DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 1 笔记区
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 2 学习目标 1. 马来西亚的多元族群。 2. 各族群过去和现在的聚落与 经济活动。 3. 各族群的传统乐器与舞蹈。 4. 各族群的传统游戏。 5. 我国的民间故事。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 3 马来西亚的多元族群 1. 马来西亚各族群的传统习俗、宗教信仰和文化都 不同。 2. 其中包括马来族、华族、印度族、半岛原住民、 伊班族、马兰 诺族、卡达山杜顺族、比达友族、巴瑶族和伊拉农族。 3. 各族群的文化特色需要大家的珍惜，才能发扬光大。 马来族 1. 以马来语沟通、遵守马来传统习俗并信奉伊斯兰教。 2. 马来族的传统服装以女性马来套装 (baju kurung) 和男性马来 男装 (baju Melayu) 为大家所熟悉。 华族 1. 华族多以华语或者方言如闽南语、客家语、粤语等 沟通。 2. 华族女性的传统服装是旗袍，男性的是长衫， 这些 服装多数以柔软的丝绸制成。 印度族 1. 印度族多以淡米尔语沟通。有些印度人 也以泰卢固 语 (Telugu) 、马拉雅拉姆语 (Malayalam) 沟通。 2. 印度女性的传统服装是纱丽 (sari)，男性 服装是陀 地 (doti)。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 4 伊班族 1. 伊班族是砂拉越最大的族群。他们的沟通语言是伊班 语。 2. 在嘉华节或婚宴时，他们会以传统服装示人。 伊班 族女性会穿上纺织图案的彩布 (pua kumbu)，而男性 则会穿上鸟裳 (baju burung) 和 (kelambi) 哥兰比。 卡达山 杜顺族 1. 卡达山杜顺族是沙巴最大的族群，其中的族群分支 拥有自己的语言。 2. 每个族群的传统服饰具有本身的独特色彩。他们会 在出席婚宴、丰收节或参加比赛时穿戴传统服饰。 马来半岛 原住民 1. 华族多以华语或者方言如闽南语、客家语、粤语等 沟通。 2. 华族女性的传统服装是旗袍，男性的是长衫， 这些 服装多数以柔软的丝绸制成。 峇峇和 娘惹 1. 早期来自中国的商人和马六甲当地女性通婚的后代。 男性被称作“峇峇” (Baba)，女性被称作“娘惹” (Nyonya)。他们以峇峇语沟通。 2. 他们的生活方式、语言、风俗习惯和饮食文化与本 地文化融合而成。他们的传统服装是绣花哥峇雅 (kebaya bersulam) 和峇迪沙笼 (kain batik sarung)。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 5 仄迪族 1. 仄迪族 (Chetti) 或土生印度人是來自印度的商人与 本地女子通婚后所生下的后代。他们多数居住在 马 六甲，沟通语是克里奥尔马来语(Melayu kreol)。 2. 他们在团庆时，穿绣花哥峇雅和峇迪纱笼传统 服装。 锡克族 1. 锡克族的母语是旁遮普语 (bahasa Punjabi)。 2. 锡克族男性的服装是长至膝盖的上衣和裤子 (tahmat/tamba) 及缠头巾。锡克族女性的服装是旁 遮普套装 (salwar kameez)，即旁遮普装搭配长围巾 (dupatta) 或者头巾。 1. 暹罗族分布在吉打、吉兰丹、玻璃市、槟城和霹雳。 2. 暹罗族说泰语和马来语。他们在新年庆祝泼水节， 并在暹樾举行仪式时穿上传统服装。 色拉 尼族 1. 色拉尼族 (Serani) 又称欧亚裔，是葡萄牙人和本地 人通婚的后代。他们使用克里斯坦语 (Kristang)和 英语。 2. 此族群拥有独特的语言、风俗习惯与音乐。他们最 著名的舞蹈是布兰乐舞 (branyo) 和法拉佩拉舞 (frapeirra)。 暹罗族
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 6 砂拉越 的其他 族群 1. 砂拉越由多元族群组成，包括马来族、比达友族、肯 雅族、 加拉毕族、马兰诺族、比沙雅族、卡达央族、 克延族、本南族和伦巴旺族。 2. 这些族群的特色体现在他们各自的语言、宗教信仰、 传统服装和文化中。 沙巴的 其他 族群 1. 沙巴由多元族群组成，包括巴瑶族、比沙雅族、姆 律族、卡达央族、伊拉农族、龙古斯族、苏禄族、 汶莱马来族和双溪族。 2. 他们的语言、宗教信仰文化都极富特色。
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DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 8 1. A）列出组成我国多元社会的族群。 B）填一填，关于我国多元族群及其语言的说明。 I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ 1. ____________是组成我国多元社会的最大族群。普遍上他们 都信奉伊斯兰教，以__________沟通交流。 2. _____________则是我国的第二大族群。由于籍贯的不同， 他们使用各种不同的________进行交流。 3. 组成我国多元社会的第三大族群是_________。他们大多以 __________作为交流沟通的工具。 4. _________，__________和__________是马来半岛的原 住民族群。语言、文化和传统习俗充分凸显了原住民族群的独 特性质。 5. ____________是砂拉越最大的原住民族群。 _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 9 6. 沙巴最主要的原住民是____________，其下又分出几个使用 自己语言的小族群。 7. 各族群________和________是马来西亚多元社会的特色， 我们一定要加以珍惜，并且发扬光大。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 10 1. C）连一连，马来西亚多元族群的特征。 • 这些土生华人是早期来自中国的商人与 本地妇女通婚的结晶。 • 所使用的方言为嗒嗒马来人。 • 传统服装是绣花哥荅雅和塔迪沙笼。 • 他们是信奉伊斯兰教的泰国后裔 • 多分布在吉打，玻璃市，槟城，霹雳和 吉兰丹。 • 他们庆祝水灯节。 • 男生裹缠头布，女生穿旁遮普服装配长 围巾。服装师辨认这个族群的最简单的 方法。 • 传统舞蹈是邦戈拉舞。 色拉尼族 仄迪族 锡克族 • 这个族群是来自印度的商人与本地妇女 所剩的后裔，多住在马六甲。 • 所采用的语言是克里奥尔马来语。 • 男生穿纱笼，女生则喜爱穿绣花嗒雅传 统服装。 • 他们早期葡萄牙人与本地人通婚所剩下 的后裔。 • 他们使用独特的克里斯坦语和英语。 • 布兰约舞和沸拉舞是他们的传统舞蹈。 暹罗族 峇峇与娘惹族
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 11 • 砂拉越的原住民。 • 每年都庆祝丰收节 • 婚宴时，女性会穿织有“pua kumbu”团 的传统服装 • 马来西亚第二大族群 • 女性传统服装为旗袍，而男性传统服装 则是长衫 • 马来西亚最大的族群 • 信奉伊斯兰教 • 女性的传统服装是baju kurung，而男性 传统服装是baju melayu 印尼族 马来半岛原住民 卡达山 杜顺族 • 沙巴最大的原住民 • 在庆祝丰收节，婚宴和比赛时会穿着独 特的传统服装。 • 马来西亚第三大族群。 • 部分族群使用泰卢固语和玛拉雅拉姆语 来沟通。 • 男性传统服装是陀地，而男性传统服装 是砂丽。 伊班族 马来族 • 包括尼格利陀族，赛诺伊河源市马来人 。 • 都有本身语言，文化和习俗。 华族
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 12 1. E）写一些砂拉越的其他族群。 F）写一些沙巴的其他族群。 I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 13 繁荣的马来西亚 1. 马来西亚的地理环境适合居住。 2. 丰富的天然资源促使各种经济活动产生。 3. 独立前，经济活动或从事的工作领域决定各族聚落的形成。 过去 马来族 华族 印度族 马来半岛原住民 1. 住在乡村、沿海地带与 河畔 2. 从事农耕、捕鱼、小生 意与公共服务的工作 1. 住在园丘与市郊 2. 从事园丘、小生意与码 头工人的工作 1. 住在市镇与城市 2. 从事采矿与经商 1. 住在内陆地区，主要是 霹雳、雪兰莪、彭亨、 吉兰丹和登嘉楼 2. 从事手工艺、狩猎与采 集森林资源的工作
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 14 砂拉越族群 沙巴族群 1. 住在内陆地区的伊班族、 肯雅族与加拉毕族， 以 种植稻米与采集森林资 源为生 2. 住在河谷地带的比萨亚 族和比达友族，从事农 耕活动 3. 住在沿海的马来族、马 兰诺族和卡达央族，从 事经商、造船和生产硕 莪的工作 1. 住在内陆地区的姆律族从 事农耕与采集森林资源 2. 大部份卡达山杜顺族和龙 古斯族住在内陆地区。卡 达山杜顺族从事种植稻米 的工作；龙古斯族则以手 工艺品闻名 3. 巴瑶族从事务农与捕鱼 4. 住在沿海地带的汶莱马来 族、伊拉农族和苏禄族， 从事捕鱼、造船和经商
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 15 现在 1. 独立与成立马来西亚后，国家越来越繁荣。国家领袖执行各种政 策以促进我国的发展。 2. 各族群因经济活动而分群居住的问题已获得解决。 3. 族群之间的包容精神促使他们一起工作，同住一个地区。 4. 各族群重视国家繁荣甚于个人利益的态度，成功建立团结的马来 西亚。经济的蓬勃发展，促使马来西亚各族人民和睦共处，不再 分群而居。
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DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 17 2. A）完成以下马来西亚族群过去和现在的居住环境与经济活动的说明。 1.马来族 A）居住环境 早期的马来人多聚居住_________ B）经济活动 从事 • ______________ • ______________ • ______________ 2.华族 A）居住环境 早期的华人都聚居住在英国人设立在锡 矿场附近_________。 B）经济活动 从事 • ______________ • ______________ 3.印度族 A）居住环境 早期的印度人都居住在_________。 B）经济活动 从事 • ______________ • ______________ 4.马来半岛原住民 A）居住环境 • 他们主要居住于____________。 • 主要是分布在______________。 B）经济活动 从事 • ______________ • ______________ • ______________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 18 5.砂拉越族 A）居住环境 • 伊班族，肯雅族与加拉华族住在 ________ • 比萨亚族 ， 比 达 友 族 住 在 __________ • 马 来族 ，马 兰诺族 与卡 达央 族 ______________ B）经济活动 • 伊班族，肯雅族与加拉华族从事 ________ • 比萨亚族 ， 比 达 友 族 从 事 __________ • 马来族，马兰诺族与卡达央族从事 ______________ 6.沙巴族 A）居住环境 • 姆律族住在________ • 卡达山杜顺族，龙古斯族，双溪族 住在________ • 巴瑶族，文莱马来族，伊拉农族， 苏禄族住在__________ B）经济活动 • 姆律族从事________ • 卡达山杜顺族，龙古斯族，双溪族 从事________ • 巴瑶族，文莱马来族，伊拉农族， 苏禄族从事__________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 19 现今 自马来西亚成立后，英明的国家领袖推行了很多政策，不仅解决的各族的经济 活动而_______的问题，还培养各族间的_________,成功建立________ 的各族社会，促使经济蓬勃发展，人民__________的马来西亚。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 20 马来西亚族群的传统乐器和舞蹈 1. 乐器和舞蹈是历史悠久的艺术。我国各族群拥有独特又有趣的乐 器和舞蹈，部分融合了中东、中国、印度和马来西亚的元素。这 些文化遗产是我国的特征。 2. 大多数的乐器由天然资源如动物皮革、植物和矿物制成，体现了 制造者的智慧。 3. 我国民族演奏的传统乐器，成功地孕育了优秀的音乐艺术遗产。 国民应该彼此欣赏这些独特的乐器。 4. 在马六甲王朝时代，我国已经出现传统舞蹈。每个族群的舞蹈动 作都有其特殊含义和目的。 乐器 马来族 由捆绑在为“ancak ” 竹架的竹筒制成的 “昂格隆Angklung” “甘布斯琴Gambus” 由硬木如菠萝蜜 树干制成。 “长喇叭Nafiri” 以金属制成，一般以银为主。 长喇叭的管子略扁并刻有图案。 “格杜克鼓Geduk” 是一种双面鼓。鼓面是以牛皮 制成，并以 尼红木 (kayu nibung)箍牢。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 21 华族 擂“鼓”时，用两支 鼓棒或鼓槌敲击鼓面。 鼓身由硬木制成。 “钹”由两个圆形 的铜片组成。 “柳琴”是一种拨弦乐器。 其拨片由牛角或塑料制成。 “竹笛”由竹筒制成。 笛身有六个按孔， 一个吹孔和一个笛膜孔。 印度族 “布朗古拉尔笛Pullangkulal” 由竹制成。吹奏时，手指按 压或放开笛孔就会发出声音。 “铜铃Talam”是铜制的， 相击就会发出声音。 “玛塔兰鼓Mattalam”的 两个鼓面以羊皮制成。鼓身 由木制成并用绳子捆绑固定。 “维纳琴Veenai”由硬木制成， 琴身布满雕刻。拨动七根金属 琴弦就能发出声音。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 22 砂拉越族群 “沙贝琴Sape”是克延族、 加拉毕族与肯雅族常用的乐 器。沙贝琴由柳桉木制成， 拨动琴弦就发出声音。 “安格汝来风笛Engkerurai” 是伊班族著名的乐器。此乐器 以竹筒插在晒干的葫芦上制成。 “安格汝梦排锣Engkerumong” 是伊班族、比达友族与马兰诺 族的著名乐器。排锣是由一组 铜制小锣组成的。 “双面鼓Gendang”的其中一面称 为歌得藤 (ketebong)。鼓的另一面 以羊皮或鹿皮拉紧固定。此鼓以塩 木和达邦木制成。 沙巴族群 “库铃手锣Kulintangan” 由一组铜锣组成。巴瑶族、汶 莱马来族与卡达山族多使用此 乐器。 “筒昆鼓Tongkungon” 流行于卡达山杜顺族。此乐器以 当地的波令竹 (buluhporing) 制成的。 “葫芦笙Sompoton” 是卡达山杜顺族的乐器。此 乐器用蜂蜡把竹筒和晒干的 葫芦黏合而成。 “筒通鼓Tontog”是由印茄木制 成的椭圆形鼓。此乐器常由龙古斯 族演奏，并在沙巴族群中拥有不同 的名称。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 23 传统舞蹈 1 1. 玛咏舞是综合了舞蹈、音乐与歌唱的戏曲艺术 2. 演奏的乐器包括大锣 (tawak)、铜锣 (gong)、大鼓 (gendang ibu)、小鼓 (gendang anak)、茶南鼓(canang)、 可西钹 (kesi)、笛子(serunai) 和弦琴 (rebab) 3. 过去，玛咏舞属于宫廷和国家官方仪式的表演艺术 玛咏舞 (Tarian Makyung) 2 1. 过去的舞蹈员都是男性。 现在属于男女双人舞 2. 主要演奏的乐器包括甘布斯琴、 双面鼓、热巴那大鼓 (rebana) 与沙槌(marakas) 3. 此舞蹈是节庆和婚宴上常见的余兴节目 萨平舞 (Tarian Zapin) 3 1. 狮子舞一般称为“舞狮”， 是农历新年、新店开张和 迎接贵宾时的表演活动 2. 演奏的乐器包括钹、大鼓与铜锣 3. 狮子舞象征和谐、平安和幸福 狮子舞
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 24 4 1. 婆罗多舞是印度传统舞蹈 2. 此舞蹈的动作启发于大自然，并具有特殊含义 3. 它是印族文化表演的开幕舞蹈 婆罗多舞 (Tarian Bharata Natyam) 5 1. 一般相信，英雄舞是过去为了教导砂拉越伊班族战术、 娱乐表演与庆典仪式而设的舞蹈 2. 配演的乐器包括中鼓(bebendai)、 歌得藤鼓、排锣和大锣 3. 为达雅节和庆典仪式的娱乐表演 英雄舞 (Tarian Ngajat) 6 1. 苏马绍舞是沙巴卡达山杜顺族的传统舞蹈。卡达山族称之 为苏马绍舞，而杜顺族称之为苏马瑶舞 (sumayau) 2. 这个舞蹈的主要演奏乐器是锣 3. 在丰收节庆典上以苏马绍舞酬谢稻神 苏马绍舞 (Tarian Sumazau) 7 1. 社旺舞是象征马来半岛原住民的舞蹈。舞蹈员以花卉、椰 叶、圆叶刺轴榈、亚答叶和树皮为身上的绶带 2. 演奏的乐器是竹敲乐器 (buluhcentong)、鼓、克力 (kereb)、彭索 (pensol)、特它瓦 (tetawak) 3. 常见于庆典仪式、祛病治疗和聚会上 社旺舞 (Tarian Sewang)
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 25 8 1. 邦戈拉舞是锡克族的舞蹈 2. 主要演奏的乐器是拓尔大木鼓(dram dhol kayu besar) 、 口琴和铃鼓 3. 常见于家庭庆典和聚会上 邦戈拉舞 (Tarian Bhangra) 如今，传统舞蹈成功促进马来西亚社会的友好关系。我们应当推 广本地独特的文化遗产，让我国享誉国际并为之感到骄傲。
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DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 27 3. A）根据图片，写出传统乐器的名称。 _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ 甘布斯琴 鼓 铜铃 安格汝梦排锣 筒通鼓
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 28 1. B）将下列的传统乐器，根据所属族群进行分类。 1.马来人 2.华人 3.印度人 4.沙巴原住民 5.砂拉越原住民 铜铃 葫芦笙 竹笛 玛塔兰谷 双面鼓 长喇叭 沙贝琴 库玲手锣 安格汝梦排锣 钹 柳琴 甘布斯琴 维纳琴 昂格隆 安格汝来风笛 鼓 筒昆鼓 格杜克鼓 筒通鼓 布朗古拉而迪 1. C）为什么我们要珍惜拥有本地特色的传统乐器？提出你的意见。 1. ___________________________________ 2. ___________________________________ 3. ___________________________________ 4. ___________________________________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 29 1. D）根据图片，写出传统舞蹈的名称。 婆罗多舞 英雄舞 狮子舞 _____________ _____________ _____________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 30 1. E）选词填充。 农历新年 新店开张 友好关系 文化遗产 玛咏舞 欣赏 丰收节 苏马绍舞 迎宾 享誉国际 1. ___________是我国马来族的传统舞蹈，于2005年被联合国教科 文组织列为人类口述与非物质遗产艺术。 2. 一般上，我们都可在_______ , ________和______时观赏到舞狮 的精彩表演。 3. 每年五月________的庆典上，卡达山人会表演_________以答谢 稻神。 4. 通过传统舞蹈不仅可以加强我国多元社会的_________，还可以让 我国________。 5. 身为马来西亚人，我们应该_______各族群的传统文化，因为他是 我国重要的________。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 31 1. F）根据以下说明，猜猜是那种传统舞蹈。 2.我的舞者将会变身为活灵 活现的狮子，翩翻起舞。凡 华人农历新年、新铺开张、 新居入伙，我必定是演出首 选。 4. 我是沙巴原住民庆祝五月 丰收节的必备传统舞蹈。我 的舞者以轻柔舒缓的舞姿模 仿鸟儿飞翔。是庆典上答谢 稻神的指定舞蹈 6.我是马来半岛原住民的传 统舞蹈。传统治疗、节日庆 祝、聚会，我都是表演嘉宾 。 8.我是锡克族的传统舞蹈。 过往，我是专为庆祝和感恩 农作物丰收而表演的舞蹈。 现今，我也加入家庭聚会和 各种节庆的行列。 1. 我是砂拉越原住民的传统 舞蹈，又被称为战舞。过往 ，我是为了教导族人战术而 设。现今，我还是娱乐和庆 典仪式的主角。 3.我是印度人的传统舞蹈。 我的舞蹈动作皆自大自然的 启发，且具有特殊意义。我 一般都是印度文化表演的开 幕首选节目。 5. 我于2005年被联合国教科 文组织列为经典传统文化艺 术。除了娱乐，我还是宫廷 和国家官方仪式的艺术表演 。 7. 过往，我的舞者皆是男性 ，如今却可以男女合舞。我 可是马来节日庆典和婚宴嫁 娶的必备娱乐。 _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 32 各族群的传统游戏 1. 本土传统游戏包括室内游戏、户外游戏和野外游戏。成人与小孩 会以个人或分组方式进行这些游戏。 2. 传统游戏能促进各族之间的合作、创意与良性竞技的精神。 3. 部分民族传统游戏融合了中东、中国、印度和马来社会的元素。 1 室内游戏 1. 马来播棋即冲格 (congkak)。两名游戏者在冲格上的排洞 轮流放入“棋子” (如玻璃弹珠) 2. 过去，人们在地面挖洞作冲格，并以橡胶籽或小石子作为 棋子 马来播棋 2 1. 一般是由至少两人一起玩的游戏，游 戏时需要五或七粒小石子 2. 先把所有石子往上抛再以手掌接住， 之后再往上抛并以手背接住，手背所 接住的小石子数量为点数 3. 五粒石也被称为五粒子或者七石子 五粒石
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 33 3 1. 围棋是两人使用黑白二色棋子对弈的棋类游戏 2. 对弈者将布局以占据棋盘上的围地。围地最多者是胜利者 围棋 4 1. 扯铃可以是单人或多人一同游戏 2. 游戏者手持一根两端有把手的绳，以便抖动、转动或抛接 铃头 (铃片) 游戏者依据个人技术与创意自由表演 扯铃或空竹游戏 5 1. 这是一种两人对弈的棋类游戏。此游戏通过模拟战场以体 现军队在战场上的实力 2. 战胜敌军或将死对方国王者胜出 查图兰加古印度象棋 (Chaturangam) 6 1. 蛇棋又称蛇梯棋，由二至四人 一起玩，游戏者以掷色子决定走几步 2. 先到达终点者胜出 蛇棋 (Paramapadham) 马来播棋、五粒石、卡巴迪、踢毽子、吹箭、竹枪、藤球、跳格 子、丢铁罐子和打棍子被列为国家遗产。 各 种 传 统 游 戏 展 现 我 国 各 族 的 智 慧 与 创 意 。各族的包 容和团结精神，能让国民更珍惜本土的独特文化。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 34 户外游戏 1 1. 藤球源自马六甲王朝。现在是各民族的团体游戏 2. 游戏由一名球员以手抛掷藤球给队员开始。接球的人先用 脚触球几次，再把球踢给其他球员。球员们轮流用脚控球， 以避免藤球落地 藤球 ( Sepak Raga) 2 1. 踢毽子原是华人的传统游戏，马来社群称为 “tating lawi”。现在是全民游戏 2. 游戏者用脚踢由三至四根鸡羽毛插在上面的胶片或 者厚纸制成的毽子。踢毽子次数最多者胜出 踢毽子 (Chap Teh) 3 1. 印度社群的传统游戏。两组对垒，每组七人 2. 其中一方派一名攻击手，以触碰敌方选手得分。被触碰的 选手将被淘汰出场 卡巴迪 (Kabaddi)
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 35 野外游戏 1 1. 此游戏通常在农耕收成后进行。放风筝需要两个合作，一 人负责持风筝，另一人负责提线 2. 起风时，提线者逆风奔跑并拉线，让风筝升空 放风筝 (Wau) 2 1. 荡秋千是砂拉越马兰诺族在庆祝 祭海节(Pesta Kaul) 时进行的游戏 2. 秋千架的形状类似金字塔，以竹竿或棕榈树干一层一层搭 建而成。秋千架的顶端系上可以摆荡的藤制绳子。游戏者 将轮流跳上摆动的秋千直到秋千停摆 荡秋千 (Tibau) 3 1. 沙巴哥打毛律的人民聚会时，常玩踢彩盒游戏 2. 彩盒挂在十米高的竹竿上，踢球击中者为胜彩盒中 有各种礼物，如奖金、食物或一些吸引人的礼品 踢彩盒 (Sepak Manggis) 4 1. 打陀螺的玩法有两种，即“转陀螺” (gasinguri) 和“斗陀螺” (gasing pangkah) 2. 打陀螺有几个步骤，即缠陀螺、转陀螺、打陀螺和起陀螺。 此游戏考验转陀螺的技巧，陀螺转得越久，游戏者的技术 越高明 打陀螺 (Gasing)
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 36
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 37 4. A）列出我国有哪些传统游戏 我 国 的 传 统 游 戏 室内游戏 户外游戏 野外游戏 A. ___________________ B. ___________________ C. ___________________ D. ___________________ A. ___________________ B. ___________________ C. ___________________ D. ___________________ A. ___________________ B. ___________________ C. ___________________ D. ___________________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 38 • 是吉兰丹、登嘉楼、吉打和玻 璃市人民的在农作物收成后的 休闲活动。 • 这种游戏的器具都以色彩艳丽 的花纹及图案为主。 • 是砂拉越马兰诺族群在庆祝祭 海节，答谢海神的庇佑。 • 是沙巴哥打毛律族群的游戏。 目的是为了增添节庆的热闹气 氛。 • 优胜者可得奖金，礼物和食物。 • 是印度族群的传统游戏。 • 游戏分两队进行，每组为七人。 • 身手灵敏，体魄强健是这项游 戏致胜的条件。 • 是双人博弈的游戏。 • 器具为黑白二色的棋子。 • 有助于训练耐性和思考能力。 • 两人对玩的棋类游戏。 • 是通过迷你战场来体现军队的 实力· • 将死对方国王的一方就是优胜。 • 也被称为冲格。 • 属于两人对决游戏。 • 过往，在地下挖洞当棋盘。 • 以橡胶籽或小石子作为棋子。 A）围棋 B）卡巴迪 C）踢彩盒 D）荡秋千 E）放风筝 F）查图兰家古印 度象棋 G）马来播棋
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 39 马来西亚的民间故事 1. 民间故事是在社群里流传已久的故事。 2. 民间故事没有特定作者，它世世代代口耳相传，为社群共同拥有。 3. 民间故事为我们带来告诫、教诲和娱乐。 4. 民间故事《仑才和他的葫芦瓜》，砂拉越流传《山都望公主的传 说》，沙巴流传《努努克拉岗的传说》 1. 民间故事《仑才和他的葫芦瓜》(Si Luncai dengan Labu-labunya) 话说仑才因戏弄国王与大臣被判刑。国王的随从把他装进麻袋里， 搬上船后便出海。 国王的随从在海上划了很久的船， 仑才从麻袋里偷窥，发现船上 有几个葫芦瓜。他灵机一动，对国王的随从说：“可怜啊！我看你 们辛苦地划了这么久，要不要我唱唱歌为你们消除疲劳？”随从拒 绝了，可是仑才不理会，他开始唱起歌来，“ 仑才和他的葫芦瓜下 水了，别理他，别理他！” 国王的随从陶醉在他的歌声中，也跟着 唱起歌来。最后，他们快乐地唱歌，“ 仑才和他的葫芦瓜下水 了”“ 别理他，别理他！”他们反复地对唱，放下警戒忘我地唱。 仑才看到他们松懈了，悄悄地从麻袋里爬出来。他把几个葫芦瓜 装进麻袋里，另外拿走两个葫芦瓜，偷偷地滑下水，并借助葫芦瓜 的浮力逃离。随从以为仑才还在麻袋里，就把麻袋抛入海后回去交 差了。
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 40 2. 砂拉越流传《山都望公主的传说》(Santubong Sang Puteri) 来自天庭的山都望公主和实京让公主，下凡平息巴西古宁 (Pasir Kuning) 和巴西布爹 (Pasir Putih) 两个村子的纠纷。两位 公主下凡的条件是不准争吵，否则将受到天谴。 山都望公主擅长纺织，而实京让公主擅长舂米。姐妹俩的手艺 为两个村子带来了繁荣。 就在这个时候，姐妹俩同时爱上了马塘 (Matang) 的瑟拉彼王 子 (Putera Serapi)。姐妹俩争执不下，互不相让，于是实京让 公主用舂米杵击伤山都望公主的脸颊。山都望公主则用纺锤刺反 击，刺伤实京让公主的头部。 姐妹俩因为违反誓言，天空顿时电闪雷鸣，紧接着，天上降下 一道光，姐妹俩化成了两座山。 山都望公主脸上的伤成为山都望山的裂痕。实京让公主的头则 破裂后化成格拉岛 (Pulau Kera)、沙丹岛(Pulau Satang) 和达郎 达郎岛(Pulau Talang-talang)。 3. 沙巴流传《努努克拉岗的传说》(Nunuk Ragang) 这故事关于沙巴担布南 (Tambunan) 和兰瑙各族的来源。话说 双溪利瓦古 (SungaiLiwagu) 的居民在巨大的努努克树下休息， 一只镀金的巨鸡来到他们的面前。 村民成群结队爬上巨鸡的翅膀，随它飞行。 在巨鸡挥动翅膀时，掉落下来的村民便在那里建立家园。最后， 村民们分散各地，并创造了自己的方言。
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DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 42 5. A）列出民间故事的类别。 B）为什么我们必须珍藏和传承民间故事？提出你的看法。 C）珍藏民间故事的重要性 I. II. III. IV. V. VI. _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ a. ___________________________________________ b. ___________________________________________ c. ___________________________________________ d. ___________________________________________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 43 6. 成以下民间故事的类别。 1. 《末薏宁的白日梦》带给读者怎样的教育意义？ 2. 如何保护和传承传统文学与艺术给下一代？试提出你的意见。 《末薏宁的白日梦》 末薏宁是一名贫穷的孤儿，住在一间简陋的茅房里。他好吃懒做，成天 就爱发白日梦。末薏宁懒散和爱发白日梦的性格成了全村人茶余饭后的话 题。一旦肚子饿，末薏宁就会到餐馆等候，看看是否有人愿意请客。村里 有许多人爱寻他开心，每每见到他，都会问他最近有什么新的梦想。他便 会滔滔不绝的高谈阔论。末薏宁不只懒散，对工作更是百般挑别。田里作， 他嫌日晒雨淋；河里捕鱼，他嫌肮脏。为了生活，他只好硬着头皮去爬椰 树采椰子，领取微薄的工资。 一天，正当他在发白日梦的时候，一位老婆婆出现，要求他帮忙采椰子。 老婆婆还答应请他吃东西，并送他几枚鸡蛋。老婆婆还告诉他，鸡蛋可以 孵化成小鸡。末薏宁听后，答应帮老婆婆采椰子。在爬树的时候，他想起 老婆婆的话，老毛病又发作，继续幻想如果小鸡长大，了钱，他便可以买 牛买羊。待牛羊长大，他又可以将它们卖掉，换取金钱，买大洋房，不会 再被村人看不起。他还幻想自己有了钱，就可以结婚娶妻。他甚至幻想要 迎娶公主为妻。他越想越起劲，还时时向树下的老婆婆提问，希望老婆婆 回应他所想的是否可行。 老婆婆对他的连番提问，烦不胜烦，为了不让他失望，只是笑笑的回答 他，表示认同。 末薏宁越爬越高，心里还是不停地在发白日梦。突然，有一只松鼠从椰 叶缝里跳了出来，把末薏宁下了一大跳。手一松，他整个人从椰树上摔了 下来，一命鸣呼了！ a. ___________________________________________ b. ___________________________________________ a. ___________________________________________ b. ___________________________________________
DATE : ____________________ 玉不啄，不成器； 人不学，不知道。 Y6 历史 单元四 44 6. 3. 各族间相互包容的重要性 a. ___________________________________________ b. ___________________________________________ c. ___________________________________________ d. ___________________________________________