Fragmentos #3

FRAGMENTOS 3 OREMÚN | 1202 ERBUTCO - ERBMEITPES

HISTORIA, ARTE, CULTURA Y FERROCARRIL

YO SOY SAN LUIS POTOSÍ

En portada
Ilustración que representa la sociedad potosina, mostrando los
monumentos más emblemáticos dé la capital del Estado.
Elaborada por: Andrei Badillo Anfoso
2021
Técnica: digital

FRAGMENTOS

Museo del Ferrocarril "Jesús García Corona"
San Luis Potosí, SLP: Chico Sein s/n Col. Centro

http://www.museodelferrocarril.gob.mx/
[email protected]

ÍNDICE 02

04 Presentación
06 Historia Local
16 Leyendas Potosinas
20 Anécdotas Ferroviarias
31 Cuentos
39 Juventudes Universitarias
47 IlustrArte
58 Lúdica - Pedagógica
66 Recomendaciones
69 Chismes de la Historia
72 ¿Sabías qué?

Hernández Eder, 2021

DEL EDITOR

El Museo del Ferrocarril "Jesús García Corona" nos muestra en su tercer número de la revista
Fragmentos, una interesante recopilación de artículos de varias índoles sobre el Estado de San
Luis Potosí. Esta edición especial, es un trabajo realizado por el equipo de Servicio Social del
Departamento de Servicios Educativos, el cual planeó, organizó, redactó, diseñó y editó los
contenidos.

Damos la bienvenida a este tercer número y esperamos que los contenidos generen interés y
curiosidad por este estado potosino; los participantes de los diferentes artículos nos van
mostrando la ciudad en varias facetas desde los barrios potosinos y anécdotas ferroviarias,
cuentos, curiosidades, chismes y todo un mundo bello por conocer.

JUAN MANUEL HERNÁNDEZ PIÑA 03

?JEFE DE REDACCIÓN

Hernández Eder, 2021 Presentación

Te damos la bienvenida a la tercera edición de
la revista Fragmentos creada por el
departamento de Servicios Educativos del
Museo del Ferrocarril "Jesús García Corona".
En esta edición nos complace presentar el
tema: Yo soy San Luis Potosí . Este tema fue
seleccionado para dar a conocer todos aquellos
rasgos culturales que nos identifican como
potosinos y la identidad que se nos ha
heredado gracias a toda la historia y geografía
que tiene la capital potosina.

En este número se presentarán distintas
secciones en donde la historia, el arte, la cultura
y el ferrocarril en San Luis Potosí se vuelven
uno solo, aportando a todos aquellos lectores
datos interesantes, anecdóticos y literarios. En
nuestra primera sección de historia local, se
investigó acerca de la historia y geografía de los
espacios urbanos que son de importancia
social y cultural como barrios, jardines, plazas y
templos. Además, de algunas leyendas urbanas
que San Luis Potosí esconde dentro de sus
muros y edificios históricos más antiguos.

En nuestra segunda sección Anécdotas
Ferroviarias te presentamos dos entrevistas; en
la primera conocerás la historia de la hija de un
ferrocarrilero y en la segunda el trabajo y vida
después de jubilado de un ferrocarrilero, te
invitamos a que leas todas las aventuras que
vivieron y como fue que estas vivencias
marcaron su vida. Es increíble como estas
anécdotas te pueden situar a una época en
donde el ferrocarril era el principal medio de
transporte.

En la sección Cuentos leerás cuatro historias
distintas escritas por público que nos sigue en
redes sociales, todos con distinta temática, pero
que te dejarán una gran enseñanza.

04

Y claro que no olvidamos incorporar nuestra 05
famosa sección IlustrArte, en ella se muestra
una colección de fotografías tomadas por
talentos potosinos que destacan una parte de la
esencia que conforma nuestro hermoso Estado
de San Luis Potosí, en cada fotografía nos
intentan transmitir su visión de la belleza
potosina.

Respecto a la sección Lúdica-Pedagógica se
desarrollan ejercicios de origami que consisten
en la creación de una abeja que puede volar y
un trenecito. Estos ejercicios ayudan a
fomentar la creatividad, la imaginación,
destreza manual y concentración en los niños.
También se incluye la experiencia de un
fisioterapeuta en el aprendizaje digital.

Por otro lado en Juventudes Universitarias se
buscó darles un espacio a universitarios
colaboradores acerca de tareas e investigaciones
que son rescatadas del olvido en donde
expresan ideas nacidas del campo académico y
vivencias propias de la universidad.

En nuestras últimas secciones encontrarás
Recomendaciones con el propósito de que
aproveches esos espacios de ocio, aquí
encontrarás autores potosinos y links donde
podrás navegar para observar a detalle sus obras
e incluimos una mención especial para el
escritor y profesor Alfonso Badillo Dimas,
quién se dedicó a la creación y conversación de
la educación y el arte en San Luis Potosí.

Y como buenos mexicanos que somos, mi
abuela decía: "el dinero y el chisme se hicieron
para contarse", así que también incluimos la
sección ¡Los chismes de la historia!

Para finalizar como última sección ¿Sabías
qué?....te aportamos algunos datos curiosos
sobre el estado de San Luis Potosí.

Hernández Eder, 2021

Hernández Eder, 2021

HISTORIA LOCAL

Espacio urbano del centro histórico de San Luis Potosí

Por: Edward Andrei Badillo Anfoso y Rebeca Abrego Unzueta
Universidad Autónoma de San Luis Potosí

La capital de San Luis Potosí es una de las urbes con un centro histórico considerado colonial, es necesario
conceptualizar ¿Qué es un Centro Histórico?, dentro de las palabras de Pedro Alfonso Ramos Sánchez y
Angélica Ruth Terrazas Juárez son espacios antiguos de una ciudad, esto quiere decir que conservan
construcciones primordiales de la fundación del espacio urbano, en donde se establecieron los principales
centros sociales, culturales y económicos: mercados, oficinas públicas, centros de culto y otros aspectos que
personifican en lo que en algún tiempo atrás fue la esencia humana de las ciudades y su extensión inicial.*

Las formaciones de las ciudades alrededor de una Fotografía tomada por: Hernández Silva Luis Ángel, 2021
estructura central a partir del fundamento histórico
hacen lo que hoy conocemos como un Centro
Histórico y se le agrega un valor importante a los
aspectos arquitectónicos y ornamentales a
construcciones y espacios permitiendo así una
restauración, modificación, renovación y
remodelación de la parte histórica de la ciudad.

” El concepto de centro histórico es muy reciente y surge
en la década de los años 60´s. Ya existía una noción y
conciencia del monumento aislado, relacionada a los
altos valores de determinadas edificaciones
emblemáticas, que destacaban como hitos dentro del
paisaje urbano, expresados estos intereses en la Carta
de Atenas de 1931, donde se plantea que el uso de los
monumentos debe garantizar la continuidad de su
existencia planteándose acciones de restauración que
no perjudiquen los estilos de ninguna época. Se acepta
el empleo de nuevos materiales, pero se recomienda que
sean disimulados, a manera de no alterar el carácter
del edificio. Algo se enuncia sobre el respeto que los
nuevos edificios deberán tener hacia la fisonomía de la
ciudad conservada y sobre todo en la cercanía de los
monumentos y a la necesidad de preservar ciertas
perspectivas particularmente pintorescas".**

*Ramos Sánchez, Pedro Alfonso, Terrazas Juárez, Angelica Ruth. “Los centros históricos como espacios para el desarrollo territorial: nuevas
propuestas desde un enfoque integral” en https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/icea/n9/e6.html. Consultado el 13 de septiembre del 2021.
**Rodríguez Alomá, Patricia. “El centro histórico: del concepto a la acción integral”. en centro-h, 1 (2008), pp. 52.
https://www.redalyc.org/pdf/1151/115112534005.pdf. Consultado el 13 de septiembre del 2021.

06

El Centro Histórico de la ciudad de San Luis Potosí Estos barrios también tienen espacios públicos. Los
fue declarado patrimonio de la Humanidad el 8 de espacios públicos son aquellos que son utilizados
marzo del 2018, se recorrió a partir de tres para el desenvolvimiento social y son
establecimientos centrales e importantes como una imprescindibles para las ciudades, tienen beneficios
forma de representar el lado urbano original de la ecológicos, sociales y culturales, ya que en muchos
ciudad, que lo comprenden desde las plazas de ellos se llevan distintas actividades recreativas.
principales:
Los jardines históricos son considerados como
Plaza Fundadores, en cuya localización se espacios públicos, según la Carta de Florencia 1981
establecen dos edificios conmemorativos de la el articulo 1 dice: "Un jardín histórico es una
ciudad, las cuales son el edificio central de la composición arquitectónica y vegetal que, desde el
Universidad Autónoma de San Luis Potosí y el punto de vista de la historia o del arte, tiene un
edificio Arcos Ipiña. interés público. Como tal, está considerado como un
Plaza de Armas, que es donde se encuentra La monumento."*
Catedral, Palacio de Gobierno del Estado y El
palacio del Gobierno Municipal. Algunas de las características que determinan la
Plaza del Carmen, que se le da ese nombre, composición arquitectónica a los jardines históricos
puesto que ahí se encuentra La Iglesia del son:
Carmen, El Museo de La Máscara, El Museo •El trazado y los distintos perfiles del terreno
del Virreinato y El Teatro de La Paz. •Las masas vegetales como: especies, volúmenes,
colores, distancias y alturas.
Al tener en clave un punto focal del origen de la •Los elementos constructivos y decorativos
metrópoli le siguen diversas construcciones •Aguas en movimiento o en reposo
históricas, pero que no pertenecen al nacimiento de
la ciudad en sus inicios, sino que eran tomados
como espacios separados de la centralización
virreinal, tanto social y política en la creación de la
urbe, española y criolla.

De lo anteriormente mencionado, al Centro Badillo Andrei, 2021
Histórico de San Luis Potosí le rodean los famosos
Siete Barrios de San Luis Potosí, destacan por
pertenecer al orden jerárquico de construcción
considerada histórica pero más allá de la organización
central, es decir pertenecían a las zonas periferias. San
Luis Potosí se mantenía con una organización con
siete locaciones, llamadas “barrios”, nacieron con la
ciudad por lo que actualmente son parte de la zona
histórica de la ciudad, en donde no se llegaron a
establecer los españoles sino grupos indígenas
evangelizados o que se encontraban en proceso de
evangelización. Del desarrollo de la sociedad y
urbanización algunos de los barrios se habían
denominado parte del centro de la metrópoli. Los
nombres de estas divisiones son: Tlaxcala, San
Miguelito, El Montecillo, San Juan de Guadalupe,
San Sebastián, Santiago y Tequisquiapan.

*ICOMOS. (1981). Jardines Históricos (Carta de Florencia 1981). Comité Internacional de Jardines Históricos, Disponible en:
https://www.icomos.org/charters/gardens_sp.pdf. Consultado el 12 de septiembre del 2021

07

En el presente artículo se menciona al Barrio de San Badillo Andrei, 2021
Miguelito y San Sebastián, como un ejemplo del
paisaje cultural histórico y contemporáneo que Barrio de San Sebastián
mantiene la ciudad.




Barrio de San Miguelito



El Barrio de San Miguelito que su nacimiento se
encumbra por el año de 1597 adoctrinado como un
espacio Franciscano y la construcción de su Parroquia
en 1733, mantiene un estilo clásico del Barroco,
famosa construcción en los edificios religiosos de la
Nueva España, en el cual le pertenece al patrono de
San Miguel Arcángel y por el costado al jardín que
cuenta con una remodelación en 1976.*

El Barrio de San Sebastián se crea en 1603 a
causa de grupos de Familias procedentes
otomíes, la región fue adquirida por la orden de
los agustinos hasta 1758 y la parroquia inicia su
construcción en 1708 para finalizar en 1775,
pertenece al estilo arquitectónico barroco
salomónico en la parte de la fachada y en la
sección de la puerta y el interior al neoclásico.***

Badillo Andrei, 2021 Posteriormente dentro de este recorrido por
algunos espacios recreativos dentro de la esencia
Plaza Aranzazú histórica de San Luis Potosí se añaden la Plaza

de Aranzazú y el Jardín del Templo de San
Agustín.
La Plaza de Aranzazú se comprende de una
explanada rodeada con una barda y barrotes de acero
y en el centro una fuente, cuya localización es detrás
de lo que actualmente se conoce como el Museo
Regional de San Luis Potosí, un edificio color
amarillo, en lo que anteriormente era el convento de
San Francisco, la capilla de Aranzazú se construyó
entre 1749 y 1760.**

Badillo Andrei, 2021

*Barrio de San Miguelito” en https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarriosSnMiguelitoConoceSLP.aspx, Gobierno de San Luis
Potosí. Consultado el 13 de septiembre del 2021

**Barrio de San Sebastián” en https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarrioSnSebastianConoceSLP.aspx, Gobierno de San Luis

Potosí. Consultado el 13 de septiembre del 2021.

***Plaza de Aranzazú” en http://www.ciudadsanluis.com/turismo/plazas/plaza_de_aranzazu. CiudadSanLuis.com el 11 de julio del 2011.

Consultado el 13 de septiembre del 2021 08

Jardín del Templo de San Agustín



El Templo y Convento de San Agustín perteneciente
a la orden de los agustinos comenzó su construcción
en 1603 y terminada hasta 1682 con pilastras de estilo
toscano con las imágenes de San Agustín y Santa
Mónica y a la derecha están las imágenes de San
Nicolás y Santa Rita. El jardín que se encuentra en la
parte de enfrente de la parroquia cuenta con una
barda de piedra y barrotes de acero, mantiene el
acceso con dos puertas, tanto de salida como de
entrada y cuenta con una fuente en la parte superior
derecha.*

Badillo Andrei, 2021

Fuente: Trabajo de campo. Autora: Abrego Unzueta Rebeca

En este mapa están representados 4 jardines históricos de los que se hizo trabajo de campo, los jardines
históricos eran y siguen siendo de vital importancia para los barrios. Como se mencionó anteriormente, los
barrios eran los principales puntos de la ciudad y formaban parte de la periferia, con el paso de los años se
fue expandiendo la capital situando a estos barrios en la parte céntrica. Se puede observar en el mapa que la
localización de los jardines es muy cercana, esto también tiene una explicación histórica por la
evangelización que se tuvo, ya que existe una considerable cercanía de los templos e iglesias porque eran los
lugares con más pobladores.

*“Templo de San Agustín” en https://programadestinosmexico.com/que-ver/arquitectura-colonial/templo-de-san-agustin-san-luis-
potosi.html, Destinos México. Consultado el 13 de septiembre del 2021

09

Bibliografía

“Barrio de San Miguelito” en
https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarriosSnMiguelitoConoceSLP.aspx, Gobierno de
San Luis Potosí. Consultado el 13 de septiembre del 2021
“Barrio de San Sebastián” en
https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarrioSnSebastianConoceSLP.aspx, Gobierno de San
Luis Potosí. Consultado el 13 de septiembre del 2021.
ICOMOS. (1981). Jardines Históricos (Carta de Florencia 1981). Comité Internacional de Jardines
Históricos, Disponible en: https://www.icomos.org/charters/gardens_sp.pdf
Ramos Sánchez, Pedro Alfonso. Terrazas Juárez, Angelica Ruth. “Los centros históricos como espacios
para el desarrollo territorial: nuevas propuestas desde un enfoque integral” en
https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/icea/n9/e6.html. Consultado el 13 de septiembre del 2021.
Rodríguez Alomá, Patricia. “El centro histórico: del concepto a la acción integral”. en centro-h, 1 (2008),
pp. 51-64. https://www.redalyc.org/pdf/1151/115112534005.pdf. Consultado el 13 de septiembre del
2021.
“Templo de San Agustín” en https://programadestinosmexico.com/que-ver/arquitectura-
colonial/templo-de-san-agustin-san-luis-potosi.html, Destinos México. Consultado el 13 de septiembre del
2021
“Plaza de Aranzazú” en http://www.ciudadsanluis.com/turismo/plazas/plaza_de_aranzazu.
CiudadSanLuis.com el 11 de julio del 2011. Consultado el 13 de septiembre del 2021.

10

Los Siete Barrios

Por: Briones Hernández Ana Karen.
Universidad Autónoma de San Luis Potosí

¿Por qué son llamados los Siete Barrios?

San Luis Potosí en sus inicios y aún en los tiempos del Virreinato tenía una organización urbana donde la
población se dividía y se expandía a raíz del cuadro central que era donde se asentaba la población española;
es a partir de ahí donde surgen los conocidos Siete Barrios, habitados por los primeros pobladores indígenas,
fueron adquiriendo a lo largo del tiempo características propias e identidades que le distinguen de los
demás*.

Hernández Eder, 2021

Barrio de Tlaxcala

Fundado en 1592, situado al norte de la ciudad; con familias de indios tlaxcaltecas traídas por el General
Miguel Caldera para convivir con el pueblo guachichil. El templo de Tlaxcala es el más antiguo de la ciudad
siendo de los primeros años del siglo XVII**. Los franciscanos fueron la orden dominante quienes fundaron
el convento en 1605, de lo que se conserva el claustro, la arcada de la portería y está dedicada a Nuestra
Señora de la Asunción ***

*Para mas información consúltese https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/LosSieteBarrios.aspx

** Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, "Barrio de Tlaxcala"
*** Punto Único San Luis Potosí, Barrio de Tlaxcala

11

San Miguelito

Su fundación se remonta al año de 1597, habitado mayormente por tlaxcaltecas y otomíes. Siendo también
la orden dominante la franciscana*. La iglesia parroquial data de 1733, de estilo barroco, el santo patrono es
San Miguel Arcángel. Se sabe que la imagen de piedra que se encuentra del santo que se ubica en el remate
de la fachada no es original, pues el ángel solía caerse constantemente a causa del viento sin llegar a
romperse; sin embargo un día lluvioso la pieza se rompió en dos al caerle un rayo**.

Ha tenido varios nombres, antes de ser
conocido como San Miguelito, se le
conoció como Barrio de la Santísima
Trinidad y San Francisquito siendo en
1830 cuando adopta el nombre con el
que se le conoce actualmente. Existen
algunas leyendas y hechos curiosos que
se desarrollan en este barrio, tales como
“Bertha la loca”, “La loca Zulley” o el
“Callejón del diablo” así como se
menciona que en la calle 5 de mayo en el
1045 Francisco I. Madero permaneció
escondido la noche del 5 de octubre de
1910 antes de su huida al norte***.

Hernández Eder, 2021

El Montecillo

Se fundó hacia el 1600 con indios
otomíes y tlaxcaltecas****, situado al
oriente y contiguo a la antigua
estación de ferrocarriles. La iglesia se
construyó de 1730 a 1747,
sobresaliendo la escultura de San
Cristóbal traída de Guatemala según
algunas versiones*****. En la sacristía
existe una pintura que data de 1751 a
devoción de Marcelo Reyna, indio
principal y fundador del pueblo***.
Su nombre completo es Barrio de
San Cristóbal del Montecillo

Hernández Eder, 2021

*Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, "Barrio de San Miguelito"
** América Romo, "San Miguelito uno de los barrios mas emblemáticos de SLP",GPS Informativo (2 abril 2021)
***América Romo, "San Miguelito uno de los barrios mas emblemáticos de SLP",GPS Informativo (2 abril 2021)
****Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, "Barrio de San Cristóbal del Montecillo"
***** Para más información consúltese http://cronologiassanluispotosi.com/1730-templo-del-montecillo.html

12

San Juan de Guadalupe

En un principio formó parte de la
Villa de San Miguelito (Barrio de
San Miguelito)*. Fundado en 1676 y
poblada por mestizos, mulatos y
españoles**. La fachada de la iglesia
está labrada en cantera con diversas
formas entre las que se puede
destacar los ventanales. Dentro de la
capilla se encuentran tres bóvedas y
cruceros con la figura de San Juan
Evangelista***

Hernández Eder, 2021

San Sebastián

Fundado en 1603 con algunas
familias otomíes. Dominado por la
orden de los agustinos , durante el
virreinato se produjeron destacados
talladores de cantera y constructores
como José Lorenzo realizador del
Templo del Carmen. Su templo se
empezó a construir en 1708 de
estilo barroco****.

Manuel José Othón también vivió Hernández Eder, 2021
en este barrio además de contraer
matrimonio en esa iglesia.
De igual manera se dice que el 26 de
enero de 1807 el coronel Felix Maria
Calleja se casó en este barrio con su
prometida Maria Francisca de la
Gándara*****

*Punto Único San Luis Potosí, Barrio de San Juan de Guadalupe
** Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, Barrio de San Juan de Guadalupe
***Punto Único San Luis Potosí, Barrio de San Juan de Guadalupe
**** Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, Barrio de San Sebastián
***** "Barrio de San Sebastián cuna de cultura, tradiciones y artistas potosinos",Quadratin San Luis Potosí (4, ago, 2019)

13

Santiago

Fundado en 1592 a la par de la ciudad de San Luis
por Fray Diego de la Magdalena y el Capitán Miguel
Caldera; habitado por indios guachichiles, su templo
data de 1804*. Se dice que esta población guachichil
estaba ubicada en lo que hoy es la Plaza de
Fundadores para ser reubicados al norte de la ciudad,
cerca del Río Santiago y vecinos del Barrio de
Tlaxcala, se cree que con la intención de que esta
cercanía propiciará la pacificación de los
guachichiles**.

Hernández Eder, 2021

Tequisquiapan

Se fundó en 1597 con indios
guachichiles y tlaxcaltecas. En este
barrio había grandes huertas de
hortalizas debido a la calidad de la tierra
y la abundancia del agua. Su templo
construido en 1891 fue demolido en
1914. La iglesia actual se construyó en
1966***. Considerada una de las zonas
más elegantes de la ciudad.

Hernández Eder, 2021

*Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, Barrio de Santiago
**Daniela Bravo, "Santiago, Barrio potosino de origen guachichil" Quadratín SLP (14 Jul. 2019
***Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, Barrio de Tequisquíapan

14

Bibliografía

"Acerca de: Barrio de San Cristóbal del Montecillo" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí,
disponible en https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-san-cristobal-del-montecillo/ consultado
el 7 de septiembre del 2021
"Acerca de: Barrio de San Juan de Guadalupe" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí,
disponible enhttps://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-san-juan-de-guadalupe/ consultado el 8
de septiembre del 2021
"Acerca de: Barrio de San Miguelito" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, disponible en
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-san-miguelito/ Consultado el 7 de septiembre del 2021

"Acerca de: Barrio de San Sebastián" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, disponible en
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-san-sebastian/ consultado el 8 de septiembre del 2021

"Acerca de: Barrio de Santiago" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, disponible en
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-santiago/ consultado el 8 de septiembre del 2021

"Acerca de: Barrio de Tequisquiapan" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, disponible en
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-tequisquiapan/ consultado el 8 de septiembre del 2021
"Acerca de: Barrio de Tlaxcala" en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí, disponible en
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-tlaxcala/ Consultado el 6 de septiembre del 2021
"Barrio de San Juan de Guadalupe" en Punto Único San Luis Potosí, disponible en
https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarrioSnJuanConoceSLP.aspx consultado el 8 de
septiembre del 2021
"Barrio de Tlaxcala" en Punto Único San Luis Potosí, disponible en
https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/BarrioTlaxcalaConoceSLP.aspx, consultado el 6 de
septiembre del 2021
"Los Siete Barrios de San Luis Potosí" en Punto Único San Luis Potosí, disponible en
https://slp.gob.mx/sitionuevo/Paginas/ConoceSLP/LosSieteBarrios.aspx Consultado el 6 de
septiembre del 2021
"1730 Templo del Montecillo", en Cronologías San Luis Potosí, disponible en
http://cronologiassanluispotosi.com/1730-templo-del-montecillo.html consultado el 7 de septiembre
del 2021

15

Leyendas El barrio de San Miguelito conocido como uno de
Potosinas los siete barrios, es una de las planificaciones
urbanas más antiguas de la capital potosina;
Por: Briones Hernández Ana Karen. fundada inicialmente con familias de indios
Universidad Autonoma de San Luis Potosí tlaxcaltecas y otomíes por parte de la orden
franciscana en 1597, su templo se comenzó a
Las leyendas figuran como parte de la cultura al construir en 1733*.
ser tradiciones orales que nutren el folklor de un
territorio siendo relatos únicos que bailan entre la Una de las leyendas más famosas que se
verdad y el misterio. San Luis Potosí no es la desprenden del barrio de San Miguelito es la de
excepción a ello, por lo que el propósito del Claudia Zulley (aunque algunas fuentes señalan
presente artículo es difundir un poco de las que su apellido era Soule Mares y Zulley se debe a
leyendas locales que envuelven al Estado a través una incorrecta interpretación debido a que las
de algunas de sus edificaciones más conocidas. personas no podían pronunciar bien su apellido)
Palabras clave: Leyendas, San Luis Potosí, Centro más conocida como la loca Zulley. De ella se sabe
Histórico, Edificios, Arquitectura. que era la hija de una familia acomodada que
residía en el ya mencionado barrio de San
Las leyendas son historias que combinan en sus Miguelito en el siglo XX siendo la segunda de tres
relatos la realidad y la fantasía, con orígenes hijos, sin embargo solo le sobrevivían su madre y
muchas veces inciertos se las arreglan para irse hermana menor, ya que cuando ella era niña
transmitiendo en pláticas casuales que perpetúan fallecieron su padre y hermano. Siendo joven y
su existencia. En el centro histórico de San Luis agraciada conoce a Rodolfo del que se enamora y
Potosí podemos encontrar varios ejemplos de ello, con el que mantuvo una relación de noviazgo de
que se desprenden de algunos de sus edificios más varios años.
antiguos. El día que Rodolfo le propone matrimonio a
Claudia le entrega un anillo de oro blanco
engarzado con una acerina negra, reliquia que
había pertenecido a la familia del joven por
generaciones; pidiéndole que lo amara por
siempre**.

1.Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí

*Para más información consúltese “Barrio de San Miguelito” en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí
**“La Leyenda de la Loca Zulley”, en Metrópoli San Luis, (2020)

16

Sin embargo el día de la boda Rodolfo no se De esta leyenda se desprenden dos misterios,
presentó y aunque los rumores señalaban que nunca se sabría que pasó con Rodolfo y se cuenta
había muerto o que simplemente había huido la que se puede ver rondando por el barrio de San
realidad es que nunca se supo que pasó con el Miguelito y a sus alrededores a una mujer con
muchacho. vestido de novia, del anillo tampoco se sabe nada,
aunque varios relatos señalan que la Virgen de la
Claudia por su parte nunca pudo recuperarse de Soledad lo porta en su mano izquierda, las manos
ello, ni de abandonar la esperanza de que Rodolfo de la virgen se encuentran unidas lo que hace
volvería con ella. Según cuentan se podía ver a la imposible colocarle el anillo y aunque se supone
joven paseando en el jardín de San Miguelito o en debería estar a sus pies al anillo ya no se encuentra
Plaza de Armas portando elegantes vestidos ahí*.
aunque casi siempre optaba por el traje de novia y
con su anillo de compromiso , esperando Otro edificio que destaca dentro del centro
encontrar a Rodolfo entre las caras que recorrían histórico potosino es el edificio Ipiña ubicado en
la ciudad. No era extraño que confundiera a algún la avenida Carranza, o bien conocido entre el
joven con su desaparecido prometido pidiéndole léxico coloquial como los arcos Ipiña; es una
que se casen; algunos de ellos apenados por la edificación de estilo neoclásico realizado en
situación de la chica le seguían la corriente, otros cantera en sus dos pisos. Fue diseñado como
más desgraciados se aprovechaban de ella. espacio para actividades comerciales, de negocios
y de vivienda por el ingeniero Octaviano Cabrera
Claudia fallecería de causas naturales enterrada Hernández quien lo construyó en los años de
con su vestido y anillo de bodas, cuentan que 1906 a 1912, por encargo de José E. Ipiña quien
estaría en el antiguo panteón “El Tehuacán” que tuvo la idea de construir un edificio parecido a los
se encontraba detrás de la iglesia de San Miguelito, monumentos de París**.
que sería demolido para dar paso a la secundaria
Manuel José Othón; es durante esta transición Este edificio no solo se distingue por su
que su anillo sería encontrado por un habitante de arquitectura o por los comercios ahí establecidos,
la zona y que sería ofrecido a la virgen de la también existen varias leyendas y mitos en torno a
Soledad. él; quizá el más conocido es el de María Ignacia
Martínez del Malto más conocida como “La
Maltos” hija de Diego de Malto nombrado alcalde
de la zona de Santiago del Río en el siglo XVII,
quedándose con casi todas las propiedades de su
padre a su nombre se convirtió en una mujer
poderosa dentro de la sociedad potosina de ese
entonces***. A pesar de que corría el rumor de
que la Maltos practicaba magia negra, también era
sabido que ostentaba un puesto en la Inquisición
donde la Maltos era quien condenaba y torturaba
a los que se encontraban en juicio.

2.Arassi Torres,2019, Metropoli San Luis

*Para más información consúltese ”Esta es la triste historia de “La Loca Zulley '' en Metrópoli San Luis.
***Para más información consúltese “Edificio Ipiña” en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí
**Para más información consúltese “Edificio Ipiña” en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí

17

3.Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí entró al dibujo de la pared y que este comenzó a
moverse dentro del muro para comenzar a alejarse
De esta leyenda se sabe que San Luis Potosí se hasta desaparecer., una tercera versión señala que
encontraba en un toque de queda, mismo que La el escape de la Maltos fue visto solo por los
Maltos no cumplía pues según se cuenta era guardias que iban a arrestarla y que a pesar de que
común escuchar su carreta negra jalada por contaron una de las dos primeras versiones ya
caballos en las petrosas calles potosinas. La Maltos mencionadas con detalles estas no fueron tomadas
residía en el terreno donde hoy se encuentra el en serio y se pensó que los guardias lo habían
edificio Ipiña y se cree es en este mismo lugar dejado escapar.
donde realizaba sus actos inquisitorios; se dice que
fueron 30 personas a las que la Maltos les arrebató Se dice que la Maltos siempre reconoció la maldad
la vida, además que ella hacía aparecer fieras en ella y que no juró venganza contra el pueblo
salvajes dentro de su casa, así como lobos cuando potosino. Se cuenta que en el edificio Ipiña
se encontraba torturando a alguien. suceden cosas paranormales o bien por todas las
personas torturadas o por la presencia que una vez
Pero este panorama cambia cuando la Maltos pasa hubo ahí de la Maltos.
por su corte a dos personas que se decía
pertenecían o bien eran protegidas de una de las Pero “La Maltos” no es lo único que se puede
familias más prestigiosas y poderosas de la ciudad. hablar del edificio Ipiña, si algo resulta
Siendo condenada a muerte en la Plaza de Armas, característico de este son su famosos búhos.
La Maltos aceptó su destino pero todos los relatos Existen varios mitos alrededor de ellos, se cree por
coinciden en que pidió un último deseo; que se le ejemplo que en la noche estas esculturas cobran
dejara realizar un dibujo en su pared como última vida pues hay testimonios de personas que
memoria*, siéndole concedido La Maltos dibujó aseguran haberlos visto moverse, también se cree
una carroza negra jalada con caballos como que la presencia de estas figuras es para la
aquella que solía conducir en las noches, algunas protección de las malas vibras que se encuentran
versiones señalan que la carroza dibujada salió de en ese lugar quizá debido en buena parte a la
la pared y en medio de la conmoción de lo leyenda de “La Maltos” ya mencionada. La
acontecido la Maltos subió a ella para escapar de realidad es que fueron colocados para proteger al
su muerte y nunca volver; otras versiones señalan edificio de las palomas ya que las ahuyenta
que dentro del dibujo la Maltos se dibujó a sí evitando que dañen la estructura**.
misma y que ante la mirada de todos la mujer

*“La Leyenda de la Maltos” en Metrópoli San Luis, (2019)
**Arassi Torres, “El misterio de los búhos del Edificio Ipiña”, en Metrópoli San Luis,(24 jul. 2019)

18

Por último se encuentra una leyenda menos conocida 5.Ana G. Silva, 2020,La Orquesta.Mx
que las anteriores pero igual de interesante, es la de la

Casa de los exorcismos, se trata de una construcción
ubicada en la calle Ignacio Zaragoza 502 en el centro
histórico. Si bien esta casa no resalta a primera vista
pues su fachada es la misma que las que se encuentran
en la calle, los detalles en sus ventanas son los que la
vuelven interesante; en ellas se encuentran diversas
imágenes de santos y vírgenes, páginas donde viene
algún rezo escrito, rosarios y los múltiples espejos con
escritos en ellos. Tampoco se puede ignorar la puerta
cerrada con cadena y candado. El origen de la casa es
tan misterioso como la misma construcción pues no
hay una versión oficial de lo que aconteció en ella para
que tenga tan singular aspecto.

Se dice que originalmente fue un convento de monjas que con el tiempo fue abandonado y remodelado
para convertirlo en una casa que fue habitada por varias familias, sin embargo, ninguna duró mucho tiempo
en ella debido a los actos paranormales que acontecían, otro rumor señala que ahí mismo se practicaron
actos de brujería que maldijeron el lugar. El rumor más popular es que en la casa hubo un exorcismo que
salió mal, los sacerdotes que bendijeron el lugar no tuvieron más remedio que cerrarlo por completo y
poner protecciones en puertas y ventanas.

Aunque también se maneja que todos estos rumores son falsos, realmente tampoco se sabe quienes son los
dueños de la infraestructura y los motivos por los que se encuentra con tan peculiar presentación.

Esta es apenas una pequeña recopilación de las leyendas y mitos que se esconden dentro de las calles y
paredes del centro histórico potosino, a la espera de conocer muchas más.

Bibliografía

“Acerca de: Barrio de San Miguelito” en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí en:
https://centrohistoricoslp.com/obras/barrio-de-san-miguelito/ Consultado el 19 de agosto del 2021
“Edificio Ipiña” en Consejo del Centro Histórico de San Luis Potosí en: https://centrohistoricoslp.com/edificio-ipina/ Consultado el 20 de
agosto del 2021
“Leyenda de la Maltos” en Leyendas Mexicanas en:
https://leyendasmexicanas.org.mx/leyenda-de-la-maltos/ Consultado el 20 de agosto del 2021
“La leyenda de la Maltos” en Más San Luis en: https://massanluis.com/2019/10/10/la-leyenda-de-la-maltos/ Consultado el 20 de agosto del
2021
“La Casa de los exorcismos: Recopilación de relatos” en Más San Luis en
https://massanluis.com/2020/10/15/la-casa-de-los-exorcismos-recopilacion-de-relatos/ Consultado el 21 de agosto del 2021.

19

Anécd
otas ¡CONOCE LA
Ferroviarias HISTORIA DE LA

Entrevista por: Abrego Unzueta HIJA DE UN
FERROCARRILERO!
Rebeca.
Entrevistada: Loreta Nuñez
Vía: Zoom

Entrevistadora: Hola bu
enas tardes. Bueno, yo estoy
haciendo mi servicio social en el Museo del Ferrocarril.

Soy Rebeca Abrego y estamos haciendo un proyecto de una revista
que será publicada el siguiente mes, de lo que trata esta sección es de
anécdotas ferroviarias. Entonces ahorita le haré unas preguntas y
usted me las contesta con toda la información que usted tiene
respecto a su experiencia por ser hija de un ferrocarrilero.

Entrevistada: Mi nombre es Loreta Nuñez . Entrevistadora: Muy bien, y ¿Cuál era la razón
por la qué usted visitaba la estación del ferrocarril?
Entrevistadora: Si me pudiera también dar el
nombre de la persona de la que me va hablar . Entrevistada: Bueno, realmente en el tiempo que
estaba niña en realidad no era una visita era más
Entrevistada: Salvador Vega Orozco, mi padre. bien una manera de que a mi papá siempre le
Él trabajó como 50 años en el ferrocarril . gustaba que cuando él iba a salir a trabajar lo
encamináramos y lleváramos hasta el trabajo e
Entrevistadora: Usted sabe, ¿Cómo a que edad igualmente cuando regresaba que alguien lo
empezó a trabajar él en el ferrocarril? esperara porque cuando él regresaba de cada viaje
él siempre nos traía cosas de donde fuera comida,
Entrevistada: Sabe que, él nos contaba que por ejemplo, el viajaba mucho de San Luis Potosí a
empezó desde muy temprana edad yendo a Tampico y Tampico como es puerto él traía
ayudar a la gente que trabaja ahí y como su papá siempre bastante comida, camarones y todo eso,
había muerto entonces él era una persona muy entonces él necesitaba siempre que fuera alguien a
preocupada por su mamá para que no le faltara esperarlo para poder ayudarlo y entonces nosotros
nada y empezó desde muy niño a trabajar en el nos íbamos con mi hermano, con mi tío también
ferrocarril ayudando a cosas hasta que tuvo la para poderlo ver.
oportunidad de viajar en los trenes como
garrotero y en diferentes posiciones hasta que él Entrevistadora: A muy bien, y ¿Qué actividades
llegó a ser supervisor cuando estaba más adulto observaba en la estación del ferrocarril?
en el Estado de Tampico.

Abrego Rebeca, 2021 Entrevistada: Bueno era un lugar muy activo, le
digo que lo que veíamos nosotros pues gente
llegaba, gente salía, horarios del tren, éste va a llegar
a tal hora y siempre había mucha actividad, gente
saliendo,

20

entrando y por lo regular nosotros esperábamos en
la tienda que tenían ahí a un lado, usted entraba y
veía ahí un lugar en donde vendían sodas, galletas,
sándwich y cosas así. No era un restaurant, pero
vendían cosas para comer.

Entrevistadora: Y, ¿Había puestos ambulantes?

Entrevistada: Adentro de la estación no, los
puestos ambulantes eran afuera porque también
afuera había mucho movimiento, había venta de
periódico, venta de revistas, en las esquinas
diferentes personas vendiendo comida o fruta
cosas así, pero eso era afuera de la estación, adentro
nunca llegué a ver nada, probablemente algunos
niños que entraban a vender algún dulce o un
chicle o cosas así pero muy eventual, no era una
práctica que siempre estuviera ahí.

Entrevistadora: Y ¿Qué actividades hacia usted Abrego Rebeca, 2021
cuando esperaba o se encontraba en la estación?
Entrevistadora: Había algo que me comentaba
Entrevistada: Pues por lo regular como le decía respecto a las líneas que hacia en los trayectos de
nos metíamos a la tienda a comprar un chocolate a viaje, ¿Recuerda cuáles eran las estaciones por las
comprar un dulce o tomar una soda, de hecho que que su papá viajaba?
la gente y las personas que trabajan ahí ya nos
conocían que estábamos esperando a mi papá y Entrevistada: No, realmente no recuerdo. Yo
nos decían “ven siéntese tómense una soda, que sabía que él salía para Tampico o de repente lo
van a llevar”, cualquier cosa para no interrumpir cambiaban de corrida o por ejemplo ir a Saltillo o
porque había días en que si como el turno en el a Monterrey, que casi fue muy poco porque la
que mi padre llegaba 6,7 u 8 de la noche y había trayectoria de él era más para Tampico.
gente entrando, saliendo y no le gustaba a la familia
que nosotros estuviéramos interrumpiendo pero Entrevistadora: Bueno y, ¿Cuál es el principal
siempre estábamos en un lugar tranquilo. recuerdo que se le viene a la mente cuando le
hablan de la estación del ferrocarril?.

Entrevistada: Pues precisamente eso, que
recuerdo cuando íbamos a recoger a mi papá, a
llevarlo o a traer alguna cosa que él necesitara o
estar ahí. Tuve también un tío que trabajó en el
telégrafo y también era parte ahí del ferrocarril.

Abrego Rebeca, 2021 21

Entrevistadora: ¿Tenía también más familiares y era cuando le comentaba que los trenes tenían
trabajando en la estación? una parte que era como el Pullman que le decían
y podía uno dormir y venia tranquilo y más si
Entrevistada: Sí, después de que mis hermanos íbamos a viajar por largo tiempo, tenían ahí unos
crecieron, mi padre en realidad quiso siempre que ellos vagones arreglados para poder estar descansando
escogieran una carrera, que fueran a la universidad, y venir tranquilo a un viaje largo.
estudiaran, pero a ellos les llamaba la atención también
ir a trabajar ahí al ferrocarril y empezaron a entrenar, a Entrevistadora: Y, ¿Alguna vez llego a escuchar
buscar una oportunidad y uno de ellos que si estudió la algo acerca de los carros-campamento?
universidad y que si él fue el que duró más tiempo
trabajando, él se jubiló, él era como inspector o más Entrevistada: No llegué a escuchar, pero le
bien les decían ahí los que recogían los boletos y todo comentaba que en Tampico cuando a mi papá lo
eso para las personas que iban subiendo a los trenes al transfirieron por un tiempo, él tenia un carro
frente. donde él ahí podía vivir tenía su cocinita, una
mesa, su cama, todo, porque como duraba buen
tiempo entonces le decían que no tienes que
estar en hotel puedes estar en este carro… ¿Cómo
le decía?

Entrevistadora: Carro-campamento

Entrevistada: Carro-campamento e inclusive
nosotros llegamos también mi esposo, en ese
tiempo ya me había casado, mi esposo y yo y mi
niño pequeño que llegamos ahí con él a el carro-
campamento.

Abrego Rebeca, 2021 Entrevistadora: Y, él les comentaba acerca de
como era vivir en unos de esos carros-
Entrevistadora: ¿Y usted llegó a viajar en el ferrocarril campamento
cuando su papá trabajaba?
Entrevistada: Bueno, no nos comentaba mucho
Entrevistada: Si, bastantes veces de vacaciones siempre, pero cuando nosotros tuvimos la experiencia
yo tenia entendido que a mi padre por trabajar en el venia yo comentándole a mi esposo que recuerdo
ferrocarril, no se si le daban completamente los tickets yo que todas las veces que íbamos a verlo porque
para viajar o era como un descuento pero bastante el desde que yo me vine iba a verlos a ellos ahí a San
precio muy económico y le gustaba a él salir con Luis. Él estaba muy contento ahí, tranquilo, pero
nosotros y casi por lo regular a Nuevo Laredo, Texas era cuando nos dijo que nos quedáramos se nos hizo
donde nos íbamos de vacaciones, ir a comprar cosas y un poquito difícil porque hacia un calorón ahí
después también venimos a Estados Unidos por primera en Tampico y la realidad que no estaba, así como
vez, nos venimos en el tren de San Luis a Nuevo Laredo, muy cómodo pero la verdad que por estar ahí
Texas y luego de Nuevo Laredo tomamos el tren de ahí con ellos y compartir pues nos agradó estar ahí
de Laredo a San Antonio, Texas en esos días.

22

Entrevistadora: Muy bien, y ¿Cree que se conservó Entrevistadora: Y, ¿Qué sentimiento le provocó
a lo mejor no de la misma manera, pero bastante el visitar el museo?
museo a como estaba anteriormente la estación del
ferrocarril? Entrevistada: Pues la verdad como le decía me
provocó un sentimiento muy bonito a la vez pero
Entrevistada: Si, pues si tiene partes muy también triste porque como mi papá ya murió
conservadas, luego luego cuando uno entra le traen pero muy bonito como todo lo que él nos pudo
recuerdos de cuando estaba activo ese lugar, pero enseñar porque él era una persona muy
pienso que si se le han hecho cosas diferentes a como responsable, muy trabajador, muy preocupado de
lo han distribuido, me gustó la información que la familia y siempre en su trabajo muy puntual,
tiene porque realmente alguna de la información muy estricto y eso me trajo a la memoria de como
que tiene ahí, nosotros la pudimos oír o mi padre trabajó tanto por la familia en primer
experimentar el dolor o la preocupación por la lugar unida pero también, bien atendida, nunca
familia porque alguno de esos vagones fue que hubo nos faltó nada y siempre estaba al tanto y aunque
un accidente muy grande, no se si usted haya leído la trabajaba muchísimo porque nosotros éramos 9
historia de cuando hubo un accidente de de familia, entonces el trabajaba a todas horas y a
descarrilamiento en creo Real de Catorce iban para veces llegaba tan cansado, descansaba un ratito y si
Real de Catorce o venían de Saltillo hubo muchos le llamaban tenia que salir porque alguien no iba a
muertos, mucha gente que falleció, mucha gente poder o algo y él iba enseguida, era muy entregado
que se lastimaron muy duro, entonces cuando yo lo y amaba mucho a su trabajo ahí en el ferrocarril.
vi ahí en los muros que ustedes tienen, en la
exposición, fotos y todo, luego me vino a la mente Entrevistadora: Si, me imagino que lo disfrutaba
de lo que pasó y estuve revisando las fechas porque muchísimo, yo nunca tuve esa experiencia de
creo que fue en 1980 ahorita no lo tengo bien el viajar en ferrocarril, pero me imagino que antes
recuerdo pero si cosas también muy tristes que era una experiencia muy bonita y pues mas que
llegaron a pasar, entonces tienen esa información nada la línea que él tenía hacia Tampico, me
ahí. imagino que veía unos paisajes muy bonitos y que
atravesaba la parte de la Huasteca y todo eso y yo
creo fue una buena experiencia tanto para su papá
como para ustedes como sus hijos, pues estar
compartiendo eso con él, verdad.

Entrevistada: Si, para toda la familia fue una gran bendición y aparte también como le digo él siempre se
preocupaba mucho por cumplir con su trabajo, pero también con la familia.

Entrevistadora: Claro, bueno pues ya son todas las preguntas que le tenía y pues nuevamente le agradezco
muchísimo el tiempo y les estaré mandando por correo el link de la revista para que también la chequen y
ahí estará en la sección de anécdotas ferroviarias la entrevista que le acabo de hacer para que se den la
oportunidad de verla y estén al pendiente de otras publicaciones que tendremos en el museo.

Entrevistada: Si muchas gracias

Entrevistadora: Muchísimas gracias a ustedes de verdad.

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ANÉCDOTAS FERROVIARIAS

La Historia de Mario Meza, un extrabajador de

Ferrocarriles Nacionales de México




ENTREVISTA REALIZADA POR

Eder Hernández

ENTREVISTADO

Mario Meza Lopez

Entrevistador (Eder Hernández): Anécdotas ferroviarias, en esta ocasión estamos realizando una
entrevista al señor Mario Meza, extrabajador de Ferrocarriles Nacionales de México. Esta entrevista es con
motivo de la creación de un artículo de la Revista Fragmentos, para conocer un poco más de la vida del
personal ferrocarrilero y un poco más de la historia de esta institución.

Me presento, soy el estudiante Eder Hernández y vamos a comenzar con esta entrevista.

Entrevistador: Bueno días señor Mario Meza Entrevistador: ¿Cuánto tiempo trabajó para
Entrevistado (Mario Meza): Buenos días Ferrocarriles Nacionales?
Entrevistador: ¿Cuál es su nombre completo?
Entrevistado (Mario Meza): Mi nombre completo Entrevistado (Mario Meza): Trabajé para
es Mario Meza López Ferrocarriles 31 años y 14 días efectivos.
Entrevistador: ¿Cuántos años tiene?
Entrevistado (Mario Meza): 77 años y meses Entrevistador: ¿Cuál fue la fecha exacta de su
Entrevistador: Muy bien ingreso a Ferrocarriles?
Entrevistador: ¿Donde nació?
Entrevistado (Mario Meza): Aquí, en San Luis Entrevistado (Mario Meza): Ingresé el 18 de
Entrevistador: Usted laboró para Ferrocarriles octubre de 1960 .
Nacionales de México, ¿verdad?

Entrevistado (Mario Meza): Exactamente, trabajé
para Ferrocarriles Nacionales de México

Entrevistador: ¿Por qué decidió entrar a
ferrocarriles, trabajar para esta institución?

Entrevistado (Mario Meza): En aquel tiempo
cuando ingresé a Ferrocarriles pues prácticamente
no había muchas opciones de trabajo fuera de ahí,
tampoco había los recursos necesarios para un
estudio general. Entré a trabajar a Ferrocarriles
porque no había otra opción porque no había
tampoco recursos para estudiar.

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Entrevistador: ¿Cuál fue su puesto en Se les cambiaba un conjunto o sea los pistones de la
Ferrocarriles? locomotora que venían averiados, en ocasiones los
muñones donde está el árbol de levas donde agarran
Entrevistado (Mario Meza): En Ferrocarriles el pistón también se barrían entonces también se
entraba uno a trabajar y había varios puestos, cada cambiaban unos que se llamaban cojinetes que van
puesto fue de ascensos. En mi caso yo entré de entre el pistón y el árbol de levas. Después pasé al
auxiliar extra, enseguida de auxiliar de planta, departamento de bobinado como ayudante
después seguí ascendiendo y llegué a ayudante de electricista, en ese lugar bobinábamos motores de
mecánico para que después me dieran la planta de los normales tales como trifásicos y monofásicos y
ayudante de mecánico. Después, ya con las todo ese tipo de motores. Después pasé al
experiencias que tiene uno con los mecánicos y con departamento de bobinado pesado, en ese
los electricistas, seguí ascendiendo a mecánico departamento mi función fue hacer la reparación de
electricista que nosotros les nombrábamos los motores de tracción.
mecánico electricista sueldo especial compensado, El motor de tracción lo que lleva adentro es una
que ya era el puesto normal de la mayoría de los armadura y las embobinábamos. Las probábamos
trabajadores. Después yo trabajé en el departamento para ver si estaban bien y si ese era el caso solo se les
de bobinado ligero como bobinador de motores, daba mantenimiento, y si no había que
después me pasé a un departamento que se llamaba embobinarla. Se desmantelaban por medio de
bobinado pesado. En ese departamento es donde polipastos con los cuales se agarran las bobinas, las
trabajé y aprendí más. Cuando estaba en el sacábamos ya que eran unas bobinas gruesotas y
departamento de bobinado pesado me llamaron de grandes.
la escuela del Centro de Capacitación para dar
clases, en el año 1988 pasé al Centro de
Capacitación de aquí de San Luis Potosí a capacitar
gente del mismo ferrocarril en mi área que yo
trabajaba.

Entrevistador: ¿Cuál fue la función principal de
los puestos en los que usted trabajó?

Entrevistado (Mario Meza): Cuando trabajé de
auxiliar había furgones cargados de arena, mi
función fue descargar esa arena para mandarla a
unos depósitos donde se secaba o quitaba la
humedad a la arena. Esa arena se les colocaba a las
locomotoras para que la usaran cuando iban en
camino o en alguna pendiente ascendente o
descendente, soltaban la arena para que las ruedas
del tren no patinaran. También salíamos a limpiar
las locomotoras de los motores donde les hacíamos
la limpieza en casa redonda, en ese departamento
fue donde trabajé primero. Después en ayudante
mecánico, mi función fue ayudarle a los oficiales o
los mecánicos compensados, les ayudaba uno con
las herramientas y con cualquier cosa que
necesitaran para cumplir sus funciones, en este caso
era la reparación parcial de las locomotoras que
llegaban ahí.

25

Allí mismo desarrollé otro trabajo de reparación de Entrevistado (Mario Meza): Una fue
transformadores de alta potencia desde 400 hasta proporcionada por Ferrocarriles Nacionales y fue la
13000 volts, a esos les hacíamos mantenimiento y a que tome en el centro de capacitación.
otros les hacíamos reparación, embobinábamos las
partes de adentro y los poníamos a funcionar. Entrevistador: ¿Sí dejaba de funcionar alguna área,
Los mandaban de todo el sistema hasta aquí en San se paraba totalmente el ferrocarril?
Luis Potosí, y ese trabajo yo lo desarrollé aquí en el
ferrocarril junto con todas las armaduras de los Entrevistado (Mario Meza): En realidad casi no se
motores de tracción. Cuando estaba en el paraban las áreas, siempre fue un trabajo continuo,
departamento de bobinado yo iba a tomar clases al se trabajaban tres turnos y siempre se le dio
centro de capacitación por mi cuenta porque uno continuidad al trabajo. Si existía algún problema
lo que quiere es aprender, para mí el ferrocarril fue técnico, como falta de luz era la única ocasión que
la universidad porque ahí conseguí mucho, estudié se paraba toda el área de trabajo.
máquinas eléctricas, motores eléctricos y el
funcionamiento general de los motores principales Entrevistador: ¿Cómo fue la distribución de los
de tracción de las locomotoras. talleres?
Cuando me capacité estábamos aptos para trabajar
en el área que estábamos estudiando, después me Entrevistado (Mario Meza): Bueno la distribución
regresé a trabajar en el bobinado dándole asesorías a de los talleres y la ubicación estaban por la avenida
mis compañeros, tanto a los de motores de tracción 20 de noviembre, y la estación de ferrocarriles
como los transformadores. En una ocasión me estaba en lo que es actualmente el Museo del
mandaron a hablar de la escuela para que fuera a dar Ferrocarril.
clases, ya no como alumno si no como maestro para En la entrada de 20 de noviembre donde entraban
capacitar gente, estuve yendo al centro de los trabajadores, a mano derecha estaba el taller 1,
capacitación aproximadamente por un año hasta en el taller 1 llegaban las locomotoras que
que me dieron plaza, así que decidí cambiarme para necesitaban reparaciones menores, las locomotoras
capacitar al personal tanto de motores eléctricos, de camino o de pasajeros. Llegaban y se revisaban y
maquinas eléctricas, trasformadores, todo lo si estaban en condiciones se mandaban al servicio de
relacionado con los motores y los transformadores. nuevo, en el caso de que aún fallaran se mandaban
Yo seguía capacitándome, me fui a una fábrica de al taller 2 para su reparación.
México para seguir adentrándome en los motores
eléctricos, cuando trabajaba en el centro de
capacitación daba clases, cada clase duraba 40 horas
durante un mes o sea que eran 2 horas diarias, en
diferentes áreas relacionadas con la electricidad.

Entrevistador: Muy bien

Entrevistador: ¿El ferrocarril le dio alguna
capacitación para sus puestos, o la capacitación la
tomó usted por cuenta propia?

26

Después del taller 1 estaba el taller de bobinado Me gustaba trabajar en mi área o en la que estuviera,
ligero, estaba a mano derecha de la entrada, en ese prácticamente para mí no era nada difícil, al
lugar se bobinaban motores trifásicos y contrario, ahí en bobinado pesado hicimos varios
monofásicos que son los motores normales que se proyectos, aproximadamente 50 proyectos de hacer
usas. También estaba un departamento de la manera más fácil de bobinar las armaduras
calibración eléctrica donde se calibraban los porque cuando llegó yo ahí el bobinado de una
gobernadores de las máquinas, después bajaba uno armadura duraba alrededor de 2 o 3 meses entonces
en esa misma línea y se encontraba con el taller de cuando llegué yo ahí hice varios cambios. Gracias a
bobinado pesado. Siguiendo delante de este taller eso las armadura salía en un mes, se simplificó el
estaba el taller 2 y 3 y a la izquierda estaba la casa trabajo y hubo un aumento de la producción por
redonda. En la casa redonda es donde se surtían de los proyectos que estuve haciendo ahí en bobinado
combustible y arena las locomotoras, si las pesado.
locomotoras estaban en condiciones seguían su
trayecto y si no se hacia el cambio de locomotoras Entrevistador: ¿Entonces usted fue feliz, le gustaba
por unas que estuvieran en buen estado. mucho trabajar en ferrocarriles?
En el taller 2 y 3 que fue una nave grande se hacían
reparaciones grandes de una locomotora, se Entrevistado (Mario Meza): Claro, si me gustaba
desarmaba todo el motor y se mandaban a
reparación, también en estos talleres estaba una Entrevistador: ¿Cuál fue su horario de trabajo?
nave donde se desarmaban y armaban las
locomotoras y a un lado estaba el departamento de Entrevistado (Mario Meza): Fue variable, cuando
generadores principales y a un lado de este estaba el trabajé como auxiliar era de 7 a 3 de la tarde, otras
departamento de torno. Y básicamente así estaban veces de 0 a 7 de la mañana y cuando me pasé a los
ubicados los talleres del ferrocarril. talleres el horario fue de 3 de la tarde a 10 de la
noche, pero eso fue en una parte. Cuando mi
Entrevistador: ¿Fue un trabajo difícil? trabajo fue normal, cuando me establecí mi trabajo
fue de 7 a 3 de la tarde, pero prácticamente yo
Entrevistado (Mario Meza): Para mí en lo siempre trabajaba 3 horas de tiempo extra y cuando
particular mi trabajo fue muy fácil, yo lo sentía no tenía tiempo extra me iba al centro de
fácil, yo trabajaba a gusto ya que me gustaba capacitación a estudiar.
trabajar.
Entrevistador: ¿Su trabajo fue bien pagado?

Entrevistado (Mario Meza): Si, mi trabajo fue
bien pagado. Siempre le daban a uno lo que
necesitaba para el trabajo.

Entrevistador: ¿Con qué beneficios contaba usted
por trabajar para ferrocarriles?

Entrevistado (Mario Meza): Como trabajador
contábamos con el deportivo ferrocarrilero, servicio
médico, puesto de socorros para cuando alguien se
lesionaba, en el caso de que fuera una lesión leve ahí
mismo salía y si no se mandaba al hospital que era
otro beneficio para los trabajadores.

27

También teníamos una cafetería en la cual íbamos a Lo que hacíamos era nadar, correr, hacer ejercicio e
desayunar o a comer y prácticamente era de incluso a jugar tenis. Esa fue la convivencia que
ferrocarriles por eso las comidas fueron muy tenía con los compañeros.
accesibles.
Entrevistador: ¿Entonces el ambiente fue
Entrevistador: ¿Alguno de sus familiares trabajó en excelente?
ferrocarriles aparte de usted? Entrevistado (Mario Meza): Si, claro. Fue un
ambiente muy bueno.
Entrevistado (Mario Meza): Si, casi siempre Entrevistador: ¿Cuándo se jubiló como trabajador
fuimos una familia ferrocarrilera. Mi padre fue el de ferrocarriles?
primero que trabajó en ferrocarriles, trabajó en las
máquinas de vapor. Cuando yo ingresé al ferrocarril Entrevistado (Mario Meza): Me jubilé el 11 de
prácticamente habían desaparecido las máquinas de noviembre de 1991, ese año terminé con el trabajo
vapor porque en el 57 cambiaron las locomotoras en el ferrocarril. Me jubilé con 31 años y 14 días,
de vapor por locomotoras diésel y gracias a esto fue esos 31 años se dicen poco pero no lo fueron. Son
mejorando el servicio porque gracias a esto se evitó trabajos que cuando se jubila uno en verdad no
la contaminación. quiere dejar el ferrocarril, el ferrocarril fue vida para
uno, la convivencia, el trabajo y todo en general.
Entrevistador: ¿Nada más trabajo su papá en
ferrocarriles? Entrevistador: ¿Después de jubilarse trabajó en
Entrevistado (Mario Meza): No, un tío y dos algún otro lado con relación a las funciones que
primos también trabajaron ahí. desempeñaba en el ferrocarril?
Entrevistador: ¿Cómo fue el ambiente de trabajo
mientras usted laboró? Entrevistado (Mario Meza): Si, seguí trabajando
en unas compañías que trabajaban los motores de
Entrevistado (Mario Meza): El ambiente de tracción, las fábricas estaban ubicadas por el Saucito
trabajo fue muy bueno, había camaradería con los y la B. Anaya cerca del rastro y en estos lugares fue
compañeros, nos juntábamos a veces los domingos donde seguía trabajando en lo que me gustaba, las
varios compañeros y nos íbamos al deportivo armaduras. Diseñé varios diagramas para el trabajo
ferrocarrilero que fue otro beneficio para los de estas fábricas, pero fue poco el tiempo que estuve
trabajadores. con ellos.

Entrevistador: ¿Solo trabajó en este lugar, después
de ferrocarriles?

Entrevistado (Mario Meza): No, después trabaje
en la presidencia municipal. Yo estudié fotografía,
me dediqué a la fotografía comercial, esa fotografía
para eventos. Después de trabajar como fotógrafo
comercial entré a la presidencia como fotógrafo y
gracias a esto me capacité aún más, tuve cursos de
fotografía con los cuales obtuve varios diplomas.

Entrevistador: ¿Actualmente trabaja o ya se retiró
definitivamente?

Entrevistado (Mario Meza): En la actualidad ya
no, el último trabajo que ejercí fue el de la
fotografía. Pero en la actualidad ya no, por esta
contingencia que se vino y por todo esto paro uno,
y pues solo me la paso aquí con la familia.

28

Yo les decía, amigos no se asusten, para mí la
electricidad era una aliada muy bonita con la que
trabajaba, yo con ella hacia experimentos y realizaba
de todo con la electricidad. Quizás hay alguien que
corroboré que cuando yo trabajé en el ferrocarril
nada me falló, todo me funcionó a comparación de
otros compañeros.
Pero así estuvo la situación, la historia.

Entrevistador: ¿Realiza algún tipo de actividad, Entrevistador: ¿Se arrepiente usted de haber
algún hobby? trabajado en ferrocarriles?
Entrevistado (Mario Meza): No, claro que no. El
Entrevistado (Mario Meza): Si, mi hobby es el ferrocarril para mí fue una cosa magnifica, tanto así
motociclismo y en la actualidad estoy que ahora en la actualidad tenemos un grupo de
reacondicionando mis motos, tengo dos compañeros que tenemos el uniforme que nos
motocicletas que estoy reacondicionando. identifica como ferrocarrileros, ese atuendo se
También tengo un pequeño un pequeño jardín en utilizaba en las máquinas de vapor, pero fue
el que me dedico a cultivar plantas, es lo que hago decayendo con el paso del tiempo. Nosotros
actualmente. revivimos esa tradición de traer el uniforme e ir a
todos los eventos del museo por medio del sindicato
Entrevistador: Cuando trabajó usted en y el museo.
ferrocarriles, ¿le sucedió algo extraño, alguna
anécdota divertida o rara que nos pueda relatar? Entrevistador: ¿Qué enseñanzas de vida le dejó
trabajar para ferrocarriles?
Entrevistado (Mario Meza): Si, todo pasó con
unos generadores que venían del estado de Entrevistado (Mario Meza): Muchas, fueron
Veracruz, teníamos todo armado el motor, pero muchas las vivencias, prácticamente la vida para mí
como son de corriente directa generar cargas; en el fue todo lo que aprendí y viví ahí, los compañeros,
conmutador teníamos que realizar unos ajustes, en el trabajo y todo. Los del ser administrativo, así
esos ajustes le dije a mi ayudante que lo pusiera a como mis compañeras y oficinas siempre se
funcionar así que el sube el switch y estando ahí el portaron muy bien conmigo, yo no tengo nada que
conmutador empieza a crear corrientes parasitas y al decir de ellos. Yo ahí aprendí mucho, cuando entré
yo meter la mano para ajustar el carbón vi que algo yo no sabía trabajar, trabajé en otras áreas, pero
de corriente, algo de luz que son corrientes que no nada como ferrocarriles.
hacen daño, creo que se llaman corrientes de
Foucault, se unió a mí, así que yo levanté la mano y Entrevistador: Bueno con esta pregunta
levanté rayo. Todos los del departamento corrieron concluimos esta entrevista, muchas gracias por su
a apagar la máquina porque pensaron que me valioso tiempo y que nos contara un poco más
estaba electrocutando, pero yo estaba feliz jugando acerca de su vida como ferrocarrilero y un poco más
con la electricidad. acerca de la institución de Ferrocarriles Nacionales
de México. Muy pocas personas conocen lo que fue
esta institución y su ambiente de trabajo, así que es
muy bueno que conozcan un poco más de su
pasado que fue muy importante para todo México.
Nos da mucho gusto que personas como usted
compartan sus historias y esto llegue a una mayor
audiencia que les interesa este tema. De nueva
cuenta muchas gracias por su valioso tiempo.

29

Entrevistado (Mario Meza): Al contrario.
Entrevistador: Le agradecemos mucho por parte del Museo del Ferrocarril, la revista Fragmentos y por
parte mía sus atenciones y disponibilidad, muchas gracias y sería todo.
Entrevistado (Mario Meza): Al contrario, muchas gracias por tomarme en cuenta. A mí me gusta mucho
cuando estoy con los compañeros platicar historias, platicar sus vivencias, porque todos contamos con
diferentes vivencias, porque yo trabajé en un departamento y ellos en otros, uno se la pasa muy bien en ese
aspecto. Gracias por tomarme en cuenta, a mí me encanta que todos conozcan y sepan cómo es y cómo fue
el ferrocarril.
Entrevistador: Bueno, gracias y esperamos verlo pronto por el museo.
Entrevistado (Mario Meza): Claro, y muchas gracias.

30

Cuentos
Por:Abrego Unzueta Rebeca

32 LO QUE VOY A CONTARTE ES 35 YASHTÉ
UNA VERDAD A MEDIAS
Autora: Tutuly Córdova
Autora: Angélica Cecilia Morán López de León

HÁMSTER RAMIREZ 33 ¿SUEÑA RYAN GOSLING CON EL 37
ABRIGO DE ALBERT CAMUS?
Autor: Seudónimo: Robin
Rodriguez Autor: Luis Alberto Suárez Castillo

31

Hámster Ramírez

Autor: Seudónimo Robin Rodriguez

Existe un aproximado de veinte especies de hámster, encasillar a Paco Ramírez en uno sería una pérdida de
tiempo. Diputado y gran amante de las semillas de girasol, Francisco Ramírez González era una pequeña
bolita cubierta por pelos, pelos múltiples como sus pecados. Como se sabe los hámster son muy propensos
al estrés, herencia de su vida en la naturaleza donde son capturados con mucha facilidad. Paco fue
perseguido miles de veces por sus atrocidades, cuando esto sucedía, el estrés se apoderaba de él y lo único
que le quedaba como consuelo era rellenar sus lindos y rosados cachetes con semillas de girasol, manzanas,
lechuga, y algunas veces, leguminosas; ciertamente era regordete, pero uno muy sano, ya que también corría
diariamente en el parque Tangamanga por una hora y sin parar, sin embargo, cuando se topaba con un
perro o algún ave de gran tamaño empezaba a gritar y correr más rápido. Nadie dudaba de su malvado
corazón, pero al ver a tan pequeño ser peludo y masudito los pecados pasaban a segundo plano.

Paco era víctima de una enfermedad muy extraña: sus dientes nunca
dejaban de crecer, así que con mucha regularidad asistía al
ortodoncista, que le revisaba los dientes frontales y recomendaba lo
de siempre, comer ramas de árboles o pequeños trozos de madera. Si
algún día olvidaba hacerlo sufría grandes dolores, pero nunca tan
grandes como el dolor de todas las personas que engañó en su corta
vida, así es amigos, los hámster viven poco.

Un día, en su rutina por el parque Tangamanga, se encontró con su
más grande miedo: el Perro Gutiérrez, que físicamente era la antítesis
de nuestro protagonista, era un ser grande, que emanaba saliva todo el
tiempo y aullaba en las fiestas patronales cuando los trompetistas
empezaban a tocar.

Ilustración de Rodrigo Pérez Estrada,
instagram: Rodrigoperezestrada.

Nunca sabremos qué le hizo el hámster Ramírez al Perro, pero lo que sí sabemos es que Paco siempre
lograba escapar y esconderse. Al mirar a tremendo yeti que venía corriendo a toda velocidad con firme
intención de vengarse, Ramírez hizo lo que mejor sabía hacer, abrió una bolsita de semillas de girasol, se las
embutió en la boca y se echó a correr como Forrest Gump, pero esta vez, fue demasiado tarde para él; el
Perro en tres zancadas lo alcanzó, y aunque el hámster Ramírez intentó hacerse bolita, no lo logró,
Gutiérrez ya había instaurado sus filosos y babeados dientes sobre su pecho peludo y le arrancó el corazón.
Sus compañeros del partido y su ortodoncista lo extrañan mucho, el resto del mundo agradece el descenso
de tan tierno ser.

32

Lo que voy a contar es una verdad a
medias

Autora: Angélica Cecilia Morán
López

Esteban, un joven de 23 años, buscaba entre los lugares de un famoso bazar del lugar donde vivía, como era
su costumbre cada fin de semana, le encantaba caminar por los alrededores y ver los puestos, las cosas que se
encontraban en venta: revistas, ropa, materia prima, sin embargo hubo una ocasión en la que un puesto en
específico le llamó la atención: era un señor ya en sus últimos años, nieve por cabello y arrugas adornando
su piel como característica principal que se encontraba vendiendo relojes, juguetes, libros y demás objetos,
todos estos con los años notados en su apariencia.
Esteban pensaba que podría tratarse de alguien que no tenía mucho que ofrecer, sin embargo, de algún lado
buscaba para ganar dinero, eso le tocó el corazón al inocente chico. Sin llamar demasiado la atención se
acercó a ver qué se encontraba; no había mucho que le llamara la atención que valiera la pena comprar así
que optó por un par de libros que podrían servirle para algo ya que él se dedicaba a llenar su librero de ellos.
Tomó un par de estos y se acercó al señor. El abuelo no hablaba para nada, lo único que escuchó de él fue el
precio a pagar, por lo incómodo que era el silencio entre los dos. Cuando le estaban poniendo los libros
dentro de una bolsa después de pagar pudo ser capaz de ver cómo el señor le metía una caja de madera
totalmente cerrada dentro.

─ ─Disculpe, no pedí ninguna caja. le señaló Esteban.
─ Es un regalo, no lo abras hasta que estés en tu casa.

Ilustración: Daniela Estefanía
Montiel Almendárez .
Instagram: @dema_azick

Extrañado lo dejó pasar y tomó la bolsa, alejándose de aquel lugar. Si por él fuera continuaría caminando
mirando los puestos pero la intriga que tenía en el momento era demasiada como para no pensar en otra

cosa por lo que fue directo a su casa.

33

Esteban vivía en un condominio de departamentos, se había
independizado bastante joven ya que no mantenía buena
relación con sus padres, nunca mencionaba nada de ello
pero se sabía; era un lugar pequeño, con lo necesario para
una persona y lo que él podía pagar claramente. Llegó a
acomodar sus libros recién adquiridos en su librero dejando
la famosa caja de madera sobre su escritorio. Era una caja
pequeña, unos quince centímetros de largo, estaba bastante
descuidada, la madera agrietada y dañada con varios
manchones del tono despintado. No batalló en abrirla,
ocupó un mínimo esfuerzo para quitarse el seguro que tenía
puesto, sin embargo no había nada dentro de la caja, según
Esteban, polvo era lo único que se encontraba ahí. Se
decepcionó bastante, por el misterio que transmitía el señor
se imaginaba algo más impactante. Esteban continuó con su
día normal a partir de entonces.

Pasaron dos semanas y Esteban comenzó a tener ciertas actitudes inusuales, faltaba cada vez más seguido a
su trabajo de medio tiempo, rechazaba constantemente las salidas con sus amigos; muchos de ellos lo
buscaban pero él nunca abría la puerta, no se sabía si comía o no, no atendía el teléfono, ya no salía de casa
conforme pasaban las semanas.

Una sola vez logré que me abriera la puerta, se veía tan desgastado, tan acabado, no mostraba ninguna
emoción era como si solo estuviera viendo un caparazón de lo que alguna vez fue Esteban. Su departamento
se sentía gris, lleno de polvo y como si no viviera nadie ahí, ni siquiera su tan preciado librero estaba limpio,
lo único que parecía que fue tocado fue esa caja, todo lo contrario a como él la describió. Esteban no me
dijo mucho, ya no hablaba.
Encontraron el cuerpo sin vida de Esteban una semana después de eso, no dejó ninguna nota, no dejó
ningún indicio de sus motivos.

Sin embargo, esa no es la verdad completa.

34

¿Sueña Ryan Gosling con el abrigo de

Albert Camus?

Autor: Luis Alberto Suárez Castillo

Llovía mientras tomaba una cerveza, Albert pensaba en el Siglo XX, en la literatura y la relación de todos
los escritores y escritoras con la política y el Séptimo Arte. También pensaba sobre la conexidad del
derecho con la filosofía y los grandes revolucionarios ligados a esas disciplinas; no se sentía único y
especial, sabe que abundan las personas así, pero cómo trascender a la historia como sus personajes
referentes, era un dilema no esencial para su vida, pero algo que le generaba inquietud, pensaba en Boris
Vian y en la película de Audrey Tautou sobre “la espuma de los días”. Continuaba lloviendo, escuchando
el francés de algún filme de Laurent Jaoui, mientras los perros ladraban en las casas aledañas tal vez por
hambre o porque la irresponsabilidad del dueño le impedía cuidar de ellos, ambas seguramente.

Albert venía sanando de una relación sentimental ¿Qué pasó en la batalla de Argelia? ¿Realmente
que no fue fructífera al final, pero cree el FLN justificaba el fin? ¿Por qué ella decidió
fervientemente que toda relación humana te sin decidirlo?, combinaba temas en su cabeza y
convierte y es inevitable no quedarse con algún repetía la fantasía de haberla conocido y tenido
aporte a la vida, “¿qué es la vida?” se preguntaba, un noviazgo con ella. Efímero y doloroso,
aún con sus principios materialistas pensaba, aunque los primeros meses viviendo sin
profundamente marcados en su quehacer diario. darse cuenta fueron lo necesario para salir del
Volvía a pensar en Sísifo, su mito y el absurdo, absurdo, lo cual fue cierto. El proceso de
queriendo rectificar a aquellos intelectuales sobre sanación fue infinitamente mucho menos
tal o cual tema, sus actitudes en las relaciones angustioso que en otras ocasiones, será que se
interhumanas que le parecen erróneas; escuchaba sentía curtido, o será que no fue tan profundo el
ahora a Arcade Fire creyéndose Theodore, como amor, no sabe, aunque la melancolía surgía cada
gran parte de su vida, como gran parte de mañana antes de haber recobrado el aliento su
introvertidos. corazón.

Levantó sobre su mano el celular, observó fotos
antiguas como suele hacer a menudo y recordó
momentos sublimes de toda índole. Las cervezas se
convirtieron en dos, tres, cuatro, al punto de llegar
al pasotismo que caracteriza la actuación bajo el
alcohol. Salió a la calle, por el mismo barrio que
ella, no esperaba encontrarla ni lo quiere.

35

En aquella ocasión iría en bicicleta a la tienda, con el cabello mojado la miró de lejos, ya sin distancia la
cuestionó sobre su estado actual, se sintió Deckard en 2049, “esa no es Rachel”; cruzaron palabras, se
despidieron y siguió su camino. El petricor le gustaba, “ya no dolió” pensó, mientras disfrutaba del aroma.
Era el devenir de la fortaleza y de la aceptación del absurdo, no como lo planteaba su homónimo, sino como
lo planteaba Sartre.
Durante algunos meses se había olvidado de él mismo, se alejó de sí, su corazón existía inauténticamente, al
grado que derivó en el alejamiento de su hábitat natural; momentos decisivos fueron desaprovechados y no
pudo recuperarlos, no como reclamo, sino aprendizaje del tramo recorrido en la misma esquina,
desconocida para ambos por veintitantos años.

Hoy está tranquilo y como supuso Alex Ander, no habla de venganzas ni de perdones, sólo está, negando lo
ficticio de la inautenticidad y el nihilismo más autodestructivo, piensa que fue lo mejor, dormir tranquilo y
soñar con ovejas eléctricas, mientras se mantiene en proceso como K., pero no el de Villeneuve, sino de
Kafka, en un gran castillo de sentimientos que se aprovecharán en el futuro.
Piensa en los recuerdos incrustados de Ryan Gosling y su fatal condición de sentir, uno como humano y el
otro como replicante, se le viene a la memoria el abrigo de Albert Camus, y las similitudes de ambos, de los
tres. Quiere ver cosas inenarrables, estar en la puerta de Tannhäuser. ¿Habrá pensado Harrison Ford en el
absurdo de la vida? ¿Habrá pensado Ryan Gosling en la similitud de pensamiento entre su obra y la de
Camus? Albert lo hace, mientras fuma un cigarrillo, se moja el cabello nuevamente y sale otra vez a andar en
bicicleta por el barrio…

36

YASHTÉ

Autora: Tutuly Córdova de León

Todo aquello que conforma el cosmos está Observé en primera fila a la especie más peligrosa
constituido por materia. Todo ser animado o y egoísta que haya llegado a conocer. Tomaron
inanimado. El límite entre la vida y la muerte no lugar guerras y batallas interminables, por el
existe. Todo es parte del universo de una forma u simple hecho de tenerme en su posesión.
otra. El planeta azul, donde resido indefinidamente, Destruían hectáreas completas de bosques,
tiene una inmensa variedad de masa. Puedo apreciar envenenaban ríos y seguían creando más armas
esta magnitud, ya que por mucho tiempo solo fui un de las que podían usar. En su proceso de auto
espectador de sustancia oscura y polvo cósmico. exterminio, también aniquilaban a otras especies
indistintamente.
Creí que atravesaría la atmósfera sin problema
alguno como en incontables ocasiones, pero No podría concordar más con lo que dijo
precisamente el fragmento de meteoro donde me Torrismundo* en alguna de esas inextinguibles
encontraba se desprendió y quedé varado aquí. Las batallas... La guerra era un sinsentido. Sin
condiciones climatológicas me erosionaron, al grado embargo, en ninguna de mis transfiguraciones
de tener que desplazarme a uno de los organismos había podido externar mis pensamientos. Fue tal
más extensos de este cuerpo celeste: un árbol. mi ferviente anhelo de defender este planeta, y
cansado de ser usado como un arma de asalto,
Conforme transcurrían los siglos en ese cuerpo que me introduje en el tibio cadáver del último
orgánico, comprendí lo que era convivir con sujeto que mataron conmigo.
diversos seres: los alimentaba, protegía y
resguardaba. Había conseguido nuevamente la Mi existencia como meteoro era increíblemente
armonía, en microescala, de ser parte de un todo. desoladora, aunque no fui consciente de ello
hasta que viví como árbol. No obstante, en
Una vez consumida la energía arbórea, traspasé el ambos cuerpos sentía las conexiones del
subsuelo rocoso. Permanecí ahí, inasible, hasta que universo. Creí que nada podría ser peor que
unas criaturas me extrajeron por mis componentes transformarme en un instrumento para los
metálicos. Fui forjado para adquirir una forma larga humanos, excepto... convertirme en uno.
y puntiaguda con doble filo.
Una vez dentro del cadáver, el proceso de
adaptación fue mucho más complejo que las
veces anteriores. No podía realizar las funciones
que había observado en los demás especímenes.
Me movía con extrañeza y pesadez, tampoco
podía articular palabra alguna. Progresivamente
aprendí a imitar su conducta y logré pasar
desapercibido como uno de ellos.

37

Llegaban humanos de diferentes facciones a tener audiencia conmigo pues, al parecer, me había
introducido en el cadáver del rey Yashté. Les explicaba y ordenaba qué y cómo debían ejecutar sus tareas,
firmaba permisos y supervisaba las finanzas del reino.
En algún punto de esta transición, perdí los recuerdos de mis vidas pasadas. Me miraba al espejo y no
reconocía mi rostro, ¿era yo el que me devolvía la mirada en el espejo?, ¿eran estas mis manos?, ¿mi voz?
Dudas similares se esfumaban y resurgían con recurrencia en mi mente.

Fui un rey sabio y justo. Con mi mandato terminaron las guerras innecesarias y los despilfarros de recursos.
Impuse una conducta ejemplar en mis súbditos y reinos anexos. Creí que moriría como cualquiera de ellos y
se respetaría el legado del que me sentía orgulloso.
No ocurrió ninguna de las dos cosas. No era humano, nunca lo había sido. Era un fenómeno a los ojos de
todos. Era inmortal. Los que antes me adoraban, ahora me repudiaban. Incluso sentía asco hacia mí mismo.
En un parpadeo todo lo que había logrado, se desmoronó a los pies de la avaricia y ambición humana.
Intenté transferirme, al recobrar la memoria, hacia cualquier otro ser como lo había hecho con anterioridad,
pero fue inútil... no tenía escapatoria. Sin importar la época, repetían sus mismas fallas con distintos
nombres. Creían haber cambiado y se congratulaban entre sí, por logros que aún no habían siquiera
empezado a realizar.
Ahora, mi único deseo es recuperar lo que alguna vez fui.

38

Juventudes Universitarias

La Primera Guerra Mundial a través de Valiant Hearts: The Great War y
Battlefield 1.
Diego González Alonso
Licenciatura en Historia UASLP.




Resumen:
Los videojuegos en la actualidad han tenido una evolución importante a destacar, a través de este
medio se han podido presentar diversos mundos con historias y entornos únicos, en donde la
imaginación de los desarrolladores sobresalen, sin embargo, también ha permitido recrear
acontecimientos históricos y entornos de nuestro pasado, como el caso de la Primera Guerra
Mundial, el siguiente trabajo tiene como objetivo describir cómo es que este medio ha
representado la que se supondría sería la “guerra que acabaría con todas las guerras” desde dos
perspectivas distintas, primero con Valiant Heats: The Great War que busca resaltar la
importancia de las personas que fueron a luchar y morir en la guerra, y Battlefield 1, que
presenta la magnitud de la Gran Guerra que se vivió a través de gran parte del espacio europeo.



Palabras clave: videojuego, Battlefield 1, Valiant Hearts, Primera Guerra Mundial, guerra.




Uno de los tópicos que más ha sido utilizado para el desarrollo de videojuegos de distintos tipos ha sido la
Segunda Guerra Mundial (SGM), esto no sólo se debe al manejo de géneros que han sido populares dentro
de la industria, como los juegos de estrategia, o de disparo en primera persona (fps por sus siglas en inglés),
sino que conforme avanza la tecnología se ha facilitado el otorgar una inmersión más profunda, que se
desprende de un aumento en la calidad gráfica hiperrealista y de una complejidad en la narrativa de los
videojuegos actuales, que consiguen atraer a nuevo público, cada vez más acostumbrado a los contenidos
digitales*

Estos juegos de video se caracterizan por mostrar un contexto general en el que el tema principal consiste en
batallas históricas entre los ejércitos Aliados y los del Eje, especialmente contra los nazis** siendo un tema de
interés para los consumidores, sin embargo, es igualmente importante mencionar que la Primera Guerra
Mundial (PGM) también ha sido utilizada como temática para diversos videojuegos y cuyo auge se
manifestó durante el año de 2014 a 2016, en donde la Gran Guerra de 1914 fue el acontecimiento manejado
por dos grandes empresas en la industria de los videojuegos.

El primero de ellos fue lanzado en junio de 2014 por la compañía Ubisoft Montpellier titulado Valiant
Hearts: The Great War, un producto reconocido por la prensa especializada***el cuál fue acreedor de
distintos premios en la edición del 2014 de The Game Awards, siendo ganador del premio a “mejor
narrativa” y “juegos de cambio.” Lo más destacado que puede presentar es que este producto recuperó la
memoria de Francia acudiendo a las fuentes originales para construir su videojuego ****esto es reflejado a
través de distintas fichas con un acontecimiento histórico que están presentes en la narración del juego*

*Prado Rubio, “Guerra y Paz en los videojuegos”, pp. 301-313.
**José Sánchez, “Los mejores videojuegos de la II Guerra Mundial,” en ABC (12 mayo 2020).
***The Game Awards, “Winners 2014”, https://thegameawards.com/history/year-2014.
****Venegas Ramos, “El videojuego histórico como forma de memoria”, http://www.presura.es/blog/2019/09/22/videojuego-historico-como-
forma-de-memoria/

39

En estos segmentos se muestran una serie de
imágenes de la época que son proporcionadas
por 14 Mission Centenaire 18 un grupo de
interés público creado en 2012 por el Gobierno
de Francia **con miras a preparar e
implementar el programa conmemorativo del
centenario de la PGM.

Ilustración 1. Imagen extraída de Valiant Hearts: The Great War.

Los juegos ambientados en la Gran Guerra en donde la lucha de trincheras se viera
tendrían mayor recepción por parte del público reflejada, pero también resaltara las
y la prensa especializada a partir de 2014, innovaciones de la época, es decir, por
además de funcionar como productos que una parte se encamina en mostrar la
conmemoraran los 100 años de la PGM. En experiencia de la simulación de distintos
2016, una de las empresas consideradas con vehículos utilizados en la época y por
mayor recepción e importancia dentro de la otra, agregar una serie de historias que
industria del videojuego y que además ha buscan enseñar la guerra desde distintos
contribuido en el desarrollo de juegos frentes y perspectivas, dando una
ambientados en el pasado bélico buscarían apertura a la diversidad del conflicto y la
lanzar al mercado un título que trajera la guerra magnitud que este tuvo alrededor del
de 1914 a gran escala, espacio europeo.

Ilustración 2. Imagen extraída de Valiant Hearts: The Great War. En 2016 Electronic Arts lanzaría al

mercado Battlefield 1, un juego que
según la prensa especializada es uno de los
mejores FPS y una de las mejores entregas
de la popular saga bélica*** A diferencia
de Valiant Hearts este título forma parte
de las grandes producciones realizadas
sobre la PGM que logran presentar un
formato visual caracterizado por su
contenido espectacular, que permita ser
ligero e inmediato a través de una
producción basada en la seducción, la
diversión y la rentabilidad****.

*Prado Rubio, “Guerra y Paz en los videojuegos”, pp. 301-313
**Centenaire, “La Mission du Centenaire”, https://www.centenaire.org/fr/la-mission/la-mission-du-centenaire
***Cejas, “Análisis de Battlefield 1: Así nació la guerra total”, https://www.vidaextra.com/analisis/analisis-de-battlefield-1-asi-nacio-la-guerra-
total.
****Venegas Ramos, “La microficción histórica”, pp. 95-103.

40

Ilustración 3. Imagen extraída de Battlefield 1. Un aspecto que le otorgó una buena
recepción dentro del mercado es la
diversidad de contenido que despliega,
en primera instancia se tiene la opción
de jugar una campaña, es decir, un
modo de un jugador el cual tiene como
propósito presentar una trama, aquí se
nos lleva a seis frentes de batalla y
acompañando a otros soldados los cuales
muestran distintas historias de guerra
que buscan dar una visión general del
conflicto*

Aquí se toman escenarios como la lucha de trincheras que caracterizó el Frente Occidental en sus inicios,
asimismo, se hace un énfasis en la magnitud que tuvo esta guerra, en donde no sólo muestran las peleas
suscitadas en el espacio de Francia y Alemania, sino que también nos lleva a las grandes montañas del Reino
de Italia y la lucha que tuvieron las fuerzas del Imperio Austrohúngaro y a las del Imperio Otomano **,
igualmente, en esta sección se invita al jugador en hacer una reflexión sobre las personas que fueron a morir
al campo de batalla, en donde lo más importante, según el juego de video consiste en recordar la memoria de
los caídos, una propuesta que también se ve reflejada en Valiant Hearts.

Aunado al contenido que tiene la
campaña, existe otra modalidad
principal y que es importante hacer
mención debido al contenido que este
tiene. Este sería conocido como un
modo de juego en línea llamado
“Operaciones” el cual nos adentra a un
conflicto a gran escala en el que un
equipo debe defender distintos puntos
del mapa, mientras el otro busca
dominar el terreno a través de diversas
oleadas para intentar conquistarlos***

Ilustración 4. Imagen extraída de Battlefield 1.

Dichos conflictos están inspirados en distintas campañas militares realizadas durante la PGM, en donde la
principal característica es que al completar cada partida, se hace una explicación (dependiendo si resulta en
una victoria o derrota) de la importancia de la campaña militar que se recrea y a su vez se resalta su
importancia para el transcurso de la guerra. Al igual que en la campaña, este apartado que tiene el juego nos
lleva a distintas regiones, siendo un total de nueve operaciones**** en donde también se hace un énfasis en
que la guerra se llevó en distintos espacios del mundo europeo.

*Martínez, “Battlefield 1- Análisis del FPS en la Primera Guerra Mundial https://www.hobbyconsolas.com/reviews/battlefield-1-analisis-fps-
primera-guerra-mundial-70116. ”
**Defa, “Review - Battlefield 1”, https://atomix.vg/review-battlefield-1/.
***Cano; Arribas, “Modo operaciones en Battlefield 1- Guía completo”, https://vandal.elespanol.com/guias/guia-battlefield-1-trucos-y-
consejos/operaciones.
****Turtle, “Operaciones: Battlefield 1”, https://www.youtube.com/playlist?list=PLMxigDjn7POeH3i1VEbfNsmUY7Pi54Qt6.

41

Referencias Bibliográficas

14 Mission Centenaire 18. “La Mission du Centenaire.”, en Centenaire (2014).
https://www.centenaire.org/fr/la-mission/la-mission-du-centenaire. Consultado el 29 de abril de 2021).
Cano, Jorge, y Alfonso Arribas, “Modo Operaciones en Battlefield 1 - Guía completo”. En Vandal (2016).
https://vandal.elespanol.com/guias/guia-battlefield-1-trucos-y-consejos/operaciones. Consultado el 6 de
mayo de 2021.

Cejas, Sergio, “Análisis de Battlefield 1: Así nació la guerra total”, en Vida extra (2016).
https://www.vidaextra.com/analisis/analisis-de-battlefield-1-asi-nacio-la-guerra-total, Consultado el 3 de
mayo de 2021.

Defa, “Review - Battlefield 1”, en Atomix (2016). https://atomix.vg/review-battlefield-1/. Consultado el 5
de mayo de 2021.

Prado Rubio, “Guerra y Paz en los videojuegos”, en La guerra y conflicto como elementos dinamizadores
de la sociedad, (2014), pp. 301-313.

The Game Awards, “Winners 2014”, en The Game Awards (2021).
https://thegameawards.com/history/year-2014. Consultado el 29 de abril de 2021.

Turtle ARC, “Operaciones: Battlefield 1”, en Youtube (2020). https://www.youtube.com/playlist?
list=PLMxigDjn7POeH3i1VEbfNsmUY7Pi54Qt6. Consultado el 6 de mayo de 2021.

Vandal, “La Primera Guerra Mundial en los videojuegos – Reportaje”, en Youtube (2016),
https://www.youtube.com/watch?v=oAiVeXZ99PA&t=37s. Consultado el 22 de abril de 2021.

Venegas Ramos, “El videojuego histórico como forma de memoria”, En Presura. (2019),
http://www.presura.es/blog/2019/09/22/videojuego-historico-como-forma-de-memoria/. Consultado el
29 de abril de 2021.

Venegas Ramos, Alberto, “La microficción histórica interactiva y la ruptura de la memoria estética del
videojuego” en Microtextualidades: Revista Internacional de microrrelato y minificción, (2020), pp. 95-109

Imágenes:
Ubisoft Montepellier, Valiant Hearts: The Great War (2014).

EA Digital Illusions CE, Battlefield 1 (2016).



42

Juventudes Universitarias

Entre la histeria y la maldad. Las brujas en el cine de Benjamín Christensen.

Estefanía De Aro Espinosa.
Universidad Autónoma de San Luis Potosí.
Licenciatura en Historia.



Resumen:
Por medio del presente trabajo se analiza la película de terror danesa: Häxan. Describiendo de
manera general los capítulos en que se encuentra dividida, así como la propuesta elaborada por
el autor acerca de la relación entre la histeria y la brujería.

Palabras clave: Histeria, Inquisición, Satanás/diablo/maligno, bruja castigo.



Ya sean vampiros, momias, payasos o demonios, el cine nos ha dejado más de una imagen que nos hace
soñar con que algo o alguien nos persiguen en la noche. Sin embargo, no siempre se trata de seres
sobrenaturales los que causen el miedo en las diversas historias, sino también los humanos son capaces de
trasmitir este terror. Muchos de estos personajes se ven inspirados en la literatura o la tradición oral
popular.

Si bien, también suele tratarse de figuras que pertenecen al mundo terrenal, estas pueden desenvolverse a
través de la historia con ayuda de entes sobrehumanos, como fantasmas, demonios o magia. De donde sea
que provenga este sentimiento de maldad o detonador del miedo, algunos de estos representantes
comparten elementos visuales, tales como escenarios sombríos o húmedos y en su mayoría se trata de
personajes grotescos, retorcidos o feos. A través del presente trabajo, se tratarán un caso en específico del
cine de terror danés: Häxan: Witchcraft Through the Ages (Häxan: la brujería a través de los tiempos,
1922), analizando los elementos que construyen la historia y el interés del director en entregarnos un trabajo
con apego histórico, en su cuestión contemporánea como en lo referente a la cacería de brujas.

Se trata de una película/documental del cine mudo, dirigido por Benjamín Christensen y estrenada el 18 de
septiembre de 1922 en Suecia. La película es presentada en primera persona por Christensen, quien encarna
el papel del diablo, la personificación de todos los males. A lo largo del filme se narra, como lo dice su
nombre, la historia de la brujería, inquisición y Edad Media, dividido en siete capítulos.

Inspirada en el libro Malleus Maleficarum (1486) o Martillo de Brujas, el cual se trata de un manual
utilizado por la Inquisición para el proceso y ejecución de las brujas. Haciendo especial énfasis en las brujas,
no en los brujos o hechiceros *. Este se encuentra dividido en tres partes especificas entre sí. En la primera se
describen los actos que conlleva la brujería: adorar a Satán como su dios, realizar orgias con íncubos y
súcubos y canibalismo de neonatos. En la segunda parte se explican los actos que llevan a cabo las brujas,
como transformarse en animales, acabar con cosechas, pactar y copular con el diablo, entre otras. Por
último, en el tercer apartado (el más utilizado por los inquisidores) se indican los métodos de tortura que
deben ser infringidos sobre los acusados de brujería para que confesaran la verdad**.

*Cabrero Torres, Javier. “La representación de la Brujería en el Cine de Christensen y Dreyer”. Trabajo Final de Grado. Comunicación
Audiovisual. Castellón, Universitat Jaume I, 2015. P. 13.
**Cabrero Torres, Javier. “La representación de la Brujería en el Cine de Christensen y Dreyer”. Trabajo Final de Grado. Comunicación
Audiovisual. Castellón, Universitat Jaume I, 2015. P. 24.

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A lo largo de la película se puede observar no sólo esta influencia documental, sino que a través de ella el
director compara lo sucedido con los castigos a las mujeres durante la Edad Media y los tratamientos para la
histeria femenina, llevados a cabo durante el siglo XX. Para Christensen, la histeria era una respuesta para
algunos de los casos perseguidos por la Inquisición, como desbordes pasionales o lujuria. El interés del tema
de la salud por Christensen fue gracias a su instrucción en la medicina, carrera que no ejercería.

En la descripción de las brujas (capítulo uno), se presenta información e imágenes del funcionamiento de la
tierra, el infierno, el universo y la convivencia entre humanos y brujas. Una de las pinturas en esta sección es
“Linda Maestra”, de Goya. En ella se observa a dos mujeres desnudas volando en una escoba, la cual el
utilizada de manera contraria a la que actualmente es representada.

Fig. 1. Capricho 68, Linda Maestra! Francisco de Goya y Lucientes, 1799* El lugar al que se dirigían las brujas y los
hechiceros era el Sabbath, donde antes de
comenzar con el aquelarre realizaban un
conjunto de danzas y rituales,
demostrando su devoción a Satán y
celebrando hasta el primer canto de un
gallo. Una vez ocurrido esto, las brujas
debían volver.



En el capítulo dos, Christensen pasa del
uso de imágenes a actores. La
presentación de las escenas se mantiene
como en el capítulo uno; una imagen
que se amplía desde un circulo y al
terminar con ella se reduce de a poco en
la misma figura, hasta poner la pantalla
en negro al estilo de Méliès, pero ahora la
escena se desvanece por completo, no de
poco. A lo largo de este capítulo se
observa a las brujas en su taller,
realizando ungüentos (figura 2), así
como la venta y uso de los mismos. En
este apartado el director del filme se
presentará tres veces ataviado como el
diablo, besando a una mujer casada
(figura 3), persiguiendo a un sacerdote y
en el sueño de una de las brujas.

*Extraído de: https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/linda-maestra/50d8b8e8-61c8-4e83-ab16-3efc9dedf0f9

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Fig. 2. Brujas en su taller. Häxan, El elemento principal que diferencia ambas imágenes es
el contraste de color entre escenas, utilizando el rojo en
este capítulo para referirse a la brujería, la inquisición y
la tortura, mientras que el azul representa lo
relacionado a la brujería (que estuvo en contacto con
ella), la fantasía y lo diabólico. La imagen presentada de
Satán es la combinación de una pesadilla, un furioso
demonio, un seductor, un amante y un caballero, el
cual se ha manifestado de manera espiritual, sin
embargo, la creencia en él era tan grande que se “volvió
real”, debido a esto es que se puede observarlo
atormentando a quienes cayeron en tentación.

En la primera parte de esta historia, que tiene inicio en Fig. 3. El diablo besa a una mujer casada
el capítulo tres, se presenta a Jasper, un hombre que mientras su marido duerme. Häxan.
yace postrado en su cama enfermo. Es atendido por su
esposa, suegra y otras mujeres de la casa, sin embargo,
ninguna comprende como un hombre que se
encontraba sano enfermó de un día para otro, así que
deciden realizarle una prueba por el curandero para
comprobar si está siendo víctima de un hechizo. La
prueba consistía en pasar una cuchara con plomo
líquido sobre el cuerpo del enfermo, sin que este lo
tocara. Posteriormente el plomo era arrojado a un
balde de agua y en el resultante sólido aparecería
escrito si estaba hechizado o no. El resultado es
positivo, por lo que su esposa se dirige al Tribunal de
la Santa Inquisición para denunciar a la bruja
responsable de la enfermedad de su marido.

En el tercer capítulo Christensen retoma la historia a través de representaciones del Malleus Maleficarum,
así como de otros autores, combinado con actuación. Estas imágenes son respecto a las pruebas a las que se
veían sometidas las supuestas brujas para demostrar su inocencia o culpabilidad; un ejemplo de estas
pruebas es el iudicium aquae frigidae (juicio por agua), debido a la naturaleza pura del agua, era común
realizar pruebas de brujería con ellas. En este caso, el juzgado era atado por el dedo gordo del pie y la mano
(izquierda o derecha, según fuera el caso). Se le arrojaba al agua sin ropa y con la cabeza rapada. Si flotaba era
debido a un pacto con el diablo, si se hundía era inocente y tendría un entierro cristiano, sin importar su
culpabilidad, el resultado era la muerte. A lo largo de este capítulo también se narra la historia de un caso de
brujería en Alemania en el siglo XV, este caso se describe en los capítulos tres, cuatro y cinco.

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Para la causante Ann, la esposa de Jasper es María la Tejedora, por lo que le da un tazón de comida mientras
ella va a acusarla. En el templo se encuentra con un joven monje, quien al verla y estar cerca, comienza a
tener deseo y pensamientos inapropiados para su profesión.

Una vez con el inquisidor, Ann le hace saber de la situación de su esposo, de igual manera le jura ante la cruz
que ella y la llamada Tejedora no son enemigas mortales. Una vez hecho el juramento se dirigen a buscar a la
mujer, para después llevar a cabo las torturas correspondientes para que confesara sus pecados. A pesar de
su negativa, terminó admitiendo ser una adoradora del diablo (lo fuera o no), dijo bailar con sus
compañeras desnudas, colocarse ungüentos para volar hacia su señor, parir a sus hijos, etc. Esto contribuyó
a aumentar el ya existente imaginario que se tenía sobre las brujas. Así mismo, dijo tener los nombres de sus
compañeros: todos en la casa de Ann, a excepción de ella, su hijo y su esposo. De esta manera se repetía el
circulo vicioso de la Inquisición, por cada supuesta bruja eran nombradas 10 más.

Todos fueron tomados para realizar los mismos castigos por los que María fue torturada. A los días, el joven
monje le confesaría al prior sus pensamientos por la doncella de aquella mañana, la respuesta a esto fue que
Ann lo había embrujado, por lo que también fue capturada y torturada, confesando un crimen de brujería
que no cometió, fue quemada en la hoguera esa misma noche.

En el sexto capítulo se describen y con explicaciones del Doctor Regnard, los métodos de tortura e
instrumentos utilizados por la Inquisición, algunos de ellos son expuestos con ayuda de imágenes y su
respectiva exposición, otros son presentados de manera física. En la religión, tampoco se veían exentas del
pecado o llamado del maligno, por lo que eran auto-flageladas constantemente, ya fuera por pensamientos
impuros o síntomas de alguna enfermedad mental de la que nada sabían al respecto (posteriormente
considerados partes de la histeria).

A través del séptimo y último capítulo, compara la histeria femenina contemporánea a Christensen y lo ya
presentado en su filme desde una perspectiva médica, refiriéndose a los diferentes actos por los que en el
pasado se condenó a miles de hombres, mujeres y niños. Como resultado de múltiples enfermedades, así
como muchas preguntas respondidas en lo místico, buscando algún indicio de histeria escondido en el
cuerpo de los sospechosos.

Referencias.

Cabrero Torres, Javier. “La representación de la Brujería en el Cine de Christensen y Dreyer”. Trabajo Final de Grado. Comunicación
Audiovisual. Castellón, Universitat Jaume I, 2015
Christensen, Benjamin. Häxan: Witchcraft Through the Ages. Suecia, 1922

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Hernández Eder, 2021

UNA IMAGEN DE NUESTRA REALIDAD
POTOSINA

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