Radikalisme & Ekstremisme Dalam Beragama

 Pengetahuan dalam fikiran mengenai sesuatu. Ia
mencakupi pelbagai kefahaman individu yang
diperoleh melalui pengkajian sendiri mahupun
penerangan seseorang yang dirasakan dihormati
oleh diri sendiri, masyarakat dan negara.

 Fahaman yang liberal, fahaman atau pendirian
yang mahukan demokrasi serta kebebasan
dalam kegiatan ekonomi. Manakala menurut
Muammar (2009) liberalisme merupakan produk
pemikiran dari barat yang menganggap bahawa
nilai-nilai tradisional perlu disisihkan dan
digantikan dengan pemikiran moden yang
dianggap sesuai dengan peredaran masa.

Penghormatan terhadap hak
individu. Setiap individu perlu
menghormati hak individu yang
lain. Dari segi keputusan,
sesiapa sahaja berhak
membuat keputusan ke atas
dirinya sendiri tanpa dihalang
oleh sesiapa mahupun aturan
moral atau agama.

v

Ciri ini, mereka berpendapat
bahawa kuasa yang dimiliki
manusia hanya akan
menzalimi manusia lain.
Apabila kedudukan mereka
tercabar, penyalahgunaan
kuasa akan berlaku.
Disebabkan itu mereka
berpendirian bahawa
pendokong liberalisme tidak
akan tunduk kepada mana-
mana kuasa yang melibatkan
kepercayaan ataupun
kepentingan golongan tertentu.

v

konflik adalah sesuatu yang tidak
dapat dielakkan terutama
berkaitan dengan kepentingan
dan kepercayaan. Penyelesaian
konflik dianggap tidak relevan
kerana tanpa konflik tidak akan
wujud kreativiti dan inisiatif.
Justeru mereka beranggapan
bahawa konflik jika dijinakkan
dapat bertukar kepada
perlumbaan yang akan
menatijahkan kebaikan.(Khalif
Muammar, 2011)

v

Mereka berkefahaman Sifat manusia
adalah dinamik. Manusia boleh
berubah-ubah dan setiap perubahan
itu adalah kebaikan. Oleh hal
demikian, pemerintah diwajibkan
menghormati rakyat tanpa ada
sebarang gangguan terhadap baik
buruk sesuatu perkara yang
dilakukan dan rakyat bebas
mempraktikkan kepercayaan yang
dianuti meskipun berlawanan
dengan ketetapan agama dan negara.

v

Fahaman liberal & LGBT sentiasa dikaitkan
kerana kedua-duanya berpermikiran bahawa
setiap individu mempunyai kebebasan dan
hak ke atas individu itu sendiri. Di Malaysia,
Sally Wang Sawijaya mewakili Joint Action
Group for Gender Equality (JAG) sebuah
pertubuhan hak asasi wanita di Malaysia
yang memperjuangkan kesetaraan gender,
menggesa agar undang-undang syariah
dimansuhkan di Malaysia. Golongan LGBT
berpendapat juga bahawa tiada hukum di
dalam Al-Quran yang menyatakan tentang
dosa terhadap LGBT. Dengan ini mereka
hanya beranggapan bahawa hukum-hukum
tersebut hanya diciptakan oleh para ulama’.

LGBT-Lesbian, Gay, Bisexsual, Transgender

LESBIAN:

Perempuan yang mempunyai
tarikan seksual terhadap kaum
sejenisnya, perempuan
homoseksual.

GAY:

Lelaki yang mempunyai tarikan seksual
terhadap kaum sejenisnya, lelaki
homoseksual

BISEKSUAL:

Cenderung melakukan hubungan seks
dengan lelaki,wanita dan bukan orang.

TRANSGENDER:

Seseorang (lelaki/perempuan) yang
berperasaan & berpenampilan sebagai
anggota jantina yang satu lagi & kadang-
kadang menukar organ jantinanya melalui
pembedahan.

GENETIK

 Dibesarkan Dalam Keluarga Dan Suasana
Homoseksual Menyebabkan Seseorang Itu
Cenderung Dalam Golongan LGBT.

DORONGAN INDIVIDU

 Sebagai Contoh Seseorang Amat
Menginginkan Anak Perempuan, Namun
Memiliki Anak Lelaki.

 Sejak Kecil Anak Tersebut Dipakaikan
Dengan Pakaian Perempuan, Mainan
Perempuan, Dan Bertatahias Seperti
Perempuan.

TRAUMA MASA LAMPAU

 Kisah Silam Mereka Mempengaruhi Hidup
Mereka. Contohnya Mangsa Pemerkosaan,
Menyebabkan Mereka Kurang Kepercayaan
Terhadap Lelaki Dan Akan Cenderung Ke
Arah Lesbian.

Pengaruh Media Massa

 Kini, Kanak-kanak Atau Remaja Terlalu
Terdedah Kepada Media Social Yang
Menyebabkan Timbul Rasa Ingin Tahu
Yang Tinggi Dalam Diri Mereka. Dengan
Maklumat Dihujung Jari, Kecenderungan
Seseorang Remaja Untuk Mencuba
Sesuatu Yang Baru Menyebabkan
Terlibatnya Mereka Dalam Golongan LGBT

PELUANG & RUANG

 Di Negara Kita, Pembangunan Berbentuk
Material Yang Amat Pesat Sehingga
Wujudnya Tempat-tempat Golongan
LGBT.

 Dengan Wujudnya Tempat Sebegini,
Remaja Mahupun Belia, Akan Cenderung
Untuk Terlibat Dalam Permasalahan
Gejala Dadah, Pelacuran Dan
Termasuklah Gejala LGBT

KECELARUAN Di Negara Barat, Perkahwinan
DALAM Sama Jenis Adalah Dibenarkan.
Hal Ini Menyebabkan Kecelaruan
KELUARGA Dalam Keluarga Kerana Seorang
Wanita Tidak Dapat Melahirkan
PENYAKIT Anak Tanpa Sperma. Sama Juga
HIV/AIDS Bagi Lelaki Kerana Tiada Ovum
Untuk Berlakunya Persenyawaan.
PENYAKIT
SIFLIS Hubungan seks bebas
mengakibatkan peratus peluang
untuk mendapat penyakit
HIV/AIDS adalah tinggi. Hal ini
kerana, kita tidak tahu sama ada
pasangan tersebut sedang
mengalami HIV/AIDS atau tidak
sehingga lah muncul gejala-gejala
penyakit tersebut. Peratus untuk
dijangkiti penyakit HIV adalah
wanita.

Penyakit jangkitan seks ini juga
dikenali sebagai penyakit kelamin
atau veneral (veneral desease)
dimana penyakit ini telah mencapai
tahap epidemic

KESEDARAN DALAM DIRI
UNTUK BERBUBAH

 Kata-kata Yang Sering Kita Dengari, Tidak
Ada Yang Boleh Mengubah Diri Kita,
Melainkan Diri Kita Sendiri. Dalam Situasi
Ini, Seseorang Itu Perlulah Berazam Dan
Tekun Untuk Berubah Untuk Dirinya
Sendiri.

MENDIRIKAN SOLAT

 Sebagai Muslim, Kita Digalakkan Untuk
Mendekatkan Diri Kita Dengan Allah
Untuk Mendidik Hati Agar Tidak
Terpesong Kepercayaan Dan Sentiasa
Ingat Setiap Balasan Yang Akan Diterima
Kelak

KESEDARAN DALAM DIRI
UNTUK BERBUBAH

 Kata-kata Yang Sering Kita Dengari, Tidak
Ada Yang Boleh Mengubah Diri Kita,
Melainkan Diri Kita Sendiri. Dalam Situasi
Ini, Seseorang Itu Perlulah Berazam Dan
Tekun Untuk Berubah Untuk Dirinya
Sendiri.

MENDIRIKAN SOLAT

 Sebagai Muslim, Kita Digalakkan Untuk
Mendekatkan Diri Kita Dengan Allah
Untuk Mendidik Hati Agar Tidak
Terpesong Kepercayaan Dan Sentiasa
Ingat Setiap Balasan Yang Akan Diterima
Kelak

DORONGAN IBU BAPA,
PENDIDIK & MASYARAKAT

 Orang Sekeliling Mereka Turut
Memainkan Peranan Dalam Membantu
Mereka Untuk Berubah Kerana
Persekitaran Yang Baik Akan Mendorong
Seseorang Itu Lebih Bersemangat Untuk
Berubah.

MENDAPATKAN KHIDMAT
KAUNSELING

 Banyak perkhidmatan kaunseling yang
sentiasa bersedia untuk membantu
individu yang mengalami kecelaruan
identiti



MAKSUD

 Golongan yang tidak mempercayai
hadith Nabi S.A.W sebagai hukum
islam.

Tonggak asas Islam ialah al-Qur’an dan al-
Sunnah. Usaha mana-mana pihak untuk
merosakkan asas ini senantiasa wujud, lebih-

lebih lagi berkaitan dengan al-sunnah.

Sebagai contoh, di Malaysia, terdapat idea,
pandangan, buku, risalah dan kumpulan yang
dianggap cuba menidakkan autoriti al-sunnah,

mempertikaikan keabsahan bahkan
melemparkan tomahan-tomahan liar ke atas

al-sunnah.

Sehubungan dengan itu, pihak berkuasa
agama Islam di Malaysia telah mengharamkan

anti hadith. Ini kerana ia telah merobohkan
asas penting dalam Islam, lebih-lebih jika
dilihat peranannya dalam agama.

Pergerakan anti hadis di Malaysia telah
diasaskan oleh Kassim Ahmad, iaitu seorang
pengasas Parti Sosialis Rakyat Malaysia yang

berasal dari Kulim, Kedah. Beliau pernah
belajar di Universiti Malaya, Singapura dan aktif

dalam University Socialist Club.

Disertasi beliau bertajuk 'Perwatakan Hang
Tuah' pada 1950an mencabar persepsi

tradisional Melayu bahawa Hang Tuah seorang
hero.

Beliau pernah menjadi pegawai penyelidik DBP
dan menyusun buku Hikayat Hang Tuah.
Selepas itu bertugas sebagai pensyarah di
School of Oriental and African Studies,
Universiti London, London.

 Asas ajaran Islam hanyalah Al-Quran kerana Al-
Quran itu lengkap dan sempurna

 Tidak mempercayai dan menolak semua hadis
Nabi.

 Nabi Muhammad SAW tidak berhak memberikan
penjelasan mengenai Al-Quran

 Syahadah mereka adalah Isyhadu bi annana
muslimun (awas bahawa kita adalah orang Islam

 Rakaat dan cara bersolat masing-masing,
mungkin dua rakaat dan mungkin hanya ingat

 Haji dapat dilakukan pada bulan-bulan haram,
yaitu Muharram, Rejab, Sha`ban, dan Zulhijjah.

 Pakaian Ihram mungkin termasuk seluar,
kemeja, jaket, dan tali leher.

 Orang yang mati tidak didoakan kerana tidak
ada perintah dalam Al-Quran.

 Bacaan Antihadith di Jakarta menjadikan semua
solat dua atau dua rakaat tanpa azan dan
iqamah.

 Pemantapan ilmu agama secara menyeluruh
perlu dilipatgandakan dengan menghadiri
kelas-kelas pengajian agama sama ada di
masjid mahupun di surau.

 Memberi pendedahan awal berkaitan
bahayanya anti hadis kepada ahli keluarga
dalam memastikan institusi keluarga tidak
rapuh dek kegersangan akidah seterusnya
bagi melahirkan modal insan yang berjiwa
murni dengan pegangan rohani yang kukuh

dan sejati.

 Sentiasa mengingatkan atau menasihati
anggota setempat agar tidak terlibat dalam
apa-apa jua doktrin yang bertentangan
dengan agama Islam.

 Peranan komuniti setempat seperti JKKK,
Rukun Tetangga juga tidak terkecuali dalam
memastikan setiap aktiviti yang dijalankan
oleh penduduk setempat tidak bertentangan
dengan nilai-nilai Islam.

 Mengadakan program-program kesedaran
tentang bahayanya gejala anti hadis dan
fahaman-fahaman lain yang menyeleweng
kepada masyarakat sama ada forum,

seminar mahupun diskusi agar masyarakat
dapat mengetahui hakikat sebenar bahaya

anti hadis.

 Memantapkan juga program-program
tentang bahaya anti hadis ini di kalangan
pelajar di institusi-institusi pengajian tinggi
atau IPTA agar para pelajar tidak terkeliru

dengan unsur-unsur penolakan hadis
sebagai sumber hukum dalam Islam.

MAKSUD:

Syiah dari segi bahasa bermaksud satu
kumpulan atau kelompok manusia.

Syiah adalah satu ajaran bercanggah yang telah
lama wujud dalam dunia islam.Seorang yahudi
dari yaman yang bernama abdullah bin saba”
telah memulakan gerakan merosakkan ajaran
islam dengan mengagungkan saidina ali bin abi

talib dan menghina para sahabat yang lain .
aliran ini telah melalui beberapa peringkat
perkembangan hingga lahirnya ajaran syiah

seperti yang kita lihat pada masa kini.

Perbezaan pendapat antara syiah dan ahlu
sunnah merupakn suatu isu yang telah lama
dibincangkan oleh para ulama” yang terdahulu
.Terdapat usaha untuk mencapai kedaimaian
namun sehingga kini belum ada tanda-tanda

positif isu ini dapat diselesaikan.

1 Antaranya, orang malayu islam sangat cinta

dan kasih pada keluarga Nabi Muhammad

Sollallahu’alaihiwasallam. Di atas asas sayang dan

cinta tersebut mereka mudah menerima dakwah syiah

yang melampau dalam membesarkan dan

mengagungkan keluarga Rasulullah

sollallahu’alaihiwasallam.

2 Seterusnya, hukum fekah syiah yang longgar

dan mudah. Setengah orang terpengaruh dengan
hukum fekah syiah yang lebih mudah mengikut
pendapat mereka berbanding hukum fekah mazhab-
mazhab lain seperti boleh jama'(himpun) solat lima
waktu dalam satu waktu sahaja. Mereka juga merasa
kagum dengan keharusan nikah mut’ah dalam
mazhab syiah.

3
Akhir sekali, Kesungguhan pendakwah-
pendakwah Syiah di Malaysia. Mereka mengedarkan
risalah, majalah dan bahan-bahan edaran lain untuk
menyebarkan fahaman mereka

1 Ziarah rasmi dan tidak rasmi rombongan-

rombongan dari pemimpin iran ke Malaysia.
Ziarah tersebut diakhiri dengan program
ceramah, keterangan berkenaan dengan
akidah dan ajaran syiah.

Melalui pelajar Malaysia yang belajar di
Iran dan mendapat biasiswa khas dari
kerajaan Iran sebagaimana terdapat juga
pealajar di hantar ke Pakistan untuk
mempelajari akidah dan ajaran syiah.

Melalui menyebarkan pamplet, buku, dan majalah
Syiah kepada orang ramai seperti Majalah Fatimah
dan majalah al-Quds. Buku-buku tentang Syiah juga
tidak ketinggalan diterjemahkan ke dalam Bahasa
Melayu. Penulis buku tersebut terkenal dengan sifat

khianat dalam meriwayatkan hadis sebagaimana
dinyatakan oleh Syah Abdul ‘Aziz Ghulam Hakim ad-

Dahlawy

Tauhid - Bahawa Allah s.w.t. itu Satu

Adalah - Bahawa Allah s.w.t. itu Maha Adil

Qiyamah - Bahawa Allah s.w.t. akan membangkitkan

manusia untuk pengadilan di Hari Kiamat

Nubuwwah - Bahawa Nabi dan Rasul

yang ma'asum dilantik oleh Allah untuk mengajar dan
membimbing manusia. Muhammad s.a.w. merupakan
Nabi dan Rasul terakhir.

Imamah - Bahawa Allah melantik orang-orang

tertentu sebagai pemimpin umat manusia, yakni
sebagai Imam. Umat manusia sentiasa ada seorang
Imam dan hanya seorang Imam sahaja boleh wujud
pada bila-bila masa. Sesetengah Rasul adalah Imam.

ISIS atau juga dikenali sebagai DAESH
adalah satu nama bagi gerakan terroris yang

mendepani abad ini. Kemunculan ISIS
adalah menggantikan Al-Qaeda yang mulai
melemah selepas kematian Osama Laden
dan penubuhan kerajaan proksi Afghanistan
pimpinan Hamid Karzai dan Ashraf Ghani.

ISIS muncul sekitar 2013 dan menjadi sangat kuat
dalam masa yang singkat serta berjaya menarik ribuan

pejuang jihad untuk bersama-sama menubuhkan
‘Daulah Islamiyyah’ yang berpusat di Syria dan Iraq.
Walaupun kelihatan ISIS sudah kalah di kubu kuat
mereka, akan tetapi siri-siri serangan dan propaganda

ISIS terus kekal dan berkembang. Akan tetapi ada
beberapa fakta menarik yang seharusnya diketahui
umum tentang ISIS yang telah berjaya memainkan isu
agama untuk mencapai agenda tersembunyi mereka.

Perkara utama yang seharusnya kita fahami
ialah ISIS mempunyai sistem pemerintahan
sendiri. Sistem negara dan berportfolio. ISIS
berjaya menjadikan Syria dan Iraq sebagai
negara mereka sendiri atau yang disebut juga

sebagai ‘Daulah Islamiyyah’.

Semua penduduk yang tinggal di Syria dan Iraq yang
ditawan oleh ISIS dianggap sebagai rakyat mereka.

Penduduk yang tinggal dalam negara ini dikehendaki
mematuhi undang-undang yang ditetapkan,

termasuklah pemakaian burqa atau cadur hitam bagi
wanita, menyimpan janggut dan berpakaian pejuang
gerila bagi lelaki, sekatan terhadap akses telefon dan
televisyen, tidak ada makanan segera barat, catuan

air dan lain-lain lagi.

ISIS mempunyai ‘Khalifah’ iaitu Abu Bakar al-
Baghdadi dan 12 menteri kabinet yang dilantik secara
‘mesyuarat’ atau persetujuan bersama. 12 kementerian

ini termasuklah kebajikan, agama, pertahanan,
undang2, keselamatan, media dan lain-lain. Sistem
pemerintahan ini juga mempunyai bala tentera yang
diberi ranking dan dibayar gaji, manakala penduduk

pula perlu membayar cukai perlindungan serta
membeli keperluan dengan pihak kerajaan.

ISIS mempunyai kekuatan merekrut ahli-ahli baru
yang kebanyakannya dilakukan melalui media sosial.
Ribuan mangsa telah dibasuh-minda mereka untuk
menyetujui perjuangan ISIS dan sanggup datang ke
Iraq dan Syria untuk melaksanakan tuntutan jihad.
Malah yang mengejutkan adalah tidak kurang 20,000
‘mualaf’ telah berjaya direkrut oleh ISIS hingga mereka

sanggup menggadaikan nyawa dengan menjadi
pengebom berani mati di mana-mana sahaja. Malah,

media sosial menjadikan ISIS mempunyai akses
kepada setiap individu di dunia ini tanpa apa-apa

sekatan.

ISIS mempunyai kapasiti dan kemampuan untuk
mengoptimumkan penggunaan media massa dengan
sebaiknya. Video penyembelihan wartawan John Foley

dan pembakaran hidup-hidup juruterbang Jordan
yang ditawan adalah merupakan titik penting
penyebaran propaganda ISIS. Sejak peristiwa

tersebut, siri-siri pendedahan kekejaman telah dimuat
naik di youtube dan lain-lain medium berkaitan.

Kekejaman yang ditunjukkan sudah menjadi perkara
lumrah dan asas dalam perjuangan ISIS. Ianya bukan

menakutkan pengikut ISIS, akan tetapi menjadikan
mereka lebih bersemangat untuk menghantar mesej

kepada musuh-musuh Islam.

ISIS berjaya melahirkan satu persepsi negatif tentang
Islam hingga dibenci dan didendami serta melahirkan

‘Islamophobia’ yag serius di Barat. Malah ISIS juga
berjaya menghasilkan buletin propaganda mereka
seperti ‘Dabiq’ dan ‘Haqiqat’ yang secara terang dan

jelas menyokong perlakuan kejam dan tak
berperikemanusiaan mereka.

Sikap tidak bersosial, enggan berguru tentang
Islam dan mudah terpengaruh dengan internet

juga merupakan punca rakyat terpengaruh
dengan ideologi Daesh. Mungkin dengan cara
memperkenalkan berita secara atas talian boleh
membantu dalam menyalurkan dan memberi
persepsi bahawa Daesh berada di jalan yang
salah serta mampu menolak ideologi terancang.

Pelbagai ayat al-Quran dan hadis yang
dimanipulasi sehingga mempengaruhi mereka

yang cetek dari segi pengetahuan agama
Islam. Maka dengan ini dapat disimpulkan
bahawa semakin tinggi ilmu pengetahuan
tentang Islam seseorang itu maka semakin
rendah potensi untuk mereka terpengaruh

dengan ideologi dan perjuangan Daesh.

Cetek pengetahuan ilmu agama Islam.

Kebanyakan yang terlibat dan menyokong
perjuangan Daesh mencari jalan singkat untuk
mendapatkan balasan syurga apabila menyahut
seruan jihad yang dibawa oleh Daesh dengan
harapan akan mendapat mati syahid. Penolakan
terhadap perjuangan Daesh adalah disebabkan
kefahaman mereka terhadap agama Islam yang agak
mendalam, iaitu mereka boleh membezakan antara
ajaran Islam sebenar yang bercanggah dengan apa

yang dilakukan oleh kumpulan Daesh

Perkembangan kumpulan Daesh yang
disebarkan melalui media sosial

merupakan satu fenomena yang menarik
dalam masa kini. Daesh telah

menggunakan pendekatan keganasan
seperti pengeboman berani mati, serta

penyembelihan dan pembakaran
tangkapan bagi mencapai objektif politik
perjuangan mereka. Ideologi kumpulan

ini yang bersandarkan kepada Salafi
dengan pengaruh kuat idea Wahabbi
yang telah berkembang dari Asia Barat
sehingga ke Asia Tenggara termasuk
Malaysia. Kajian ini dijalankan untuk
mengenal pasti sikap dan pendirian
rakyat Malaysia yang beragama Islam
terhadap perjuangan politik Daesh.

Rakyat Malaysia umumnya mendapat
maklumat tentang Daesh melalui saluran
televisyen dan surat khabar melalui paparan
siri serangan mahupun tangkapan oleh PDRM.
Saluran asas ini adalah kaedah yang biasa
digunakan oleh kerajaan untuk penyampaian
maklumat kepada masyarakat. Namun begitu,
masyarakat boleh memilih pelbagai saluran
media sosial untuk mendapatkan maklumat
tentang Daesh sehingga ada yang terperangkap
dan terpengaruh dengan ideologi kelompok
pengganas ini. Kefahaman dan pengetahuan
tentang Daesh boleh mempengaruhi seseorang

untuk menyokong perjuangan Daesh.
Kefahaman yang kurang mendalam akan
menjadi faktor kebarangkalian seseorang itu
menyokong Daesh. Keadaan ini pastinya
menggusarkan pihak kerajaan sekiranya ramai
dalam kalangan rakyat Malaysia tidak faham

dan berpengetahuan tentang Daesh.

Malaysia merupakan sebuah negara yang
berbilang kaum dan rakyatnya mempunyai
pelbagai latar belakang yang berbeza. Tahap
pemikiran dan penilaian bagi setiap orang
adalah berbeza dan berkemungkinan akan

membawa keburukan sekiranya tidak
diselaraskan dengan baik. Penerimaan segelintir

individu terhadap ideologi dan perjuangan
Daesh merupakan salah satu ancaman

keselamatan yang berpotensi di Malaysia.
Walaupun penerimaan ini tidak serius, ia boleh
membimbangkan pihak kerajaan kerana mereka

yang menerima atau menyokong Daesh ini
berpotensi mempengaruhi orang lain jika tidak

dibendung. Mereka yang terlibat dalam
perjuangan Daesh pasti akan mencari pengaruh

kerana asas perjuangan dan strategi mereka
adalah menggunakan agama Islam yang

dimanipulasi untuk mendapatkan sokongan.

Penolakan dan penerimaan rakyat Malaysia
dipengaruhi oleh pelbagai faktor seperti latar

belakang keluarga dan pendidikan,
permasalahan peribadi dan akses ke media

alternatif. Walaupun peratus penolakan
terhadap Daesh dilihat besar, penglibatan
responden daripada dua sektor utama negara
(keselamatan dan pendidikan) merupakan
satu perkara yang agak membimbangkan.

setiap individu mestilah memastikan diri mereka sendiri
tidak terlibat dengan aktiviti militan atau keganasan.
Seterusnya, setiap individu dalam organisasi ini
berperanan dalam mencegah penularan elemen-elemen
radikalisme, ekstremisme dan militan di kalangan warga
tentera. Berikut adalah tindakan yang boleh dilakukan:

a) Melaporkan sebarang aktiviti warga tentera
terhadap perjuangan ISIS mengikut saluran
pemerintahan masing-masing.

b) Menasihati rakan sekerja yang kelihatan
cenderung kepada radikalisme dan ekstremisme.

c) Memantau rakan sekerja yang melibatkan diri
dengan jemaah-jemaah pengajian agama yang
beroperasi secara sulit di luar pasukan.

d) Membimbing rakan sekerja yang menunjukkan
kecenderungan kepada perjuangan ISIS.

e) Melaporkan rakan sekerja yang bermasalah
kepada pegawai atasan untuk diberi perhatian.

f) Memastikan aspek keselamatan dalam pasukan
dipatuhi dan melaporkan sebarang insiden
pencemaran disiplin di kalangan rakan sekerja.

g) Menggalakkan rakan sekerja yang bermasalah
untuk menjalani proses kaunseling agar tidak
terjerumus dengan perjuangan ISIS.

Komuniti dunia yang saling hidup bersama
kini dalam keadaan yang tegang dan timbul

unsur ekstremisme, akibat Daesh yang
menimbulkan kemarahan, ketakutan,
kegelisahan, antara sesama Islam mahupun

dengan bukan Islam.

Jadi, bagi menggerakkan suatu gerakan
efektif dan mengembalikan suatu semangat

perdamaian, agensi yang berkaitan, baik
dalam dan luar negara, perlu mewujudkan
suatu gerakan sinergi, mengamalkan sesi

bekerjasama dalam tiga aspek iaitu
mengekang radikalisme, penggubalan akta-

akta zon konflik, dan melakukan sesi
engagement dengan penyokong dan pejuang

yang tertangkap dari segi rehabilitasi dan
integrasi.