة رقم ‪ : 2‬صيانة منصة جدران الحماية (‪ )plateforme de firewalls‬لفائدة الصندوق المغربي للتقاعد‪.‬‬
‫يمكن تحميل ملف طلب العروض إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية‬

‫‪.www.marchespublics.gov.ma‬أو من بوابة الصندوق المغربي للتقاعد ‪www.cmr.gov.ma‬‬
‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في ‪:‬‬

‫حصة رقم ‪ : 1‬عشرون ألف درهم )‪.(20 000, 00 DH‬‬
‫حصة رقم ‪ : 2‬عشرون ألف درهم )‪.(20 000, 00 DH‬‬
‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع في ‪:‬‬

‫حصة رقم ‪ : 1‬مائتين و أربعة و ستين ألف درهم )‪ (264 000,00‬سنويا شاملة لجميع الرسوم‪.‬‬

‫ﻧﻈﻤﺖ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻤﺮﺍﻛﺶ ﻟﻘﺎﺀ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ »ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺗﻔﺎﻋﻠﻲ‬ ‫حصة رقم ‪ : 2‬مائة و اثنين و ثلاثين ألف درهم )‪ (132 000,00‬سنويا شاملة لجميع الرسوم‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ‪ ..‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ«‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺃﻭﺭﺍﺵ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪29‬‬
‫ﻭﻫﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻭﻻﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺁﺳﻔﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎﺵ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫و ‪ 31‬من النظام الصادر في فاتح نونبر ‪ 2016‬المتعلق بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات الصندوق‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺮﻫﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺭﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‬ ‫المغربي للتقاعد‪.‬‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺛﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺑﺎﺷﺮﺍﻙ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ )ﻣﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﻴﻦ ‪ ،(...‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺡ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫إما إيداعها‪ ،‬مقابل وصل‪ ،‬بمكتب رئيس مصلحة الاقتناءات بالعنوان أعلاه ؛‬ ‫‪‬‬
‫إما إرسالها بطريقة إلكترونية في بوابة الصفقات العمومية؛‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻟﻠﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ »ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﺮﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ«‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‬
‫ﺃﻥ »ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻳﺸﻜﻞ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 14‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 10‬من نظام‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺿﻤﺎﻥ‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺎﻡ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺧﺬﺍ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫‪104307‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ«‪.‬‬

‫ﺗـﺪﻭﻳﻨـﺎﺕ ﻋﺒــﺮ‬ ‫‪Pôle Support‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫قطب الدعم‬ ‫‪Pôle Support‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫قطب الدعم‬
‫ﺍﻟﻔﻀـﺎﺀ ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫‪Division des Achats‬‬ ‫‪Royaume du Maroc‬‬ ‫قسـم الاقتناءات والتموين‬ ‫‪Division des Achats‬‬ ‫‪Royaume du Maroc‬‬ ‫قسـم الاقتناءات والتموين‬
‫ﲡــﺮ ﺷﺨــﺼﺎ‬
‫ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻀــﺎﺀ‬ ‫‪et Logistique‬‬ ‫مصلحة الاقتناءات‬ ‫‪et Logistique‬‬ ‫مصلحة الاقتناءات‬
‫‪Service des achats‬‬ ‫‪Service des achats‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻨﺎﻥ‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫رقم ‪21/2020/DAL‬‬ ‫رقم ‪18/2020/DAL‬‬

‫‪ -‬مخصص للمقاولات الصغرى والمتوسطة الوطنية –‬

‫ﺃﺣﺎﻟــﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﺴﺮﻳﺔ‬ ‫في يوم ‪ 05‬يونيو ‪ 2020‬على الساعة الحادية عشر صباحا سيتم في مكاتب الصندوق المغربي للتقاعد الكائن‬ ‫في يوم ‪ 05‬يونيو ‪ 2020‬على الساعة العاشرة و النصف صباحا سيتم في مكاتب الصندوق المغربي للتقاعد‬
‫ﺳﻄﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ‪ 10‬ﻣﺎﻱ ‪ 2020‬ﻋﻠــﻰ‬ ‫بشارع العرعار‪ ،‬حي الرياض الرباط‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان لأجل‬ ‫الكائن بشارع العرعار‪ ،‬حي الرياض الرباط‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان لأجل صيانة برامج‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﺷﺨﺼﺎ ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻼﺷﺘﺒﺎﻩ‬ ‫التدقيق المحاسباتي والمالي الخارجي لحسابات الصندوق المغربي للتقاعد برسم السنوات ‪ 2021, 2020‬و‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﺨﺮﻕ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫لفائدة الصندوق المغربي للتقاعد‪.‬‬
‫ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻧﺸﺮ ﺗﺪﻭﻳﻨﺎﺕ ﻋﺒﺮ‬ ‫‪.2022‬‬
‫ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫يمكن تحميل ملف طلب العروض إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية ‪ .www.marchespublics.gov.ma‬أو‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫يمكن تحميل ملف طلب العروض إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية ‪ .www.marchespublics.gov.ma‬أو‬ ‫من بوابة الصندوق المغربي للتقاعد ‪. www.cmr.gov.ma‬‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ‬ ‫من بوابة الصندوق المغربي للتقاعد ‪. www.cmr.gov.ma‬‬
‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في عشرة آلاف درهم (‪ 10 000,00‬درهم)‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻓــﻖ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠـــﻢ«‬ ‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في عشرة آلاف درهم (‪ 10 000,00‬درهم)‬ ‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ مائتين و أربعة الاف درهم ( ‪204 000,00‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻳﻨﺤﺪﺭ‬ ‫درهم) سنويا شاملة لجميع الرسوم‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ ﻳﻜﺮﻳﻦ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺳﻄﺎﺕ‬ ‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ مائة و ثمانين الف درهم ( ‪180 000,00‬‬
‫ﺗﻢ ﺗﻮﻗﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻃـﺮﻑ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫درهم) سنويا شاملة لجميع الرسوم‪.‬‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻓـﻲ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣـﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫النظام الصادر في فاتح نونبر ‪ 2016‬المتعلق بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات الصندوق المغربي للتقاعد‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﻜﻴﺴﺮ‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺮ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ﻓﻲ‬ ‫النظام الصادر في فاتح نونبر ‪ 2016‬المتعلق بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات الصندوق المغربي للتقاعد‪.‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫ﺣﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﺇﺭﻓﺎﻕ‬
‫ﺻﻮﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﺩﻩ ﻭﺻﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫إما إيداعها‪ ،‬مقابل وصل‪ ،‬بمكتب رئيس مصلحة الاقتناءات بالعنوان أعلاه ؛‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻙ‪.‬‬ ‫إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫إما إرسالها بطريقة إلكترونية في بوابة الصفقات العمومية‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺧﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬ ‫إما إيداعها‪ ،‬مقابل وصل‪ ،‬بمكتب رئيس مصلحة الاقتناءات بالعنوان أعلاه ؛‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺭﻫﻦ‬ ‫إما إرسالها بطريقة إلكترونية في بوابة الصفقات العمومية‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 10‬من نظام الاستشارة‪.‬‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻀﺮ ﺭﺳﻤﻲ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻻﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 11‬من نظام الاستشارة‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ‪،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻟﺮﺻﺪ ﺗـﺪﺍﻭﻝ ﺃﻱ ﻣﺤﺘﻮﻯ‬ ‫تطبيقا لمقتضيات المادة السادسة من قرار وزير الاقتصاد والمالية رقم ‪ 3011.13‬الصادر في ‪ 24‬من ذي الحجة‬
‫ﺭﻗﻤﻲ ﻣـﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫‪ 30( 1434‬أكتوبر ‪ )2013‬و المادة ‪ 139‬من النظام الصادر في فاتح نونبر ‪ 2016‬المتعلق بتحديد شروط وأشكال‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺑﺎﺀ‬
‫إبرام صفقات الصندوق المغربي للتقاعد‪ ،‬تجدر الإشارة إلى أن طلب العروض الحالي مخصص للمقاولات‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪.‬‬
‫الصغرى والمتوسطة الوطنية‪ ،‬وأنه على المتنافسين المعنيين تقديم جميع الوثائق المشار إليها في المادة ‪ 4‬من‬

‫‪104303‬‬ ‫نفس القرار وفي المادة ‪ 12‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫‪104311‬‬

‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪4 2020‬‬ ‫»ﺃﺭﻳﺪ‬
‫ﺍﳕﺤﺎﱐ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﻴﻚ«‬

‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻳﺨﺎﻃﺒﻜﻢ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻴﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﺻﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺑﻚ ﺃﺟﻮﻝ‬

‫ﻭﺑﻚ ﺃﻗﺎﺗﻞ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭﻓﺎﺱ‬

‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ( ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ‬

‫ﺃﺑﻠﻐﻜﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﺗﻨﺎﺯﻻ ﻋﻨﺪ ﺭﻏﺒﺘﻜﻢ ﻗﺮﺭﺕ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‬

‫ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺗﻜﻢ ﻭﺃﻧﻨﻲ ﺃﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻮﺩﺗﻤﻮﻧﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ‬

‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻓﻜﻢ ﺑﺸﺨﺼﻲ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺮﻯ‬

‫ﻗﺴﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻨﻲ ﺃﻋﺎﻫﺪﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻜﻢ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻴﻮﺳﻒ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻧﻲ ﺣﻔﻴﻆ‬

‫ﻋﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ‪ :‬ﺍﻧﺘﺨﺒﻮﻧﻲ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺘﺘﻴﺤﻮﻥ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺨﺪﻣﺘﻜﻢ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻜﻢ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬

‫‪ (8‬ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺁﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺖ‪ ‬ﻓﻲ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﻗﺪ‪‬ﺳﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻮﻻﻙ ﻟﻢ ﻳ‪‬ﺸﺮﻕ ﺑﻔﻜﺮﻱ ﻻﻣ‪‬ﻊ‪‬‬
‫ﻳﻭﻭﻘﻳﻛﻘﻮﺬﻮﻟﻝﻝﺍﻚ ﻧﺳﷲﺒﺠﺗﺤﺪﻌﺎﺎﻧﺍﻟﻪﻵ‪:‬ﻰﻳ‪:‬ﺔ»»ﻭﺍﹶﻓﻟﻣﺎﻤﻜ‪‬ﺃﺮﻧﻳﻦ‪‬ﻤﺖﺔ‪:‬ﺷﻋﺎﹶﻠَﺀ»ﻴ‪‬ﻓﻓﹾﹶﻠﻬﺬﻴ‪‬ﻢﻛﻮﺮﺑ‪‬ﻣ‪‬ﺠﻓﺒﺈ‪‬ﻦﻧﺎﺭﻤﻭﺎ«ﻣﺃ‪‬ﻧﻦ‪‬ﺖ‪‬ﺷﺑﺎَﺀﻤ‪‬ﻓﺬﹾﻠﻛﻴ‪‬ﺮﹾﻜﻟﹸﻔﺮﺴ‪.«‬ﺖ‪ ‬ﻋﻠﻴ‪‬ﻬﻢ ﺑﻤ‪‬ﺴﻴ‪‬ﻄﺮ« ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﺒﻮﺭﺟﻮﺍﺯﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻨﻲ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﻐﻞ‪.‬‬
‫ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻻ ﺇ ﹾﻛﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ«‪ .‬ﻓﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻭ ﻳﻨ‪‬ﺒﺜﻖ‪ ‬ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣ‪‬ﻄﻠﻮﺏ‪‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺤﻮﺭ ﺃﻭ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺟﺪﺍﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺿﻤﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻫﻲ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺎﺑﻪ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺴﻦ‪ ‬ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑ‪ ‬ﹶﺬﹶﻟﻪ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻟﻮﻻﻙ ﻟﻢ ﻳﻨ‪‬ﺒ‪‬ﺾ‪ ‬ﻓﺆﺍﺩﻱ ﺑﺎﻟﻬ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣﻨ‪‬ﻪ ﺍﻟﺤﺐ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﹶﻟﻬﻴﺐ‪‬‬
‫ﻣﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﻣﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻮﻻﻙ ﻟﻢ‪ ‬ﺃﻙ‪ ‬ﹸﻛﻔﺄ ﻣﺎ ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻠﺘ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﻧﺄﺗﻲ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﻭﺍﺟ ﹴﺐ ﺃﺳ‪‬ﻤﻮ ﺑﻪ ﻭ ﺃﻃﻴﺐ‪‬‬
‫ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻳﺘﻄﺮﻕ ﻋﻼﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ )ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ( ﻭ )ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ (...‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﻟﻮﻻﻙ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻭﻟﻢ‪‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻊ ﻋﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺮﻭﻁ ﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪:‬‬ ‫)ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ(‬ ‫ﻳ ﹾﻜﻤﻞ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺭ‪‬ﻗﻴﺐ‪‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﺳﺘﻘﻼﻻ ﺗﺎﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﻬﻤﻬﺎ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳ‪‬ﺩﺭﺴ‪‬ﺟ ﹺﺔﻬ ﺗﺐ‪‬ﻌﱡﻠﻓﻤﻲﻬﺎﺷﻭﺮﻣﺣﻌﻪﺮﻟﻓﻠﺘﺤﻬﺮﺎ‪،‬ﻳﺔﻭﺍﻳﻟﻮﺴﺍﻤﻗﻴﻌﻴﻬﺎﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫»ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻧﻤﺤﺎﻧﻲ ﻓﻴﻚ«‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺗﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻜﻦ ﺭﻭﺡ ﻭﻋﻘﻞ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺎ ﹸﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ‪ -‬ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺴﻤﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ﻛﻜﻴﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻪ ﻭﺣﻀﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ‪ -‬ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺷﺮﻃﺎ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺭﺿﻮﺥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ ﻟﻠﻮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ ﻋﻼﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻛﺘﺐ‪:‬‬
‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻭﻳﻌﺪﺩ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫‪ - 1‬ﺣﻖ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳ‪‬ﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﺭﻣﻬﺎ ﻭﻻ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻟﺤﺰﺏ‬

‫ﺻﺤﻲ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ؛‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺗ‪‬ﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻷﻥ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺮﺥ ﺩﻭﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﺸﻴﺪﻩ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‪:‬‬
‫‪ - 2‬ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ؛‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺟﻬﺎﺩﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﻫﺎ‬
‫‪ - 3‬ﻳﺮﻯ ﻋﻼﻝ ﺃﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺒﻘﺘﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﺢ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺣﻜﻢ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻊ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻛﻌﻄﺎﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻧﺒﺜﺎﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ؛‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻻ ﻛﺤﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺼﺮﺡ ﻋﻼﻝ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺟﺐ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫»ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻗﺪﺱ ﻭﺃﺣ ﹴﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻜﻢ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻜﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪:‬‬

‫»ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﻳﻌﺸﻘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺒﺬﻝ ﻛﻞ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‪...‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻃﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺧﺎﺭﺟﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻨﻖ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺩ ﱠﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ‬
‫ﺑﻜﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﺒﺪﻩ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ«‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺧ‪‬ﹸﻠﻖ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬

‫ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺧ‪‬ﹸﻠﻘﺎ ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺣﱠﻘﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪:‬‬
‫»ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳ‪‬ﺨﻠﻖ ﺣﺮﺍ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺣﺮ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺧ‪‬ﹸﻠﻖ ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻏﺮﻳﺰﺓ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﺣﺪ ﺗﻔﻮﻳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﻟﻠﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻘﻀﺎﺀ‬

‫ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .«....‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﻄﻰ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺐ‪.‬‬

‫ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫* ﻓﺎﻷﺣﺰﺍﺏ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺿﻤﻦ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺗﺴﻬﻞ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﻧﺰﻭﻋﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺨﺮﻩ ﺍﷲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫* ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺗ‪‬ﺘﻴﺢ ﺗﻼﹲﻗﺢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪» :‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺤﺮ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬
‫* ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺃﺩﺍﹲﺓ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ؛‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ‪،‬‬
‫* ﺗﺨﻠﻖ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ« ﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪﺗﻬﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺃﺣﺮﺍﺭ‪‬ﺍ«‪ .‬ﻓﻼ ﺣﻖ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺼﻞ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻮﻻ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﻟﻮﻻ‬
‫ﻭﻳﺸﻴﺮ ﻋﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺗﻀﻤﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺎﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ ﺗﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻻﺣﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺎ ﻷﻥ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺳﻴﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻷﺳ‪‬ﺮ ﺃﻭ ﺍﻹﺫﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻃﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺗﻤﻨﻊ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻣﺔ ﻷﻱ ﻣﺴﺎﺭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﺭﻣﻬﺎ(‪» :‬ﺇﻥ ﺇﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻳﺨﻠﺺ ﻋﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ .‬ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺗﺤﻤﻞ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘ‪‬ﻨﺎﻁ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﺴﺎﺀﻝ ﻣﺘﻰ ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺁﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺣﺮ‪‬ﺍ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺴﺆﻭﻻ‪ .‬ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺍ«‪ .‬ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻋﻼﻝ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﻟﻴ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﻭﻛﱠﻠﻔﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻧﻪ ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ .‬ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻵﻳﺔ‪» :‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳ ﹸﻜﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﻫ‪‬ﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤ‪‬ﺸﺮﻛﻴﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﹶﻔ ﱢﻜﻴﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺭﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ ﻛﺤﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺇﺟﺒﺎﺭﻳﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﺎﺗﻴ‪‬ﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴ‪‬ﻨﺔ‪ ،‬ﺭﺳﻮ ﹲﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻ‪‬ﺤ‪ ‬ﹰﻔﺎ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ ﹾﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻛُ‪‬ﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﹶﻗﻴ‪‬ﻤﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪ -‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺮ‪‬ﺭ‪‬ﻩ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻋﻴﻤﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﻨﹶﻔﻜﻴﻦ‪ «‬ﺑﻤﺘﺤﺮﺭﻳﻦ‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﻔﻜﺎﻙ ﻟﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺣﺮﻳﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮﻙ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻨﻔﻜﻴﻦ ﺃﻱ ﻣﺘﺤﺮﺭﻳﻦ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻭﺗﻔﻮ‪‬ﻗﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻱ ﻣﺜﻼ‪.‬‬ ‫ﻋﺒ‪‬ﺪﻫﻢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺎﺀﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺘﻠﻮ ﺻﺤﻔﺎ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ ﻓﻴﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹸﻛﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﻗﻴﻤ ﹾﺔ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺗﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪» :‬ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻀﻤﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﻛﺒﻼﻝ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺣ‪‬ﺮﺍ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻧﻄﻘﻪ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﻳﻨﺘﺨﺐ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻮﺯ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻗﻴﻮﺩ‪ ‬ﻋﺮﻓﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ«‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﺈﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻤﺪﻟﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺟﺴﻤ‪‬ﻪ ﻻ ﺯﺍﻝ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻳﻌﺒﺚ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﻫﻮﺍﻩ‪.‬‬
‫ﺇﺫﻥ‪ .‬ﻻ ﺣﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻻ ﻳﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﻋﻼﻝ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﻋﻼﻝ ﺗﻬﻴﺊ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺰﺍﺋﻒ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺼﻮ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻄﺮﹲﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻼﺑﺘﻜﺎﺭ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺿﻤﺎﻧﺎﺕ ﻧﻮﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﻐﹼﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻌﻮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﺫﺍﺗﻲ ﻭﺷﺨﺼﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻗﺪ ﺟﺮﻧﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ -‬ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻼﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺧﹸﻠﻘﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺸﺮ‪ ‬ﺑﻪ ﻋﻼﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻤﺪﻩ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫‪ (1‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻸﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﺔ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻭﻳﺘﻀﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﻼﺀ ﻋﻨﺪ ﺗﻄﺮﻗﻪ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫)ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ (...‬ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﺃﻳﻤﺎ ﺗﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬ﻋﺪﻡ ﺭﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ؛‬
‫‪ (3‬ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺳﺠﻨﻪ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﻧﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮﻋﻲ؛‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻳﺘ‪‬ﻬﺎ ﻷﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺢ ﺁﺛﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻓﻲ ‪ 13‬ﻣﺎﻱ ‪20‬‬
‫‪ (4‬ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻦ؛‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻳﻦ‬
‫‪ (5‬ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺗﺘﻔﻖ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ؛‬
‫ﻳﺮﻯ ﻋﻼﻝ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻭﻥ‬
‫‪ (6‬ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ‬
‫‪ (7‬ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ؛‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬ﻭﻣﺎ ﻟ ﹸﻜﻢ ﻻ ﺗﻘﺎﺗ‪‬ﻠﻮ ﹶﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴ ﹺﻞ‬
‫ﺍﺍﻟ ﱠﷲﻈﺎﻟﻭﺍﻟﻢ ﺃﻤﻫ‪‬ﺴ‪‬ﻠﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎﻀ‪‬ﻭﻌﺍﻔﺟ‪‬ﻴﻌﻦ‪‬ﻞ ﻟﻣﻨﺎﻦ ﺍﻣﻟﺮﻦﺟﻟﺎﺪﻝ‪‬ﻧﻭﺍﻟﻚﻨﻭﻟﺴﺎﻴ‪‬ﺀﺎﻭﻭﺍﺍﻟ ﹺﺟﻮﻟﻌ‪‬ﺪﺍﻞﻥﻟﻨﺍﺎﻟﺬﻣﻳﻦﻦﻟﻳﺪﻘ‪‬ﻧﻮ‪‬ﻟﻮﻚﻥﻧﺭﺑﺼ‪‬ﻴﻨﺎﺮﺍﺃ«ﺧ‪.‬ﺮﺟ‪‬ﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬

‫ﻳﺮﺑﻂ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻫﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﺷﺮﻋﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻼﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﺼﻠ»ﻭﺤﺍﻟﺔﻘﺍﺎﻟﻋﺠﺪﻤﺎﺓ ﺍﻋﺔﻷﻭﺗﻟﻘﹺﻰﺪ‪‬ﺗﻡﻘ ﻋﻀﻠﻲﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺼﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ«‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻋﻼﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺆﻃﺮ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﺭﺕ‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪5‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ﺗﺤﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻷﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ‬
‫ﻣﺰﻟﺰﻻ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻷﻛﺒﺎﺩ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﺍﻟﻤﻤﺾ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﺑﻘﻲ ﻣﺎﺛﻼ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻞ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻪ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮﻥ )ﺳﺘﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ( ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻷﻟﻢ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻭﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻋﺮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻧﻪ ﻓﻨﺘﺠﺪﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻴﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﻣﺘﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻓﻌﺎﺕ ﻭﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﺩﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺷﻌـﻮﺏ ﻭﺃﻣﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﺯﺡ ﺗﺤﺖ ﻧﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻐﺮﺓ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺭﺽ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‬

‫ﻭﻃﻐﻴﺎﻥ ﺍﻻﻗﻄﺎﻉ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺗﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻭﻣﻨﺎﻫﻀﺎ ﻟﻠﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪﻩ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺭﺑﺎ ﻭﺧﺎﻟﻘﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻮﻣﻨﺎ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻈﺮﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﺍ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺇﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺁﺛﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺁﺕ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻀﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﺛﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺩﺧﻞ ﻣﻌﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﻀﺎﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻻ ﻏﺮﻭ ﻧﺠﺪﻩ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺷﻲﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺟﺒﻬﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺎﺹ ﻭﺳﻼﺡ ﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﺐ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺗﻪ ﻭﺩﺭﻭﺳﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﻄﻲ‬
‫ﺃﻭﻟﻮﻳﺔ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺪﻝ ﻭﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻀﺎﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻳﺒﺮﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻠﻞ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪) :‬ﺃﻱ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﻴﺮ(‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻤﺪﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻫﻮ ﺩﺭﺳﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺗﺤﺖ‬

‫ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺧﺎﻟﺪﺓ(‪.‬‬

‫ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬

‫ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻧﺸﺮ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻓﻬﻮ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭﺣﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻬﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻟﺘﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﻛﺄﻥ ﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﺷﺮﻧﺎ ﺃﻋﻼﻩ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻭﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻧﻬﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ .‬ﻏﺬﺍﺀ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺻﺮﻳﺢ ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﺃﺻﻼ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﺟﻊ »ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻭﻣﻘﺎﺗﻼ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ‪ .‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻜﺮﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻟﻪ ﺻﺪﻯ ﻭﺃﺛﺮ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺔ‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻮﺿﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺵ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻭﺧﺎﺿﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﺮﺑﻪ ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺣﺰﺑﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫»ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺛﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓﺮﺩﺍ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪﻩ‬
‫ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﻭﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩ ﺯﻣﺎﻧﻬﻢ‪ .‬ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺗﻮﻩ‪ .‬ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻏﻀﺎ ﺻﺎﻓﻴﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺳﻨﺔ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳﻌﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﺖ ﻓﻨﺠﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻴﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻳﺤﺠﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﻣﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﻠﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺣﺪﻙ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﺔ‪ .‬ﻧﺎﻇﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﻗﻮﻻ‪ .‬ﻭﺃﺻﻮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ .‬ﻭﺃﻭﻓﻘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫»ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻰ ﺑﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﺘﻨﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺠﻮﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺣﻤﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‪ .‬ﻣﺴﺘﺒﺴﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﺃﺧﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺷﺮﻳﺪﺍ ﻃﺮﻳﺪﺍ‪ .‬ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻭﺭﺍﺋﻲ ﻛﻞ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ‪ .‬ﻣﺴﺘﺴﻬﻠﻴﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻭﺍﻟﺬﻟﻮﻝ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻭﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺎ ﻻ ﺭﻭﺍﺩ ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺻﺤﻴﻔﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻲ ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻭﺇﻟﺤﺎﺡ ﺳﻤﺢ ﻟﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻴﺮ‬
‫ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻣﻐﺮﻳﺎﺕ ﻭﻻ ﻣﻐﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻓﺮﺡ ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻋﻼﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻻ ﺗﺮﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬
‫ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳ‪‬ﺤﺲ ﻛﻐﻴﺐ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻭﻳﺼﻒ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫»ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺣﻆ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻭﺋﻴﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﻃﻼﺏ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﻭﺣﺴﺎﺩ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻔﺮﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ‪ .‬ﻃﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺗﻬﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪ .‬ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﻊ‪ .‬ﻭﻛﻴﺪﺍ ﺑﺎﻟﺪﺱ ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺟﺮ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺫﻛﺮ‬
‫»ﻭﻟﺴﺖ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎ ﻷﻥ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ‪ .‬ﻭﻳﺮﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﻢ‪ .‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﻳﻨﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ‬
‫ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻣﺘﻨﻘﻼ ﻓﻲ ﺃﻓﻨﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﺗﺜﺒﻴﺘﺎ‪ .‬ﻭﺭﺩﻋﺎ ﻟﺨﺼﻮﻣﻬﻢ ﻭﺗﺒﻜﻴﺘﺎ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻠﻒ ﻋﺪﻭﻟﻪ‪ .‬ﻳﻨﻔﻮﻥ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺷﺘﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻳﺮﻯ ﺳﻄﺮﺍ‪ .‬ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺃﻭ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ‪ .‬ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ‪ .‬ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺳﺮﻭﺭﻱ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻔﺘﺢ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﺑﺎﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﻘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩﻭﻥ‪ .‬ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻮﻥ«‪.‬‬ ‫ﻫﻠﻢ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﺑﻼ ﺃﻣﻞ‬
‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻟﻨﺼﺮ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﻼﻝ ﺧﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻧﺠﺪﻩ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻳﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﻰ ﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﻭﺣﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺣﺎﻩ‬ ‫»ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻗﻞ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻭﻻ ﺑﻮﻃﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻭﻧﺒﺘﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‪ .‬ﺗﻌﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ ﻭﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺑﺪﻳﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﺇﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‪ .‬ﻭﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ ﻭﺍﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺧﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ .‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻚ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻳﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ«‪.‬‬ ‫ﻫﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺛﺒﺔ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺗﺪﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺿﺪ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﺎﻳﺎﺗﻨﺎ ﻧﺴﻠﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‪ :‬ﻫﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺑﺮﺯ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﻟﺪﺭﻭﺏ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﺨﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬
‫ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻹﺿﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﻣﺘﺼﺪ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻧﺼﺮﺓ ﻟﻠﺪﻳﻦ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻳﺼﻒ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻭﻟﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪) :‬ﺃﻛﺎﻓﺢ ﻭﺣﺪﻱ(‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺍﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫»ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻻ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﺘﺤﺪ‪ .‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻲ ﻳﺸﻜﻮﻙ ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺟﻌﻮﺍ‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ ﻟـﻲ ﺃﻥ ﻟـﻢ ﺗﻌﺪ ﻣـﻦ ﻣــﺮﻭﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻣﻘﺎﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩ‪ .‬ﺑﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻣﻘﺎﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩ‪ .‬ﺑﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﹺﺑـــﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺯﻣـﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﻋﺸﺮﺗﻲ‬
‫ﺃﻋﺠﺰ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻋﻦ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺪﺍﻫﻢ ﺑﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺰﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﺥ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻣـﻦ ﻓﻴﻀﻪ ﻗـﺪ ﺗﻤﺘﻌﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺻﻔﺖ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻬﻤﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣــــﺎ ﻓـﻴـﻬـﻢ ﺇﻻ ﺃﻧـــﺎﻧـــﻲ ﻣـﻘـﺬﻉ‬ ‫ﻳـﻠـﻮﻛـﻮﻥ ﺃﻟـﻔـﺎﻅ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﺨﻠﻖ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﺪﻳﻦ‪ .‬ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣـﺒـﺪﺃ ﻗـﺎﻟـﻮﻩ ﻃــﺮﺍ ﻭﺃﻭﺳـﻌـﻮﺍ‬ ‫ﻳـــﺮﻭﻥ ﺃﺧــﺎﻫــﻢ ﻗــﺪ ﺗـــﺮﺩﻯ ﺿﺤﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺃﺻﻮﻟﻪ‪ .‬ﻭﺑﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻧﻮﺭﻩ«‪.‬‬ ‫ﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﻫﻮﺍﻩ ﺗﻀﻌﻀﻊ‬ ‫ﻭﻣـــــﺎ ﺫﻧـــﺒـــﻪ ﺇﻻ ﺛـــﺒـــﺎﺕ ﻭﻫــﻤــﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻮﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻴﻮﺥ ﻣﻮﺟﻬﻮﻥ‬ ‫ﻓـﻘـﺪ ﻗـﺒـﻞ ﺍﻷﻣــــﺮ ﺍﻟــــﺬﻱ ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛـﺎﻥ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺿﺤﻴﺔ ﻇﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﻋﻦ ﻭﻟﻌﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻬﺆﻻﺀ‪:‬‬
‫ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫»ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ ﺃﻥ ﺍﺗﺠﻬﺖ ﻷﻭﻝ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ‪ .‬ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺗﻠﻤﺬﺗﻲ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻭﻛﻨﺖ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﺒﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩﻩ ﻭﻳﺨﻮﺿﻪ ﻗﺪ ﻻ‬
‫ﻻ ﻏﺮﺽ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻮﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻪ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺠﺤﻮﺩ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻣﺒﺪﺃ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻣﺒﺪﺃ‪.‬‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻣﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺆﻻﺀ ﻭﺑﻌﻠﻤﺎﺀ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﺃﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﻻﺯﻣﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺲ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺣﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫»ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻋﻘﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﻨﻮﻳﺮﺍ ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮﺭﻫﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺑﺄﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼﺩ‪ .‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺯﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻷﻥ ﺧﺼﻮﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻬﺠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ‪ .‬ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ –ﺳﻴﺎﺳﺔ‪-‬‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻜﺜﻮﺍ ﺩﻭﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﻣﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐﺔ ﺗﺸﺮﻳﻊ‪..‬ﺍﻟﺦ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺃﺩﺏ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﺔ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧـﺮﻭﺝ ﻳﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺇﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺭﻏﻢ ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬
‫ﻧﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﻮﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ‪ .‬ﺃﻋﻮﺩ ﻷﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺑﺮ ﻭﺗﻜﺎﺩ ﻟﻬﻤﺎ »ﺍﻹﺳﻼﻡ –ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ«‬
‫ﺍﻧﻐﻼﻕ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻣﻊ ﻓﺮﻋﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻏﺮﻕ ﻓﺮﻋﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻗﻴﻔﻪ ﻭﻛﺸﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﺮﻯ‬

‫ﻭﻗﻌﺖ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﺑﺮﺍﺀ ﺍﻷﻛﻤﺔ ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‪ ،‬ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﻮﺽ ﻣﻌﺎﺭﻛﻪ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻣﺤﺪﺩﺍ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﺿﺮﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﺳﺘﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺸﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺳﺎﺳﺎ‪» :‬ﺍﻟﻤﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﺈﻣﻌﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ« ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻭﺳﺒﻴﻼ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻭﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺭﻙ ﻓﺄﺟﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻹﺳﻤﺎﻋﻪ‬ ‫»ﺗﻠﻒ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﺩﺑﻲ ﻭﺍﺣﺪ‪ ..‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻓﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻮﻣﻦ ﺃﻭ ﻳﻜﺬﺏ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻮﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻤﺪ ﻭﻣﻌﻪ ﻋﺎﺵ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺗﺤﻮﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺮﺗﻜﺰﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﺒﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺁﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺇﻧﺰﺍﻟﻪ ﺗﻢ ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻭﺗﺒﺸﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺬﺍﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺬﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺪﺩ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻗﻴﻢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻧﺸﻴﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺟﺎﺀ ﻣﻘﻄﻊ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻭﺻﺪﻗﻮﺍ ﻭﻗﺒﻠﻮﺍ ﺃﻭ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻓﻜﻔﺮﻭﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺑـــــــــــــــﻪ ﺃﻧــــــــــــــــــــﺎ ﺃﺑــــــــــﺎﻫــــــــــﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻛــــــــــــــــــﺘــــــــــــــــــﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻭﺟﻪ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻟــــــﻔــــــﻬــــــﻤــــــﻪ ﻓـــــــــــﻲ ﺍﻟـــــﻜـــــﺒـــــﺮ‬ ‫ﺃﺣــــــــــﻔــــــــــﻈــــــــــﻪ ﻓــــــــــــــﻲ ﺻـــــــﻐـــــــﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺛﺒﻮﺗﺎ ﻗﻄﻌﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺷﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑــــــــــﻐــــــــــﺎﻳــــــــــﺔ ﺍﻟــــــــﺒــــــــﻴــــــــﺎﻥ‬ ‫ﻳـــــــــــــــــــﻘـــــــــــــــــــﺮﺃﻩ ﻟـــــــــﺴـــــــــﺎﻧـــــــــﻲ‬
‫ﻻ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺎﻙ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﺧﺒﺮ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ ﻛــــــﻨــــــﺖ ﻓــــــــﻲ ﻣـــــﺪﺭﺳـــــﺘـــــﻲ‬ ‫ﻓــــــــــــﻲ ﺩﻓــــــــــــﺘــــــــــــﺮﻱ ﻭﻟـــــــﻮﺣـــــــﺘـــــــﻲ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺒﺚ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻗـــــــــــﺮﺃﺗـــــــــــﻬـــــــــــﺎ ﻣــــــــــﻜــــــــــﺮﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺣــــــــﻔــــــــﻈــــــــﺖ ﺳـــــــــــــــﻮﺭﺍ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣــــــــــــــــﺠــــــــــــــــﻮﺩﺍ ﻟــــــﻠــــــﻜــــــﻠــــــﻢ‬ ‫ﺑـــــــــﻴـــــــــﻦ ﻳــــــــــــــــــﺪﻱ ﻣـــــﻌـــــﻠـــــﻤـــــﺘـــــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺠﻠﻮﻧﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺭﺗـــــــــﻠـــــــــﺘـــــــــﻬـــــــــﺎ ﺟــــــــــﻬــــــــــﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺩﺧــــــــــــﻠــــــــــــﺖ ﺍﻟـــــــــــــــــــﺪﺍﺭ‬
‫»ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ« ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓــــــــــــﻲ ﻣـــــــﺼـــــــﺤـــــــﻒ ﺷــــــﺮﻳــــــﻒ‬ ‫ﺑـــــــــــﺼـــــــــــﻮﺗـــــــــــﻲ ﺍﻟـــــــﻠـــــــﻄـــــــﻴـــــــﻒ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺚ ﺑﺒﻌﻀﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺗـــــــﻘـــــــﻮﻝ ﻟـــــــــــﻲ‪ :‬ﻳــــــــﺎ ﻓــــﺮﺣــــﺘــــﻲ‬ ‫ﺗــــــﺴــــــﻤــــــﻌــــــﻨــــــﻲ ﻭﺍﻟـــــــــﺪﺗـــــــــﻲ‬
‫ﺭﺳﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺳﻔﺎﺭﺍﺕ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﻋــــــــــﻤــــــــــﻠــــــــــﻲ ﻣـــــــﺸـــــــﻜـــــــﻮﺭ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــﺪﻱ ﻣـــــــــﺴـــــــــﺮﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻻﺓ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻻﻑ ﻭﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ‬
‫ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻵﻻﻑ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻆ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺨﺎﻑ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻌﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻧﺴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻊ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﻓﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺇﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺬﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺪﺭﻙ ﺳﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺯﻉ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻴﻞ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻫﺘﻢ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺼﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻛﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﻮﺍﺻﻞ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﺷﺆﻭﻥ ﻭﻃﻨﻴﺔ ‪6‬‬

‫ﺻﻤﻮﺩ‪ ‬ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪:‬‬

‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﺰﻋﻴﻢﻋﻼﻝﺍﻟﻔﺎﺳﻲﰲﺍﳌﻨﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻍﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬

‫ﹶﻗﻀ‪‬ﻰ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺃﻱ ﻣﻠﺠﺄ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻄﻮﻉ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1937‬ﺇﻟﻰ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،1946‬ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﺳﻮﻯ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻟـﺮﺍﺯﺡ ﺗﺤﺖ ﻧﻴﺮ‬
‫ﻫﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺷﺪ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺍﺑﻨﺘﻪ ﻭﻭﻟﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺿﺮﺍﻭﺓ ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘ ﹰﻜﺎ ﻭﺃﻋﻤﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﻳﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺪ‪‬ﻯ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ‪‬‬ ‫ﺭﺷﻴﺪ ﺯﻣﻬﻮﻁﻟﺰﻋﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻴﻦ؛ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻭﻣﺤﺪﻭﺩ‪‬ﺍ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺼﻮ‪‬ﺭ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﻣﺘﻰ ﺳﺘﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻱ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻛﺴﺮﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺪﻭﺍ ﹸﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﻳﺤﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺗﺤﻞ ﻏﺪﺍ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻝ ‪ 64‬ﻟﻮﻓﺎﺓ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺑﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﺭ ﻭﻣﻔﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻼﻝ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤ‪‬ﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴ ﹸﻞ‬ ‫ﺍﻟـــﻮﻃـــﻦ ﻣـــﻦ ﻃـــﺮﻑ ﺍﻟـﺴـﻠـﻄـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ ﻭ ﻧﻔﻊ ﺃﺛﺮﻩ ﻭ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‬
‫ﻫـﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺟـﻪ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺃﻗﺼﻰ ﺃﻧـﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ ﻭ ﻓﻜﺮﻩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪ ﻭ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺳﻴﺤﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺖ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻧﺒﺮﺍﺳﺎ ﻳﻘﺘﺪﻯ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺃﻣﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﺑﻨﻮﺭﻩ ﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻭ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺑﻮﺱ ﻧﻬﺎﻳﺔ؟ ﻭﻓﻲ ﺧﻀ‪‬ﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻙ ﻧﺘﺴﹼﻠﺢ ﺟﻤﻴﻌ‪‬ﺎ ﺑﺎﻷﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻗـﺪ ﻋﺎﻧ‪‬ﻰ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋـﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭ ﺳﺎﺳﺔ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﻭ ﻧﺎﻗﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﺇﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻣﺎﺍﺻﻼﺣﻲ ﳎﺪﺩ‬
‫ﻭﻧﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺸﺮﺡ ﺻﺪﻭﺭ‪‬ﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﻭﻃﻨﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺪﻣ‪‬ﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ‪ ,‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺮﺯﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺠﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻧﺘﺬﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﻧﺴﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ‪...‬‬
‫ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻳﻼ ‪-‬‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺏ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﻂ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻤﻬﺎﻣﻪ‬
‫‪ - Mouila‬ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣ‪‬ﻘﻴﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻻ ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ‬
‫ﻣﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻳﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪ‪‬ﻱ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﻟـﺔ ﻭ ﺑﺪﻭﺍﻟﻴﺐ ﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ‬

‫ﺷــﺨــﺺ‪ ‬ﻣــﻦ ﺍﻷﻫـــﺎﻟـــﻲ ﻳﻄﺒﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺰﺍﺗﻪ ﻭ ﻭ ﺗﻮﺍﺑﺜﻪ ﺗﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻭ‬
‫ﻟـﻪ ﻭﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓـﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﺍﻷﻓﻖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺗﻜﺎﻓﺆ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧ‪‬ﺼﺺ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻱ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻏﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﺔ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺛﻢ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺎﺩﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻇﻞ ﻟﻤﺪﺓﻣﺜﺎﻝ ﺭﺍﺋﻊ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺤﺮﻭﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﻭﻧﺴﺘﺤﻀﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﻗﻠﻴ ﹰﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻤﺪ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ‪ ‬ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠ‪‬ﹶﻠﺪ ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻸ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ(‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺨﺮﻁ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺭﻳﻌﺎﻥ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭ ﺗﺼﺪﺭ‬
‫ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺪ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻟﺤﻤﺔ ﻭﻭﺣﺪﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺇ ﹼﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻌﺪ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭ ﻣﻦ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭ ﺍﻻﺑﻌﺎﺩ ﻣﻦ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺝ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻣﻜﻨﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻷﻣﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﻔﺎﺱ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻬﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋـﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻭﻝ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻨﺔ ‪ 1936‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻄﺮﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺭﺩﻳﻔﺔ ﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﺳﻨﺔ‪ 1937‬ﻭ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﺍﻻﻗــﺘــﺮﺍﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬
‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻴﺔ ﺇﻟـﻰ )ﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻥ(‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ(‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1941‬ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ‬
‫ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺳﻨﺔ ‪ ،1948‬ﻋﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1946‬ﺣﺒﻴﺴﺎﹰ ﻓﻲ ﺯﻧﺰﺍﻧﺔ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﺒﻌﺪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻣﻈﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮ‪‬ﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻻ ﺗﻘﺎﺱ‬
‫ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺳـﺘـﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺤﺠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺸﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻷﺳﺒﻖ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺮﻯ ﺑﻬﺎ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺻﻨﻌﺎ ﺑﻨﺸﺮﻩ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﻓﻲ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻝ ﺍﺑﻮﻥ‪:‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻭ‬
‫‪ (1946 -- 1937‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻔﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﻴﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺼﺪﺭ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻲ ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﻭ ﺑﻮﺃﺗﻪ‬
‫ﻋـﻼﻝ ﻓﻲ ﺻـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﺎﻟـﺔ ﺍﻟــﺮﺃﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ‪ .‬ﻭﺣ‪‬ﺮﻱ‪ ‬ﺑﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﹸﻟﻔﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻑ ﺑﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻱ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ‬
‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺎﻗﺼ‪‬ﺎ ﻣﺎﻟﻢ ﻳ‪‬ﻘﺮﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻏﻼﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻮﻥ‪ -‬ﻳﻨﺘﺼﺮﻭﻥ( ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭ ﺑـﻬـﺎﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻴﺔ‬
‫‪ ،2015‬ﻭﺳ‪‬ﺎﹶﻗﻪ‪ ‬ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﺭﻭﺍﺋﻲ ﺟﻤﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺤﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎﺻﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺣﻖ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋـﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻏﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻢ‪ ‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻃﻤﻮﺡ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪ ،‬ﻭﺑﻪ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﻭ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺃﻟﻬﻤﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﻭ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺃﺟﻴﺎﻝ‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺒﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻳـﻮﺍﻥ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬

‫ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻪ ﻭﺃﺷﻮﺍﻗﻪ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﺎﹰ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺳﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﻛﺎﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻼﻣﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪ .‬ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻛﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﻴﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﻻﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ( ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭ ﻋـﺰﺍﺅﻩ ﺃﻥ ﻓﻜﺮﻩ ﻭ ﻧﺒﺮﺍﺳﻪ ﻭ‬
‫ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻼﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺑﻼﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻨﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﻤﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻠﺐ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻤﺮ‪ ‬ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺗﺘﺠﹼﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﻫﻮﻥ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺠﻞ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﺻـﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪-‬ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻭﺃﻗﺴﻰ ﺣﺮﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺪﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻠﺨﺼﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﻞ ﻣﻌﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺻﻤﻮﺩ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺻﻤﻮﺩ‪‬ﺍ ﻧﻔﺴﻴ‪‬ﺎ ﻭﻋﻘﻼﻧﻴ‪‬ﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺸﻬﻢ ﻭﺍﻟﻔﺬ ﻗﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻤﻢ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﻔﻜﺮﻩ‬
‫ﻭﺇﺭﺍﺩﻳ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺪ‪ ‬ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺪﻳﺮ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﺎﻻ ﺭﺍﺋﻌ‪‬ﺎ ﻟﻠﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﻭﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺊ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺷﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﺬﻋﺮ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺑﺃﹶ‪‬ﻟﻌ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻮ ﹺﺑﻣﹶﻠﺮﹶّﺬﻭﺍﹺﺭ ﺍﺕﻟ‪‬ﺨﺍﻟﻤﺤﻴﺎﺲ‪‬ﺓ‪‬ﻋﻭﺃﹶﺸ‪‬ﻃﺮﺮﹶﺓ ﺃﺏﻟ‪‬ﻌﺐ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬
‫ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺻﻤﻮﺩﻩ ﻭﺛﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺩﻭ‪‬ﻧﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ ﺧﻼﻝ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻣ‪‬ﻟﻘﺎﻲﻣﻧﺎﻈﻋﺮﻠ‪‬ﻰﻋﺎﻫﹴﻝﺎﻡﻭﻧﺍﻟﻔﻤﺠﺲﺮﺃﺓﺑﻴﺗﺔﻄﻠﺐ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺭﺑﻬﺎ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ‬
‫ﻭﺭﺑﺎﻃﺔ ﺟﺄﺷﻪ ﻭﺻﻼﺑﺘﻪ ﻭﺻﺒﺮ‪‬ﻩ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻸﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺠﺎﻑ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻲ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻳﺜﻠﺞ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻱ‪ ‬ﺁﻣﺎﻝ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ‬ ‫ﺛﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﻣﺠﺪﺩﺓ ﺳﺒﻘﺖ ﻋﺼﺮﻩ ﺑﻌﻘﻮﺩ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻇﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻱ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻐﻲ ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻨﺠﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﺯﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﺗﻀﻴﻊ ﺇﺫﺍ ﻻﻋﺒﺖ‪ ‬ﺩﻫﺮﻱ ﻭﺗﺬﻫﺐ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻛﺠﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻭ‬
‫ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻓﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻔﺘﻮﺡ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺷﺘﻰ ﺑﺎﻟﻐﺒﻮﻥ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻻ ﺭﺍﺋﻌ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﻟﻠﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﻴﺪﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﻣﻨﻬﺠﺎﹰ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺃﺳﻮﺃ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﻓﺈ ﱠﻥ ﺍﻷﻣﻞ ﻳﻤﻸ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜﺔ ﺍﻟﻌﺴﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻟﻐﺪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺛﻤﺔ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﻭ ﺗﻘﺎﺭﺏ‪ ‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺃﺣﺮﺝ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﺗﻀﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺷﻜ ﹲﻞ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻓﻲ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻭ ﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﻥ ﻗﻴﺾ ﻟﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﺭﺣﻴﻞ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ‬
‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻮ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ ﻣﻨﻔﻰ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺇ ﹾﺟﺫ‪‬ﻗﺪّ‪‬ﻤ ﹺﺟﺖ‪‬ﺪّ‪‬ﺃﻫﺧﻢﹸ‪‬ﻄﺐ‪‬‬ ‫ﺳﻴﻌﺮﻓﻨﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺃﻗﻄﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺃﻓﺬﺍﺫ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮﻧﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪‬‬ ‫ﺑﻮﺧﺎﺭﻳﺴﺖ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺃﻣﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺃﻃﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﻓﺰ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﺪﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻟﺸﺮﺡ ﻭﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﹼﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻃﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺬ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﺼﺎﺭﺡ ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺿﺤﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﺬ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴ‪‬ﻌﺮﺏ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺟ‪‬ﺐ‪ ‬ﻣﻈﻠﻢ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺵ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻣﻞ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻏﺪﺍ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺌﻴﺴﺔ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﻭﺃﺷﺪ ﺇﺷﺮﺍﻗﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺄﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻜﺸﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﻭﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‬

‫ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫‪- 15 -‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻥ ﺇﱃ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺿﺮﺭﻩ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ‪..‬؟‬

‫وﹶ ﹶﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﹶﻳﻟﹶﹾ ﹺﺒﹶﺒ ﹸﹾﺌ ﹺﻀﻌ ﱡﺮﻴﹶ ﹸهﺲﹸﺪ‬ ‫ﻳﹶﹶوﹶ»ﳌﹶﻨﻟﻳﹶﻦﹺﺒﹶﹾﺪﻔ ﹾﺌ ﹸﹸﻋﻌ ﹶﹶﻮﺿﹸﻪﺲ ﱡﺮاﹸهﹺﻣذﹶﻟﹾﻟﹺأﹶﹶﻦﻌ ﹾﹶﻗﻚﺮﹶدﹸﹺﺸو ﹸبﻴﹸﹺنﻫ ﹸﺮ ﹶﻮ«اﹺﻣ اﻦﱠﻟ ﹺﷲﻧﱠﱠﻀﹾﹶﻔﻣﺎﻼﹺﻌ ﹸلﹺﻪﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ا ﹾﻳﹶﳌﹶ ﹾﹾﺪﻮﻟﹶﹸﻋﻰﻮ‬ ‫ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ‬
‫ﺑﺎﺗﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ )ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ(‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪،‬‬
‫)ﺍﻵﻳﺔ‪(13-12 :‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻘﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻐﻨﻤﺎ ﻭﻣﻜﺴﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﻊ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﻻﻧﺒﻌﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻭﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ‪ ‬ﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ )‪ (2019‬ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺭﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧـــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻫﺪﺍﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺒﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ )ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ )ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻟﻴﻴﻦ( ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺗﺘﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮﻩ ﻛﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺤﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ‬
‫ﻟﻠﺜﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻧﻴﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺻﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺃﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﺃﻭ ﺟﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳ ّﺾ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻨﺸﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺗﻨﺸﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻫﻮ ﺟﻤﺎﺩ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻭﻓﺎﻩ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻷﻣﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮ ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﻆ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻐﻄﺮﺳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﺰﺍﺋﻒ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﺃﻱ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗـﻜـﻮﻥ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺈﺿﺎﺀﺓ ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺤﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺞ‪:‬‬
‫ﻗﺼﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺩﺍﺭ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺮﻋﻮﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﻈﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻓـــﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﺴﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻭﻗﺼﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺴﺮ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫ﹶﻟﹶﻳﻓﻭ‪‬ﹶﻘﻌﻭﻨ‪‬ﺪﹶﻠﺟ‪‬ﻄ‪‬ﻪﻪ‪‬ﹸﻘﻋﺍﻮ‪‬ﻟﹶﻠﻛﹶ‪‬ﹺﺨﻥﺒﻴﻤ‪.‬ﻄﺮ‪.‬ﺎ‪.‬ﺖﻫ‪‬ﺏ‪‬ﺛﺇﻢ‪‬ﻢﻟﻣ‪‬ﺎﻰﻩ‪‬ﻧ‪�‬ﻗﻩﹶ‪‬ﺫﻜﻮ�‪‬ﺍﻣﺅ‪‬ﺴﹶﻪﻓﹶ‪‬ﺎﻻﻮِﺀﻓﺍﺳ‪‬ﻘﹶﺄﺎﻳﹸﻟﻋ‪‬ﻝ‪‬ﻮﻨﹶﻠﻟﻫﻄ‪‬ﻰ‪‬ﻬ�ﹸﻘﻢ‪‬ﻢﻮﺭﺇﹺﹶ‪‬ﻥ»ُﺀﹶﻥ«ﻗﻭﺎ ﹶﹶﺳﻝﻛﻭ‪‬ﺎﹺﻧﻛﺑﻬ‪‬ﺎ‪‬ﻮﹾﻢﻞﺍﻥ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪﺃ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﻯ »ﻓﻴﻨﺴﻨﻚ« )‪1881‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻳﻬﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺍﺟﻌﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻣـﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺇﺣﻴﺎًﺀ ﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ 1939 - .‬ﻡ( ﻳﻔﻜﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ »ﹶﻗﺎﹸﻟﻮﺍ ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﹸﻗﻮﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻧﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﺁﻟ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪ ‬ﹸﻜﻢ‪‬‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ »ﺭﺍﻳﻦ ﻫﺮﻳﺪﻳﺖ ﺩﻭﺩﻱ« ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻠﻢ!‬
‫ﺇﹺﻥ ﹸﻛﻨﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﹶﻓﺎﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻦ‪ «‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ( ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻳﻌﻮﺩ ﺃﻣـــﺎ ﺍﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﺔ ﺍﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻳﻬﻮﺩﻱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺗﻰ »ﻫﻮﺗﺴﻤﺎ« )‪ 1943 - 1850‬ﻡ( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﺞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺬﻟﻚ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺇﺣﻴﺎًﺀ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺛﻨﻴﺔ‬
‫ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳـﻼﻡ؛ ﻓﻠﻘﺪ ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻭﻭﻗﻮﻑ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﻃﻮﺭ ﺳﻴﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻭﻫـﺬﻩ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻋﺒﺜﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﻭﻗـﻮﻑ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫ﻻ ﻳﻀﺮ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻋــﻠــﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺎﺷﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺀ ﻫﺪﻓﻪ ﺗﺬﻛﺮ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﻣﻬﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ »ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻤﻦ ﺿﺮﻩ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ -‬ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ« ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻳﻄﺮﺣﻮﻥ‬ ‫ﻭﺷﺮﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﺠﺒﻞ ﻋﺮﻓﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻭﺏ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺎﺅﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺃﻱ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬
‫ﻳﻀﺮﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻮﻥ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺮﻫﻢ ﺃﻗﺮﺏ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻬﻢ؟ ﻟﻴﺠﻴﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺛـﺮ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫‪ -‬ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 8‬ﻫـ ﺳﻨﺔ ‪ 630‬ﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺧﺎﺻ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺞ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻫﻮ ﺿﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻬﻠﻴﻞ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺿﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺤﺞ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺗﻐﺴﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﻤﻜﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺧﻼﻝ ﻭﻗﻮﻓﻬﻢ ﺑﺠﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻟﺼﻨﻢ ﺃﻭ ﻟﺒﺸﺮ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻌﺎﺀ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﻣﺰﻱ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻟﺤﻢ‬
‫ﻫﻮ ﺿﺮﺭﻩ ﺑﻴﻦ ﻭﻭﺍﺿﺢ ﻷﻧﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ‬ ‫‪ -‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟـﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﺷﻌﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻞ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻛﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‬
‫ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 8‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻭﺟـﻪ ﺷﺒﻪ ﺑﻴﻦ ﺭﺟـﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻀﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺭﻣﻲ ﻛﺒﺶ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺤﺮﻡ ﻛﻞ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺗﺤﺮﻕ ﺃﻭ ﻳﺤﺮﻕ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﺪﻡ ﻗﺮﺑﺎﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻳﺄﻛﻞ‬
‫ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺷﻌﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧ‪‬ﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺤﺘﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﺑــﺈﻥ ﺇﺿـــﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬
‫ﻭﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻋﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻳﺮﻘﻳﺟﺪﺘﺒﻞﻡ‪،‬ﻊﻭﻟﺷﺬﻌﻟﺮﻚﻩ‬ ‫ﻛــﺒــﻴــﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻫﻮ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻭﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﻭﻋﺸﻴﺮﺍ ﻳﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻧﻬﺎ ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻬﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺃﻭﺛﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﺃﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ«‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الأربعاء ‪ 19‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪ 13‬من ماي ‪2020‬‬

‫عبرة لأولي الألباب من قصص محكم الكتاب‬

‫ـ‪ 14‬ـ‬

‫يونس عليه الصلاة والسلام(‪)1‬‬

‫{لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب‪ ،‬ما كان حديثا يفترى‪ ،‬ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة‬
‫لقوم يؤمنون}(سورة يوسف‪.)111 /12 :‬‬

‫في ظلال هذه الآية الكريمة‪ ،‬وتيمنا وتبركا بحلول هذا الشهرالعظيم‪ ،‬شهرالقرآن والغفران والإحسان‪ ،‬يسعدني أن أقدم‬
‫للقارئ الكريم هذه الباقة العطرة من قصص الأنبياء والمرسلين‪ ،‬راجيا أن تكون لنا جميعا نورا ورحمة ومددا وسندا ودليلا إلى‬
‫الفوزبالسعادتين‪ ،‬ففي قصصهم عبرة لأولي الألباب‪ ،‬خاصة ونحن أحوج ما نكون إلى الاستمساك بحبل الله المتين‪ ،‬أمة واحدة‪ ،‬في‬
‫تضامن وتكافل‪ ،‬وكلنا رجاء أن يرفع الله تعالى عنا هذا البلاء‪ ،‬بجاه سيد الأنبياء‪ ،‬صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه‪ ،‬ومن‬

‫تبعهم بإحسان من الأبرارالأتقياء‪.‬‬

‫أعدها للنشر‪ :‬الصديق بوعلام‬

‫الركاب‪ ..‬وأجريت القرعة فخرج اسمه وأعيدت القرعة‬ ‫وهوى به غريقا متخبطا في نوم قلق لا يكاد يستسلم‬ ‫يسمح له بركوب السفينة‪ .‬سأله ثلاثة أضعاف الأجرة‬ ‫إحساسه بالغضب والحزن‪ .‬ركب يونس السفينة‪ ،‬كان‬ ‫هوالنبي الكريم يونس بن متى‪ .‬قال عنه سيد‬
‫مرة ثانية كما هي العادة فخرج اسم يونس‪ .‬لم يعد‬ ‫فيه للنعاس حتى يفيق فزعا بلا سبب مفهوم وحان وقت‬ ‫التي يدفعها غيره من المسافرين‪ ،‬وكان يونس في‬ ‫مضطربا لا يعرف أنه يفرمن قدرالله إلى قدرالله‪ .‬لم‬ ‫الخلق وإمام البشروالرحمة المهداة للعالمين‪ ..‬محمد‬
‫هناك غيرإجراء القرعة مرة ثالثة ثم يستقرالرأي على‬ ‫المد‪ ..‬ورفعت السفينة حبالها‪ ،‬وانسابت على وجه الماء‬ ‫حالة من ضيق الصدروالغضب العنيف والرغبة في‬ ‫يكن معه طعام ولا كيس أمتعة ولا أصدقاء يصحبونه‬ ‫بن عبد الله‪ ،‬صلى الله عليه وسلم‪« :‬لا تفضلوني‬
‫من يلقونه في البحر‪ .‬وأحاطت الأنظار بيونس‪ ..‬التفت‬ ‫مبتعدة عن الرصيف‪ ..‬مضت السفينة طوال النهاروهي‬ ‫الخروج من هذا البلد‪ ،‬فدفع ما طلبه منه القبطان‪.‬‬ ‫إلى الرصيف مودعين‪ .‬كان وحده‪ .‬خطا بقدميه عل‬ ‫على يونس بن متى»‪ .‬ـ كانوا يسمونه يونس‪..‬‬
‫حوله نظرات الشك مثل ثوب النار‪ ..‬وأجريت القرعة‬ ‫تشق مياها هادئة وتهب عليها ريح طيبة وجاء الليل‬ ‫وأمسك القبطان القطع الذهبية وراح يعضها بأسنانه‬ ‫سطح السفينة‪ ،‬فصرالخشب صريرا مزعجا زاد في‬ ‫وذا النون‪ ..‬ويونان‪ .‬وكان نبيا كريما أرسله الله إلى‬
‫للمرة الثالثة‪ ..‬ودق قلب يونس وقبطان السفينة‬ ‫على السفينة‪ ..‬وانقلب البحرفجأة‪ ..‬هبت عاصفة مخيفة‬ ‫وحاول أن يجد فيها قطعا مزيفة‪ ..‬فلم يجد‪ ..‬ووقف‬ ‫انقباضة قلبه‪ .‬سأله القبطان وهويجلس إلى طاولة‬ ‫قومه فراح يعظهم‪ ،‬وينصحهم‪ ،‬ويرشدهم إلى الخير‪،‬‬
‫يقرأ اسمه للمرة الثالثة‪ .‬انتهى الأمروتقررأن يرمي‬ ‫كـادت تشق السفينة‪ ..‬وبـدت الأمــواج كمن فقدت‬ ‫يونس يتلقى هذه الطعنات كلها وصدره يعلوويهبط‬ ‫عمله‪ :‬ماذا تريد؟ وقع السؤال على يونس وقع الصاعقة‪.‬‬ ‫ويذكرهم بيوم القيامة‪ ،‬ويخوفهم من النار‪ ،‬ويحببهم‬
‫يونس نفسه في البحر‪ ..‬أدرك يونس وهويعتلي خشب‬ ‫عقلها فراحت ترتفع كالجبال وتهبط كالوديان وتلعب‬ ‫مثل المرجل‪ ..‬وأخيرا سمح له القبطان بالسفر‪ .‬قال‬ ‫أود أن أسافرعلى سفينتكم‪ ..‬هل بقي على إبحاركم‬ ‫إلى الجنة‪ ،‬ويأمرهم بالمعروف‪ ،‬ويدعوهم إلى عبادة‬
‫السفينة أنه قد أخطأ حين ترك قومه غاضبا وظن أن‬ ‫بأخشاب المركب‪ .‬راحت الأمواج تكتسح سطح المركب‬ ‫يونس‪ :‬حدد لي غرفتي يا سيدي‪ ..‬فإنني متعب أريد‬ ‫وقت طويل؟ كان صوت يونس مضطربا يشي بالغضب‬ ‫الله وحــده‪ .‬وظـل ذوالـنـون ينصح قومه فلم يؤمن‬
‫الله لن يوقع عليه عقوبة‪ .‬أخطأ يونس لأنه ترك قومه‬ ‫وتصدم الواقفين فوقه وتغرق ملابسهم بالمياه ووراء‬ ‫أن أرتاح قليلا‪ .‬قال القبطان‪ :‬ذلك يبدومن ملامحك‪..‬‬ ‫والخوف والرهبة والقلق‪ .‬قال القبطان وهويرفع رأسه‪:‬‬ ‫منهم أحد وجاء يوم على يونس فأحس باليأس من‬
‫بغيرإذن الله‪ ..‬والآن فإن الله سبحانه وتعالى يعاقبه‪..‬‬ ‫السفينة كان حوت عظيم يشق المياه وهويفتح فمه‪..‬‬ ‫هناك غرفتك‪ .‬أشارالقبطان بيده‪ .‬ألقى يونس نفسه‬ ‫نبحرمع ارتفاع المد التالي‪ .‬لم يزل القبطان يحدق في‬ ‫قومه‪ ..‬وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون‪،‬‬
‫وقف يونس على حاجز السفينة ينظرإلى البحرالهائج‬ ‫صدرت الأوامرإلى أحد الحيتان العظيمة في قاع البحرأن‬ ‫على الفراش بملابسه كما هو‪ ..‬وحاول النوم عبثا‪..‬‬ ‫وجه يونس‪ .‬قال يونس‪ :‬بنفاد صبروقلق‪ :‬ألا تبادرون‬ ‫نبوَّقْخقـودلرِهرجَ‪:‬ع{َغَلوايََْذضهاِباا}ل‪.‬نُّلواوقرأنرِحهإِدجذيرَّذعهرهمَ‪.‬فبَعحنمكُفغىَاالاملضلِهبشًااعتَرفعاوَالظلأىنَّحاأَمسبنيت َّلدئناس‬
‫والأمواج السوداء‪ ..‬وكانت الدنيا ليلا‪ ،‬وليس هناك قمر‪،‬‬ ‫يتحرك إلى السطح‪ .‬وأطاع الحوت الأمر الصادرإليه من‬ ‫كانت صــورة السمكة الصغيرة وهـي تتمزق على‬ ‫بالإبحارقبل ذلك سيدي؟ قال القبطان‪ :‬إبحارنا مع المد‬ ‫التي راحت تعتمل في نفس يونس غيرالله وحده‪ ..‬كان‬
‫والنجوم تختفي وراء ضباب أسود‪ ..‬ولون المياه أسود‪..‬‬ ‫الله وأسرع إلى سطح البحر‪ ..‬مضى يتعقب السفينة‬ ‫الصخورلا تريد أن تفارق مخيلته‪ .‬وأحس يونس أن‬ ‫يونس غاضبا من قومه‪ ،‬كان حانقا آسفا وحزينا فخرج‬
‫والبرد ينفذ إلى العظام‪ ..‬والمياه تغطي كل شيء وصرخ‬ ‫كما تقضي الأوامر‪ ..‬واستمرت العاصفة‪..‬وأهاب رئيس‬ ‫سقف الغرفة جاثم على جبهته‪ .‬أخذ يتنهد ويضيق‬ ‫مبادرة يرضى بها كل مسافرشريف‪.‬‬ ‫وذهب إلى شاطئ البحروقررأن يركب سفينة تنقله إلى‬
‫صوت القبطان‪ :‬اقفزأيها المسافرالمجهول‪ .‬واشتد عواء‬ ‫النوتية بالأيدي أن تخفف أحمال السفينة‪ ،‬وطرحت‬ ‫صدره في هواء محصورراكد‪ .‬وكان في غرفة يونس‬ ‫واها لك يا يونس‪ ..‬ها هي ذي طعنة أخرى‪ .‬وأسرع‬ ‫مكان آخرلم يكن الأمرالإلهي قد صدرله بأن يترك‬
‫العاصفة الغاضبة‪ ..‬وجاهد يونس ليحتفظ بتوازنه‬ ‫الصناديق والـرزم والجرار فضاع صوت جلبتها وهي‬ ‫قنديل معلق يتأرجح تأرجحا واهنا وقد شد من وسطه‬ ‫يونس يحول فكرالقبطان عن ريبته بـأن تساءل‪:‬‬ ‫قومه أوييأس منهم‪ ،‬وظن يونس أن الله لن يقدرعليه‬
‫ويسقط في البحرمعتدل القامة محتفظا بشجاعته‪..‬‬ ‫تلقى في الماء‪ ..‬وزاد صراخ الرياح وهب يونس فزعا‬ ‫إلى الجداربلولب‪ .‬وعندما ترنحت السفينة بسبب ثقل‬ ‫سأسافرمعكم‪ ..‬كم تبلغ أجرة السفر‪..‬؟ سأدفع على التو‪.‬‬ ‫عقوبة لأنه ترك قومه‪ .‬غاب عن يونس عليه السلام أن‬
‫وخيل إلى بحارة السفينة أنه يتباطأ في إلقاء نفسه‪..‬‬ ‫من نومه فرأى كل شيء يهتزفي الغرفة‪ .‬عبثا حاول أن‬ ‫الرزم الأخيرة التي ألقيت فيها بقي القنديل واللهب‬ ‫قال القبطان‪ :‬لا نقبل غيرالذهب‪ .‬قال يونس‪ :‬لا بأس‪،‬‬ ‫النبي مأموربالدعوة إلى الله فقط‪ ،‬ولا عليه أن تنجح‬
‫فرفعوا إلى آلهة البحريدا داعية‪ ،‬وأمسكوا يونس‬ ‫يقف معتدلا فلم يستطع‪ .‬صعد إلى السطح لم يكد يراه‬ ‫وكل ما يتصل بهما في وضع انحراف مستمر بالنسبة‬ ‫نظرالقبطان إلى يونس‪ .‬كان قبطان السفينة حصيفا‬ ‫الدعوة أولا تنجح‪ ..‬المفروض أن يدعولله ويترك مسألة‬
‫بالأخرى وطرحوه في البحروهو مشفق‪ ،‬هوى يونس‬ ‫القبطان حتى تذكرشكوكه وصرخ ـ لقد ثارت العاصفة‬ ‫للغرفة‪ ..‬ومع أنه كان في الحقيقة مستقيما استقامة لا‬ ‫ألمعيا يستطيع أن يستشف بنافذ بصره خوف الناس‬ ‫النجاح أوعدمه لخالق الدعوة‪ .‬كانت السفينة ترسوفي‬
‫كأنه المرساة المطروحة‪ ..‬وجد الحوت أمامه يونس‪.‬‬ ‫في غيروقتها المعهود‪ ..‬معنا على سطح السفينة رجل‬ ‫تخطئها العين‪ ،‬فانه بدا للعين منحرفا في المستويات‬ ‫أوقلقهم‪ ،‬وكان تردده على الموانئ وزيارته للعالم‬ ‫الميناء الصغير‪ ،‬والشمس تنحدرنحو الغروب‪ ،‬والأمواج‬
‫وهويطفوعلى الموج‪ ..‬ابتسم الحوت‪ .‬ها قد أرسل الله‬ ‫خاطئ ثارت بسببه العاصفة‪ ..‬سنجري القرعة على‬ ‫الخادعة التي كان معلقا بينها‪ .‬وراح يونس وهوراقد‬ ‫ورؤيته للناس مما جعله رجلا يستطيع أن يحدس‬ ‫تضرب الشاطئ وتتكسرعلى الصخور‪ ،‬ولاحظ يونس‬
‫إليه طعام العشاء‪ ..‬تلقف الحوت يونس من جوف الهياج‬ ‫الركاب‪ ..‬من خرج اسمه ألقيناه في البحركان يونس‬ ‫على فراشه يدورعينيه في سقف الغرفة‪ ،‬لم تجد نظراته‬ ‫مشاعرهم ‪ ..‬وأدرك القبطان أن يونس يفرمن شيء‬ ‫أن سمكة صغيرة تقاوم الموج ولا تعرف كيف تتصرف‪،‬‬
‫الجامح‪ ..‬وأغلق أنيابه العاجية عليه كأنها مزاليج بيضاء‬ ‫يعرف أن هذا تقليد من تقاليد السفن عندما تواجه‬ ‫القلقة أي ملاذ لها‪ ..‬إن أرض الغرفة وسقفها وجوانبها‬ ‫ما‪ ..‬وتصورالقبطان أن يونس قد ارتكب جريمة ما‪..‬‬ ‫وأقبلت موجة كبيرة فرفعت السمكة وحطمتها على‬
‫يقفل بها باب سجنه‪ ..‬وعاد الحوت إلى أعماق البحر‪..‬‬ ‫العواصف‪ ،‬وهوتقليد وثني غريب‪ ،‬ولكنه كان متبعا‬ ‫تبدوجميعا مائلة‪ .‬والقنديل معلق ومائل فيها‪ ..‬ويئن‬ ‫ولم يكن جشع القبطان يسمح له بأن يفضح أي جريمة‬ ‫الصخور‪ ،‬وأحس يونس في قلبه بالحزن والأسف على‬
‫عاد راضيا قد ملأ معدته وفوجئ يونس بنفسه في بطن‬ ‫أيامه‪ .‬وبدأ بلاء يونس ومحنته‪ .‬فها هوذا النبي الكريم‬ ‫يونس قائلا‪ :‬كذلك هوضميري معلق داخل نفسي على‬ ‫السمكة الصغيرة‪ .‬قال لنفسه لوكانت معها سمكة‬
‫الحوت‪ ،‬والحوت يجري به في جوف البحر‪ ،‬والبحريجري‬ ‫يتعرض للخضوع للقوانين الوثنية التي كانت تعتبرأن‬ ‫استقامة‪ ،‬وهويتوهج مضيئا‪ ،‬إلا أن الغرفة التي تحتلها‬ ‫لدى مرتكبها‪ ،‬إلا إذا كان مقترفها مفلسا‪.‬‬ ‫كبيرة فربما نجت وتذكرحاله وكيف يترك قومه‪ ..‬وزاد‬
‫في جوف الليل‪ ..‬ظلمات ثلاث‪ ..‬بعضها فوق بعض‪..‬‬ ‫للبحر آلهة تثوروللريح آلهة تقررولا بد من إرضاء هؤلاء‬ ‫روحي مائلة‪ .‬وبعد صراع أليم نشب في نفس يونس‬ ‫إن الخطيئة التي تتمكن من دفع الأجرة في عالم‬
‫وهؤلاء‪ .‬وساهم يونس كارها فوضع اسمه مع أسماء‬ ‫وهوملقى على فراشه‪ ،‬أثقله عبء تعاسته الباهظة‪،‬‬ ‫القبطان‪ ..‬تستطيع أن تسافر حرة طليقة دون جواز‬
‫ظلمة جوف البحر‪ ..‬وظلمة قاع البحر‪ ..‬وظلمة الليل‪..‬‬ ‫سفر‪ ..‬فإذا كانت الفضيلة مسكينا مدقعا أوقفوه عند‬
‫كل الحدود‪ .‬لذلك أراد القبطان أن يختبريونس قبل أن‬

‫اثنتا عشرة سنة من الاستعباد‬

‫هذه الحلقات مجمل ما ورد في كتاب‪« .‬اثنتا عشرة سنة من الاستعباد (رحلة أسِيرة هُوَلندية في ِبلاد المغرب‬
‫‪ 1743 1731-‬وهو من الكتب التاريخية ألنادرة التي تؤرخ ليس فقط لحياة رحالة غربية زارت بلاد المغرب‬
‫الأقصى فحسب وإنما لواحدة من الفترات التاريخية المهمة في المغرب ألأقصى ولطبيعة الحياة السياسية التي‬

‫كانت تحكمها‪.‬‬
‫الكتاب من تاليف ماريا تير ميتلن ‪ ،‬وترجمه الى العربية المترجم بوشعيب الساوري‬

‫أعدها ‪ :‬محمد كماشين‬

‫رحلة أسِيرة هُوَلندية في ِبلاد المغرب ‪1743 1731-‬‬

‫‪1‬‬ ‫المزج بين السيرة الذاتية والوصف لمرحلة سياسية‬
‫عاشها المغرب ألأقصى‬

‫زهدت في وصف الملوك‪ ،‬والقصر‪ ،‬والدَّيْر‪ ،‬والمنازل التي تردّدت عليها‪،‬‬ ‫من أهمّ سمات محكي ميتلن أنها «لم تُو ِل أهمّيّة‬
‫وإنما ر ّكزت على الأحداث ألخاصة التي ظّلت مُرتبطة بها وبمغامراتها‪،‬‬ ‫كبرى لوصف ألأماكن والأشخاص‪.‬‬

‫ومشاريعها» (ص ‪)15‬‬

‫تجوال في أوروبا وزواج وقراصنة‬ ‫الكتاب مزيج بين السيرة الذاتية والوصف لمرحلة سياسية عاشها‬
‫المغرب ألأقصى ولطبيعة التفاعل بين الحضارتين الإسلامية والغربية‬
‫تحكي ميتلن ما يخصّ مصيرها الشخصي‪ ،‬فتقول‪« :‬تجوَّلت خارج‬
‫بلادي من ُذ سنّ الثالثة عشرة من عُمري‪ ،‬ولمّا بلغتُ العشرين‪ ،‬قرّرت‪،‬‬ ‫في وقت مبكر‪.‬‬
‫رغم ذلك‪ ،‬القيام برحلة صغيرة عبْر فرنسا‪ ،‬متن ّكرة في زيّ رجُل؛ وعلى‬ ‫روت ميتلن في هذا ألكتاب قصة أسْرها في ألمغرب في الفترة‬
‫تْلك الهيئة‪ ،‬وصْلتُ إلى إسبانيا‪ ،‬حيث اضطررتُ للالتحاق بفوج من‬ ‫الممتدة من سنة ‪ 1731‬إلى سنة ‪ ،1743‬وكتبت يومياتها هذه بعد‬
‫الفرسان بالجيش (‪ )...‬فأعدْتُ ارتداء ملابس نسائية‪ ،‬وتوجّهتُ بمعية‬ ‫خمس سنوات من عودتها إلى يلدها وتحديداً سنة ‪ .1748‬وبقي النّصّ‬
‫زوجة حامل اللواء إلى مدريد‪ .‬وبعد أن أقمْتُ بها مدّة يسيرة من‬ ‫محطوطا إلى أن صدر باللغة الهولندية سنة ‪ ،1933‬وبعدها تُرجم إلى‬
‫الزمن‪ ،‬تزوجت فيها في آخر الأمر يوم ‪ 22‬تشرين أول (أكتوبر) من سنة‬ ‫الفرنسية سنة ‪ ،1956‬وهي النسخة التي اعتمدها بوشعيب الساوري‪،‬‬
‫‪ 1728‬ب ُقبطان هولندي‪ ،‬يُدْعى ْكلاس فان دير مير» (ص ‪ ).23‬وتحدثنا‬ ‫وكما صدرت في طبعة إنكليزية سنة ‪ 2010‬ومن أهمّ سمات محكي‬
‫ميتلن عن رحلتها للعودة إلى هولندا برفقه زوجها‪ ،‬إلى أن تمت قرصنة‬ ‫ميتلن أنها «لم تُو ِل أهمّيّة كبرى لوصف ألأماكن والأشخاص‪ ،‬وربمّا‬
‫السفينة في عرض السواحل البرتغالية عام ‪ 1731‬من طرف قراصنة‬ ‫يرجع ذلك إلى طول مدّة آسرها التي استغرقتْ اثنتي عشرة سنة‪ ،‬كما‬
‫أنها لم تُو ِل أهمّيّة كبرى للأماكن التي انتقلت بينها‪ ،‬إضافة إلى أنها‬
‫مغاربة‪« ،‬ثم أركبُونا ُقويِربهم‪ ،‬واقتادُونا إلى سفينتهم» (ص ‪)22‬‬

‫‪9‬‬

‫الأربعاء ‪ 19‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪ 13‬ماي ‪2020‬‬

‫عبد العزيز كوكاس‬ ‫رؤية مغايرة‬
‫‪[email protected]‬‬

‫جبهة بوليساريو‪ ..‬من حلم التحرر إلى أوهام الانفصال‬
‫« في الواقع‪ ،‬يعتقد إخواننا المغاربة‪ ،‬أنهم ساعدونا في‬ ‫من حركة تحررية إلى حركة انفصالية؟‬
‫تحقيق استقلالنا عن فرنسا‪ ،‬الآن يتوجب علينا أن نساعدهم‬
‫المجاورة على خط «بوليساريو» وتورط هذه الأخيرة في‬ ‫عن استكمال عمل جيش التحرير المغربي الذي تم إحباط‬ ‫إن الحقائق التاريخية لا تسقط بالتقادم‪ ،‬وبرغم‬
‫في التحرر من الملكية الإقطاعية التي باعتهم للغرب‪»..‬‬ ‫تحالفات مشبوهة مع قوى إقليمية وتحولها إلى لعبة في‬ ‫انتصاراته بالتحالف الاستعماري الإسباني والفرنسي‬ ‫محاولات القفز بالزانة على العديد من الوقائع في سياق‬
‫كما اعتبرت الجزائر استرجاع المغرب لصحرائه‬ ‫محلي وإقليمي ودولي ملتبس‪ ،‬لجعل انطلاق عملية تحرير‬
‫المستعمرة‪ ،‬تهديدا للوحدة الترابية الجزائرية ووسيلة‬ ‫خدمة هذه الأنظمة ومصالحها‪..‬‬ ‫وبصمت رسمي في عملية «إيكوفيون» سنة ‪.1958‬‬ ‫الأقاليم الجنوبية في المغرب تبدأ من عام ‪ ،1973‬وإعلان‬
‫لتطويقها ومقدمة لإجهاض ثورتها « ‪ ..‬كما صرح بذلك‬ ‫فبعد أن حصلت الجزائر على استقلالها‪ ..‬ساد الشعور‬ ‫لقد كـان هـدف «جبهة البوليساريو» ومؤسسها‬ ‫محطة ‪ 1976‬كانطلاق حركة ناطقة باسم «الشعب‬
‫الرئيس هواري بومدين في خطاب ألقاه يوم ‪ 24‬فبراير‬ ‫بأن المسلسل الثوري لا يجب أن يتوقف إلا عندما يتم‬ ‫مصطفى الوالي عند نشأتها طرد المستعمر الإسباني‬ ‫الصحراوي» مدافعة عن «حق تقرير المصير»‪( ،‬كلمة‬
‫‪ ..1976‬انظر «جبهة البوليساريو‪ ،‬أي مستقبل في ظل‬ ‫القضاء على النظام الملكي «الرجعي» في المغرب‬ ‫وليس تكوين دولة مستقلة في الصحراء المغربية ‪ .‬فلم‬ ‫بوليساريو هي المختصر الإسباني المكون من الحروف‬
‫الواقع الجيوسياسي للمنطقة ؟ قراءة في مسيرة حركة‬ ‫«العميل للامبريالية «‪ ..‬ولقد فسر هذا الموقف الرئيس‬ ‫تذكر «البوليساريو» في يوم من الأيام الانفصال عن‬ ‫الأولى لاسم «الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء‬
‫المغرب إلا بعد سنة ‪ 1976‬أي بعد دخول بعض الأنظمة‬ ‫ووادي الذهب» ‪Frente Popular de Libération de‬‬
‫انفصالية» سعيد الشريف‪.‬‬ ‫الجزائري هواري بومدين عندما قال‪:‬‬
‫لكن كيف حدث أن تحولت جبهة بوليساريو من حركة‬ ‫‪Saguía el Hamra y Río de Oro‬‬
‫تحررية إلى حركة انفصالية بشعب مهرب في الدهاليز‬ ‫على خلاف حركة محمد البصيري ومقاومة الشيخ ماء‬
‫السرية على أرض مستعارة وبأسلحة جد متطورة لا يتوفر‬ ‫العينين التي رفعت شعار «بالكفاح والسلاح نفدي الصحراء‬
‫بـالأرواح» و»بفضلك يا سيدنا تصبح الصحراء بيدنا»‪،‬‬
‫عليها جيش نظامي‪ ،‬ودخلت في صراع مع الوطن الأم؟‬ ‫فإن اجتماع حوالي ‪ 30‬إطاراً من شباب الجامعة المغربية‬
‫إن الافتراضات والتخمينات لا تكفي وحدها لفهم‬ ‫المنحدرين من الأقاليم الصحراوية في أبريل ‪ 1973‬في‬
‫سلوك سياسي ما‪ ،‬ومسار حركة تشابكت في صياغة‬ ‫أول مؤتمر بالزويرات بموريتانيا‪ ،‬حيث انتخب إبراهيم غالي‬
‫مسارها والتحكم في أهدافها وتوجهاتها أيادي كثيرة‬ ‫أمينا عاما لجبهة بوليساريو التي تم الإعلان عن ميلادها‬
‫بدت أنها مستعدة لإعداد وجبة شهية بالمنطقة ولو‬ ‫رسميا في ماي ‪ ،1973‬سيتعرض هذا التاريخ للكثير من‬
‫مع آكلي لحوم البشر‪ ،‬إذ كيف تم تهريب المؤتمر‬ ‫التزوير والتحريف بسبب وقوع الشباب المتقد حماسا تحت‬
‫الثاني لجبهة بوليساريو إلى منطقة «أم غريض»‬ ‫إغراء قوى وأنظمة سياسية متنافسة في المنطقة‪ ،‬كانت‬
‫بالجزائر سنة ‪1974‬؟ ولماذا لم يتم تفكيك الظروف‬ ‫توجه حراب التنظيم الفتي في غير ما وضع له في الأصل‪:‬‬
‫الغامضة لمحاصرة الوالي مصطفى السيد وقتله في‬ ‫استكمال تحرير المغرب من خلال الإعلان عن النضال‬
‫موريتانيا في اللحظة التي كان يراجع فيها أوراقه اتجاه‬
‫بلده وتمت تصفيته بشكل ملتبس؟ وما هي الخلفيات‬ ‫لطرد المستعمر من الأقاليم الجنوبية للمملكة‪.‬‬
‫التي دفعت ليبيا والجزائر للدخول على الخط وتحريف‬ ‫لم تكن تحتوي أدبيات المؤتمر التأسيسي على أي‬
‫مسار حركة مغربية تحررية وتحويل حربتها إلى صدر‬ ‫نقطة حول الانفصال‪ ،‬ولم ترد الكلمة في جدول أعمال‬
‫البلد الأم‪ /‬المغرب بمساعدة الإسبان‪ /‬المستعمر‬ ‫اللقاء الأول لبوليساريو‪ ،‬بل إن مداخلات عدة شهدها‬
‫المؤتمر الأول لأبناء مقاومين من جيش التحرير‪ ،‬تكلمت‬
‫القديم وتحت رعايته؟‬

‫(يتبع)‬

‫مغرب المولى رشيد والمولى إسماعيل بعيون أسير فرنسي‬

‫«رحلة الأسير مويط »‬

‫السلاويون وقادوا «مويط» ومن معه مغلولين في الأصفاد إلى مدينتهم‪.‬‬ ‫إعداد ‪ :‬سعيد الوزان‬
‫كان عدد الأسرى أربعين رجلا وأربع نسوة‪ ،‬تم بيعهم في سوق النخاسة المعروف حتى اليوم في الرباط بباب‬
‫القنانط‪ ،‬وكان حظ «مويط» أن اشتراه أربعة أشخاص ثلاثة مسلمون ويهودي‪ ،‬فعمل نحو سنتين خادما في بيت‬ ‫هذا الكتاب وثيقة تاريخية حية‪ ،‬نابضة بالأحداث والقصص والحكايات‪ ،‬تعد من المصادر الأجنبية التي‬
‫أحد سادته المسلمين بسلا‪ ،‬ثم في إسطبل سيده حاكم القصبة‪ ،‬ولما بويع مولاي إسماعيل عزل هذا الحاكم‬ ‫اعتمدها الدارسون للعصر العلوي الأول بالمغرب‪ ،‬طبع في القرن السابع عشر في نحو ‪ 350‬صفحة من الحجم‬
‫واستصفى أمواله‪ ،‬وبذلك انتقل «مويط» إلى ملك السلطان والتحق بالمولى إسماعيل في فاس‪ ،‬ثم سار في ركابه‬ ‫الصغير‪ ،‬وهو مكتوب بلغة فرنسية قديمة ونقله إلى اللغة العربية الدكتور محمد حجي و الدكتور محمد الأخضر‪،‬‬

‫إلى مكناس‪ ،‬وظل يعمل عنده في أشغال البناء وغيرها زهاء تسعة أعوام أخرى‪.‬‬ ‫وصدر سنة ‪ 1990‬ضمن منشورات مركز الدراسات والبحوث العلوية ‪ /‬الريصاني‪.‬‬
‫وقد تعلم «مويط» خلال مدة إقامته بالمغرب اللغة العربية‪ ،‬واللغة الإسبانية السائدة فيه أيضا بسبب‬ ‫و»مويط» حسب التقديم الذي ساقه الدكتور محمد حجي في فاتحة الكتاب ‪ /‬الوثيقة‪ ،‬فرنسي ذو موهبة في‬
‫الأندلسيين المهاجرين‪ ،‬إلى أن من عليه المولى إسماعيل بالسراح بعد أن افتداه جماعة الرهبان الفرنسيين‪،‬‬ ‫الكتابة‪ ،‬وذاكرة قوية تختزن الأحداث وتتذكرها بتفاصيلها في الوقت المناسب‪ ،‬لديه فضول تاريخي واجتماعي‬

‫فرجع إلى باريس يوم ‪ 19‬يوليوز ‪ ،1681‬أي بعد أن تغيب عنها في الأسر أحد عشر عاما إلا إثني عشرة يوما ‪.‬‬ ‫يدفعه إلى التعرف على المواقع التي يمر بها‪ ،‬والأشخاص الذين يلتقيهم أو يخدمهم أو يسمع عنهم‪.‬‬
‫ولم تمض سنة على عودة «مويط « إلى بلاده حتى شاهد وصول سفير المولى إسماعيل الحاج محمد تميم‬ ‫وهو كمعظم الفرنسيين في عصره‪ ،‬كاثوليكي متعصب لنصرانيته عندما ينظر للأمور بمنظار ديني‪ ،‬لكنه‬
‫التطواني واستقباله الفخم في بلاط لويس الرابع عشر‪ ،‬والمفاوضات التي دامت ثلاثة أشهر وأسفرت عن إبرام‬ ‫عندما يتعرض للأحداث عامة‪ ،‬سواء كانت سياسية أو عسكرية أو اجتماعية فإنه يكون موضوعيا واقعيا‪ ،‬إلى حد‬
‫معاهدة ‪ 29‬يناير ‪ ، 1682‬وقد أثارت هذه السفارة ذكريات مويط‪ ،‬فأراد أن يعرف قومه بالمغرب والمغاربة وكتب‬
‫ما ‪..‬‬
‫رحلته أو قصته هذه‪ ،‬في السنة التالية ‪.1683‬‬ ‫خرج «مويط « من باريس في آخر يوم من شهر يوليوز سنة ‪ ،1670‬أي في الفترة التي كان مولاي رشيد قد‬
‫وتتجلى أهمية مادة مويط‪ ،‬حسب الدكتور محمد حجي في تقديمه القيم‪ ،‬أن معظم الكتاب عبارة عن‬ ‫بويع فيها وهو يمهد البلاد ويوحدها‪ ،‬وأبحر من ميناء «دييب» في ‪ 16‬شتنبر قاصدا الهند الغربية على ظهر‬
‫ارتسامات المؤلف ومشاهداته وحديثه مع الناس‪ ،‬أو روايات عن أسرى آخرين‪ ،‬قال إنه يثق بهم‪ ،‬ومما يلاحظ أن‬ ‫سفينة شراعية تجارية كبرى تدعى «الملكية» مسلحة بستة مدافع‪ ،‬الأمر الذي يذكرنا بطبيعة هذه الفترة التي‬
‫انتشرت فيها القرصنة عند المسيحيين والمسلمين‪ ،‬وبعد قضاء شهر في البحر ومعاناة اختلاف مهاب الرياح‬
‫هذه المشاهدات والروايات لا تتناقض في معظمها لا مع منطق الأحداث ولا مع الواقع بالنسبة للثوابت‪.‬‬ ‫التقت السفينة الفرنسية بسفينتين سلاويتين تحملان رايات «تركية»‪ ،‬وبعد ملاحقات ومعارك تغلب القراصنة‬

‫بذكر ما نسيته بخصوص هيكل المباني وبعض الخاصيات الأخرى‪.‬‬ ‫إلـى فـاس القديم‪ ،‬المدعو عاميا‬ ‫‪ -‬الحلقة الخامسة ‪-‬‬ ‫أوروبا‪ ،‬فانتظر شهرا آخر‪ ،‬ولكن عندما‬ ‫مد لوبيا يده ‪ ،‬وهو لا يريد أحسن من ذلك‪ ،‬أمام سائر اليهود‬
‫بفاس البالي‪ ،‬ثـارت المدينة ضد‬ ‫رأى أن شيئا لم يأت‪ ،‬زاد في محني بأن‬ ‫إلى مسكته‪ ،‬الذي أمسكها كدليل على أنه قبل الرهان وأنه يلتزم‬
‫وصف دور المغاربة‬ ‫مـــولاي اسـمـاعـيـل‪ ،‬وحـيـث إنها‬ ‫عندما ثارت‬ ‫غلني بسلسلة تـزن خمسة وعشرين‬ ‫أمامهم بأداء الأربعمائة ريال‪ ،‬إن لم يولد الملك المسيح بهولاندا‬
‫استنجدت بابن أخيه مولاي امحمد‬ ‫فاس على مولاي‬
‫إن جميع دور كل من فاس البالي وفاس الجديد‪ ،‬كسائر بلاد‬ ‫بن محرز‪ ،‬الـذي كان مقيما بتازة‪،‬‬ ‫اسماعيل وهكذا‬ ‫رطلا‪ ،‬ودفعني للعمل للمرة الثانية‪.‬‬ ‫في التاريخ الذي ذكره‪.‬‬
‫البربر‪ ،‬مبنية على شكل مربع ومغطاة بسطح وليس في الجدران‬ ‫وهي مدينة صغيرة لا تبعد عن فاس‬ ‫التحقت بعبيده‬ ‫وفــي هــذه الأثــنــاء‪ ،‬اعتلى مـولاي‬ ‫وأقسم مسكته أمام الجميع بأنه لن يرجع عن كلامه‪ ،‬ثم دعا‬
‫التي تفضي إلى الأزقة أو إلى الجيران أية نافذة‪ ،‬وفيها عادة أربع‬ ‫إلا بثمانية عشر فرسخا‪ ،‬أرسل إليها‬ ‫اسماعيل الـعـرش بسبب مــوت أخيه‬ ‫لوبيا ليشاركهم في باقي الاحتفال‪ ،‬وبعد أن مرت سنة‪ ،‬ومر الأجل‬
‫غرف منحدرة‪ ،‬عرضها من ثمانية إلى عشرة أقدام‪ ،‬وطولها من‬ ‫‪ 1500‬فـارس و‪ 5000‬راجــل‪ ،‬عين‬ ‫مـولاي رشيد‪ ،‬الـذي كان عائدا منتصرا‬ ‫الذي انتهى في يوليوز‪ ،‬ذهب لوبيا عند مسكته ليسأله هل ولد‬
‫خمسة وعشرين إلى ثلاثين قدما‪ ،‬وبعضها أكثر من ذلك أو أقل‪،‬‬ ‫سيدي من بين قوادهم‪ ،‬فتركنا نحت‬ ‫من مراكش وغضب على سيدي عامل‬ ‫المسيح‪ ،‬وأن يأتي في هذه الحالة ليستلم الأربعمائة ريال التي‬
‫أبواب هذه الغرف مفتوحة مباشرة في الوسط‪ ،‬حتى يصل الضوء‬ ‫حراسة أسود لم يعطنا خلال الحصار‬ ‫سلا (لأنه كان قد احتقره في الوقت الذي‬ ‫تراهنا عليها‪ ،‬فاستغرب مسكته لهذه الزيارة‪ ،‬ظانا أن ذلك الرهان‬
‫الداخل منها إلى طرفي كل غرفة‪ ،‬ويوجد الفناء في الوسط‪ ،‬حيث‬ ‫الذي دام أرعة عشر شهرا‪ ،‬سوى خبز‬ ‫كان فيه مجرد أمير)‪ ،‬وأمره بالخروج إلى‬
‫يكون بئرعادة‪ ،‬وإذا كانت دور أمراء‪ ،‬وهي دائما فسيحة جدا‪ ،‬توجد‬ ‫النخالة وبعض البقول المطبوخة‬ ‫فاس مع جميع جنوده‪ ،‬وحيث إن القائد‬ ‫إنما كان هزؤا ولعبا‪ ،‬وجعل ينكر الرهان‪.‬‬
‫«خصات» من المرمر تقذف الماء‪ ،‬وشبه حوض سمك‪ ،‬تحيط به‬ ‫لغذائنا‪ ،‬بحيث إننا كنا سنموت جوعا‪،‬‬ ‫ارتاب من سوء المعاملة التي قد يعامله‬ ‫لكن لوبيا صعد إلى القصر‪ ،‬دون أن يضيع الوقت‪ ،‬وصرح‬
‫لـولا إغـاثـة المسيحيين الآخرين‬ ‫بها الملك‪ ،‬اعتراه خوف شديد حتى صار‬ ‫للعامل بما جرى في السنة الماضية بينه وبين مسكته‪ ،‬ذاكرا له‬
‫أشجار البرتقال والليمون التي تحمل الثمار طوال السنة‪.‬‬ ‫الذين كانوا يعطوننا الخبز وقليلا‬ ‫كالمسعور‪ ،‬وفي ليلة انصرافه‪ ،‬لم يدر‬ ‫جميع اليهود الآخرين الذين كانوا حاضرين‪ ،‬فاستدعاهم القائد‪،‬‬
‫وإن تركبت الدور من طابقين كانت لها أروقة قائمة على أعمدة‬ ‫من النقود التي بعث بها إلي من‬ ‫على من يصب غضبه‪ ،‬فكنت أنا ورفاقي‬ ‫وبعد أن علم منهم كيف جرت الأشياء حكم على مسكته بأن يدفع‬
‫من رخام‪ ،‬أو حجر منحوت‪ ،‬أو آجر‪ ،‬مع درابزين من الخشب المفتول‪،‬‬ ‫الضحايا الذين انتقم منهم‪ ،‬فبأول ضربة‬ ‫على الفور أربعمائة ريال التي خسرها‪ ،‬ولا يمكن إعفاؤه منها رغم‬
‫المصبوغ بمختلف الألوان‪ ،‬إن جوائز الغرف مصبوغة أيضا‪ ،‬وتحتها‬ ‫سلا القنصل السنيور ريموند‪.‬‬ ‫وجهها لإسباني هشم رأسه وأرداه على‬ ‫ما قام به من توسلات‪ ،‬وبعد أن انسحب اليهود‪ ،‬اقتسم العامل‬
‫حزام من جبس دائر حول الغرفة كلها‪ ،‬علوه ثلاثة أشبار‪ ،‬نقشت‬ ‫الأرض شبه قتيل ولم يتخلص منه روماني‬
‫تحته كمية من الأزهار بالفسيفساء‪ ،‬ويوضع في الأسفل على علو‬ ‫الفصل الثالث‪/‬‬ ‫بسهولة أكثر‪ ،‬وكنت آخر من صادف بين‬ ‫ولوبيا الأربعمائة ريال‪.‬‬
‫قامة رجل حزام آخر من المربعات الصغيرة المعدة والمصبوغة‬ ‫يديه‪ ،‬وهو مازال يحقد علي فأصبت في‬ ‫وقبل ذلك بقليل‪ ،‬كان القائد قد طلب مني ألف ريال كفدية‪،‬‬
‫في أمور أكثر خطورة‬ ‫رأسي وجسمي كله بضربات‪ ،‬ولم أستعمل‬ ‫فأجبته بما أجبت الآخرين‪ ،‬لكن بما أنه كان فظا ذا سيطرة كاملة‪،‬‬
‫بمختلف الألوان‪ ،‬تمثل كل أنواع الأزهار‪.‬‬ ‫وقعت بفاس الجديد إلى‬ ‫بعد ذلك لشفائي سوى بيض وعنكبوت‪.‬‬ ‫لا يكتفي بنفس الأسباب‪ ،‬ولم يكن لي حظ السيدة لتدافع عني‬
‫تفتح أبواب الغرف مقسومة إلى شطرين‪ ،‬وتبقى دائما مفتوحة‬ ‫أن نقلت إلى مكناس مع‬ ‫وانطلق يوم الغد متوجها إلى فاس‪،‬‬ ‫ضده‪ ،‬فإنه أرسلني لأشتغل كعامل يدوي عند بعض البنائين الذين‬
‫تقريبا‪ ،‬لأنه توضع أمامها ستر حريرية مطرزة‪ ،‬وفي طرف كل منها‬ ‫ولما وصل هم الملك بقطع رأسه‪ ،‬لكن‬ ‫كانوا يرممون أسوار القصر‪ ،‬فظلوا طوال شهرين ونصف يوجهون‬
‫منصات من خشب الصنوبر مصبوغة‪ ،‬ترتفع عن الأرضية بشبرين‪،‬‬ ‫باقي الأسرى‬ ‫بعض الشرفاء والقواد من أصدقائه‬ ‫إلي أقوى الضربات بمسحاتهم‪ ،‬دون أن يقدموا إلي أي تعليل آخر‬
‫وفوق هذه المنصات تهيئ فرش الأمراء‪ ،‬وهي مؤلفة من حصير‬ ‫تشفعوا فيه‪ ،‬فاكتفى الملك بعد العفو‬ ‫عندما كنت أشتكي من قسوتهم‪ ،‬سوى أن علي أداء ألف ريال إلى‬
‫لما عاد فاس البالي مرة ثانية إلى‬ ‫عنه بتجريده من الحكم وجنوده‪ ،‬وأمره‬
‫أسل مصبوغ‪ ،‬وعدة زرابي كبيرة على شكل زرابي تركيا‪.‬‬ ‫طاعة مولاي اسماعيل‪ ،‬سيق جميع‬ ‫بأن يعيش بفاس القديم كردل عادي‪،‬‬ ‫سيدي‪ ،‬ثم لا أشتغل البتة‪.‬‬
‫وتوضع على هذه الزرابي حشيات من الصوف لا يزيد سمكها‬ ‫عبيد القواد والخواص الآخرين الذين‬ ‫لذلك فإنه أوفد إلى سلا ابن عمه أحمد‬ ‫وأخيرا وقد أضناني الضرب والعمل الشاق‪ ،‬وعـدت القائد‬
‫عن أصبعين‪ ،‬ومبطنة من أحد الجانبين بثوب حرير مقطع بأشرطة‬ ‫انضموا لابـن أخيه مـولاي احمد‪،‬‬ ‫ابن عبد الله لنقل جميع ما يملكه إلى‬ ‫بخمسمائة ريال‪ ،‬فأجابني بأنه غير محتاج للمال‪ ،‬أن الأمراء الكبار‬
‫مختلفة الألــوان‪ ،‬ومن الجانب الآخر بقماش قطن‪ ،‬مع وسائد‬ ‫وكنت من بينهم إلى فاس الجديد‬ ‫مثله لا يحررون عبيدهم إلا مقابل فديات كبيرة‪ ،‬وأن هؤلاء‪ ،‬ولو‬
‫مملوءة صوفا‪ ،‬يكون معدا فوقها أغطية من قماش هولاندي أو‬ ‫لينضموا لعبيد الملك‪ ،‬قد تكون هذه‬ ‫فاس‪ ،‬فخرجنا إليها في أواخر يوليوز‪.‬‬
‫بريطاني‪ ،‬وهي جوخات يلتفون بها عند النوم‪ ،‬بعد أن يتجردوا من‬ ‫مناسبة لوصف مدينتي فاس‪ ،‬ولكن‬ ‫ومــن بين الأســـرى المسيحيين‬ ‫حصلوا على حريتهم بذلك الثمن‪ ،‬يجب أن يكونوا مدينين لهم‪.‬‬
‫ثيابهم كلها عدا القمصان‪ ،‬إن البورجوازيين لا يستعملون إلا هذه‬ ‫بما أنني وصفتهما بإسهاب في‬ ‫السبعة‪ ،‬كنت الوحيد الذي يحمل قيود‬ ‫ومرت أيام كذلك في تلك الأشغال‪ ،‬ولكن عندما تبين لي أنني لم‬
‫الزرابي‪ ،‬وقليلا ما يلجأون إلى الحشيات‪ ،‬وأما الفقراء الذين لا تصنع‬ ‫تاريخ مولاي رشيد ومولاي اسماعيل‪،‬‬ ‫الحديد في رجليه‪ ،‬وعلي أن أمشي بها‬ ‫أعد أطيق أكثر‪ ،‬قلت لرئيس مائدته إنني لن أستطيع أن أدفع سوى‬
‫جل دورهم سوى من قصب على نمط الأكواخ‪ ،‬فإنهم ينامون فوق‬ ‫فلن أعيد ذلك هنا‪ ،‬وإنما سأكتفي‬ ‫حافي القدمين على الرمال الحارة التي‬ ‫ستمائة ريال‪ ،‬وأنه إن خلصني بذلك الثمن فسأعطيه عشرين‪ ،‬قبل‬
‫ذلك الرجل اقتراحي‪ ،‬وذهبنما عند السينيور ياراسول‪ ،‬قنصل بلادنا‬
‫حصير مغطى بجلود غنم‪ ،‬وكسائهم الصوف العادية‪..‬‬ ‫كانت الطرق مليئة بها‪.‬‬ ‫إذاك لتاحرير العقد‪ ،‬فنلت بد ذلك شيئا من الراحة طوال بضعة أشهر‪.‬‬
‫(يتبع)‬ ‫وبعد خمسة عشر يوما من وصولي‬ ‫ولما انتهت طلب مني سيدي هل وصلت الستمائة ريال أم لا‪،‬‬
‫فقلت له إنني قمت بعدة إجراءات‪ ،‬ولكن السفن التجارية لم تعد‬
‫تغامر بتاتا بالمجيء إلى شواطئ هذه البلاد‪ ،‬بسبب حروب أمراء‬



‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 18‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﺍﻟﻌـﻠـﻢ ﺍﻟـﺘـﺮﺑـﻮﻱ ‪11‬‬

‫ﺣـﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌـﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻗﻤﺘﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻴﺔ ﺃﻃﺮ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫* ﺃﻻ ﺗﻔﻜﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻛﻔﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻛﺪﺍﻱ ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﻃﻼﻕ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺏ‬ ‫ﺃﺅﻛـﺪ ﺑﺄﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﻢ‬
‫ﺍﺩﺭﻳﻮﺵ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﰲﺍﳊﺎﺟﺔﺇﱃﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟـ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪:‬‬
‫ﺗﺮﺑﻮﻱﻋﻘﻼﱐ‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻬﺎ؟‬
‫ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣــﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ »ﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ 19‬ﺑﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ« ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺎﺳﺔ ﺍﻟـﻰ ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ،19‬ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻨﻘﺘﺮﺡ‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻛﺘﺠﺮﺑﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﻛﺮﺍﻫﺎﺕ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﰲ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﳌﻐﺮﰊ‬ ‫ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﻓﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻛﺎﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻛﺪﺍﻱ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ،19‬ﺗﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻓﻘﻂ ﻛﺠﻬﺎﺕ ﺭﺳﻤﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺪ«‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺳﺘﺔ ﺃﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻳﺔ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 25‬ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ‪ .(...‬ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻘﻴﻴﻤﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‪» ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ »ﺃﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ‬
‫ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻹﺟـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﺟﺪﺍ ﻭﻓﺨﻮﺭﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﺣﻘﻘﻨﺎﻩ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ،19‬ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻨﻘﺘﺮﺡ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ«‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﻴﻦ ﻭﺗﺮﺑﻮﻳﻴﻦ ﻭﺃﻃﺒﺎﺀ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺧــﻞ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻴﺪﺍﻱ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻒ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻧﺸﺮﺓ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺐ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،«...‬‬
‫ﺃﻓﻖ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺎ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﻭﺟﻴﺰ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻋﺮﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭ‬ ‫ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ‬
‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪....‬‬ ‫ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺏ ﺍﺩﺭﻳﻮﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ .‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﺼﺎﺋﺢ‬
‫ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺇﺭﺷـﺎﺩﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻋﻠﻢ ﺗﺆﻃﺮﻩ‬ ‫ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪30‬‬ ‫ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺼﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻛﺒﺎﺭ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺩ ﻫﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻟﺘﻘﺎﺳﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﻷﺷـﺨـﺎﺹ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫‪ ،‬ﺳﻴﺮﻭﺭﺗﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻸﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻴﻦ ﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﺼﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻧﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻦ‪ .‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺕ ﻋـﺪﻳـﺪﺓ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟـﻸﺳـﺎﺗـﺬﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺃﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺭﻫﻦ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﺗﺨﺎﺫ »ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻧﺸﺮﺓ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﺘﻬﺎ ﺳﻬﻠﺔ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ‬
‫ﺗﺮﺍﻩ ﻣﻼﺋﻤﺎ« ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺑـﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻹﻳﻮﺍﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺎﺕ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻋﺮﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﻟﻠﺘﻔﺮﻍ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻃﺒﻌﺎ ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﻔﺮﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺯﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬
‫ﻭﺍﻉ ﻭﻣﺪﺭﻙ ﺑﻴﻦ ﺑﺪﺍﺋﻞ ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ ﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺗﺬﻟﻞ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ‪،‬‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻷﻧﺴﺐ ﻭﺍﻷﺻﻠﺢ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺿﻤﺎﻥ ﻭﺻـﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﺳﺘﺼﺪﺭ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‪.‬‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫* ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻈﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻬﻢ ﻭﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﻫـﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻛﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻨﺒﻐﻲ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ‬
‫ﻫـﺬﺍ ﻻ ﻧﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻫﻮ‬ ‫ﻧﺴﺐ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﺻﻴﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺎﺗـﺬﺓ‪ ،‬ﻧﺴﺠﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻹﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻳﻼﻣﺎ ﻭﺗﺠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻳﻮﺍﻛﺒﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻮﺽ ﻗـﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﺤﻞ ﻭﺗﺨﺪﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻧﺨﺮﺍﻃﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ؟‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ؟‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﺠﻠﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺃﻫﻤﺎﻫﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺆﺳﺲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺗﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻙ‬
‫ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪19‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴـﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘـﺪﻡ ﺍﻟﻬـﺎﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﺷـﻬﺪﺗﻪ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ« ﻧﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻮﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻈﻤـﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺴــﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜــﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻓــﺎﻕ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗـﺼـﻮﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼــﺎﺩ ﺃﺿﺤــﻰ ﻳﺘﺄﺳــﺲ ﺃﻛﺜــﺮ ﻓﺄﻛـﺜـﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻲ ﺣﺼﺔ‬ ‫ﻋــﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻭﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻹﻃــﺎﺭ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺳﺪ‪ .‬ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻈـﺎﻡ ﺇﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻌﻤﻢ ﻳﺴـﺘﺠﻴﺐ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴـﺮ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺗ‪‬ﺨﺼﺺ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮﻑ‬
‫ﺃﻫـــﺪﺍﻑ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻷﺟـﻞ ﺣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻧﺪﻭﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟــﻲ ﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻄﻠﺒــﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻻﻗﺖ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋـﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﺇﺷﺒﺎﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺣﻤﻼﺕ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﻧﺴﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﻗـﺘـﺮﺍﺣـﺎﺕ ﺟــﺎﺀﺕ ﻋـﺒـﺎﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﺮﻭﺍﺡ ﺑﻴﻦ ‪ 10000‬ﻭ ‪ 50000‬ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻟﻜﻞ‬
‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ‪ ،‬ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﺇﻥ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟـﺒﺔ ﺑﻘـﻮﺓ‪ ،‬ﺑﺈﺭﺳـﺎﺀ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴــﺔ‬ ‫ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻟﻢ ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻣﺠــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﻴﺴــﺮ ﺗﻜﺎﻓــﺆ ﺍﻟﻔــﺮﺹ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋــﻢ ﺩﻣﻘﺮﻃـﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟـﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ‪ 2020/2019‬ﺑﲔ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺼﺪ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟـﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﲣﻮﻓﺎﺕ ﺍﻟـﻤﻌﻨﻴﲔ ﻭﺍﻟـﻤﺘﺪﺧﻠﲔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫‪ 3-‬ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻹﺷﻬﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﺟﺮﺍﺀ‬ ‫‪1-‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺻﻘﻞ ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻻﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻀﻮ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻛﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺗﺮﻯ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻧـﺠـﺎﺯﻩ ﻣﻦ‬ ‫‪ 2020‬ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻹﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻬﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ‪ 2020/2019‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻷﺧﺬ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪....‬ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﺟـــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﺭﺱ ﻛﺄﺳﺎﺱ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ‪QCM‬ﻭﻫﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪﻫﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟـﻈـﺮﻭﻑ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻮﺩﺓ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﺙ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﺷﻬﺎﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻧـﻪ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺩﻓﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻮﻳﺔ ﺻﺤﺔ ﻭ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻟﻠﻤﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻋﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‬ ‫ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻛﻔﺘﺮﺓ ﻟﻠﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻜﺜﻒ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻐﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻻﺷﻬﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭ ﺗﻼﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﻊ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺇﻣﺎ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪:‬‬ ‫ﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﺷﻬﺎﺩﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻣــﻦ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﺯﻣﻨﺎ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﻭﺁﺧﺮ ﻟﻠﺪﻋﻢ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣـﺰﺍﻳـﺎ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺃﻧـﻬـﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻋــﻼﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ‪ ...‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻼﺯﻣﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺪﺵ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺪﻻﺕ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺃﻱ ﻗـﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻭﺳـﻊ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻸﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺤﻴﻦ ﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﺩ ﻣﻊ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ‪ -‬ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻳﻮﻡ ‪20‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﻭ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺘﺬﻛﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ -‬ﺣﺎﺿﻨﺎ ﻟﺮﻫﺎﻧﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﺎﻱ ‪ ، 2020‬ﺇﺫ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺠـﻮﺍﺏ ﻭﺗﺘﻴﺢ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻷﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻭﺧﻔﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻻﺷﻬﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺪ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻳﺔ )ﻣﺎ ﺷﻲ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻛﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻴﺢ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‪ ،‬ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻥ‬
‫ﻧﻌﺲ ﻭﻧﻔﻴﻖ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻫﺎ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺇﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻲ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺷﻬﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺑﺘﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺟـﺮﺍﺀ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟـﺪﺭﺍﺳـﻲ( ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺇﻟﻰ ‪ 15‬ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻌﺪﺩ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻋﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍ ﺫﻫﻨﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻠﻮﺭﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﺤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻠﺺ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﻴﺎ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋـﻦ ﺍﻻﻋــﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﺽ ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﻴﺴﺘﻴﻜﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﺇﻧﻬﺎ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﻋﺴﻰ‬ ‫ﺻﺤﻲ ﺟﺰﺋﻲ ﺃﻭ ﺗﻤﺪﻳﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺛﺎﻥ ﺍﻗﺘﺮﺣﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺄﺧﺬ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺪﺵ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻣﻊ ﻧﻘﻂ‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫‪ 2-‬ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﺆﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺒﺮﺭ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻱ ‪ 2020‬ﺑﻌﺪ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺼﺺ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺷﻬﺮ ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﻠﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺜﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺗﻘﺘﺮﺡ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧــﺮﻯ ﺩﻋـﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻭﺯﺭﺓ‬ ‫ﻛﺪﺵ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻝ ﻋﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺿـــﺮﻭﺭﺓ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﺪﺭﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﺩﻓﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺁﺭﺍﺋﻜﻢ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻜﻴﻦ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻹﻋـﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟـﺪﺭﺍﺳـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺷﺪﺩﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﻌﺘﺮﺿﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻘﻂ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭ ﻧﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺫﻭﻳﻬﻢ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ‬ ‫‪ 2020/2019‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻗﻔﺖ‬
‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻟﻸﺳﺪﻭﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 16‬ﻣـﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺍﺳﻠﻮﻧﺎ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺿــﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ »ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪.«19‬‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺮﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻱ ﺩﻭﻥ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ ﺗﻌﺪﻳﻠﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻭ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺣﻴﺰ ﺯﻣﻨﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ ﺃﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻭﺿﻌﻴﺔ‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻌﺜﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻗﺺ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺻﺤﻲ ﺻﺎﺭﻡ ﻳﺘﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪،‬‬
‫ﺷﻬﺮ ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﺮﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﺪﺭﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﻧﺎﺟﺤﻴﻦ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺗﻼﻣﻴﺬ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫الأربعاء ‪ 19‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪ 13‬من ماي ‪2020‬إعلانات ‪192‬‬

‫الاشتراكات‪:‬‬ ‫أكادير‪:‬‬ ‫طنجة‪:‬‬ ‫مراكش‪:‬‬ ‫الدارالبيضاء‪:‬‬ ‫الرباط‪:‬‬ ‫الايداع القانوني‪ 3 :‬ـ ‪1946‬‬
‫يـــرجى الاتـــصـال‬ ‫‪ 80‬شارع الحرية رقم ‪14‬‬ ‫‪ 21‬زنقة طارق بن زياد شقة‬ ‫‪ 6‬شارع محمد الخامس‬ ‫التحرير ‪ :‬شارع الحسن الثاني « طريق الدار البيضاء » الرباط‬
‫شارع الحسن الثاني‬ ‫الهاتف‪06 62 151385 :‬‬ ‫‪ 11‬شارع علال بن عبد الله‪،‬‬
‫بـقسم التوزيع بالجريدة‬ ‫عمارة البونعماني‬ ‫‪ 10‬جليز‬ ‫الإشهار‪:‬‬ ‫الرباط‬ ‫المراسلات ‪ :‬ص‪ .‬ب ‪ 141 :‬الرباط‬
‫‪www.alalam.ma‬‬ ‫الهاتف ‪0524 43 75 10 :‬‬ ‫الهاتف ‪0522 20 33 23 :‬‬ ‫الهاتف ‪0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 :‬‬
‫الهاتف ‪0528 84 14 47 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪0667357373 :‬‬
‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪05 37 72 78 12 :‬‬ ‫الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫الإعلانات الرباط ‪:‬‬
‫شارع الحسن الثاني « طريق الدار البيضاء» الرباط‬
‫الهاتف ‪ - 0667357373 :‬الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫المملكة المغربية‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬ ‫عروض الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة الداخلية‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬ ‫أش�غ�ال اس�ت�ب�دال ‪ 3‬حجرات‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬ ‫م��رك��ب��ة ‪ -‬ف���ي ال��م��درس��ة‬
‫عمالة الصخيرات تمارة‬ ‫الابتدائية ‪ -‬تكربوست وولد‬ ‫ولاية جهة العيون‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫الدولة‬ ‫يخلف ‪ -‬بلدية اركمان ‪ -‬ووليد‬ ‫الساقية الحمراء‬
‫م م‪/‬ق ش ت ت ت ج‪/‬م ت‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫داود ‪ -‬بلدية اولاد داود زخينين‬ ‫جماعة العيون‬
‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوحة‬
‫البرنامج التوقعي الخاص بالصفقات العمومية بجماعة سيدي يحيى زعير برسم سنة ‪2020‬‬ ‫ال�م�ش�ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬ ‫‪ -‬عمالة إقليم الناظور ‪-‬‬ ‫رقم ‪79/2020:‬‬
‫* الضمانة المؤقتة محددة في‬ ‫في يوم ‪ 2020 /06/08 :‬على‬
‫الاستشارة‪.‬‬ ‫‪ 8 800,00‬درهم‬ ‫الساعة ‪ 11 :00‬صباحا سيتم‬
‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫*المبلغ التقديري محدد في‬ ‫في مكتب رئيس لجنة الصفقات‬
‫الأشغال‬ ‫شارع مبارك البكاي الهبيل ‪،‬‬ ‫لجماعة العيون بالملحقة البلدية‬
‫‪  590 484,00‬درهم‬ ‫بشارع الأمير مولاي عبد الله فتح‬
‫الصفقات المخصصة‬ ‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬ ‫الأظرف المتعلقة بطلب عروض‬
‫الفترة المحتملة لطرحها مراجعة المصلحة المختصة للشركات الصغرى و‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬
‫طرق الإبرام‬ ‫مكان التنفيد‬ ‫نوع الأشغال‬ ‫موضوع الاشغال‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫أثمان مفتوحة لأجل‪:‬‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬ ‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬ ‫ش���راء الإط�����ارات المطاطية‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫أشغال تهيئة البناية الإدارية بناء‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫بناء منشاة خاصة بالتزويد بالماء‬ ‫لمجموعة العمران‬ ‫للسيارات و الآليات‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫‪104289‬‬ ‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬ ‫*حدد ثمن الضمان المؤقت في‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫الصالح للشرب بناء‬ ‫‪---------------‬‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬ ‫مبلغ‪ 24 000.00:‬درهم (أربعة و‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫تهية المساحات الخضراء تهيئة‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬ ‫عشرون ألف درهم)‪.‬‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫*حددت كلفة تقدير المصاريف‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫تهيئة و تزفيت الطرق‬ ‫تهيئة و تزفيت الطرق‬ ‫رقم‪73/2020‬‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬ ‫م��ح��ددة م��ن ط���رف ص�اح�ب‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫(جلسة عمومية)‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬
‫بناء سوق مغطى بناء‬ ‫يتلقى السيد المدير العام‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬ ‫المشروع في مبلغ ‪:‬‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫لشركة العمران جهة الشرق‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬ ‫‪ 800 000.00‬درهم (ثمانمائة‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫تهيئة و تجهيز‬ ‫تهيئة المراب و البناية الإدارية‬ ‫وإلى غاية‪ 2020/04/ 06‬قبل‬ ‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫تهيئة‬ ‫تهيئة و تجهيز المساحات الخضراء‬ ‫الساعة العاشرة صباحا طلبات‬ ‫الدولة‬ ‫ألف درهم)‪.‬‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية نعم‬ ‫بملاعب الأطفال‬ ‫عروض الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬ ‫من مكتب الصفقات بجماعة‬
‫اشغال تهيئة مساحة خضراء‬ ‫العيون‪ ،‬الكائنة بشارع القوات‬
‫صيانة البنايات صيانة‬ ‫امام المركز التجاري مرجان‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫المسلحة الملكية الحي الحسني‬
‫صيانة المناطق الخضراء و الحدائق و‬ ‫‪-‬عمالة إقليم الناظور‪-‬‬ ‫و يمكن تحميله إلكترونيا من‬
‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫الغابات صيانة‬ ‫* الضمانة المؤقتة محددة‬ ‫ال�م�ش�ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬ ‫بوابة الصفقات العمومية‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫في‪ 40 000,00‬درهم‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫تهيئة ملاعب القرب‬ ‫ملاعب القرب‬ ‫‪www.marchepublics.gov.ma‬‬
‫شركة العمران جهة الشرق‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫أشغال تهيئة‬ ‫أشغال تهيئة حي الهنا‬ ‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى‬
‫أشغال تهيئة‬ ‫أشغال تهيئة منتزه ترفيهي بالغابة‬ ‫*المبلغ التقديري محدد‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬ ‫و ت�ق�دي�م و إي����داع ملفات‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب عروض مفتوح‬ ‫في ‪   2 877 660,00‬درهم‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬ ‫المتنافسين مطابق لمقتضيات‬
‫المجاورة لحي النور‬ ‫*شهادة الترتيب مسلمة من‬ ‫ال��م��واد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من‬
‫وزارة إع��داد ال�ت�راب الوطني‬ ‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬ ‫المرسوم ‪ 2.12.349‬الصادر‬
‫التوريدات‬ ‫لمجموعة العمران العمران‬ ‫ف�ي ‪ 8‬ج�م�ادى الأول��ى ‪1434‬‬
‫والتعمير‪ ‬والإسكان وسياسة‬ ‫‪104281‬‬ ‫(‪ 20‬م��ارس ‪ )2013‬المتعلق‬
‫المدينة ‪:‬‬ ‫‪---------------‬‬
‫مراجعة المصلحة‬ ‫‪2-3-1‬‬ ‫الترتيب ‪:‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫بالصفقات‪.‬‬
‫المختصة‬ ‫الفترة المحتملة لطرحها‬ ‫طرق الإبرام‬ ‫مكان التسليم‬ ‫الكمية‬ ‫نوع التوريدات‬ ‫موضوع التوريدات‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬ ‫و يمكن للمتنافسين‪:‬‬
‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫* إم��ا إرس���ال أظرفتهم عن‬
‫المصلحة التقنية‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫طلب العروض مفتوح‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫معدات‬ ‫اقتناء مواد الصيانة‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬
‫المصلحة التقنية‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫طلب العروض مفتوح‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫معدات‬ ‫شراء ووضع علامات التشوير‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫رقم ‪71/2020‬‬ ‫بالاستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬
‫المصلحة التقنية‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫طلب العروض مفتوح‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫معدات‬ ‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬ ‫(جلسة عمومية)‬ ‫*إم��ا إيداعها ‪ ،‬مقابل وصل‬
‫المصلحة التقنية‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫طلب العروض مفتوح‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫معدات‬ ‫أثاث و عتاد المكتب‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬ ‫‪،‬بمكتب الصفقات بمقر جماعة‬
‫مصلحة المراب‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫طلب العروض مفتوح‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير‬ ‫معدات‬ ‫العتاد المعلوماتي‬ ‫يتلقى السيد المدير العام‬ ‫العيون بشارع الجيش الملكي‬
‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬ ‫لشركة العمران جهة الشرق‬
‫مصلحة حفظ الصحة‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب العروض مفتوح‬ ‫معدات‬ ‫عتاد الحفلات و النزيين‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬ ‫وإلى غاية‪ 2020/ 04/ 06‬قبل‬ ‫الحي الحسني‪،‬‬
‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬ ‫الساعة العاشرة صباحا طلبات‬ ‫* إما تسلميها مباشرة لرئيس‬
‫مصلحة المراب‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب العروض مفتوح‬ ‫اقتناء سيارة إسعاف‬ ‫اقتناء مواد حفظ الصحة‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬ ‫لجنة طلب العروض عند بداية‬
‫عروض الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬
‫اقتناء سيارة إسعاف‬ ‫الجلسة أوقبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫إمــا إرسالها إلكترونيا وفق‬
‫الصفقات المخصصة‬ ‫خدمات‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬ ‫أشغال استبدال‪ 5‬حجرات مركبة‬ ‫مرسوم السيد وزي�ر الإقتصاد‬
‫مراجعة المصلحة المختصة للشركات الصغرى و‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬ ‫بالمدرسة الابتدائية ‪ -‬مولاي‬ ‫و المالية رقم ‪ 20-14‬بتاريخ‬
‫الفترة المحتملة لطرحها‬ ‫طرق الإبرام‬ ‫مكان ااتنفيد‬ ‫نوع االخدمات‬ ‫موضوع الخدمات‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬ ‫علي شريف ‪ -‬كوميونة أركمان‬ ‫‪ 4‬شتنبر ‪ 2014‬ي�ج�ب على‬
‫المصلحة التقنية لا‬ ‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪10‬‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسة التقنية‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬ ‫المتنافسين إي��داع العينات‬
‫‪ -‬عمالة إقليم الناظور ‪-‬‬ ‫المطلوبة بالمستودع الجماعي‬
‫دراسات و تشخيص‬ ‫الدراسة العامة‬ ‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬ ‫* الضمانة المؤقتة محددة في‬ ‫للسيارات و الآليات (‪ 24‬ساعة‬
‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب العروض مفتوح‬ ‫الدولة‬ ‫‪ 15 000.00‬درهم‬
‫قبل فتح الاظرفة)‬
‫من شهر ‪ 6‬الى شهر ‪ 10‬المصلحة التقنية لا‬ ‫جماعة سيدي يحيى زعير طلب العروض مفتوح‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫*المبلغ التقديري محدد في‬ ‫أن الوثائق المثبتة الواجب‬
‫‪   976 392.00‬درهم‬ ‫الإدلاء بها هي تلك المنصوص‬
‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬ ‫عليها في المادة ‪ 6‬من نظام‬
‫ال�م�ش�ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬
‫‪104269‬‬ ‫الاستشارة‪.‬‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫الاستشارة‬
‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬ ‫‪104265‬‬
‫أرقام تهمك‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬
‫شارع مبارك البكاي الهبيل ‪،‬‬ ‫‪---------------‬‬
‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬ ‫المملكة المغربية‬
‫اا�للشاهفاراتعك�مفاس‪:‬ء‪6:‬ال‪05‬ع‪2‬ي‪/‬ن‪54‬ين‪79�71,90‬ص‪77.‬ب‪05730575936‬‬ ‫كتابة الدولة لدى وزير الت�شغيل والتكوين‬ ‫الوزارة الأولى‬ ‫ااااالللل ألهه�وشاامقتتراني‪:‬طففة‪::‬ةالم(‪59‬د‪114‬ني‪�/2‬ةسا‪(2‬ع‪41‬ة‪�/21‬س‪4‬ا‪2‬عة‪�7‬أ‪/‬يا‪4‬م‪77/2‬أ�)يام‪)7/‬‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬ ‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬
‫وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي‬ ‫المهني المكلفة بالتكوين المهني‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫ا�و‪8‬لشتاه‪9‬اركتعو‪1‬يبفن‪7‬و‪:‬رالك‪20‬ار‪97‬اط‪1‬ر‪7‬ك‪6,‬و‪3‬ا�ل‪05‬صب‪7.0‬حب‪7‬ث‪30‬ال‪50‬عل‪05‬م‪,4‬يح�سان‪,‬الرباط‬ ‫طريق عكرا�ش‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬ ‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬ ‫رقم ‪69/2020‬‬
‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬ ‫(جلسة عمومية)‬
‫الفاك�س‪0537 73 72 36 :‬‬ ‫حي النه�ضة ‪ ,2‬التقدم‪� ,‬ص‪.‬ب ‪5015‬‬ ‫اافللاهقكا��تصسرف‪:‬ا‪:‬ل‪0‬و‪0‬ز‪1‬ا‪0‬ر‪40‬ي‪,91‬ت‪13‬و‪7‬ا‪2‬ر‪7‬ك‪37‬ة‪0055.3‬‬ ‫لمجموعة العمران‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬ ‫يتلقى السيد المدير العام لشركة‬
‫وزارة الت�شغيل والتكوين المهني‬ ‫الرباط ال�سوي�سي‬ ‫الوزارة ا إل�سكان والتعمير والتنمية المجالية‬ ‫‪104293‬‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬ ‫العمران جهة الشرق وإلى غاية‬
‫ااالللهفحااتيك�افس إل‪::‬د‪1‬ا‪0‬ر‪92‬ي‪0�1,5‬ش‪2‬ا‪6‬ل‪76‬ة‪7‬ا‪7‬ل‪7‬ر‪3‬ب‪3‬ا‪055‬ط‪,0‬ح�سان‬ ‫ااز‪6‬للنهفق‪1‬اا‪,‬تةك��افسلص‪:.:‬ح‪0‬وب‪3‬ز‪070‬و‪305‬ا‪00‬ل‪7‬ج‪707‬و‪517‬ام‪7‬لي‪7‬ر‪3‬ز‪,‬ب‪53‬ا‪05‬حط‪0‬ي الريا�ض‪ ,‬قطاع‬ ‫خطوط مبا�شرة‪:‬‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬ ‫‪ 2020 /06/ 04‬قبل الساعة‬
‫وزارة التنمية الاجتماعية والأ�سرة والت�ضامن‬ ‫الهاتف‪037 75 02 66/96/97:‬‬ ‫‪---------------‬‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬ ‫العاشرة صباحا طلبات عروض‬
‫اا�للشاهفاراتعكا�فبس‪:‬ن‪0�:‬س‪7‬ي‪66‬نا‪ 9,0‬أ�‪14‬ك‪8‬د‪7‬ا‪66‬ل‪77،‬ا‪3‬ل‪3‬ر‪55‬با‪00‬ط‬ ‫الفاك�س‪037 75 01 92/75 02 40 :‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬
‫ااو‪1‬للز‪،‬هفااارزتنكة�قافلسة‪:‬ث‪:‬ق‪4‬غاا‪7‬ف‪9‬ن‪1‬ةد‪44‬ي‪0-89‬ا‪0‬ل‪72‬ر‪7‬با‪5337‬ط‪005‬‬ ‫كتابة الدولة لدى وزير التنمية الاجتماعية‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬ ‫الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬
‫وا أل�سرة والت�ضامن المكلفة با أل�سرة و‬ ‫ا‪7‬لد‪8‬ا‪.‬ر‪5‬ال‪9‬ب‪.‬ي‪�6‬ض‪3‬ا‪.‬ء‪2‬ا‪2‬له‪5‬ات‪0‬ف‪:‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫أعمال إنشاء وح�دة مدرسية‬
‫وزارة الداخلية‬ ‫م‪9‬را‪.8‬ك�‪0‬ش‪3.0‬ا‪4‬ل‪.‬ها‪4‬ت‪2‬ف‪0:5‬‬ ‫الدولة‬ ‫للأطفال الوحيدين في مدرسة‬
‫ااالللهفحااتيك�افلس‪:‬و‪:‬ز‪3‬ا‪6‬ر‪54‬ي‪40-4‬ال‪62‬ر‪6‬ب‪7‬ا‪/7‬ط‪0537 76 40254337‬‬ ‫ا أل�شخا�ص المعاقين‬ ‫رقم‪74/2020‬‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫وزارة ال�سياحة وال�صناعة التقليدية ‪ -‬قطاع‬ ‫�شارع ا ألبطال‪ ,31,‬أ�كدال‬ ‫الوزارة المكلفة با لعلاقات مع البرلمان‬ ‫(جلسة عمومية)‬ ‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬ ‫التويمة ‪II‬‬
‫الهاتف‪037 77 16 86 :‬‬ ‫يتلقى السيد المدير العام‬ ‫ال�م�ش�ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬ ‫‪ -‬عمالة إقليم الناظور ‪-‬‬
‫ااا�ملللهفص�جااص‪.‬متنكاعب�فأ�عس‪:5‬كة‪3:‬د‪7‬اال‪743‬تل‪65‬ق‪8‬ل‪11‬ي‪06‬د‪7‬ي‪717‬ة‪37,71707‬ال‪53‬ر‪5‬ب‪0‬ا‪0‬ط‬ ‫الفاك�س‪037 77 21 97 :‬‬ ‫ااالللهفحااتيك�افس إل‪::‬دا‪54‬ر‪72‬ي‪�08,/‬أ‪8‬ك‪7‬د‪18‬ا‪6‬ل‪05307573775‬‬ ‫الم�ست�شفيات والم�ستعجلات‪:‬‬ ‫لشركة العمران جهة الشرق‬ ‫* الضمانة المؤقتة محددة في‬
‫وزارة ال�سياحة وال�صناعة التقليدية‪:‬‬ ‫كتابة الدولة لدى وزير الفلاحة والتنمية‬ ‫ال‪8‬د‪9‬ا‪.‬ر ا‪8‬ل‪9‬ب‪.‬ي‪�8‬ض‪9‬ا‪.‬ء‪2‬ا‪2‬له‪5‬ات‪0‬ف‪:‬‬ ‫وإلى غاية‪ 2020/ 04/ 06‬قبل‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫القروية وال�صيد البحري المكلفة بالتنمية‬ ‫الوزارة المكلفة بالجالية المغربية المقيمة‬ ‫م‪5‬را‪.9‬ك�‪3‬ش‪9‬ا‪.‬ل‪3‬ها‪4‬ت‪4.‬ف‪052:‬‬ ‫الساعة العاشرة صباحا طلبات‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫‪ 4 000.00‬درهم‬
‫قطاع ال�سياحة‬ ‫عروض الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬ ‫شارع مبارك البكاي الهبيل ‪،‬‬ ‫*المبلغ التقديري محدد في‬
‫ا‪7‬لحه‪4‬ايتا‪9‬لفر‪:6‬يا‪7�91‬ض‪7،2‬ا‪7‬ل‪33‬ر‪5‬ب‪6‬ا‪50‬ط‪0537‬‬ ‫القروية‬ ‫ااربللاقهفلاامختكا‪�9‬رفسج‪::،5‬زن‪0‬ق‪61‬ة‪/8‬م‪2‬ل‪3‬و‪07‬ي‪7‬ة‪ 77,2‬أ�‪7‬ك‪7‬د‪73‬ا‪5‬ل‪3-07‬ا‪5‬ل‪0‬رباط‪.‬‬ ‫�أكادير الهاتف‪0528.84.14.77 :‬‬ ‫الأع�م�ال الهندسية المدنية‬ ‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬
‫الحي ا إلداري‪� ,‬ص‪.‬ب ‪�,607‬شالة‪ ,‬الرباط‬ ‫و�سائل الانقاذ‪:‬‬ ‫وت�وص�ي�الت شبكة الهاتف‬ ‫‪   225 936.00‬درهم‬
‫‪0537 71 67 76‬‬ ‫�أك‪0‬ا‪2‬د‪.‬ي‪4‬ر‪.1‬ال‪5‬ه‪1‬ا‪.‬ت‪6‬ف‪06:6‬‬ ‫لتجزئة المنظر الجميل في‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬
‫الفاك�س‪0537 71 74 24 :‬‬ ‫الهاتف‪037 66 83 40/66 83 41 :‬‬ ‫ال�زغ�ن�غ�ن ‪-‬ع�م�ال�ة إقليم‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬
‫وزارة ال�ش ؤ�ون الخارجية والتعاون‬ ‫الفاك�س‪037 66 83 62 :‬‬ ‫الوزارة المنتدبة بالداخلية‬ ‫الناظور‪-‬‬ ‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬
‫اازللنهفقااتةك�رفوس‪:‬ز‪:‬ف‪3‬ي‪8‬ل‪08‬ت‪1-55‬ا‪5‬ل‪6‬ر‪76‬با‪9//7‬ط‪7-79‬ا‪3‬لم‪26‬غ‪4‬ر‪66‬ب‪050357377674‬‬ ‫اا‪3‬لله‪4‬حاتي‪2‬اف‪ 4‬إل‪:‬د‪86‬ار‪17‬ي‪77,‬ال‪34‬ر‪65‬با‪70‬ط‪0537‬‬ ‫م‪1‬را‪.6‬ك�‪4‬ش‪.2‬مر‪3‬ا‪4‬ك‪1�.‬ش‪6‬ال‪6‬ه‪0‬اتف‪:‬‬ ‫لمجموعة العمران العمران‬ ‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬
‫وزارة تحديث القطاعات العامة‬ ‫ال‪7‬د‪9‬ا‪.‬ر ا‪0‬ل‪8‬ب‪.‬ي‪�0‬ض‪3‬ا‪.‬ء‪2‬ال‪2‬ها‪5‬ت‪0‬ف‪:‬‬ ‫* الضمانة المؤقتة محددة‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬
‫وزارة ال�شباب و الريا�ضة‬ ‫زنقة أ�حمد ال�شرقاوي ‪� ,‬ص‪.‬ب ‪,1076‬الحي‬ ‫في‪ 10 000,00‬درهم‬ ‫‪104285‬‬ ‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬
‫اا�للشاهفاراتعكا�فبس‪:‬ن‪�5:‬س‪42‬ي‪7‬ن‪/‬ا‪ 98,‬أ�‪02‬كد‪80‬ا‪60‬ل‪78,‬ال‪36‬ر‪5‬ب‪7‬ا‪30‬ط‪05‬‬ ‫‪0537 76 03 01‬‬ ‫‪---------------‬‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬
‫اا�وللشزاهفاارارتعكة�امفلس‪:‬ح�‪:‬صم‪35‬دح‪2‬ا‪0‬ة‪0‬ل‪4‬خ‪1‬ا‪1‬م‪76�6‬س‪8,13932551//7,‬ا‪1‬ل‪63‬رب‪76‬ا‪77‬ط‪0055337‬‬ ‫الإداري‪�,‬أكدال‪.‬‬ ‫*المبلغ التقديري محدد في‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬
‫وزارة ال�صناعة والتجارة والتكنولوجيات‬ ‫الهاتف‪0537 67 99 00/67 98 00 :‬‬ ‫الفاك�س‪0537 76 20 56 :‬‬ ‫المكتب الوطني لل�سكك الحديدية‬ ‫‪   514 612,80‬درهم‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬
‫ااا‪5‬للله‪3‬ححاتدي‪9‬ياثف‪2‬لإ‪:‬ةد‪86‬ار‪97‬ي‪�3676,‬ص‪70.65‬ب‪� 0,650397‬شالة‪ ,‬الرباط‬ ‫وزارة �إعداد التراب الوطني والماء والبيئة‬ ‫الوزارة المنتدبة لدى الوزير الأول المكلفة‬ ‫م(‪8‬لرل‪8‬كا‪�.‬ز‪2‬ستدعارللاهامتم)�ل‪:‬صلادلق‪:‬يقة‪08.90.20.30.T4T0C/‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬
‫زنقة ورززات‪-‬الحي الوزاري ـ الرباط �شالة‬ ‫ااب‪0‬لالهل‪0‬حا�تشي�ؤ‪3‬اوف‪ 7‬إل‪:‬ندا‪68‬الر‪6‬ا‪4‬قي‪3,‬ت‪�3�17‬صاص‪75‬د‪0.‬ي‪7‬بة‪27‬و‪3‬ا‪1‬ل‪5‬ع‪4‬ا‪.0‬م�أةكدال‪,‬الرباط‬ ‫*شهادة الترتيب مسلمة من‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬
‫‪0537 76 52 27‬‬ ‫وزارة إع��داد ال�ت�راب الوطني‬ ‫رقم ‪72/2020‬‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬
‫ا‪1‬لف‪4‬اك‪5�6‬س‪0537 706583973730:‬‬ ‫الهاتف‪0537 76 12 42/89:‬‬ ‫(جلسة عمومية)‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬
‫الفاك�س‪0537 66 14 88/66 17 03 :‬‬ ‫المطارات‪:‬‬ ‫والتعمير‪ ‬والإسكان وسياسة‬ ‫يتلقى السيد المدير العام‬ ‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬
‫وزارة �إعداد التراب الوطني والماء والبيئة‪:‬‬ ‫المدينة ‪:‬‬ ‫لشركة العمران جهة الشرق‬
‫الفاك�س‪0537 77 47 76 :‬‬ ‫وا‪2‬لا‪�.0‬س‪1‬تع‪9‬ل‪.‬ا‪3‬م)‪028.8‬‬ ‫مطار الم�سيرة (للحجز‬ ‫‪6-2-2‬‬ ‫الترتيب ‪:‬‬ ‫وإلى غاية‪ 2020/06/ 04‬قبل‬ ‫الدولة‬
‫ق‪6‬ط‪،3‬ا�عشاالربعيائةلأبطال‪،‬الرباط‬ ‫الوزارة المنتدبة لدى الوزير الأول المكلفة‬ ‫‪/‬‬ ‫�أ‪2‬كا‪.2‬دي‪1‬ر‪3.9‬ا‪8‬ل‪.‬ها‪8‬ت‪.2‬ف‪0:5‬‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬
‫الهاتف‪0537 76 12 42/89 :‬‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫الفاك�س‪0537 66 14 88/66 17 03 :‬‬ ‫ب إ�دارة الدفاع الوطني‬ ‫مطار مراك�ش المنارة (للحجز والا�ستعلام)‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬ ‫الساعة العاشرة صباحا طلبات‬
‫وزارة ا ألوقاف وال�ش ؤ�ون الإ�سلامية‬ ‫اا�للشاهفاراتعك�مفوس‪:‬ل‪:‬ا‪02‬ي‪23‬ي‪/‬و‪�71‬س‪23‬ف‪7267‬‬ ‫م‪0‬را‪.1‬ك�‪9‬ش‪.7‬ا‪4‬له‪4‬ا‪.‬ت‪4‬ف‪05:2‬‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫عروض الأثمان المتعلقة ب ‪:‬‬ ‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬
‫االلمه�اشتور افل‪�:‬س‪1‬ع‪5‬ي‪/‬د‪2‬تو‪1‬ار‪8‬ك‪6‬ة‪،‬ا‪6‬ل‪7‬رب‪/‬ا‪01‬ط ‪0537 76 68‬‬ ‫‪0537 76‬‬ ‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬ ‫ال��م��ش��ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬
‫‪0537‬‬ ‫مطار محمد الخام�س (للحجز والا�ستعلام)‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬ ‫اشغال تهيئة مساحة خضراء‬
‫الفاك�س‪0537 76 52 57 :‬‬ ‫ما بين شارع محمد الخامس‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫وزارة الإقت�صاد والمالية‬ ‫و ال�ش�اري ادري��س الأول في‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬
‫الوزارة المنتدبة لدى وزير ال�ش�ؤون الخارجية‬ ‫ال‪0‬د‪4‬ا‪.‬ر ا‪0‬ل‪9‬ب‪.‬ي‪�3‬ض‪5‬ا‪.‬ء‪2‬ال‪2‬ها‪5‬ت‪0‬ف‪:‬‬ ‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬ ‫بني نصار‬ ‫ج��م��اع��ة‬ ‫ش�ارع مبارك البكاي الهبيل ‪،‬‬
‫�شارع محمد الخام�س‪،‬الحي‬ ‫والتعاون‬
‫االلهاإلتدارف‪:‬ي‪�4،‬ش‪0‬ال‪/‬ة‪،3‬ا‪0‬لر‪/‬ب‪2‬ا‪0‬ط‪67 72 00/01/‬‬ ‫اا�للشاهفاراتعك�رفوس‪:‬ز‪:‬ف‪8‬ل‪78‬ت‪ /,0‬ا‪56‬ل‪4‬ر‪5‬با‪7061‬ط‪0530753676‬‬ ‫ا�لشنرقكلةبال‪M‬حا‪T‬فل‪C‬اللت‪:‬حافلات (للحجز والا�ستعلام)‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬ ‫‪-‬عمالة إقليم الناظور‪-‬‬ ‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬
‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬
‫‪0537‬‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬ ‫* الضمانة المؤقتة محددة‬
‫وزارة الات�صال‬ ‫ال‪3‬د‪4‬ا‪.‬ر ا‪0‬ل‪1‬ب‪.‬ي‪�9‬ض‪9‬ا‪.‬ء‪ 2‬ا‪2‬له‪5‬ا‪0‬تف‪:‬‬ ‫في‪ 40 000,00‬درهم‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬
‫�شارع علال الفا�سي‪,‬‬ ‫كاتب الدولة لدى وزير ا إل�سكان والتعمير‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬ ‫*المبلغ التقديري محدد‬ ‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬
‫املدهايتنةفا‪:‬لع‪5‬ر‪1‬فا‪1‬ن‪ -8‬ا‪7‬ل‪6‬ربا‪37‬ط‪05‬‬ ‫والتنمية المجالية‪ ،‬المكلف بالتنمية الترابية‬ ‫م‪1‬را‪.4‬ك�‪3‬ش‪5‬ا‪.‬ل‪2‬ها‪8‬ت‪4.‬ف‪052:‬‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬ ‫في ‪   3 534 690,00‬درهم‬
‫الفاك�س‪0537 68 01 81 :‬‬ ‫اازللنهفقااتةك�فحس‪:�:‬س‪7‬ن‪26‬ب‪9‬ن‪6�7‬ش‪8‬ق‪8‬ر‪7‬و‪77‬ن‪ 7,7‬أ�‪37‬ك‪53‬دا‪05‬ل‪,0‬الرباط‬ ‫التهيئة العمران نوفمبر ‪2015‬‬ ‫*شهادة الترتيب مسلمة من‬ ‫لمجموعة العمران العمران‬
‫وزارة التجارة الخارجية‬ ‫أ�‪8‬كا‪.2‬دي‪3‬ر‪8‬ا‪.‬له‪4‬ا‪4‬ت‪8.‬ف‪052:‬‬ ‫يمكن نقل ملف طلب العروض‬ ‫وزارة إع��داد ال�ت�راب الوطني‬ ‫‪104277‬‬
‫�شارع مولاي يو�سف ‪63,‬‬ ‫اليكترونيا من بوابة صفقات‬ ‫والتعمير‪ ‬والإسكان وسياسة‬
‫االلهرابتافط‪0537 70 62 49:‬‬ ‫كتابة الدولة لدى وزير التربية الوطنية‬ ‫�شركة ‪ SuperTour‬للحافلات (للحجز‬ ‫الدولة‬ ‫المدينة ‪:‬‬ ‫‪---------------‬‬
‫الفاك�س‪0537 73 51 43:‬‬ ‫والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث‬ ‫والا�ستعلام)‬ ‫‪2-3-1‬‬ ‫الترتيب ‪:‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة التجهيز والنقل‪ -‬قطاع التجهيز‬ ‫العلمي المكلفة بمحاربة ا ألمية وبالتربية غير‬ ‫ال‪0‬د‪6‬ا‪.‬ر ا‪1‬ل‪7‬ب‪.‬ي‪�7‬ض‪2‬ا‪.‬ء‪ 2‬ا‪2‬له‪5‬ا‪0‬تف‪:‬‬ ‫(‪)www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫يجب أن ترسل التعهدات إلى‬ ‫شركة العمران جهة الشرق‬
‫الحي الإداري‪�,‬شالة‪,‬الرباط‬ ‫يجب الإدلاء بوثائق الإثبات‬ ‫شركة العمران جهة الشرق عن‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫االلهفااتك�فس‪00553377776662683131::‬‬ ‫النظامية‬ ‫ال�م�ش�ار إل�ي�ه�ا ف���ي نظام‬ ‫طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫رقم ‪70/2020‬‬
‫وزارة التجهيز والنقل‪:‬قطاع النقل‬ ‫اا�للشاهفاراتعكا�فسأل‪::‬ب‪7‬ط‪51‬ا‪/0‬ل‪0,‬ز‪5‬ن‪02‬قة‪79‬و‪74‬اد‪77‬ف‪37‬ا�‪70‬س‪ ,3‬أ�‪0‬كدال ‪ ,‬الرباط‬ ‫م‪1‬ر‪2‬ا‪.‬ك�‪2‬ش‪.43.3‬ال‪4‬ها‪2‬ت‪05‬ف‪:‬‬ ‫التسلم إلى قسم المبيعات و‬ ‫(جلسة عمومية)‬
‫الاستشارة‪.‬‬ ‫يتلقى السيد المدير العام‬
‫شركة العمران جهة الشرق‬ ‫لشركة العمران جهة الشرق‬
‫كتابة الدولة لدى وزير التربية الوطنية‬ ‫�أك‪8‬ا‪5‬د‪.‬ي‪0‬ر‪82.8‬ا‪.‬له‪8‬ا‪2‬ت‪5‬ف‪:0‬‬ ‫شارع مبارك البكاي الهبيل ‪،‬‬ ‫الوسائل العامة أو أن تودع‬ ‫وإلى غاية‪2020/06/ 04‬قبل‬
‫والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث‬ ‫الوزارات ‪:‬‬ ‫ساحة ‪ 3‬مارس ‪ ،‬عمارة‪C‬‬ ‫مقابل وصل بالقسم المذكور‬ ‫الساعة العاشرة صباحا طلبات‬
‫العلمي‪ ،‬المكلفة بالتعليم المدر�سي‬ ‫الأمانة العامة للحكومة‬ ‫الهاتف ‪/036-68-27-65‬‬ ‫أو تسليمها مباشرة لرئيس‬
‫ال‪8‬ر‪1‬وا‪7‬ح‪7,‬ال‪7‬رب‪3‬ا‪05‬ط‬ ‫اا�للشاهفاراتعكا�لفسن‪0�::‬ص‪2‬ر‪/4,3‬با‪02‬ب‪22‬‬ ‫ااالللمه�فاشاتوكر�افسل‪::‬ق‪2�9‬ص‪4‬ر‪86‬الم‪00‬ل‪1‬ك‪6‬ي‪76‬ـ‪7‬ا‪7‬ل‪7‬ر‪3‬ب‪3‬ا‪055‬ط‪0‬‬ ‫الفاكس ‪05 36 68 69 24‬‬ ‫لجنة فتح الاظرفة عند بداية‬
‫‪0537 77‬‬ ‫الجلسة و قبل فتح الاظرفة طبقا‬
‫جهة ال��ش��رق ش�رك�ة تابعة‬ ‫للشروط المحددة في القانون‬
‫لمجموعة العمران‬ ‫المنظم للصفقات لمجموعة‬
‫‪104297‬‬

‫‪13‬ﺍﻟـــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺇ ﺇﻛﺴﺒﺮﻳﺲ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺧﻔﺾ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻒ‪:‬‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺼﺪﺭ ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻻﻋﺒﻮ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﲣﻔﻴﺾ ﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ ﻭﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﳌﺴﺎﺱ ﲟﻨﺢ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻢ‬
‫ﻳﺆﺭﺥ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‪:‬‬

‫ﺃﺻـــــــــﺪﺭﺕ‬ ‫ﻭﺣـﺴـﺐ ﻣـﺼـﺎﺩﺭ ﺃﺧـــﺮﻯ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻮ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﶈﺮر اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺑﺪﺭ ﺑﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺇﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺑﺪﻭﺍ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﻈﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﺃﻛﺪﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﺄﻥ ﻣﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻤﻨﺢ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﻻﻋﺒﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺮﺡ‬
‫ﻟــﻜــﺮﺓ ﺍﻟــﻘــﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﻟﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﺪﺓ ‪ 3‬ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻛــﺘــﺎﺑــﺎ ﻣﻔﺼﻼ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﻣﻮﺣﺪ ﺳﻴﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻣﺴﺎﺭ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﻑ ﺃﺟﻮﺭ ﻻﻋﺒﻴﻪ‬
‫‪ 20‬ﺑﻄﻮﻟﺔ« ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻭﺻﻮﺭ ﺗﺆﺭﺥ ﺃﻟﻘﺎﺏ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺢ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻟﺔ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺩﻭﺭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﻓﺎﻳﺴﺒﻮﻙ« ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻛـﺄﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ »ﻣﺴﺎﺭ ‪ 20‬ﺑﻄﻮﻟﺔ« ﻭﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺤﻜﻲ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺎﻓﻞ ﻓﻲ ﺣﺼﺪ ‪ 20‬ﻟﻘﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﻣﻜﺮﺳﺎ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟـﺮﺟـﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﻧـﺎﺩ‪ ‬ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟـﻮﺭ ﻃﺎﻗﻤﻪ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻔﺎﻭﺽ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺟـﺰﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﻭﺩﺍﺩ ﺃﻛﺴﻴﻮﻥ«‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‬
‫ﺗﺪﺍﺭﻳﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬
‫‪ 50٪‬ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻣﻨﺢ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺷﻤﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻔﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬
‫ﺍﻟـﻀـﻮﺀ ﺍﻷﺧـﻀـﺮ ﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺴﻔﺮﻱ ﻭﻫﺸﺎﻡ‬
‫ﺃﻟـﻌـﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻮﺷﺮﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺪ ﺍﻟﺒﺪﻧﻲ ﻭﻣﺪﺭﺏ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﻤﺮﻣﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺳﻤﻲ ﻟﻪ‪» » :‬ﺗﻔﻌﻴﻼ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﺂﺛﺎﺭ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺗـــﻮﺍﺟـــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺨﻔﺾ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪.50٪‬‬
‫ﻭﻛــــــﺎﻥ ﻣـﺘـﻮﻟـﻲ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻷﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﻗـــــﺪ ﺣـــﺼـــﻞ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﺎﻣﻨﻬﻢ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺭﺍﺣــــــــــﺔ ﺳــﻠــﺒــﻴــﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋـــﻠـــﻰ ﺻـﻌـﻴـﺪ ﺁﺧـــﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﺪﺩ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻣـﺴـﺆﻭﻟـﻮ ﺍﻟـﺮﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﺑﺎﺀ‬
‫ﻟﺤﺴﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬ ‫»ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ ،«-19‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻘﺪﻩ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻏﺐ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻭ‪ 114,9‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻋﻘﺪﻩ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺮ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻟﺘﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻏﻠﻄﺔ ﺳﺮﺍﻱ‪:‬‬ ‫ﻭ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺗﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺪﺭﺑـﻴـﻦ ﻭﺣـﺘـﻰ ﻣـﺮﺍﺟـﻌـﺔ ﻋـﻘـﻮﺩ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺫﻛﺮﺕ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺃﻥ ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﺃﻛـﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻼﻟﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﺭﻓﺾ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﻣﻊ ﻏﻠﻄﺔ ﺳﺮﺍﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺗﻌﻨﺖ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ ﻓﺈﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻏﻠﻄﺔ ﺳﺮﺍﻱ ﺳﺘﻀﻄﺮ ﻟﺒﻴﻌﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻄﻰ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻳﻤﺘﺪ‬ ‫ﺍﻟـﻀـﻮﺀ ﺍﻷﺧـﻀـﺮ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﻟﻔﺘﺢ ﺑــﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬
‫ﻟﻼﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻔﺾ ﻛﺘﻠﺔ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺻﻴﻒ ‪.2021‬‬
‫ﻭﺃﻛــﺪ ﻣﻮﻗﻊ »ﻫـﺎﺑـﺮ« ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻳﺤﺪﺩ‬
‫ﻭﺟﻬﺔ ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﻻﻋﺒﻪ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﺑﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻓﻲ ﺑﺚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ ﺃﻭ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻔﺸﻲ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ، 19‬ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻗﻒ ﻋﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻭﻟـــﻺﺷـــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺷــﺎﺭﻙ‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ‬
‫ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻛﻞ ﺍﻻﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ‪ 25‬ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻄﺮﻕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﺮﺓ‬ ‫ﺣﺪﺩ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻟﻼﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺮﺭ ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻣـﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﺘﻀﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺌﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻋﺮﺿ‪‬ﺎ ﺭﺳﻤﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺳــﺠــﻞ ‪ 5‬ﺃﻫــــﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬
‫ﻭﺗﺮﺩﺩﺕ ﺃﻧﺒﺎﺀ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻦ ﺷﺮﻗﻲ ﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻃﺮﺍﺑﺰﻭﻥ ﺳﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ‬
‫ﻭﺻﻨﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪.2020‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻭﻣﻨﺤﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺗﻤﻬﻴﺪ‪‬ﺍ ﻟﺒﺪﺀ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗـﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻳﻴﻦ ﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺌﻴﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺳﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ‪ 5‬ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻳﻮﺭﻭ ﻟﻼﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﻗﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺗﺮﺩﺩ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺮﺿ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﻛﻮﺱ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓــﻲ ﺣـﻴـﻦ ﺗــﻘــﺮﺭ ﺗـﺄﺟـﻴـﻞ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻣﺒﺪﺋﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﺭﺳﻤﻲ ﻟﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﺍﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪.2021‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺳﻴﺴﺘﺄﻧﻒ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺗﻮﻗﻌﺖ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻣﺆﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻓﻲ ‪ 29‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ‪ 60‬ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻳﻪ‪.‬ﺟﻲ‪.‬ﺍﻑ ﺍﺭﻫﻮﺱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺭﺍﻧﺪﺭﺱ‬ ‫ﺣﺪﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﻓﻊ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﺣﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻋﺘﺰﺍﻟﻪ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﻣﺎﺿﻲ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ »ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ«‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﺼﺪﺭ ﻣﻴﺘﻴﻼﻧﺪ ﺍﻟــﺪﻭﺭﻱ ﺑﻔﺎﺭﻕ ‪ 12‬ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭﺿﺤﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻄﺔ‪ ،‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻷﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻣﺠﺪﺩﺍ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﻭﺭﻭﻣﺎ ﻭﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺚ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ‪ 1‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻋﻠﻰ »ﺇﻧﺴﺘﻐﺮﺍﻡ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻛﻮﺑﻨﻬﺎﺟﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻭﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﺃﺏ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻭﺃﻡ‬
‫ﺧﻄﻮﺓ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﻄﻮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﻃﺒﻴﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻔﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺷــــﺪﺩ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻓــﺨــﺮﻩ ﺑـﺎﻟـﺴـﻨـﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺜﺖ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻮﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻣـﻊ »ﺃﺳـــﻮﺩ ﺍﻷﻃــﻠــﺲ«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻮﻡﺍﻧﻔﺮﺍﺟﺔ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻤﻴﻴﺮﻟﻴﻎ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻘﺪ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﻮﺩ‬
‫‪ 16‬ﻣﺎﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ‪ 27‬ﻭ‪ 28‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻋﻮﺩﺓ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺴﺘﺄﻧﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺬﻣﺮﺍﹰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻟﺖ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻳﺘﺼﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺷﻬﺪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻤﻴﻴﺮﻟﻴﻎ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻉ ﻣﻨﻪ ﻭﻃﻨﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍﹰ‬
‫ﺑــ‪ 55‬ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻔﺎﺭﻕ ‪ 4‬ﻧﻘﺎﻁ ﻋﻦ ﺑﺮﻭﺳﻴﺎ ﺩﻭﺭﺗﻤﻮﻧﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻋﺐ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪﻩ ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻣﺎﺳﺘﺮﺯ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ »ﺗﻌﻤﺪﻭﺍ ﻧﺸﺮ ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺇﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺳﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺟﺔ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﻪ«‪.‬‬
‫ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻏﺎﺿﺒﺔ‪» :‬ﺑﻌﺾ‬
‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺳﻤﻲ ﺃﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻳﺘﻌﻤﺪﻭﻥ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺳﺘﻘﺎﻣﺎﻥ ﻳﻮﻣﻲ ‪ 9‬ﻭ‪ 10‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﺮﺗﺒﻜﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻱ ﻭﻳﻄﺮﺣﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ‬
‫ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻣﻊ ﺁﻳﻨﺘﺮﺍﺧﺖ ﻓﺮﺍﻧﻜﻔﻮﺭﺕ‪،‬‬ ‫ﻳﺨﺺ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻧﻔﺮﺍﺟﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻭﺯﺍﺭﺑﺮﻭﻛﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻳﺮ‬ ‫ﻗﺮﺏ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﺗﻘﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻓﻀﻮﻥ‬
‫ﺇﺟﺎﺑﺘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻨﻲ‬
‫ﻟﻴﻔﺮﻛﻮﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻨﺘﺸﻴﻨﺰﻭ‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﺘﻮﻧﻨﻲ ﺑـﺄﻧـﻲ ﺍﻓﺘﻘﺪ ﻟﻠﺮﻭﺡ‬
‫ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺳﺒﺎﺩﺍﻓﻮﺭﺍ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺭﻭﺑﺮﺗﻮ ﺳﺒﻴﺮﺍﻧﺰﺍ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﻟـﻦ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺤﻔﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫»ﺃﺗــﺴــﺎﺀﻝ ﻛﻴﻒ ﻟﻬﺆﻻﺀ‬
‫ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ‪ 30‬ﻣﺎﻳﻮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺇﺻــــﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣــﻜــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺣﻖ‬
‫ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﺻﺤﻲ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺐ‬
‫ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺃﺣﺪ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 18‬ﻣﺎﻳﻮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻐﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻨﻘﺺ ﺃﻭ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺧﻄﻮﺓ ﺗﺆﻛﺪ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪» :‬ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ«‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟـﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺿﻌﺖ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‬
‫ﻭﺑــﺤــﺴــﺐ ﺍﻹﺭﺷـــــــﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑـﺨـﺼـﻮﺹ ﻋـﻮﺩﺗـﻪ‬
‫ﻣـﻦ ﺍﻻﻋــﺘــﺰﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻌـﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪» :‬ﺳﻴﺘﻢ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟـــﻰ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﻻﻋﺐ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺮﺿﻪ‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻹﺟـﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬
‫ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻈﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻗﻔﻞ‬
‫ﺑﻨﻌﻄﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍﹰ‬
‫ﻋﺰﻝ ﺫﺍﺗـﻲ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﻣﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪‬ﺍ ﻣﻦ ‪ 18‬ﻣﺎﻳﻮ »‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫـــﻨـــﺎﻙ ﺍﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻣﻊ ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺮﺗﻴﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪ 48‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺟﺔ ﺩﻧﻤﺎﺭﻛﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﻌﻞ‬
‫ﻭﺑـــﺪﺃﺕ ﺃﻧـﺪﻳـﺔ ﺍﻟـــﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻖ ﻓﻲ ﺧﻂ ﺩﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻛﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ‪ 28‬ﻣﺎﻳﻮ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫‪14‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺳﻠﺔ ‪:‬‬ ‫اﻷﺧﯿﺮة‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 19‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﺭﺣﻴﻞ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺩﺷﺎﺕ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮات ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺳﻴﺪﺍﺗﻲ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻇ ﹼﻞ اﳊ ﹾﺠﺮ اﻟﻜﻮروﻧﻲ اﻹﺟﺒﺎري ﹸﲢﻴ ﹸﻄﻨﺎ اﻟﻌﺰﻟﺔ اﳉﺴﺪﻳﺔ ﻧﺎﺷﺮة ﻏﻼﻟﺔ ﻣﻦ اﳋﻮف ﻣﻦ اﻵ ﹶﺧﺮ واﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬
‫إﳒﺎز‪ :‬ﻋﺰﻳﺰة ﺳﻮزان رﺣﻤﻮﻧﻲ‬ ‫اﹸﹸوﳑﻣاﲡﹶﻵ ﹼﻨﻦﻹﻜ ﹸﺒﺧاﻨﺮﺣﻨﺎﻟﻳﺎﺒﹼﺘﺎاﻓﻦ‪.‬ﺎﻜﻻ‪.‬ط‪.‬ﻠﹸﲢ ﹶﺎﻔوﺳﻣاﺘﺔﻟ ﹸﻦﻛﺘا ﹼﻟﻮﺴﻔاﻫﹼﻨﻨﻼ ﹴﹾﻜﺎﻔتمﻴ ﹺﻟﺮﹺﻣﺟﺴﻠﺎﹼﻴﹶﻓﻦءﻔﺔاﻮﻲﻟﻟﻣاﻠﺿﹼﻊﳊﻀﺤاﻰﻴﻮﻟﺎءوﺠةاﺮﺗﹸﳌاﺸﻟﺎﻠوﹶاﺨﻋﻌﻞﻟ ﱢﺎﻔﺮﺘودـةﻳاﻔﻟﹸوﺔاﻒﻜﻟﻘاﻴﺮﻨﻟﺮﻋوﺘﻮاﻨﻓﺋﺎﻲﻴط‪.‬ﻲﺔاوﺳﺻاﻟرﺎﳌﻌرﻏﱡﺎﺴﻐرﹶﹾﹶتﻢﹸﺒﺮاﺑﺗﻟﻞﻣﻴﻠاﹼﺔﻟﻀﺴﻐأﻴﺆﻌﻮﻴاﻣﻘﻴﻣلﻖﻨﻼﺔاﻧﺔﺣأﻴﳊإﻮﻛﺔﺠلﺜﻟﺳﺮﺮﺘﻋﻓﺑﺤﺎﹾﻴﺎﺠﹶﻤﺎﻷق ﹸو‪.‬ﻊﺸزﹺاﻟﻨوﹺﺳﺎﳌﹸﻨﺌﺮﺘﻠﺳزﺎﺎﺔﺑﺣﻣﺋﻠاﻊﻦ‪.‬ﻞﻟﺔ‪.‬اﺒاﻟداﺘﳉﺴﺎﹺﺧﺋﻴﻜﻨﻞﺤﻠﻄرﻮﺔوﺔﺗﺟاﻴﻋﻴﳌﻨﹾﺒﺎﺎﺮﻤﻳﺰتﺗ ﹶوﻈ ﹸﻘﻣ ﹼﺟﺎﻞ ﹶﺔاﹸﺸﻟﺳﺑ ﹼﺘﹾﹺﺎﻤﺨﻟﻮاﻪﺮ ﹶﺼﹸﻋﺻﹶﻨﻣﺔﺐﻞﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ؟؟‬

‫ادرﻳﺲ اﻟﻌﻤﺎرﺗﻲ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻵﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﻪ ﺿﺪ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛـﻮﺭﻭﻧـﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺃﻗﺮﺃُﻭﺃﺳﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻗﺪ ﺃُﻏﲏ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻷﺑﺪﺩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺳﺮﰐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﺍﺗﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺯﻭﺍﻝ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺠﺮ ﺻﺤﻲ‪ ،‬ﻧﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻛﻴﻒ ﺃﺭﺍﻩ؟‬ ‫‪-‬ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻴﺸﻴﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ؟‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻂ ﺍﻛﺘﻨﺰﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺟـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺪﻭ ﻻ ﻣﺮﺋﻲ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﺑﻞ‬ ‫‪-‬ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﹺﺟﺴﺮ ﻓﺎﺻﻞ‬ ‫‪ -‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺛﺎﻗﺐ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺃﺛﺎﺭﺕ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺪﺍﺗﻲ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺴﺮﻳﺎ‪ .‬ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﻗﻨﻌﺘﻨﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ‬
‫ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 79‬ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻈﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻛﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺗﻠﺘﺤﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻭﺍﻻﻃﺎﺭﺍﺕ ﻳﻔﻴﺾ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﻛــﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‪ /‬ﺍﻟﻘﺼﺮﻱ‬ ‫ﻳﺨﺘﺰﻥ ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺯ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺿﺪ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﻛﺎﺩﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺳﻮﺩﺍﻭﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻲ ﺃﺗـﻢ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﺣﺴﻦ ﻭﺍﻷﺟﻮﺩ‬
‫ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ؟ ﻫﻞ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﻮﻑ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻨﺴﺞ ﺧﻴﻮﻁ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺳﻴﺪﺍﺗﻲ ﺍﻟـﺴـﻼﻣـﻲ‪ ،‬ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﺃﻟﻌﻮﺑﺔ ﻣﺨﺘﺒﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ‪ ‬ﻋﻦ ﺯﺣﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﻫــﻢ ﺭﺟـــﺎﻻﺕ ﺍﻟـﺼـﺤـﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤ‪‬ﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﻯ ﺗﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﺷﺘﻐﻞ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻷﺟـــﺪﻯ ﺃﻥ ﻳﻨﺨﺮﻁ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﺻﻔﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ) ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﺐ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﻛﻴﻒ ؟ ﻭﻫﻞ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1972‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻃﻼﻟﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪-‬ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻴﺲ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ؟‬ ‫ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ( ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻮﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻂ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺑﻼﺱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫‪-‬ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﺑﺎﺀ ﺍﺳﺘﻔﺤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃﹸ‪ ،‬ﺃﺳﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻗﺪ ﺃﹸﻏﻨﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ؟ ﻓﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺴﻮﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻷﺑﺪﺩ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﻧﺰﻋﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻖ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺳﺮﺗﻲ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺗﻮﻗﻔﺖ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﺼﺤﺮﺍﺀ ﺗﻢ ﺑﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪﻧﻲ ﻋﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻳﻖ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻠﻮﺡ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺃﻓﺘﻘﺪ ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﺘﺤﺴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺮ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﺘﺨﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﺵ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻧﻔﺪﺕ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺄﺛﺮﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ‬ ‫‪-‬ﻫﻞ ﺳﻴﻐﻴﺮ ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﺗﻴﻤﺎﺗﻪ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺳﻴﺪﺍﺗﻲ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺤﺪﺭ‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ”ﺃﺑـﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ“ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ؟‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺟﺪﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻭﺳـــﺎﻁ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﺩ ﻣﻨﺼﺎﺕ‬ ‫‪-‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑـﺎﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺲ ﺑﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﻭﻁﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺭﻏﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻌﺪﺍﺩ ﺧﺼﺎﻟﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺗﻬﺠﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻌﻀﻮ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺗ‪‬ﻔﻘﺪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍﺯﻧﻪ ﻭﺗ‪‬ﻔﻘﺪﻩ ﺍﻷﻣـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﻚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺎﻟﺺ ﺫﺍﺗﻪ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻏﻠﺔ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﺔ ﺑﻠﻮﺛﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﻣﻨﺬ ﺳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭﺇﺳﻘﺎﻃﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﻭﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﺼﻴﺮ ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ‪ :‬ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ...‬ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺭﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻭ‪.‬ﻭ‪ .‬ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺗﻨﻤﻮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟـﺬﻱ ﺣـﺎﺭﺏ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﻗﻔﺰ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺤﻴﺎ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻳﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺎﻧﻮ ﺳﻮﺱ ﺑﺼﻮﺭ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ‬ ‫ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺟﻴﺮﻱ ﺳﺘﻴﻠﺮ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻤﻮﺡ ﻭﻛﻨﻮﺯ ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ !‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻴﺎﺕ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﺳﻮﺍﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻗﻌﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺳﺠﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﺟﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺭﻭﺍﺩ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻃﻌﻢ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻧﺤﻮ ﺳﺎﺣﺔ ﺣﺮﺏ‬
‫ﻫﺎﺷﺘﺎﻍ‪# #Yuda#Stop#Baraka# ):‬ﻛﻔﻰ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﻭﻭﻟﻮﺝ ﻏﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ‪،‬‬
‫‪#‬ﻳﻮﺩﺍ ( ﻋﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫ﻋﺘﺎﺩﻫﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﺗﻄﻠﻘﻪ ﺍﻷﻓﻮﺍﻩ ﻣﻦ ﻏﺪﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﻋﻦ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﻝ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺤﻨﻨﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎ ﻭﻋﺪﻻ ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻛﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪:‬ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ؟‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻱ ﺧﺮﻭﺝ‪ ،‬ﺗﻄﻠﻌﺎ ﻟﻤﺼﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻴﻖ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﻌﺎﺭ ﺁﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ؟؟‬
‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻭﻓﺮﺽ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺸﻲ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻧﻌﻜﺲ ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺴﻮﺱ ﻣﺎﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻻﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺃﻭ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺽ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﺳﺘﻴﻠﺮ ﺗﻐﺮﻳﺪﺓ ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫‪ 18‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﺷﺘﺎﻍ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ »ﺑﻮﺣﺴﻴﻦ ﻓﻮﻻﻥ« ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ«ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺟﻴﺮﻱ ﺳﺘﻴﻠﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 92‬ﻋﺎﻣﺎﹰ‪ .‬ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺪﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺎﻃﻴﻒ« ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ«ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻴﻮﻱ« ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ » ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻣﺮﺍﺩ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺪﺕ‬ ‫»ﺃﺑﻠﻐﻜﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺟﻴﺮﻱ ﺳﺘﻴﻠﺮ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻛﻜﻞ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‪» :‬ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﺎﹰ ﻭﺟﺪﺍﹰ ﺭﺍﺋﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺟﺎﹰ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟـ«ﺁﻥ« ﻟﻨﺤﻮ ‪ 62‬ﻋﺎﻣﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻳﺸﺘﻬﺮ ﺟﻴﺮﻱ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻠﻲ »ﺳﺎﻳﻨﻔﻴﻠﺪ« ﻭ«ﺫﺍ ﻛﻴﻨﻎ ﺃﻭﻑ ﻛﻴﻨﻐﺰ«‪.‬‬
‫إﺻﺪارات رﻗﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻧﻮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻳﻌﻮﺩ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭﻳﻮﻣﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺑﻔﻀﻞ ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﻮﻝ‬

‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺋﺞ ﺣﻮﻝ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻃـﻠـﻘـﺖ ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ ﻣـﻘـﺎﺭﺑـﺎﺕ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺼﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻔﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ ﺃﻧـــﻮﺭ ﺍﻟـﺠـﻨـﺪﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺭﻗﻤﻴﺎ ﻟﻠﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺮﺍﻙ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻠـﻔـﺰﻳـﻮﻥ‪ ،‬ﻟـﻴـﻄـﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺳﻤﻴﺎ »ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ«؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻫﻢ‪‬‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ‪‬ﺜﺎﺭ‪ ‬ﺣﻮﻝ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ؟‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭﻳﻮﻣﻴﺎﺕ«‪ .‬ﻭﺃﺗﺎﺣﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ »ﺯﻫــﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﻮﻝ«‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﻫﻢ‪ ‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺜﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟«‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋــﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ‪144‬‬ ‫ﺟـﺎﻧـﺐ ﺛﻠﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ‬
‫ﻭﻳـﺘـﺴـﺎﺀﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋـﻦ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻛﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﻃﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳﻠﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﺳﺘﻌﺪ‪‬‬ ‫ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ ﻗﺼﺪ‪» ‬ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺭﺷـﻴـﺪ ﻭﺁﺧــﺮﻳــﻦ ﻭﻫــﻮ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻨﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﻣﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﺎﺭﻳﺴﺖ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﺍﺘﺎِﻹﺑﻭﺎﺍﻟـﺕــﻴ‪‬ﻣــﺮـﺎﺗﺒﺕﻄﺔﻭﺍﻟﺑﻤﺤﺎﻨﻟﻄﺔﻖﺍ‪،‬ﻟﺤ‪‬ﺃﺠﻡﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‪ .‬ﺗﺪﻭﺭ ﺃﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﺗﺜﻤﻴﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﻋــﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﻧـﺴـﺎﺋـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻤـﻴـﺰﺓ ﺗـﺪﻋـﻰ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺗﻮﻝ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﻣـﻦ ﺭﺟﻞ‬
‫‪-‬ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،-‬ﻣﺜﻞ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ‪11‬‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺎﺷﺎ ﻭﻳﺘﻌﺮﺽ‬
‫ﺷﺘﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤ‪‬ﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ‪.‬ﻭﻋﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ »ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﻮﻝ« ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺃﻧﻮﺭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺠﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺨﺼ‪‬ﻪ ﻭﻳﺘﻔﺮ‪‬ﺩ‬ ‫ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﺤـــﺎﻭﺭ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﻭﻣﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺑ‪‬ﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ )ﻓﻲ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧـﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ (...‬ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ )ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭ«ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ«‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟـﻮﻃـﻦ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻹﺷـﺎﻋـﺔ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﺍﻷﺫﻯ ﻓﺄﺻﺪﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺈﻋﺪﺍﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺝ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺣﺮﻑ‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻮﺭ‬
‫ﻭﻳﺼﻒ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﻙ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻟـ«ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻧﺖ« ﺑﺄﻧﻪ ﻭﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ 2009‬ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﻱ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺠﺎﺡ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳ ﹼﻜﺮ ﺯﻳﺎﺩﺓ« ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺆﺩﻱ‬
‫ﺑﻜﻮﻧﻪ »ﺗﺄﻣﻼﺕ‪ ،‬ﺃﻣﻼﻫﺎ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃـﻔـﺎﻝ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﻛﺘـﺎﺑﺔ ﺃﺧـــﺮﻯ!؟‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺩﺭﺍﻣﻲ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﺠﻮﻻﺕ‬ ‫ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺷﺠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺗﺘﺨ ﹼﺬ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻒ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔـﻜﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ ﺑﻔﺮﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ »ﻓﻨﻮﻥ« ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺨﻮﺽ‬ ‫ﺇﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﺍﻡ ‪ 18‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ« ﻋﺎﻡ ‪ ،2002‬ﺳﺘﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﻀﻐﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪﺙ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﺔ »ﺍﻟﺴﻴﺘﻜﻮﻡ« ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪﻣﺖ ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻜﺘﺎﺏ«‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺄﻱ ﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﺑﻔﻴﻠﻢ »ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ« ﻋﺎﻡ ‪ ،1958‬ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻣﺎﺟﺪﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻭﺻﻼﺡ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪» :‬ﻳــﺰﺍﻭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ؟ ﻋﻦ ﺑ‪‬ﻌﺪ!؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﻭﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺷﺎﻫﻴﻦ‪ .‬ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﺑﻄﻮﻻﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ »ﺧﻤﺴﺔ ﺑﺎﺏ«‪» ،‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻣ‪‬ﻞ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﻙ ﺃ ﹼﻥ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺭﻭﺍﺋﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺢ«‪» ،‬ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ«‪» ،‬ﺍﻟﻤﺪﺑﺢ«‪» ،‬ﺟﺒﺮﻭﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ«‪» ،‬ﺍﻟﻀﺎﺋﻌﺔ«‪» ،‬ﻣﻠﻒ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺷﻌﺮﺍﻭﻱ«‪» ،‬ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ«‪،‬‬
‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻓﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫»ﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺳﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﻓﻬﻤﻲ«‪» ،‬ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻞ ﺃﺑﻴﺐ«‪ 48» ،‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ«‪» ،‬ﺃﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ«‪» ،‬ﺑﻮﻧﻮ‬
‫ﻋﺼﺮ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺒﺮ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﻧﻮ«‪» ،‬ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ«‪ ،‬ﻭ«ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻫﺰﺕ ﻋﺮﺵ ﻣﺼﺮ«‪ .‬ﻭﻟﻘﺒﺖ ﺑﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪ‪‬ﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﺻﻐﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﻮﺏ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺟﺒﺮﻳﺔ ﻛﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻨﻘﺎﺵ ﻋﻠﻤﻲ ‪-‬ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺮﻭﺩﺓ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪«.‬‬ ‫ﺑﻘﻲ ﺍﻟﻜ ﹼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﻃﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪ‪ ‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻧﺠﺤﻦ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﺑﺒﻄﻮﻻﺕ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺮﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪» :‬ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺘﺮﺩ‪‬ﻱ ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻷﺳﺌﻠ ﹶﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘ‪‬ﺸ‪ ‬ﹶﻜﺎﻻﺕ‬