Alalam du 16+17-2020

‫تخليدا للذكرى‬ ‫الثمن ‪ :‬الـمغرب أربعة دراهم (‪4‬د)‬
‫السادسة والأربعين‬
‫لوفاة زعيم التحرير‬ ‫تونس ‪ 2.50 :‬ملم الجزائر‬
‫المجاهد علال الفاسي‪:‬‬ ‫‪ 2.50 :‬دينار ‪ ،‬فرنسا ‪0.80‬‬

‫‪EURO‬‬

‫الأستاذ نزار بركة الأمين العام لحزب الاستقلال‬ ‫لسان حزب الإستقلال تأسست في ‪ 11‬شتنبر سنة ‪1946‬‬ ‫الـمدير‪ :‬عبد الله البقالي‬
‫يترأسندوةوطنية فيموضوع‬
‫السبت والأحد ‪ 22‬و‪ 23‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪ 16‬و‪ 17‬من ماي ‪2020‬‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬عمر الدركولي‬
‫«الفكرالاجتماعيعندالزعيمعلالالفاسي» ‪4‬‬
‫العدد ‪27750‬‬

‫الاختبارات التي يجريها القطاع الخاص في جميع أنحاء‬ ‫والجقموخبطتاإعصخاولضنخاايعشهصيلوديوضؤونكاببإدوشطنرماعحلكدىدة‬ ‫نهيلة البرهومي‬ ‫المملكة‬ ‫الافتتاحية‬
‫البلاد إلى أكثر من ‪ 2000‬اختبار يوميًا تقريبا وبالتالي‬ ‫تتجه نحو‬
‫يمكن آنـذاك متابعة جميع الحالات المشتبه فيها‬ ‫رغبة منها في تطويق الفيروس والحد من‬ ‫الرفع‬ ‫ملف المغاربة العالقين بالخارج‪:‬‬
‫انتشارها‪ ،‬تسعى المملكة إلى الرفع من عدد‬ ‫من عدد‬
‫وللأشخاص المصابين في غضون أيام قليلة فقط‪.‬‬ ‫التحليلات المخبرية التي تقوم بها يوميا‪ ،‬وهي‬ ‫الاختبارات‬ ‫معانسالةوتكساتلدهيرمووباحلكىواملأةمتانمتهج‬
‫من جانبه اعتبر إبراهيمي‪ ،‬أن عدد التحليلات‬ ‫خطوة أعلن عنها الخبير في معهد باستور بالدار‬
‫المرتفع والمقرر القيام به‪ ،‬يتطلب أولا معرفة من‬ ‫البيضاء‪ ،‬إدريس الحبشي‪ ،‬خلال تدوينة نشرها على‬ ‫إلى‬ ‫توقفت اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال في‬
‫يستطيع القيام بها‪ ،‬وإذا كانت هناك حاجة إلى‬ ‫‪10000‬‬ ‫اجتماعها الأسبوعي الأخير عند واقع المعاناة المرير‬
‫إشراك القطاع الخاص «فهي مسألة جيدة خصوصا‬ ‫حسابه بموقع فيسبوك‪.‬‬ ‫يوميا‬ ‫الذي يتجرعه منذ أسابيع عشرات آلاف المواطنين‬
‫وأننا في ظرفية تحتم علينا إسقاط كل الاعتبارات‬ ‫وقـال الحبشي‪ ،‬إن المغرب على وشك الوصول‬ ‫المغاربة العالقين خارج حدود الوطن بفعل تداعيات‬
‫السياسية وإشراك الجميع من أجل تخطي الأزمة‬ ‫إلى ‪ 10000‬اختبار يوميا لتطويق وباء كوفيد ‪19‬‬ ‫جائحة كوفيد ‪ 19‬في غياب مبادرة حكومية حازمة‬
‫والسيطرة عليه بشكل أفضل‪ ،‬خطوة اعتبرها عز الدين‬ ‫لحل إشكالية هؤلاء المواطنين المغاربة الذين يظلون‬
‫التي يعاني منها العالم بأسره»‪.‬‬ ‫إبراهيمي‪ ،‬مدير مختبر البيوتيكنولوجيا بكلية الطب‬ ‫رعايا مغاربة كاملي الحقوق والواجبات والذين يتطلب‬
‫وقال البروفيسو إبراهيمي‪»،‬إذا كانت الدولة‬ ‫والصيدلة بالرباط‪ ،‬مهمة خصوصا وأن ارتفاع عدد‬ ‫وضعهم الشاذ والمزرى اجتهادات وحلولا تحمي‬
‫تتوفر على الإمكانيات اللازمة فستقوم بذلك‪ ،‬وإذا‬ ‫الاختبارات حسب المتدخل يمكن من التعرف على عدد‬ ‫مواطنتهم وتحفظ لهم الحق الطبيعي في احتضان‬
‫كانت إمكانياتها محدودة في هذا المجال وتتطلب‬ ‫المصابين بوقت أقل ويساهم بذلك في التقليل من‬ ‫أسرهم وتجاوز محنتهم المادية و المعنوية التي طالت‬
‫إشراك القطاع الخاص‪ ،‬فيجب العمل على ذلك‪ ،‬لكن‬
‫وفق ضوابط ومبادئ معينة وأيضا أسعار محترمة‪،‬‬ ‫عدد المخالطين والبؤر التي يمكنها أن تتشكل‪.‬‬ ‫أكثر من المحتمل والمقبول ‪...‬‬
‫لأنه يجب أن لا ننسى أن إجراءها بمختبرات القطاع‬ ‫وأشار إبراهيمي‪ ،‬في تصريح لـ «العلم»‪ ،‬إلى أنه‬ ‫حزب الاستقلال يعتبر أن الحكومة مقصرة في التعامل‬
‫في حال شرع المغرب في القيام بـ ‪ 10000‬تحليلة‬ ‫مع هذا الملف الطارئ مع تداعيات الأزمة الصحية‪ ،‬وتنهج‬
‫الخاص سيتطلب كلفة مالية»‪.‬‬ ‫في اليوم سيحصل على عدد إصابات مرتفع‪ ،‬وهو‬ ‫سياسة الهروب إلى الأمام مما يعطل ويعرقل خطوات‬
‫وسجل مدير المختبر‪ ،‬مجموعة من الإيجابيات التي‬ ‫أمر طبيعي وإيجابي «كونه سيكسبنا الوقت للقيام‬
‫تكتسيها هذه الخطوة‪ ،‬كالحد من انتشار البؤر من خلال‬ ‫بمجموعة من الإجراءات الاحترازية والاحتوائية للتقليل‬ ‫الحل المطلوبة في هكذا مواقف ‪..‬‬
‫تقليص عدد المخالطين‪ ،‬معتبرا في الوقت نفسه أنه في‬ ‫هل من الضروري أن ننتظر انتظام مئات العالقين‬
‫حالة ما إذا تعلق الأمر بالتحاليل الدموية ضد الأجسام‬ ‫من عدد المخالطين‪ ،‬ومحاولة محاصرة الوباء»‪.‬‬ ‫في وقفات احتجاجية مسترسلة أمــام قنصليات‬
‫المضادة للفيروس في الشخص‪ ،‬فالعملية ستساعد على‬ ‫الحبشي‪ ،‬أكد خلال تدوينته أيضا‪ ،‬أن السلطات‬ ‫المملكة‪ ،‬بمجموعة من دول العاَلم لنتحرك؟ ولماذا‬
‫معرفة أعداد المصابين الذين سبق وأصيبوا بالفيروس‪،‬‬ ‫المختصة دعت مختبرات القطاع الخاص التي لديها‬ ‫تكتفي الحكومة الى حدود الساعة بتتبع الوضع‬
‫وإذا تعلق الأمر بالتحاليل التي تكشف هل الشخص‬ ‫البنية التحتية اللازمة في الـدار البيضاء وأكادير‬ ‫وتماطل في تحضير ما تصفه بالظروف الضرورية‬
‫حامل للفيروس فهي خطوة مهمة ستساعد في الحد‬ ‫وطنجة إلى اجتماعات من قبل فرق من معهد الوطني‬
‫للوقاية بالرباط (‪ )INH‬ومعهد باستور المغرب في‬ ‫لإعادتهم الى أرض الوطن؟‬
‫من احتواء الفيروس داخل رقعة محددة‪.‬‬ ‫الدار البيضاء ‪ ،IPM‬مع مسؤولين عن مختبرات القطاع‬ ‫يمكن أن نتفهم مقاربة الحكومة في أن لا تشكل‬
‫وشدد المتحدث على أن استقرار عدد الإصابات‬ ‫الخاص الذين سيتم اختيارهم لتعزيز الفحص كذلك‪.‬‬ ‫عـودة العالقين خطرا على هـؤلاء الأشخاص أو على‬
‫بالمغرب خلال اليومين الماضيين مؤشر إيجابي‪،‬‬ ‫و ذكـر أنـه يمكن لبعض المختبرات الخاصة‬ ‫بلدهم و لكن هذا المبرر ورغم الظرفية الاستثنائية‬
‫منبها في الوقت نفسه‪ ،‬إلى أن المقارنة بين المغرب‬ ‫إجراء ما يصل إلى ‪ 200‬اختبار يوميًا‪ ،‬في حين أن‬ ‫المرتبطة به لا يجب أن يتحول الى مشجب تعلق عليه‬
‫و»تونس» التي لم تسجل أي إصابة لليوم الخامس‬ ‫البعض الآخر سيكون لديه القدرة على إجراء عدد أقل‬ ‫حكومتنا أخطاءها وقصورها بعد انقضاء شهرين كاملين‬
‫على التوالي‪ ،‬مسألة خاطئة نظرا لأنها بلد يتوفرعلى‬ ‫ولكن‪ ،‬مع مراعاة كل الشروط‪ ،‬يمكن أن يصل عدد‬ ‫دون حل نهائي وفعال يكتسي طابعا إنسانيا ومواطناتيا‬
‫عدد سكان منخفض مقارنة بالمغرب‪ ،‬مما سهل‬
‫قبل أن يكون مجرد تدبير أو إجراء اداري روتيني ‪.‬‬
‫عملية التحكم في انتشار الوباء‪.‬‬ ‫الحزب كان واضحا حين اعتبر أن الحكومة لا تتعامل‬
‫إلى حد الآن مع هذا الموضوع الحساس بما يستلزمه‬
‫على خلفية قرار وزارة التعليم اغلاق‬ ‫«العلم» تستطلع أراء حقوقيين‬ ‫من تقدير وتدبير متناسبين مع حجم المعاناة التي ما‬
‫يزال يخلفها في صفوف الأفراد والأسر المتضررة‪ ،‬كما‬
‫المدارس حتى شتنبر المقبل‬ ‫إثر تطبيق «وقايتنا»‬ ‫انها لم تقدم أية رؤية لحل هذا المشكل باستثناء ما عبر‬
‫عنه السيد رئيس الحكومة من امكانية عودتهم مباشرة‬
‫الدكتور خالد العبيوي لـ «العلم»‪:‬‬ ‫أن يكون طوعيا واختياريا‬ ‫بعد فتح الحدود‪ ،‬وهو تحصيل حاصل ولا يستدعي كل‬

‫أيانتشارمحتملللفيروسفيأوساطالتلاميذوالطلبة‬ ‫التطبيق يمس جانبا من الحقوق والحريات ‪9‬‬ ‫هذا اللغط و الجعجعة التي لا تنتج طحينا ‪.‬‬
‫سيشكلخطراجسيماعلىحياةباقيالمواطنينوسينسف‬ ‫لا يمكن إلا أن نتفهم نفاد صبر المتضررين وغضبهم‬
‫ونتساءل بلسانهم وباسم أسرهم و عائلاتهم التي‬
‫كلالجهودالمبذولةعلىمستوىالتصديللوباء ‪8‬‬ ‫تعتصر ألما وقلقا تجاه مصيرهم و سلامتهم هل تعجز‬
‫لأول مرة في المغرب‪..‬‬ ‫حكومتنا عن تسطير و تنفيذ خطة استعجالية وذات طابع‬
‫بكورونا‬ ‫نسبة‬ ‫استثنائي لإجلاء هذه الحالات و اعادتها الى تراب الوطن‬
‫المتعافينتتخطى‪ 50,1‬فيالمائةمنمجموعالإصابات‬ ‫في أقرب الآجال موازاة مع جميع التدابير الاحترازية التي‬

‫العلم‪ :‬عبد الناصر الكواي‬ ‫يتطلبها الوضع ؟‪...‬‬
‫لا نعتقد أن المنظومة الصحية لبلادنا ومعها‬
‫وذلك لتحديد نسبة خزان المغرب من الحالات‬ ‫بالرباط‪ ،‬أن عدد حـالات الشفاء ضــروري في‬ ‫نسبة التعافي تبقى إيجابية بدورها‪ ،‬إذ تخطت‬ ‫للمرة الأولى في بلادنا‪ ،‬وفي خبر سار وسط‬ ‫السلطات العمومية ومؤسسات النقل الدولي عاجزة‬
‫الحاملة لفييروس كوفيد‪ ،-19‬كما هو متبع في‬ ‫القراءة الشمولية لأرقام الإصابات‪ ،‬إلى جانب عدد‬ ‫نصف الحالات الموجودة‪ ،‬مشددا على أن هذا‬ ‫بحر من التوتر‪ ،‬تخطت نسبة المتعافين من‬ ‫عن استيعاب وتأطير مواطنينا العالقين بالخارج‬
‫مجموعة من الــدول‪ ،‬حيث تتراوح نسبة هذا‬ ‫الوفيات‪ ،‬وعدد الحالات الحرجة أو في الإنعاش‪،‬‬ ‫مؤشر إيجابي يجعلنا جد متفائلين‪ ،‬إلى جانب‬ ‫فيروس كورونا المستجد ‪ 50,1‬في المائة من‬ ‫ضمانا لحقهم الدستوري في العودة الى الوطن في‬
‫الخزان ما بين ‪ 20‬و‪ 50‬في المائة من الحالات‬ ‫ومعدل الإماتة‪ .‬وقال البروفيسور إبراهيمي‪ ،‬في‬ ‫مؤشرات أخرى مثل انخفاض نسبة الوفيات التي‬ ‫مجموع حالات الإصابة‪ ،‬كما أن ‪ 91‬في المائة من‬
‫تصريح لـ»العلم»‪ ،‬إن الهدف الأساسي الذي‬ ‫تصل إلى ‪ 2,9‬في المائة‪ ،‬وعدد الإصابات التي‬ ‫هذه الحالات لم تظهر عليها أي أعراض مرضية‬ ‫أحسن الظروف‪.‬‬
‫خاصة التي لا تظهر عليها أعراض الإصابة‪.‬‬ ‫وضعته المنظومة الصحية منذ بداية الجائحة‪،‬‬ ‫لا يتكاثر بسرعة عموما‪ ،‬وانحدار مؤشر انتشار‬ ‫نهائياً‪ ،‬أو حالاتها بسيطة‪ .‬وأوضح محمد اليوبي‪،‬‬ ‫المسألة تتطلب فقط حدا أدنى من الإرادة السياسية‬
‫وأفاد موقع «وورلد ميتر» المختص بإحصاء‬ ‫هو تسطيح منحى انتشار الفيروس للحفاظ على‬ ‫الفيروس إلى ‪ ،1‬مما جعل المنحنى الوبائي‬ ‫مدير الأوبئة ومكافحة الأمراض بوزارة الصحة‪،‬‬ ‫والإحـسـاس بالمسؤولية الوطنية في هـذا الظرف‬
‫ضحايا كورونا‪ ،‬بأن الإصابات المؤكدة بالفيروس‬ ‫في ندوته للخميس‪ ،‬أن نسبة ‪ 80‬في المائة‬
‫عبر العالم تجاوزت ‪ 4‬ملايين و‪ 400‬ألف‪ ،‬وبلغ‬ ‫الطاقة الاستيعابية للإنعاش‪.‬‬ ‫يُظهر أننا في آخر المرحلة الثانية‪.‬‬ ‫من الأشخاص الذين يخضعون للعلاج حالتهم‬ ‫الحساس من تاريخ بلادنا‪.‬‬
‫عدد الوفيات ‪ 300‬ألف‪ ،‬وارتفع عدد المتعافين‬ ‫ودعا إبراهيمي‪ ،‬إلى إجراء دراسة وبائية على‬ ‫واعتبر عز الدين إبراهيمي‪ ،‬مدير مختبر‬ ‫الصحية لا تدعو إلى القلق‪ ،‬فيما فقط واحد في‬ ‫غير ذلك ستكون حكومتنا سببا في تفكيك حلقات‬
‫عينة عشوائية تشمل حوالي ‪ 5‬آلاف شخص‪،‬‬ ‫التكنولوجيا الحيوية بكلية الطب والصيدلة‬ ‫جسر الثقة مع المواطنين الذي بدلت مؤسسات الدولة‬
‫إلى أكثر من‪ 1.7‬مليون‪.‬‬ ‫المائة حالتهم متقدمة أو حرجة‪.‬‬ ‫خلال الأسابيع الماضية جهودا حثيثة و تضحيات جسيمة‬
‫ومـازال معدل عمر الأشخاص الذين يتلقون‬
‫العلاج يُظهر أن أغلبيتهم من الشباب‪ ،‬حيث انتقل‬ ‫من أجل تشييده و استدامته ‪....‬‬
‫من ‪ 54,8‬سنة في بداية الوباء‪ ،‬إلى ‪ 34,5‬سنة‬
‫الأسبوع المنصرم ثم ‪ 35‬سنة أمس‪ 58 ،‬في المائة‬
‫منهم ذكور‪ ،‬و‪ 42‬في المائة إناث‪ .‬كما لم تسجل أي‬
‫إصابة في جهات عدة منذ أيام‪ ،‬وهي جهات العيون‬
‫الساقية الحمراء‪ ،‬والداخلة وادي الذهب‪ ،‬وكلميم واد‬
‫نون‪ ،‬وبني ملال خنيفرة‪ ،‬بينما أصبحت جهتا الشرق‬

‫وسوس ماسة تسجلان حالات أقل‪.‬‬
‫وقال مولاي مصطفى الناجي‪ ،‬مدير مختبر‬
‫الفيروسات بجامعة الحسن الثاني بالبيضاء‪ ،‬إن‬

‫حديث اليوم عبدالله البقالي ‪ ‬‬ ‫وكالة الطاقة الدولية تتوقع حدوث أزمة في سوق النفط وتراهن على تخفيف العزل‬

‫‪‎‬أقامت السلطات الجزائرية الدنيا ولم تقعدها بسبب كلمة تضمنها فيديو غير موثوق‬ ‫شركاتتوزيعوبيعالمحروقاتبالمغربتواصلتشبثهابهامشالربح‬
‫للقنصل المغربي بمدينة وهران الجزائرية‪ ،‬وهي ردود فعل غير مبررة وتحاول من خلالها‬
‫أدنى مستوياته لأول مرة في التاريخ ليصبح أقل من دولار‬ ‫بمقدار ‪ 12‬مليون برميل يوميا هذا الشهر إلى أدنى‬ ‫الرباط‪:‬العلم‬
‫هذه السلطات تبرير استمرار تأزيم العلاقات بين البلدين‪.‬‬ ‫للبرميل الواحد‪ ،‬بعدما هوت الأسعار بنسبة ‪ 147‬بالمائة‬ ‫مستوياته في تسع سنوات عند ‪ 88‬مليون برميل يوميا‪.‬‬
‫‪‎‬لعل الجهة التي أمرت وزارة الخارجية الجزائرية بالتصعيد هي نفسها الجهة التي‬ ‫تقريبا في سوق أغرقها الخام وتأثرت بغياب الطلب في ظل‬ ‫وذكرت وكالة الطاقة الدولية أن التخفيف التدريجي للقيود‬ ‫نبهت وكالة الطاقة الدولية‪ ،‬أول أمس الخميس‪ ،‬إلى ما‬
‫أعطت التعليمات لوزير خارجيتها السابق مساهل للتطاول على المغرب بالسب والقذف‬ ‫يساعد الطلب في أسواق الطاقة‪ ،‬حيث تشير التقديرات‬ ‫وصفته بالعواقب الوخيمة على سوق النفط العالمية أمام‬
‫في لقاء له مع رجال الأعمال الجزائريين ‪ ،‬مما يتعارض مع أبسط قواعد الديبلوماسية‬ ‫تفشي فيروس كورونا المستجد‪.‬‬ ‫إلى أن عدد الأشخاص الذين يعيشون تحت شكل من‬ ‫احتمال ظهور موجة ثانية من حالات الإصابة بالفيروس‬
‫والأخلاق‪ ،‬ولعلها هي الجهة نفسها التي تواصل إدارة الحملات الإعلامية والديبلوماسية‬ ‫وفي المغرب ظل هامش الربح بالنسبة لمحطات‬ ‫أشكال تدابير الإغلاق في متم ماي الجاري سيتراجع إلى‬
‫ضد المغرب بدون هوادة‪ .‬ولعل وزارة الخارجية الجزائرية التي نفذت أوامر التصعيد‬ ‫الوقود مستقرا‪ ،‬رغم الانحدار المهول الـذي شهدته‬ ‫‪ 2.8‬مليار شخص في جميع أنحاء العالم‪ ،‬بانخفاض عن‬ ‫المستجد «كوفيد‪.»-19‬‬
‫الجديد ضد المغرب لازال التصريح الأخير لرئيس جمهوريتها يتردد على مسامعها‪ ،‬والتي‬ ‫الأسـواق العالمية للنفط‪ ،‬وهو ما جرّ على الحكومة و‬ ‫ووفقا لتقريرها الشهري‪ ،‬أكـدت الوكالة أن إنتاج‬
‫وصف فيها المغرب بالبلد «المحتل» وهي كلمة مكتوبة من محبرة الحقد والغل والعداء‪،‬‬ ‫شركات توزيع وبيع المحروقات الكثير من الانتقادات‬ ‫الذروة الأخيرة التي بلغت ‪ 4‬مليارات‪.‬‬ ‫النفط يتفاعل بشكل كبير مع قوى السوق‪ ،‬وأن النشاط‬
‫لأن شخصية في حجم رئيس دولة مطالبة باحترام الأخلاق والمواثيق الدولية و قرارات‬ ‫وتراجع سعر برميل النفط‪ ،‬خلال الأسابيع الماضية إلى‬ ‫الاقتصادي بدأ يتعافى تدريجيا‪ ،‬ولكن لا تزال هناك شكوك‬
‫الأمم المتحدة‪ ،‬ولا نظن أن واحدة من هذه تبرر قذف المغرب بهذا الوصف الخبيث‪ .‬فأي‬ ‫بسبب السعر المرتفع الذي تفرضه على المستهلك‪.‬‬ ‫كبيرة‪ ،‬أكبرها هو قدرة الحكومات على تخفيف تدابير‬
‫عداء أكثر من هذا؟ أم أن قياس تعبير العداء لا يصلح إلا لقياس ما يصدر وما لا يصدر‬ ‫الإغـاق دون أن تثير إعـادة ظهور حالات أخرى مصابة‬
‫بفيروس « كوفيد‪ .» -19‬وتوقع التقرير تراجع الطلب على‬
‫عن المسؤولين المغاربة؟‬ ‫النفط بواقع ‪ 8.6‬مليون برميل يوميا هذا العام إلى ‪91.2‬‬
‫‪‎‬السلطات الجزائرية مقتنعة قبل غيرها بحجم العداء الذي تكنه لبلادنا‪ ،‬وهو مرض‬ ‫مليون برميل يوميا‪ ،‬وهو ما يزيد على توقعها السابق‬
‫خبيث ومزمن أصيبت به من مدة ليست بالقصيرة‪ ،‬ولكنها تبحث فقط عن افتعال أزمة‬ ‫بمقدار ‪ 0.7‬مليون برميل يوميا‪ ،‬وهو ما اعتبرته المنظمة‬
‫خارجية‪ ،‬خصوصا مع المغرب‪ ،‬لإلهاء الرأي العام الداخلي عما يجري ويحدث في الداخل‪.‬‬
‫أكبر تراجع في معدل الطلب في التاريخ‪.‬‬
‫وهذا ربما ما تفطنت إليه السلطات المغربية‪ ،‬ولم تنساق وراء هذه المحاولة الغبية‪.‬‬ ‫وأضافت الوكالة الدولية أن هناك أيضا تساؤلات‬
‫كبيرة حول إذا ما كان منتجو النفط في « أوبك » وخارجها‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫سيحققون مستوى عاليا من الامتثال باتفاق خفض الإنتاج‪،‬‬
‫مشيرة إلى أن الإجابات التي ستحصل عليها في الأسابيع‬

‫المقبلة ستكون لها عواقب كبيرة على سوق النفط‪.‬‬
‫كما توقع التقرير انخفاضا كبيرا في المعروض النفطي‬

‫البريد الإليكتروني لجريدة العلم ‪[email protected] :‬‬ ‫العلم على الإنترنت ‪www.alalam.ma :‬‬ ‫الايداع القانوني ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫السنة‪70 :‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﺎﻱ ‪2020‬وﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪2‬‬
‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬

‫ﲨﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﲣﺼﺺ ‪ 330‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻟﺪﻋﻢ ﳎﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬

‫ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﺪﺓ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻠﺒﺸﻴﺮ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻲ ﻭﺗﻘﺮﺭ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺳﻴﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ ﺏ ‪ 330‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﺣﺠﻴﺮﺓ‬
‫ﻣﺮﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ‬ ‫ﺗﺠﻨﺪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻭﺗﻌﺒﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﻟـﻢ ﻳﻔﺖ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪ‬
‫ﺣﺠﻴﺮﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻩ ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺃﻛــﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺠﻴﺮﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺳﺘﺒﻘﻲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ » ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ « ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺑﺘﺪﺧﻼﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻘﺮﺭ ﺗﻮﻗﻒ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺠﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺠﻨﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺃﻃﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺘﺴﺨﻴﺮ ﻭﺗﻌﺒﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺍﺭﺩﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺨﺮﺍﻃﻬﻢ ﺍﻟﻼﻣﺸﺮﻭﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ‬

‫ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻪ ﻟﻠﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺤﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺣﺠﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ »ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺳــﻮﺍﻕ ﻭﺳـﻂ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳــﻮﺍﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺟﺮﻯ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺗﺤﺴﻴﺴﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻓـﺮﺍﺩﻯ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻹﺟـــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﻇﻞ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟـﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ »ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻭﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻛـﻮﺭﻭﻧـﺎ« )ﻛـﻮﻓـﻴـﺪ‪ (-19‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺟﻨﺒﺖ ﺑﻼﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺟﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﺗﺎﻡ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪ .‬ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺓ‬
‫ﻭﺟﺪﺓ ﻭﻣﻜﺘﺐ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻳﻮﺍﺻﻠﻮﻥ ﺣﻤﻼﺕ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺑـﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﻛﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﻧﻮﺍﺑﻬﻢ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ ﺑﺮﺍﺗﺐ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻮﻕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮﻱ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻜﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺼﺼﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻏﻼﻓﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﺇﺟﻤﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺮﻡ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪..‬‬

‫ﺣﺠﺰﳊـﻮﻡﻏﻴـﺮﺻﺎﳊـﺔﻟﻼﺳﺘﻬـﻼﻙﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝﺛﻼﺛﺔﺍﺷﺨﺎﺹ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺷﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺗﻮﺭﻃﻬﻢ ﺑﻨﻘﻞ ﻟﺤﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻨﺎﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻭﻳﺠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺮﺍﻋﻲ‬ ‫ﻓـﻲ ﻇـﻞ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻋﻄﺖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ‬
‫ﻛﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺯﺓ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺤﻀﺮ ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠـﻢ« ﻓﻘﺪ ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ ﺑﺼﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺑـ‪ 260‬ﻛﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺿﻤﻴﺮ ﻟـﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺩﺍﺧـﻞ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟـﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺃﻭﻻﺩ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻇﺮﻭﻑ ﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ ﺳﻄﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 13‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳـﺮﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻃـﺮﻑ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﺠﺰ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﻴﺎﺭﺓ‬
‫ﻻﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻛﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻭﺍﻗﺘﻴﺎﺩ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺳﻌﻴﺪ ﺿﻮﺍﺣﻲ ﺳﻄﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻓﻴﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻷﻭﻻﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻏﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻃﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ‬
‫ﺳﺠﻞ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ‬ ‫ﺑﻔﲑﻭﺱ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻼﺕ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﺘﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺍﺧﻀﻌﺖ ﺳﺎﺋﻖ ﺑﻴﻜﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻮﻗﻴﻔﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺑﺎﺣﺪ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺩﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺆﺭ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﺘﺮﺗﻔﻊ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺓ ﺑﺴﻮﺱ‬
‫ﻣﺎﺳﺔ ﺍﻟﻰ ‪ 73‬ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 40‬ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻔﺎﺀ ﻭ‪ 7‬ﺣﺎﻻﺕ ﻭﻓﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻄﻮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻻﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻭﻗﻔﻮﻩ ﺑﺎﻟﺴﺪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺧﻀﻌﻮﺍ ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻭﺍﻇﻬﺮﺕ ﺗﺤﺎﻟﻴﻠﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﺧﻠﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪.‬‬

‫ﻭﻭﻓـﻖ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫‪ 91‬ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﺗﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ﻧﺠﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬ ‫ﲢﺎﻟﻴﻞ ﳐﱪﻳﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺭﻃﻬﻢ ﻓﻲ ﺧـﺮﻕ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﰲ ‪ 24‬ﻣﻌﻤﻼ‬
‫ﺍﻟـﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺓ ﻋﻨﺪ ‪ 1238‬ﺣﺎﻟﺔ ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﻟﻼﺣﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺗﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﳊﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺁﺳﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ‪ 285‬ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻻﻣﻦ ﻭﺳﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﲟﺮﺍﻛﺶ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺟﻬﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺁﺳﻔﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻹﻏﻼﻕ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻻﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻓﻴﻦ ‪ 903‬ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫‪ 11‬ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺟﺰ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻮﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺰﳍﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺇﻟﻰ ‪ % 73‬ﺧﻼﻝ ‪ 18‬ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﺧﻼﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟـﺠـﺮﻳـﺪﺓ ﻣـﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻘﺮﺭ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻟـ ‪ 20‬ﺭﻣﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻏﺎﻧﻢ‬
‫ﻓﻲ ‪ 50‬ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻬﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ ﺃﺧـﺬ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻣﺨﺒﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺠﻞ ﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬
‫‪ 256‬ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪622‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻒ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻛﺈﺟﺮﺍﺀ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻤﺎﺛﻠﺖ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ‪ 42‬ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺎﻗﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ ﻳﺘﺎﺑﻊ ‪ 12‬ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻹﻋــﻼﻥ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎﻓﻲ ‪ 219‬ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻭﻓﺎﺓ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻥ ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺧﻠﻮ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﻓﺖ ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺧﺮﻯ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺠﻠﺖ ﻭﻓﺎﺓ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻓــﺖ ﻣـﺼـﺎﺩﺭﻧـﺎ ﺍﻥ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺍﻟـــﺮﺍﺯﻱ‬
‫ﺑﺎﻻﻗﻠﻴﻢ ﻣﻨﺬ ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻮﺯ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺗﻮﺻﻞ‬
‫ﺗﻘﻠﺺ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪140‬‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 9‬ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎﻓﻲ ‪ 37‬ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺤﺺ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻮﺍﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫‪ 3‬ﻭﻓﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻓـﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺷﻴﺸﺎﻭﺓ ﻻﺯﺍﻝ ‪ 4‬ﻣﺼﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤﺎﺛﻞ ‪ 19‬ﺷﺨﺼﺎ ﻟﻠﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺍﻣـﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻻﻳﺰﺍﻝ ‪ 3‬ﻣﺼﺎﺑﻴﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻻﺗﺨﺎﺫ ﺍﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻡ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺎﻓﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺗﻮﻓﻴﺖ ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﻭﺑﺴﻂ‬
‫ﺑﺎﻗﻠﻴﻢ ﺁﺳﻔﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺗﻌﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺗﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻏﻼﻕ ﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﻋﺰﻟﻬﺎ‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 22‬ﻭ ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 16‬ﻭ ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬وﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪3‬‬

‫‪ ...‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻴﻐﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺳﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‬
‫ﺣـــــــــــﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻞﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺃﺿﺤﻰﻳﻔﺮﺽﻧﻔﺴﻪﺃﻛﺜﺮﻣﻦﺍﻟﺴﺎﺑﻖﺑﺴﺒﺐﺍﻟﻈﺮﻭﻑﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‬
‫ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻬﺪﻑ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﺲ ﺑﻮﻃﻨﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻧﺎﻗﺶ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﳊﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ ﺩﻭﻝ ﺃﺧـﺮﻯ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻧﻤﻮﻩ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﺷﻔﻮﻱ ﻛـﺎﻥ ﻟﻲ ﺷـﺮﻑ ﻃﺮﺣﻪ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺳﻠﻴﻐﻮﺓ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻷﺿﻌﻒ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻣﻄﻠﺐ ﻻ ﻣﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻓﺨﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ‪ 29‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ .2019‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻗﻮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑـﺎﺩﺭﺕ ﻣﺸﻜﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪ 23.20‬ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬ ‫ﺭﻗــﻢ ‪ 2.20.292‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻦ‬
‫ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺑﻨﺴﺐ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺗﺮﻫﻖ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻖﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻢ ﺗﺄﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺟـــــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﻋــــﻼﻥ ﻋـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟــﻚ‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎ ﺑﺬﻣﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻭﺯﻳـﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺒﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑــﺪﻭﺭﻩ ﻗﺪ ﺧﺺ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺗﻄﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻨﺎ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻪﻧﻮﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﻓﻼﺱ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺀ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻈـﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪ 31.08‬ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺯﺟﺮﻳﺔﻭﻋﻘﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺬﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ 22.20‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺑﺆﺭ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺗﻜﺜﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ )ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ (19‬ﺳﻌﻴﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬
‫‪ 104.12‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺯﺟﺮﻱ ﻭﻋﻘﺎﺑﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻨﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺗﺎﺳﻒ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﺮﺽ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﻫﺎ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺆﺭ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺃﺻﺒﺢ ﺫﺍ ﻣﻠﺤﺎﺣﻴﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻟﺤﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺿـﺤـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻔﺸﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻭﺑﺎﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺒﺄ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺎﻗﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺍﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ .‬ﻭﻧﺴﺠﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻛﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪ 22.20‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺒﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻧﺸﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻨـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓــﻲ ﺍﻷﺣـﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺟﺪ ﺻﻌﺒﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻄﻮﻝ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺃﺳﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺷﻮﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺭﺑﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺳـﻴـﺆﺩﻱ ﺇﻟــﻰ ﺗـﻄـﻮﺭ ﺍﻷﺯﻣـــﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻱ ﻗـﺮﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻫﻮ ﺟﺒﻬﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﻆ ﻭﻗﻮﻱ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ )ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪(-19‬‬ ‫ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﻊ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻮﺣﺪ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻤـﻘـﺎﻭﻻﺕ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻫــﺬﺍ ﻣﺎ‬
‫ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﺨﺮﺓ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺭﻓﻀﻪ ﺷﻜﻼ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪﺭﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻹﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﺣﻠﻮﻝ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺛﻤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﺿﻄﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻟﻸﺳﺮ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺳﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻹﺣـــﺪﺍﺙ ﺻـﻨـﺪﻭﻕ ﺧــﺎﺹ ﻭﺍﻧـﺨـﺮﺍﻁ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﺪﻋﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎﺵ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺣﻮﻟﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﺘﻔﺎﻗﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﻮﻋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟـﻘـﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻝ »ﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫ﺧـﺪﻣـﺎﺕ ﺍﻻﺗــﺼــﺎﻻﺕ ﺑـﺎﻟـﺨـﺼـﻮﺹ؟ ﻭﻣﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‪ ،‬ﻣـــﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ ﻣﻘﺘﻨﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ؟‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺂﻣﺮ ﺿﺪ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﻼﺩﻧﺎ ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭﺷﺮﻗﻴﺔ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻷﺥ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻴﻐﻮﺓ »ﺇﻧﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻭﻫـﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻐﺘﻨﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻌﻤﻞ‬
‫ﻭﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﻜﺬﺍ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 23‬ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﺍﻟـﺨـﺘـﺎﻡ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺍﻥ ﺍﻟـﺮﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪ ،2020‬ﻭﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‬
‫ﻭﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻣﻠﺢ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻟﻤﻨﺎﺣﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺧﻠﻖ ﻫﻠﻌﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺑﺸﺮﻭﻁ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭﺻﺎﺭﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺻﻔﻮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺭﺟﺎﻝ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻛﺘﻈﺎﻅ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ .‬ﻭﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﻞ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣـﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪﻯ ﻭﺍﺷـــﺮﺍﻙ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻊ ﻧﻈﺮﺍ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻥ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺩﻋﻤﻨﺎ ﻭﺗﺼﻮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺫﺍﺕ« ﻣﻀﻴﻔﺎ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺗﻌﺪ ﺧﺮﻗﺎ ﺳﺎﻓﺮﺍ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ‪ 2‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ‬ ‫»ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪ 104.12‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‬ ‫‪ 23.20‬ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺳﺎﺀﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗـﻢ ‪2.20.292‬‬ ‫ﺑﺼﺪﺩﻩ ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻊ ﺗﺤﺪﺩ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﺣــﺪﺍﺕ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﺠﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟـﺴـﺆﺍﻝ ﺍﻟــﺬﻱ ﻃـﺮﺡ ﻫـﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﺍﻗــﺮﺍﺭ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻨﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﻔﻌﻴﻼ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﻌﻄﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ؟!‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ«‪.‬‬
‫ﺍﻥ ﺗـﺪﺧـﻞ ﺍﻟــــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟـﻮﺻـﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﻄﻤﺄﻧﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻭﺿـﻊ ﺧﻂ ﻫﺎﺗﻔﻲ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ ﺃﺯﻣﺔ ﺃﻡ ﺍﻧﻔﺮﺍﺝ؟‬
‫ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺩﺕ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫*ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺼﺎﱀ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ‪ 104.12‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺗﻮﺗﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺃﻣﻠﺘﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻻ ﻣﺮﺋﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻖ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ‪ ...‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻛﻮﻓﻴﺪ‬
‫ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﺳـﻌـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟـــﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻀﻐﻮﻁ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫‪ 19‬ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﻮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﻋﻘﺪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ .‬ﻓﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻌﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻔﻀﻞ ﺫﻛﺎﺋﻪ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿـﺮﻭﺭﺓ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺳﺪﺍﺩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺩﻗﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺠﺰﺕ ﺩﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻌﻠﻨﺔ ﺃﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ ﻭﺍﻧﻜﺴﺮﺕ ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺒﺮﻭﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﺑﻨﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺤﺪﺓ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻟﺒﺮﻭﺯ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻇﺮﻭﻑ ﻭﺍﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﻮﻍ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺗﺤﺖ ﺃﻱ ﻇﺮﻑ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻳﺒﺮﺭ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪ ،‬ﻭﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻋﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻐﻴﺮ ﺭﻭﺗﻴﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺳﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻭﺍﻻﺣﺘﻮﺍﺀ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻻﺣﻈﻨﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﺇﻋﻼﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﻭﺑﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺒﺪﺃﻭﺍ‬
‫ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻭﺍﺿـﺢ ﻟﻼﻓﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺃﻣﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﺘﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﺈﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺳﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺿﻐﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻴﻼ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻨﺤﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﺟﺮ ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻌﻠﺖ ﺧﺪﻣﺔ ﺇﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻣﻦ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻭﻋﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺪﺍﺀ ﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻬﻢ ﻭﻏﻀﺒﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﺧﺘﻼﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﺘﺂﺯﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺭﺩﺍﺀﺓ ﺻﺒﻴﺐ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ )ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ(‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺑﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﺣﺎﺭﻩ ﻷﻥ‬ ‫‪.19‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﺤﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﻭﻟﻴﺪ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺘﺠﺬﺭ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻠﺤﻆ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻜﺎﺛﻒ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﻋﻦ ﺗﻔﻜﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻮﻯ‬
‫ﻭﺗﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋﺪﺍ ﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻬﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﻋﻦ ﻣﺮﺽ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻼﺝ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺃﻫﻮ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ‬
‫ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺃﻭ‬
‫ﺳﻮﻯ ﺑﻔﺴﺦ ﻋﻘﺪ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻏﻠﺐ‬ ‫ﻋﻼﺝ ﻟﻜﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻘﻲ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻘﻲ؟‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺘﻠﻘﻲ ﺷﻜﺎﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺨﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺍﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻞ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻘﻲ‪:‬‬
‫ﻧﺨﻠﺺ ﺃﻥ ﺍﻷﻣـﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺒﺎﻋﺪ ﻓﻴﺰﻳﻘﻲ ﻭﺟﺴﺪﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺘﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺄﺯﻣﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ ،19‬ﻭﻗﺪ ﺑﺎﺕ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﻼﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﻠﺘﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺮﺟﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻧﺪﺣﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻤﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺘﻠﻘﻲ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻷﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﻣﻌﺠﻢ »ﻭﻳﺒﺴﺘﺮ« ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﻤﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻨﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﻮﺓ ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﺗﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪،24.26‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺑﻞ ﻳﻈﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻭﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺧﻄﺮ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻔﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ‪.‬‬ ‫ﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻀﺒﻂ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﺨﺘﻢ ﻣﻘﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟـﺬﺍﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻤﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻱ ﺗﻌﺴﻒ ﻳﻄﺎﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺫﻥ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬
‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﺧﻼﻻ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﻧﻘﺎﺷﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺌﻴﻦ ﺑﻤﺼﻴﺮ ﻓﺌﺎﺕ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻻ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺟﺒﺮﻭﺗﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺨﻔﺎﺽ ﺻﺒﻴﺐ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻃﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻜﺎﻳﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫*ﺃﺳﺘﺎﺫﺓ ﺑﺎﺣﺜﺔ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮﻗﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﻟﺼﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻔﻜﻚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻟﺪﻯ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ‪ .‬ﺍﻥ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻲ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻔﻌ‪‬ﻞ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬وﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪4‬‬

‫ﺗﺨﻠﻴﺪﺍ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻷﻣﲔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﳊﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﺘﺮﺃﺱ ﻧﺪﻭﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ »ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ«‬

‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﺟﺮﺍﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ »ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ« ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺮﺑﻂ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺭﻛﻴﺰﺓ ﺃﻱ ﺇﺻﻼﺡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻶﺧﺮ‬

‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺮﺿﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻳﺆﺛﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺎﺕ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻛﻤﻲ ﻭﻧﻮﻋﻲ‬
‫ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻛﺴﺒﻴﻞ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻣﻦ ﺟﺤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬

‫»ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ« ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ ،-19‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺮﺑﻂ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺗﺮﺃﺱ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬ﻧﺪﻭﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ »ﻋﻦ ﺑﻌﺪ« ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 13‬ﻣﺎﻱ‬
‫ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻌﻤﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ،2020‬ﺗﺨﻠﻴﺪﺍ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫»ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ«‪،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﺟﻼﺀ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻨﺎﻧﻲ ﺳﻤﻴﺮﺱ ﻋﻀﻮ‬
‫ﻭﻟﻨﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪،‬ﻭﺭﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬ﻭﻏﺴﺎﻥ ﺃﺩﻳﺐ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ‪،‬ﻭﺟﺮﺃﺗﻪ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻧﺎﺩﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺫ ﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪،‬ﻭﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻓﺎﺱ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪،‬ﻭﻧﺒﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺯﻫﺎﺀ ﻧﺼﻒ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺑﻪ‪،‬ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺭﺟﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﺳﺘﻨﺎﻡ ﻟﻠﺨﻤﻮﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺻﻠﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﻭﻡ ﻋﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻕ‪،‬ﻭﻣﻨﺎﺿﻼ ﻓﺬﺍ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻨﻜﺎ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻻﻧﺒﻌﺎﺙ‪،‬ﺑﻔﻜﺮ ﺃﺻﻴﻞ ﻭ ﻣﺘﺠﺪﺩ ‪،‬ﻭ ﻳﻨﺒﻮﻋﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪-‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻼﺵ‬

‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻓﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﺼﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﺜﻼ‪.‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺷﻤﻮﻟﻲ ﻭﺗﻀﺎﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﺡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ‪،‬ﻣﺎﻧﺤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺃﻛﺪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺷﻜﻞ ﻣﺤﻮﺍﺭ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪،‬ﺣﻴﺚ‬
‫»ﺍﻷﺧﻮﺓ«‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺮﺩ ﻟﻪ ﺣﻴﺰﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ«‪،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺴﻂ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪،‬ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻞ‪،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪،‬ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺰﻛﺎﻭﺕ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﺔ ﺇﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ‪،‬ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﺣﻠﻮﻻ ﻧﺎﺟﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺣﻘﺎ ﻭ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‪،‬ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻮﻝ‪،‬ﻛﺤﻖ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺴﻜﻴﻨﺔ ﻻ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻟﻮﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻓﻜﺮ ﻣﺘﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﻭﻣﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﺼﺪﻗﺔ‪.‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻓﺮﺿﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﺟﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ‪،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﻠﺤﻖ ﺍﻟﻀﺮﺭ‬
‫ﺑﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ‪،‬ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﺤﻤﻲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ‪،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺍﺣﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬ﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪،‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ‪،‬ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ‪ ،‬ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻛﻴﺰﺓ ﺃﻱ ﺇﺻﻼﺡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﺷﺄﻧﺎ ﻓﺮﺩﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪،‬ﺗﻀﻴﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺳﻤﻴﺮﺱ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻀﺎﺀﺓ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺂﻻﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﻢ‪،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮﻥ ﺟﺪﺭﻳﻦ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻫﺬﺍ‪،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺕ‬ ‫»ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« ‪،‬ﺣﺎﺛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻇﺮﻭﻑ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺣﻠﻮﻝ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﺎﻷﻣﻴﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻁ ﻟﻠﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀ ﺭﺑﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻓﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﺡ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ »ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ« ﻗﺎﻝ ﻧﺒﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ‪،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ ﻭﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺎﺕ‪،‬ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪،‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺭﻫﺎﻥ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻳﺆﺛﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻘﻂ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺃﻭ ﻳﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻹﺷﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﻏﺴﺎﻥ ﺃﺩﻳﺐ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺬ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻮﺭﺍﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺻﻮﺭ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻣﺘﺒﺼﺮ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﻨﻈﻮﺭﻩ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻟﻪ ﺭﺍﻫﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬ﺍﺫ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﻞ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﺷﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﺃﻣﺼﺎﻝ ﻭﻟﻘﺎﺣﺎﺕ ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻭ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺰﻣﺎﻧﻪ ﻭ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬ﻭﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﻔﻀﻞ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﻭﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺴﺨﻴﻒ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻪ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻁ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ .‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺭﺍﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﻭﺗﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻘﺎﺏ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀ ﺭﺑﺎﻧﻲ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺇﻻﻫﻲ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻌﺪﺍﻝ ﻟﻬﺎ‪،‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻊ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻟﻠﻤﺮﺽ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺫﺝ ﻭﻣﺸﻴﻦ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒﺔ ﺃﻭ ﺧﺮﺍﻓﺔ‪،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺃﺧﺬ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻛﺘﺮﺍﺙ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺇﻧﺬﺍﺭﺍﺗﻪ‪،‬ﻭﺍﻧﺘﻌﺎﺵ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬ﺍﺫ ﺃﻥ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻕ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮ‪،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻷﺥ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ‪،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻭﺿﻊ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻨﺪﻣﺞ‬
‫ﻃﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻞ ﻗﺎﺭ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ‪،‬ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻﻧﺠﺎﺯ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺃﻣﺮﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺴﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺑﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ‪.‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻻﻋﺪﺍﺩ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﻨﻤﻮﻱ ﺟﺪﻳﺪ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻍ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺤﺪﻭﺩﺍ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ‪،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺯﻧﺔ‬
‫ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪،‬ﻭﺟﻬﻞ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻤﻮﻳﻦ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺪﺓ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺼﻒ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﻀﻊ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺮﻱ ﻭﺗﺨﺰﻳﻦ ﻭﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‪،‬ﻭﺣﺜﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‪،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻻﺳﺘﺌﺜﺎﺭ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ »ﺃﻧﺎ ﻭﺑﻌﺪﻱ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ«‪،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻜﺰﺍﺕ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻞ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪،‬ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‪،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪.‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻫﺎ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﺑﺎﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻟﻠﺼﺤﺔ‪،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻌﺎﺩﻟﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺌﺎﺗﻪ ﻭﺷﺮﺍﺋﺤﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻭ‬
‫ﻣﺴﻴﺴﺔ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺳﻢ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﻣﺮﺿﻴﺔ‪،‬ﻭ ﻭﺿﻊ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺣﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪،‬ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﻭﺗﻀﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺩﺭﻭﺳﺎ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮﻫﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﻌﺎﺩﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪،‬ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪،‬ﻭﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻡ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻭﺧﺎﻣﺴﺎ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻞ ﺃﻥ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬ﻭﻓﻖ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﻨﻊ ﺣﺪﻭﺙ ﺃﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺷﻌﺐ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﺭﺗﻜﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﺩﻭﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﺒﺮ ﻭﺿﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺘﻜﻠﻒ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻛﺴﺒﻴﻞ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﺤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﺺ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻖ‪،‬ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻴﺘﻬﺎ‪،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ﺍﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ‬

‫‪،‬ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻄﻮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﻛﻞ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺧﻠﺺ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ »ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ “-19‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺧﻄﺮﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻨﺤﻮ ﻟﻠﺰﻭﺍﻝ ﻭﺍﻻﻧﺪﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻴﻌﻴﺶ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﻷﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺑﻞ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎﺱ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻣﻔﻜﺮ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ‪،‬ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪،‬ﺗﻄﺮﻕ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﺳﺘﺨﻼﻑ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻸﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ‪،‬ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻨﺎﻧﻲ ﺳﻤﻴﺮﺱ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻭﺭﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﻌﺎﺩﻟﻲ ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ﻋﺪﺓ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‪،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻷﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪،‬ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺠﻠﻰ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ ﻭﺻﺎﻟﺤﺎ ﻭﻣﺤﺼﻨﺎ‪ .‬ﻣﺰﺍﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ‪،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺬ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻄﻰ ﺗﺼﻮﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺎﺕ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻛﻤﻲ ﻭﻧﻮﻋﻲ )ﻛﺒﺴﻮﻻﺕ ﺗﺤﺴﻴﺴﻴﺔ ﻭﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ‪،‬ﻭ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﻏﺰﻳﺮﺓ( ﻭﺍﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮﺍﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺓ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻃﻼﻉ ﻭﺍﺳﻊ ﻭ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻪ ﻭﺭﻭﺍﻓﺪﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺑﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺘﺸﻨﺠﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﻧﻴﺔ‪،‬ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ‪،‬ﻭﺗﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ‪،‬ﻭﺗﺘﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻬﻮﺩ ﻣﺤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻤﺤﺮﻭﻣﻴﻦ‪،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺷﺮﻳﻔﺔ ‪،‬ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ ﻭ ﻳﺮﺑﺤﻮﻥ ﻛﺤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺍﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﺮﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻋﻜﺲ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻫﻮ ﻣﺎﺩﻱ ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ‪،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻻﺣﺪ ‪22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﻭﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬

‫ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬ ‫‪- 18 -‬‬

‫ﺑﲔ ﻫﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪..‬؟‬ ‫ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﺓ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ )ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ(‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬
‫وﹶ»أﹶو ﱠن ﹶﻛا ﹶﺬﻟﹺﱠ ﹶﷲﹶﻚﻳﹶأﹶ ﹾﻧﻬﺰﹶ ﹺﺪﻟﹾ ﹶﻨيﺎ ﹸه ﹶﻣآﻳﹶﻦﺎﻳﹸ ﹴﺮﹺتﻳﺑﹶ ﹸﺪ ﱢﻴ«ﹶﻨﺎ ﹴت‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬
‫ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﻻﻧﺒﻌﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ‪ ‬ﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ )‪ (2019‬ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺭﺕ ﻣﺼﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻫﺪﺍﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺒﻴﺘﻪ‬
‫)ﺍﻵﻳﺔ‪(16 :‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻓﻖ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ )ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ(‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻮ ﺍﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺗﺘﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪» ،‬ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺤﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺻﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺼﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﻥ ﺳﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﺡ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳ ّﺾ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻘﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺣﻖ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﻭﻳﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻨﺸﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺗﻨﺸﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻭﻓﺎﻩ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻷﻣﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺘﺒﻜﻴﺖ ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬

‫ﻳﺸﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﷲ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪﺍﺛﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻗﺒﻮﻝ ﻟﻬﻢ( ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺁﻳـﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺪﻑ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ »ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ» ﺩﻉ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻮﺣﺪﺕ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﻘﻮﻁ‬
‫ﺑﻴﻨﺎﺕ«‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 1991‬ﻡ‪ .‬ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻴﺘﺨﺬ‬
‫ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻣﺎﷲ ﷲ ‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ«!!‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺪﻭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺃﺣﻠﻪ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺮ ‪ -‬ﻳﻮﻣﺌﺬ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﻭﺣﺠﺞ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ«‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺑـﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫‪ -‬ﻋﻦ ﺍﻧﺰﻋﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺩ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻟــﻘــﺪ ﻓـﺘـﺤـﺖ ﻫـــﺬﻩ ﺍﻟـــﺪﺭﺍﺳـــﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻄﻌﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻷﺑــــﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﺍﻟـﺨـﺸـﻮﻧـﺔ ‪ -‬ﻓﻲ‬
‫ﻷﺷـــﺮﺱ ﺍﻟـﺤـﻤـﻼﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪1967‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻭﺣﻀﺎﺭﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻇﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺌﻨﺎ ﺍﻹﺷـــﺎﺭﺓ ‪ -‬ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ؟ ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ )ﺷﺆﻭﻥ ﺩﻭﻟﻴﺔ( ‪ -‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﻤﺒﺮﺩﺝ ‪-‬‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ‪ -‬ﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ -‬ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻣﺜﻠﺔ ‪ -‬ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫»ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ« ﻭ ﺇﺫﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺈﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1991‬ﻡ ‪ -‬ﺃﻱ ﻓﻮﺭ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ‪ -‬ﺟﺎﺀ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﻠﻒ« ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺼﺼﺘﻪ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ »ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ« ﻭ‬
‫ﻗﻮﻝ »ﺗﻮﻧﻲ ﺑﻠﻴﺮ« ‪ -‬ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎ »ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﻗـﺪ ﻧﻤﺎ ﻭﺗﺼﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫»ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ« ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ »ﺩ‪ .‬ﺇﺩﻭﺭﺩ‬
‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ‪ -‬ﻓﻲ ‪ 17‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻳﺮﻳﺪ« ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻣـﺮﺍ ﺑﺴﻴﻄﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻬـﺪﺩ ﺍﻷﻛـﺒـﺮ ﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬
‫‪ 2001‬ﻡ‪» :‬ﻓـﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺫﻭﺑﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ »ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺣﻮﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ‪-‬‬ ‫ﻣﻮﺭﺗﻴﻤﺮ«‪ ،‬ﻭ »ﺩ‪ .‬ﺃﺭﻧﺴﺖ ﺟﻴﻠﻨﺮ«‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺼﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫)ﺍﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ( ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﺒـﺮﺑـﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﺧﺸﻨﺔ« ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟـــﺸـــﺮﻕ«‪ .‬ﻭﻗـــﻮﻝ »ﺳﻠﻔﻴﻮ‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻟـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻖ »ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻧﻴﻜﺴﻮﻥ« )‪1994 - 1913‬ﻡ( ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻣﻔﻜﺮ ﺑﺮﻟﺴﻜﻮﻧﻲ« ‪ -‬ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ -‬ﻓﻲ ‪ 16‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2001‬‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ ﻳﺤﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﻻ ﺩﻻﺋﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻭﺗﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ‪ -‬ﺿـﺮﻭﺭﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﺑﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻡ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﺭﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺼﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ‪ -‬ﺑﺮﺃﻳﻪ ‪ :-‬ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﺭﺍﻓﺾ ﻷﻱ ﺗﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻭﺿﻮﺣﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺼﻤﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳ‪‬ﻬﺰﻡ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺳﻴﻮﺍﺻﻞ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺣﻀﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﷲ ﻭﻣﺎ ﻟﻘﻴﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻤﻌﺘﻨﻘﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ«‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ«‪.‬‬
‫ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺗﻮﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ »ﺟﻮﺯﻳﻒ ﻟﻴﺒﺮﻣﺎﻥ« ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺷﺢ‬ ‫‪» -‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺪﻓﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣـﻊ ﺫﻟـﻚ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻤﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ‪» :-‬ﺇﻧﻪ ﻻ ﺣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪» -‬ﻭﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺩﻭﻟﺔ«‪.‬‬ ‫ﺇﻧـﻪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻣﺪﻫﺶ ﻭﺗــﺎﻡ ﺟــﺪ‪‬ﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺩﻟـﺔ‬ ‫‪» -‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ! ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻫﺘﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳ‪‬ﺤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻨﺔ ﻣﺤﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺛــﻮﺍﺭ« ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﺪﺭﺏ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﺗﺤﻠﻴﻼﺕ ﻛﺒﺎﺭ ﻓﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﻌﺪﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﻢ ﺃﻳﺔ ﻋﻠﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻄﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﻴﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻵﻥ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﻛﻲ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﻭﻗﻮﻝ »ﻣﺎﺩﻟﻴﻦ ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ« ‪ -‬ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﻘﺎﻭﻡ ﻟﻠﻌﻠﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ‬
‫ﺗﻨﻘﺼﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻭﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ :-‬ﺇﻧﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺃﻣﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ -‬ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻗــﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬ﺇﻧــﻚ ﻻ ﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻭﻩ »ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ«!‬ ‫‪ -‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ«‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃـﺎﺭ ﻛﺘﺐ »ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻫﻨﺘﺠﺘﻮﻥ« )‪ - 1927‬ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ‪» -‬ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻓﺮﻳﺪﻣﺎﻥ«‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ‬ ‫‪ 2008‬ﻡ( ﻭ »ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣﺎ« ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ‪ -‬ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2001‬ﻡ‬ ‫ﻣﻜﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺍﷲ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ »ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻼﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺍﻹﺫﻻﻝ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺿﻔﺎﺀ‬
‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﺴﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮﺫﺟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻳﻘﺒﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺷﻄﺎﺋﺮﻧﺎ‪ .‬ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ »ﻭﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﻣﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻫﻨﺎﻙ«‪.‬‬ ‫ﻭﺟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﻗﺪ ﻭﱠﻟﺪ ﺗﻜﺮﺍﺭ‪‬ﺍ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ‬

‫ﻟﻠﻌﻠﻤﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻷﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﺗﺤﺪ ﻓﻌﻠﻲ ﻭﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻚ‬
‫ﻛﻔﻮﺭﺍ« ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺃﺩﺭﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻓﺾ ﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻟﻠﻔﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻓﺄﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ـ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ‬
‫ﻭﺍﻟــﺮﺩ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﺳﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻣﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ«‪.‬‬
‫ﻛﻠﻪ ﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﻞ‬

‫ﻣﻴﺴﺮ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫السبت والأحد ‪22‬و‪ 23‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪16‬و‪ 17‬من ماي ‪2020‬‬

‫قراءة في أسرار مفاتيح الإنسلال‬
‫إلى حضرة الله‬

‫الراقية التي تحمل قيمها كل الأديان كتعبيرات عما‬ ‫«إنها لكبيرة إلا على الخاشعين» الذين يتهيأون‬ ‫في حميمية وسرية مطلقة لله وإلى الله ومع الله‪.‬‬ ‫نجيب ميكو‬
‫يريده الخالق من سلوكات يجب أن تحكم العلاقات‬ ‫روحيا بما يفرضه واجب وقدسية موعد الوقوف بين‬ ‫كل البشر هكذا‪ ،‬كل من يصلي في كل بقاع‬
‫بين عباده البشر حتى يأخذ بعضهم بيد بعض ولا‬ ‫العالم على اختلاف وتعدد طرق ممارستها هو هكذا‪،‬‬ ‫جاهل يتوق لتدبر قواسم الصلاة‬
‫يدي الله للحديث إليه ومعه سبحانه‪.‬‬ ‫والمعاملات بين كل البشر‬
‫يتظالموا ولا يتحاقدوا ولا يتنابزوا‪.‬‬ ‫ومن باب الترويح والبسط النافع ولو في شهر‬ ‫حتى ولو لم نكن نصلي لإله واحد‪.‬‬
‫هــذه فـي نظري هـي مـغـازي ومقاصد الصلاة‬ ‫ومقام الجد اللذين نحن هنا فيهما وبصددهما‪ ،‬رأى‬ ‫فمن أراد إذن أن يكلم الله فليبادر للصلاة ومن أراد‬ ‫أعود ثالثة في هذا الشهر المبارك الكريم الذي‬
‫والمعاملات كقاسمين مشتركين بين معتقدات معظم‬ ‫قيس كلب ليلى فأسرع وراءه ليدله على مكان حبيبته‪،‬‬ ‫أن يكلمه الله فليبادر للصلاة‪ ،‬مثلما أنه من أراد أن‬ ‫تنشد فيه الأرواح والخواطر بلوغ مرضاة الله‪ ،‬إلى أن‬
‫البشر‪ ،‬يعبرون عنها بلغات وقدرات وسلوكات مختلفة‬ ‫فمر في طريقه بقوم يصلون ولما رجع مر بهم فسألوه‬ ‫أستأذن أهل الفقه الأجلاء بأن أغوص من جديد فيما‬
‫لبلوغ هدف واحد هو التودد إلى الله بغرض امتلاك‬ ‫‪« :‬قد مررت بنا ونحن نصلي فلم لم تصل معنا؟» قال‬ ‫يقطع حبل تواصله مع الله فليترك الصلاة‪.‬‬
‫«والله ما رأيتكم‪ ،‬ووالله لو كنتم تحبون الله كما أحب‬ ‫إلا أن الصلاة ليست مجموع حركات ولا سرد كلمات‬
‫أسرار مفاتيح عطاءاته‪ ،‬كل عطاءاته‪.‬‬ ‫ليلى لما رأيتموني‪ ،‬كنتم بين يدي الله ورأيتموني‬ ‫تؤدى من قبيل الواجب الشكلي الآلي للحفاظ على‬
‫مثلما أن سبيل الوصول إلى حضرة الله في النهاية‪،‬‬ ‫وأنا كنت بين يدي كلبها ولم أركم‪ ،‬أعيدوا صلاتكم‬ ‫حبل اتصال ما‪ ،‬يلوذ له الإنسان المحتاج إلى خالقه‬
‫واحد أيضا ومشترك بين بني البشر‪ .‬إنه طريق معبد‬
‫عند الاقتضاء‪.‬‬

‫ليس لي به علم‪ ،‬طالبا منهم التفهم وسعة الصدر إزاء‬
‫جاهل ينتشي باعتمال مجرد فكره ومنطقه الخاص‬
‫في سبر واقتناص سبل الوصول إلى الله‪ ،‬شفيعي في‬
‫ذلك قناعتي الراسخة القائمة على واقع معاش‪ ،‬بأن‬
‫الإرتقاء إلى حضوة الله لا يكتسب حتما بعلم ولا بجاه‬
‫ولا بنسب‪ ،‬إذ إذا أراد الله أن يكشف لك عن بضع من‬
‫أسراره مكنك منها وأنت في ظلمات جهلك الدامس‪،‬‬
‫مثلما أنه سبحانه إن أراد أن يظهر فضله عليك خلق‬
‫َلوْ‬ ‫ِباَْلبْوَا ِب‬ ‫مَدُْفو ٍع‬ ‫إعلََليىك‪.‬الل«ِهرََُلبّبََرَّأَهُشْ»‪.‬عَ َث‬ ‫ونسب‬
‫أَ ْقسَمَ‬
‫الحديث إلى الله ومع الله لمعرفة الله وللطمع في‬
‫تملك أسرار مفاتيح الوصول إلى الله‪ ،‬ليس حكرا على‬
‫أحد ولا ملكا استثنائيا لأحد ولا مخولا لأحد بوراثة أو‬
‫بعلم أو بصك تدين أو بوساطة من أحد‪ .‬إنه ذاك‬
‫الانشغال بالله والإقبال على الله والإنصهار في ملكوت‬
‫الله هو الذي يوصل إلى الله‪.‬‬
‫إن من غريب المفارقات أن القاسمين المشتركين‬
‫بين كل المعتقدات‪ ،‬وإن حاولت تضليلنا أو حجبهما عنا‬
‫كل اختلافاتها الظاهرة من طقوس وشعائر وضوابط‪،‬‬
‫لهما أمران أساسيان محوريان ‪ :‬الصلاة والمعاملات‪.‬‬
‫أولا ‪« -‬الصلاة» التي هي ذاك التسبيح والتقديس‬
‫والدعاء الموجه من طرف الإنسان لخالقه‪ ،‬إذ إذا‬
‫كان كل ما خلق الله في الكون يسبح لله عن بداهة‬
‫وتلقائية وعفوية بل وسليقة وغريزة «ولكن لا تدرون‬
‫تسبيحهم»‪ ،‬فإن الإنسان المسبح بحكم أنه عاقل‪،‬‬
‫يفعل ذلك بإرادة واختيار منه ليس فقط للتعبد خوفا‬
‫منه سبحانه ولكن أيضا طمعا في فضله وكرمه‪.‬‬
‫والقاسم المشترك بين كل الناس في الصلاة ليس‬

‫أبدا في كونها مفروضة‪ ،‬بل لأنها لحظة رحلة وارتقاء‬

‫ولجوء إلى الله يجتمع فيها التطهر والمناجاة والدعاء‬
‫والرجاء والخوف والطمع والخضوع والضعف والطلب‬
‫والشكوى والحديث والخوف والحوار والحب والإرتكان‬

‫لا يبلى أبدا‪ ،‬ومشرق بالأنوار لا تلحقه ظلمة أبدا‪،‬‬ ‫يرحمكم الله»‪.‬‬
‫وشاسع لا يناله إكتضاض ولا مراقبة سرعة ولا أداء‬ ‫إن من الناس من يرتجف ويرتعد ويلبس أحسن‬
‫مرور ولا ميز ولا قرابة ولا حق أسبقية أبدا‪ ،‬ومفتوح‬ ‫الثياب ويتطيب بأغلى العطور لمجرد موعد مع عبد‬
‫على مشراعيه للجميع على الدوام وفي كل الأوقات لا‬ ‫من عباد الله لحاجة لديه في عمل أو مكانة أو كسب‬
‫يغلق أبدا‪ ،‬كل يسير فيه حسب ما يريد الهجرة إليه‬
‫أو مشاعر‪ ،‬فما بالك بموعد مع الله‪.‬‬
‫وعلى قدر وثيرته‪.‬‬ ‫والخشوع في الصلاة ليس فقط تعبيرا عن خشية‬
‫أما الدخيرة والزاد لولوجه فيتأرجحان بين زوجي‬ ‫الله‪ ،‬بل إنه السلم اللامادي للإرتقاء الروحي إلى‬
‫القول والعمل ‪« :‬قــول» يتجلى في علاقة ثنائية‬ ‫حضرة الله من أجل تكليمه فيما نريد‪ ،‬في تحلل من‬
‫مباشرة وبسيطة بين العبد وربه من خلال التسبيح‬ ‫الأنا وتذلل وتأدب وبساطة ودون أي وساطة ولا‬
‫والدعاء والإستغفار‪ ،‬و»عمل» يتجلى في علاقة متعددة‬ ‫تدخل‪ ،‬وإلا فلا جدوى من الصلاة ولا استجابة يمكن‬
‫الأطـراف ومعقدة بين الشخص وسائر بني جلدته‬
‫ومحيطه وبيئته من خلال التواضع والصبر والإحسان‬ ‫أن تنتظر منها‪.‬‬
‫ثانيا ‪« -‬المعاملات» التي هي ميدان اختبار‬
‫والتقوى والإستقامة‪.‬‬ ‫سلوكات الناس فيما بينهم وفي محيطهم وبيئتهم‪،‬‬
‫وإن نعت الله سبحانه الصلاة بوصف أنها «لكبيرة»‬ ‫التي تحضى بالنصيب العظيم الأوفر في جهد بلوغ‬
‫فإن أقل وصف للمعاملات هو أنها إما «حطب جهنم»‬ ‫حضوة الله والتي تختصها كل الأديـان بالأهمية‬
‫القصوى لدرجة أنها ارتقت لدى شعوب عديدة إلى‬
‫وإما «جنة الخلد»‪.‬‬
‫إن من بلغ حضوة الله فهو في حضرته ومن كان‬ ‫مستوى قيم إنسانية ترنو إلى عولمتها‪.‬‬
‫في حضرته فليطلب ما يريد‪ ،‬كل ما يريد‪ ،‬فإنه سبحانه‬ ‫ومن تشكلاتها التواضع والبساطة والكد والصبر‬
‫سيفاجئه بأكثر مما يريد‪ ،‬بكرم على قدر قدرته ورحمته‬ ‫والتقوى والتصدق في السراء والـضـراء وكظم‬
‫وعزته المطلقة سبحانه‪ ،‬التي لا يسعها بال بشر ولا‬ ‫الغيض والعفو عن الناس والإحسان للناس وإماطة‬
‫الأذى وعدم قتل النفس ظلما وترك المن والفاحشة‬
‫يحدها زمان أو مكان ولا يعجزها أي شيء‪.‬‬ ‫واللغو والكذب وشهادة الزور والمال الحرام والهدم‬
‫فليتنافس المتنافسون في حلبة الصلاة والمعاملات‬ ‫لتوازنات الكون والإنفاق في حاجيات الدنيا بإقتار أو‬
‫وليكن المطلوب الأسمى رؤية وجهه العظيم لأننا‬
‫عبدناه وخشيناه وأحببناه دون أن نراه فلن نرض وهو‬ ‫بإسراف «وكان بين ذلك قواما»‪.‬‬
‫وهذا ليس إلا بدل بعض من كل المعاملات‬
‫القادر المطلق على كل شي‪ ،‬بأقل من أن نراه‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫السبت والأحد ‪22‬و‪ 23‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪16‬و‪ 17‬ماي ‪2020‬‬

‫عبد العزيز كوكاس‬ ‫رؤية مغايرة‬
‫‪[email protected]‬‬

‫جبهة بوليساريو‪ ..‬من حلم التحرر إلى أوهام الانفصال‬
‫احتضنت إفران في ‪ 15‬يناير ‪ 1969‬مفاوضات سرية بين‬
‫الرئيس الجزائري الهواري بومدين والملك الراحل الحسن الثاني‬ ‫مناطق الظل في شجرة تاريخ‬
‫تُوّجت يوم ‪ 27‬ماي ‪ 1970‬بتوقيع اتفاقية تلمسان‪ ،‬حيث تم‬ ‫المنطقة المغاربية‬
‫تأسيس لجنة مشتركة لترسيم الحدود بين الجزائر والمغرب‬
‫اتفق أن تقدم خلاصاتها لقادة البلدين خلال سنة‪ ،‬يذكر الخبير‬ ‫عن الجزائر وتطويق المغرب من الشرق ومن الجنوب‪ ،‬كان‬ ‫الصحراء المغربية في دائرة التباسات لم تنكشف كل معالمها‬ ‫علينا التسلح بالكثير من الجرأة في عقدة المواجهة الماكرة‬
‫الحدودي محمد المعزوزي في كتابه «نصف قرن من أجل الوحدة‬ ‫التوتر حينذاك على أشده بين المغرب والجزائر التي كانت تأوي‬ ‫حتى اليوم‪.‬‬ ‫مع حقائق وسلط الذاكرة التاريخية‪ ،‬هو ذا ما يعلمنا إياه النبش‬
‫الترابية»‪ ،‬أن ممثلي المغرب في اللجنة المشتركة لترسيم الحدود‬ ‫المعارضة الراديكالية وتدعمها ضد الملكية المغربية‪ ،‬وجراح‬ ‫في تاريخ الصحراء المعاصر كمنطقة جد حساسة بحكم موقعها‬
‫مع الجزائر كانا هما الجنرالان أوفقير والمذبوح اللذان اتفقا سراً‬ ‫مع اكتشاف الحديد على الطريق الحدودي في الجنوب الغربي‬ ‫الجيو ستراتيجي‪ ،‬وتداخل العوالم الجغرافية والتاريخية والسياسية‬
‫مع الرئيس الجزائري هواري بومدين على التخلي عن مساحات‬ ‫حرب الرمال لعام ‪ 1963‬أخذت في الاتساع أكثر‪.‬‬ ‫قرب تندوف‪ ،‬تشابك الاقتصادي والسياسي‪ ،‬فبحكم التكلفة‬ ‫والاجتماعية والثقافية في رسم المجال والإنسان في ظل ظروف‬
‫شاسعة من التراب المغربي لصالح الجزائر‪ ..‬لنذكر فقط أن‬ ‫وإذا كان لا مجال للصدفة في السياسة‪ ،‬فإن توافق مجموعة‬ ‫الباهظة التي يقتضيها استخراجه وتصديره‪ ،‬أخذت الجزائر‬ ‫الحرب الباردة والتقاطب الدولي‪ ،‬وتحويل الأنظمة السياسية‬
‫أوفقير هو الذي قمع تظاهرة السكان الصحراويين بطانطان في‬ ‫من الأحداث وتناسل العديد من الوقائع بين المغرب والجزائر‬ ‫تبحث عن ممر أقل كلفة نحو المحيط الأطلسي‪ ،‬فلجأ بومدين‬ ‫المتصارعة من أجل الهيمنة على مسار المنطقة وتوجيه كل‬
‫ربيع ‪ ،1971‬ونقل إلى القصر الملكي بالرباط صورة حركة ثورية‬ ‫تجعلنا نطرح العديد من الأسئلة حول تشابكاتها السرية‬ ‫إلى التفاوض مع الجنرال فرانكو سنة ‪ ،1967‬لنقل حديد منجم‬ ‫جهودها من التكامل والتنافس إلى الاحتراب والصراع‪ ،‬ما الذي‬
‫ضد الملك بتأويل الشعارات التي رفعها المتظاهرون في منطقة‬ ‫ومركبات إسقاطاتها السياسية على ملف الصحراء‪ ،‬في محاولة‬ ‫«غارات جبيلات» إلى المحيط الأطلسي عبر الصحراء المغربية‬ ‫حدث سبعينيات القرن الماضي في منطقة المغرب الكبير برمتها‬
‫مغربية ليست محط نزاع حتى اليوم‪ ،‬وهو الذي أدخل الكثير من‬ ‫الخاضعة آنذاك للاحتلال الإسباني‪ ،‬من أجل فك العزلة الجغرافية‬ ‫في ارتباط مع إسقاطات الاستقطاب الدولي والنفوذ الاستعماري؟‬
‫المناضلين الصحراويين الوطنيين في الصحراء إلى السجون‬ ‫للفهم لكي لا نموت بلداء كما يقول الفرنسيون‪.‬‬ ‫مع بداية حصول دول المغرب الكبير على الاستقلال‪ ،‬حصل‬
‫والناجين منهم اضطروا إلى الفرار في صحراء الله الواسعة‪،‬‬ ‫تداخل في مجالات السيادة مع رسم الحدود التي تحولت إلى‬
‫وباستقراء سيرة مؤسسي بوليساريو سنجد أن جلهم من مواليد‬ ‫حقل ألغام تُوتر العلاقات بين دول الجوار‪ ،‬وتنفجر في كل محطة‬
‫بسبب حسابات ليست ذات طبيعة جغرافية بالضرورة‪ ،‬وزاد من‬
‫طانطان وأغلبهم أبناء جنود في جيش التحرير المغربي‪.‬‬ ‫عدم استقرار أنظمة شمال إفريقيا باستثناء تونس والمغرب من‬
‫ولنتذكر أن المذبوح وأوفقير هما من قادا انقلابين فاشلين ضد‬ ‫إشعال نيران الحريق بين بلدانها‪ ،‬فليبيا ستعرف نهاية النظام‬
‫الملكية بالمغرب في يوليوز ‪ 1971‬بالقصر الملكي بالصخيرات‬ ‫الملكي في ‪ 1969‬بزعامة العقيد معمر القذافي‪ ،‬والهواري‬
‫بومدين سيقود انقلابا عسكريا عـام ‪ 1965‬ضد الرئيس‬
‫وغشت ‪ 1972‬في حادث الهجوم على طائرة البوينغ الملكية‪.‬‬ ‫الجزائري أحمد بن بلة‪ ،‬وشهدت موريتانيا أول انقلاب قادته‬
‫ظل وزير الدفاع الوطني الجنرال أوفقير يرأس الوفد المغربي‬ ‫اللجنة العسكرية للإنقاذ بقيادة المصطفى ولد محمد السالك‬
‫المفاوض في اتفاقية ترسيم الحدود مع الجزائر التي سيتم‬
‫المصادقة عليها بالرباط في ‪ 15‬يونيو ‪ ،1972‬حيث تم اقتطاع‬ ‫ضد الرئيس الراحل المختار ولد داداه في منتصف عام ‪.1978‬‬
‫أجزاء كبيرة من الشريط الحدودي بشرق المغرب لصالح الجزائر‪،‬‬ ‫تعدد ولاءات أنظمة الحكم في المغرب الكبير واختلاف‬
‫واعترف المغرب بجزائرية تندوف ومشاركته في تسويق حديدها‪،‬‬ ‫توجهاتها السياسية ونزوعات الهيمنة ومحاولة لعب دور إقليمي‬
‫لكن ما هو المقابل الذي استفاد منه المغرب من اتفاقية تبتر‬ ‫في تركيبات حسابات القوى المهيمنة بالمنطقة‪ ،‬جعل من رسم‬
‫حدوده الجغرافية وتقلص مجال سيادته‪ ،‬وهي الاتفاقية التي‬ ‫الحدود حصان طروادة لتصفية الحسابات والدسائس والتوافقات‬
‫ظلت سرية في أروقة مربع الحكم بين البلدين‪ ،‬وهنا تنتصب‬ ‫بين مختلف الأنظمة‪ ،‬وتعتبر الصحراء الغربية المجال الحيوي‬
‫مناطق صمت لا تسعفنا البحوث التي جرت في هذا الباب في‬ ‫الذي جرت فيه وبه صولات وجولات الدول الماسكة بخيوط‬
‫اللعبة في المنطقة‪ ،‬وهنا تظهر مناطق ظل كثيفة تعم طول‬
‫تسليط الكثير من الضوء على الأماكن المعتمة فيها‪.‬‬ ‫سكة التاريخ الممتد من ‪ 1970‬إلى ‪ 1975‬والتي أدخلت ملف‬
‫يتبع‬

‫مغرب المولى رشيد والمولى إسماعيل بعيون أسير فرنسي‬

‫«رحلة الأسير مويط »‬

‫السلاويون وقادوا «مويط» ومن معه مغلولين في الأصفاد إلى مدينتهم‪.‬‬ ‫إعداد ‪ :‬سعيد الوزان‬
‫كان عدد الأسرى أربعين رجلا وأربع نسوة‪ ،‬تم بيعهم في سوق النخاسة المعروف حتى اليوم في الرباط بباب‬
‫القنانط‪ ،‬وكان حظ «مويط» أن اشتراه أربعة أشخاص ثلاثة مسلمون ويهودي‪ ،‬فعمل نحو سنتين خادما في بيت‬ ‫هذا الكتاب وثيقة تاريخية حية‪ ،‬نابضة بالأحداث والقصص والحكايات‪ ،‬تعد من المصادر الأجنبية التي‬
‫أحد سادته المسلمين بسلا‪ ،‬ثم في إسطبل سيده حاكم القصبة‪ ،‬ولما بويع مولاي إسماعيل عزل هذا الحاكم‬ ‫اعتمدها الدارسون للعصر العلوي الأول بالمغرب‪ ،‬طبع في القرن السابع عشر في نحو ‪ 350‬صفحة من الحجم‬
‫واستصفى أمواله‪ ،‬وبذلك انتقل «مويط» إلى ملك السلطان والتحق بالمولى إسماعيل في فاس‪ ،‬ثم سار في ركابه‬ ‫الصغير‪ ،‬وهو مكتوب بلغة فرنسية قديمة ونقله إلى اللغة العربية الدكتور محمد حجي و الدكتور محمد الأخضر‪،‬‬

‫إلى مكناس‪ ،‬وظل يعمل عنده في أشغال البناء وغيرها زهاء تسعة أعوام أخرى‪.‬‬ ‫وصدر سنة ‪ 1990‬ضمن منشورات مركز الدراسات والبحوث العلوية ‪ /‬الريصاني‪.‬‬
‫وقد تعلم «مويط» خلال مدة إقامته بالمغرب اللغة العربية‪ ،‬واللغة الإسبانية السائدة فيه أيضا بسبب‬ ‫و»مويط» حسب التقديم الذي ساقه الدكتور محمد حجي في فاتحة الكتاب ‪ /‬الوثيقة‪ ،‬فرنسي ذو موهبة في‬
‫الأندلسيين المهاجرين‪ ،‬إلى أن من عليه المولى إسماعيل بالسراح بعد أن افتداه جماعة الرهبان الفرنسيين‪،‬‬ ‫الكتابة‪ ،‬وذاكرة قوية تختزن الأحداث وتتذكرها بتفاصيلها في الوقت المناسب‪ ،‬لديه فضول تاريخي واجتماعي‬

‫فرجع إلى باريس يوم ‪ 19‬يوليوز ‪ ،1681‬أي بعد أن تغيب عنها في الأسر أحد عشر عاما إلا إثني عشرة يوما ‪.‬‬ ‫يدفعه إلى التعرف على المواقع التي يمر بها‪ ،‬والأشخاص الذين يلتقيهم أو يخدمهم أو يسمع عنهم‪.‬‬
‫ولم تمض سنة على عودة «مويط « إلى بلاده حتى شاهد وصول سفير المولى إسماعيل الحاج محمد تميم‬ ‫وهو كمعظم الفرنسيين في عصره‪ ،‬كاثوليكي متعصب لنصرانيته عندما ينظر للأمور بمنظار ديني‪ ،‬لكنه‬
‫التطواني واستقباله الفخم في بلاط لويس الرابع عشر‪ ،‬والمفاوضات التي دامت ثلاثة أشهر وأسفرت عن إبرام‬ ‫عندما يتعرض للأحداث عامة‪ ،‬سواء كانت سياسية أو عسكرية أو اجتماعية فإنه يكون موضوعيا واقعيا‪ ،‬إلى حد‬
‫معاهدة ‪ 29‬يناير ‪ ، 1682‬وقد أثارت هذه السفارة ذكريات مويط‪ ،‬فأراد أن يعرف قومه بالمغرب والمغاربة وكتب‬
‫ما ‪..‬‬
‫رحلته أو قصته هذه‪ ،‬في السنة التالية ‪.1683‬‬ ‫خرج «مويط « من باريس في آخر يوم من شهر يوليوز سنة ‪ ،1670‬أي في الفترة التي كان مولاي رشيد قد‬
‫وتتجلى أهمية مادة مويط‪ ،‬حسب الدكتور محمد حجي في تقديمه القيم‪ ،‬أن معظم الكتاب عبارة عن‬ ‫بويع فيها وهو يمهد البلاد ويوحدها‪ ،‬وأبحر من ميناء «دييب» في ‪ 16‬شتنبر قاصدا الهند الغربية على ظهر‬
‫ارتسامات المؤلف ومشاهداته وحديثه مع الناس‪ ،‬أو روايات عن أسرى آخرين‪ ،‬قال إنه يثق بهم‪ ،‬ومما يلاحظ أن‬ ‫سفينة شراعية تجارية كبرى تدعى «الملكية» مسلحة بستة مدافع‪ ،‬الأمر الذي يذكرنا بطبيعة هذه الفترة التي‬
‫انتشرت فيها القرصنة عند المسيحيين والمسلمين‪ ،‬وبعد قضاء شهر في البحر ومعاناة اختلاف مهاب الرياح‬
‫هذه المشاهدات والروايات لا تتناقض في معظمها لا مع منطق الأحداث ولا مع الواقع بالنسبة للثوابت‪.‬‬ ‫التقت السفينة الفرنسية بسفينتين سلاويتين تحملان رايات «تركية»‪ ،‬وبعد ملاحقات ومعارك تغلب القراصنة‬

‫إلى مأوانا ليعربد بماء الحياة على حسابنا‪ ،‬فإننا عزمنا على التخلص‬ ‫يشتغلوا كما أرادوا‪ ،‬وتبعا لتقريرهم‪،‬‬ ‫‪-‬الحلقة الثامنة‪-‬‬ ‫الفصل الخامس‪/‬‬ ‫إستمع أولائك الشبان‪ ،‬الذين كانوا كلهم تقريبا خدما وغلمانا‬
‫منه أول ليلة يجيء فيها وحده‪ ،‬ولكن عندما كان لا بد من القيام‬ ‫كان يضاعف ضربهم‪ ،‬حريصا على‬ ‫يعملون في السفن وبالتالي كانوا قليلي الاطــاع على الدين‬
‫بالتنفيذ لم يوجد أحد يريد أن يضرب هو الأول‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬تهيأنا‬ ‫إصابة المواضع المتأثرة أكثر من‬ ‫طاعون سنة‬ ‫في المحن والأشغال التي‬ ‫الكاثوليكي‪ ،‬بل جلهم زنادقة‪ ،‬استجابوا إلى هذا الأمير‪ ،‬وأسلموا جميعا‬
‫للتنفيذ‪ ،‬وكان الإسبانيون‪ ،‬هم أول من طلبوا من الأجناس الآخرين‬ ‫‪ 1679‬وهكذا‬ ‫قاسيناها بمكناس التي جدد‬
‫أن يتناولوا سكاكين لتمزيقه‪ ،‬وحيث إنه كان يفهم بعض الشيء‬ ‫الجسم‪ ،‬وحيث يظن أنه يؤلم أكثر‪.‬‬ ‫استخدم الأسرى‬ ‫الملك بناءها ليقيم بها بلاطه‬ ‫ما عدا اثنين منهم‪.‬‬
‫كان الرأس هو المكان المفضل‬ ‫في بناء مكناس‬ ‫أمر الملك في الحين بإلباسهم ثيابا فاخرة وأعطى كل واحد منهم‬
‫فإنه استل خنجره وفر ولم يعد بعد قط ليلا‪.‬‬ ‫للضرب عنده‪ ،‬وإذا هشم رأسا تظاهر‬ ‫عندما منح مولاي رشيد مكناس لأخيه‬ ‫سيفا ضلعا وفرسا‪ ،‬وطافوا بهم في هذا الزي على جميع المساجد‬
‫ولما فشلت هذه الوسيلة بحثنا عن أخرى‪ ،‬وهي تهييء الزرنيخ‬ ‫بـالـجـراح المشفق وألـصـق الجير‬ ‫مـولاي اسماعيل إقطاعا له‪ ،‬كان هذا‬ ‫مصحوبين بأعيان المملكة تتبعهم الموسيقى وجميع فرسان الملك‪،‬‬
‫لإعطائه إياه مع ماء الحياة‪ ،‬لم نعلم هل أخبر بذلك‪ ،‬لكنه منذ ذلك‬ ‫الساخن عليه‪ ،‬من أجل إيقاف الدم‬ ‫الأمير الشاب كثيرا ما يقضي فيها إقامته‬
‫المنبثق منه‪ ،‬وإذا رأى أحدا لم يعد‬ ‫العادية‪ ،‬ولو أنه كان يملك بفاس الجديد‬ ‫الذين كانوا يسيرون وأعلامهم منشورة‪.‬‬
‫الحين لم يعد يتناول شربه قبل أن يجربه فيمن يناوله إياه‪.‬‬ ‫يستطيع المشي من كثرة الضرب‬ ‫أجمل قصر في المدينة‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬فإنه‬ ‫كانت جميع الجماهير المحتشدة في الطرق والأزقـة لمشاهدة‬
‫لم يكن لهذه الاعتداءات على حياته من أثر إلا أن جعلت منه‬ ‫الـذي تلقاه‪ ،‬كـان عنده سر رهيب‬ ‫عندما بويع ملكا استهوته هذه المدينة‬ ‫هؤلاء المسلمين الجدد‪ ،‬يهنئونهم ويباركون لهم‪ ،‬وأعد لهم الملك‬
‫عدوا أكبر لنا‪ ،‬وضاعفت من تعسفاته‪ ،‬إضافة إلى أنه كان يطالب‬ ‫لإعطائه وسيلة لذلك‪ ،‬وهو مضاعفة‬ ‫الواقعة في سهل جميل مغطى بعدد من‬ ‫في قصره مأدبة فاخرة لضيافتهم‪ ،‬وأشركهم في الأكل على مائدته‬
‫بها من طرف رئيس الأشغال ويجازى عنها من طرف عامل الموقع‬ ‫أشجار الزيتون‪ ،‬وأوحت إليه بنقل بلاطه‬ ‫وخدمهم أكبر الأمراء‪ ،‬ثم أعطاهم مبلغا من المال وزوج بأبهة من كان‬
‫الضرب حتى ينسي الأخير الأول‪.‬‬ ‫إليها‪ ،‬ولكن بما أنها لم تكن تحتوي إلا‬ ‫منهم في سن الزواج‪ ،‬بعد أن برئوا من الختان‪ ،‬لكن حظهم لم يدم‬
‫اللذين كانا يرغبان في أن تتقدم الأعمال‪.‬‬ ‫وذات يـوم‪ ،‬جـاء الملك ليفتتح‬ ‫على بنايات قديمة‪ ،‬فإنه أراد أن يجددها‬ ‫طويلا‪ ،‬إذ رأينا جل أولئك «الإسلاميين» يموتون وهم فقراء في دولة‬
‫قدمنا شكاية إلى الملك الذي كان إذ ذاك في مملكة مراكش‪،‬‬ ‫أسس الحريم‪ ،‬فجثا بعض الأسرى‬ ‫قبل أن ينتقل إليها‪ ،‬وأمر بإرسال الأسرى‬
‫بواسطة رسالة‪ ،‬وحتى يتسلمها بيده بعثنا بها عن طريق بريد‬ ‫بين رجليه وهم ما يزالون ملطخين‬ ‫إليها ليشتغلوا فيها‪ ،‬بعد أن أنهى بفاس‬ ‫الملك الحاكم الآن‪.‬‬
‫سريع مع المسيحيين المدربين بالمدفعية الذين سلموها له‪ ،‬لم‬ ‫بدم جروحهم وقدموا إليه شكواهم‬ ‫وأما الإثنان الذان امتنعا من مفارقة دينهما‪ ،‬أحدهما إنجليزي بدعي‬
‫يكن لها كبير تأثير‪ ،‬وإن كنا بعد عودته ما زنا نطالب بالحق حتى‬ ‫بأرق كيفية يمكن أن تثير شفقته‪،‬‬ ‫الأعمال التي كان قد بدأها‪.‬‬ ‫(في نظر المؤلف الكاثوليكي كل البروتستانتيين بدعيون مارقون)‬
‫وعدنا بأخذه لنا‪ ،‬كانت محاولتنا باطلة‪ ،‬إذ أنه بالعكس قتل بيده‬ ‫فنظر إليهم جيدا‪ ،‬لكنه لم يأتنا بأي‬ ‫وعند قدومنا‪ ،‬تلقانا بباب القصر‬ ‫والآخر فرنسي كاثوليكي من مواليد مدينة دييب‪ ،‬كان قد أبحر معنا‬
‫بعد بضعة أيام شابا إسبانيا اسمه بارطولي تيو‪ ،‬كان قد عينه‬ ‫أسود طويل القامة‪ ،‬مرعب النظر‪ ،‬صوته‬ ‫ليتعلم الملاحة‪ ،‬فإن الملك استعمل ضدهما كل ما أملاه عليه غضبه‪،‬‬
‫رئيس أعوان الإصطبل‪ ،‬لأنه لم يناوله في الحين دلو ماء طلبه من‬ ‫انفراج‪.‬‬ ‫يشبه هدير سيربيروس (ذي الثلاثة‬ ‫ولما رأى عدم تأثير كل ذلك في شجاعتها‪ ،‬أرسلهما ليشتغلا في‬
‫صار ذلك الأسـود الجلاد أقسى‬ ‫رؤوس) يحمل بيده عصا تناسب طوله‬
‫أحد أصحابه‪ ،‬فقطع رأسه‪.‬‬ ‫مـن ذي قـبـل‪ ،‬بعد خـــروج الملك‬ ‫وضخامته‪ ،‬فاستقبلنا بتحية من الضرب‬ ‫إصطبله‪ ،‬وأمر القائد أو المكلف بالخيل أن لا يترك لهما أية راحة‪.‬‬
‫في حركة استغرقت ثلاث سنوات‬ ‫لم يعف منها أي واحد من الجماعة‪ ،‬ثم‬ ‫لكن أشغال الإصطبل لم تلبث أن تسببت لهما في مرض خطير‪،‬‬
‫طاعون سنة ‪1679‬‬ ‫لمحاربة ابـن أخيه مــولاي أحمد‪،‬‬ ‫ذهب بنا إلى المخازن لنختار معاول ذات‬ ‫لذلك أرسلهما الملك إلى السجن مع سائر الأسرى‪ ،‬ولم يفكر فيهما‬
‫الذي بويع ملكا على مراكش‪ ،‬وازداد‬ ‫أوزان خارقة للعادة‪ ،‬وبعد أن أعطى كل‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬وقضيا ما تبقى من أسرهم بشيء من اللين‪ ،‬حتى استرجعا‬
‫إذا كان الملك لم يرد أن ينتقم من أسودنا‪ ،‬فإن الله فعل ذلك بعد‬ ‫غضب الأسود ولم يهدأ حتى أرسل‬ ‫واحد منا معولا‪ ،‬قادنا إلى أسوار قديمة‬ ‫حريتهما سنة ‪ ،1676‬وعلمت أن بيير سيفو الفرنسي قدم إلى باريس‬
‫قليل‪ ،‬وخلصنا منه بسبب الطاعون الذي سلطه على البلاد كلها‪،‬‬ ‫حوالي عشرين أسيرا إلى القبر‪ ،‬ولم‬
‫يكن يسمع في كل ليلة في حبسنا إلا‬ ‫لهدمها‪.‬‬ ‫ليشكر رهبان لامرسي على الإجراءات التي قاموا بها لافتدائه‪.‬‬
‫والذي بدأ عام ‪ 1678‬وأهلك نصف أولئك البرابرة‪.‬‬ ‫صيحات محزنة من جراء ما كنا نحس‬ ‫كان ذلك هو أول عملنا الذي يستمر‬ ‫لم يكتف ذلك العدو اللذوذ للمسيحيين بتعذيب الرجال الذين‬
‫لم ينج بعضنا أيضا من ذلك الداء وأصيب من بين المائتي أسير‬ ‫به من آلام ضرباته‪ ،‬وكـان مجرد‬ ‫من طلوع الفجر إلى سواد الليل‪ ،‬وإذا‬ ‫يمتنعون من التنكر لديانتهم‪ ،‬بل كان العديد من الفتيات والنساء‬
‫نحو خمسين لم ينج منهم إلا الثلث‪ ،‬ذلك أننا وإن كنا محبوسين‬ ‫حضوره يجعلنا نرتعد‪ ،‬وأصبح صوته‬ ‫توقفنا عنه تلقينا جزاءه فورا‪ ،‬لم يكن‬ ‫اللاتي أسرن للأسف في البحر أو في منازلهن ذاتها على شواطئ‬
‫جميعا فإن الآخرين لم يصابوا بأي أذى‪ ،‬خلافا للمرض إذا دخل دار‬ ‫يجعلنا متعجلين مثابرين حتى إننا‬ ‫ذلك الأسود يمهلنا حتى الوقت لتناول‬ ‫إسبانيا والبرتغال‪ ،‬محبوسات في حريمه‪ ،‬حيث كان يستخدمهن في‬
‫أي مغربي فإنه لا يبقي فيها أحدا‪ ،‬وهذا دليل قاطع على اللطف‬ ‫نسمعه يصيح صباح عند الباب‪« ،‬أيوا‬ ‫الطعام ولا يغادر الأشغال أبدا إلا وترك‬ ‫أرذل الأشغال تحت سلطة جلادات زنجيات ينيف عددهن عن الألف‪،‬‬
‫الرباني بالمؤمنين به‪ ،‬ضاعفنا في ذلك الوقت لأذكارنا العادية‪،‬‬ ‫يا الله‪ ،‬اخرجوا» كان كل واحد يسرع‬ ‫من يخلفه في المكان‪ ،‬ولم تكن هذه‬ ‫وهن إماء الملكات‪ ،‬كما أن الزنوج هم عبيد الملك‪ ،‬كان على هؤلاء‬
‫وبدلا من القسم الثالث من الورد الذي كان من عادتنا تلاوته‬ ‫ليكون أول الخارجين‪ ،‬لأن الأخيرين‬ ‫الاستنابة إلا لتضر بنا‪ ،‬إذ أن هؤلاء النواب‬ ‫الأسيرات أن يخدمن جميع النساء‪ ،‬وقد أمر الملك أن يعاملن معاملة‬
‫لدى عودتنا من الأشغال أخذنا نتلوه طوال ثمانية أيام‪ ،‬بالإضافة‬ ‫الجدد لا يكتفون بسوء معاملتنا‪ ،‬ولكن‬
‫إلى تسبيحة «نجم السماء‪ »..‬وتسبيحتي «سان روك» و»سان‬ ‫كانوا دائما يتلقون ضرباته‪.‬‬ ‫كانوا يخبرونه‪ ،‬عند إيابه‪ ،‬بالذين لم‬ ‫سيئة إن لم يستطعن القيام بكل ما يؤمرن به‪.‬‬
‫سيباستيان» اللتين واصلنا ترتيلهما طوال فترة العدوى التي‬ ‫ولما رأينا أنفسنا قد وصلنا إلى‬ ‫وعندما كن يشتكين إليه بالمعاملة السيئة‪ ،‬لم يكن يقول لهن‬
‫دامت ثلاث سنوات‪ ،‬وخلال السنة الأولى من ذلك الوباء‪ ،‬انتخبت‬ ‫هذا الحد من القسوة عزمنا على‬ ‫سوى أنهن إذا أردن التخلص من تلك المحن‪ ،‬فما عليهن إلا أن يعتنقن‬
‫التخلص منه ولو بالمخاطرة بحياتنا‪،‬‬ ‫الإسلام‪ ،‬وكان يعد الجميلات منهن اللائي يستهوينه بأنه سيغمرهن‬
‫أمين الجمعية الدينية التي أنشأت تحت اسم «سيدتنا الرحمة»‪.‬‬ ‫وبما أنه كان متعودا أن يجيء ليلا‬ ‫مالا إن أسلمن‪ ،‬ويجعلهن في عداد حظاياه‪ ،‬إلا أنه لم تقتنع أية واحدة‬
‫(يتبع)‬ ‫بتلك الوسيلة وفضلن العذاب مع المحافظة على دينهن على كسب‬

‫المال والتمتع بجميع ألوان الملذات‪.‬‬

‫السبت والأحد ‪22‬و‪ 23‬من رمضان ‪ 1441‬الموافق ‪16‬و‪ 17‬من ماي ‪8 2020‬‬ ‫حـــوار‬

‫على خلفية قرار وزارة التعليم اغلاق‬
‫المدارس حتى شتنبر المقبل‬

‫الدكتور خالد العبيوي أستاذ علوم التربية بالرباط ل»العلم»‪:‬‬

‫أي انتشار محتمل للفيروس في أوساط التلاميذ والطلبة سيشكل خطرا جسيما‬
‫على حياة باقي المواطنين وسينسف كل الجهود المبذولة على مستوى التصدي للوباء‬

‫اعتبر الدكتور العبيوي استاذ علوم التربية الذي يخوض تجربة التعليم عن بعد خلال الحجر الصحي ‪ ،‬ان القرار الوزاري هو قرار صائب وجاء في الوقت المناسب باعتبار ان أي تراخ كان‬
‫سينسف كل الجهود المبذولة على مستوى التصدي للوباء‪ .‬خاصة وأن الأقسام هي أماكن مغلقة من الصعب أن تتحقق فيها المسافة المسموح بها بين أطفال ومراهقين من المحتمل أن‬
‫تصدر عنهم سلوكات طائشة ومتهورة‪ ،‬وجاء هذا الحوار ضمن مجموعة من الحوارات أجرتها «العلم» لبحث آراء مختصين ومتدخلين في الشأن التربوي بعد اعلان وزير التربية الوطنية ‪،‬‬
‫بمجلس المستشارين تعليق الدراسة حتى شهر شتنبر‪ ،‬لتجنيب المغرب الانتشار الواسع للوباء مع اعطائه تفاصيل خطة تعاطي الوزارة مع الامتحانات الاشهادية و مع امتحانات الباكلوريا مع‬

‫اعتماد الدروس الحضورية فقط التي توقفت في منتصف مارس الماضي لنتابع‪:‬‬

‫أجرت الحوار‪ :‬نعيمة الحرار‬

‫س‪ :‬كيف تنظرون لسيناريو استئناف‬ ‫إلى تفاقم التفاوت الاجتماعي الذي يتنافى‬ ‫منه جميع التلاميذ بدون استثناء‪ ،‬حتى هؤلاء‬ ‫مواضيع امتحانات البكالوريا ستشمل‪،‬‬ ‫س‪ :‬كيف تنظرون الى قرار الوزارة تأجيل‬
‫الدراسة الحضورية في شتنبر القادم في‬ ‫مع مبدأ تكافؤ الفرص‪ ،‬وهذا يتعارض مع‬ ‫الذين يقطنون في مناطق قروية نائية‬ ‫بالنسبة للسنتين الأولى والثانية بكالوريا‪،‬‬ ‫الالتحاق بالمؤسسات المدرسية إلى شهر‬
‫ظل وباء كورونا الذي اقرت منظمة الصحة‬ ‫الإصلاحات التربوية الجديدة التي دعت‬ ‫بدعوى أن جميع الأسر بدون استثناء تتوفر‬ ‫الدروس التي تم إنجازها حضوريا قبل تعليق‬
‫العالمية وجوب التعايش معه حتى الاعلان‬ ‫إليها وثيقة الرؤية الإستراتيجية (‪-2015‬‬ ‫على جهاز تلفاز‪ ،‬مما يعني استفادة هؤلاء‬ ‫الدراسة‪ ،‬أما بالنسبة لباقي المستويات‬ ‫شتنبر المقبل؟‬
‫عن اكتشاف لقاح مضاد وهو أمر مستبعد‬ ‫‪ )2030‬وهي تلح على ضرورة تحقيق مدرسة‬ ‫التلاميذ المنحدرين من أوساط قروية من‬ ‫الدراسية للأسلاك الثلاث (ابتدائي وإعدادي‬ ‫ج‪:‬الإجـراء الاحترازي الذي اتخذته وزارة‬
‫منصفة‪ .‬فالفضاء الحقيقي للتعلم هو‬ ‫الدروس التي تقدم عبر القنوات المغربية‪.‬‬ ‫وثانوي)‪ ،‬سيتم إقـرار النجاح والمرور إلى‬ ‫التربية الوطنية ‪ -‬في شأن تأجيل التحاق‬
‫هذه السنة حسب هذه المنظمة؟‬ ‫الفصول الدراسية بتأطير مباشر من طرف‬ ‫وهذا ما اعتبرته المنظمات الحقوقية انتهاكا‬ ‫المستوى الـمـوالـي اسـتـنـادا على نقط‬ ‫التلميذات والتلاميذ والأطـــر الإداريـــة‬
‫ج‪ :‬يندرج قرار عودة الدراسة الحضورية‪،‬‬ ‫الفاعلين التربويين‪ ،‬المدرسين على وجه‬ ‫صارخا لمبدأ الإنصاف وتكافؤ الفرص‪ .‬على‬ ‫الامتحانات وفـروض المراقبة المستمرة‬ ‫والتربوية بالمؤسسات التعليمية إلى‬
‫في شهر شتنبر المقبل‪ ،‬ضمن سيناريو‬ ‫الخصوص‪ .‬إن الاعتراف الصريح للوزارة حمل‬ ‫اعتبار أن توظيف التكنولوجيا الحديثة لم‬ ‫المنجزة حضوريا إلى حدود تاريخ تعليق‬ ‫شهر شتنبر المقبل‪ -‬كان صائبا‪ .‬أكيد أن‬
‫تفاؤلي يتوقع أن الحياة العادية ستعود‬ ‫بشرى طيبة للآباء والمدرسين والمجتمع‬ ‫يستفد منه أغلب تلاميذ المنحدرين من‬ ‫الدراسة في ‪ 14‬مـارس‪ . 2020‬وهذا يفيد‬ ‫هذا الإجـراء اتخذ بناء على تقارير وزارتي‬
‫خلال هذا الشهر‪ .‬رغم أن مراكز الأبحاث‬ ‫المدني‪ ،‬تبددت معها كل المخاوف‪ ،‬حين‬ ‫المناطق النائية والهشة بالوسط القروي‬ ‫التأكيد على أهمية التعليم الحضوري بدل‬ ‫الصحة والداخلية اللتان تتوفران على‬
‫الطبية العالمية ترى أن الحياة لن تعود إلى‬ ‫أكدت على أهمية التعليم الحضوري مقارنة‬ ‫والأحياء الهامشية بالمدن‪ ،‬في غياب الربط‬ ‫التعليم عن بعد الذي لم تستفد منه جميع‬ ‫معطيات دقيقة في شأن تشخيص تطور‬
‫طبيعتها إلا بعد التوصل إلى لقاح فعال‪،‬‬ ‫مع التعليم عن بعد‪ ،‬ضمانا للإنصاف وتكافؤ‬ ‫بالانترنيت والتوفر على الحواسيب والهواتف‬ ‫الأسر المغربية‪ ،‬رغم أن الوزارة كانت تلح‪،‬‬ ‫الحالة الوبائية في البلد‪ .‬على العموم لقي‬
‫وهذا يتجاوز بحسب تقديرات العلماء‪ ،‬سنة‬ ‫الفرص بين جميع المتعلمات والمتعلمين‪.‬‬ ‫الذكية واللوحات الإلكترونية‪ ...‬مما يؤدي‬ ‫عبر بلاغاتها‪ ،‬بأن التعليم عن بعد يستفيد‬ ‫القرار الـوزاري ارتياحا في صفوف التلاميذ‬
‫ونصف للتأكد من نجاعة اللقاح المذكور‪.‬‬ ‫وآبائهم والعاملين بالمؤسسات المذكورة‬
‫فوجود شخص واحد مصاب بعدوى كورونا‬ ‫خوفا على حياة المتعلمين من جهة وعموم‬
‫قد يشكل خطرا على حياة باقي ساكنة‬ ‫المواطنين من جهة ثانية‪ .‬خاصة وأن‬
‫المعمور‪ ،‬مما ينذر بخطر عـودة الإصابة‬ ‫المؤسسات المدرسية تضم كما هائلا من‬
‫مجددا في كل دول العالم‪ .‬قد يتأسس هذا‬ ‫الرواد‪ ،‬يمكن أن تشكل بؤرا لانتشار العدوى‬
‫التوقع المتفائل على الاعتقاد بأن كوفيد ‪19‬‬ ‫بشكل سريع وموسع‪ ،‬في ظل تزايد أعداد‬
‫هو من نوع الفيروسات التاجية التي تنحسر‬ ‫المصابين‪ ،‬التي ترتفع يوما بعد يوم‪ ،‬مما‬
‫مع ارتفاع درجات الحرارة في فصل الصيف‪،‬‬ ‫ينذر بتمديد محتمل للحجر الصحي‪ ،‬حفاظا‬
‫مما يفقد هذا الفيروس قدرته على الانتشار‬ ‫على سلامة وصحة الجميع في ظل تطور‬
‫والـعـدوى‪ .‬كما أن هـذا التوقع قد يكون‬ ‫الوضعية الوبائية ببلادنا‪ .‬فالمؤسسات‬
‫ناتجا أساسا عن كون الوزارة وجدت نفسها‬ ‫التعليمية تأوي الآلاف من التلاميذ‪ ،‬إذ أن‬
‫مضطرة إلـى وضـع سقف زمني يطمئن‬ ‫أي انتشار محتمل للفيروس في أوساط‬
‫الناس بـدل الضبابية التي تحوم حول‬ ‫الأطفال والشباب سيشكل خطرا جسيما‬
‫الظاهرة‪ .‬مما يعطي للمواطن درجة من‬ ‫على حياة باقي المواطنين‪ .‬وينسف كل‬
‫الشعور بالأمان تجاه هذا الوضع الوبائي‪ .‬أو‬ ‫الجهود المبذولة على مستوى التصدي‬
‫ربما الأمر سيقتضي العودة التدريجية إلى‬ ‫للوباء‪ .‬وهذا ما ينذر بخطورة ارتفاع الحالات‬
‫مجالات الحياة خارج المنازل‪ .‬وبغض النظر‬ ‫المرضية بصورة كارثية‪ .‬خاصة وأن الأقسام‬
‫عن الدوافع وراء الإعلان عن تاريخ استئناف‬ ‫هي أماكن مغلقة من الصعب أن تتحقق‬
‫الدراسة الحضورية‪ ،‬فإن الجميع يقف عند‬ ‫فيها المسافة المسموح بها بين أطفال‬
‫نقطة حذرة غير مطمئنة بشكل كلي‪ ،‬ذلك‬ ‫ومراهقين من المحتمل أن تصدر عنهم‬
‫أن الوضع جاهز للتفاقم نتيجة هذا التطور‬
‫المفاجئ للمرض‪ .‬ما هو مؤكد هو أن‬ ‫سلوكات طائشة ومتهورة‪.‬‬
‫إجراءات الحجر الصحي الصارمة لن تستمر‬ ‫س‪ :‬هل أنتم مع قرار احتساب الدراسة‬
‫طويلا‪ ،‬لكن العودة للوضع الطبيعي لا بد أن‬ ‫الحضورية فقط في التقويم التربوي الذي‬
‫يتم تدريجيا في ارتباط بإجراءات احترازية‬ ‫اعتمدته الوزارة وماهو كم الاستفادة من‬

‫وقائية‪.‬‬ ‫التعليم عن بعد ؟‬
‫ج‪ :‬اعتبرت وزارة التربية الوطنية أن‬

‫في ندوة تفاعلية نظمتها الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة بسلا‬

‫«سؤال الإنسان في زمن كورونا»‬

‫إن استشراف المستقبل ينهض على ركام مجموعة‬ ‫‪ 24‬ساعة من الحجر‪ ،‬الشيء الذي لم يكن يحس به‪ ،‬إلا‬ ‫تبناها نظام نيوليبرالي عولمي ومعولم‪ ،‬سخر العلم‬ ‫رهينا بنزعة التحكم المتأصلة فيه‪ ،‬بنى الإنسان‬ ‫انجاز‪ :‬محمد موسي‬
‫من السلوكات الحسية والانفعالية‪ ،‬المغيبة للعقل‪ ،‬ومنها‬ ‫من تجرع آلام المرض‪ ،‬أو عانى من لحظات الاحتضار‪ ،‬إذ‬ ‫والتقنية خدمة لاقتصاد قوامه استنبات كينونة ذات نزوع‬ ‫الحديث علاقته بالطبيعة على الانتصار لأنانيته وجشعه‬
‫وحدهما‪ ،‬المريض والمحتضر‪ ،‬من يعلمان معنى الحياة‬ ‫استهلاكي‪ ،‬همها ضمان أساسيات المعيش اليومي‪ ،‬في‬ ‫فاستنزف مواردها وأفرط في تلويثها‪ ،‬دون أن يتردد‬ ‫تفاعل عدد مهم من الطلبة والمهتمين بالفكر‬
‫على وجه الخصوص‪:‬‬ ‫مقابل التخلى عن المعاني السامية لوجود إنساني كريم‬ ‫في تسخير البيوتيقا للتعديل الجيني للكائن العاقل‪،‬‬ ‫النقدي بالندوة التفاعلية التي نظمتها الجمعية المغربية‬
‫التخلص من ثقافة البهرجة والتسطيح وعدم‬ ‫وأهميتها‪.‬‬ ‫وحر ومطمئن‪ ،‬ليرمى به في غياهب اللامعنى واللاثقة‬ ‫سعيا منه «لصناعة إنسان خال من الأمــراض»‪ .‬هذه‬ ‫لمدرسي الفلسفة بسلا السبت ‪ 9‬ماي الجاري‪ ،‬والتي كانت‬
‫إن كورونا‪ ،‬بالنسبة إلينا‪ ،‬نحن –المشاركين في‬ ‫واللاخلاص‪ .‬فكان من نتائجة ضياع البوصلة وبالتالي‬ ‫الازدواجية في السيطرة على كل من الطبيعة والإنسان‬ ‫بمثابة سمر ثقافي رمضاني طرحت للنقاش موضوع‬
‫الارتكان إلى الجاهز من الأفكار والنظريات‪.‬‬ ‫الندوة‪ -‬تعكس لحظة إفلاس للنظام العالمي وضمنه‬ ‫«سؤال الإنسان في زمن كورونا» بمشاركة الأساتذة‬
‫إعادة السؤال حول مفهوم الدولة الراعية‪ ،‬وتبني‬ ‫إفـاس العلم وتراجع جاذبيته وانطفاء سحر العامل‬ ‫استخفاف الإنسان بالموت قتلا أو انتحارا‪.‬‬ ‫من توصيات الندوة‪:‬‬ ‫جمال بندحمان وأنــوار حمادي وعبد الصمد زهـور‪،‬‬
‫النموذج الـذي يهتم بأولوية الإنـسـان‪ ،‬بـدل أولوية‬ ‫الديني‪ .‬وعليه فالعالم مطالب اليوم‪ ،‬أكثر مما مضى‪،‬‬ ‫هي ذي العولمة الاقتصادية‪ ،‬تحمل في ذاتها جينات‬ ‫وتمحورت أشغال الندوة حول قضايا تهم الإنسان في‬
‫بوقفة تأمل كشرط من شـروط بناء مستقبل بدون‬ ‫الأزمة‪ ،‬التي انفضحت تحت ضربات فيروس كوفيد ‪19‬‬ ‫التخلص من ثقافة البهرجة والتسطيح‬ ‫أبعاده الطبيعية والوجودية والعلائقية في زمن كوروني‬
‫الاقتصاد‪.‬‬ ‫أزمـات‪ .‬وبالرغم من ذلك يبقى العلم والمعرفة‪ ،‬هما‬ ‫الفجائية‪ ،‬حيث انهار التضامن الدولي‪ ،‬وانكمشت كل‬ ‫وعدم الارتكان إلى الجاهز من الأفكار‬ ‫يتسم بالحجر والتباعد والانفصال ويستشرف مستقبلا‬
‫ضرورة إعادة النظر في الارتباطات الحميمية‪ ،‬مع‬ ‫الحل الأنجع لأزمات ما بعد كورونا‪ ،‬شريطة تحررهما من‬ ‫دولة في حدودها الجغرافية‪ ،‬ونشطت قرصنة الأدوية‪،‬‬ ‫حابلا بالمفاجآت‪ ،‬على كل الأصعدة‪ ،‬هذه القضايا التي‬
‫لتعلن عن تهاوي حقوق الإنسان والمواطنة الكونية‬ ‫والنظريات‪.‬‬ ‫تمت معالجتها في اطار شامل عبر أربعة محاور‪ ،‬ركز أولها‬
‫مراعاة الاهتمام بالصحة النفسية للأفراد‪.‬‬ ‫عبودية العامل الاقتصادي‪.‬‬ ‫المفترى عليهما‪ .‬وتصبح العولمة محط نقاش حول مدى‬ ‫على تفكيك الموضوع‪ ،‬وثانيها شخص واقع وباء كورونا‬
‫الرهان على الإتيقي سبيلا للتأسيس لعيش مشترك‬ ‫صلاحيتها لتدبير الأزمات‪ ،‬ما بعد كورونا‪ .‬وهو ما يهدد‬ ‫إعادة السؤال حول مفهوم الدولة‬ ‫من حيث تجلياته وأسبابه ونتائجه‪ ،‬في حين توقف المحور‬
‫يستحضر سؤال «كيف نعيش معا»‪ ،‬بدلا من السؤال‬ ‫بتعرض العالم لهزات قوية‪ ،‬ستعقبها ارتـدادات على‬ ‫الراعية‪ ،‬وتبني النموذج الذي يهتم‬ ‫الثالث عند استشراف واقع ما بعد كورونا‪ ،‬أما المحور‬
‫بأولوية الإنسان‪ ،‬بدل أولوية الاقتصاد‬ ‫الرابع فقد انتهى إلى خلاصات تركيبية نوردها ضمن‬
‫الأخلاقي المؤسس على ثنائية الخير والشر‪.‬‬ ‫امتداد الكوكب الأزرق‪ ،‬حالما تنحسر مساحة العدوى‪.‬‬
‫إن العالم وهو يعيش تحت هول الصدمة ونتائج‬ ‫إن الإنسانية اليوم‪ ،‬توجد عند مفترق الطرق‪ ،‬بين‬ ‫الورقة التالية‪:‬‬
‫الجائحة وجهل المصير‪ ،‬ينظر بأمل إنساني لما بعد‬ ‫تصحيح المسار‪ ،‬وللفلسفة دور حاسم في الحفاظ على‬ ‫إن «سؤال الإنسان» هو سؤال ممتد وعريض يحمل‬
‫الجائحة‪ .‬فهل نحن أبناء وبنات هذا الكوكب الأزرق في‬ ‫المشترك والدفع به نحو تظافر الجهود لتخطي الأزمة‪،‬‬ ‫في طياته معنى الإنسان باعتباره المحدد الجوهري لكل‬
‫مستوى اقتناص اللحظة لنعيد له ازرقاقه وصفاءه ونظامه‬ ‫وبين تأزيم المؤزم بالتمادي في سلخ تكلفة الأزمة من‬ ‫معاني الحياة بمختلف أبعادها الطبيعية والوجودية‬
‫وإنسانيته‪ ،‬ونجعل من لحظة الجائحة ثـورة لشعوب‬ ‫جلد الفقراء والمحتاجين‪ ،‬مما سينذر بتفاقم المشاكل‬ ‫والعلائقية‪ ،‬فما هي المحددات النظرية والوجودية التي‬
‫الأرض‪ ،‬من أجل غد يضمن كرامة العيش للأجيال في‬ ‫يحيل عليها السؤال؟ وكيف نعيد صياغة مفهوم الإنسان‬
‫الاجتماعية والسياسية‪.‬‬ ‫ليحقق الحلم في بناء عالم جديد‪ ،‬مؤسس على الخير‬
‫الحاضر وفي المستقبل؟‬ ‫لقد كشفت كورونا أن الهشاشة المتأصلة في‬ ‫والمحبة والجمال؟ وكيف يوظف الجائحة ليجدد علاقته‬
‫إن تحقيق الحلم ممكن‪ ،‬إذا ما أسس الإنسان علاقته‬ ‫الإنسان‪ ،‬تجعله في وضعية هروب مستمر من الموت‪.‬‬
‫بالطبيعة على عقد طبيعي‪ ،‬على غرار العقد الاجتماعي‬ ‫كما علمتنا أن الزمان هو عبارة عن لحظات منفصلة‬ ‫بذاته وبالعالم وبالإله؟‬
‫الروسوي (نسبة إلى ج‪.‬ج‪.‬روسو) يدمج الطبيعية كأولوية‬ ‫ومتقطعة‪ ،‬نفصلها بحسب تصريف برنامجنا اليومي خلال‬
‫في أخلاقياته‪ .‬وإلا فـإن لها من الآلـيـات المتنوعة‬
‫والمفاجئة‪ ،‬ما يجعلها كفيلة بردع الإنسان والحد من‬

‫سطوته‪.‬‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 22‬ﻭ ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 16‬ﻭ ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬ﻭﻃﻨﻴــــــــــــــﺔ ‪9‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻖ »ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ«ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺟﺒﺎﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻻﻏﺮﺍﺽ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻌﻠﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺑﻮﺭﺧﻴﺺ‬
‫ﺻﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺤﻤﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧـﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻓــــﻘــــﺖ ﺍﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫»ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻮﻋﻴﺎﺵ«‪ ،‬ﻳﻮﻡ ‪12‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﻓﺮﺍ ﺑﻤﺘﺎﺟﺮ‬ ‫»ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ« ﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﻟﺠﺪﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﻱ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟــﻤــﻌــﻄــﻴــﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬
‫)ﺑﻼﻱ ﺳﺘﻮﺭ( ﻭ)ﺁﻱ ﺃﻭ ﺇﺱ( ﻭ)ﻫﻮﺍﻭﻱ(‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﺧﻼﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟـﻄـﺎﺑـﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺟﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ‪،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﺪﺍﺭ‬ ‫»ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ«‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻈﻞ ﺭﻫﻦ ﺍﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻳـﻬـﺪﻑ ﺇﻟــﻰ ﺩﻋﻢ‬
‫ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺭﻗﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﻋـﻢ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻻﻧـﺘـﺸـﺎﺭ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟـﻤـﺒـﺎﺩﺭﺍﺕ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻧﺴﺠﻞ‬ ‫ﻛــــﻮﻓــــﻴــــﺪ‪، -19‬‬
‫ﺑﺴﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟـــﻠـــﻘـــﺎﻧـــﻮﻥ ﺭﻗـــﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﻔﻮﺳﻔﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫‪ 08-09‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻌﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﻳﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﺸﺎ ﻓﺸﻼ ﺫﺭﻳﻌﺎ ﺑﺴﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺣﻜﺎﻣﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟـــﺬﺍﺗـــﻴـــﻴـــﻦ ﺑـﺸـﺄﻥ‬
‫ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻢ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻮﻯ ‪ 19‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ‪ 24‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ ‪ 30،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﻗﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﺗﻒ ﺁﻳﻔﻮﻥ ‪،‬ﻭﺗﻘﻨﻴﺔ ‪trace together‬‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻟـﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻛﻄﺮﻑ ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻲ ﺍﻻﻳﻔﻮﻥ ﻻ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺳﻮﻯ ‪5‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻛﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺁﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻟﻺﺷﻌﺎﺭ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ »ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﻟـﻚ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪،‬ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ‪ 40‬ﺷﺨﺼﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬
‫ﻭﺳﺒﻖ ﻭﺍﺧﺘﺒﺮ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ 130‬ﻫﺎﺗﻔﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﺇﺩﻣﻴﻦ« ﻟﻠﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺫﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺃﺷـــﺎﺭ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎﻝ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻼﻍ‬
‫‪،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺴـﺎﻥ‪،‬ﻭﻋـﻀـﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‬ ‫ﺑﻮﻋﻴﺎﺵ‪:‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺃﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﺪﺍﻟﺔ ‪ ،‬ﻋﺰﻳﺰ ﺇﺩﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿـــﺢ ﺍﻟﻴﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ؛ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻧــﺪﻭﺓ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪،‬ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‬ ‫ﻋـــﻦ ﺑــﻌــﺪ ﻣـــﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﻳﻀﺎ ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿـﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫ﺭﻗـﻤـﻴـﺎ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑـﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺻــﺪﺭﺕ ﺑﻼﻏﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬
‫ﺗﻌﻘﺐ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺣـﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﺣــﺪﺍﺙ ﻭﻧﺸﺮ‬ ‫ﻭﺭﺻـﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﻭﺍﻟﺮﺻﺪ ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺻﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﻤﻞ ﺇﺳﻢ‬ ‫ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ ،19‬ﺇﺫ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻧﺸﺮﺕ ﺑﻼﻏﺎ‬ ‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫”ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ“‪ ،‬ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 16‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺃﻛﺪﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻴﺘﻴﺢ ﺗﻄﺒﻴﻖ »ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ« ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓــﻲ ﺇﻃــــﺎﺭ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺯﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺈﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺬﺍﺭ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﺮﺻﺪ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻷﺷـﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺠﻞ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﻟﺘﻘﺘﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺆﻛـﺪﺓ ﺑﻜﻮﻓﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻟﻠﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫‪ ،19‬ﺣـﻴـﺚ ﺳﻴﻤﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻠﻔﻲ ﺃﻭﻟـﻲ‪،‬ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻓﺮﺿﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻗـﺒـﻞ ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬‬
‫ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﻋـــﺮﺍﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺎﺩﻱ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﺩﻭﻥ ﺇﺧــﻄــﺎﺭ ﻣﺴﺒﻖ ﻭﺧــﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻭﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺔ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬
‫ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺑﻬﺎ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻠﻔﻲ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻑ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗﻔﺸﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻐﺮﺽ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪ ﺑﺈﺗﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻄﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﻠﻔﻲ‪،‬ﺗﺘﻢ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺇﻳﺪﻣﻴﻦ » ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ »ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ«‬ ‫ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﻬﻮﻝ )ﺃﻱ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺑﻄﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻼﻏﺎ ﺗﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﺷـﺨـﺎﺹ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ‬
‫ﺃﺧﺬﺕ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪.‬ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺒﻠﻮﺗﻮﺙ( ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻔﻴﻦ ﺫﻛﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ »ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻭﺣﻤﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﺗﻔﻬﻢ(‪.‬‬
‫ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ »ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ«‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬
‫ﺳـﻮﻯ ‪ 20‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻹﺭﺳــﺎﻝ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﺇﺻـﺎﺑـﺔ ﻣـﺆﻛـﺪﺓ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺳﻴﺘﻢ ﻧﺸﺮﻩ«‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺷﺮﻁ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ‪.‬ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻛــﻮﺭﻭﻧــﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳـﻌـﻮﺩ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻮﺻﻞ ﺑﺈﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻓﺘﺤﺎﺹ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ‪،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﺈﻥﺇﻳﺪﻣﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻟﺠﻨﺘﻴﻦ؛‬
‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺳﻴﺪﻗﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻋﺰﻳﺰ ﺇﻳﺪﻣﻴﻦ »ﻓﻲ ﺗﺼﻮﺭﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻬﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ »ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﻐﻠﻲ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺤﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺭﻛﺎﺋﺰ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ؛ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻴﻮﺑﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻮﻋﻲ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﻮﻝ »ﻋﻤﻠﻴﺎ«‬ ‫ﺑـ »ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺗﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ‪ ،‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺭﻗﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺒﻌﺾﺍﺧﺘﺮﺍﻕ‬ ‫ﺳﻴﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ »ﺇﻟﺰﺍﻣﻲ« ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﺒﻴﺐ‬ ‫ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻮﻣﺒﺎﺭﺩﻳﺎ‪،‬ﺗﺘﻌﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﺴﺎﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫‪ 30‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ ‪ ،08-09‬ﺇﺫ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻃﺮ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ »ﻭﻗﺎﻳﺘﻨﺎ«‪.‬‬
‫ﺃﺳـﺎﺳـﺎ ﻣــﺮﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻣـﻦ ﺣﻴﺰ ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻻﺻﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ »ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺴﻐﺮﻭﺷﻨﻲ«‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﻻﺣﺘﻮﺍﺀ ﺗﻔﺸﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺿﺢ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣـﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺁﺧﺮ‪،‬ﻭﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻙ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﻨﺺ ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎﹰ‬
‫ﺍﻷﺷـﺨـﺎﺹ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 40‬ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻭﺇﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺎﹰ ﻋﺒﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺩﻋﻢ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﺪﻳﺮ ﺃﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‪ ،‬ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪ -‬ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻟﻺﺭﺷﺎﺩﺍﺕﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻭﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺘﻴﻦ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎ ﺭﻗﻤﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻼﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻄﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺍ ﻭﻣﻔﻴﺪﺍ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﺗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﻟﺔ ﺃﻭﻻ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺮﺽ ﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﻓﺮﺿﺖ ﺣﺠﺮﺍ ﺗﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 40‬ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻮﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺀﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪09-08‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺇﺩﻣﻴﻦ »ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟـﺼـﻴـﻦ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﺃﻗـﺪﻣـﺖﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺠﻼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻼﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺘﻲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﺷﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻃﻮﻋﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳـﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﺎ‪،‬ﻭﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ ﺃﻥ ﻫﺎﺟﺲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟـﻰ ﺣﺠﺮ ﺻﺤﻲ‬
‫ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺪﺧﻮﻝ‬

‫ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻣﺘﺮﻭ ﺍﻷﻧﻔﺎﻕ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺴﻮﻕﺧﻄﻴﺮﺍ‬

‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺪﺩ‬
‫ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻟﺤﻘﻮﻕ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﻓﻖ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﺤﻜﻢ ﺍﻵﻟﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

‫‪[email protected]‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬

‫ﻛﻗﻮﺭﻀﺎﻭﻳﻧﺎﺎ‬

‫ﻋﱪ ﺃﺭﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬

‫ﺳﻄﺎﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻼﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺄﻭﻯ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻨﻮﺭ‬
‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘﻄــﺎﻉ ﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻤﻬﻴﻜــﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﻭﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻭﻹﺿﻔﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻌﻮﻳﻀﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺃﻛﺒﺮ ﺳﻮﻕ ﺃﺳﺒﻮﻋﻲ‬
‫ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﺸﺮﺩﺓ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﻻ ﺃﻫﻼ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻴﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﺎﺯﻳﻼﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﺯﻳﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻓﺘﺢ ﻋﺪﺩ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻮﺍﻕ ﺍﻻﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻭ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ )ﺭﺍﻣﻴﺪ( ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﺮﺣﺖ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺯﻳﻼﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺟﻦ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺗﻔﺸﻲ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﻓﺮﺣﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺄﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ‪،‬ﺣﻴﺚ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﻭ ﺗﻌﻴﺪ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ‪،‬ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺇﻥ ﻟﻢ‬ ‫ﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻌﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ‪ ,‬ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺳﻄﺎﺕ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﻣﻌﻪ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻨﻮﺭ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻻﺳﺒﻮﻋﻲ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻨﻮﺭ‬
‫ﻭﺳﻨﺪﺍﻥ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺃﻣﻞ ﺗﻨﻌﺶ ﺟﻴﻮﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻩ ﻛﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ‬
‫ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ‪ ,‬ﺭﻏﻢ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻳﻌﺪ ﺍﻛﺒﺮ ﺳﻮﻕ ﺃﺳﺒﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﺮﻭﺝ ﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﻟﻠﻤﻮﺍﺷﻲ ﻭ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺑﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺨﻀﺮ ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬
‫»ﺍﻟﻌﻠــــﻢ« ﻋﻦ ﺗﺨﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﻐﺮﺍﺕ ﻭﻫﻔﻮﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺳﻮﻕ ﺛﻼﺛﺎﺀ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻠﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ‪،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻌﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﻭﻥ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻭ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺍﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 70‬ﻭ ‪ 75‬ﺩﺭﻫﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻎ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺳـﺮ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﻋـﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﻞﺀ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 45‬ﻭ ‪ 50‬ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻜﻠﻎ ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻴﺔ ﺗﺨﺒﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻞ ﺗﻨﺎﺷﺪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺾ ﻣﻀﺠﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻤﻜﻮﺙ‬ ‫ﻣﻨﺼﺔ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻴﺎﺩ‬
‫ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﺑـﻮﺯﺍﺭﺗـﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ ﻣﻨﺼﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ ﺭﺣﻤﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺘﺮﻙ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﺑﻼﻍ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺑﻨﺴﺨﺔ‬
‫ﻧﻭﻮﺳﺟﺘﺒﻬﻘﻪﻰﺑﺎﺃﻣﺳﻮﻢﺍﻝﻫﺍﺆﻟﻻﺪﺀﻋﻧﻢﺘﻤﻣﻨﻌﻠﻰﻘﺃﺔﻥﺍﻟﻳﺠﻰﺪﺃ ﺍﺟ ّﻵﻞﺫﺍﻏﻴﻥﺮﺍﻟﻣﺼﺎﺴﻏﻤﻴﻰﺔ‪.،‬ﺇﻧﻪ ﻧﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬﺍ ﻟﻠﺪﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻨﻒ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺸﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻐﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﺑﺸﺎﻥ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻋﻼﻝ ﻣﻠﻴﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‪،‬‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﺣﻈﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ ﺑﻤﺮﺍﺗﺐ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻻﻣﻢ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺃﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ ﻳﻨﻬﻲ ﺇﻟـﻰ ﻋﻤﻮﻡ‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪، 2020‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ )ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺍﺣـﺪﺍﺙ ﻣﻨﺼﺔ‬
‫ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻷﻃـﻔـﺎﻝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺭﻫـﻦ ﺍﺷﺎﺭﺗﻬﻢ ﺑﺮﻳﺪﺍ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ » ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ ﻭﺭﻗﻢ ﻓﺎﻛﺲ ﻭﺭﻗﻤﺎ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ‪ .‬ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻲ«ﺍﺣﺘﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺎ ‪،‬ﻭﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ‪ 37‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ‪.‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ »ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ« ﺗﺼﺪﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ ﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻋﺮﺑﻴﺎ ‪،‬ﻭﺍﺣﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ‪ 42‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ‪.‬ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﺎﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﺯﻳﻼﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻋﺮﺑﻴﺎ ‪،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻧﺔ ﺑﻴﻦ ‪ 330-200‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻧﺴﺨﺔ ‪ 2020‬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 800‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻝ ‪ 85‬ﺩﻭﻟﺔ‪.‬ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻄﻮﺭ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻥ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺄﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤ‪‬ﺸﺮﻑ ﻳ‪‬ﻌﺪ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻻﻣﻢ‬ ‫ﻧﻈﻤﺖ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﺒﺮ ﺗﺠﻮﻳﺪ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻓﺮﻉ ﺍﺯﻳـﻼﻝ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ‪،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ‬ ‫ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻮﺭﺍ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﺳﻴﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺄﻭﻯ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﺯﻳﻼﻝ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻤﻮﻗﻌﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻟﺘﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺃﺣﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺴﻖ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 2011‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻃﺎﺭ ﻟﻠﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻓﺮﻉ ﺍﺯﻳﻼﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ‪،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺪﺭﺟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﺇﻧﺴﺠﺎﻣﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺇﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ‪ 17‬ﻫﺪﻓﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 2015‬ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪.‬‬

‫‪11‬ﺍﻟـــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺇ ﺇﻛﺴﺒﺮﻳﺲ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻓﻮﺯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﻼﺩﻩ ﺑـ»ﺍﻟﻜﺎﻥ« ﻫﻮ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻔﺮﺣﺘﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻨﻔﻲ ﺭﻓﻀﻪ‬
‫ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﳒﻢ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺭﻳﺎﺽ ﳏﺮﺯ ﻳﺴﺘﻔﺰ‬
‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﻳﺮﺩ ﳍﻢ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ ﺻﺎﺩﻡ !‬
‫ﺃﻛـﺪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﻻﻋﺒﻮﻥ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻐﺮﺩﻭﻥ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬
‫ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪﻝ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﺮﺟﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪» :‬ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻣﺤﺮﺯ ﻋﺒﺮ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﶈﺮر اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺭﺳﻤﻲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﺭ ﺃﻱ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﺗﻤﺮﺩﻩ ﻭﺭﻓﻀﻪ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﻣﻘﻄﻊ ﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻇﻠﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺭﻳﺎﺽ ﻣﺤﺮﺯ ﻻﻋﺐ ﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﺳﻴﺘﻲ‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﻧﺠﺢ ﻋﺪﺓ ﻣﺪﺭﺑﻴﻦ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺻﻒ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻛﺮﻭﺷﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺘﺨﺬ ﻗـــﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﺣـﺎﺩﻳـﺔ ﺗﺨﺺ ﻛـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻟﻠﻔﻮﺯ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‪» :‬ﻣﺤﺮﺯ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺠﺎﻧﺒﺎ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻻﻋﺒﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻣﺤﺮﺯ‪،‬‬ ‫ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻔﻮﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬
‫ﺑـﺄﻭﻝ ﻟﻘﺐ ﻟــﺪﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ‪ 1989‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺴـﺆﻭﻟـﺔ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﻫﺮﺍﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻦ ﻧﺒﺎﻟﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻄﺄﺕ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ«‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻘﺐ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ 2019‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺃﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﺘﺠﺔ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﻨﺸﻴﺨﺔ ﻟﻘﺐ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗــــﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻮﺝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺑﻠﻘﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟـــﺬﻱ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ﻓﻲ ‪.2013‬‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ‪» :‬ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪ 0-1‬ﻭﺍﺣﺘﻔﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ‪-‬ﺃﻳﻀﺎ‪ -‬ﺑﻔﻮﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺭﺑﻄﺖ ﻋﺪﺓ ﻣﺪﺭﺑﻴﻦ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻛﺎﻹﻃﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﻟﻔﺘﺔ ﺗﻀﺎﻣﻨﻴﺔ ﺃﺛﺎﺭﺕ‬
‫ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﺩﻭ ﺍﻟﺰﺍﻛﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﻓﺮﻳﻖ ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻠﻮﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺻﺤﻴ‪‬ﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ ﻭﻣﺎﻟﻴ‪‬ﺎ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﻜﺄﺱ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ ‪ 2017‬ﻭﺩﺭﺏ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﻫﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺣﻔﺎﻭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ«‪.‬‬
‫ﻓﻲ ‪ 2018‬ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻭﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺭﺏ ﺃﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮ‪ ،‬ﻣﻐﺮﺩﻭﻥ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﻧﻘﻂ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣـﺤـﺮﺭﺯ ﺻــﺎﺩﻡ ﻭﻣﺴﺘﻔﺰ ﻣـﻦ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺭﻳﺎﺽ ﻣﺤﺮﺯ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻠﻮﺯﺩﺍﺩ ﻭﻭﻓﺎﻕ ﺳﻄﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ ﻟﻪ ﺃﺻﻮﻝ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ »ﺇﻧﺴﺘﻐﺮﺍﻡ« ﻭﻗﺎﻝ ‪ «:‬ﻓﻮﺯﻧﺎ ﺑﻠﻘﺐ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺭ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﺤﺮﺯ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻡ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺷـﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺤﺘﻔﻞ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭ ﻻﻋﺒﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﻞ ﻭﺍﺻـﻞ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺰﺓ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷﻜﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺠﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺜﻼ ﻣﻤﻜﻦ ﺃﺗﻘﺒﻞ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻟﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺃﻛﺪ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ‬ ‫‪ 2019‬ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻏﻀﺐ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺣﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ »‪.‬‬
‫ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺗﺠﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻻﻗﻮﺍ ﺩﻋﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺐ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻗﻞ ﺭﻭﺍﺩ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ‬
‫ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻟﺮﻳﺎﺽ ﻣﺤﺮﺯ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻋﻦ ﺗﺘﻮﻳﺞ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﻼﺩﻩ‬
‫ﺃﺷﻘﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻟـ«ﺍﻟﺨﻀﺮ«‪ ،‬ﻭﺗﺴﺎﺀﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﻜﺄﺱ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ 2019‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻭﺗﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻛـﺎﻧـﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛــﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺟﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ‪ ..‬ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻥ ﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻧﺰﻋﺠﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﺘﻮﻳﺠﻨﺎ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺰﻋﺠﻴﻦ ﻭﻧﺘﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍ«‪.‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺨﺮﻳﺒﻜﻲ‪» :‬ﻳﺼﻌﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻭﺍﺳـــﺘـــﻔـــﺰﺕ ﻫـــﺬﻩ‬
‫ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﻛﺬﺍ ﻋﺪﺓ‬
‫ﻻﻋﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻑ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﻭﻓــــــﻲ ﻫـــﺬﺍ‬
‫ﻭﺗﻔﺎﺩﻯ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬
‫ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﺣﺎﺕ ﻭﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﻼﻛﻤﺔ ﻳﺤﺪﺩ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺭﺋﻴﺴﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻠﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ‪:‬‬

‫ﺃﻋــﻠــﻦ ﺍﻻﺗـــﺤـــﺎﺩ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻛﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻳﻮﻣﻲ ‪ 12‬ﻭ ‪13‬‬
‫ﺩﺟﻨﺒﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ )ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ(‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﻣﺆﺗﻤﺮﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗـﻢ ﺇﻟـﻐـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﻋﻘﺪﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ 20‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬

‫ﺣﺴﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﺘﻀﻤﻦ ﺟـــﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋـــﻤـــﺎﻝ ﻋـــﺪﺓ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺠـﺪﻭﻝ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﻠﺒﻄﻮﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺎﺩﻣـﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟــﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋـﻴـﺲ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻌﻬﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﺭﺋﻴﺴﺎ‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 29‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 2019‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻲ ﺟﺎﻓﻮﺭ ﺭﺣﻴﻤﻮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺼﺼﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻮﻟﻒ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬
‫‪ 4,110,457,49‬ﺩﺭﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺳﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮﺭﺕ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪19‬‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻢ ﺿﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻛﻮﺭﻧﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺗﺆﺧﺮ ﳊﺎﻕ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺜﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ‬ ‫ﻓﺠﺮ ﺑﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﺧﻴﺘﺎﰲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 3,759,424,49‬ﺩﺭﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻲ‬ ‫ﲣﺼﺺ ﺻﻨﺪﻭﻗﺎ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺷﻬﺮ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻭﻣﺎﻱ‪ .‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺒﺎﺕ‬ ‫ﺗﻀﺎﻣﻨﻴﺎ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻖ ﻻﻋﺒﻮ ﻧـﺎﺩﻱ ﺧﻴﺘﺎﻓﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﻜﻲ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﺼﻨﺪﻭﻕ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻘـﺪﻡ‪ ،‬ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟـﻨـﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 841‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ ﻓﻲ ‪ 20‬ﻧﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺪﺭﺑﻮﻥ ﻭﺃﻃﺮ ﺑﺎﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ ﺇﺧﻀﺎﻉ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻟﻠﻐﻮﻟﻒ ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺘﺎﻳﻜﻮﻧﺪﻭ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬
‫ﺑﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺩﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺌﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻗﺮﺭﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺩﻋﻢ‬ ‫ﻭﺟـــﺎﺀﺕ ﺧﻄﺔ ﺇﺧـﻀـﺎﻉ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻷﻃﻘﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻮﻟﻒ ﻗﺪ ﻗﺮﺭﺕ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺧﺎﺹ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻼﺧﺘﺒﺎﺭ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺔ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬
‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻷﺯﻣﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺒﺮﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻟــﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻮﻟﻒ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ ﻹﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ ﺧﻴﻄﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻤﻘﺮ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺩﻋـﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺬ ‪ 8‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺿﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺈﻏﻼﻕ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ ﻭﻣﻘﺮﺍﺕ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻨﺪﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺻﺮﺗﻪ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻱ ﻭﺣﺎﺯﻡ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﻭﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺃﺳﺮﺓ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻴﺼﻞ ﻓﺠﺮ ﺧﻄﺎﺏ ﺧﻴﻄﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻈﺎﻓﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﻋﺎﻟﻘﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬﺍ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻣـﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻄﻠﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ ﻳﺤﺴﻢ ﻣﺼﻴﺮ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻻﺗــﺤــﺎﺩ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ﻟﻠﺘﺎﻳﻜﻮﻧﺪﻭ ﺍﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻉ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻤﺠﻠﺴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﺳﻞ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺳﺠﻞ‬
‫»ﻓﻴﻔﺎ« ﺣﺴﻢ ﻣﺼﻴﺮ ﺣﻔﻞ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺟﻮﺍﺋﺰ »ﺍﻷﻓﻀﻞ« ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻋﺒﺮ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻻﺗـﺼـﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺧﺼﺺ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﻔﺸﻲ ﻓـﻴـﺮﻭﺱ ﻛــﻮﺭﻭﻧــﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺸﻄﺘﻪ ﺍﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ ﻭﺇﻳـــﺮﺍﺩﺍﺗـــﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﺒﺮ ﺭﺣﻼﺕ ﺟﻮﻳﺔ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‬
‫ﻇﻞ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﺸﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻹﺿﺎﻓﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻡ ﺣﻔﻞ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮ ﻑ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺤﺮﻣﻪ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬
‫ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻴﻼﻧﻮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﺗﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎﻳﻜﻮﻧﺪﻭ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‪ ،‬ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ ﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻞ ﺟﻞ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﺳﻠﻔﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ ﺃﻧـﻪ ﺗﻤﺖ ﺍﻟـﺪﻋـﻮﺓ ﺧـﻼﻝ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻣﺎﺭﻛﺎ« ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ 2019‬ـ‬ ‫ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ‪،‬ﺗـﺸـﻮﻧـﻎ ﻭﻭﻥ ﺗـﺸـﻮ‪ ،‬ﺇﻟـــﻰ ﺿــــﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓــﻲ ﺇﻳــﺠــﺎﺩ ﺻﻴﻎ‬
‫‪ ،2020‬ﻟﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻱ ﻓﺎﺋﺰ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ »ﺍﻷﻓﻀﻞ« ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﺘﺎﻳﻜﻮﻧﺪﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛــﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻋﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺪﺭﺑﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺍﻃﻠﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻴﻮﻧﻴﻞ ﻟﻴﻮﻧﻴﻞ ﻣﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺯ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻤﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻂ‬
‫ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ ﻋﻦ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺠﻠﺔ »ﻓﺮﺍﻧﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺸﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 2022‬ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻟﻴﺔ ﺩﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺒﻮﻣﺴﻲ ‪ 2022‬ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﻳﺎﻧﻎ ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺗﺒﻮﻝ«‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‪ 2022‬ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺸﻴﺴﺘﺮ ﺑﺈﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﺴﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 12‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻮﺯ‪‬ﺍ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻴﺴﻲ ﺑﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻮﻛﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻳﺔ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺩﺭﻳﺘﺶ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﻣﺠﻠﺔ »ﻓﺮﺍﻧﺲ ﻓﻮﺗﺒﻮﻝ« ﻟﻢ ﺗﺘﺨﺬ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﺸﺄﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺟﺎﺋﺰﺓ »ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ« ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‪.‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫اﻟﺴﻨﯿﻤﺎﺋﯽ‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪22‬ﻭ‪ 23‬ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1441‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪16‬ﻭ‪ 17‬ﻣﻦ ﻣﺎﻱ ‪2020‬‬

‫ﻛﻴﺖﺑﻼﻧﺸﻴﺖﰲﻋﻤﻠﲔ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔﺭﻏﻢﺍﳊﺠﺮ‬

‫ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ »ﻳﻮﻡ ﻣﺸﻤﺲ «‬
‫ﻛــﻴــﺖ ﺑــﻼﻧــﺸــﻴــﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﻦ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺎﳌﻨﺎ ﺳﻴﻨﻬﺎﺭ ﻛﻠﻴﺎ ﺇﻥ ﱂ ﻧﺘﺤﺮﻙ ‪! ..‬‬
‫ﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﺑــﺎﺭﺯﻳــﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻼﻧﺸﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻣﻠﻮﺗﺎ ﻭﻳﻀﻊ ﺍﻟﻜﻞ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋـﺮﺽ ﻓـﻲ ﺇﻃـﺎﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺃﺿـــﺎﻑ »ﺗـﺴـﺎﺀﻟـﺖ ﻋﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ‪،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻨﺎﻉ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻼﺧﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﻜﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺨـﺮﺝ ﺟﻴﻤﺲ ﺟــﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ ﻓﻲ »ﻳﻮﻡ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺃﺭﻣﺎﺟﺪﻭﻥ ﺗﺎﻳﻢ«‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺗﻤﺎﻣ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻇﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﻤﺲ ‪ -12‬ﺩﻗﻴﻘﺔ« ‪،‬ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﺑـﻌـﻨـﻮﺍﻥ » ﻻ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﻫﺶ ‪،‬ﻣﺴﺘﺒﺼﺮﺍ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻛﻮﻓﻴﺪ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﻋﻠﻰ« ﻭﻫـﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻊ ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﺇﻧﺘﺎﺝ »ﻧﺘﻔﻠﻴﻜﺲ« ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳﺎﺧﺮ ﻭﻣﻤﺘﻊ ﻭﺗﺸﺒﻪ‬ ‫‪. -19‬‬
‫ﺁﺩﻡ ﻣﺎﻛﺎﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻮﺍﻟﻤﻪ ﻣﻊ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﺸﻤﺲ ‪ ،‬ﻗﺼﺔ ﺭﺟﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ ﻣﻊ ﺟﻴﻨﻴﻔﺮ‬ ‫)‪ (ESAV‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪﻭﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ« ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻒ ‪ ،‬ﻳﺘﺠﻮﻝ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻟﻮﺭﺍﻧﺲ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﺑﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ‪ 11‬ﻣﺨﺮﺟﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺇﻻ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪،‬ﻳﺮﻭﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟــﻤــﻘــﺮﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ‪.‬‬
‫ﺗـــﺒـــﺪﺃ ﺗـﺼـﻮﻳـﺮﻫـﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ؟‬
‫ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻧﺤﺴﺎﺭ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻱ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻗﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺒﺮﺯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺖ‬ ‫ﺻﺪﻓﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪،‬ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻠﻮﺛﺎ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻣﻀﺤﻚ ﻭﻣﺰﻋﺞ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻓـــﻴـــﺮﻭﺱ ﻛــﻮﺭﻭﻧــﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻭﺍﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‪‬ﺍ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻋﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬ﻭﻧﺴﺘﺸﻒ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻴﻮﻡ ﻣﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻳﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﻘﺒﻀﺔ‬ ‫ﺃﻭﺟـﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺻﻮﺭ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ‪،‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺟـﻮﺍﺀ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ‪ ،‬ﺗﻘﺬﻑ ﻣـﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺍﻷﺯﺑﺎﻝ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺳﻴﺪﺧﻞ ﺃﻱ‬ ‫ﻧﻌﻴﺸﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻓﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻟﻪ ‪» ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻼﻃﻢ ﺍﻷﻣــﻮﺍﺝ‬
‫ﺣﻴﺰ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﺲ ﻭ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺻﻨﻊ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣـــﻊ ﻣـــﺮﻭﺭ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ‬
‫ﻷﻭﺍﻣـــﺮ ﺍﻹﻏــﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﺰﻟﻲ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ‪،‬ﻗﻠﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺳﻮﺩﺍﻭﻱ ﺃﻭ ﻣﻜﺘﺌﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻧﻨﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣــﺰﺑــﻠــﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻛﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ؟ ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻭ ﻳـــﺨـــﺘـــﻔـــﻲ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺮ ﻣﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧـﻬـﺎﺋـﻴـﺎ ﺑﻔﻌﻞ‬
‫‪،‬ﻛﺎﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ »« ﺗﺸﺎﺭﻟﻲ ﺷﺎﺑﻠﻦ ﻭ«ﺟﺎﻙ ﺗﺎﺗﻲ«‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺗــﺮﺍﻛــﻢ ﺍﻟﻌﻠﺐ‬
‫ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍ ﻟﺒﻼ ﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺎﻟﺰﻱ‪،‬ﻧﺰﻫﺔ ﺯﺣﻴﻞ ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻮﺭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻧـــﺴـــﺎﻥ ‪،‬‬
‫‪،‬ﺷﺎﺩﻱ ﻭﻛﻨﺰﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ ‪،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺘﻮﻛﻲ‪.‬‬

‫»ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﺑﻮﻻ« ﰲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻊ »ﺁﺑﻞ«‬

‫ﺳﺒﺎﻳﻚ ﻟﻲ‪» ...‬ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ«‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻱ ﻗﺼﺔ »ﺃﻧﺪﻳﻦ ﺳﺒﺮﺍﻍ«‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﺑﻮﻻ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ«‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺗﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ »ﺁﺑﻞ« ﻹﻧﺠﺎﺯ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻋﻦ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ »ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺒﻠﺪ »ﻹﺩﻳﺚ ﻭﻭﺭﺗﻮﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻳﻌﺰ‪‬ﺯ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﻮﺑﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻮﻳﻮﺭﻛﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﺼﺔ »ﺁﺑﻞ« ﻟﺒ ﹼﺚ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻮﻓﻴﺎ‬ ‫‪.1913‬‬
‫ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻄﺮﺡ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ ‪On the‬‬ ‫ﻟﻤﺠﻠﺔ »ﻓﺎﺭﺍﻳﺘﻲ« ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﺇ ﹼﻥ »ﺃﻧﺪﻳﻦ ﺳﺒﺮﺍﻍ«‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ 49‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﺑﺄﻭﺳﻜﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻫﻲ »ﺑﻄﻠﺘﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﺘﺐ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ ،Rocks‬ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺑﻴﻞ ﻣﻮﺭﺍﻱ ﻭﺭﺷﻴﺪﺓ ﺟﻮﻧﺰ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﺳﺒﺎﻳﻚ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺴﺘﻐﺮﺍﻡ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻗﺼﻴﺮ )ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻻ‬ ‫ﻛــﺎﻥ ﺃﻳـﻀـﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧــﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻠﺨﻤﺎر‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺁﺧﺮ ﺗﻄﺮﻕ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ‬
‫ﺩﻗﺎﺋﻖ( ﺃﻧﺠﺰﻩ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮ‪‬ﻝ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﻙ‪ .‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺃﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﻻ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﻗﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺴﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﻳﺒﺚ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺛﻴﺮ‬ ‫ﻳﻤﻜﺚ ﻟﻴﻼ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺭﻓﻘﺔ ﻛﻠﺒﻪ ﺍﻟﻮﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ« ﻭﺑﺮﻓﻘﺔ ﺻﻮﺕ ﻓﺮﺍﻧﻚ ﺳﻴﻨﺎﺗﺮﺍ ﻓﻲ ﺃﻏﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺑﻤﺨﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻧﺪﺍﺀﺍ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ)‪(7‬‬ ‫»ﺳﺎﻡ« ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺭﻓﻘﺘﻪ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻣﺴﻠﺤﺎ ﺑﺮﺷﺎﺵ‬ ‫»ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ« ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 2007‬ﻭ ﻗﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﺘﺠﻮ‪‬ﻝ ﻋﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﺒﻪ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻛﻲ‬ ‫ﻧﺎﺭﻱ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻄﺎﺩﻩ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎﹰ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ .‬ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﻟﻲ ﺑﻜﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻳﺘﺼﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ »ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ«‪ :‬ﻓﲑﻭﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺘﺒﺮﻩ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﻟﻮﺭﺍﻧﺲ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﺳﻮﺑﺮ ‪ 8‬ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺴﺘﻐﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺇﺣـــﺪﻯ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺗﻪ ﻣـﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳌﻌﺎﳉﺔ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﻛﻠﺒﻪ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻴﻼ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ‬
‫ﻛﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺕ ﻋﺪﺩ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻭﺣــﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺤﻴ‪‬ﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ .‬ﺗﺠﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺟﺮﺡ ﻋﻤﻴﻖ ﻛﺎﺩ ﻳﻔﻘﺪﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺘﺴﺒﺐ ﰲ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺋﺠﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻜﻼﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ ﻭﻳﻞ ﺳﻤﻴﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻲ‪ ‬ﺑﺮﻭﻛﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻭﻧﻜﺲ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﺳﻴﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻪ ﻭ ﺷﺨﺺ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﺮﺍﻋﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻈﻬ‪‬ﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ ﻭﺃﺑﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻢ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻘﺬﺕ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻼﻙ‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ »ﺁﻧـﺎ« )ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺁﻟﻴﺲ ﺑﺮﺍﻏﺎ(‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻣﺠﺮﻭﺣﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ »ﺭﻭﺑﻴﺮ ﻧﻴﻔﻴﻞ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ‬
‫ﺭﺑ‪‬ﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻮﺍﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ »ﺇﻳﺘﺎﻥ« )ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭ ﻣﺪﻣﻴﺎ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺠﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣـﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ‬
‫ﻭﻣﺤ ﹼﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺮﻭ‪ .‬ﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﺮﺃﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻊ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ 19‬ﻭ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﺷﺎﺭﻟﻲ ﺗﺎﻫﺎﻥ( ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻫﻮ ﻭﻛﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﻞ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﺒﺪ‬ ‫ﻹﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫»ﺳﺎﻡ« ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻼﺣﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻛﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓـﻴـﺮﻭﺱ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓـﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ‬
‫»ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ »ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ« ﻫﻮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ« ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ »ﺳﺎﻡ« ﻳﺆﻧﺴﻪ ﻭﻳﺘﺼﺮﻑ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺤﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬
‫ﻗﺪﻡ ﺷﻜﺮﺍﹰ ﻟﺘﻴﻨﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺳﻴﻨﺎﺗﺮﺍ ﻟﺴﻤﺎﺣﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺗﺨﻴﻴﻠﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﺎﺭﻳﻼﻧﺪ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﺘﻔﺎﻫﻢ ﺗﺎﻡ ﻭﺑﺄﻟﻔﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻭﺑﺪﻫﺎﺀ ﻣﺒﻬﺮ‬ ‫ﻭ ﺣﺸﻴﺔ ﻭ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭ ﻓﺘﺎﻛﺔ‪ .‬ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ‬
‫ﻳﺨﺘﺘﻢ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻟﺼﻮﺭ ﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﻣﻤﺮﺿﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺼﺪ‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﻟﻨﺪﺍﺋﻪ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻭ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮﻱ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 100‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ‬
‫ﻟﻠﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺼﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ »ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ« ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 2009‬ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‬
‫ﻧﺸﺮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 1954‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺠﻮﻡ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﻤﺘﻬﻤﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺘﻠﻔﺰ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ »ﻛﺮﻳﺒﻴﻦ«‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ ﺑﺎﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ ﻭ ﺍﻷﺳـﻮﺩ » ﺁﺧﺮ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻮﺟﺪﻭﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻜﻼﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭﺓ ﺇﻳﻤﺎ ﺗﻮﻣﺒﺴﻮﻥ( ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ« )‪ (1964‬ﻭ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ »‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ »ﻧﻴﻔﻴﻞ« ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻟﻌﻀﺔ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﻭ‬
‫»ﻏﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻴﺪ«ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻔﻠﻴﻜﺲ‬ ‫ﺃﻭﻣﻴﻐﺎ ﻣﺎﻥ« )‪ (1971‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻮﺭﻳﺲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻭ ﺍﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺃﺧﺬ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻴﻨﺎﺕ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﺳﺎﻏﺎﻝ ﻭ ﻗـﺎﻡ ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺫﻟـﻚ »ﺁﻧـــﺎ« ﻣﻌﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻭ‬ ‫»ﻧﻴﻔﻴﻞ« ﺇﻟﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺒﺔ ﻭ ﺣﻮﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺮﻭﺱ ) ‪(KV‬‬
‫ﺣﻈﻲ ﻓﻴﻠﻢ »ﻏﺪﺍﺀ‬ ‫ﺷﺎﺭﻟﺘﻮﻥ ﻫﻴﺴﺘﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺨﺺ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻛﺘﺸﻒ‬ ‫ﻻﺣﻆ ﺃﻥ ﻛﻠﺒﻪ ﺑﺪﺃ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‪ .‬ﻳﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﺍﻟـﻌـﻴـﺪ« ـــ ‪ 91‬ﺩ ــ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻭﻳﻞ ﺳﻤﻴﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺭﻓﻘﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﻭﺣــﺶ ﻳـﻬـﺪﺩ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ‪ .‬ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟـﻚ ﺇﻟـﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2012‬ﺣﻴﺚ‬
‫‪ (2017‬ﺑﺤﻔﺎﻭﺓ ﻣﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﻘﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺔ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ »ﻧﻴﻔﻴﻞ« ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻧﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺮ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺟــﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻴﺮﺓ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻭ ﻣﺘﺄﺯﻣﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ % 80‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺣﻮﻝ‬
‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﺑﺸﻌﺔ‬
‫ﺣــﺎﺻــﺪﺍﹰ ﺟــﻮﺍﺋــﺰ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻓﻘﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻭﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻓﺘﺎﻛﺔ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟــﺎﺋــﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﺑﻨﺘﻪ »ﻣﺎﺭﻟﻲ« ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻞ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ »ﺁﻧﺎ« ﻛﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻫﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ .‬ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻪ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﻥ‬
‫»ﺍﻟــﻤــﻬــﺮ ﺍﻟـﻄـﻮﻳـﻞ«‬ ‫ﺭﻋﺐ ﻣﺄﺳﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻭ ﺇﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ ﻭ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻛﻞ ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﺮﺍﺹ ﺍﻟﺪﻳﻔﻴﺪﻱ‬ ‫ﺯﺋﻴﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﺍﻟـــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟــ ‪14‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭ ﺍﻹﺧـﺮﺍﺝ ﻭ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭ ﻫـﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻋـﺎﺭﺿـﺎﺕ ﻭ ﻋﺎﺭﺿﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻭ‬
‫ﻣـﻦ »ﻣـﻬـﺮﺟـﺎﻥ ﺩﺑﻲ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮﺓ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﻋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻳــﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺪﻡ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ«‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺘﻬﺎﺟﻤﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻭ ﻳﻤﺰﺡ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ »ﺟﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﻭ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺟـــﻮﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﻭ ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ« ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﻣﻦ ﻟﻘﻄﺎﺕ ﻃﺮﺍﻓﺔ ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺑﺈﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺑﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺇﻻ ﻟﻴﻼ ‪ .‬ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺍﻟــــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟــــ ‪ 28‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟـﻰ ﻣﺼﻞ ﻣﻀﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ‪Cinequest‬‬ ‫»ﻧﻴﻔﻴﻞ« ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ »ﺁﻧﺎ« ﻋﻦ ﺑﻮﺏ ﻣﺎﺭﻟﻲ‬ ‫ﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻭ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺣﻘﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻭ ﺇﺣـﺪﻯ ﺃﻏﺎﻧﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺌﺮﺍﻥ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭ ﻻﺣﻆ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺮ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺘﺠﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺗﺒﺪﻭ ﻣﻘﻔﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ ﻭ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻷﺷـــﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻭ ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺌﺮﺍﻥ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﻭﻣﻜﺴﻮﺓ ﺷﻮﺍﺭﻋﻬﺎ ﻭﻃﺮﻗﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻪ ﻭ ﺇﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﺇﺳﻤﻪ‬ ‫ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ ﻭ ﺳﻌﺎﺭ ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﺸﺎﺏ ﺗﺘﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﺣــــــﻂ ﺷــﺮﻳــﻂ‬ ‫»ﻣﺎﺭﻟﻲ« ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑـﺮﻭﺣـﻪ ﻭ ﻓﺠﺮ ﻗﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻮﻳﺔ ﻭﺗﻐﻤﺮﻫﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﻮﺳﻴﺎﻥ ﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ »ﺃﺿﻴﺌﻮﺍ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻞ ﻳﺠﺐ ﺣﻘﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﻼ‪ .‬ﻗﺮﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ »ﻧﻴﻔﻴﻞ« ﺍﻟﻤﻤﻨﻊ ﺿﺪ‬
‫ﺭﺟﻴﻠﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ ﺍﻟﺒﺚ ﺍﻟﺘﺪﹼﻓﻘﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ« ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻘﺬﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫»ﻧﺘﻔﻠﻴﻜﺲ«‪ .‬ﺗﺪﻭﺭ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺣﻮﻝ ﺭﺑ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ »ﺟﻮﺯﻓﻴﻦ« )ﺳﻤﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﻈﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟـﺴـﻴـﺪﺓ »ﺁﻧــــﺎ« ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ‪ .‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﻛﻞ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ( ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‪ .‬ﺧﻼﻝ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻭﻳﻞ ﺳﻤﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﻞ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻳﺼﻄﺎﺩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺯﻭﺟﺘﻪ »ﺯﻭﻭﻱ« )ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺳﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻳﻄﺮﺃ ﺣﺎﺩﺙ ﻳﻮﺗ‪‬ﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻳﺸﻌﻞ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤ‪‬ﻀﻤﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ‪ .‬ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧـﺬﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣﺨﺘﺒﺮﻩ ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺸﺎﺭﺩﺳﻮﻥ( ﻭ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ »ﻣﺎﺭﻟﻲ«‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﹼﻟﺪ ﻓﻮﺿﻰ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪﺓ ﺳﺘﺸ ﹼﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺼﻐ‪‬ﺮﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺄﺩﺍﺋﻪ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺇﺫﻥ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻗﻴﺪﻫﺎ ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﻭ ﺳﻌﺎﺭ‪،‬‬ ‫)ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﻭﻳـﻼﻭ ﺳﻤﻴﺲ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ(‬
‫ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻭﺁﻓﺎﺗﻪ ﻭﻣﺸﻜﻼﺗﻪ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﺮﻛﻴﺲ‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻭﺭ ﻋﺬﺏ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻭ ﺟﺴﺪﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺣﻘﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻞ ﺍﻟﻤﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺄﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻓﻘﺪﻫﻤﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ‬
‫ﻭﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻳﻀﻢ »ﻏﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻴﺪ« ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﺑﻄﺎﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ‪ :‬ﻧﺪﻳﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﻭﺣـﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺘﺮﺣﻴﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺳﻤﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻡ ﺑﻄﺮﺱ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻴﺴﻴﺎ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺎﺡ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭ ﻭﻫﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻞ ﻭ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻭ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﺭ ﺇﺫﻥ ﺑﻜﻞ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ ﻭﺇﺻﺮﺍﺭ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺩ ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﺸﻠﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻐﺎﻣﺮ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻟﻼﺷﺘﻐﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻞ ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﺒﺮﻩ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻞ ﻣﻀﺎﺩ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪..‬‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬