MAJALAH WARISAN

GO APAKAH BUDAYA
TERDAPAT DI
MALAYSIA?

MAJALAH WARISAN OKTOBER 2022

EDISI 3

BUDAYA DITERBITKAN OLEH AURORA MEDIA
TARIAN

TRADISIONAL

SIDANG PENASIHAT :
RIDAKSI PUAN AZIRAH BINTI SEMAN

KETUA EDITOR :
WAN NURUL AMANI BINTI
WAN AB. AZIZ

JURU BAHASA :
MUHAMMAD AIMAN SYAZWAN BIN ABD MANAN

JURU ARTIKEL :
NURUL NATASHA BINTI BAHRAN

PEMBANTU JURU ARTIKEL :
SITI KHATIJAH BINTI MOHAMMAD YUSOF

01 SIDANG RIDAKSI EDISI 3

ISI
KANDUNGAN

BIL. TAJUK MUKA SURAT

01 SIDANG REDAKSI 1
02
03 PENGHARGAAN 3
04 4
05 PENGENALAN TARIAN 7 - 20
06 TRADISIONAL
07
08 TARIAN SUMAZAU
09
10 TARIAN NGAJAT 23 - 31
TARIAN 33 - 40

ULEK MAYANG 43
PENUTUP

GALERI ALBUM 44

AKTIVITI 45

SUMBER RUJUKAN 46

MAJALAH WARISAN ISI KANDUNGAN 02

PENGHARGAAN

Dengan nama Allah yang Maha Akhir kalam, saya mewakili Sidang Redaksi Majalah
Pemurah lagi Maha Pengasihani. Warisan menyusun sepuluh jari memohon ampun dan
maaf andai terdapat kelemahan dan kekurangan
Assalamualaikum Warahmatullahi dalam kandungan majalah ini. Saya amat berharap
Wabarakatuh… semua pembaca akan berpuas hati dengan hasil
majalah ini. Buat rakan seperjuangan pada masa akan
Alhamdulillah dengan rahmat Allah, datang didoakan agar kalian dapat menghasilkan
Majalah Warisan edisi 1 berjaya Majalah Warisan dengan lebih kreatif. Sesungguhnya
diterbitkan oleh pihak sidang ridaksi. segala yang baik datangnya dari Allah dan
kekuranganya dari pihak kami sendiri.
Lipatan sejarah mengungkap warna-
warni kejayaan pastinya telah Sekian, terima kasih.
mengundang pelbagai cabaran dan
dugaan namun berbekalkan Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
semangat kekitaan dan rasa
tanggungjawab, kami tidak PENGHARGAAN EDISI 3
menghiraukan apa jua cabaran yang
menghalang sehinggalah majalah ini
berjaya dihasilkan.

Benar kata pepatah, jika tidak
dipecahkan ruyung manakan
dapat sagunya. Satu analogi yang
jarang diaplikasikan. Penghargaan
yang tidak terhingga dihulurkan
kepada semua pihak yang terlibat
secara langsung atau tidak langsung
atasbantuan dan dorongan sehingga
majalah warisan dapat diterbitkan
dengan jayanya. Tujuan majalah ini
dihasilkan adalah untuk memaparkan
dengan lebih jelas tentang tarian
tradisional yang terdapat di Malaysia.

Amani sebagai Ketua Editor
MAJALAH WARISAN

03

PENGENALAN

Malaysia merupakan sebuah negara Tangan mengikut rentak muzik yang
yang berbilang kaum di mana terdiri dimainkan. Menurut kepada seorang
daripada tiga kaum yang utama iaitu ahli sejarah tarian dan muzik Jerman
kaum Melayu, Cina dan India. bernama C. Sachs telah memberikan
Pelbagai adat dan budaya yang definisi seni tari sebagai gerakan yang
dapat dipelajari daripada masyarakat berirama.
berbilang kaum ini, terutama dapat
dilihat daripada tariannya. Seni tari adalah pengucapan jiwa
manusia melalui gerak – geri berirama
Tarian tradisional merupakan sejenis yang indah. Tarian yang
seni gerak yang mengandungi dipersembahkan dari setiap kaum
gerakan tubuh badan yang mempunyai asal usul dan tujuan
mempunyai unsur – unsur tersendiri. Sebagai contoh tarian mak
keindahan. Tarian dapat yong, zapin, gamelan, asyik,
dipersembahkan melalui gerakan kathakali, bharatanatiyam, singa,
tangan, kaki, badan, mata dan kipas, ngajat dan sumazau.
anggota badan yang lain.

MAJALAH WARISAN PENGENALAN 04

05 EDISI 3

MAJALAH WARISAN 06

TARIAN

S ZUMA AU

Tarian sumazau ialah salah satu diantara
pelbagai jenis tarian tradisi yang ada di negeri
Sabah dan sangat Negeri Sabah sendiri dan
termasuk di Negara Malaysia. Tarian ini
merupakan tarian tradisi suku kaum
kadazandusun yang sering dipersembahkan
pada TADAU KAAMATAN. TADAU KAAMATAN
bermaksud hari penuaian yang dirayakan di
negeri Sabah pada setiap bulan Mei. Hujung
bulan Mei dipilih bedasarkan pada secara tradisi
nya, penanaman padi hanya berlansung sekali
setahun. Apabila selesai menuai padi, selalunya
sebelum hujung bulan Mei.

Dalam Bahasa Kadazan tarian ini dipanggil TARIAN
SUMAZAU,manakala SAMAYAU dalam Bahasa DUSUN.
Sumayau dalam Bahasa DUSUN adalah menari yang dapat
dikaitkan dengan perkataan MINSAYAU, bermaksud
melompat lompat. Jumlah penari bagi tarian ini tidak
ditetapkan tetapi mestilah berpasangan. Jika lebih ramai
maka lebih meriah untuk menari. Terdapat perbezaan
bagi tarian SUMAZAU/SUMAYAU ini mengikut etnik.
Paluan gong juga berbeza mengikut etnik. Tarian
ritualnya memenuhi pelbagai fungsi seperti tarian
sumazau yang ditarikan untuk ritual mengikut daerah dan
kampung.

07 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

GERAK TARI Tarian ini ditarikan dengan cara
SUMAZAU kedua-dua tangan diangkat ke
paras bahu dan dikibar-kibarkan
umpama kibaran sayap burung,
mengikut alunan rentak yang
dimainkan dengan perlahan-lahan
dan lemah lembut. Pasangan penari
lelaki dan wanita menari
menghadap hadapan dan mereka
menggerak-gerakkan kaki dengan
langkah kecil, tumit kaki naik dan
turun mengikut irama lagu,
bergantung dari mana asalnya suku
kaum kadazandusun ini.

Ketika menari tangan didepakan
keluar, seolah-olah sedang terbang
tetapi dihinjutkan pergelangan
tangan. Langkah ini juga boleh
berbeza -beza mengikut daerah.
Kadang kala ketika menari penari
boleh setakat menghayun-hayun
atau melimbai-limbai tangan. Pada
masa sekarang tarian
sumazau/sumayau ditarikan pada
setiap majlis dan keramaian
menyambut hari keramaian ,
namun tujuan asal tarian ini ialah
untuk menyambut kedatangan
"Bambaazon" (semangat padi) yang
biasa dilakukan pada selepas
menuai padi.

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 08

ALAT MUZIK

Alat muzik yang
digunakan untuk
tarian sumazau
adalah GONG,
GENGDANG DAN
PEMUKUL GONG.

09 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

ALAT MUZIK

GONG

• Tulang belakang alat muzik kenara
digunakan dalam kebanyakan arena
permainan muzik.

• Bilangan gong yang digunakan bebeza
beza mengikut etnik.

• Mempunyai 8 buah yang mempunyai
nama :
1. Koritikan/sarakan
2. Loposon
3. Kuribadon
4. kutowon
5. Tagung/tuluriu
6. Tagung/tulurui 2
7. Toong-toongon
8. Polombusan

GENDANG

• Dimainkan Bersama GONG.
• Kadang kala gendang dipukul dahulu

dan dikuti dengan pauan gong.
• Sering dipukul Bersama lembut
• Permukaan gendang diperbuat kulit

kambing.

PEMUKUL GONG

• Diperbuat daripada kayu
lembut.

• Kayu tersebut dipendekkan dan
pada kepala kayu dibalut
dengan skrap getah hitam.

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 10

BUSANA PENARI
PENARI WANITA

Baju KadazanUntuk Penari

Buat daripada bagi wanita, mereka memakai tapi
iaitu kain sarung yang diperbuat daripada kain
baldu hitam atau kain biasa yang dihias dengan
butang betawi yang diperbuat daripada tembaga
dan benang emas yang cantik. Ianya berpotongan
seperti kain kebaya iaitu dipotong 3 keping
berbelah di bahagian depan dan juga disekeliling
bawah punggung dan kaki kain. Mereka juga
memakai baju tanpa lengan yang dipanggil
sinuangga. Sinuangga ini adalah sejenis baju blaus
lengan pendek dan leher berbentuk U. Ianya
mempunyai sulaman yang berwarna Suramdi
sepanjang lubang kepala dan lengan.

11 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

01 BUSANA PENARI

• Kostum yang dipakai oleh penari
wanita diperbuat daripada sutera atau
kain baldu yang berwarna hitam .

02

• Sinuagga adalah baju berlengan pendek dan
leher berbentuk U adalah untuk golongan
perawan dan dihiasi juga oleh lebih 30 biji
butang emas yang dipanggil batawi.

03

• Sarung panjangnya dikenali
sebagai Tapi.

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 12

BUSANA PENARI 04

• Kedua-dua simuagga dan tapi ini
dihiasi oleh renda emas di bahagian
tepi dan tengahnya dan ia dikenali
sebagai Siling.

05

• Tangkong pula merupakan tali
pinggang yang terdiri daripada 84
logam bulatan yang disusun dengan
rotan

06 EDISI 3

• Selendang warna merah pula
dipakai oleh para penari wanita .

13 T A R I A N S U M A Z A U

PENARI BUSANA
LELAKI PENARI

Baju KadazanUntuk Penari

Golongan lelaki biasanya mengayakan baju berlengan
panjang yang dipanggil Gaung dan diperbuat daripada
kain baldu hitam yang ditekatkan dengan benang serta
manik-manik yang berwarna keemasan yang dipanggil
Linda. Terdapat juga butang perak atau emas yang
dipanggil Labuan. Seluar mereka pula dikenali sebagai
Sauva yang diperbuat daripada kain baldu hitam yang
ditekat dengan benang emas dan merah. Di bahagian
atad seluar disambung dengan kain putih dipanggil
tepua. Mereka juga memakai sigah (topi) yang
kebiasaanya diperbuat daripada sejenis kain dastar yang
ditenun dengan benang emas dan dijadikan tanjak. Kain
yang dibentuk 4 segi tepat ini dihiasi pula dengan
renda-renda keemasan dibahagian tepinya disebut
sebagai siling

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 14

BUSANA PENARI

01 02

• Penari lelaki memkai • Baju daripada penari
hiasan kepala yang lelaki dikenali sebgai
dipanggil sigal yang Gaung.
diperbuat daripada
sulaman kain daster.

15 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

03 BUSANA PENARI

• Seluarnya pula dipanggil sauva.

04

• Penari lelaki memakai kaking
atau toogot yang diikat di
bahagian pinggang semasa
menari.

05

• Penari lelaki memakai Hisad yang
diikat dengan sandagon yang
diperbuat daripada daut silad yang
dikeringkan. Hisad dalam upacara
ritual berfungsi sebagai simbol tolak
bala atau menjauhkan dari roh jahat.

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 16

GERAK TARI

Sumihok adalah asas tari sebagai permulaan
gerak tari dengan injutan setempat.

Gerak tari sumazau pula adalah mengerakkan
tumit dan jejari kaki berselang seli sambil
mengayun tangan di sisi badan.

Manakala pangkis pula merupakan pekikan
bagi menyamarakkan lagi semangat selain
sebagai tanda bertukar gerakan tari .

17 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

GERAK TARI

Mengambai adalah pergerakan menghayunkan
tangan seperti seekor burung helang yang
sedang terbang .

Gerakan tari mingkun adalah tarian upacara untuk
menjauhkan segala kejahatan . Tarian ini ditarikan
dalam formasi bulatan atau berselang seli antara lelaki
dan wanita . Hisad akan digerakkan untuk menandakan
upacara tadi telah selesai

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 18

PERKEMBANGAN
TARIAN SUMAZAU
PADA ERA KINI

Kini tarianSumazaudiadakandalambanyakmajliskeramaiansepertimajlis-majlis
perkahwinan,majlis-majliskeraianmenyambutketibaanorang-orangkenamaan,di mana
ia turutjuga ditarikanoleh semua yang hadirdengantidakmengirasuku kaum dan
peringkatumur bagimemeriahkanmajlistersebuttanpamemakaipakaiantradisionalhitam.

19 TARIAN SUMAZAU EDISI 3

PANDANGAN
PENULIS

Bedasarkankajianuntukmenghasilkane-majalahini.saya dapatmeluaskanpengetahuansaya
dan dapatmempelajaritentangadatdan istiadatyang masihdiamalkanketikaini.Saya dapat
mengetahuilebihbanyakadatorang yang tinggaldi Malaysiakeranasebelumini saya tidak
tahu tentangtariansumazauini.Oleh hal yang demikianmembuatsaya lebihtertarikuntuk

mempelajaritentangadatyang pelbagaidi setiappelusuktanah Malaysiaini. Mungkinadalebih
banyaktetapisaya rasabersyukurkeranadapatmempelajaritentangtarianini.Saya berharap,
adatatau tarianini tidakdilupakandan haruslahditeruskandarigenerasihinggagenerasiyang
mendatang supaya tidak hilang dek zaman..

MAJALAH WARISAN TARIAN SUMAZAU 20

21 EDISI 3

MAJALAH WARISAN 22

Tarian Ngajat atau Tarian Norek
adalah satu tarian tradisional yang
berasal daripada Sarawak (Malaysia)
yang sangat popular dalam kalangan
orang Iban di Kalimantan Barat dan
Sarawak. Perkataan Ngajat dalam
Bahasa Iban membawa maksud
“menari”. Tarian Ngajat terdiri
daripada beberapa jenis, antaranya
ialah :

• Ngajat Bebunuh
• Ngajat Lesung
• Ngajat Induk
• Ngajat Ngalu Temuai
• Ngajat Kuta
• Ngajat Pua Kumbu

23 TARIAN NGAJAT EDISI 3

Asal-usul ngajat menurut pakar
kajian Sains dan Arkeologi
mendapati bahawa Ngajat
merupakan tarian yang berasal dari
Sarawak. Ia bermula daripada
penghijrahan orang Iban dari Gua
Niah ke Kapuas di Kalimantan Barat.
Di Sarawak, masyarakat Iban
memilih memakai baju tradisi dari
leluhur mereka. Leluhur bermaksud
nenek moyang.

Tarian Ngajat merupakan indentiti
utama masyarakat Iban yang
menjadi kebanggaan kebudayaan
rakyat di Sarawak. Keunikan dalam
setiap persembahan tarian Ngajat
inilah menjadikan suku kaum ini
terlalu istimewa dan tersendiri.
Keindahan tarian Ngajat yang
terdapat dalam masyarakat ini
adalah unik dan asli kerana ianya
merupakan satu indentiti komuniti
Iban yang penuh dengan dunia
mistik dan keajaiban serta
membezakan kaumnya dari suku -
suku kaum peribumi lain di
Sarawak.

MAJALAH WARISAN TARIAN NGAJAT 24

TUJUAN TARIAN Ngajat bagi orang-orang Iban ialah
NGAJAT tarian semasa menyambut Hari Gawai
orang-orang Iban sebelum berperang
dan selepasmusim menuai. Pada
zaman dahulu tarian tersebut ditarikan
selepas mereka kembali dari
berperang.

Mereka diraikan dengan sambutan
Gawai yang dipanggilGawai
Kenyalang. Hari Gawai Dayak
disambut oleh orang Dayak di
Sarawak, Malaysia dan Kalimantan
Barat, Indonesia pada 31 Mei dan 1
Jun.

Sudah pastinya, setiap tarian Ngajat ini membawa GERAK TARI
maksud tertentu. Tarian ini ditarikan dengan berdiri TARIAN
atas bulatan langsaran ke atas dan ke bawah, NGAJAT
penari akan melompat bersama iringan lagu. Setiap
rentak yang dimainkan adalah bersesuaian dengan
upacaranya. Bagi Gawai Sandau Ari, gendang rayah
dimainkan untuk tetamu kehormat dan orang yang
menyambut gawai sambil membawa tengkorak
musuh.

Satu lagi jenis tarian ini ialah penari akan
memegang perisai kayu di tangan kiri dan pedang
di tangan kanan lalu menari seperti berdepan
dengan musuh dengan menghayunkan badannya
ke kiri dan ke kanan.

25 TARIAN NGAJAT EDISI 3

ALAT MUZIK

Muzik iringan dimainkan
daripada alat-alat seperti
gong besar (tawak) dan
gong sederhana
(bebendai), gendang atau
dedumbak dan satu set
gong kecil engkurumong.
Sapeh adalah alat muzik
bertali seperti gitar.

MAJALAH WARISAN TARIAN NGAJAT 26

ALAT MUZIK

TAWAK

• Tulang belakang alat muzik kenara.

BEBENDAI

• Bebendai ialah gong kecil yang tergantung,
berbentuk bulat dan membukit di tengah.
Merupakan gong yang lebih nipis dan lebih kecil.

ENGKROMONG

• Gong kecil diperbuat daripada perenggu berbentuk
periuk. Berbusut di tengah permukaannya. Lapan
buah gong bagi satu set diatur berbaris di atas para
yang panjang. Semua alat-alat muzik ini dimainkan
oleh kaum lelaki.

KETEBUNG

• Drum (single sided drum) yang boleh diketuk dari
satu sudut sahaja dan diperbuat daripada bahan
semulajadi. Berbentuk bulat dan memanjang ke atas.

27 TARIAN NGAJAT EDISI 3

BUSANA
PENARI

Penari ngajat akan
memakai pakaian tradisi
seperti ‘sirat’, ‘gagung’
atau baju burung. Pakaian
ini melambangkan
pahlawan kepada penari. Penari juga
memakai topi yang dihias dengan
bulu-bulu burung. Gagung
merupakan sejenis baju yang tebal
dan keras yang diperbuat daripada
kulit haiwan seperti kulit beruang
tetapi tidak dijahit kiri dan kanannya.
Penari-penari akan memakai kain
merah yang yang diikat pada
bahagian pinggang hingga ke paras
lutut. Penari juga memakai topi yang
dihias dengan bulu-bulu burung.

Sebagai aksesori tambahan
katanya, mereka akan mengenakan
simpai (gelang), langgu (subang),
sirat, baju burung, gagung, pedang
atau ilang dan terabai.

MAJALAH WARISAN TARIAN NGAJAT 28

BUSANA PENARI

29 TARIAN NGAJAT EDISI 3

BUSANA PENARI

MAJALAH WARISAN TARIAN NGAJAT 30

PANDANGAN
PENULIS

Berdasarkan kajian untuk menghasilkan e-majalah ini, saya dapat mempelajari banyak perkara baru. Di samping
menambah ilmu pengetahuan, saya juga berpeluang untuk memperluaskan kosa kata dalam menghasilkan ayat
bagi menceritakan tarian Ngajat yang ada. Sejarah menyeluruh, tarian Ngajat membuka mata saya kerana secara
saya tidak begitu tahu berkenaan sejarah tarian ini, hanya mengetahui nama “Tarian Ngajat” sahaja. Dan saya
berpeluang mendalami tarian ini dengan lebih baik. Terima kasih kepada peluang yang bermakna untuk
menghasilkan e-majalah. Tidak lupa juga pada Tarian Mayang Ulit dan Tarian Sumazau yang disiapkan hasil
daripada kerja keras rakan sepasukan saya. Seronok juga apabila dapat mempelajari seni-seni tarian. Terutamanya
dari negeri Sabah dan Sarawak. Disebabkan terpisah dengan jarak yang agak jauh, saya merasakan bahawa terdapat
sedikit jurang ilmu pengetahuan berkenaan negeri Sabah dan Sarawak. Kebanyakan yang dipelajari adalah
berkenaan Semenanjung Malaysia. Oleh itu, kami bersepakat untuk membawa masuk Tarian Ngajat dan Sumazau
kerana ingin membuka pengetahuan dengan lebih luas bagi diri sendiri dan kepada pembaca e-majalah ini. Kini
persembahan tarian ngajat yang merupakan tarian tradisional yang dulunya hanya dapat dinikmati ketika perayaan
Gawaidanmusimmenuaikinisudahdiperkembangkandandikomersialkanuntuktujuan memperkukuhkan
sektor pelancongan dan memperkasakan budaya di Sarawak.

31 TARIAN NGAJAT EDISI 3

MAJALAH WARISAN 32

Pada dahulunya tarian ulek mayang digunakan
sebagai tarian yang berunsur pemujaan dan
bertujuan untuk perubatan tradisional. Kaedah
perubatan tradisional ini mempunyai
unsur syirik dan tahyul kerana
terdapat bacaan jampi mantera
oleh tok pawang.

………………………

Tarian EDISI 3

Ulek
Mayang

33 TARIAN ULEK MAYANG

ASAL – USUL Pertarungan antarabomohdanputeri-puteri
ULEK tersebut menjadi semakin sengit hingga
MAYANG menggegarkan bumi dan menggolakkan laut.
Apabilapertarungan menjadisangat sengit,
Asal usul ulik mayang ini bermula pada zaman muncullahPuterike-7,iaituputeriyang sulung.
dahulu, iaitu apabila sekumpulan nelayan keluar ke laut Puteriinimemilikirupa yanglebihrupawan,lebih
menangkap ikan dengan berperahu. Tiba-tiba, mereka kuat dan bijaksana. Setelah itu, bomoh telah merayu
telah dilanda ribut yang amat dahsyatdi tengah lautan kepadaPuterike-7agar dipulangkansemula
sehingga jong yang dinaiki mereka telah dipukul ombak semangat nelayantersebut.Menyedarikenakalan
ganas. Kesemua nelayan terhumban di dalam laut yang adik-beradiknya, Puteri sulung memerintahkan
bergelora sambil terkapai-kapai menyelamatkan diri. pertarungan itu dihentikan. Dalam pertempuran
tersebut, puteri sulung berkata;
Seterusnya, ribut menjadi reda dan kembali kepada
sedia kala. Tubuh para nelayan tersebut telah dihanyutkan “akutahu asalusulmu,”
ke pantai dan seorang demi seorang nelayan terjaga dan “Biarkanyanglautpulangkelaut,danyang darat
berasaberuntungkeranaterselamat.Tetapi,salahseorang pulang ke darat.”
daripada nelayantersebut tidak sedarkan diri dan
menganggap bahawa nelayan tersebut telah mati tapi Jiwa nelayan telah dipulangkan dan nelayan kembali
tubuhnya masih bernyawa apabila diperiksa. sedar. Bomoh dan rakan-rakan nelayan berasa
terhutang budikepadasangputeri,merekatelah
Oleh itu, nelayan-nelayan tersebut memanggil mempersembahkannasi bewarnakepadasang puteri
bomoh untuk menyedarkan kembali nelayan tersebut. sebagaitandapenghargaan atau berterimakasih.
Bomoh tersebut mengubatinya dengan bacaan mantera Upacara ini kekal diamalkan sehingga kedatangan
dan apabila diseru, bomoh tersebut mendapati nelayan itu Islam,untuk menunjukkanrasaterhutang budikepada
telah dipukau oleh semangatlaut. semangat-semangat laut

Rupa-rupanya seorang Puteri Bunian cuba menguji Terdapat beberapa sumber menyatakan upacara Ulek
kesemuanelayantetapihanyaseorangyangtertarik. Mayang dimainkansewaktumusimpujapantai
Dipercayai nelayan itu terperangkap dan merayau-rayau di sebagaipersembahankepadapenunggu lautsupaya
alam bunian. Bomoh tersebut cuba membawa semangat tidakmengganggu nelayandanupacaramengubati
nelayan kembali ke dunia nyata namun, Puteri itu telah pesakitdeganmenggunakan semangatyang dipuja.
menyeru seorang kakaknya untuk membantu. Seorang Antara kampungyang masihgiat
demi seorang demi kakaknya datang untuk menolong memperkembangkan kesenian ini ialah Kampung Pasir
Puteri ke-1 sehingga Puteri ke-6 datang. Panjang, KualaTerengganu.

MAJALAH WARISAN TARIAN ULEK MAYANG 34

GERAK TARI
ULEK MAYANG

Tarian ini ditarikan secara beramai –
ramai antara 10 hingga 15 orang
dalam bentuk bulatan untuk memuja
Tuan Puteri Tujuh beradik.
Seterusnya, persembahan ulik
mayang ini dimainkan dengan
menggunakan Mayang Pinang dan
dimainkan beramai – beramai dengan
membuat bulatan dan pemegang
duduk di tengah-tengah dan tidak
ada muzik yang mengiringi
persembahan ini. Selain itu, mayang
yang digunakan dalam persembahan
…in…i …ha…ru…sl…ah…d…ia…sap kemenyan dan
disapu minyak kelapa terlebih dahulu.
Akhir sekali, sebelum persembahan
dimulakan mereka dibacakan doa dan
bangkitan dilakukan untuk memohon
perlindungan agar orang yang
mengambil bahagian tidak ditimpa
apa – apa kemalangan.

35 TARIAN ULEK MAYANG EDISI 3

ALAT MUZIK

Lagu ulik mayang
dinyanyikan dengan
iringan orkestra Melayu
yang terdiri daripada alat -
alat muzik seperti
gendang, gong, biola dan
akordian.

MAJALAH WARISAN TARIAN ULEK MAYANG 36

ALAT MUZIK

GENDANG

• Alat bunyian yang diperbuat daripada kulit binatang
seperti kerbau, kambing atau lembu. Ia merupakan
salah sebuah alat muzik dalam keluarga genderang.
Setiap bangsa seperti Cina, Melayu dan India
mempunyai gendang dengan nama yang tersendiri.
Gendang boleh didapati dalam pelbagai saiz dan
Kegunaan.

AKORDION

• Merujuk kepada suatu keluarga alat muzik bentuk
kotak ditiup dalamnya. Alat jenis ini dimainkan
dengan memampatkan atau mengembangkan
hububan atau belos (bellows) dengan satu tangan -
untuk menolak udara masuk keluar alat - sambil
menekan butang atau kunci dengan tangan yang
lebih kuat untuk membuka lubang mengalirkan udara
melalui kepingan loyang atau logam lalu terhasilnya
bunyi dalam badan alat.

• Alat ini sering dimainkan dalam muzik rakyat atau
etnik (seperti ghazal) bahkan juga kepada gubahan
yang lebih rumit seperti untuk pertunjukan opera
atau klasik Barat.

37 TARIAN ULEK MAYANG EDISI 3

ALAT MUZIK

. BIOLA

• Biola atau violin adalah sejenis alat muzik bertali
yang dimainkan dengan mengunakan penggesek
biola (bow). Biola mempunyai empat tali dan leher
yang tidak mempunyai fret. Ia dimainkan dengan
cara menggesek tali-tali tersebut dan hujung biola
diletakkan di bahu pemain.

GONG

• Alat muzik yang digunakan dalam muzik tradisional
Melayu. Gong diperbuat daripada logam seperti
tembaga dan besi. Gong dimainkan dengan
mengetuknya secara berselang seli dan lazimnya
dimainkan bersama-sama bonang, gendang dan
serunai.

REBANA

• Alat membran semuka dan kulit mukanya diperbuat
daripada kulit kambing. Apabila dimainkan, rebana itu
diletakkan di atas tapak kaki pemainnya yang duduk
bersila. Lutut kanan pemain dimasukkan ke dalam buluh
rebana sehingga mencecah kulit muka untuk
menghasilkan bunyi yang lebih nyaring. Untuk
menegangkan kulit rebana digunakan kayu baji yang
diletakkan di bawah buluh rebana dan juga seutas rotan
kecil sebagai penyedak.

MAJALAH WARISAN TARIAN ULEK MAYANG 38

BUSANA
PENARI

Untukpengetahuananda,kostum UlikMayang
mempunyaidua jenispakaianiaituenam daripada
tujuh penariperempuan,lazimnyamemakaiblaus
tradisional seperti songket lengan panjang, selendang
panjangyang dipakaidi bahagianpinggangdan jari
berserta sanggol pada bahagian rambut.

pula Manakalauntuk Tuan Puteri
dan akan menggunakanpakaian
enam aksesoriyang sama seperti
berbeza penari lain tetapi yang
songket diaakan memakaiblaus
lenganpendekdan warna
pakaiannyajuga berbeza.

?3?9?? M AGAZINE TARTIAARNIAUNLESKUMMAAZYAUNG EDIS1I23

PANDANGAN
PENULIS

Padapandangansaya, melaluikajianyang
saya dan rakan – rakan buatuntuk
menerbitkanMajalahWarisanini.Saya dapat
menambahkanilmu pengetahuansaya dan
juga berpeluanguntuk memperluaskan
kosa kata dalammenghasilkanayat yang
mudah difahamibagimenceritakansejarah
dan asalusul dan sebagainyauntuk tarian
Ulek Mayang ini. Sejarah menyeluruh
tentangtarianUlekMayangini telah
membukamata saya secaratidaklangsung
keranasaya dapatmenambahkanilmu
pengetahuansaya tentangsejarah,asal
usul, gerak tari, dan sebagainya tentang
tarianUlekMayangini.Namun begitu,
melaluiilmu pengetahuanyang saya ada
dan diperolehidarisumberrujukan,saya
dapatberkongsiilmu ini denganpara
pembacadan rakan– rakan seperjuangan
yang telahbertungkus– lumus untuk
menyiapkan MajalahWarisanini.

MAJALAH WARISAN TARIAN ULEK MAYANG 40
TARIAN SUMAZAU

41 EDISI 3

MAJALAH WARISAN 42

PENUTUP

Terdapat banyak lagi jenis-jenis tarian masyarakat di malaysia. Semua jenis tarian
mempunyai sejarah dan tujuan yang tersendiri.Sebagai rakyat malaysia kita
hendaklah mengenali budaya setiap masyarakat yang ada di negara kita. Sebagai
contoh mengetahui serbasedikit mengenai budaya tarian dan juga budaya-
budaya lain masyarakat di malaysia. Secara tidak langsung, kita dapat menyokong
saranan perdanamenteri tentang Keluarga Malaysia. Tarian tradisional tidak
membataskan setiap kaum untuk melihat sesebuahtarian itu hanya perlu
dipersembahkan oleh sesuatu kaum sahaja sebaliknya, keunikan hayunan langkah
tarian adalah milik seluruh rakyat Malaysia. Mengamalkan warisan tradisi seperti
seni tari juga mampu mempromosi budaya Malaysia di persadadunia dan
membuktikan Malaysia itu cantik, seindah bahasa dan warisannya.

Penterjemahan karya kreatif tarian tradisional negara dapat mengharmonikan
kaum dan memperlihatkan 'Malaysia' kerana penari perlu mempelajari warisan dan
sejarah di sebalik setiap langkah tari itu. Menyusun gerak dan langkah lemah
gemalai yang senada tatkala mempersembahkanseni tarian tradisional bukan
sahaja mampu memberi kepuasan kepadasi penari, malah dapat membangkitkan
elemen perpaduan. Biarpun berlainan bangsa dan agama, seni tarian tradisional ini
mempunyai keunikan tersendiri kerana ia dapat menyuntik semangat muhibah,
menghormati kepelbagaian dan memberi sokongan antara satu sama lain dalam
kalangan merekayang berkecimpung dalam cabang seni tersebut.

Akhir sekali, sebagai warga Malaysia harus sentiasa mempertahankan khazanah
seni tari agar ia terus bernafastak lapuk dekhujan, tak lekang dekpanas. Penting
untuk rakyat Malaysia bagi memelihara warisan tradisi yang mencerminkan
kebanggaan tanah air dan menyatukan kaum ini agar generasiakan datang dapat
mengenali dan mempelajari tarian secaramendalam dan tarian tradisional
pula tidak akan dilupakan oleh masyarakat akan datang.

43 PENUTUP EDISI 3

GALERI ALBUM

MAJALAH WARISAN GALERI ALBUM 44

AKTIVITI

Jawapan :

Quiz Quiz Quiz Tarian
Tarian Sumazau Tarian Ngajat Ulek Mayang

45 AKTIVITI EDISI 3

SUMBER RUJUKAN

• Jurnal| tariankadazandusun(miedoriieqa.wixsite.com)
• .Sumazau- WikipediaBahasa Melayu,ensiklopediabebas
• .SejarahTarianSumazau| PDF(scribd.com)
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fm.sinarharian.com.my%2Fmobile-

article%3Farticleid%3D171924&psig=AOvVaw1BwcTDCDD6kPIfXD-

c7MF8&ust=1664163336673000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwjk6cHVga_6AhVErmMGHVzeA3UQr4kDegU
IARD0AQ
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.timeout.com%2Fkuala-lumpur%2Fthings-to-do%2Fwhat-
you-need-to-know-about-hari-gawai&psig=AOvVaw1BwcTDCDD6kPIfXD-

c7MF8&ust=1664163336673000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwjk6cHVga_6AhVErmMGHVzeA3UQr4kDegU
IARDoAQ
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fms-my.facebook.com%2FmyKBSMalaysia%2Fposts%2Fselamat-
hari-gawaihari-gawai-disambut-masyarakat-keturunan-dayak-daripada-suku-

k%2F2489007317811285%2F&psig=AOvVaw1BwcTDCDD6kPIfXD-
c7MF8&ust=1664163336673000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwjk6cHVga_6AhVErmMGHVzeA3UQr4kDegU

IARDqAQ
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.officeholidays.com%2Fholidays%2Fmalaysia%2Fsarawak%2

Fgawai-dayak&psig=AOvVaw1BwcTDCDD6kPIfXD-
c7MF8&ust=1664163336673000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwjk6cHVga_6AhVErmMGHVzeA3UQr4kDegU

IARD4AQ
• http://tariantradisionalulekmayang.blogspot.com/p/sejarah-ulik-mayang-bermula-pada-zaman.html
• https://www.google.com/search?q=alat+muzik+utk+tarian+ulek+mayang&rlz=1C1CHZN_enMY979MY979&sxsrf=AL

iCzsZh0pThGmo-

vkcc3GKWojVhDsYOvw:1664209260693&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwiaycLO7rL6AhXj8DgGHdLND
n8Q_AUoAXoECAIQAw&biw=1366&bih=617&dpr=1#imgrc=C17vDegJnp2TxM
• http://tariantradisionalulekmayang.blogspot.com/p/pengenalan.html
• https://dikirbarattmx.weebly.com/rebana.html
• https://educalingo.com/ms/dic-ms/gendang
• https://ms.wikipedia.org/wiki/Akordion
• http://luqmanzyxel-alatmuzik.blogspot.com/2011/10/biola.html
• http://tariantradisionalulekmayang.blogspot.com/p/kesimpulan.html
• https://tajria.com/20213140
• http://evygurlz.blogspot.com/2011/07/baju-burung.html
• https://psivik.wordpress.com/nota-2/tarian/tarian-ngajat/
• https://www.astroawani.com/gaya-hidup/tarian-ngajat-identiti-masyarakat-iban-208669
• https://ms.wikipedia.org/wiki/Tarian_Ngajat
• https://rimbunanrantingsarawak.weebly.com/sejarah.html
• https://www.bharian.com.my/bhplus-old/2015/05/56755/generasi-muda-pertahankan-tarian-ngajat
• https://ejournal.upsi.edu.my/index.php/JSPS/article/download/4512/2774https://rimbunanrantingsarawak.weebly.com

/pakaian-tradisional-iban.html/

MAJALAH WARISAN SUMBER RUJUKAN 46

47 EDISI 3

MAJALAH WARISAN 48

DISEDIAKAN OLEH :

MUHAMMAD AIMAN SYAZWAN BIN ABD MANAN (18DDT21F1022)
NURUL NATASHA BINTI BAHRAN (18DDT21F1013)
SITI KHATIJAH BINTI MOHAMMAD YUSOF (18DDT21F1028)
WAN NURUL AMANI BINTI WAN AB AZIZ (18DDT21F1095)
KELAS : DDT3B
PROGRAM : DIPLOMA TEKNOLOGI MAKLUMAT (TEKNOLOGI DIGITAL)

49 DISEDIAKAN EDISI 3