e-majalah

HUNE FAKTOR
2021 TIDAK
LOVE
DIPERBOL
MUSLIM EHKAN
MEMBELA
ANJING MEMBELA
SEBAGAI ANJING
HAIWAN
KESAYANGAN MHUEKMUBME: L
A ANJING

BAGI
UMAT
ISLAM

CARA!

CARA-CARA
SAMAK SELEPAS

TERPEGANG
ANJING

ATAUPUN
TERKENA
NAJISNYA

PENASIHAT

NAMA : PUAN NORZIRA BINTI AHMAD
JAWATAN : PENSYARAH

KETUA

NAMA : NUR NABILLA HUSNA BINTI JAMARIZAN
NO.MATRIK : 18DUP20F1022

EDITOR BAHASA

NAMA : NURUL NAJIHAH BINTI ABD
WAHAB
NO.MATRIK : 18DUP20F1006

PENULIS

NAMA : SITI NURLISSDA BINTI MANSOR
NO.MATRIK : 18DUP20F1024

TABLE OF 05 ISLAM TIDAK
CONTENTS MEMBENCI ANJING
M/S : 9
01 PENGHARGAAN
06 PANDANGAN EMPAT
M/S : 2 07 MAZHAB TENTANG
ANJING
02 MUSLIM MEMBELA ANJING M/S : 10
03 SEBAGAI HAIWAN
04 PELIHARAAN GALERI ALBUM
M/S : 3 M/S : 11

FAKTOR YANG TIDAK 08 KESIMPULAN
DIBOLEHKAN M/S : 12
MEMBELA ANJING
M/S : 4-5 09 HARAPAN DAN
CADANGAN
HUKUM MEMBELA M/S : 13
ANJING BAGI UMAT
ISLAM
M/S : 6

HUKUM MENYENTUH 10 SUMBER RUJUKAN
ANJING M/S : 14
M/S 7
05

11 DISEDIAKAN OLEH
M/S : 15

06 CARA SAMAK SETELAH
TERPEGANG ANJING
ATAU TERKENA
NAJISNYA
M/S : 8

PENGHARGAAN EGAYOV 2 EGAP

Syukur Alhamdulillah dan setinggi-tinggi
kesyukuran dipanjatkan kehadrat ilahi kerana
dengan izin kurnianya ,dapat kami
menyempurnakan tugasan e-majalah bagi subjek
Pelancongan dan Hospitaliti Dalam Islam (MPU
23072 ) ini dengan jayanya. Dengan kesempatan
yang ada ini ,kami sekumpulan amat berbesar hati
untuk menghadiahkan jutaan terima kasih kepada
Puan Norzira binti Ahmad,selaku Pensyarah bagi
subjek ini kerana telah meletakkan sepenuh
kepercayaan beliau kepada kami untuk
melunaskan tugasan yang diberikan. Kami juga
ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada
semua pihak yang tidak putus-putus dalam usaha
membantu menyempurnakan tugasan ini
terutamanya kepada pensyarah saya Puan Norzira
atas budi bicara beliau dalam memberi tunjuk ajar
sepanjang masa tugasan ini dijalankan. Selain itu,
kami turut berterima kasih kepada rakan-rakan
seperjuangan kami kerana telah banyak
menghulurkan bantuan dan kerjasama bagi
merealisasikan usaha menyempurnakan tugasan ini
dengan jayanya. Ucapan ini juga ditujukan kepada
semua pihak yang telah terlibat dalam menjayakan
tugasan ini sama ada secara langsung atau tidak
langsung . Segala bantuan yang telah mereka
hulurkan amatlah saya hargai kerana tanpa
bantuan dan sokongan mereka semua tugasan ini
mungkin tidak dapat dilaksanakan dengan baik.

MUSLIM Dalam masyarakat yang
rencam agama dan budaya,
MEMBELA pelbagai perkara sensitif
mudah timbul. Di zaman
ANJING teknologi maklumat,
bermacam sudut pandang
SEBAGAI akan muncul. Sememang
inilah realiti masyarakat
HAIWAN ‘era baru' kini yang
mempunyai pelbagai
PELIHARAAN dimensi dan perspektif baru
yang tidak dimiliki oleh
ANJING ADALAH SEBATAS generasi yang hidup dalam
HAIWAN YANG JUGA era yang lepas.
MEMERLUKAN KASIH DAN
SAYANG TETAPI, SANGAT Apabila menyebut tentang
TERBATAS BAGI SEORANG isu ‘ Anjing ', bermacam
MUSLIM. speklusi dan tomahan yang
dilemparkan kepada umat
islam. Ada yang kata anjing EGAYOV 3EGAP
adalah haiwan yang dibenci
dan dimusuhi islam. Ada
yang mempersoalkan
kenapa umat islam tidak
boleh membela anjing
seperti agama lain.
Bukankah anjing juga
haiwan seperti kucing,
arnab dan lain lain?

Bermacam macam
persoalan yang dikeluarkan
daripada masyarakat dan
majoritinya adalah orang
islam yang tidak mendalami
ilmu agama dan mengkaji
sebab sebab dan jawaban di
setiap persoalan mereka .

MUSLIM SEJATI

ADALAH SEORANG

MANUSIA YANG

SANGAT MENITIK

BERATKAN HALAL

DAN HARAM

DIDALAM ISLAM.

AIR LIUR ANJING EGAYOV 4EGAP

air liur anjing itu berkuman
yang boleh menyebabkan
kita mati atau sel otak
menjadi mati seperti kes
yang selalu berlaku yang
melibatkan anjing iaitu
penyakit , anjing

FAKTOR TIDAK
DIPERBOLEHKAN
UMAT ISLAM
MEMBELA ANJING

ANJING : BINATANG YANG DIANGGAP NAJIS

Sebenarnya , anjing dianggap sebagai binatang yang
dianggap najis , termaktub di dalam hadis yang sahih .
Justeru , menurut jumhur fuqahak , anjing membawa kepada
najis mughallazah . Berdasarkan perintah Rasulullah yang
memerintah agar membasuh bekas yang dijilat anjing
sebanyak 7 kali dimulakan dengan air yang dicampur tanah .
Nabi Muhammad SAW bersabda , maksudnya “ Sucinya bejana
(bekas) salah seorang daripada kamu yang dijilati anjing
adalah dengan dibasuh bejana itu 7 kali dengan air dan pada
basuhan pertama dicampurkan dengan tanah . ” - (Hadis
Riwayat Muslim , Abu Daud dan Ahmad ) . Namun , semestinya
timbul persoalan mengapakah Rasulullah SAWmenyuruh
umatnya menggunakan tanah untuk menyuci bekas yang
dijilat anjing ?

Menurut Dr. Yusuf AlQaradawi di dalam.

bukunya Halal dan Haram Dalam Islam pula

menjelaskannya begin; Memelihara anjing di

PAHALA dalam rumah tanpa ada suatu keperluan,
termasuk perkara yang dilarang oleh Nabi
SAW.

BERKURA Alasannya, dengan membenarkan anjing
NGAN berkeliaran di dalam rumah dibimbangkan
akan tertinggalnya najis pads bekas
minuman kesan dari jilatan anjing tersebut.
Sebahagian ulama berpendapat, hikmah

dilarang memelihara anjing di rumah adalah;

Rasulullah SAW bersabda , maksudnya “ kalau anjing itu menyalak akan menakutkan
Sesiapa yang memelihara anjing , selain tetamu yang datang, menyebabkan orang lari
anjing pemburu atau atau penjaga dan mengganggu orang yang sedang lalu
tanaman dan binatang , maka pahalanya lalang
akan berkurang setiap hari satu qirat .
”(Riwayat Jamaah). MALAIKAT TIDAK
MASUK KE DALAM

RUMAH

EGAYOV 5 EGAP

JUNE
2021

HUKUM MEMBELA
ANJING UNTUKTravel
Story

UMAT ISLAM
Tiada khilaf dan telah ijmak (sepakat) Untuk menjaga harta.

antara semua ulama-ulama muktabar Untuk menjaga tanaman.

muttaqaddimin dan mutaakhirin Untuk menjaga ternakkan.

bahawa, tidak dibenarkan seorang Untuk dijadikan anjing pemburu.

Islam untuk membela anjing menjadi Untuk menjaga keselamatan keluarga.

haiwan belaan, sebagaimana kita bela

kucing dan haiwan lain , yang kita

peluk, cium, belai dan sebagainya, Menurut sebahagian ulama, harus

KECUALI membela atas 5 sebab memiliki atau memelihara anjing untuk

yang dibenarkan, iaitu: keperluan berburu atau untuk tujuan

menjaga sesuatu, menjaga binatang

Namun adalah haram memiliki anjing ternak, dan untuk menjaga sawah ladang

jika tidak ada keperluan padanya dan diharuskan juga memiliki anak anjing

seperti mereka yang tidak dan belum untuk diajar bagi keperluankeperluan

mempunyai sawah ladang dan juga tersebut.

mereka yang tidak berburu dan hanya

berburu apabila dia
Namun , bagaimanapula membela anjing bertujuan untuk menjaga rumah ?

Para ulama berselisih pendapat dalam perkara ini. Pendapat yang ashah

(lebih shahih) mengatakan adalah harus memiliki atau memelihara anjing

untuk keperluan menjaga rumah, pintu, gerbang dan seumpamanya

berkiaskan kepada tiga keperluan yang diharuskan iaitu kerana tujuan

berkebun, berburu atau menjaga binatang ternak. Begitu juga harus EGAYOV 6 EGAP

menggunakan anjing terlatih bagi tujuan pengesanan dadah dan menjejaki

penjenayah. Namun begitu seseorang tetap dikehendaki berhati-hati dan

berwaspada kerana ditakuti boleh tersentuh anjing tersebut

HUKUM Apabila seseorang menyentuh atau terkena EGAYOV 7 EGAP
MENYENTUH mana-mana anggota anjing sama ada salah
ANJING satunya (orang tersebut atau anjing tersebut)
atau kedua-duanya (orang dan anjing itu)
Hukum-Hakam adalah panduan dalam keadaan basah, wajiblah disertu
penting bagi seorang muslim untuk bahagian yang terkena najis itu sebanyak
melakukan atau mengambil tujuh kali cucian (dengan air), salah satunya
tindakan apapun termasuklah dicampur dengan tanah.
membela binatang peliharaan.
Begitu juga apabila sesuatu menjadi najis
IN THE SPOTLIGHT disebabkan terkena atau tersentuh anjing,
seperti seseorang yang melihat seliparnya
dijilat-jilat anjing, maka selipar tersebut nyata
najis dan wajib dibersihkan terlebih dahulu
dengan cara yang disyari‘atkan untuk
membersihkan najis mughallazzah iaitu
disertu sebelum dipakai semula. Ini ada
dinyatakan oleh Imam an-Nawawi
Rahimahullah:

Ertinya: “Dan apa yang menjadi najis kerana
bersentuhan sesuatu daripaNdOaMaAnjDinIgC | 2 4
hendaklah dicuci sebanyak tujuh kali cucian,
salah satunya dengan (air yang bercampur)
tanah.”

CARA-CARA SAMAK SELEPAS EGAYOV 8 EGAP

TERPEGANG ANJING ATAUPUN TERKENA

NAJISNYA

Buang najis dahulu
Basuh tempat yang terkena najis
dahulu untuk pertama kalinya
dengan air yang dicampur tanah
(sekali sahaja).
Bilas dengan air biasa yang suci
sebanyak 6 kali.

Islam adalah agama yang memberikan
keselamatan kepada umatnya dalam
semua amalan ibadah. Setiap perkara yang
diwajibkan atau diperintahkan Allah ada
tujuan dan maslahahnya. Samak adalah
merupakan cara yang terbaik untuk
menghilangkan kuman-kuman (virus-
virus) yang terdapat daripada anjing dan
khinzir yang sudah terbukti dapat
membahayakan manusia
Wajib disamak kepada pakaian,
kenderaan atau tubuh yang terkena najis
anjing dan khinzir. Begitu juga dengan
orang yang tersentuh barang yang
diperbuat daripada kulit khinzir atau
anjing dan wajib disamak dengan kaedah
yang telah ditetapkan oleh Islam.

ISLAM TIDAK
MEMBENCI ANJING

ANJING JUGA HAIWAN CIPTAAN ALLAH SWT.

Persoalan yang sering dipertanyakan "Dan engkau sangka mereka sedar, padahal EGAYOV 9 EGAP
umat bukan islam . Adakah muslim
begitu membenci anjing ? Islam tidak mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka
mungkin membenci anjing kerana
anjing juga haiwan ciptaan Allah SWT dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah
. Dalam al-Quran, Allah menceritakan
tentang anjing yang mengiring para kiri; sedangkan anjing mereka menghulurkan
pemuda al-Kahfi dan turut bersama
mereka semasa berjuang menghadapi dua kaki depannya dekat pintu gua; jika engkau
rejim yang zalim pada zaman mereka.
Firman Allah yang bermaksud: melihat mereka,tentulah engkau akan berpaling

melarikan diri dari mereka, dan tentulah engkau

akan merasa amat gerun takut kepada mereka."

(Surah al-Kahfi, ayat 18) .

Sementara itu , di dalam hadis Nabi Muhammaad
SAW juga ada menceritakan tentang kisah seorang
pelacur yang memberi minum seekor anjing . Dia
diampunkan dosanya hanya kerana keikhlasannya
membantu seekor anjing anjing yang hampir mati
kerana kehausan .

-   PANDANGAN 4 MAZHAB
TENTANG ANJING -

Setiap mazhab memiliki pandangan tersendiri
mengenai isu ini. Mereka memiliki kepandaian dan
kecekapan dalam menilai sesuatu perkara. Terdapat
mazhab yang berkata anjing haiwan yang suci dan
ada yang sebaliknya.

Mazhab Maliki

ANJING ADALAH HAIWAN Mazhab Syafi’I

SUCI ANJING NAJIS SELURUHNYA

Mazhab Maliki berpandangan lain. Mazhab Syafi'i berpandangan
Mazhab ini menyatakan anjing anjing dan babi adalah
adalah hewan suci apapun jenisnya. hewan najis sepenuhnya.
Baik itu anjing penjaga, pemburu, Demikian pula air yang dijilat,
ataupun lainnya. keringatnya sampai hewan
Tetapi, mazhab ini menyatakan turunannya adalah najis
berat.

apabila bejana terkena liur, Jika ada benda dijilat atau

kemasukan kaku ataupun dijilat hanyatersentuh anjing dan

anjing, maka harus dibasuh sebanyak babi, harus dibilah sebanyak

tujuh kali. Ini sebagai bentuk tujuh kali. Salah satu bilasan

kepatuhan kepada syaria dicampur dengan debu atau

tanah yang suci.

Mazhab Hambali Mazhab Hanafi

SAMA SEPERTI MAZHAB NAJIS ANJING PADA MULUT ,
SYAFI’
AIR LIUR DAN KOTORANNYA

Mazhab Hanafi berpandangan anjing bukan
hewan najis karena bermanfaat sebagai
penjaga dan pemburu. Berbeda dengan babi
yang najisnya secara jelas disebutkan dalam
Alquran.

Meski demikian, mazhab ini menyatakan EGAYOV01 EGAP
mulut atau air liur dan kotoran seekor anjing
tetap najis. Status kenajisan tersebut tidak
bisa ditetapkan pada seluruh tubuh anjing.

Jika ada benda dijilat anjing, maka harus
dibilas sebanyak tujuh kali

GALERI
ALBUM

EGAYOV11 EGAP

KESIMPULAN EGAYOV • 4 EGAP

Sebagai rumusan, perlu ditekankan
bahawa di dalam memahami sesebuah
pandangan agama berkaitan hukum
ataupun aqidah, seorang Muslim harus
juga memahami pandangan ulama yang
berbeza berkaitannya. Pemahaman yang
lebih mendalam akan memastikan bahawa
adab dan etika dalam pelaksanaan
pandangan agama itu dapat dipelihara.
Maka jelas bahawa Islam melarang
memelihara anjing tanpa ada keperluan
yang diizinkan syarak. lni adalah
berdasarkan kekuatan dalil yang menjadi
sandaran hukum tersabut. Perlu juga
dinyatakan bahawa kenajisan anjing, dan
juga cara manyucikannya adalah "Amr
Ta'abbudi’’ atau perkara ibadah yang perlu
kita tunduk kepada arahannya tanpa
berflkir alasan logiknya secara berlebih-
lebihan. Tldak dinafikan ada kajian saintifik
yang menyokong kenajisan anjing seperti
kandungan kumannya. tabiat kotornya
atau tabiat pemakanannya, akan tetapi
kandungan kuman juga mungkin terdapat
dalam haiwan peliharaan yang halal
dipelihara. Pada masa yang sama ada juga
anjing terlatih atau yang dibiakkan
menjadi bersih secara lahirnya. Justeru,
persoalan kenajisan anjing ini tidak wajar
terlalu dlkaitkan dengan logik akal, akan
tetapi la sebagai satu tuntutan agama
yang sewajibnya dipatuhi tanpa sebarang
soal.

PENUTUP

HARAPAN DAN CADANGAN

KAMI BERHARAP AGAR DENGAN ADANYA E-
MAJALAH SEBEGINI, PARA PEMBACA MAMPU
MENINGKATKAN DAN SENTIASA MENGINGATI
AKAN PERKARA HALAL DAN HARAM DIDALAM
ISLAM. KITA TIDAK HIDUP LAMA DIDUNIA INI
AKAN ADA BAIK DAN BURUKNYA. AKAN ADA

NAIK DAN TURUNNYA. DISINI, KAMI JUGA
BERHARAP DAN MENCADANGKAN SELAKU

PENDATANG BARU UNTUK MENERUSKAN
GENERASI PELANCONGAN YANG BERLANDASKAN

ISLAM , KAMI BERHARA AGENSI-AGENSI YANG
BERTAPAK DIBAWAH SATU NAMA DAN MEMILIKI
AGAMA YANG TERBAIK IAITU ISLAM, AKAN LEBIH

MENELITI SETIAP PAKEJ-PAKEJ YANG AKAN
DIJUAL KEPADA PELANCONG. HAL INI KERANA,

DUNIA PELANCONGAN INI SANGAT LUAS DAN
HUKUM HALAL DAN HARAMNYA KAN MULA

SAMAR-SAMAR DALAM MELAKUKAN PEJALANAN.
JADI, KAMI DISINI MEMOHON AGAR PENELITIAN
DALAM MELAKSANAKAN PAKEJ PELANCONGAN

HENDAKLAH BERLANDASKAN AGAMA UTAMA
NEGARA IAITU ISLAM AGAR TIADA KESALAHAN

YANG AKAN DIPERTIKAI DIDUNIA MAHUPUN
DIAKHIRAT KELAK.

EGAYOV31 EGAP

https://muis.org.my/ 27
2010/04/anjing-
bukan-binatang-
peliharaan/
http://ensiklopedia
muslim.blogspot.co
m/2013/07/anjing-
dan-islam.html

SUMBER

RUJUKAN

https://www.dream.co.id/ EGAYOV41 EGAP
your-story/kedudukan-
anjing-dalam-
pandangan-ulama-
190702v.html
https://tzkrh.com/perbeza
an-pandangan-tentang-

7 0 hukum-kenajisan-anjing-

di-kalangan-ulama/

DISEDIAKAN EGAYOV •51 EGAP

OLEH :

DUP 2A
DIPLOMA PENGURUSAN PELANCONGAN
PELANCONGAN DAN HOSPITALITI DALAM ISLAM

NUR NABILLA HUSNA BINTI
JAMARIZAN
18DUP20F1022

NURUL NAJIHAH BINTI ABD WAHAB
18DUP20F1006

SITI NURLISSDA BINTI MANSOR
18DUP20F1024