091020-Tafsir Al-Hikmah (64) Suroh At-Taghaabun Siri-37

KOMPLEKS MASJID AL-HIKMAH
PUSAT DAKWAH ISLAMIAH WADAH ABIM

*TAFSIR*
TAFSIR AL-HIKMAH

(KMH)

*SURAH*

(64)

AT-TAGHMBUN

- Hari Ditunjukkan Kesalahan -
(Wirid Pagi & Petang)

DI KELUAR DAN DIEDARKAN OLEH: MAJLIS TAFAQQUH KMH

3.Segala kenikmatan di semasta alam adalah bermanfaat untuk manusia,
yang ditundukan untuk manusia.
4.Bumi adalah ladang percubaan, dan teropong perilaku manusia yang
berbagai ada yang bersyukur dan yang kufur.
S.Akhirat yang benar dan keadilan Allah akan berlaku kepada semua
makhlukNya, kerana hidup dunia tidak diberi balasan yang sempurna.

12

SURAH AT-TAGHAABUN

·Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang di langit dan bumi; hanya Allah-

..

/ah yang mempunyai semua kerajaan dan semua puji-pujian; dan Dia
Mahakuasa atas segala sesuatu. Dia/ah yang menciptakan kamu, maka di
antara kamu ada yang kafir dan ada yang beriman. Dan Allah Maha Melihat
apa yang kamu kerjakan. Dia menciptakan langit dan bumi dengan (tuj
uan) yang benar, Dia membentuk rupamu dan dibaguskan-Nya rupamu itu,
dan hanya kepada-Nyalah kembali(mu). Dia mengetahui apa yang ada di
langit dan bumi, dan mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang
kamu nyatakan. Dan Allah Maha Mengetahui segala isi hati.

lntisari kandungan Surah.

*.Surat ini merupakan akhir dari surat Musabbihat; dalam pembahasan yang
lalu telah disebutkan bahawa semua makhluk bertasbih menyucikan Tuhan
yang di langit dan di bumi yang membuktikan kekuasaan, keesaan,
kemurahan, dan kebijksaan Allah swt yang menciptakan sekalian makhluk.
*Kemudian diterangkan bahawa di antara sebab-sebab kufurnya orang-orang
yang kufur ialah kerana mereka menyangka bahawa mereka tidak sekali-kali
akan dibangkitkan sesudah mati.
*Antara alasan mereka untuk menimbulkan keraguaan bagi orang kurang
berfikir, dengan mengatakan: Kalau Muhammad dan sahabatnya berada di atas
jalan yanag benar, tentulah mereka tidak berhijrah meninggalkan kampong
halaman mereka, dan tidak pula mereka megalamai kesusahan.Maka Allah
menolak anggapan yang demikian dengan menegaskan.

*Tidak ada sesuatu kesusahan atau bala bencana yang menimpa seseorang
melainkan dengan lzin Allah, dan sesiapa yang menerima apa telah berlaku
dengan tenahg hati dan sabar, Allah Maha mengetahui akan tiap tiap sesuatu.

Makna Ayat dan Tafsirannya.

Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang di langit dan bumi.

Kata kata tasbih dan Pujian seluruh maklahuk kepada Pencipta dan
Penguasanya, Allah memberi tahu hambanya bahawa ~a sahaja yang berhak
diimani sebagai pencipta,dan berhak diibadahi.
Allah telah menciptakan mereka dan yang memiliki mereka. Untuk itulah maka
disebutkan oleh firman-Nya:

hanya Allah-lah yang mempunyai semua kerajaan dan semua puji-pujian. (At-

Tagha bun: I)
telah menciptakan mereka dan yang memiliki mereka. Untuk itulah maka
disebutkan oleh firman-Nya .iaitu hanya Dialah yang mengatur semua makhluk
lagi terpuji dalam semua yang diciptakan dan yang ditetapkan-Nya.
Firman Allah Swt.:

dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. (At-Taghabun: I)

Artinya, apa pun yang dikehendaki-Nya pasti ada, tanpa ada yang menolak atau
menghalang-halangi-Nya, dan apa saja yang tidak dikehendaki-Nya pasti tidak
akan terjadi.
Firman Allah Swt.:

Dia/ah yang menciptakan kamu, maka di antara kamu ada yang kafir dan
ada yang beriman. (At-Taghabun: 2)

Yakni Dialah yang menciptakan kamu dalam gambaran seperti ini kerana Dia
menghendaki kamu seperti itu, maka sudah dipastikan adanya orang yang
beriman dan orang yang kafir. Dia Maha Melihat siapakah yang berhak
mendapat hidayah (petunjuk) dan siapakah yang berhak mendapat kesesatan
(dari kamu). Dia Maha Menyaksikan semua amal perbuatan hamba-hamba-
Nya, dan kelak Dia akan mengadakan pembalasan terhadap mereka atas
semuanya itu dengan pembalasan yang sempurna. Untuk itulah maka
disebutkan dalam firman selanjutnya:

Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (At-Taghabun: 2)
Kemudian Allah Swt. berfirman:

Dia menciptakan langit don bumi dengan (tujuan) benar. (At-Taghabun: 3)
laitu dengan adil dan bijaksana.

Dia membentuk rupamu don dibaguskan-Nya rupamu itu. (At-Taghabun: 3)

Yakni Dia menjadikan indah rupa dan bentukmu, semakna dengan apa yang
disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

~- Ll~o, _- )'~ i".....S\ ~- ·~.s.;J'2l1~~ -~ ,:s1~U.. '-?~-1 ~- ..~..<11 &.Y- .... '2l ~ = ~ ({.)W\7, 11~: :\w;i1.

_JC

{,:s1;<_)

Hai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat
durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah, Yang telah menciptakan
kamu, lalu menyempurnakan . kejadianmu dan menjadikan (susunan
tubuh)ww seimbang, dalam bentuk apa saja yang Dia kehendaki, Dia
menyusun tubuhmu? (Al-lnfithar: 6-8)

Dan firman Allah Swt.:

, _,,. J ~ .... , ... ... - ... ... ' , ... ;;, ;:;
~ p.!J_)j f>S_)~ ~\J fS._)~j ~~ ~~lj \_)\_)(fa~\'\ p.l ~'-?~\~I}

{-;:.i' JJh\\

Allah-lah yang menjadikan bumi bagi kamu tempat menetap don langit
sebagai atop, don membentuk kamu, lalu membaguskan rupamu serta
memberi rezeki dengan sebagian yang baik-baik. (Al-Mukmin: 64), hingga
akhir ayat.

Adapun firman Allah Swt.:

don hanya kepada-Nyalah kembali (mu). (At-Taghabun: 3)
Yakni dipulangkan dan dikembalikan. Kemudian Allah Swt: menceritakan
tentang pengetahuan-Nya yang meliputi semua makhluk-Nya yang ada di langit
dan di bumi serta semua jiwa. Untuk itu Allah Swt. berfirman:

Dia mengetahui apa yang ado di langit don di bumi, don mengetahui apa
yang kamu rahasiakan don apa yang kamu nyatakan. Dan Allah Maha
Mengetahui segala isi hati. (At-Taghabun: 4)
Sesungghnya Allah mengetahui apa yang ada dilangit dan dibumi segala yang
yang berlaku.la mengetahui perbuatan dan kata kata dan niat di dalam hati
seseorang,dan semuanya akan dihisab dan diberia balasan yang adil.
Petunjuk Ayat dan tuntutan amali.
1.Allah swt memberi tahu tentang keagonganNya supaya hambaNya beriman
denganNya, dan mengibahiNya.
2.Beriman dengan qada dan qadar Allah, beriman seeorang yang berikan dan
kufur seorang yang kufur,semuanya telah tertulis di dalam takdirNya. dan Allah
tentu sunahNya pada makhlukNya.
3.Seorang yang beriman sentiasa sedar, takut dan yakin bahawa hidupnya
sentiasa dijaga diketahui oleh penciptanya.
Makna Ayat dan tafsirannya.

Apakah be/um datang kepadamu (hai orang-orang kafir) berita orang-orang
kafir dahulu? Maka mereka telah merasakan akibat yang buruk dari
perbuatan mereka don mereka memperoleh azab yang pedih. Yang demikian
itu adalah karena sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul
mereka (membawa) keterangan-keterangan, lalu mereka berkata, "Apakah
manusia yang akan memberi petunjuk kepada kami?" Lalu mereka ingkar
don berpaling; don Allah tidak memerlukan (mereka). Dan Allah Mahakaya

..

lagi Maha Terpuji.

Allah Swt. menceritakan tentang umat-umat terdahulu dan apa yang telah
menimpa mereka berupa azab dan pembalasan Allah disebabkan mereka
menentang rasul-rasul dan mendustakan perkara yang hak. Untuk itu Allah swt.
berfirman:

Apakah be/um datang kepadamu (hai orang-orang kafir) berita orang-orang
ka/ir dahulu? (At-Taghabun : 5)

Yakni kisah mereka dan apa yang telah dialami oleh mereka.

{~. .r,I J\..J.J- Iy!.\~}

Maka mereka telah merasakan akibat yang buruk dari perbuatan mereka.
(At-Taghabun: 5)

Maksudnya, balasan yang buruk akibat kedustaan mereka dan amal perbuatan
mereka yang jahat. Yaitu berupa hukuman dan kehinaan yang menimpa
mereka dalam kehidupan dunia ini.

dan mereka memperoleh azab yang pedih. (At-Taghabun: S)

Yakni di negeri akhirat nanti di samping azab dunia yang telah menimpa
mereka. Kemudian disebutkan penyebabnya melalui firman-Nya:

Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya telah datang kepada mereka
rasul-rasul mereka (membawa) keterangan-keterangan. (At-Taghabun: 6)

Maksudnya, memba.wa ·alasan-alasan, dalil-dalil, dan keterangan-keterangan
yang jelas.

{w3,,~-·~-~ -\ 1 Jw}

y

lalu mereka berkata, "Apakah manusia yang akan memberi petunjuk kepada

kami?" (At-Taghabun: 6)

Yakni mereka menganggap mustahil bila rasul itu dari kalangan manusia, dan
petunjuk mereka berada di tangan manusia yang sama seperti mereka.

{l);j IJP}

lalu mereka ingkar dan berpaling. (At-Taghabun: 6)
Yaitu mendustakan perkara yang hak dan membangkang, tidak mau

mengamalkannya.
{:11~\j}

dan Allah tidak memerlukan (mereka). (At-Taghabun: 6)
Yakni tidak berhajat keimanan dan amalan mereka.

{ ~, , ~! . : ~\J' }

Dan Allah Mahakaya lagi Maha Terpuji. (At-Taghabun: 6).

Ancaman Allah terhadap orang-orang yang tidak beriman dengan Rasul-rasul
yang diutus, yang telah membuktikan kebenarannya dengan mukjizat,

merekalah yang akan menerima kerugian dan kebinasaan, dan Allah amat kaya

dan tidak ada apa-apa kepentigan dengan mereka.

~Jl, ~~Lu•,.. t:_.~.,,,~,1....

- ; UY.-'""
7 "· - .iii\ J§!... ~II ~ ,!I_~'~J - ,~
~-1;.
~mI - ~· ~J ~_, J ,.,. J ~ .I:;:; ,,. I.'_'J.,~,~. <,.. ~·~:\: ,,.
(S"- - .J U' U::L
. 0 !I ~-- _·)

~_•)-.J- U

(Di antara sebab-sebab kufur) orang-orang yang kafir (ialah kerana mereka)
mengatakan bahawa mereka tidak sekali-kali akan di bangkitkan (sesudah
mati). Katakanlah: Bahkan, demi Tuhanku, kamu akan dibangkitkan,
kemudian kamu akan diberitahu tentang segala yang kamu telah kerjakan
dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah melaksanakannya. (7)

Allah Swt. menceritakan perihal orang-orang kafir, orang-orang musyrik, dan
orang-orang yang atheis; mereka mengira bahwa dirinya tidak akan

dibangkitkan.

<Fi~ L4! 0);m ~ ~ J.jj ~ ui}

Katakanlah, "Tidak demikian, demi Tuhanku, benar-benar kamu akan
dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu
kerjakan." (At-Taghabun: 7)

Yaitu niscaya akan diberitakan kepadamu semua amal perbuatan yang telah

kamu lakukan, baik yang besar maupun yang kecil dan baik yang ringan

maupun yang berat.

{~.. . -~I r..1s~- ~..J.J-}

Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (At-Taghabun: 7)

Yakni teramat mudah bagi Allah untuk membangkitkan kalian dan membalas

amal perbuatan kalian. Hal ini merupakan ayat ketiga yang Allah

memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk mengungkapkannya dengan memakai

sumpah atas nama Tuhannya, bahwa sesungguhnya hal itu pasti terjadi dan

hari berbangkit itu benar-benar ada. Ayat pertama yang bermakna sama

terdapat di dalam surat Yunus melalui firman-Nya:

<~~~Fl L4j ~ jj1 J.jj ~1 ui ~ ~1 ~_,;/;:~}

Dan mereka menanyakan kepadamu, "Benarkah (azab yang dijanjikan) itu?"

Katakanlah, "Ya, demi Tuhanku, sesungguhnya azab itu adalah benar dan
kamu sekali-kali tidak bisa luput (daripadanya). "{Yunus: 53}

Ayat yang kedua berada di dalam surat Saba melalui firman-Nya:

o- ' . -~,~. I {,;<h..i.W ~.'J-.-J f..1r~: ·'->t"i' ~~I Li,,.u_~ 'i I.J'.JA-( U; :LjJ1 -uiii.J-:s.. .·,.~ _.J.J'WI i.r~~,,.W, I.J

Dan orang-orang kafir berkata, "Hori berbangkit itu tidak akan datang
kepada kami." Katakanlah, "Pasti datang, demi Tuhanku Yang mengetahui

yang gaib_, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu. 11 (Saba: 3}_,

hingga akhir ayat.

Dan ayat yang ketiga ialah firman-Nya yang terdapat dalam surat ini:

{~• - ~1 ~t6.~,'l-..J:rAL:6.-LA..i: ~:..~:~f~"'l1·t•~ ~.•J-.J- i.rt:~·Vti' 1~t_., :.1 (,:.Jf1.J•Jj-<~; :'Ji ~--~.J}
'
U"

Orang-orang yang kafir mengatakan bahwa mereka sekali-kali tidak akan

dibangkitkan. Katakanlah_, "Tidak demikian_, demi Tuhanku_, benar-benar

kamu akan dibangkitkan_, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang

telah kamu kerjakan. 11 Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (At-

Taghabun: 7)

Kemudian Allah Swt. berfirman:

O/eh itu_, berimanlah kamu kepada Allah dan kepada rasu/Nya serta kepada
penerangan cahaya Al-Quran yang Kami turunkan dan (ingatlah), Allah Amat
Mendalam PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan. (B

{lngatkanlah) masa Allah menghimpunkan kamu pada hari perhimpunan
(untuk menerima balasan), itulah hari masing-masing nampak kerugiannya
dan (ingatlah), sesiapa yang beriman kepada Allah serta mengerjakan amal
so/eh_, nescaya Allah mengampunkan dosa-dosanya dan memasukkannya ke
dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai_, mereka kekal di
dalamnya selama-lamanya; yang demikian itulah kemenangan yang besar. {9

~'.~ ___, ~' .:J- T~:~.. ~ ,~ ...)Ull ~I~ i ~-L~ ;I~,,~'.J I.°'J.~~< U~ :·L:iJ1.J'

UL . 0 .J

Dan orang-orang yang kafir serta mendustakan ayat-ayat keterangan Kami_,
merekalah ahli Neraka, kekallah mereka di dalamnya dan itulah seburuk-
buruk tempat kembali. {10)

Orang-orang yang kafir mengatakan bahwa mereka sekali-kali tidak akan
dibangkitkan. Katakanlah, 11Tidak demikian, demi Tuhanku, benar-benar kamu
akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu
kerjakan." Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. Maka berimanlah kamu
kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada cahaya (Al-Qur'ancang telah Kami

turunkan. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (lngatlah) hari
(yang di waktu itu) Allah mengumpulkan kamu pada hari pengumpulan (untuk
dihisab), itulah hari (waktu itu) ditampakkan kesalahan-kesalahan. Dan barang
siapa yang beriman kepada Allah dan mengerjakan amal saleh, niscaya Allah
akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan memasukkannya ke dalam
suyrga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya
selama-lamanya. ltulah keberuntungan yang besar. Dan orang-orang yang kafir
dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni-penghuni neraka,
mereka kekal di dalamnya. Dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.
Allah Swt. menceritakan perihal orang-orang kafir, orang-orang musyrik, dan .
orang-orang yang atheis; mereka mengira bahwa dirinya tidak akan
dibangkitkan.

Makana Ayat dan Tafsirannya.

... J
{µ 0s.wi _;.j.J 09}~ ~ ~ ~Jo
.... ,.. ... , ... J ,. J. , ... .,,

Katakanlah, "Tidak demikian, demi Tuhanku, benar-benar kamu akan

dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu

kerjakan." (At-Taghabun: 7)

Yaitu niscaya akan diberitakan kepadamu semua amal perbuatan yang telah

kamu lakukan, baik yang besar maupun yang kecil dan baik yang ringan

maupun yang berat.
{~" - .-11 ~I;. ~S_ .J-}

Yang demikian itu ado/ah mudah bagi Allah. (At-Taghabun: 7)

Yakni teramat mudah bagi Allah untuk membangkitkan

kalian dan membalas amal perbuatan kalian. Hal ini merupakan ayat ketiga

yang Allah memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk mengungkapkannya

dengan memakai sumpah atas nama Tuhannya, bahwa sesungguhnya hal itu

pasti terjadi dan hari berbangkit itu benar-benar ada. Ayat pertama yang

bermakna sama terdapat di dalam surat Yunus melalui firman-Nya :

{U~ :· l'~' ~,!.:\ L:i ' ~:.:: I t1~ ~.·)-.J- r..j~I~ y_,. ~~~- \ ~~: :;3. --}

3 l?-'

Dan mereka menanyakan kepadamu, "Benarkah (azab yang dijanjikan) itu?"

Katakanlah, "Ya, demi Tuhanku, sesungguhnya azab itu ado/ah benar don

kamu sekali-kali tidak bisa luput (daripadanya)."(Yunus: 53)

Ayat yang kedua berada di dalam surat Saba melalui firman-Nya:

~...}j\ {f'5;;·1--:;Ll ~.·)-.J- I: ~ ~UI tii:i-G ;/ I.J.'...r~-<- U~ ;l~_I JlJ3-} .-•.~ o- '_.)_y.;i .,p. ~~Q- I3-
,_
(.S"":

Dan orang-orang kafir berkata, "Hori berbangkit itu tidak akan datang kepada

kami." Katakanlah, "Pasti datang, demi Tuhanku Yang mengetahui yang

gaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu." {Saba: 3},

hingga akhir ayat.

Dan ayat yang ketiga ialah firman-Nya yang terdapat dalam surat ini:

:mS - rw .{~" - ·1~ I~~-·' 1..'.J~<~:
.11 I;. - ..J ~~~L;. ~ U< ~:~::~1.:. ~ ~j".-.J- I: :.I:\ ~ ~I ~- .- )-.}
; LP U.L
- i..s-- i.S'"! U' U

Orang-orang yang kafir mengatakan bahwa mereka sekali-kali tidak akan

dibangkitkan. Katakanlah, "Tidak demikian, demi Tuhanku, benar-benar

kamu akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang

telah kamu kerjakan." Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (At-

Taghabun: 7)

'Kemudian Allah Swt. berfirman:

{Uly· ·1_..() IJ ,~:I; ../.,.-.-~:.I\_,J 4,.,ly.>' l.-)_J, .,&::; L;i I~'· .~.. ,,.}

Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada cahaya

yang telah Kami turunkan. (At-Taghabun: 8)

Yakni Al-Quran.

{~"(:.)~ _,L;j ~ ~I ' }

; _J

Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (At-Taghabun: 8)

Maksudnya, tiada sesuatu pun dari amal perbuatan kalian yang tersembunyi

bagi-Nya.

Firman Allah Swt.:

{c•;:-.=:.-i\ e~~:I ;k; ~· ~ (-'Y".'}

I

(Ingot/ah} hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan kamu pada hari

pengumpulan (untuk dihisab). (At-Taghabun: 9)

Yaitu hari kiamat. Dinamakan demikian karena pada hari itu dihimpunkan oleh

Allah Swt. semua orang yang terdahulu dan yang terkemudian di suatu

lapangan, yang suara penyeru terdengar oleh mereka semua dan tiada sesuatu

pun yang menghalangi pandangan mereka. Makna ayat ini sama dengan apa

yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{~~' ·,. - ("'Y·-. :m,S_-J ' Gl1 .U t" '~• - (•'Y·-. :m,S}

(..}"

Hori kiamat itu adalah suatu hari yang semua manusia dikumpulkan (untuk

dihisab}, dan hari itu adalah suatu hari yang disaksikan {oleh segala

makhluk). (Hud: 103}

Sama pula dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

·YI - .. "'iiwlt..i{('~J: -. ('Y·.- , ' '~}
.:::; :::
~- 11 U~ ..JC' ~.'. .:. -.1 ~~......? ..J ~~..1J ('.).,1.. LP

(,,$",,,,

Katakanlah, "Sesungguhnya orang-orang yang terdahu/u don orang-orang

yang terkemudian, benar-benar akan dikumpu/kan di waktu tertentu pada

hari yang dikena/." (Al-Waqiah: 49-50}

Adapun firman Allah Swt.:

{~·'t.Jl1 ('"..J·:-! ~S, }

itu/ah hari (waktu itu) ditampakkan kesalahan-kesalahan. (At-Taghabun: 9}

lbnu Abbas mengatakan bahwa Taghabun merupakan salah satu dari nama lain

bagi hari kiamat. Demikian itu karena ahli surga membuat ahli neraka merasa

iri hati. Hal yang semisal telah dikatakan oleh Qatadah dan Mujahid.

Muqatil ibnu Hayyan mengatakan bahwa tiada iri hati.yang lebih besar

daripada saat ahli surga dimasukkan ke dalam surga dan ahli neraka

dimasukkan ke dalam neraka . Yakni saat itulah ahli neraka menyadari

kesalahan-kesalahan yang telah dilakukannya. Menu rut penulis, hal ini

ditafsirkan oleh firman-Nya:
fa. -{
i~.\ ~·-- u~ :L~ti ' ~~1 15 ·;;. ~ ~~ c.?.~· :. w, tk. 4.-b.~..J- .-w-1\.~.;,, .UC. .. w~ ~~J l-iL; ~~ ..,J.:,! L~JA-J-

.J - -
l~'.. _J, 1~: .~ ~ ~, - ~~. i:..::11
~, :J, ~~.. ,l\.i ..}Ull ~~I~ l.i-il.i.L; IY'.~J, I '.~< .'J. Y:'~"1'1 .2.,llS}
U:L J
. ,J J..,r-->

Dan barang siapa yang beriman kepada Allah don mengerjakan amal saleh,

niscaya Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya don

memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai,

mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. ltulah keberuntungan yang

besar. Dan orang-orang yang kafir don mendustakan ayat-ayat Kami, mereka

itulah penghuni-penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. Dan itulah

seburuk-buruk tempat kembali. {At-Taghabun : 9-10}

Petunjuk ayat dan tuntutan amali

1.Menetapkan bahawa sesungghnya kiamat pasti belaku.

2.Tuntutan mentauhidkan Allah SWT.dan kebenaran Rasulan.

3.AI Quran adalah cahya dan petunjuk untuk manusia bagi menjalani
kehidupan yang benar bagi mendapat keridhaan Allah.

4.Memberi peringat dan ancaman daripada kufur,dan membuhongi al
Quran,syariatnya yang membawa seseorang kedalam Neraka.

Dalam pembahasan yang lalu telah ditafsirkan hal yang semisal.

Tidak ado sesuatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin

Allah. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan

memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala

sesuatu. Dan toot/ah kepada Allah don toot/ah kepada Rasul, jika kamu

berpaling, maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah

menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. (Dia/ah) Allah, tidak ado

Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Dan hendaklah orang-orang

mukmin bertawakal kepada Allah saja.

Allah Swt. menceritakan kembali apa yang telah Dia ceritakan di dalam surat Al-

Hadid, yaitu . firman-Nya:

{t..\1";Y- .'J·_.. ',; , .~ 1......JU,. S -F. 'JI;\ \:.-<J.::..-.,•";0\£ -F. 'JI.J- ~.· )''~ ii -F. ~-...- ~ ~ ~}
U1' U1'
u~ I ~-. ,. - w~\
.

Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi don (tidak pula) pada dirimu

sendiri melainkan telah tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) sebelum Kami

menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu ado/ah mudah bagi Allah.

(Al-Hadid: 22}

Demikian pula hal yang sama disebutkan dalam surat ini melalui firman-Nya:

·Su{.-11 ':l,1 ~, ·~ - ~ ~IU1' -:...i ~}
Y o; -

Tidak ado sesuatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin

Allah. (At-Taghabun: 11}

lbnu Abbas mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah dengan perintah

Allah, yakni dengan kekuasaan dan kehendak-Nya.

{f.¥ , ,.~'-:?"""" ~ :11j ~~ .1w ~Y. ~j}

Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi

petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (At-

Taghabun: 11}

.Jiu , ,, ,.tJ1'§;. ~~ .-.:.~~}

{
~ ~Y.

Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi

petunjuk kepada hatinya. (At-Taghabun: 11}

Yakni mengembalikan segala sesuatunya kepada Allah dan mengatakan :

.1{u~ .J",T\.-J d- ~ \ Ll;\.J- Ll\}

o o

Sesungguhnya kami ado/ah milik Allah, don hanya kepada-Nyalah kami

dikembalikan. (Al-Baqarah: 156}

Di dalam hadis yang telah disepakati disebutkan sebagai berikut:

.!.- 'i , .II~, - ~~.: '. ii· ·~
U;.J
,lj1~•0: ;1.SS ~' " ~,, , . ~~\ ~1,lJ1 ~•< :l.S']1 ~~..1J~1 ~
y..::> · Uo
U U;

~. .~:'JI '}1~ ~~ ~~ U-.":!~"I'.J- ,lj \~,,: :lSS -.<: ~':. ~1\.;:., ~~i11

•- (.) ...)-""'"" ../

Sungguh mengagumkan orang mukmin itu, tiadalah Allah memutuskan suatu

keputusan baginya kecuali adalah kebaikan belaka baginya . Jika ia tertimpa

kedukaan, maka ia bersabar, dan bersabar itu adalah baik baginya. Dan jika ia

mendapat kesukaan, maka bersyukurlah ia dan bersyukur itu lebih baik

baginya. Dan hal itu tidak didapati pada seorang pun kecuali pada diri orang

mukmin.

iY: •. ~~t..b... ~- - a.j\ ! c\...J_') iY••. ~' 1;. U.~C-- ,iJ_y..- iY... WIl.-.'.:..i_) .liib.. ,~L .. I iY~ .'\ lii.h '~~ - - liib.. ..~\ u' l\j
·Jill de J ' - ;i uq . - - ·u i\...J. .... ...
.... ..... •• ... ... ... ... ... ... .. J ...
~I ~1- - .-11 ~- ·(J~!-- ~Lll iY: .'~~.~ ~- . ~t-- ~.. l ~
\:"L".J- , .. Y"'_) ~
. _)
I ,.Jiw !f ,.111~ ~! U: .JAl 1._) · ~ 1\j ~ 1 ~--_
·.J\j .",,.~.. ~· :;1~: ._ J- ,4_...J 0'!..!~- .J- _ . (~.) wl..," ~~' 1 -· ~ I- -1,1
.U UY"_)
l)A.lL..I
c_S _
~ ~ '~~ . ~ 11 ,_ -~ 'i" - :J\j .~; J~j y11

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasan, telah

menceritakan kepada kami lbnu Lahiah, telah menceritakan kepada kami Al-

Haris ibnu Yazid, dari Ali ibnu Rabbah; ia pernah mendengar Junadah ibnu Abu

Umayyah mengatakan bahwa ia pernah mendengar Ubadah ibnus Samit

mengatakan, sesungguhnya pernah ada seorang lelaki datang kepada

Rasulullah Saw., lalu bertanya, "Amal apakah yang paling utama?" Rasulullah

SAW. menjawab: Iman kepada Allah, membenarkan-Nya dan berjihad di jalan-

Nya. Lelaki itu bertanya lagi, 11Aku bermaksud hal yang lebih ringan daripada

semuanya itu, wahai Rasulullah." Rasulullah Saw. menjawab: Janganlah kamu

berburuk prasangka kepada Allah terhadap sesuatu yang telah ditetapkan-Nya

atas dirimu.Para pemilik kitab sunan tiada yang mengetengahkannya.

Firman Allah Swt.:

{U-1.Y' ~.I\\ ~.!..L\.J- ;1\ \~.!..Ll. J' }

"Y

Dan taatlah kepada Allah don taatlah kepada Rasul. (At-Taghabun: 12)

lni merupakan perintah untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya, yaitu dengan
mengerjakan syariat agama-Nya, mengerjakan apa yang diperintahkan-Nya,
serta meninggalkan apa yang dilarang dan diharamkan-Nya. Kemudian
disebutkan dalam firman selanjutnya:

{~.~- ..'.11 t! )W.J1 U1__, .', _-) is1.-;. wt~! r!-.:H:-~-:. (.~.)~t!}

jika kamu berpaling, maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah
menyampaikan (amanat Allah} dengan terang. (At-Taghabun: 12)

laitu jika kamu membangkang tidak mau mengamalkannya, maka
sesungguhnya bagi Rasul Kami hanyalah menjalankan apa yang ditugaskan
kepadanya, yaitu menyampaikan risalah; dan diwajibkan atas kalian melakukan
kewajiban yang dibebankan kepada kalian, yaitu mendengar dan menaatinya.
'Az~Zuhri mengatakan bahwa yang dari Allah ·adalah risalah, dan tugas Rasul
ialah menyampaikannya, sedangkan tugas kita ialah mendengar dan
menaatinya.
Kemudian Allah Swt. memberitakan bahwa Dia adalah Maha Esa, bergantung
kepada-Nya segala sesuatu, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Dia.
Untuk itu Allah Swt. berfirman:

.11

{Dia/ah) Allah, tidak ado Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Dan

hendaklah orang-orang mukmin bertawakal kepada Allah saja. (At-

Taghabun: 13}

Bagian pertama dari ayat ini merupakan kalimat berita yang memberitakan

tentang keesaan Allah, tetapi makna yang dimaksud ialah kalimat perintah

yakni esakanlah penyembahan itu hanya bagi-Nya, dan ikhlaskanlah ketaatan

itu hanya kepada-Nya, kemudian bertawakallah kamu kepada-Nya (bagian

terakhir dari ayat ini). Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam

ayat lain melalui firman-Nya:

.U1 - r{)\.~JS- j- Jk_>, .~J, - ~~ .~'~-.t, ~-}
~~t.9 'j\ ;j w j
. _)
- 0 0 ,.

(Dia/ah} Tuhan masyriq don magrib (timur don barat}, tiada Tuhan (yang

berhak disembah} melainkan Dia, maka jadikanlah Dia sebagai pelindung.

(Al-Muzzammil: 9).

Iiii14 I~., ~ ,J:. - I_.F~,-J:: U~ ,IJ- {~>·AJ"_):;,;t,9 r!<--11J!~ ·1-I:..(;-:;;/J J:r..(;. . \J-_')·\ ~~ I'~ - \ (.~):!·_~11~::-G••

(.<.)t,,9 IJ"Y.:'-:J. J- (.<.)I, _JJ-4

Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya ado di antara isteri-isteri
kamu don anak-anak kamu yang menjadi musuh bagi kamu; oleh itu awaslah
serta berjaga-jagalah kamu terhadap mereka don kalau kamu memaafkan
dan tidak marahkan (mereka) serta mengampunkan kesalahan mereka
(maka Allah akan berbuat demikian kepada kamu), kerana sesungguhnya
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (14)

Sesungguhnya harta benda kamu don anak-anak kamu itu hanya/ah menjadi
ujfr;m, don di sisi Allph jualah pahala yang besar. (15)

Oleh itu bertakwalah kamu kepada Allah sedaya supaya kamu don
dengarlah (akan pengajaran-pengajaranNya) serta taatlah (akan perintah-
perintahNya) don belanjakanlah harta kamu (serta buatlah) kebajikan untuk
diri kamu don (ingot/ah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya
daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka mereka/ah orang-orang
yang berjaya. (16}

Dan kalau kamu memberi pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang
baik (ikh/as), nescaya Allah akan melipat gandakan balasanNya kepada kamu
serta mengampunkan dosa-dosa kamu don Allah amat memberi
penghargaan don balasan kepada golongan yang berbuat baik, /agi Maha
Penyabar (untuk memberi peluang kepada golongan yang bersalah supaya
bertaubat). (17

18 Y..r~!:GI\'. · ·..:11 - _,0~1~: "=·11 - ~,. .I \!I-."!.'

Dia/ah yang mengetahui segala yang ghaib don yang nyata, (don Dia/ah jua)

yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. I (18)

Hai orang-orang mukmin, Sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-
anakmu ada yang menjadi musuh bagimu Maka berhati-hatilah kamu terhadap
mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni

(mereka), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagf Maha Penyayang.

Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); di sisi

Allah-lah pahala yang besar. Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut

kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah; dan nafkahkanlah nafkah yang

baik untuk dirimu. Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya,

maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Jika kamu meminjamkan

kepada Allah pmJaman yang baik, niscaya Allah melipatgandakan

(pembalasannya) kepadamu dan mengampuni kamu. Dan Allah Maha

Pembalas Jasa lagi Maha Penyantun. Yang Mengetahui yang gaib dan yang

nyata. . Yang Mahaperkasa lagi · Mahabijaksana.

Allah Swt. berfirman, menceritakan tentang istri-istri dan anak-anak, bahwa di

antara mereka ada yang menjadi musuh suaminya dan orang tuanya. Dikatakan

demikian karena di antara mereka ada yang melalaikannya dari amal saleh,

seperti yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman Allah Swt. yang

me ngata ka n:

u{u~JY,:"WI '"rA ~- J~~ ~·i.: !~ U~ A- J- .-11 --?.<"'' -~ U~ C- :(~;t ·I ;/J- : <:11 -· \ f'~gH;; I~~ - i U~ .L~I 1~::\ \..~J}

- IJ I J-4 _

Hai orang-orang yang beriman1 janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu

me/alaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat

demikian1 maka mereka itulah orang-orang yang rugi. (Al-Munafiqun: 9)

Karena itulah dalam surat ini disebutkan oleh firman-Nya:

{~J~i;..\J}

maka berhati-hatilah kamu. (At-Taghabun : 14)

Menurut lbnu Zaid, disebutkan bahwa maka berhati-hatilah terhadap

agamamu. Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna ayat ini:

{I:(\IJ~k \:(~. "JJ·\J-r:-(;-J1..-J·· \ ~~ u• ~1}

sesungguhnya di antara istri-istrimu dan anak-anakmu ada yang menjadi
musuh bagimu. (At-Taghabun: 14)

karena mendorong seseorang untuk memutuskan tali persaudaraan atau
berbuat suatu maksiat terhadap Tuhannya, karena cintanya kepada istri dan

anak-anaknya terpaksa ia menaatinya dan tidak kuasa menolaknya.
lbnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah
menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Khalaf As-Saidalani, telah
menceritakan kepada kami Al-Faryabi, telah menceritakan kepada kami lsrail,
telah menceritakan kepada kami Sammak ibnu Harb, dari lkrimah, dari lbnu
Abbas yang telah ditanya oleh seorang lelaki tentang makna firman-Nya : Hai
orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istrimu don anak-
anakmu ado yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu
terhadap mereka. (At-Taghabun: 14) Bahwa ada sejumlah lelaki yang telah
masuk Islam di Mekah; k.etika mereka hendak bergabung dengan Rasulullah
Saw. di negeri hijrah, maka istri-istri dan anak-anak mereka tidak mau
ditinggalkan. Pada akhirnya setelah mereka datang kepada Rasulullah Saw.
(sesudah penaklukan Mekah), mereka melihat orang-orang telah mendalami
agama mereka. Kemudian mereka melampiaskan kemarahannya kepada istri-
istri dan anak-anak mereka yang menghalang-halangi mereka untuk hijrah. Dan
ketika mereka hendak menghukum istri-istri dan anak-anak mereka, Allah
menurunkan firman-Nya: dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta
mengampuni (mereka), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang. (At-Taghabun: 14)

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Turmuzi, dari Muhammad ibnu

Yahya Al-Faryabi alias Muhammad ibnu Yusuf dengan sanad yang sama. Hasan

mengatakan bahwa hadis ini sahih. lbnu Jarir danTabrani meriwayatkan hadis

ini melalui lsrail dengan sanad yang sama. Telah diriwayatkan pula melalui jalur

Al-Aufi, dari lbnu Abbas hal yang semisal, dan hal yang sama dikatakan pula

oleh lkrimah (bekas budak lbnu Abbas).

Firman Allah Swt.:

{~~. \;..,:. y":..., ~.ik,. ~\.J' ~, ! C:.~'j.J'l.J' Ir!-<--I'\y,a, WI; }

I

Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan {bagimu); di sisi

Allah-lah pahala yang besar. (At-Taghabun: 15)

Allah Swt. berfirman bahwa sesungguhnya harta dan anak-anak itu merupakan

ujian dan cobaan dari Allah bagi makhluk-Nya, agar dapat dijelaskan siapa

orang yang taat kepada-Nya dan siapa yang durhaka terhadap-Nya.

Firman Allah Swt.:

{~~ ~lj}

di sisi Allah-lah. (At-Taghabun: 15)

.kelak di hari kiamat.
· \}{~~.\_.:.;.:.::.

· pahala yang besar. (At-Taghabun: 15)

·Semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya dalam ayat lain:

~_;;.:.J1~1 - 4,~:.,a~il-?· ~,. ~I ~: o, •),i~~.I, ~.. Llji•j1 - U411 ~- YWI ~.: . wlj~:':, I\~ Lill u:•.u'.
, ,, J , ,; . .
J , ,,. ,. y.i ,
tti.:i~WI~~~ :ililj ~~I ~~I
~~ ~YJlj el,;j';llj

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang
diingini_, yaitu wanita-wanita_, anak-anak_, harta yang banyak dari jenis emas_,

perak_, kuda pilihan_, binatang-binatang ternak_, dan sawah ladang. /tu/ah

kesenangan hidup di dunia; dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik

(surga). (Ali lmran: 14)

dan ayat yang berikutnya.

I ', . , .::h Llh JIJ~ ~ ,.',..u..Y". <!J•:l .,11 ~. ~
' ~, 1J- <!J:'l ~. , , ~·'-.l;. '~~. I!<J:•l ~...-). .·~l F''t..:i':'ll

.... , ......

: LS J9·-:-i oi,Yl'.'
.. ...u , , u .·U,1~·.~:;. :iii\ ~, .. ), ,!~.'. - J~1\ ' ~!. - .::11 '0 ::: •• , ::;;
0 ;;; 0 • • I) ... ;:; :::
~1- _ .-iii\
~w .~ ~: LJ' ~:iii\ Y.J

· · .. ,,

lJ ' - J ··· ,... _ Y9 u.Jl'YJ u .. , , u ··-.iii\ U.::..:U · \" •L - :iiil\ ~ ~.: : .1\ ~: ~:. J ~1- -~... ...
0 I) ~:;:; ... ;:; :;, :::; ........,. J. ; · ~.. ""
.JM.J · I -,. •-- ·
u~I 1~-.. :1;.
,t:;g W\ ·JJ~·.'.:.• _l\ ,4.,J~
:.~ ll ,:/~.l:.: :_(3;j ·\ - :.<11 -• \ ,,ti' ;, ~I -,~II · ~ot : •- 1~-:.~..:: J:._!.:
, Y.JJ l-' ,, ,
0.1 1$, - I J J \ .>4 (.)±l
~.)j- ~A '~ ~ - ~l ;J! <:Jlfoj ~)J·~:.~".

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Zaid ibnul Habbab,

telah menceritakan kepadaku Husain ibnu Waqid, telah menceritakan

kepadaku Abdullah ibnu Buraidah, bahwa ia pernah mendengar Abu Buraidah

mengatakan, 11 Dahulu Rasulullah Saw. ketika sedang berkhotbah, datanglah Al-

Hasan dan Al-Husain r.a. yang mengenakan baju gamis merah, keduanya

berjalan dengan langkah yang tertatih-tatih. Maka Rasulullah Saw. langsung

turun dari mimbarnya dan menggendong keduanya, lalu mendudukkan

keduanya di hadapannya, kemudian bersabda: Allah dan Rasul-Nya benar,

sesungguhnya harta dan anak-anak kalian hanyalah cobaan. Aku memandang

kedua anak ini yang berjalan dengan langkah yang tertatih-tatih, maka aku

tidak sabar lagi hingga terpaksa aku putuskan pembicaraanku dan,

menggendong keduanya.

Ahlus Sunan telah meriwayatkan hadis ini melalui Husain ibnu Waqid dengan

sanad yang sama. Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini hasan garib,

sesungguhnya kami mengetahui hadis ini hanya melalui hadisnya (Husain ibnu

Waqid).

~!·~YI Llh ,..~; :::JIy.e-- ,-~.~ 1.5~-- ~ 1 ,~.-,., Llh ,y·1:.;ii1 ~!· ~->"_",' Llh .·~I (''t.:i-.!11u~ 1iJ.J-
. ,q~" ~~ - ~ ~ · 1 ~ 11 • u~ 11~::~ ,i~- ~- .J- ~. I:L'.J- 4- .. J- _,.,'..,._-) ~I.:. ~~
~I :11~I- - .-&1 ·.JlJ l..(.4;.
. , .J lY-' U"' . -
Y"U' :1..9 ,dll-S U<.I'Y!.J;.
·. J \ j .('_=,,~..11 ~--:. .·_4-,,j~; u<\ G~~:I - ', ~. ~-I. ~. ~.I. :. ~..- .?.-A- ~. ~I j_j.J' {•" jb
Y .J

... ,. ... :;;:; ... ... QJ ... .· J j... ~,,,. , ,, -: ,~.·- , ~' ... ·11
~ ~
(·+' ·l1.,.. .·'211~ ~ U~ .:.'.-i'.J-11 ,"Iy'-- 4..... l~I'... lf<e•i.-J ~ · ..
4,,j ··- ••

y___?-A

Imam Ahmad n_iengatakan, tel~h menceritakan kepada kami Syuraih ibnun

Numan, telah menceritakan kepada kami Hasyim, telah menceritakan kepada

kami Mujalid, dari Asy-Syabi, telah menceritakan kepada kami Al-Asyas ibnu

Qais yang mengatakan bahwa aku datang menghadap kepada Rasulullah Saw.

dalam delegasi Kindah, lalu beliau Saw. bertanya kepadaku, "Apakah engkau
punya anak?" Aku menjawab, "Ya, seorang putra yang baru dilahirkan untukku
dari anak perempuan Hamd sebelum keberangkatanku kepada engkau. Dan
sesungguhnya aku berharap sekiranya kedudukannya diganti dengan kaum

yang pemberani." Maka Nabi Saw. bersabda: Jangan sekali-kali kamu katakan
demikian, karena sesungguhnya di antara mereka terdapat penyejuk hati dan
pahala yang banyak bila mereka dicabut (nyawanya semasa kecil). Kemudian
Nabi Saw. bersabda: Dan sesungguhnya jika kukatakan memang demikian,

sesungguhnya mereka (anak-anak) itu benar-benar merupakan penyebab hati

menjadi pengecut dan duka cita.

Imam Ahmad meriwayatkan hadis m1 secara munfarid .

. 1 . 1 .·1 - - , 1 'ILlh , .<: Llh ., .<:(.Si ~·1 U.C--- [~·''-1.J- (.Si ~ ~ U~C-- (.Si
.../""""! ~! • ~~, • - •_)1."·f_:l1'1 .../""""! ~ i!-w1 JiJ
J ' - I~;»-::1..:J
,~ .1~11 -~ -- :: --~ :1\11 -:I:.- 4 :J.ii. -~I-- .-&1 - _,.,..,._) J\j ·JlJ ~ ~ i.i..P--< ,~ .~. b- e U_iC--- , ~l'.I
y
,. J-'"""' yw · \ '.J - .. . . ...

t~ ~ ~II

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan, telah menceritakan kepada kami

Mahmud ibnu Bakar, telah menceritakan kepada kami ayahku, dari Isa, dari
lbnu Abu Laila, dari Atiyyah, dari Abu Said yang mengatakan bahwa Rasulullah

Saw. telah bersabda : Anak itu adalah buah hati, dan sesungguhnya mereka itu

penyebab hati menjadi pengecut, sifat menjadi kikir, dan sumber kesedihan.
Kemud ian Al-Bazzar mengatakan bahwa kami tidak mengenal hadis ini kecuali

melalui sanad m1.
I.::b.~! r'•- .O•Q- .·O~
iiih -~! • ~ iiih .- ~~ ·1~-.:L11
'~ ~.;.b. '':f"··G..s; ~.• ~~ L ~I;_ ~< y. ~! • ~' ''Li. J' lJ

-; o~ ';f ;o1 ~-I; ~· ' ~"_)~-JU' c~.JC--- "" J

_,.,..,._) U'I~· _)_)
J ' - ,4.C ' ..&I -,.. ... :;;:;
,.. :Z :;;:; "" :;;:;
'-:?r~- '.I" c- ~.JC---
. ~ 11 ~ \: L'.J- ~_,. ~I l..rI-:=_' , ~Li ,~
. U'-" < -. .
<-

as.~ t_)i (,$~\ ~lij ~ ~~ A.kl (,$~\ ~j '~ W1 ,:. ,Li,j ,sJ)~~ uJj '~ 1j_;9 .ulli ul (,$~\ ~~~
,~ ,s1~ ~L.i ~ '.~"II

f
J1 iel ,,sJ;~,,,u.. .;ill
(,$ , j#J~, , i..S

Imam Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasim ibnu

Marsad, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Ismail ibnu lyasy,

telah menceritakan kepadaku ayahku, telah menceritakan kepadakuDamdam

ibnu Zurah, dari Syuraih ibnu Ubaid, dari Abu Malik Al-Asyari, bahwa Rasulullah

Saw. pernah bersabda: Musuhmu itu bukanlah orang yang jika kamu bunuh,

maka kemenangan bagimu; dan jika dia membunuhmu, maka kamu masuk

surga. Tetapi barangkali yang menjadi musuhmu itu adalah anakmu yang keluar

dari sulbimu sendiri. Kemudian musuh bebuyutanmu adalah harta yang kamu

miliki.

Firman Allah Swt.:

, .... ... ,; ....
{r1; b·i ~,,, Gi iii1 1~~}

Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu. (At-

Taghabun: 16)

Yakni menurut batas maksimal kemampuanmu, sebagaimana yang disebutkan

di dalam kitab Sahihain melalui Abu Hurairah r.a., bahwa Rasulullah Saw. telah

bersabda:

,p; .II~JY}~;\.9 .UC fS~jg ; Gij L~.',,\ Gi ~ 1fl\.9 Yi~ ~y l \jj"
,

Apabila kuperintahkan kepada kalian suatu perkara, maka kerjakan/ah ha/
itu olehmu menurut kesanggupanmu; dan apa saja yang aku /orang kalian

mengerjakannya, tinggalkanlah.

Sebagian ulama tafsir mengatakan bahwa sebagaimana yang telah di-
riwayatkan oleh Malik dari Zaid ibnu Aslam yang mengatakan bahwa ayat ini
merevisi ayat yang ada di dalam surat Ali lmran, laitu firman-Nya:

;;1o (.·...J~,l_,.'..~,i.. ;;J- .,,u,w.. ' :; ii;il
·· -u.~ . '.~1 · .'..~.J..o-1;J- ~ 1_J3·'·:-·;l·11J-1'·A--1 (.<J:L~:1;; 1~::,-1; w..

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar

takwa kepada-Nya; don janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam

keadaan beragama Islam. (Ali lmran: 102)

lbnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Zurah, telah
menceritakan kepadaku Yahya ibnu Abdullah ibnu Bukair, telah menceritakan
kepadaku lbnu Lahiah, telah menceritakan kepadaku Ata alias lbnu Dinar, dari
Said ibnu Jubair sehubungan dengan makna firman Allah Swt.: bertakwalah
kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu
mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (Ali lmran: 102) Bahwa ketika
ayat ini diturunkan, kaum muslim beramal dengan sekuat-kuatnya. Mereka
terus-menerus mengerjakan qiyam (salat sunat) hingga tumit kaki mereka
bengkak dan kening mereka bernanah . .Maka Allah menurunkan ayat ini untuk
meringankan mereka (kaum muslim), yaitu firman-Nya: Maka bertakwalah
kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu, (At-Taghabun: 16) Maka ayat ini
merevisi pengertian yang terdapat pada ayat yang di atas tadi.
Telah diriwayatkan pula hal yang semisal dari Abul Aliyah, Zaid ibnu Aslam,
Qatadah, Ar-Rabi ibnu Anas, As-Saddi, dan Muqatil ibnu Hayyan.
Firman Allah Swt.:

{ I~- ~.·LJ\ - I~' .- 0 JI ' }
dan dengar serta taatlah. (At-Taghabun: 16)

laitu jadilah kamu orang-orang yang tunduk patuh kepada apa yang
diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya kepadamu, dan janganlah kamu
menyimpang darinya baik ke arah kanan maupun ke arah kiri. Dan janganlah
kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya, janganlah pula kamu ketinggalan dari
apa yang diperintahkan oleh-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu mengerjakan
apa yang dilarang oleh-Nya kamu mengerjakannya.
Firman Allah Swt.:

J Jo, I~'_, 0 ,•.~.. I..J..J.o~\ '}

{~~<. ...oi';

dan nafkahkanlah nafkah yang baik untukmu. (At-Taghabun: 16)

Yakni berinfaklah (belanjakanlah) dari sebagian harta yang Allah rezekikan
kepadamu kepada kaum kerabat, orang-orang fakir, orang-orang miskin, dan

orang-orang yang memerlukan bantuan. Dan berbuat baiklah kamu kepada
sesama makhluk Allah sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu, niscaya hal
ini lebih baik bagi kalian buat kehidupan dunia dan kehidupan akhiratmu. Jika
kamu tidak melakukannya, maka menjadi keburukanlah bagimu dalam
kehidupan dunia dan akhiratmu.
Firman Allah Swt.:

Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, maka mereka itulah
orang-orang yang beruntung. {At-Taghabun: 16}

Tafsir ayat ini telah dikemukakan dalam tafsir surat Al-Hasyr, dan telah
disebutkan pula hadis-hadis yang berkaitan dengan makna ayat ini, sehingga
tidak perlu diulangi lagi. Firman Allah Swt.:

{I!(I ~'.:.- J- !I(I .t-ic~~ ti:..;..~Y'" ~I I_,'.·..-!.~!. U! ~I}
Jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah
melipatgandakan (pembalasannya) kepadamu dan mengampuni kamu. (At-

Taghabun: 17}

Yakni apa pun yang telah kamu infakkan, maka Dia akan menggantikannya; dan
apa pun yang kamu sedekahkan, maka Dialah yang akan membalas pahalanya.
Hal ini diungkapkan dengan pengertian pinjaman, sama dengan ungkapan yang
terdapat di dalam sebuah hadis di dalam kitab Sahihain, bahawa Allah Swt.
berfirman dalam hadis Qudsi-Nya; 11 Barang siapa yang memberi pinjaman
dengan tidak berbuat aniaya dan tidak pula meludeskan harta sendiri," hingga
akhir hadis. Kerana itulah maka disebutkan oleh firman-Nya, bahawa Dia akan
melipat gandakan pahalanya bagimu. Sebagaimana yang disebutkan dalam
surat Al-Baqarah melalui firman-Nya:

{~.>.$ ~~\ ~ ~1:;,)9}
maka Allah akan memperlipatgandakan pembayaran kepadanya dengan

lipat ganda yang banyak. {Al-Baqarah: 245}

Adapun firman Allah Swt.:

{,~-~j' }

don mengampuni kamu. (At-Taghabun: 17}
Maksudnya, menghapuskan kesalahan-kesalahanmu. Dalam firman berikutnya

disebutkan:

{~_µ ~lj}

Dan Allah Maha Pembalas Jaso. (At-Taghabun: 17}
Yakni membalas amal yang sedikit derigan pahala yang banyak.

{f.#..}
lagi Maha Penyantun. (At-Taghabun: 17}
laitu Dia memaaf, mengampuni, menutupi dan menghapuskan dosa-dosa,
kesalahan-kesalahan, keburukan-keburukan, dan kealpaan-kealpaan.

{~~.c::::.i1 ~'.Y'·.".:":i1 ;-;j1~:!:.11.J- ~,. ~\ ~~ lt..C}

Yang Mengetahui yang gaib don yang nyata1 Yang Mahaperkasa lagi
Mahabijaksana. (At-Taghabun: 18}

Tafsir ayat ini telah disebutkan sebelumnya.al Hadulillah Amin.

PETUNJUK AYAT DAN TUNTUTAN AMALI

1.Wajib beriman kepada Qada dan Qadar.

2.Wajib sabar ketika ditimpa kesusahan,dan berserah kepada Allah, dan yakin
disebalik kesusahan ada hikmahnya.

3.Megigatkan bahawa setengah anak isteri menjadi musuh, yakni dari
terpangaruh sehingga melakukan kejahatan.

4.Sentiasa sedar tentang fitnah harta, anak pinak, supaya tidak membawa
kepada kebinasaan.

5.Wajib bertakwa kepada Allah sepanjang hidup dengan sedaya upayanya.

5.Galakkan menginfakkan harta pada jalan kebajikan,dan mengingatkan dari
sifat bakhil kerana ia penyakit yang sukar diubati.

Jadilah wirid anda pagi dan petang bacaan ini. untuk keselamatan
dan kesihatan.

1.Di mulakan dengan surah al Fatihah

2. Dari Utsman bin 'Affan r a berkata,; Saya mendengar Rasulullah SAW
bersabda, 'Barang siapa yang mengatakan,

~!. .t•ll ~~,,.;,.ti ~_., J- ~~I ~• ~.J- ~•j·~1. ~• ~ ~0 ~I C- 4- ~~ '· - ~ :J1 ~I ~'
- -:.
-- cS - -

"Dengan menyebut nama Allah yang dengan sebab namaNya tidak ada
sesuatu pun di bumi mahupun di langit yang dapat membahayakan
(mendatangkan mudharat). Dan Dia Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui) sebanyak tiga kali, nescaya Allah tidak akan ada sesuatu pun
yang memudharatkannya" (HR. Abu Daud, no.5088, dan Tirmidzi, no.3388)

~- Rasulullah SAW ke atas cucu baginda Hasan dan Husin.

Maksud: "Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang telah sempurna
dari godaan syaitan, binatang beracun dan dari pengaruh 'ain yang
buruk" (HR. Bukhari, no. 3371)

4.Sabda Rasulullah SAW.

Ya Allah, sehatkanlah tubuhku, sehatkanlah pendengaranku, sehatkanlah
penglihatanku, tidak ada Tuhan selain Engkau. Ya Allah, aku berlindung dengan-
Mu dari kekafiran dan kemiskinan. Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu dari
siksa kubur, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau." (HR Abu

Daud). Sabda Nabi SAW.

-o~WJ. J -- ~~,, .- '.J.. &- ~- - ....... 0 '!JI ~:: :;
' I ·1.JC~ ~~, -;
- . .J .J~
.....

\'I. ,5\-h;. ;"
~.-J- ,~~0 ,:s\_1,;_9w; J- I .li.;i

--

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hilangnya

kenikmatan yang telah Engkau berikan, dari berubahnya kesihatan

yang telah Engkau anugerahkan, dari seksa-Mu yang datang secara
tiba-tiba, dan dari segala kemurkaan-Mu." {HR. Muslim no. 2739).
4.Berikut bacaan salawat thibbial:

Artinya: "Ya Allah, berilah rahmat ke atas penghulu kami,
Muhammad s.a.w. yang menyembuhkan hatr-hati, penawarnya dan
kesejahteraan badan, kesembuhan juga cahaya penglihatan dan
berilah rahmat keberkatan dan kesejahteraan atas keluarga dan
sahabatnya"
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud; " Sesungguhnya kamu
mempunyai tanggungjawab untuk menunaikan hak terhadap tubuh
badan kamu." {Hr. Bukhari)
Sabda Nabi SAW yang bermaksud; "Mintalah kepada Allah
kesihatan dan kesejahteraan kerana sesungguhnya tidak ada
perkara yang lebih baik dari kesihatan selepas keyakinan (iman)."
{Hr. lbnu Majah):Amin. !