堂号

堂号
尘封的符号，古老的记忆

名字：吴漩恩
班级：2A
老师：杨老师

目录 1
2-3
堂号简介 4
堂号介绍 5-7
以地方名为姓氏的堂号 8
典故堂号
对堂号的感想

堂号简介

堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓
氏、宗族或家族。 堂号的来源主要有:地名(一
般表示宗族的发源地)、典故 (与本族祖先相关
的故事或传说)、训词和祖先名等。堂号除在祠
堂使用外,还会在宅院、族谱、礼簿、灯笼、牌
位、墓碑等处 使用,如陈姓的堂号——颖川、汝
南、河南等;林姓的堂号 西河、南安、忠孝等。

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堂号介绍

堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓
氏、宗族或家族。 堂号的来源主要有:地名(一
般表示宗族的发源地)、典故 (与本族祖先相关
的故事或传说)、训词和祖先名等。堂号除在 祠
堂使用外,还会在宅院、族谱、礼簿、灯笼、牌
位、墓碑等处 使用,如陈姓的堂号——颖川、汝南、
河南等;林姓的堂号 西河、南安、忠孝等。

凡诸樊、余祭、夷昧之后裔，并称总堂号为
“渤海堂”，季札之后裔，称堂号“延陵”，并
同时衍生出吴氏后裔许多分支衍流堂号名称。

渤海堂为吴氏堂号之一，渤海郡是吴氏的第
二大郡望。（高氏也有渤海堂）

渤海郡：古郡海郡，位于渤海湾周围的地区，
包括今之河北的南皮、青县、沧州以及山东的乐
陵、宁津、无棣以北的地区。古渤海郡的吴氏有
几支，有的是吴芮的后裔；有的是汉司徒吴雄的
后裔。

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在吴氏众郡望中，江浙一带的吴氏亦称渤海吴
氏，但此“渤海”实为今东海的通称，指的是今
长江流域的江浙地区。故吴氏之渤海郡望既包括
古渤海地区的吴氏，也包括江浙一带之吴氏，历
史名人极多。

相传吴氏传姓始祖为仲雍公，周太王古公亶
父之次子，字执，号虞仲。四十一岁时，为使幼
弟季历得继周太王之王位，遂与长兄泰伯并有让
德，同犇荆蛮，建国勾吴。长兄泰伯卒后，因无
后嗣，仲雍公世袭兄位，在位六年，育有二子，
长子名季简，次子名居简。

仲雍公卒后，葬于江苏省常熟县虞山（鸟目
山）。尔后周朝建立，周武王封仲庸公三世孙周
章为诸侯，国号改称吴，周章追封仲雍公之长兄
泰伯公为吴伯，至此，吴泰伯即为吴氏的开姓始
祖，而仲雍公为吴氏传姓始祖。

仲雍公之位传到十八代孙寿梦公，吴国始益
大称王，建都平江（今江苏吴县），在位二十五
年，卒后葬于赢博（今山东泰安莱芜县）。育有
四子，伯曰诸樊、仲曰余祭、叔曰夷昧、季曰季
札。

凡诸樊、余祭、夷昧之后裔，并称总堂号为
“渤海堂”，季札之后裔，称堂号“延陵”，并
同时衍生出吴氏后裔许多分支衍流堂号名称。
如：濮阳堂、让德堂、至德堂、龙溪堂 等。

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以地方名为姓氏的堂号

武陵堂 河南堂 东平堂

汝南堂 东鲁堂 荥阳堂

陈留堂 敦煌堂

南昌堂 东平堂 扶风堂

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典故堂号

陇西堂
陇西堂是甘肃陇西的旅游景点，位于甘肃省陇西。

“陇西堂”是陇西李氏的堂号，是陇西李氏的标志。
因此，将陇西李氏的发源地古陇西作为“堂号”，恰
恰证明了陇西李氏发源的地域就是以狄道为治所的陇
西郡。

隋末天下大乱，李渊留守太原。他所统率的十万
军队，号称关陇军。他的祖籍是陇西成纪，军旅也贯
以“陇”字为荣。凭藉十万关陇军，南下洛阳，荡平
天下以后，便封其爱子李世民为“陇西郡公”，可见
他和陇西故土的亲缘之深了。也算巧合，时隔三百多
年以后，南唐后主李煜也被赵匡胤封为“陇西郡公”，
这绝不是随便的敕封，大概赵匡胤知道唐室族裔对陇
西有着很深的亲情，使李煜安心就范罢了。

一代明君李世民登基后，励精图治，振兴百业，
姓氏传统，也为他所关注，诏令高士廉等四大臣编纂
《氏族志》，在全国范围内收集氏族家谱，依据史书
及文献记载，鉴别世系，刊正姓氏。贞观十二年（公
元638年）书成，颁布天下，这就是著名的《大唐氏族
志》。从史料看，此书将天下氏族分为上上、下下九
等，李姓既为国姓，当然非上上莫属了。举国上下李
氏至为尊荣，天下李姓是一家，还分什么派和系，同
为狄道籍，共奉“陇西堂”，以陇西狄道为荣，尊陇
西狄道最亲。

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典故堂号

映雪堂

孙氏最主要堂号之一，孙武后裔、孙资八世孙孙康，

家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了

大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人

发愤读书的典范和楷模。氏人因此以“映雪”为堂号。

孙氏源于姬姓。据史籍《元和姓纂》记载：“周文

王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳

生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖。

根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，

膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生

知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、

益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，

将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。

鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居

太原中都。”“汉安定太守会宗，会宗裔子福，为太原

太守，遇赤眉难，遂家焉。十一代孙生南阳太守宏，宏

生晋冯诩太守楚。”

据《太原中都孙氏谱》，孙

资生南阳太守孙宏，孙宏生晋

冯翊太守孙楚，孙楚生孙询，

孙询生孙盛，孙盛生孙潜、东

晋长沙相孙放。

东晋时期，孙放有子孙

秉，孙秉子孙康，家贫，夜读

无烛，乃出庭坐于雪地映雪读

书，后来成了大学者，官至御

史大夫，实现了自己的抱负，

成为世人发愤读书的典范和楷

模，孙康后人因此以“映雪”

为堂号。 6

典故堂号

半部堂
半部堂赵姓堂号，

五代后周时，赵普
助赵匡胤发动"陈桥
兵变"建立宋朝。

宋太祖赵匡胤于是封赵
普为宰相。他又提出了"
杯酒释兵权"的方法削减
了地方武装，巩固了中
央集权，想方设法，把
天下治理得很好。宋太祖就问："爱卿！你怎样把国家
治得这么好的？"赵普回答说："我不过是靠了半部《论
语》罢了！"赵普死后，家人整理他的书箱，果真什么
宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》。
其后人以此为堂号。

7

对堂号的感想

说实话，在老师要我们做关于堂号的这一份课
业，我从来不知道堂号是什么。我当时还在那里琢磨
堂号是什么。上网搜索了一番，我才知道堂号即祠堂
的名称或称号，主要用于区别姓氏、宗族或家族。 来
源主要有：地名（一般表示宗族的发源地）、典故
（与本族祖先相关的故事或传说）、训词和祖先名
等。 堂号除在祠堂使用外，还会在宅院、族谱、礼
簿、灯笼、牌位、墓碑等处使用。

我还去问我的父母知不知道我们自己的堂号是什
么，结果他们都和我说不知道。但好在，经过重重困
难，我终于通过一些渠道知道了我自己的堂号是什
么。由此延伸出来我的这一份课业。

感谢老师让我有一个机会知道堂号是什么，也让
我了解了我自己的堂号。

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